Faria apát: Hipnotizőr a Chateau d'If-ből. Ki az a Faria apát? Egy mágnesező rendkívüli élettörténete

Mindenki sokszor olvasta és nézte a „Monte Cristo grófja” című filmet. Az egyik főszerepet, legalábbis a regény főszereplőjének, Faria szerzetes játssza. Csak neki köszönhető, hogy a főszereplő kijut az IF kastélyából. Minden irodalmi mű kitalált történet, amely néha valamilyen kapcsolatban áll az élettel.

Kiderült, hogy csak Faria szerzetes volt a kastély foglya. De élve jött ki onnan. Nyilvánvalóan ez a tény hagyott nyomot Alexandre Dumas lelkében, amit nem mulasztott el felhasználni a regényben. Jose Faria Indiában született a 18. század második felében. Az indiai papok legmagasabb kasztjának számító brahminok egyenes leszármazottjaként gyermekkorától kezdve érdeklődött ősei iránt, egyszerre tanult jógát és meditációt. Sajnos tizenöt évesen apjával Portugáliába költöztek, ahol nem tudta folytatni tanulmányait.

Jose a jóga és a meditáció ismeretei mellett teológiai oktatásban is részesült, bár a kereszténységet nem tartotta erős oldalának. Ennek ellenére több évig papként dolgozott. Mindezzel együtt Faria részt vett egy összeesküvésben, amely megpróbálta megdönteni Portugália uralmát Goa felett, ahol született. Az összeesküvés után apjával együtt Franciaországba menekültek, és Párizsban telepedtek le. A forradalmár ötlete arra kényszerítette Josét, hogy félredobja a kereszténységet és a hinduizmust. A francia forradalom megszabadítja Fariát a legendás Bastille-tól, ahová nézetei miatt dobták.

Az egykori apát továbbra is az egyenlőség eszméiért küzd, de vereséget szenved. Egy újabb hatalomváltás után pedig a Chateau d'If-be zárták, ahol 17 évig kellett maradnia. A magánzárka vad körülményei ellenére, amelyben az apát raboskodott, nemcsak hogy nem halt meg, hanem folytatta a gyermekkorában megkezdett meditációs és jógaórákat. A kastélyban is imádkozott, akár egy keresztény. Ez segített Jose-nak túlélni ezt az időszakot. Mi több és mi kevesebb - nyilvánvalóan Faria maga nem tudott válaszolni erre a kérdésre. Természetesen az apát rendkívüli akaratereje volt.

És miután elhagyta a Chateau d'If-et, Jose folytatta forradalmi tevékenységét, ezúttal csak az emberek, az elméjük felett. Elkezdi gyakorolni a hipnózist. Folyamatosan jönnek hozzá az emberek. Egyszerűen elalszik őket egy széken, és kérdéseket tesz fel nekik, amelyekre választ kap. Faria nagy dicsőségére érdemes megjegyezni, hogy csak egyszerű kérdéseket tett fel, és soha nem kérdezett olyanról, ami végső soron árthatna az előtte ülőnek. Aztán 1814-ben nem létezett olyan tudomány, mint a pszichoanalízis. Tehát ő volt az alapítója. Jose minden foglalkozást teljesen ingyenesen vezetett.

Telt-múlt az idő, és az embereken végzett kísérletekről szóló információk eljutottak a templomba. Bár Faria egykori apát volt, az egyháziak heves gyűlölettel támadták, és azzal vádolták, hogy kapcsolata van magával az ördöggel. A gyülekezet hatalma akkoriban korlátlan volt, és az emberek félve a haragtól, felhagytak a hipnózisos foglalkozásokkal. Nem volt más választása, mint megbánni bűneit, és elhelyezkedni apátként egy kis faluban. Ott írt egy könyvet a világos alvás okairól. Ez a könyv máig a pszichoterápia alapja.

1819-ben Josét ismét bebörtönözték Párizsban, ahol meghalt. A bebörtönzés oka egyelőre ismeretlen. De ahogy mondani szokták, ha lenne valaki, mindig lehet okot találni. A férfi szinte egész életében küzdött Goa felszabadításáért Portugáliától, és mára szinte teljesen feledésbe merült. Csak Panaji kisvárosában állítottak neki emlékművet. És nem forradalmár, hanem hipnotizőr és gyógyító, varázsló, egyszóval.

Mesmernél nem kevésbé fényes személyiség volt kortársa és kollégája, Faria apát. Prototípusát Dumas, az Atya alkotta meg a híres „Monte Cristo grófja” című regényében. Egy magasan képzett öregember, a Chateau d'If foglya, Edmond Dantes mentora, ez az egész a legendás Faria abbéról szól. De a való élete sokkal érdekesebb volt.

Faria kézműves családban született 1756-ban Indiában, Velha Goában, ahol kolostori iskolát végzett és elsajátította a hipnózis technikáját. Tehetséges szónok, népe szabadsága és függetlensége eszméinek bajnoka, gyarmatiellenes összeesküvést vezetett a portugál megszállók ellen. Fariát letartóztatták és láncra verve, mint különösen veszélyes bűnözőt Lisszabonba küldték. Három évvel később sikerült megszöknie a börtönből, és Franciaországban kötött ki. Csak találgatni lehet, ki segített Fariának megszökni, és ki szervezte meg az apát franciaországi „bemutatóját”.

Párizsban Faria kiadja hipnózisról szóló könyvét, amely óriási sikert aratott, és hipnózis-üléseket tart. Ugyanakkor részt vesz egy kormányellenes összeesküvés előkészítésében, amiért letartóztatják és magánzárkába küldik a Bastille-ba. 1784-ben Faria merészen megszökött az erődből, és visszatért hipnotizőr és politikus tevékenységéhez. Aktívan részt vett a francia polgári forradalom előkészítésében és a Bastille 1789. július 14-i megrohanásában.

Faria 1819-ben halt meg a börtönben. Goa fővárosában - Panajiban, a 15. századi ókori palota közelében - egy szokatlan emlékmű látható - egy bronz pap alakja revénában, kezével egy nő fölé. Faria apát hipnózist vezet.

