Előadás a témában Rasul gamzatov bell of Hiroshima. "A jóság és az emberség énekese

Rasul Gamzatov. A név egy szimbólum. Név: Jelszó. Mellette jogosan csak magasztos jelzők, dicsérő kritikák, szuperlatívuszok állnak. De vajon mi, kortársai és honfitársai úgy ismerjük-e a költő munkásságát, ahogy az idő megkívánja, vagy ami még fontosabb, ahogy állampolgári kötelességünk megkívánja tőlünk?

Megteszünk-e mindent annak érdekében, hogy honfitársunk nagy szava ne merüljön feledésbe, és ne oszlassa el a tudatlanság sötétjében? Rasul Gamzatov világa a népi bölcsesség igazi tárháza, a dagesztáni élet enciklopédiája. Könyveinek lapjain élő Dagesztán miniatűr. A költőnek sikerült beépítenie munkájába a dagesztáni népek teljes szellemi örökségét - amit Dagesztán szimbolizál. Verseiben, meséiben és verseiben mindaz a legjobb, amit az emberek emlékezete felhalmozott az évszázadok során.
Sajnos el kell ismernünk, hogy ma Rasul Gamzatovot, a 20. század egyik kiemelkedő költőjét a 21. században még nem igazán olvasták vagy publikálták. Hagyatékát nem gyűjtötték össze és nem elemezték megfelelően átfogóan. Még nincs meg a Gamzatov enciklopédiánk, nincs teljes orosz nyelvű gyűjtemény a mester munkáiból, nincs megfelelő színvonalon forgatott modern dokumentumfilm és méltó emlékkönyv a nagy költőről, nincs kitüntetett kitűző. A Gamzatov Állami Díj nevéhez fűződik az irodalom és a művészet területén szerzett érdemek emlékérem és rendje, a költő fő álma, a Tarki-tau-hegyi „Fehér Daruk” emlékegyüttes, amelyre pénzt gyűjtött a egész Dagesztán, még mindig nem létezik.
Hazánk egyik legolvasottabb és legkedveltebb költője várja munkásságának igazi kutatóit. Ma Chakar Jusupova zseniális könyve, „Egy költő egy összetört világban” kiemelkedik a modern gamza tanulmányokból, ahol a költő munkásságának legérdekesebb rétegeit elemzik. Nagyon hasznos és szükséges dolog egy többkötetes publicisztikai könyv kiadása (már öt kötet jelent meg), cikkekkel és nyilatkozatokkal Gamzatovról, „A falu és a bolygó költője”, Maksud Zainulabidov összeállításában. A Dagesztáni Írószövetség elkészítette a „Neved” és „Jön az ítélet” című gyűjteményeket, amelyek a költő életében jelentek meg. Az elmúlt években a „Dagestan Writer” kiadó egy egész programot valósított meg Gamzatov könyveinek kiadására: megjelentek az „Egy kaukázusi cádból”, „Rasul Gamzatov darvak” és „Vigyázz a barátokra” című egyedi ajándékfotóalbumok; emellett természetesen megjelent a költő lányától, Szalihat Gamzatova összeállítása, Rasul legjobb posztumusz verseskötete – „Testament”, valamint „A darvak többszólamú éneke” című gyűjtemény és a költő munkásságáról szóló füzetek iskolák számára. köztársaságunk. A dagesztáni írószervezet a köztársaság vezetésének támogatásával évente megrendezi az Oroszországi Gamzat Napokat szeptemberben - a Fehér Daruk Napjait, amely nemrégiben nemzetközi státuszt kapott.
Gamzatov és az általa megalkotott költői világ az a kép és szimbólum, amelyre ma különösen nagy szüksége van az új Oroszországnak, amely több évtizede rohan az új nemzeti eszme után. Gamzatov nemzeti gondolata világosan és világosan megfogalmazódik munkájában: „Vigyázz az anyákra”, „Vigyázz a barátokra”, „Vigyázz a gyerekekre”. A költő így kiáltott fel: "Emberek, emberek, magas csillagok, ha csak tudnék hozzátok repülni!" És ezek nem csak felhívások és szlogenek – ez Gamzatov életfilozófiája.
Gamzatovot korunk másik nagy írója, Alekszandr Szolzsenyicin visszhangozza, aki a „népmentést” Oroszország fő nemzeti eszméjének hirdette. Az emberekhez, az ősök örökségéhez, a nemzeti kultúrához való gondoskodó hozzáállás az igazi zseni sajátossága. A világ és az ország sorsáért való felelősség áthatja Rasul minden munkáját. Az embernek meg kell tanulnia tőle gondoskodónak lenni, szomjazni az életet és a világismeretet. Versei mindig prófétai hangzásúak és hangzanak ma is. Merészen hisztisek, de mindenki számára érthetőek, hívogatóak, de nem unalmasan kioktatóak. Hiszel a vonalában, de követni akarod az elveit.
Talán barátja, Robert Rozsdesztvenszkij tükrözte a legtömörebben Gamzatov költői és polgári lényegét. Rasulról ezt mondta: „Óriási költő, aki híressé tette Dagesztánt, az avar nyelvet és hegyeit. Szíve bölcs, nagylelkű, élő. Sok beszédben láttam, ahol polgár maradt, bölcs, tréfás. Könyörület nélkül harcolt ellenségeivel, és bölcsen verte őket. Nemcsak dagesztáni költő, hanem orosz költő is. Mindig is kedvenc költőink között emlegetik.”
Rasul Gamzatov nagy sorsú ember. Több tucat országot járt be, sok kontinenst látogatott meg, barátok voltak, és szoros kapcsolatot ápolt korának legnagyobb embereivel - politikusokkal, tudósokkal, zenészekkel, írókkal. Köztük van Fidel Castro, Nyikita Hruscsov, Ernesto Cse Guevara, Leonyid Brezsnyev, Indira Gandhi, Jasszer Arafat, Mihail Sholokhov, Alekszandr Tvardovszkij, Csingiz Aitmatov, Konsztantyin Szimonov, Samuil Marshak és sok más figura.
Baráti és ismeretségi körében nemzetközi hírességek – királyok és pátriárkák, sejkek és szultánok, elnökök és miniszterelnökök, Nobel-díjasok – voltak, akik nélkül elképzelhetetlen a 20. század történelme és irodalma.
A mélyen nemzeti költő, Rasul Gamzatov velejéig internacionalista volt. Munkásságát áthatja a hegyi kultúra, de a nemzeti prizmáján keresztül mindig a nemzetközit látta és arra ment. Mindig többre törekedett, és nyitott volt minden újdonságra. Nézeteinek szélessége és tehetségének kiterjedése már nagyon idős ember korában is lenyűgöző volt. Feltöltött energiával, őszinte és optimista volt, nem tűrte a kétértelműséget és az alábecsülést. Mindig is élen járt a modern problémák elleni küzdelemben. Jellemzői évtizedekkel később pontosabbak, mint valaha. Őszintén és elsorvadóan értékelte mindazokat a kérdéseket, amelyek most annyira aggasztanak bennünket: a szélsőségesség, a fanatizmus, a hit hiánya, a kultúra hiánya.
A kaukázusi véres események és a Szovjetunió összeomlása óriási fájdalommal visszhangzott a költő szívében. Gamzatov egész életében tagadta az etnikai és egyéb nézeteltérések lehetőségét, különösen a Kaukázusban, ahol a barátságot mindig is nagyra értékelték.