Az erkölcsök, elvek, a legtöbb vallás elítéli vagy helyteleníti a bosszút. De előfordul, hogy az elkövetett gonoszság túl nagy, és senki sem fogja elítélni azt, aki bosszút állt az elkövetőn. Ha felidézzük az irodalmat, Monte Cristo grófjának neve a leghíresebb bosszúállók között lesz.

A fiatal tengerész, Edmond Dantes visszatér szülővárosába, Marseille-be, ahol menyasszonya, a bájos Mercedes várja. Igaz, a hajó kapitánya meghalt az út során, de ez Dantes kezére is játszott. Most ő a hajó parancsnoka, és valószínűleg ő veszi át a megüresedett pozíciót.

A néhai kapitány akaratát teljesítve Dantes beleegyezik, hogy levelet kézbesítsen Elba szigetéről egy bizonyos párizsinak. Nem gondol arra, hogy a hatalomból eltávolított Napóleon ott van börtönben. Edmondnak azonban vannak rosszakarói, akik emlékeznek erre a fontos részletre. Mercedes unokatestvére, Fernand maga akarja feleségül venni, Dantes szomszédja, Caderousse féltékeny Edmondra, végül Dantes könyvelője és barátja, Danglars attól tart, hogy felfedi pénzügyi csalásait, és megakadályozza, hogy meggazdagodjon. Ezek hárman feljelentik, hogy a fiatal tengerész bonapartista ügynök, bár Caderousse félénken tiltakozik.

Dantest rögtön az esküvőn elkapják. Kihallgatja Villefort segédügyész, aki egy szerencsétlen egybeesés folytán annak a párizsinak a fia, akinek a megszégyenült császár írt. A vallató bizonyítékokat éget el, amelyek nemcsak Dantest, hanem saját karrierjét és apját is fenyegetik, és elrendeli magát Edmondnak, hogy zárják be a Chateau d'If-be.

Az egykori tengerész nem érti, hogyan és miért került börtönbe. Készen áll az őrületre, de egy újabb, ezúttal boldog baleset ismét fenekestül felforgatja életét. Dantes szomszédja, az öreg Faria apát, aki a szökésről álmodik, alagutat ás, és Edmond cellájában köt ki. A fiatalember homályos története alapján a letartóztatást megelőző eseményekről azonnal leleplezi a tetteseket. Az olasz sok tudást ad át Dantesnek, nyelveket és más tudományokat tanít. Halála előtt felfedi tanítványának a Monte Cristo szigetén elrejtett kincs titkát.

Dantes elmenekül a Chateau d'If-ből. Csak most veszi észre, hogy tizennégy évet töltött fogságban... Busoni apát néven utazva érdeklődik szerettei és ellenségei felől. Apja meghalt, a menyasszony feleségül vette Fernandot, aki már Franciaország tábornokává és kortársává vált. Edmond egykori munkaadója, aki sok éven át próbálta megmenteni és vigyázott az apjára, most a csőd szélén áll, Danglars pedig milliomos bankár.

A sokmillió dolláros kincset kiásva Dantes megmenti egykori tulajdonosát a tönkretételtől az adósságok törlesztésével. Nagylelkűen megajándékozza mindazokat, akik a szökése után segítették.

Ezután 9 éves utazásra indul, hogy bosszút álljon. Végül Dantes Monte Cristo grófja néven tér vissza Párizsba. Jól tanulmányozta ellenségei életét, és ezt a tudást arra használja fel, hogy maximális szenvedést okozzon nekik. Ennek eredményeként Fernand öngyilkos lesz, Villefort elveszíti családját, Danglars tönkremegy, Caderousse megölik. A gróf elhajózik, a kincset egykori munkaadója fiára és menyasszonyára, Villefort lányára hagyja. Ez a „Monte Cristo grófja” című regény cselekménye, amelyet a zseniális Alexandre Dumas írt. De mennyi igazság van benne?

Amit az archívumban tárolnak

Az Edmond Dantes prototípus története 1807-ben Párizsban kezdődött. Egy egyszerű cipész volt, François Picot, eredetileg Nîmes-ből, amely Marseille-hez hasonlóan Franciaország déli részén található. Francois boldog volt a szerelemben - a gazdag és gyönyörű Margarita Vigoru beleegyezett, hogy felesége legyen. A vőlegény megosztotta örömét egy ismerősével, Mathieu Lupiannal, egy fogadó tulajdonosával, ahol gyakran gyűltek össze a nîmes-iek. De magának a fogadósnak is voltak tervei a lányról és a hozományáról is. Azt javasolta, hogy három honfitársa „büntesse meg a kérkedőt”. Hadd idegeskedjen az esküvő előtt, írjunk ellene feljelentést! Igaz, az egyik Antoine Hallu nevű elvtárs tiltakozott, de a többiek örültek az ötletnek. A rágalmazás a rendőrbiztos asztalára került. Azt írták, hogy Pico nem cipész, hanem egy Párizsban inkognitóban élő languedoci nemes és angol kém, akinek feladata Napóleon megdöntése és a Bourbon monarchia helyreállítása. A tisztviselő vagy maga nem mert belenézni a kényes ügybe, vagy egyszerűen csak kegyeibe akart fordulni – továbbította a feljelentést Savary napóleoni rendőrbiztosnak. Ő sem zavartatta magát. Parancsára Picót letartóztatták, és tárgyalás nélkül bebörtönözték a Fenestrel-kastélyban. Szülei és menyasszonya keresték, de hiába.

A cipész hét évet töltött fogságban. A börtönben találkozott egy súlyosan beteg olasz pappal, és vigyázott rá, próbálva enyhíteni a haldokló utolsó napjait. Erre az elöljáró bankbetéteket hagyott rá, és halála előtt elmondta rejtekhelyét. 1814-ben, miután Napóleont eltávolították a hatalomból, a „politikusokat” amnesztiák alá helyezték, és Picót szabadon engedték. A börtön a felismerhetetlenségig átalakította, megőszült és nagyon megöregedett.

Először is Francois Olaszországba ment, hogy átvegye örökösödési jogait. Ez nem azt jelenti, hogy a vagyona elképzelhetetlen volt, de a szegény cipész számára óriásinak tűnt. Picót azonban nem hagyták el a bosszú gondolatai.

Az egykori cipész Joseph Lucherre változtatta a nevét, visszatért Párizsba, és keresni kezdte letartóztatásának okait. Végül meghallotta, hogy Margarita két éve várja a visszatérését, majd beleegyezett, hogy Lupian fogadós felesége lesz. Gyermekük nem volt, férje fiát és lányát nevelte fel első házasságából. Azt is megtudta, hogy Lupian barátja, Antoine Hallu visszatért Nîmes-be.

Pico papi ruhában érkezett hozzá, Baldini apátnak nevezte magát – akárcsak Dantes, aki Busoni apát néven Caderousse-szal beszélt. Elmondta, hogy az okufi várbörtönben raboskodott Picóval, és a karjaiban halt meg, hagyatékul, hogy megtudja letartóztatásának okát. Állítólag Pico egy másik fogolytól örökölt 50 ezer frank értékű gyémántot adott Baldini apátnak, és megkérte az apát, hogy keresse meg Antoine Hallut és kérdezze ki.

A gyémántért cserébe Allyu elmondta, hogyan történt. „Lupian kezdte az egészet, Shambar élelmiszerbolt és a kalapos Solari segített neki. Meg akartam állítani őket... – De nem állítottam meg őket – jegyezte meg az apát, egy gyémántot dobott Allyának, és elment.

A rágalmazó eladta a követ egy ékszerésznek, és gazdag házat vásárolt Nîmes-ben. De hamarosan megtudta, hogy az ékszerész a gyémántot csaknem kétszeres áron értékesítette egy török ​​kereskedőnek. Allya felesége rávette a férjét, hogy ölje meg a csalót és lopja el a pénzt. A figyelmes olvasó emlékezni fog arra, hogy Caderousse pontosan ugyanezt tette Dumas regényében.

Eközben Pico bosszút állt. Ismét nevet változtatott, megfelelő ajánlóleveleket szerzett, és könnyen elhelyezkedett egy Mathieu Lupian tulajdonában lévő étteremben. A tulajdonos nem ismerte fel az új pincérben azt a férfit, akit egyszer rágalmazott és megfosztott a menyasszonyától.

Nîmes bennszülöttei még mindig Lupiannál gyülekeztek. Köztük volt a másik két rágalmazó is. Pico kivárta a megfelelő pillanatot, és leütött. Egy napon Shambar élelmiszerboltot halálra késelve találták az utcán. A rendőrség úgy döntött, hogy rabló ölte meg. A kés nyelére faragott „egyes számú” felirat nem keltett gyanút a nyomozókban. Eltelt egy kis idő, és a kalapos Solari a másvilágra ment. A mérgezést nem fedezték fel, és a temetés során egy cetlit találtak a koporsón, fekete ruhára tűzve - „kettes”.

Lupyan nem tulajdonított nagy jelentőséget ennek a két halálesetnek, de hiába. Rajta volt a sor. Pico azonban kecsesebben akart bánni vele. Lányát, Teresát eleinte valami Corlano márki csábította el. Az apa mérges volt, de a nemes beleegyezett, hogy feleségül vegye a vendéglős várandós lányát. Az esküvő kellős közepén, amikor az esküvő már megtörtént, a vőlegény eltűnt. Néhány nappal később levél érkezett Olaszországból, amelyben Corlano elismerte, hogy nem márki, hanem szökött elítélt. Egyszerűen megfizették ezért a komédiáért és az azt követő leleplezésért. Kérte, hogy az esküvőt tekintsék farsangi tréfának.

Hamarosan tűz ütött ki Lupian éttermében, és az üzlete lefelé dőlt. Az intézményt be kellett zárni, a szolgákat pedig elbocsátották. De ez nem volt elég. A "pincér" Pico a tulajdonosnál maradt, ingyen dolgozott neki, és hamarosan ismét lecsapott.

A párizsi tolvajok belerángatták ügyeikbe Eugene-t, Lupian fiát. Az első betörés azzal végződött, hogy a fiatalembert tetten értek. Húsz év kemény munkára ítélték. A boldogtalan Margarita belehalt a bánatba. A vendéglős kétségbeesett és teljesen tönkrement. Aztán „a pincér Prospero” (Pico ezen a néven bujkált) felajánlotta Lupian lányának, hogy fizesse ki apja adósságait, ha a szeretője lesz. A lány beleegyezett. A bosszú majdnem kész volt, maradt az utolsó akkord.

Késő este Lupian hazaért. A Tuileries-palota melletti sikátorban találkozott egy maszkos férfival. Az idegen beszélt vele, és arra kérte, hogy emlékezzen az 1807-es évre és a szörnyű bűntettre. – Tönkretetted egy ártatlan ember életét – mondta. Lupian nem tagadta. Az idegen levette a maszkját, és Lupian felismerte „Prosperót”. „Nem Isten büntetett meg téged, hanem én, Francois Picot! Megszúrtam Shambarát, megmérgeztem Solarit, felgyújtottam a házadat, meggyaláztam a lányodat, a fiadat kemény munkára küldtem. Eljött a te órád, hármas! Az egykori vendéglős térdre rogyott, és kegyelemért könyörögni kezdett. Pico válaszul szíven szúrta egy késsel, amelynek nyelére „hármas” volt írva.

De abban a pillanatban volt egy olyan cselekménycsavar, amely valóban méltó volt Dumas tollához, de nem tükröződött a regényben. Egy férfi, aki már több napja követte, Pico felé rohant, és most a bokrok közül nézte a gyilkosságot. A bot fejére mért ütés megdöbbentette Francois-t. Kézzel-lábbal megkötözve jött be a pincébe. Előtte állt... Antoine Hallu. Kiderült, hogy két halott bűntársáról értesültek a hírek. Allu rájött, hogy ki pózol Baldini apátnak, és sikerült a nyomára bukkannia. De ami a legfontosabb, rájött, hogy Baldini most nagyon gazdag...