Nagyon szeretek minden nemzetet
És háromszor lesz átkozott
Ki akarja és ki próbálja?
Becsmérelni néhány embert.

Ez a világ olyan, mint egy nyitott seb a mellkasban,
Soha többé nem fog meggyógyulni.
De úgy mondom, mint egy imát az úton,
Minden pillanatban: „Vigyázz a gyerekekre!”

Mindenkitől, aki imádkozik, egy dolgot kérek:
A világ összes templomának plébánosai:
„Felejtsd el a viszályokat, őrizd meg otthonodat
És a védtelen gyermekeid!

Rasul Gamzatov Dagesztán népköltője A Szocialista Munka Hőse Négy rendű Lenin Lovag Az Októberi Forradalom Lovagrendjének lovagja A Munka Vörös Zászlója Három rend lovagja A Népek Barátsága Rendjének lovagja A Hazáért Érdemrend lovagja A Bolgár Cirill Lovag Nagy Péter Lovagja és Metód A Grúz Aranygyapjú Lovagrend lovagja Lenin-díjas A Szovjetunió Állami Díjának kitüntetettje és az RSFSR Nemzetközi Díj kitüntetettje "A XX. század legjobb költője" Század" Ázsiai és Afrikai Írói Díj "Lotus" díjazottja A Jawaharlal Nehru-díjas A Firdousi-díjas Hristo Botev-díjas Mihail Sholokhov-díjas Mihail Lermontov-díjas Fadejeva Lau-díjas Alexandra Fadeeva-díjas a Mahmud-díjas Batyray-díjas Gamzat Tsadasy-díjas „Gamzatov dalszövegeinek egyik figyelemre méltó vonása, hogy képes elmondani az embereknek arról, amire ma a legszükségesebb, összetéveszthetetlenül megragadva kortársai törekvéseit, a bennük lévő legbensőségesebb dolgokat. Ez nagy művészi érzékéről tanúskodik. És a tehetség és az érzék, mint tudod, szinte szinonimák." Kaisyn Kuliev. Szeretném hirdetni a szeretetet országként, Hogy ott mindenki békében és melegben éljen, Hogy himnusza a következő sorral kezdődjön: „A szeretet mindenek felett áll a földön.” Hogy az emberek állva énekeljék a szép himnuszt, S hogy az ének az égbe szálljon, Hogy a Szeretet országának címerén egyik kéz kézfogásban egyesüljön a másikkal. A zászlóban, amelyet az ország állít, azt akarom, hogy a föld minden színe benne legyen, hogy az öröm benne legyen, Elkülönülés, találkozás, erő és tehetetlenség, Azt akarom, hogy minden emberi törzs menedéket kérjen a Földön Szerelem Rasul 9 évesen kezdte írni első verseit az iskoláról, az elvtársakról és a tanárokról. Amikor Rasul 7. osztályos volt, verse megjelent a „Bolsevik Gor” avar újságban, amelyet Rajab Dinmagomaev avar író méltatta. Később Gamzatov versei megjelentek a Khunzakh regionális újságban és Buinaksk város újságjában. Rasul apja álnevével írta alá őket - Tsadas.

• Apja, Gamzat Tsadasa Dagesztán népköltője és a Szovjetunió állami díjának kitüntetettje volt. Ő volt az, aki Rasul Gamzatov első tanára és mentora a költészet művészetében. Gamzat Tsadasa felolvasta verseit fiának, és Rasul kiskora óta fejből ismerte őket. Rasul gyermekkorában szerette hallgatni apja történeteit a híres Shamilról, akinek nyolc szívsebesülése volt, és egyetlen kardcsapással meg tudott vágni egy lovast és egy lovat, valamint a bátor Naib Hadji Muratról, akiről Lev Tolsztoj írt. csodálatos története; a legendás Khochbarról, a jóképű Chokh Kamalil Bashirról, akiről, mint az égő lámpáról, nem hullott árnyék a földre, és a szerelem énekeséről, Mahmudról, akinek dalai a hegyek minden szerelmes fiújának és lányának talizmánjává váltak. ... Ezek a népi legendák, mesék és dalok a költő szívében hagyták nyomukat élete végéig, és lapjai lettek kis népe nagy történetének.

• 1940-ben, miután elvégezte a Buinaksk város Avar Pedagógiai Iskoláját, Rasul visszatért abba az iskolába, ahol tanult, és ott lett tanár. Ezután az Avar Állami Színház igazgatóasszisztenseként, a Bolsevik Mountains újság osztályvezetőjeként és saját tudósítójaként, valamint a Dagesztáni Rádióbizottság avar adásainak szerkesztőjeként dolgozott. 1943-ban adták ki Rasul Gamzatov első versgyűjteményét „Lengető szerelem és égő gyűlölet” címmel avar nyelven. Gamzatov a háborús évek verseiben pedig a szovjet nép hősiességét énekelte. Munkájában ennek a témának különös lendületet adott az a tény, hogy két idősebb testvére meghalt a Nagy Honvédő Háború csatáiban.

• Drágám, hagyd az aggodalmaidat, Higgy nekem: minden rossz csak fecsegés, Mi történik velem - nálam jobban aligha tudja valaki. Ne vallats szenvedéllyel, ne mutasd éberségedet, mindig megosztottam veled a boldogságot, a jövőben is lesz boldogság - nem titkolom. Ha egyszer sem tártam fel neked az adományozott irgalmat, az azt jelenti, hogy álmodtam, ami történt, és reggel felébredtem, és mindent elfelejtettem! Megosztunk mindent, amit kaptam. Kis örömöm. Csak egy kicsit bújok el előled. - Elrejtem előled a bánatomat. Bezárom gondjaim búvóhelyét, gondjaim ládáját bezárom. Nem osztom meg veled a szomorúságomat, megvárom, míg elmúlik. Szomszédom a kórházi ágyon, Kimerült az utolsó fájdalom, De bejött a felesége - és szomorúan, Erejétől elmosolyodott. Boldogságot és boldogtalanságot kapunk. Mindenki egyenlőtlen, de mindig Csak az öröm oszlik részekre. A bánat és a szerencsétlenség elválaszthatatlan.

Szergej Narovcsatov

Rasul Gamzatovics Gamzatov nagyszerű költő. Verseivel dicsőítette Dagesztánt, az avar nyelvet és természetesen a hegyeket szerte a világon. Könyveit milliós példányszámban adták ki, kreatív estjei pedig az ország legnagyobb termeit vonzották – a Luzsnyikit (Moszkva 1983) és a Rossiya mozit és koncerttermet (Moszkva 2003). A versei alapján készült dalok slágerek lettek. Csak nézze meg a „Cranes”-t – egy halhatatlan himnuszt a katonák számára a világ minden tájáról. Azt mondják, Leonyid Iljics Brezsnyev maga sem tudta visszatartani a könnyeit, amikor a „Cranes”-t hallgatta.

Versei modernek és kedveltek, valódi emberségtől és világi bölcsességtől hatnak át. A költő számára mindig is az ember volt a legnagyobb érték a földön!

Tehát Rasul Gamzatov a leszármazottairól tanúskodik!

"kifogások"

Moszkvai diák koromban apám pénzt küldött nekem egy télikabátra. Kiderült, hogy elköltöttem a pénzt, de nem vettem kabátot. A téli szünidő alatt ugyanabban a ruhában kellett Dagesztánba mennem, mint nyáron Moszkvában.

Otthon elkezdtem kifogásokat keresni apámnak, és menet közben mindenféle mesét kitaláltam, mindegyik abszurdabb és tehetetlenebb, mint a másik. Amikor teljesen összezavarodtam, apám félbeszakított, mondván:

- Állj, Rasul. Két kérdést szeretnék feltenni.
- Kérdezz.
- Vettél kabátot?
- Nem vettem.
- Elköltötted a pénzt?
- Elköltöttem.
- Nos, most már minden világos. Miért mondtál annyi haszontalan szót, miért írtál ilyen hosszú előszót, ha két szóban van kifejezve a lényeg?

Erre tanított apám.

Az álmokról

Amikor felébredsz,
ne ugorj ki az ágyból
mintha megcsípték volna
Először gondolkodj el
milyen álmod volt.

Anyáról

Évek óta nincs hatalmad egy nő felett
- és persze ez nem titok.
Minden ANYA GYÖNYÖRŰ a gyerekek számára
- ez azt jelenti, hogy nincsenek csúnya nők!!!

„Anya elmegy, sebet hagyva a lelkében.
Anya meghal, és a fájdalom nem enyhül...
Varázsolok: vigyázz anyukádra!
A világ gyermekei, vigyázzatok anyátokra!”

Írd fel a tőrödre a GYERMEKEK NEVEKET, hogy a hőzöngők minden alkalommal emlékezzenek arra, amit néha elfelejtenek.

A puskatuson vágd ki az ANYÁK ARCÁT, hogy az anyák minden alkalommal elítélő vagy könyörgő szemmel nézzenek rád!

– Kinek a hírnöke vagyok?

A Rasul arabul azt jelenti, "hírvivő", pontosabban "képviselő". Tehát kinek a hírnöke vagyok, kinek a képviselője?

Egy jegyzetfüzetből. Belgium.

Résztvevője vagyok egy világköltői találkozónak, amelyen különböző nemzetek és országok képviselői gyűltek össze. Mindenki kijött és beszélt a népéről, a kultúrájáról, a költészetéről, a sorsáról. Voltak ilyen képviselők is: egy londoni magyar, egy párizsi észt, egy lengyel San Franciscóból... Mit csinálsz, a sors szétszórta őket különböző országokban, tengereken és hegyeken, távol szülőföldjüktől.

A legjobban a költő lepett meg, aki kijelentette:

Uraim, különböző országokból gyűltek ide. Önök különböző nemzetek képviselői. De nem egyetlen népet vagy egyetlen országot sem képviselek itt. Minden nemzet, minden ország képviselője vagyok, a költészet képviselője vagyok. Igen, én költészet vagyok. Én vagyok a nap, amely beragyog az egész bolygón, én vagyok az eső, amely öntözi a földet anélkül, hogy a nemzetiségemre gondolnék, én vagyok a fa, amely a földkerekség minden sarkában egyformán virágzik.

Így szólt, és elhagyta az emelvényt. Sokan tapsoltak, én pedig arra gondoltam: igaza van, persze - mi, költők, az egész világért felelősek vagyunk, - de aki nem kötődik a hegyeihez, az nem képviselheti az egész bolygót. Számomra úgy néz ki, mint egy férfi, aki elhagyta szülőhelyét, ott házasodott meg, és anyósát kezdte anyukának hívni. Nem vagyok az anyósok ellen, de nincs anya csak anya.

Amikor megkérdezik, hogy ki vagy, be tudsz mutatni dokumentumokat, útlevelet, ami minden alapadatot tartalmaz.

Ha megkérdezzük az embereket, hogy ki ő, akkor a nép dokumentumként bemutatja tudósát, íróját, művészét, zeneszerzőjét, politikusát, parancsnokát.

Mindenkinek fiatalon meg kell értenie, hogy azért jött a földre, hogy népe képviselője legyen, és készen kell állnia ennek a szerepnek a felvállalására.

Az embernek nevet, kalapot és fegyvert adnak, a bölcsőtől kezdve megtanítják az anyanyelvű dalokat.

Bárhová sodor a sors, mindig annak a földnek, a hegyeknek, a falunak a képviselőjének érzem magam, ahol megtanultam nyergelni. Mindenhol Dagesztán különleges tudósítójának tartom magam. De visszatérek Dagesztánomba, mint az egyetemes emberi kultúra külön tudósítója, mint egész országunk, sőt az egész világ képviselője.

A nőről

A férfi emberi méltóságának mértéke a nőhöz való hozzáállása. Egy férfinak csak két esetben van joga harcolni - a szülőföldjéért és a gyönyörű nőkért. Más esetekben csak a kakasok harcolnak.

Egy ház feleség nélkül malom víz nélkül.
A nők nélküli világ homokos sivatag.

Egy nő szépsége hét hibáját rejtheti.

A szülőföldről

...Nincs nagyobb szerencsétlenség, mint a szülőföld elvesztése. A szülőföld, mint az anya, csak egyszer adatik meg, és nem mi választjuk ki őket, hanem növekszünk belőlük...

Amit megéltem és megtapasztaltam, az meggyőzött arról, hogy a Szülőföld érzése befogadóbb, gazdagabb, vonzóbb, mint az ideológiai, szakmai, ideológiai beállítottság és érdeklődés. A szülőföld érzése és a nemzeti érzés nem verseng egymással, hanem szervesen összefügg, egymást gazdagítva, erősítve...