Vadász és zsákmány helyet cseréltek. Allya több napig kínozta a foglyot. Minden darab kenyeret és egy korty vizet huszonötezer frankra értékelt. De Francois Picot lélekben erősnek bizonyult. Szenvedett, de nem volt hajlandó fizetni. Allya dühében megölte Picót, és az igazságszolgáltatás elől menekülve Angliába menekült. 1828-ban, már haldokolva, elmesélte ezt a történetet a papnak, és arra kérte, hogy vigye a francia igazságügyi hatóságok elé. A történetet rögzítették, és az archívumban kötött ki. 1836-ban Jacques Pesce levéltáros feljegyzései „Maszkok nélküli rendőrség” címmel jelentek meg posztumusz, a rendőrség archívumában végzett kutatásai alapján. Ennek a műnek az ötödik kötete tartalmazta a „Bosszú gyémántja” című fejezetet, amely Francois Picot történetét vázolta fel. Dumas elolvasta, és úgy döntött, hogy egy nemrégiben fogant regény alapjául használja.

Igaz, a prototípus kevésbé volt nemes, mint Dumas karaktere. Pico bosszút állt, Dantes pedig visszafizette, amit megérdemelt. Ennek ellenére jól látható, hogy Dumas sok részletet átvitt a regénybe, bár összekeverte őket. A bosszúálló nevet változtat, olasz papnak adja ki magát, a történetben feltűnik egy titokzatos nemes idegen, rom van, ételárusítás nagy összegekért. De Edmond Dantes rokonszenvet ébreszt az olvasóban, Pico viszont nagyon ambivalens érzéseket.

A szerencsétlen tengerészről szóló, rágalmazott, de megmentett és meggazdagodott regény titokzatosan befolyásolta magának Dumasnak a sorsát. Az írás lehetővé tette számára, hogy kényelmesen éljen, de mindig nagy mennyiségben költötte el a pénzt. A „Monte Cristo grófja” azonban vagyont hozott neki, amelyet Dumas nem tudott egyik napról a másikra elherdálni. Vásárolt egy vidéki villát kilenc hektáron, és újjáépítette, és „Monte Cristo kastélyának” nevezte el. Van itt egy angol park, egy mesterséges tó, vízesések, felvonóhidak és a Château d'If miniatűr másolata. A majmok, a papagájok és a fácánok kifutókban éltek. Három arab ló volt az istállóban - Athos, Porthos és Aramis. Dumas hatszáz vendéget hívott meg a házavatóra.

De az írónak nem igazán volt lehetősége pompában élni. Ugyanakkor megpróbálta fejleszteni színházát és folyóiratát, de mindkét törekvése kudarcot vallott. A kastélyt el kellett adni az adósságok törlesztésére.

Faria apát

Az „igazi Monte Cristo grófja” történetében feltűnik egy olasz pap. Alexandre Dumas mentorát, az olasz apát, tudós és forradalmár Fariát is felvette Edmond Dantes életrajzába. És ez nem kitalált karakter. Egy ilyen nevű és nagyon hasonló életrajzú személy valóban létezett! Igaz, nem volt olasz.

Jose Custodio de Faria 1756-ban született Indiában, Velha Goa kis portugál gyarmatán. Apja, Caetano Vitorino egy brahmin leszármazottja volt, aki áttért a katolikus hitre. A fiú a kolónián végzett egy kolostori iskolában, ahol többek között a hipnózis technikáját tanulta – Európában akkor még mágnesességnek hívták.

Amikor Jose tizenöt éves volt, a család Európába költözött, ahol a fiatalember teológiát kezdett tanulni. 1780-ban apjával Lisszabonba ment, ahol mindketten a királyi udvarnál találtak munkát. Az idősebb de Faria a királyi pár gyóntatója, a fiatalabb pedig a királyi templom papja lett.

Nyolc évvel később mindkét Fariának kénytelen volt elmenekülni Portugáliából – összeesküvést szerveztek a portugál gyarmatosítók ellen, hazájukat el akarták választani az anyaországtól, de kiderült. Apa és fia Franciaországba tartott. Ott Faria Jr. kiadott egy könyvet a hipnózisról, és előadásokat kezdett tartani. De a forradalmár természete mit sem változott. Itt, távol hazájától, Jose egy újabb összeesküvés résztvevője lett, ezúttal a francia hatóságok ellen. Új letartóztatás következett, és Fariát a Bastille-ba dobták.

Úgy tartják, hogy José Custodio volt az, aki a Bastille-ban ülve találta fel a százcellás dámát. Gyakran játszott a felügyelővel, de a játékok túl múlékonyak voltak. Aztán Faria azzal az ötlettel állt elő, hogy ki kell bővíteni a táblát, hogy meghosszabbítsa a játékok idejét.

A további információk eltérőek. Egyesek azt mondják, hogy az indiánnak 1784-ben sikerült megszöknie a Bastille-ból, és visszatért a forradalmi tevékenységhez. 1789. július 14-én azok közé tartozott, akik megrohanták a Bastille-t. Mások azt állítják, hogy csak akkor nyert szabadságot, amikor az emberek elfoglalták a Bastille-t és elengedték a foglyokat.

Faria üdvözölte a forradalmat. Egy ideig még az utcákon járőröző egyik forradalmi különítménynek is parancsnoka volt. Hamarosan azonban elkezdődött a jakobinus terror, és az általános félelem és gyanakvás légköre uralkodott el az országban. Egymás után következtek a feljelentések, a guillotine-ok szállítószalag üzemmódban működtek, az indián pedig Marseille-be menekült. José Custodio csatlakozott az orvosi társasághoz, és professzor lett. Ugyanannak a városnak, Nîmesnek a gimnáziumában tanított, amikor a jakobinus diktatúra bukott. Újra lehetőség nyílt a politikára, és az apát csatlakozott az „Egyenlőségért” mozgalomhoz. Két évvel később a mozgalmat feloszlatták, a vezetőt guillotine-ba küldték, Fariát pedig bebörtönözték... a Chateau d'If-be.