Az igazságról és a hazugságról

A hazugság hazugság, és az igazság az igazság. Nem lehetnek se nagyok, se kicsik. Van élet és van halál. Amikor eljön a halál, nincs élet, és fordítva, míg az élet csillog, a halál még nem jött el. Nem tudnak együtt élni. Az egyik kizárja a másikat. Ilyen a hazugság az igazsággal. A hazugság szégyen, kosz, szemét. Az igazság szépség, fehérség, tiszta égbolt. A hazugság gyávaság, az igazság bátorság. Van vagy ez, vagy az, és nem lehet középút.

A jó könyvekről

Azt hiszem, maga Allah, mielőtt elmesélne kíséretének valami vicces történetet, vagy más erkölcsi leckét mondana, először is rágyújt, lassan beszív és gondolkodik.

A gép felszállás előtt sokáig zajt ad, majd az egész repülőteret áthajtják a kifutópályára, majd még nagyobb zajt ad, majd felszáll és csak mindezek elvégzése után emelkedik a levegőbe. .

A helikopternek nem kell felszaladnia, de sokáig zajt is ad, dübörög, apró, feszült remegéssel remeg, mielőtt felszáll a földről.
Csak egy hegyi sas száll fel a szikláról azonnal a kék égre, és könnyedén szárnyal, egyre magasabbra emelkedve, észrevétlen ponttá alakulva.

Minden jó könyvnek ilyen eleje legyen, hosszú záradékok, unalmas előszó nélkül. Elvégre, ha nincs időd egy elszáguldó bikát a szarvánál fogva megragadni és megtartani, akkor nem tudod a farkánál fogva tartani.

A nyelvről

Vannak, akik nem azért beszélnek, mert fontos gondolatok tolonganak a fejükben, hanem azért, mert viszket a nyelvük hegye. Felmerül a kérdés: miért adták az embernek a szemet, a fület és a nyelvet? És miért van az embernek két szeme, két füle és csak egy nyelve? A tény az, hogy mielőtt egy nyelv szót ereszt a világba a hegyéből, két szemnek látnia kell, és két fülnek hallania.

Az a szó, ami kijön a szádon, olyan, mint a ló, amely meredek és keskeny hegyi ösvényről szabad, sík helyre szállt le. A kérdés az, hogy ki lehet-e ereszteni egy szót a világba, ha nem volt a szívedben?

Nincs csak egy szó. Ez vagy átok, vagy gratuláció, vagy szépség, vagy fájdalom, vagy kosz, vagy virág, vagy hazugság, vagy igazság, vagy fény, vagy sötétség.

Avar anyanyelvem! Te vagy az én gazdagságom, egy esős napra őrzött kincs, gyógyír minden betegségre. Ha az ember énekes szívvel született, de butának, akkor jobb lenne, ha nem születne meg. Sok dal van a szívemben, van hangom. Ez a hang te vagy, az én anyanyelvem avar nyelvem. Kézen fogva vittél, mint egy fiút a faluból a nagyvilágba, az emberekhez, és mesélek nekik a földemről. Elhoztál az óriáshoz, akinek a neve a nagy orosz nyelv. Nekem is ő lett a családom, a másik kezembe vett, elvezetett a világ minden országába, és hálás vagyok neki, ahogyan a dajkámnak is – egy araderichi asszonynak. De mégis nagyon jól tudom, hogy van anyám... Lehet, hogy az embereknek más a nyelvük, ha a szívük egyesülne.

Az igazságról és a bátorságról

Egyszer gyerekkoromban apám szigorúan megbüntetett. A veréseket már rég elfelejtettem, de még mindig tisztán emlékszem a verések okára.

Reggel kimentem a házból, mintha iskolába mennék, de valójában befordultam egy sikátorba, majd egy másikba, és aznap nem értem el az iskolába. Estig snitch-t játszottam az utcai fiúkkal.

Apám adott nekem egy kis pénzt, hogy könyveket vegyek, és ezt a pénzt arra használtam, hogy játszadozzak, elfelejtve a világon mindent. A pénz persze hamar elfogyott, azon kezdtem gondolkozni, hogy honnan szerezhetnék még. Amikor szerencsejátékot játszol, és az utolsó filléredet odaadod, úgy tűnik, hogy ha találsz még egy fillért, akkor mindent visszanyersz, mindent visszakapsz, sőt még nyerni is fogsz. Nekem is úgy tűnt, ha kapok némi aprópénzt, visszanyeröm.

Elkezdtem kölcsönt kérni azoktól a fiúktól, akikkel együtt játszottam. De senki nem akarta nekem adni. Hiszen van egy jel: ha játék közben kölcsönt adsz egy vesztes játékosnak, akkor te is veszítesz. Aztán kitaláltam a kiutat. Elkezdtem felkeresni a falu összes házát. Mondtam, hogy holnap jönnek a pahlavanok, és ezért megbíztak, hogy gyűjtsek nekik pénzt.

Mit keres egy kóbor éhes kutya azzal, hogy kaputól kapuig rohangál? Két dolog egyike – vagy csont vagy bot. És én is – egyesek visszautasították, mások adtak. Valószínűleg apám neve iránti tiszteletből adták nekem.

A falut körbejárva kiszámoltam a bevételt, és rájöttem, hogy folytathatom a játékot. De még ez a szerencsétlen pénz sem tartott sokáig. Ráadásul játék közben térdemen kellett a földön másznom. Az egész nap folyamán a nadrágom átszakadt, a térdem karcos volt.

Közben az otthoniaknak hiányoztam. Az idősebb testvérek az egész faluban kerestek engem. A falu lakói, akiknek a pahlavanok érkezéséről pletykáltam, egymás után jöttek hozzánk, hogy többet megtudjanak érkezésükről. Egyszóval abban az időben, amikor fülemnél fogva vezettek haza, mindent tudni lehetett a kalandjaimról.

Így hát megjelentem apám bírósága előtt. Mindennél jobban féltem ettől a tárgyalástól. Apám fel-le nézett rám. Csupasz, duzzadt, vörös térdem kilógott a lyukakból, mint a pehelypárnák, amikor bedugaszolják egy kunyhó ablakát.

Mi ez? - kérdezte az apa, mintha nyugodtan.
„Ezek a térdek” – válaszoltam, és a kezemmel próbáltam elzárni a réseket.
- A térdek az térd, de miért vannak jól láthatóan? Mondd, hol szakítottad el a nadrágodat.

Elkezdtem nézegetni a nadrágomat, mintha csak most vettem volna észre egy hibát. A hazug és a gyáva furcsa pszichológiája: és megérted, hogy a felnőttek mindent tudnak, és ezt hiábavaló és nevetséges tagadni, de mégis az utolsó pillanatig megpróbálod kibújni a közvetlen, igaz válaszok elől, és kitalálod az Isten tudja, mit.

Nos, hogy tépted a nadrágod?
- Az iskolában... szögen fogtam.
- Hogyan, hogyan, ismételd meg...
- A körömnek.
- Ahol?
- Iskolában.
- Amikor?
- Ma.
Apám tenyerével arcon csapott.
- Most mondd, hogy tépted el a nadrágod?
elhallgattam. Apám másodszor is megütött a másik arcomon.
- Mondd meg most.
elkezdtem sírni.
- Fogd be! - parancsolta az apa és az ostorért nyúlt.
abbahagytam a sírást. Az apa meglendült.
– Ha nem mond el most mindent, hogyan történt, megütlek egy ostorral.
Tudtam, mi ez az ostor, amelynek a végén megkövült csomó van. Az ostortól való félelem erősebbnek bizonyult, mint az igazságtól való félelem, és reggeltől sorban elmeséltem a balhéimat.

A tárgyalásnak vége. Három napig nem éreztem magam magamnak. Úgy tűnt, az élet a szaklában és az iskolában a megszokott módon zajlott. De a lélek nem volt a megfelelő helyen. Úgy éreztem, még beszélnem kell apámmal. Sőt, valahol a lelkem mélyén most szerettem volna, sőt vágytam erre a beszélgetésre.

Nekem mostanában az volt a legfájdalmasabb, hogy apám nem akart beszélni velem.

A harmadik napon mondták, hogy apám hív. Leültetett mellém, megsimogatta a fejem, megkérdezte, hogy most mit élünk át az iskolában, milyen jegyeim vannak. Aztán hirtelen megkérdezte.
- Tudod miért vertelek meg?
- Tudom.
- Szerinted minek?
- Mert pénzért játszott.
- Nem, nem azért. Ki nem játszott köztünk gyerekként a pénzért? És én játszottam, és az idősebb testvéreid is játszottak.
- A nadrágom szakadásáért.
- Nem, és nem a nadrág mellett. Ki nem tépte fel a nadrágunkat vagy az ingünket gyerekként? Még jó, hogy a fejünk túlélte. Nem vagy olyan lány, aki állandóan az ösvényen sétál.
- Azért, mert nem mentek iskolába.
- Persze, ez a te nagy hibád: minden szerencsétlenséged ezzel kezdődött aznap. Ezért is szidni kell, mint a nadrágot, meg a pénzes játékot. Legalább kicsavarnám a füledet. Megvertelek fiam a hazugságaid miatt.

A hazugság nem hiba, nem véletlen, ez egy jellemvonás, ami gyökeret ereszthet. Szörnyű gaz ez a lelked mezőjében. Ha nem tépjük ki időben, akkor kitölti a táblát, így nem lesz helye a jó magnak. A hazugságnál nincs rosszabb a világon. Nem lehet elűzni és megverni.

Ha még egyszer hazudsz, megöllek. Mostantól csak az igazat fogod beszélni. A görbe patkót görbe patkónak fogod nevezni, a görbe kancsó fogantyút görbe kancsó nyélnek, a görbe fát görbe fának. Megértetted ezt?
- Értem.
- Akkor menj.
Elmentem, gondolatban megfogadtam magamnak, hogy soha nem hazudok. Ráadásul tudtam, hogy ha bármi történik, apám betartja a szavát és megöl, bármennyire is becsül.

Sok évvel később elmeséltem ezt a történetet a barátomnak.

Hogyan? - kiáltott fel a barát. – Még mindig nem felejtetted el ezt a kis, jelentéktelen hazugságodat?

Válaszoltam:

A hazugság hazugság, és az igazság az igazság. Nem lehetnek se nagyok, se kicsik. Van élet és van halál. Amikor eljön a halál, nincs élet, és fordítva, míg az élet csillog, a halál még nem jött el. Nem tudnak együtt élni. Az egyik kizárja a másikat. Ilyen a hazugság az igazsággal.

A hazugság szégyen, kosz, szemét. Az igazság szépség, fehérség, tiszta égbolt. A hazugság gyávaság, az igazság bátorság. Van vagy ez, vagy az, és nem lehet középút.

Most, amikor néha hamis írók hamis műveit kell olvasnom, mindig eszembe jut apám ostora. Mennyire szüksége lenne rá! Hogy lenne szüksége egy szigorú, tisztességes apára, aki a megfelelő pillanatban fenyegetőzhet: "Ha hazudsz, megöllek."

Igen, ha csak a hazugság büntetlen maradna! Nem fordult elő, hogy az embereket megbüntették azért, mert igazat mondtak? Nincs elég példa a történelemben arra, hogy az emberek éppen az igazságért szenvedtek, és az igazságért emeltek rájuk korbácskorbácsot?!

Gyerekként nagy bátorságra volt szükségem, hogy a hazugság szavairól az igazság szavaira térjek át. De megkönnyebbültem.

Még nagyobb bátorságra van szükség ahhoz, hogy ne adjuk fel az igazság szavait. Mert ha elhagyod őket, nem megkönnyebbülést fogsz érezni, hanem a legszörnyűbb kínt - a lelkiismeret gyötrelmét.

A bátor emberek nem változtatják meg a hitüket. Tudják, hogy a Föld forog. Tudják, hogy nem a Nap kering a Föld körül, hanem a Föld kering a Nap körül. Tudják, hogy az éjszakát felváltja a reggel, majd a nappalt, a nappalt pedig újra az éjszaka... A telet felváltja a tavasz, majd a vörös nyár...

És kiderül, hogy a végén a lelkiismeret korbácsa, a becsület, az igazság korbácsa megüti a hazugokat és a képmutatókat, és a végén a hazugság soha nem győzi le az igazságot.

A tehetségről

Nem ismert, honnan ered az emberben a tehetség. Nem tudni, hogy a föld vagy az ég adja. Vagy talán ő a föld és az ég fia? Azt sem tudni, hol található az emberben: a szívben, a vérben, az agyban? Születésétől fogva fészkelődik-e már a kis emberi szívben, vagy később talál rá az ember, megtéve a nehéz földi útját? Mi táplálja jobban: szerelem vagy gyűlölet, öröm vagy szomorúság, nevetés vagy könnyek?

Vagy mindez szükséges - az egyik, a másik és a harmadik - a tehetség növekedéséhez és megerősödéséhez? Öröklődik, vagy az ember felhalmozódik magában mindannak következtében, amit látott, hallott, olvasott, tapasztalt és tanult?

A munka eredménye vagy a természet játéka? A szemek színe, amellyel az ember született, vagy az izmok, amelyeket napi edzéssel épített fel? Egy almafa, amelyet egy kertész fáradságos erőfeszítéseivel nőtt ki, vagy egy alma, amely a fáról egy fiú tenyerébe esett?