Tizenhét évet töltött ott, és hatvanévesként szabadult. Jose Custodio Párizsban telepedett le, és hipnózist kezdett vezetni a Rue de Clichy-n. Ezzel egy időben megírta a „A tiszta alvás okairól, avagy az emberi természet tanulmányozásáról” című könyvet, amelyet Faria apát, brahmin, a teológia doktora írt. Fő tézise az volt, hogy valamilyen szinten minden ember szuggesztív.

Faria 1819-ben halt meg. Az indiai Goa államban, Pananji városában áll neki egy emlékmű. A bronz pap kezeit a nőre nyújtja, és transzba hozza. Így tisztelegtek az egyik első tudós emléke előtt, aki életét a hipnózis tanulmányozásának szentelte.

Chateau d'If

Hiba lenne nem megemlíteni, hogy a Chateau d'If-et és Monte Cristo szigetét sem az író találta ki.

Marseille Franciaország második legnagyobb városa és legnagyobb tengeri kikötője. Rengeteg látnivaló van itt. A kikötő mellett a városban rengeteg ősi templom és erőd található. De a turisták egyik fő látványossága a mai napig az If szigete az azonos nevű kastéllyal. 1524-ben épült I. Ferenc király parancsára, hogy megvédje a marseille-i úttestet a tenger támadásaitól. Ugyanezen század végén egy második falat (a sziget kerülete körül), egy templomot és egy őrtornyot építettek hozzá. 1634-ben a kastély, amely soha nem látott háborúkat és ostromokat, királyi börtönré vált.

Most persze nincsenek ott foglyok. A kastélyt 1890-ben adták át a nagyközönségnek, majd 1926. július 7-én felvették az országos jelentőségű történelmi emlékek listájára. Először is, ez egy turisztikai helyszín. Ezért a börtönt és az egykori pestis-karantént is megőrzik. A legtetején, a szikla fölött van egy étterem. Egyszer pedig szerencsétlen foglyok holttestét, akik őrizetben haltak meg, erről a helyről dobták a tengerbe. Ugyanez a sors jutott Dumas regényének hősére.

Az erőd udvara kicsi, a közepén kút található. Körben vannak bejáratok a kazamatákhoz, rozsdás rácsokkal lezárva. Mindegyik fölött a Château d'If híres foglyainak nevei láthatók, például: „Anselm lovag 1582-ben ült itt”, „Mirabeau gróf 1774-1775-öt töltött itt”. Vannak persze fikciók. Például a „Vasálarc becenevű férfi büntetőcellája” feliratnak itt nincs helye. A vasmaszk több börtönt is meglátogatott, de a Chateau d'Ifben még soha. De Sade márki sem volt itt, a pletykák és jelek ellenére. De a Saint Antoine kapitánya, akinek a nevét nem ismerjük, és az volt a hibája, hogy a pestisjárványt behozták a hajóján Marseille-be, nyugodtan létezhetett, és a Chateau d'Ifben ülhetett.

Van itt egy ilyen tábla is: „E. Dantes, Monte Cristo grófjának büntetőcellája”. A kamrába áramot szolgáltatnak. A villanykörte egy meglehetősen tágas, de teljesen üres helyiséget világít meg. Alagút is épült, amely összeköti a kazamatát a szomszédos alagúttal, ahol Faria apát ült. Így a turisták inkább azt hiszik, hogy ez valóban az igazi Monte Cristo gróf igazi kamrája. Valószínűleg azok számára, akik rájönnek, hogy az igazi Dantes soha nem volt itt, nem ijesztő egy ilyen színrevitel. Ehelyett azt látják, hogyan nézhet ki a gróf cellája. De igazságos-e pénzt elvenni a kamerás ellenőrzésért azoktól a szerencsétlen emberektől, akik mindent névértéken vesznek?

Monte Cristo sziget

A Monte Cristo vagy oroszra fordítva „Krisztus-hegy” nevű sziget egy 12 négyzetméternél nem nagyobb földterület. km-re a toszkán szigetvilágban. Azonban vitathatatlanul ez a leghíresebb sziget a Földközi-tengerben – mindezt Dumasnak köszönhetjük. Az ókori föníciaiak fedezték fel először, kivágták az erdőt és elmentek. Az etruszkok betelepítették a szigetet, de aztán kényelmesebb körülmények közé költöztek. A görögök Okrasiának hívták a szigetet, de... csak elhajóztak. A rómaiak Jupiter sziklájának nevezték, és készségesen bányásztak itt rózsaszín márványt villák és paloták burkolására a szomszédos szigeteken. Tehát az ókorban és a kora középkorban a szigetet csak vadkecskék lakták.

445-ben Mamilian palermói érsek élt itt, és szentté avatták. Elbújt Geiseric vandál király haragja elől. A 11. században a Monte Cristo-n kolostort alapítottak - innen ered a jámbor elnevezés. A szomszédos Szardínia, Korzika és Toszkána uralkodói nagylelkű ünnepi ajándékokat küldtek a testvéreknek imáikért. Hamarosan pletykák terjedtek el a Földközi-tengeren a szerzetesek számtalan kincséről. 1534-ben algériai kalózok kifosztották a kolostort, és megölték az összes testvért. A kolostor elpusztult, és soha nem született újjá. De a kalózok nem találtak kincseket az apát a kínzások alatt. Azóta pletykák keringenek a sziget kincseiről, amelyek Alexandre Dumas-hoz is eljutottak. Az író emlékezett erre az apró részletre, és felhasználta a regényben. A 19. század végéig a sziget a tengeri rablók és csempészek menedékhelyeként szolgált.

A sziget magánkézben is volt. Watson Taylor, aki a 19. században a Monte Cristo tulajdonosa, kísérleteket végzett keresztezési növényeken, amihez jelentős mennyiségben ültette oda őket, és a világ legkülönbözőbb pontjairól hozta be őket. A ma botanikus kertnek tűnő sziget egyedülálló növényzete Taylor munkája.

A második világháború idején katonai bázist építettek a szigeten, de nem használták. 1949-ben a maradványait lebontották.

Alexandre Dumas regényének megjelenése után a szigetet fel-alá ásták a kincsvadászok. Néhányan évekig ott éltek. Egyébként manapság nincsenek barlangok a szigeten. Még ha valaha léteztek is, régen földcsuszamlások temették el őket.

Napjainkban a sziget védett területnek számít, és nehezen megközelíthető. A turistákat beengedik, de nagyon korlátozottan. Néha öt évig is sorban kell állni! De ez nem Dumas, hanem Taylor érdeme. Monte Cristo növény- és állatvilága egyedülálló. Állandóan csak a sziget gondozója és családja él itt. A rendszer megsértői büntetőjogi felelősségre számíthatnak. Formálisan a sziget olasz, de a rezervátum az Európai Unióhoz tartozik.

A közeljövőben azonban fejlesztik a Monte Cristo turizmusát, így könnyebbé válik a sziget meglátogatása.

1842-ben Dumas beutazta a Földközi-tengert, és elkísérte Napóleon unokaöccsét. Elsősorban Korzika és Elba érdekelte őket, de Monte Cristo szigetét kifejezetten ajánlották nekik vadászatra. Igaz, ők maguk soha nem szálltak le rá, hanem csak távcsövön keresztül vizsgálták. De a név feltűnt Dumasnak, és ünnepélyesen megígérte, hogy egyik könyvének címében is felhasználja. Már csak a cselekmény megtalálása maradt hátra.

És ez akkor jelent meg, amikor Dumas elolvasta Jacques Pesce művét, és gondolatban egyesítette Faria apát életrajzával, a Chateau d'If-ről és az aprócska Monte Cristo szigetről szóló információkkal.

K:Wikipédia:Kép nélküli cikkek (típus: nincs megadva)

A valóságban

Faria apát (teljes nevén – José Custodiu Faria) kézműves családban született 1756. május 31-én Goában (India). Kolostori iskolát végzett és elsajátította a hipnózis technikáját. Népe függetlensége eszméinek bajnokaként hamarosan összeesküvést vezetett a portugál gyarmati hatóságok ellen. Terve azonban meghiúsult. Letartóztatták és egy lisszaboni börtönbe küldték, mint különösen veszélyes bűnözőt, de három évvel később sikerült megszöknie, és Párizsban kötött ki. Ott adja ki a munkáját (egy könyvet a hipnózisról). Ugyanakkor továbbra is részt vett a kormányellenes összeesküvésekben, amiért ismét letartóztatták, és a Bastille-ba küldték magánzárkába, de 1784-ben ismét sikerült megszöknie. Franciaországba visszatérve továbbra is publikálja műveit. 1789. július 14-én Faria részt vett a francia polgári forradalom és a Bastille megrohanásának előkészületeiben, de ismét letartóztatták (harmadszor és utoljára). Faria 1819. szeptember 20-án halt meg egy párizsi börtönben.

Irodalmi karakter

A. Dumas regényében Faria apát olasz tudós és pap. Bebörtönzése előtt könyvtárosként szolgált Cesare Spada bíboros leszármazottjánál, aki elrejtette vagyonát VI. Sándor pápa és fia, Caesar Borgia kapzsisága elől. Míg Cesare Spada leszármazottja szolgálatában állt, Fariának sikerült feltárnia a bíboros kincsének titkát. Egyszer a börtönben többször felajánlotta, hogy felfedi a kincs helyét a szabadulásáért cserébe, de csak őrült hírnevet szerzett magának. Előrehaladott kora ellenére még a börtönben is megőrizte józanságát, nem veszítette el a reményt, és sok éven át előkészítette a szökését. Tévedésből nem kívül, hanem a következő cellában kotorászott át a falakon, ahol találkozott egy másik fogollyal, Edmond Dantesszel. Ez az ismeretség megváltoztatta a fiatalember életét, akire nagy benyomást tett Faria apát személyisége, kiterjedt tudása és elemző elméje.

Miután meghallgatta a fiatalember történetét, Fariának a cellájában sikerült helyreállítania az események menetét, feltárni Dantes bebörtönzésének valódi okát és azonosítani az elkövetőket. Az apát nem csak beszélgetőtársa lett Edmondnak, hanem a tudományok tanára és az élet mentora is. Együtt készülnek a menekülésre. Ám amikor minden készen van, Fariának rohama van, aminek következtében testének jobb oldalát bénulás éri. Dantes nem hajlandó egyedül menekülni, és az apáttal marad. Mindketten a napi kommunikációban találnak vigaszt, az apát pedig továbbra is tanítja Edmondnak a tudományokat és az idegen nyelveket. Ráadásul Faria felfedi előtte a Monte Cristo szigetén elásott kincs titkát. Egy újabb roham után meghal, miután halála előtt sikerült elárulnia Dantesnek Spada kincsének titkát.

Faria apát a filmadaptációban

Különböző filmekben Faria szerepét olyan színészek játszották, mint:

• Monte Cristo - Spottiswoode Aitken.
• Monte Cristo visszatérése – Pierre Brasseur.
• Monte Cristo grófja – Trevor Howard.
• A Chateau d'If foglya - Alekszej Petrenko.
• Monte Cristo grófja – Georges Moustakis.
• Monte Cristo grófja – Richard Harris.

Faria abbé musicalekben

• Monte Cristo - Alekszandr Markelov, Vjacseszlav Sljahtov.
• Monte Cristo grófja - Welterlen dékán.

Faria apát hívószavai

"Az élet értelme magában az életben van." (Monte Cristo grófja (film, 1953))

„Igazi szellemi arisztokratának lenni nem sok dolog. Eminens polgáraink kétharmada alacsonyan képzett gazember, drága ágyneműben és piszkos nyakú. A sörkereskedelemben meggazdagodott újgazdag grófnak képzelheti magát, címet szerezhet, házát megtöltheti drága csecsebecsékkel, sőt műremekekkel. De nem táplálják újgazdag lelkét. Csak olcsó megjelölésként szolgálnak majd állításaihoz, semmi több” (A Chateau d'If foglya, 1988).