A tehetség olyan titokzatos dolog, hogy amikor mindenki tud a Földről, annak múltjáról és jövőjéről, amikor mindenki tud a Napról és a csillagokról, a tűzről és a virágokról, amikor mindenki tud még az emberről is, akkor utoljára tudják meg, milyen tehetség. honnan származik, hová kerül, és miért ehhez a személyhez megy, és nem ahhoz.

Két tehetséges ember tehetsége nem hasonlít egymásra, mert a hasonló tehetségek már nem tehetségek. Ráadásul a tehetség nem függ az azt viselő emberek külső hasonlóságától. Sok apámhoz hasonló arccal találkoztam, de apám tehetségét még soha nem láttam sehol.

A tehetség nem öröklődik, különben dinasztiák uralkodnának a művészetben. Gyakran bölcs emberből bolond születik, a bolond fia pedig bölcs emberré nő fel.

A tehetség, ha beleivódik az emberbe, nem kérdez rá annak az állapotnak a nagyságára, amelyben az ember él, sem az emberek számáról. Érkezése mindig ritka, váratlan és éppen ezért meglepő, mint a villámcsapás, mint a szivárvány az égen, vagy mint az eső a hőségtől elhalt sivatagban, amely már nem vár esőre.

Egy nap, amikor az íróasztalomnál ültem, egy fiatal lovas fellovagolt a házamhoz.

Salaam Alaikum!
- Vaaleikum salaam!
- Egy apró kéréssel fordultam hozzád, Rasul.
- Gyere be a házba, tedd le a kérést az asztalra.

A fiatalember kivett néhány papírt a zsebéből, és letette az asztalra. Az elsőről kiderült, hogy apám nagy kunák levele, és gyakori vendégem. Otthonunk és családunk egyik barátja ezt írta: „Kedves Rasul, ez a srác közeli rokonunk és jó ember. Segíts neki olyan híres költővé válni, mint te."

A megmaradt papírdarabokról kiderült: a községi tanács igazolása, a kolhoz igazolása, a pártszervezet igazolása és referenciája. A községi tanácstól kapott oklevél szerint ez-az valóban a híres Kahab-Roso-i költő, Mahmud unokaöccse volt, és a falu tanácsa méltó jelöltnek tartja arra, hogy híres dagesztáni költővé váljon.

Más bizonyítványok szerint Mahmud unokaöccse huszonöt éves, kilenc osztályt végzett, és teljesen egészséges.

Hát remek – mondtam. - Nézzük meg műveidet, talán tényleg tehetséges vagy, és idővel híres költő lesz belőled. Szívesen segítek, amiben csak tudok, és ezzel eleget teszek közös barátunk kérésének.
- Hogyan! De azért küldtek hozzád, hogy megtaníts verset írni. Még soha nem próbáltam.
- És mit csinálsz?
- Kolhozban dolgozom. De ennek a munkának kevés haszna van. Munkanapokat írnak, aztán semmit sem adnak értük. És nagy családunk van. Ezért úgy döntöttek, hogy költőnek küldenek. Tudom, hogy Mahmud nagybátyám sokat keresett, többet, mint én a kolhozban. És te, Rasul, azt mondják, sok pénzt kapsz.
"Attól tartok, hogy minden vágyam ellenére nem tudok költőt csinálni belőled."
- Hogyan? Mahmud unokaöccse vagyok! A tanúsítvány mindent elmond. A községi tanács és a pártszervezet is jelöl.
- Még ha Mahmud fia lennél is. Mint tudod, Mahmud apja szénégető volt, és egyáltalán nem költő.
- De hol az igazságosság? Itt, Mahacskalában ti, költők és írók felosztjátok egymás között az irodalom zsíros tetemét, nem kellene legalább egy kis apróságot szereznem? Egyetértek az alapelvekkel. Mit kéne most tennem? Segíts valahol munkát találni. A bizonyítványaim rendben vannak.

Mahmud unokaöccseként adtunk neki egy kis pénzjuttatást az Irodalmi Alapból, majd kérésemre felvette a Dagelektromash üzem igazgatója. De, mint kiderült, a népszerű költő jelöltje elégedetlen volt a sorsával. Hamarosan apja, a mi kununk dühös levelet küldött nekem:

– Gamzat apád mindig minden kérésemet teljesítette. Soha nem tagadott meg tőlem semmit. És te, Gamzat fia, nem volt hajlandó teljesíteni egy ilyen kis kérést - hogy a fiam költői állást kapjon. Úgy tűnik, arrogáns vagy, Rasul, és nem vetted az apádat. Soha nem cseréltem kunakat, de most muszáj. Viszontlátásra".

Így a tehetség miatt, vagy inkább annak hiánya miatt egy jó kunákat vesztettem. Kunakám tényleg jó ember volt, csak nem értette, hogy senki – sem az írószövetség elnöke, sem a pártszervezet titkára, sem a kormányfő – nem osztogathat olyan tehetségeket, mint a báránydarabokat, amikor a hegymászók az asztal körül ülnek, és a báránytetem már az asztalon ülve, forró gőzzel füstölög.

Vagy látod, amikor Dagesztán útjain sétálsz, hogyan emelkedik fel a hegyre egy megrakott szekér. Az egyik személy segít felhúzni, a másik hátulról löki; vagy látod, hogyan húz ki egy nagy teherautó kábellel egy kis Moskvicset a hószállingóból; vagy látod, hogy egy nagysebességű személyautót hogyan akadályoz meg egy lassan haladó, vaskos billenős teherautó - keskeny a hegyi út, és egy személyautónak nincs módja előzni a lassan haladó járművet.

A tehetség nem egy szekér, amit két ember tolhat vagy húzhat; a tehetség nem egy „Moskvich”, amit kábellel kell kihúzni; A tehetség nem olyan gépezet, amelyik nem tud előzni és előrébb jutni. A tehetséget nem kell hátulról lökni, és nem kell kézen fogva húzni. Megtalálja a saját útját, és mindenki előtt találja magát.

De még mindig sokan abban reménykednek, hogy vagy lökdösik, vagy felhúzzák.

És végül - Rasul Gamzatov egyik legkedveltebb verse

Gyerekekre vigyázni

Nincs szomorúbb júniusnál
Ami úgy égett, mint a tűzifa a kandallóban...
Nem felejtem el, hogy apám kezét
A kezemben búcsúzkodtam tőle.

Mielőtt a szemem lecsukódott örökre,
Hogy tele voltak halandó melankóliával,
Felállt egy pillanatra, és halkan mondta
Végül: „Vigyázz a gyerekeidre!”

A felkelő nap és egy csillag az égen,
És a hatalmas patak és patak,
Mint visszhang ismétlődött utána az évek során
Minden nap: „Vigyázz a gyerekekre!”

Amikor anyám meghalt, messze voltam
Az események és ügyek forgatagában.
De még mindig gombóc van a torkomban,
Hogy nem volt időm elbúcsúzni tőle.

És amikor a gyászos lap fölé hajolok,
Letörölve arcomról a bánat könnyeit,
Mintha a saját hangomat képzelném el:
– Fiam, vigyázz a gyerekeidre!

Mennydörgésben hallom,
A rohanó napok forgatagában...
Számomra nincs fontosabb, mint az akarat...
Csendes szavak: „Vigyázz a gyerekekre!”

Írnám őket a föld bölcsőjére,
A lábakra rajzolnám őket...
Hogy hajnaltól estig olvasd őket,
A halálos tőr letétele.

Sok dal van a világon, de csak egy
Megismétlődik az életemben.
A hegyi panduron nem áll meg a húr
Minden órában: „Vigyázz a gyerekekre!”

Olyan védtelen fiókákat láttam, mint egy sas
Megtanít bontani a szárnyait.
Ha csak hanyag apákat tanított
Tedd ugyanezt az utódoddal is.

Ez a világ olyan, mint egy nyitott seb a mellkasban,
Soha többé nem fog meggyógyulni.
De úgy mondom, mint egy imát az úton,
Minden pillanatban: „Vigyázz a gyerekekre!”

Egy dolgot kérek mindenkitől, aki imádkozik,
A világ összes templomának plébánosai:
„Felejtsd el a viszályokat, őrizd meg otthonodat
És a védtelen gyermekeid!

Betegségtől, bosszútól, szörnyű háborútól,
Üres, extravagáns ötletekből.
És ma az egész világgal együtt kell kiabálnunk
Csak egy dolog: „Vigyázz a gyerekekre!”

Rasul Gamzatovich Gamzatov – avar költő, író, publicista, műfordító, (1923. szeptember 8. – 2003. november 3.)

RASUL GAMZATOV (1923-2003) Rasul Gamzatovich GAMZATOV (1923-2003) A szocialista munka hőse, Lenin-díjas, a Szovjetunió és az RSFSR állami díjasa, Dagesztán népköltője Született 1923. szeptember 8-án, Khunzakh faluban. Dagesztán régiója. Apa - Gamzat Tsadasa (Yusupil Magoma fia) (1877-1951), Dagesztán népköltője, a Szovjetunió Állami Díjának kitüntetettje. Anya - Gamzatova Khandulai

Rasul Gamzatov első tanára és mentora a költészet művészetében apja, Gamzat Tsadasa volt. Rasul gyermekkorában szerette hallgatni apja történeteit a híres Shamilról, akinek nyolc szívsebesülése volt, és egyetlen szablyacsapással meg tudott vágni egy lovast és egy lovat; a bátor naib Hadji Muratról, akiről Lev Tolsztoj megírta csodálatos történetét; a legendás Gidatlin Khochbarról; a jóképű Chokh Kamalil Bashirról, akiről, mint az égő lámpáról, nem hullott az árnyék a földre; a szerelem énekeséről, Mahmudról, akinek dalai a hegyek minden szerelmes fiújának és lányának talizmánjává váltak... Ezek a népi legendák, mesék és dalok egész életére rányomták bélyegüket a költő szívére, prófétaivá váltak számára. kis népe nagy történetének lapjait.

Amikor Rasul 7. osztályos volt, verse megjelent a „Bolsevik Gor” avar újságban, amelyet a híres avar író, Rajab Dinmagomaev azonnal dicsért néhány sorban. Ezután versei folyamatosan megjelentek a Khunzakh regionális újságban, Buinaksk város újságjában és a köztársasági "Hegység bolsevikjában". Apja álnevével írta alá őket – Tsadas. Egy nap egy hegymászó, aki nem tudta, hogy Rasul verseket ír, így szólt hozzá: „Figyelj, mi történt a tisztelt édesapáddal, miután egyszer elolvastam a verseit, azonnal megjegyeztem őket, de most már nem tudom még megérteni is!” Aztán Rasul úgy döntött, hogy apja nevét adja vezetéknevének, és így kezdte aláírni magát: Rasul Gamzatov

Korai költeményekből * * * Apánk szaklákért a sziklás havasok mellett, Kincses rétek sokszínű kendővel, Ellenségfalkával indultunk harcba, Kik sakálként támadva akadályozták meg életünket. A rühes kutyák siettek ijesztgetni, kegyetlenül megzavarták a békés haza álmát, megfojtották a szerelmet, oltottak tüzet, megfosztva lelkünket a bátorságtól és a becsülettől. A szokást megtartva felnyergeltem a lovat, megöleltem, és elköszöntem tőled a faluban. Anyám, amikor meglátott a tűzzápor alatt, titokban letörölt egy könnycseppet. Vigasztald meg anyámat: a halál egy távoli országban nem tárja ki rám baljós szárnyát. Esküszöm: nem, a Lélek, amely megremeg, amikor találkozik veled, nem fog megremegni a csatában. Az élet kedves nekem. De szülőföldem, szürke havam, falusi gyerekek kacagása, És megmentem szerelmünket az ellenségtől S meleg szívemmel megvédem a golyótól.

1940-ben, miután elvégezte a Buinaksk város Avar Pedagógiai Iskoláját, Rasul Gamzatov visszatért szülőiskolájába - de tanárként (jelenleg Gamzat Tsadasy nevet viseli). Ezután az Avar Állami Színház igazgatóasszisztenseként, a Bolsevik Mountains újság osztályvezetőjeként és saját tudósítójaként, valamint a Dagesztáni Rádióbizottság avar adásainak szerkesztőjeként dolgozott.

1943-ban jelent meg avar nyelven Rasul Gamzatov első verseskötete, „Lengető szerelem és égő gyűlölet”. A háború éveiben írt verseiben Gamzatov a szovjet nép hősiességét énekelte. Két bátyja meghalt a Nagy Honvédő Háború csatáiban...

Egy nap Rasul Gamzatov felolvasta néhány, már oroszra fordított versét a híres lak költőnek, Effendi Kapievnek, és azt tanácsolta neki, hogy menjen Moszkvába tanulni. 2 évvel később, ezt a beszélgetést követően, hóna alatt néhány saját könyvét, a „Krasznodon gyermekei” című költeményt, amelyet Ilja Selvinszkij oroszra fordított, a fővárosba ment, hogy belépjen az A.M.-ről elnevezett Irodalmi Intézetbe. Gorkij. Az intézet igazgatója, Fjodor Vasziljevics Gladkov elolvasta a verseit, bár látta, hogy Gamzatov nem beszél jól oroszul, és a diktátum, amit írt, olyan tarka volt a ceruzajavításoktól, hogy úgy tűnt, verebek harcolnak rajta, mégis beírta a nevét az elfogadottak közé.

Moszkva és az Irodalmi Intézet a költészet eddig ismeretlen titkait tárta fel Gamzatov előtt. Sorra „szeretett” különböző költőkbe: most Blokba, most Bagritszkijba, most Majakovszkijba, most Jeszenyinbe, most Paszternakba, most Cvetajevába, az Avar Mahmudba és a német Heinébe. De Puskin, Lermontov, Nekrasov iránti szerelem örökre változatlan maradt.

Rasul Gamzatov 1950-ben végzett az Irodalmi Intézetben. Saját szavai szerint itt Moszkvában megtanult tollat ​​tartani a kezében, fehér papír fölé hajolva ülni, bálványozni és ápolni az önmagával való elégedetlenség szent érzését. „Ha legalább három kavicsot hozzátettem a gyönyörű avar költészethez – vélekedik –, ha annyi tűz van a verseimben, hogy elég három cigarettára gyújtani, akkor mindezt Moszkvának, az orosz irodalomnak, a barátaimnak köszönhetem. és a tanárok."

1947-ben jelent meg Rasul Gamzatov első verseskötete oroszul. Azóta több tucat költői, prózai és publicisztikai könyve jelent meg avar és orosz nyelven, Dagesztán, a Kaukázus és az egész világ számos nyelvén. Köztük: „A mi hegyeink” (1947), „Az én földem” (1948), „Születésem éve”, „Felvidéki szülőföld” (1950), „Az idősebb testvér világa” (1952), „ Dagesztáni tavasz” (1955), „A szívem a hegyekben van” (1959) és mások.

Rasul Gamzatov műve egyetlen könyv, a bölcsesség és a bátorság könyve, a szerelem és a fájdalom könyve, az imádságok és átkok könyve, az igazság és a hit könyve, a nemesség és a jóság könyve, a pillanatok és a pillanatok könyve. örökkévalóság. A költő változatlanul nagy humanista volt. Munkája tele van szeretettel az élet, az emberek, a föld és a világ iránt. Irgalmatlan harcos volt a gonosz ellen, alacsony és jelentéktelen a földön. Az alkotói horizont szélessége, a harmóniába való felemelkedés, új alkotó felfedezések, egyensúlyozás a titokzatos és az ismert, a mennyei és a földi között - ezek a tehetségének fő vonásai.

Rasul Gamzatov verseit és verseit olyan tollmesterek fordították oroszra, mint Ilya Selvinsky és Sergey Gorodetsky, Szemjon Lipkin és Julia Neiman. Költőbarátai különösen gyümölcsözően dolgoztak vele: Naum Grebnyev, Jakov Kozlovszkij, Jakov Helemszkij, Vlagyimir Soloukhin, Jelena Nyikolajevszkaja, Robert Rozsdesztvenszkij, Andrej Voznyeszenszkij, Junna Moritz. És maga Rasul Gamzatovics fordította le avar nyelvre Puskin, Lermontov, Nekrasov, Sevcsenko, Blok, Majakovszkij, Jeszenin verseit és verseit, a Puskin-galaxis költőinek, Abdul Aziz Khoja arab költőnek és másoknak a verseit.

Rasul Gamzatovics négy Lenin-rendet, az Októberi Forradalom Érdemrendjét, három Munka Vörös Zászló-rendjét, a Népek Barátság Érdemrendjét, a „Haza szolgálatáért” kitüntetést, Nagy Pétert, a Bolgár Cirill-rendet Metód, a grúz Aranygyapjú Rend és számos érem.

Rasul Gamzatovot többször megválasztották a Dagesztáni Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság Legfelsőbb Tanácsának helyettesévé, a Dagesztáni Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság Legfelsőbb Tanácsának elnökhelyettesévé, a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének helyettesévé és tagjává. Több évtizeden át a dagesztáni, az RSFSR és a Szovjetunió írókongresszusainak küldötte, tagja volt az Ázsiai és Afrikai Országok Írói Szolidaritási Irodájának, tagja a Szovjetunió Lenin- és Állami Díjaival foglalkozó bizottságnak. , a Szovjet Békebizottság elnökségi tagja, az ázsiai és afrikai népek szolidaritásával foglalkozó szovjet bizottság alelnöke, az „Új Világ”, „Népek barátsága”, „Irodalmi” újságok szerkesztőbizottságának tagja. Újság”, „Irodalmi Oroszország” stb.

A költő életéről és munkásságáról híres irodalomtudósok írtak és adtak ki könyveket: K. Sultanov, V. Ognev, V. Dementiev. Dokumentum- és televíziós filmek készültek róla, mint a „Szívem a hegyekben”, „Kaukázusi Csádból”, „Fehér daruk”, „Raszul Gamzatov és Grúzia”.

A 2003-ban elhunyt Rasul Gamzatov költészete csodálatos kulturális korszakot alkot. A költő verseiben rejlő erőteljes alkotó energiája, költészetének ragyogó lírája és mély bölcsessége mindenkit magával ragad és elvarázsol, aki megérinti.

Ima Imaszavak: R. Gamzatov Esszé: Rasul Gamzatov Ha felemelkedsz a kék csúcsokra, Ahol kezeddel az égboltra érsz, Ha meghallod a folyót a szurdokban, Melyik század zengi még mindig ugyanazt a dalt, Ha látod: a madár kering az égen, S a hegyek kanyarulatain kúsznak a csordák, Szülőföldedhez akarsz majd imádkozni, Bár életedben nem imádkoztál. Ha a hajótenger messzeségén túl látod, hogy elhalványult a napgolyó, S mint a tízsoros lámpában, lefordul az est kifakult kanóca. Amikor látod, hogy a nap lesüllyed a tengerbe, és a víz kettévágja a napot, akkor meghajolsz imádságban, pedig még soha nem imádkoztál! Látni fogod, hogyan ülnek az idősek, babrálják ősz hajukat, Hogyan szoptat egy nő a gyermeket, - És századszorra minden megdöbben, És minden, ami a földön, ami a kék égen van, Azt akarod majd felfogod, és akkor elhallgatsz, és torkodban ömlik az imádság, bár még soha nem hallottál imát!

A munka felhasználható leckékhez és beszámolókhoz az "Irodalom" témakörben

Az irodalomról készült, kész bemutatókon színes diák találhatók költők és hőseik képeivel, valamint illusztrációk regényekhez, versekhez és más irodalmi művekhez , és alkotó személyiséget fejleszt benne, ezért az irodalmi előadásoknak érdekesnek és emlékezetesnek kell lenniük. Honlapunk ezen részében 5,6,7,8,9,10,11 évfolyamos irodalomórákra kész prezentációkat tölthet le teljesen és regisztráció nélkül.

1. dia

2. dia

3. dia

4. dia

5. dia

6. dia

7. dia

8. dia

9. dia

10. dia

11. dia

12. dia

13. dia

14. dia

15. dia

16. dia

17. dia

18. dia

19. dia

20. dia