„Az ember arra van hivatva ebben a világban, amit Isten nem tud” (A Chateau d’If foglya, 1988. film).

Írjon véleményt a "Faria apát" cikkről

Linkek

• - „Irodalmi újság” 2006.07.26

Faria apátot jellemző részlet

- Hogyan?
– A francia kormányfőnek, au chef du gouverienement francais – mondta komolyan és örömmel Dolgorukov herceg. - Hát nem jó?
„Rendben, de nem fog neki nagyon tetszeni” – jegyezte meg Bolkonsky.
- Ó, nagyon! A bátyám ismeri: nem egyszer vacsorázott vele, a jelenlegi császárral Párizsban, és elmondta, hogy még soha nem látott rafináltabb és ravaszabb diplomatát: tudod, a francia ügyesség és az olasz színészi játék ötvözete? Ismeri a vicceit Markov gróffal? Csak egy Markov gróf tudta, hogyan kell bánni vele. Ismered a sál történetét? Ez gyönyörű!
A bőbeszédű Dolgorukov pedig először Boriszhoz, majd Andrej herceghez fordulva elmesélte, hogy Bonaparte, aki próbára akarta tenni Markovot, küldöttünket, szándékosan ledobott maga elé egy zsebkendőt, és megállt, ránézett, valószínűleg szívességet várva Markovtól. hogyan Markov azonnal Leejtette maga mellé a zsebkendőjét, és felvette a sajátját, anélkül, hogy felvette volna Bonaparte zsebkendőjét.
- Charmant - mondta Bolkonsky -, de íme, hercegem, azért jöttem önhöz, mint kérőt ezért a fiatalemberért. Látod mit?...
De Andrei hercegnek nem volt ideje befejezni, amikor egy adjutáns belépett a szobába, és Dolgorukov herceget hívta a császárhoz.
- Ó, milyen szégyen! - mondta Dolgorukov, sietve felállva, és megrázta Andrej herceg és Borisz kezét. – Tudja, nagyon örülök, hogy megteszek mindent, ami tőlem függ, mind önért, mind ezért a kedves fiatalemberért. – Megint kezet fogott Borisszal, jóindulatú, őszinte és élénk könnyelműséggel. – De látod... máskor!
Boris aggódott a legmagasabb hatalomhoz való közelség miatt, amelyben abban a pillanatban érezte magát. Felismerte magát itt azokkal a rugókkal, amelyek a tömegek mindazokat a hatalmas mozgásait irányították, amelyeknek ezredében apró, alázatos és jelentéktelen részének érezte magát. Dolgorukov herceg nyomában kimentek a folyosóra, és kilépve (az uralkodó szobájának ajtajából, amelybe Dolgorukov belépett) egy alacsony, civil ruhás férfival találkoztak, aki intelligens arccal és éles vonalú állkapcsával előre állított. elkényeztetve, különleges élénkséget és találékonyságot adott neki a kifejezésnek. Ez az alacsony férfi bólintott, mintha a magáé lenne, Dolgorukij, és hideg tekintettel meredten bámulni kezdte Andrej herceget, egyenesen feléje sétált, és láthatóan arra várt, hogy Andrej herceg meghajoljon vagy utat engedjen neki. Andrej herceg nem tette sem az egyiket, sem a másikat; harag fejeződött ki az arcán, és a fiatal férfi elfordulva végigment a folyosó oldalán.
- Ki ez? – kérdezte Boris.
- Ez az egyik legcsodálatosabb, de számomra legkellemetlenebb ember. Ő a külügyminiszter, Adam Czartoryski herceg.
„Ezek az emberek – mondta Bolkonszkij sóhajtva, amelyet nem tudott elnyomni, amikor elhagyták a palotát –, ezek azok az emberek, akik nemzetek sorsát határozzák meg.
Másnap a csapatok hadjáratra indultak, és Borisznak az austerlitzi csatáig nem volt ideje meglátogatni sem Bolkonszkijt, sem Dolgorukovot, és egy ideig az Izmailovszkij-ezredben maradt.

16-án hajnalban Gyenyiszov százada, amelyben Nyikolaj Rosztov szolgált, és amely Bagration herceg különítményében volt, éjszakai megállóból akcióba vonult, mint mondták, és mintegy egy mérfölddel a többi oszlop mögött. megállt a főúton. Rosztov látta elhaladni a kozákokat, az 1. és 2. huszárszázadokat, gyalogzászlóaljakat tüzérséggel, Bagration és Dolgorukov tábornokokat adjutánsaikkal. Mindaz a félelem, amelyet ő, mint korábban, az eset előtt érzett; mindazt a belső küzdelmet, amellyel legyőzte ezt a félelmet; hiábavaló volt minden álma, hogy miként különbözteti meg magát ebben az ügyben, mint egy huszár. A századukat tartalékban hagyták, és Nyikolaj Rosztov unottan és szomorúan töltötte azt a napot. Reggel 9 órakor lövöldözést hallott maga előtt, hurrá kiáltásokat, látta, hogy visszahozzák a sebesülteket (kevesen voltak), és végül látta, ahogy egy egész francia lovas különítményt vezettek át középen. több száz kozák közül. Nyilvánvalóan az ügynek vége szakadt, és az ügy nyilvánvalóan kicsi volt, de boldog. A visszajáró katonák és tisztek a fényes győzelemről, Wischau város elfoglalásáról és egy egész francia század elfoglalásáról beszéltek. A nap derült, napos volt, erős éjszakai fagy után, és az őszi nap vidám ragyogása egybeesett a győzelem hírével, amit nemcsak a résztvevők történetei, hanem az örömteliek is közvetítettek. kifejezés a Rosztovba és onnan induló katonák, tisztek, tábornokok és adjutánsok arcán. Nyikolaj szíve annál fájdalmasabban fájt, mert hiába szenvedte el a csatát megelőző félelmet, és tétlenül töltötte azt az örömteli napot.
- Rosztov, gyere ide, igyunk a bánatból! - kiáltotta Denisov, és leült az út szélére egy kulacs és egy uzsonna elé.
A tisztek körbe gyűltek, ettek és beszélgettek Denisov pincéjének közelében.
- Itt egy másikat hoznak! - mondta az egyik tiszt a francia fogságba esett dragonyosra mutatva, amelyet két kozák gyalog vezetett.

A transzállapotok ősidők óta ismertek – a sámánok ügyesen használták őket. De a hipnózist a tudósok csak a 18. század végén kezdték el tanulmányozni. És itt a főszerepet az indiai papok leszármazottja, Abbot Faria (a „Monte Cristo grófja” című regény híres karakterének prototípusa) és - már a 19. században - az angol James Brad játszotta.

Ezt megelőzően természetesen voltak kísérletek a transz gyógyászati ​​célú felhasználására; például az osztrák Franz A. Mesmer tette ezt Párizsban. Az „állati mágnesesség elmélete”, valamint távolról sem érdektelen gyakorlata azonban szinte hiteltelenné tette a módszert. A „gyógyultak” nemcsak a „mágneses tartályból” kilógó rudakat vagy akár köteleket kellett a kezükben tartaniuk, hanem az eljárás során sokan kezdtek hisztizni.

José Custodio di Faria (1756-1819) kezdte el igazán alkalmazni a hipnózist Európában. Goa városában született, amely akkoriban portugál kereskedelmi állomás volt India nyugati partján. Vegyük észre, hogy Faria apát igaz élettörténete a moszkvai pszichiáter professzor, M. I. erőfeszítéseinek köszönhetően vált ismertté hazánkban. Buyanova.

A leendő Faria apát – hindu brahmin papok leszármazottja – apja ennek ellenére katolikus volt. José Custodio tizenöt éves korától Európában élt. A római egyetem orvosi és teológiai fakultásán szerzett diplomát, és a teológia doktora lett. Portugáliában apja egy ideig a királyi pár gyóntatója volt, maga José Custodio pedig a királyi templom papja volt. 1788-ban azonban mindkettőjüknek Lisszabonból Párizsba kellett menekülniük: a fariák Goa függetlenségének hívei voltak, és részt vettek az 1787-es gyarmatiellenes összeesküvésben.

De Párizsban José Custodio a Bastille-ban kötött ki. Ott dámázott az őrrel. És amikor mindketten eléggé belefáradtak a szokványos táblán való játékba, Abbe Faria előállt egy száz négyzetméteres dámával, amelyek ma már nemzetközinek számítanak. Világbajnokságot száz négyzetes dámában rendeznek. Jose Custodio viharos életében azonban egy új játék feltalálása csak egy epizód volt.

1789 után az apát aktívan részt vett a francia forradalomban, de a jakobinus terror tetőpontján Marseille-be kellett menekülnie. Ott csatlakozott a híres „Egyenlőségi összeesküvéshez”, letartóztatták Nimes városában, majd 1796-ban a híres Chateau d'If-be zárták be, amely egy bevehetetlen szigeten található. Itt érdemes megjegyezni, hogy Faria kiváló volt a jógában, és még Párizsban is megpróbálta ötvözni annak technikáit az európai gyógyászattal. Sokat dolgozott a Chateau d'If-ben, ahol tizenhét évet töltött, de végül kiengedték (és egyáltalán nem halt meg, mint az A. Dumas azonos nevű szereplője).

Faria apát már a 19. században, a napóleoni háborúk korszakának végén ismét megjelent Párizsban, és híres gyógyító lett. És nem sokkal halála előtt kiadta a „A tiszta alvás okairól, avagy az emberi természet tanulmányozása, egy brahmin, a teológia doktora” című könyvét. Az apát először megjegyezte, hogy minden ember szuggesztív. Faria leggyakrabban egy pillantással hipnotizált, majd ráparancsolt: „Aludj!” Ő a modern orvostudomány legtipikusabb hipnotizálási technikáinak megalapítója. Élete végén az egyház nyomására Faria apátnak el kellett hagynia praxisát, de mégis sikerült kiadnia egy könyvet. Most Indiában, Goában áll Faria emlékműve - az apát a páciens fölé hajolt, akit hipnotizált...

Most mentálisan menjünk át Angliába. Itt, Faria apát halálakor orvosnak készült James Brad (1796-1860) Először sebész volt, Manchesterben dolgozott. És csak negyvenhat éves korában Brad, aki már nagyon híres orvos volt, kockára tette hírnevét, és elkezdte a hipnotizálást népszerűsíteni. Erről az új módszerről előadásokat tartott Anglia nagyvárosaiban. Ő alkotta meg a „hipnózis” kifejezést (a görög szóból, jelentése „alvás”). Az ókori görög mitológiában egyébként két testvér ismert - az alvás istene, Hypnos és a halál istene, Thanatos. Brad első alapvető munkája a neurohipnológia volt.

Az ellenzők "ördöginek" nevezték Brad módszereit. Azonban nemcsak hogy nem adta fel, hanem támadásba lendült, és bebizonyította a folytonosságot a modern tudományos és az ősi szuggesztiós módszerek között. 1852-ben jelent meg új könyve „Magic, Witchcraft, Animal Magnetism, Hypnosis and Electrobiology” címmel. Ebben a bátor kutató egyenesen kijelentette: „A fakírok és a jógik mintegy kétezer-négyszáz éve indukálják magukban az eksztatikus transzt vallási célból, teljesen hasonló technikával, mint amit pácienseimnek ajánlottam önhipnotizálásra. Ez a tekintet úgynevezett hosszan tartó rögzítése az orrhegyre vagy a test egy másik részére, vagy egy képzeletbeli tárgyra, erős koncentrációval és a légzés visszatartásával vagy lassításával kombinálva.” Tehát az ősi indiai pszichotechnikusok „regisztrációt” kaptak Európában.

Franciaország, Németország és Oroszország vezető klinikáinak pszichiáterei már a 19. század végén nagy sikereket értek el. Mindazonáltal elsősorban Jose Custodio di Fariának és James Bradnak köszönhetjük, hogy ez a téma megszűnt tabunak lenni. És hittek a hipnózisban.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete