„kapós kifejezések” és jelentésük. Mindenféle maszk letépése

Ushakov szótára

Kifejezés

kifejezés, kifejezések, Házasodik

1. Fellépés: Ch.- . Nem találok szavakat a hálám kifejezésére.

2. gyakrabban egységek Egy ötlet megtestesülése valamilyen művészet formáiban ( Filozófus). Csak egy nagy művész képes olyan kifejezést alkotni, amely tapasztalatait torzítatlan formában közvetíti.

3. Egy nyelven átvett beszéd, szó, gondolatok közvetítésére használt szavak. Képletes kifejezés. Érthetetlen kifejezés. Használj valamilyen kifejezést. Egy levél tele kínos kifejezésekkel. Obszcén nyelvezet.

| Jelek halmaza, valamilyen matematikai összefüggést kifejező képlet ( mat.). Algebrai kifejezés.

4. csak egységek Lelkiállapotot tükröző, jellegzetes külső vonások, arckifejezések. Szenvedő arckifejezés. Az arc elveszett, és felvette szokásos kifejezését. Nincs kifejezés az arcán. Szomorú kifejezés a szemében.

Az orosz nyelv antonimák szótára

Kifejezés

eltitkolás

Magyarázó fordítási szótár

Kifejezés

1. A nyelvi üzenet azon tulajdonsága, amely az észlelés számára hozzáférhetővé teszi.

2. Egy szó, kifejezés, kifejezés stb. általánosított megjelölése. mint bizonyos stilisztikai vagy nyelvjárási sajátosságokkal.

Az orosz üzleti szókincs tezaurusza

Kifejezés

1. Syn: ábrázolás, megjelenítés, tükrözés

2. Syn: kifejezés, kifejezés, megfogalmazás (könyv), megfogalmazás

Ozhegov szótára

EXPRESSZ E NIE,ÉN, Házasodik

1. cm. , Xia.

2. Ami megnyilvánul, az kifejeződik. Ára készpénzben. áruk költsége.

3. A megjelenés (az arc) a belső állapotot tükrözi. Vidám be. szem. Elégedetlen c.

4. (1 jelentésben) vagy a beszédben gyakran használt szavak kombinációja. Elavult, általánosan használt c. Képletes, jól irányzott, elcsépelt, besétáló. Fenntartható c. Ne légy szégyenlős a megnyilvánulásaidban(beszéd, figyelmen kívül hagyva az udvariasságot, tisztességet).

5. Kakent kifejező képlet. matematikai összefüggések. Algebrai c.

Ősi mondásokat, különféle hívószavakat használunk a mindennapi életben, olykor anélkül, hogy ismernénk az ilyen hívószavak keletkezésének történetét. Mindannyian ismerjük ezeknek a kifejezéseknek a jelentését gyermekkorunkból, és megfelelően használjuk ezeket a kifejezéseket, amelyek észrevétlenül jutottak el hozzánk, és évszázadokra beépültek a kultúránkba. Honnan származnak ezek a kifejezések és kifejezések?

De minden népi bölcsességnek megvan a maga története, semmi sem jelenik meg a semmiből. Nos, nagyon érdekes lesz megtudni, honnan származnak ezek a hívószavak és kifejezések, közmondások és szólások!

Olvassa el az orosz népi babonák anyagát is, a népszerű jelek és babonák eredetének történetéről - nagyon érdekes!

Honnan jöttek a kifejezések?

kebel barátja

A „öntsd az ádámcsutkádra” egy meglehetősen ősi kifejezés az ókorban szó szerint azt jelentette, hogy „részeg”, „sok alkoholt inni”. Az azóta kialakult „kebelbarát” frazeológiai egység a mai napig használatos, és a legközelebbi barátot jelenti.

A pénznek nincs szaga

Ennek a kifejezésnek a gyökereit az ókori Rómában kell keresni. Vespasianus római császár fia egyszer felrótta apjának, hogy adót vezetett be a nyilvános illemhelyekre. Vespasianus megmutatta fiának az ebből az adóból a kincstárba befolyt pénzt, és megkérdezte tőle, hogy van-e szaga a pénznek. A fiú szipogott, és nemleges választ adott.

A csontok mosása

A kifejezés az ókorig nyúlik vissza. Egyes népek azt hitték, hogy egy megbánhatatlan, átkozott bűnös halála után kiemelkedik a sírból, és ghoullá vagy vámpírrá változik, és elpusztít mindenkit, aki az útjába kerül. A varázslat eltávolításához pedig ki kell ásni a halott maradványait a sírból, és tiszta vízzel le kell mosni az elhunyt csontjait. A „csontok mosása” kifejezés most nem jelent mást, mint piszkos pletykát egy személyről, jellemének és viselkedésének álelemzését.

Az utolsó lábakon lélegzik

A keresztény szokások megkívánták, hogy a haldoklókat a papok gyóntassák meg a haláluk előtt, és azt is, hogy úrvacsorát vegyenek és tömjénezzenek. A kifejezés megragadt. Most azt mondják a betegekről vagy a rosszul működő eszközökről és felszerelésekről: „haldoklik”.

Játssz az idegeidre

Az ókorban, miután az orvosok felfedezték az idegszövet (idegek) létezését a testben, a hangszerek húrjaihoz való hasonlóságuk alapján, latinul idegszövetnek nevezték a húrok szóval: nervus. Ettől a pillanattól kezdve megjelent egy kifejezés, ami bosszantó cselekvést jelent – ​​„az idegeidre játszás”.

közönségesség

A „vulgaritás” szó eredetileg orosz, melynek gyökere a „ment” igéből származik. A 17. századig ezt a szót jó, tisztességes értelemben használták. Hagyományosat jelentett, az emberek mindennapi életében megszokottat, vagyis azt, ami szokás szerint történik és megtörtént, vagyis MENTŐ időtlen idők óta. I. Péter orosz cár közelgő reformjai azonban újításaikkal eltorzították ezt a szót, elvesztette korábbi tiszteletét, és kezdett jelenteni: „kulturálatlan, elmaradott, egyszerű gondolkodású” stb.

augiász istállója

Van egy legenda, amely szerint Augeis király lelkes lótenyésztő volt, a király istállójában 3000 ló volt. Valamiért 30 évig nem takarította senki az istállót. Herkulest bízták meg ezen istállók takarításával. Az Althea folyó medrét az istállóba irányította, és a víz áramlása lemosta az összes szennyeződést az istállóból. Azóta ezt a kifejezést valaminek a végletekig szennyezésére alkalmazzák.

Hab

A fenéken maradt folyadékot az üledékkel együtt söpredéknek nevezték. A kocsmák és kocsmák körül gyakran lógott mindenféle zsivaj, poharakban itták a zavaros alkoholmaradványokat a többi látogató mögött, és nagyon hamar átterjedt rájuk a söpredék kifejezés.

Kékvér

A királyi család, valamint a spanyol nemesség büszke volt arra, hogy ők vezetik
ősök a nyugati gótok, szemben a köznéppel, és soha nem keveredtek a mórokkal, akik Afrikából érkeztek Spanyolországba. A bennszülött spanyolok sápadt bőrén egyértelműen kék erek tűntek fel, ezért nevezték magukat büszkén „kék vérnek”. Idővel ez a kifejezés az arisztokrácia jelét kezdte jelölni, és sok nemzetre, köztük a miénkre is átterjedt.

Nyújtsa ki a fogantyút

Ruszban a zsemlét mindig fogantyúval sütötték, így kényelmes volt a zsemlét szállítani. A fogantyút ezután letörték és higiéniai okokból kidobták. A törött fogantyúkat koldusok és kutyák felszedték és megették. A kifejezés azt jelenti, hogy rendkívül szegényké válunk, lezuhanunk, elszegényedünk.

Bűnbak

Az ókori zsidó rítus abból állt, hogy a bûnbocsánat napján a fõpap egy kecske fejére tette a kezét, mintha az emberek összes bûnét tenné rá. Innen ered a „bűnbak” kifejezés.

A játék nem éri meg a gyertyát

Régen, az elektromosság feltalálása előtt a szerencsejátékosok esténként gyertyafénynél gyűltek össze játszani. Előfordult, hogy a megtett fogadások és a nyertes nyereménye elenyésző volt, olyannyira, hogy még a játék közben égő gyertyák sem fizettek érte. Így jelent meg ez a kifejezés.

Adja hozzá az első számot

A régi időkben a diákokat gyakran megkorbácsolták az iskolában, olykor minden kötelességszegés nélkül is, pusztán megelőző intézkedésként. A mentor szorgalmat tudott felmutatni az oktató-nevelő munkában, és olykor a tanulók is sokat szenvedtek. Az ilyen tanulókat a következő hónap első napjáig elengedhetik a korbácsolás alól.

Verd a fejed

Régen a rönkökből levágott rönköket baklusháknak hívták. Ezek voltak a fából készült edények üres részei. A fából készült edények elkészítése nem igényelt különösebb készségeket és erőfeszítéseket. Ezt a kérdést nagyon könnyűnek tartották. Ettől kezdve szokássá vált a „lekopogtatás” (semmit csinálni).

Ha nem mosunk, csak lovagolunk

A régi időkben a falvakban a nők szó szerint „tekerték” a szennyesüket mosás után egy speciális sodrófával. Így a jól feltekert vászon kicsavartnak, vasaltnak, ráadásul tisztának bizonyult (rossz minőségű mosás esetén is). Manapság azt mondjuk, hogy „mosással, síeléssel”, ami azt jelenti, hogy egy dédelgetett célt bármilyen eszközzel elérni.

A táskában van

Régen a küldöncök, akik a postát kézbesítették a címzettekhez, nagyon értékes, fontos papírokat vagy „okleveleket” varrtak sapkájuk vagy kalapjuk bélésére, hogy így elrejtsenek fontos dokumentumokat a kíváncsi szemek elől, és ne vonják magukra a rablók figyelmét. Innen származik a mai napig népszerű „ez a táskában” kifejezés.

Térjünk vissza a juhainkhoz

Egy középkori francia vígjátékban egy gazdag ruhamester beperelt egy juhászt, aki ellopta a juhait. A bírósági tárgyaláson a ruhamester megfeledkezett a pásztorról, és ügyvédjére váltott, aki, mint kiderült, nem fizetett neki hat könyöknyi ruhát. A bíró látva, hogy a ruhaszerelő rossz irányba sodródott, félbeszakította a következő szavakkal: "Menjünk vissza a juhainkhoz." Azóta a kifejezés népszerűvé vált.

Hozzájárul

Az ókori Görögországban egy atka (kis érme) volt forgalomban. Az evangéliumi példázatban egy szegény özvegyasszony utolsó két atkáját adományozta a templom építésére. Innen ered a „tegyétek meg a maga részét” kifejezés.

Versta Kolomenskaya

A 17. században Alekszej Mihajlovics akkor uralkodó cár parancsára megmérték a távolságot Moszkva és a Kolomenszkoje faluban található királyi nyári rezidencia között, aminek eredményeként igen magas mérföldköveket helyeztek el. Azóta szokássá vált, hogy a nagyon magas és vékony embereket „Verst Kolomenskaya”-nak hívják.

Egy hosszú rubel üldözése

A 13. században Ruszban a pénz- és súlyegység a hrivnya volt, amelyet 4 részre („rubel”) osztottak. A többinél nehezebb ingot fennmaradó részét „hosszú rubelnek” nevezték. A „hosszú rubel üldözése” kifejezés könnyű és jó bevételt jelent.

Újságkacsa

Cornelissen belga humorista feljegyzést tett közzé az újságban arról, hogy az egyik tudós 20 kacsát vásárolt, az egyiket feldarabolta és megetette a másik 19 kacsával. Kicsit később ugyanezt tette a második, harmadik, negyedik stb.-vel. Ennek eredményeként egy kacsa maradt, amely megette mind a 19 barátját. A jegyzetet azzal a céllal tették közzé, hogy kigúnyolják az olvasók hiszékenységét. Azóta szokássá vált, hogy a hamis híreket nem másnak nevezik, mint „újságkacsának”.

Pénzmosás

A kifejezés eredete Amerikába nyúlik vissza, a 20. század elejére. Al Capone nehezen tudta elkölteni jogtalanul szerzett nyereségét, mert állandóan a titkosszolgálatok felügyelete alatt volt. Annak érdekében, hogy biztonságosan elkölthesse ezt a pénzt, és ne kerüljön a rendőrség kezébe, Capone hatalmas mosodák hálózatát hozta létre, amelyeknek ára nagyon alacsony volt. Emiatt a rendőrség nehezen tudta nyomon követni az ügyfelek tényleges számát, a mosodák teljes bevételét le lehetett írni. Innen származik a ma népszerű „pénzmosás” kifejezés. A mosodák száma azóta is óriási, szolgáltatásaik árai továbbra is alacsonyak, ezért az USA-ban nem otthon, hanem mosodákban szokás mosni.

Árva Kazan

Amint Rettegett Iván bevette Kazanyt, úgy döntött, hogy magához köti a helyi arisztokráciát. Ennek érdekében megjutalmazta Kazany magas rangú tisztviselőit, akik önként jöttek hozzá. A tatárok közül sokan, akik jó, gazdag ajándékokat akartak kapni, úgy tettek, mintha a háború súlyosan érintette volna őket.

Tekervényes

Honnan származik ez a népszerű kifejezés, amelyet akkor használnak, ha valaki felöltözik, vagy valamit rosszul csinált? Rettegett Iván cár uralkodása alatt Oroszországban a hímzett gallér egyik-másik nemes méltóságának jele volt, és ezt a gallért „shivorot”-nak nevezték. Ha egy ilyen méltó bojár vagy nemes bármilyen módon feldühítette a cárt, vagy királyi gyalázat érte, általában hanyatt ültették egy sovány nyavalyára, először kifordítva a ruháját. Azóta kialakult a „torkos” kifejezés, ami „ellenkezőleg, rossz”.

A bot alól

A „bot alatt” kifejezés olyan cirkuszi fellépésekből ered, amelyek során a kiképzők arra kényszerítik az állatokat, hogy átugorják a botot. Ezt a frazeológiai fordulatot a XIX. Ez azt jelenti, hogy az embert munkára kényszerítik, olyan cselekvésre vagy viselkedésre kényszerítik, amit valójában nem akar megtenni. Ez a frazeológiai kép az „akarat - fogság” ellentéthez kapcsolódik. Ez a metafora az embert egy állathoz vagy egy rabszolgához hasonlítja, akit fizikai büntetés terhe alatt kényszerítenek valamire vagy munkára.

Egy teáskanál óránként

Ez a hívószó egészen távoli időkben jelent meg a gyógyszerészeknek köszönhetően. Azokban a nehéz időkben a gyógyszerészek maguk készítettek keverékeket, gyógykenőcsöket és infúziókat számos betegségre. Az azóta is fennálló szabályok szerint a gyógykeverék minden palackjának tartalmaznia kell a gyógyszer használati utasítását (receptjét). Akkoriban nem cseppekben mérték a dolgokat, mint most többnyire, hanem teáskanálban. Például 1 teáskanál pohár vízhez. Akkoriban az ilyen gyógyszereket szigorúan óránként kellett bevenni, és a kezelés általában meglehetősen hosszú ideig tartott. Innen ered ennek a jelmondatnak a jelentése. Most az „egy teáskanál óránként” kifejezés bizonyos műveletek hosszú és lassú folyamatát jelenti időintervallumokkal, nagyon kis léptékben.

Kerülj bajba

Bajba kerülni azt jelenti, hogy kínos helyzetben vagyunk. A Prosak egy ősi középkori speciális kötélgép kötélszövésre és kötélcsavarásra. Nagyon összetett kialakítású volt, és olyan erősen csavarta a szálakat, hogy a ruha, a haj vagy a szakáll beleakadása a mechanizmusába akár az életébe is kerülhetett. Ennek a kifejezésnek eredetileg még sajátos jelentése is volt, szó szerint - „véletlenül beleesett csavart kötélbe”.

Ez a kifejezés tipikusan azt jelenti, hogy zavarban lenni, megőrülni, kellemetlen helyzetbe kerülni, valamilyen módon megszégyeníteni magát, tócsába kerülni, elrontani, ahogy manapság mondják, arcát elveszteni a mocsokban.

Ingyen és ingyen

Honnan származik az "ingyenes" szó?

Őseink a csizma tetejét ajándéknak nevezték. Jellemzően a csizma alja (a feje) sokkal gyorsabban kopott, mint a muff teteje. Ezért spórolás céljából a vállalkozó szellemű „hidegcipészek” új fejet varrtak a csomagtartóra. Az ilyen frissített csizmák, mondhatni - "ingyen" felvarrva - sokkal olcsóbbak voltak, mint új társaik.

Hack az orr

Az „orrcsapás” kifejezés az ókorban jött hozzánk. Korábban őseinknél az „orr” kifejezés olyan írótáblákat jelentett, amelyeket ősi jegyzettömbként használtak - mindenféle jegyzetet készítettek rájuk, vagy helyesebb lenne akár bevágásokat is mondani a memóriának. Azokból az időkből jelent meg a „hack on the orre” kifejezés. Ha pénzt vettek fel, akkor ilyen táblákra írták fel a tartozást, és váltóként adták a hitelezőnek. Ha pedig nem törlesztették az adósságot, a hitelezőnek „az orránál maradt”, vagyis a kölcsönkért pénz helyett egy egyszerű tabletta.

Herceg fehér lovon

A modern hercegnők kifejezése a „fehér lovon ülő herceg” elvárásáról a középkori Európából származik. Abban az időben a királyok különleges ünnepek tiszteletére gyönyörű fehér lovakon lovagoltak, a legtekintélyesebb lovagok pedig az azonos színű lovakon lovagoltak versenyeken. Ettől kezdve terjedt el a fehér lovas hercegekről szóló kifejezés, mert a tekintélyes fehér lovat a nagyság, valamint a szépség és a dicsőség szimbólumának tartották.

Messze

Ez hol található? Az ősi szláv mesékben nagyon gyakran előfordul a távolságnak ez a kifejezése, a „messzi földek”. Ez azt jelenti, hogy az objektum nagyon távol van. A kifejezés gyökerei a Kijevi Rusz idejére nyúlnak vissza. Abban az időben tizedes és kilenc számrendszer volt. Tehát a kilencszeres rendszer szerint, amely a 9-es számon alapult, a mese mércéjének maximális skáláján, amely mindent háromszorosára növel, a távoli számot vették, vagyis háromszor kilencet. Innen származik ez a kifejezés...

hozzád jövök

Mit jelent a „hozzád jövök” kifejezés? Ez a kifejezés a Kijevi Rusz idejétől ismert. A nagyherceg és a fényes harcos Szvjatoszláv egy katonai hadjárat előtt mindig azt a figyelmeztető üzenetet küldte az ellenséges földekre, amelyek támadást, támadást jelentenek - rád jövök. A Kijevi Rusz idején őseink kifejezetten ellenségeiknek hívtak „titeket”, nem pedig az idegenek és az idősebbek tiszteletére.

Becsület kérdése volt figyelmeztetni az ellenséget a támadásra. A katonai becsület kódexében és a szláv-árják ősi hagyományaiban szerepelt a fegyvertelen vagy egyenlőtlenül erős ellenség lövöldözésének vagy fegyveres támadásának tilalma is. A katonai becsület törvénykönyvét szigorúan betartották azok, akik tisztelték magukat és őseiket, köztük Szvjatoszlav nagyherceg.

A lélek mögött nincs semmi

Régen őseink azt hitték, hogy az emberi lélek a kulcscsontok közötti nyak mélyedésében található.
A ládán szokás szerint ugyanott tartották a pénzt. Ezért azt mondták és mondják a szegény emberről, hogy „nincs semmi a lelke mögött”.

Fehér szálakkal varrva

Ez a frazeológiai egység a szabásgyökerekből származik. Ahhoz, hogy lássuk, hogyan kell varrni az alkatrészeket, először sebtében összevarrjuk fehér szálakkal, úgymond durva vagy próbaverzióval, hogy később minden alkatrész gondosan összevarrható legyen. Innen ered a kifejezés jelentése: egy sebtében összerakott eset vagy mű, vagyis „a durva oldalon” az ügy hanyagságára és megtévesztésére utalhat. Gyakran használják a köznyelvben, amikor egy nyomozó egy ügyön dolgozik.

Hét ív a homlokban

Mellesleg, ez a kifejezés nem egy személy nagyon magas intelligenciájáról beszél, ahogyan azt általában hisszük. Ez a kifejezés az életkorral. Igen, igen. A fesztáv egy ősi orosz hosszmérték, amely centiméterben 17,78 cm-nek felel meg (a nemzetközi hosszmértékegység a homlokban 124 cm-nek felel meg, általában a gyerekek nőttek). erre a jelre 7 éves korig. Ebben az időben a gyerekeket nevet kaptak, és elkezdték tanítani őket (fiúk - férfi mesterség, lányok - nő). Eddig a korig a gyerekeket általában nem különböztették meg nemük szerint, és ugyanazt a ruhát viselték. Egyébként 7 éves korukig általában nem volt nevük, egyszerűen csak „gyereknek” hívták őket.

Eldorádót keresve

Az El Dorado (spanyolul fordítva: El Dorado aranyat jelent) egy mitikus ország Dél-Amerikában, amely gazdag aranyban és drágakövekben. A 16. századi konkvisztádorok keresték. Átvitt értelemben az „Eldorádót” gyakran olyan helynek nevezik, ahol gyorsan meggazdagodhat.

Karachun megérkezett

Vannak népszerű kifejezések, amelyeket nem mindenki érthet: „Karachun jött”, „Karachun megragadta”. Jelentése: valaki, valaki hirtelen meghalt, meghalt vagy megölték... Karachun (vagy Csernobog) a pogány idők ószláv mitológiájában a halál és fagy földalatti istene, ráadásul egyáltalán nem jó szellem, hanem ellenkezőleg - gonosz. Ünnepe egyébként a téli napfordulóra (december 21-22.) esik.

A halottakról vagy jó, vagy semmi

Ebből az következik, hogy a halottakról vagy jól beszélnek, vagy egyáltalán nem. Ez a kifejezés meglehetősen komolyan módosított formában érkezett napjainkig az évszázadok mélyéről. Az ókorban ez a kifejezés így hangzott: "Vagy jót mondanak a halottakról, vagy csak az igazságot.". Ez a spártai ókori görög politikus és költő, Chilon (Kr. e. VI. század) meglehetősen jól ismert mondása, és Diogenész Laertiosz (Kr. u. III. század) történész beszél róla „Híres filozófusok élete, tanítása és véleménye” című esszéjében. ” . Így a csonka kifejezés az idő múlásával elvesztette eredeti jelentését, és mára egészen más módon érzékelik.

Súlyosbít

Gyakran lehet hallani a köznyelvben, ahogy valaki valakit az őrületig kerget. A kifejezés jelentése erős érzelmek felkavarása, valaki rendkívüli ingerlékenység állapotába hozása vagy akár az önuralom teljes elvesztése. Honnan és hogyan jött ez a fordulat? Ez egyszerű. Ha a fémet fokozatosan felmelegítjük, vörössé válik, de ha tovább hevítjük nagyon magas hőmérsékletre, a fém fehér lesz. Melegítse fel, azaz melegítse fel. A fűtés lényegében nagyon intenzív melegítés, innen ered a kifejezés.

Minden út Rómába vezet

A Római Birodalom idején (Kr. e. 27 - i.sz. 476) Róma katonai hódításokkal próbálta kiterjeszteni területeit. Aktívan építettek városokat, hidakat és utakat a birodalom tartományai és a főváros közötti jobb kommunikáció érdekében (adóbeszedés, futárok és nagykövetek érkezése, légiók gyors érkezése a zavargások elfojtására). A rómaiak voltak az elsők, akik utakat építettek, és természetesen Rómából, a Birodalom fővárosából folytak az építkezések. A modern tudósok azt mondják, hogy a fő útvonalakat pontosan az ókori római utakon építették, amelyek több ezer évesek.

Balzac korú nő

Hány évesek a Balzac korú nők? Honore de Balzac, a 19. század híres francia írója írta az „Egy harmincéves nő” című regényt, amely igen népszerűvé vált. Ezért a „Balzaki kor”, „Balzaki nő” vagy „Balzaki hősnő” egy 30-40 éves nő, aki már tanult életbölcsességet és világi tapasztalatot. A regény egyébként nagyon érdekes, mint Honore de Balzac többi regénye.

Achilles-sarok

Az ókori Görögország mitológiája a legendás és legnagyobb hősről, Akhilleuszról, Thetis tengeristennő fiáról és a halandó Péleuszról mesél. Annak érdekében, hogy Akhilleusz sebezhetetlenné és erőssé váljon, mint az istenek, anyja megfürdette őt a szent Styx folyó vizében, de mivel fiát a sarkánál fogva tartotta, hogy ne ejtse le, Akhilleusz testének ez a része volt. ami sebezhető maradt. A párizsi trójai nyílvesszővel Achilles sarkán találta el, amitől a hős meghalt...

A modern anatómia az emberben a calcaneus feletti inakat „Achillesnek” nevezi. Ősidők óta az „Achilles-sarka” kifejezés az ember gyenge és sebezhető pontját jelentette.

Pont az összes én-t

Honnan származik ez a meglehetősen népszerű kifejezés? Valószínűleg a középkorból, az akkori könyvmásolóktól.

A 11. század körül a nyugat-európai kéziratok szövegeiben egy pont jelenik meg az i betű felett (ezelőtt pont nélkül írták a betűt). Ha a betűket szavakban dőlt betűvel írjuk össze (a betűk elválasztása nélkül), a sor elveszhet a többi betű között, és a szöveg nehezen olvashatóvá válik. A betű egyértelműbb megjelölése és a szövegek könnyebben olvashatósága érdekében az i betű fölé egy pontot vezettünk be. A pontokat pedig azután helyezték el, hogy az oldalra már felírták a szöveget. A kifejezés most azt jelenti: tisztázni, véget vetni az ügynek.

Egyébként ennek a mondásnak van egy folytatása, és teljesen így hangzik: "Pontozd be az i-t és tedd át a t-t." De a második rész nem fogott meg minket.

Gyakran használunk úgynevezett hívószavakat anélkül, hogy tudnánk eredetüket. Persze mindenki tudja: „És Vaska hallgat és eszik” – ez Krylov meséjéből, a „Danaánok ajándékai” és a „Trójai faló” – a trójai háborúról szóló görög legendákból... De sok szó olyan közel került egymáshoz, és ismerős, hogy nem is gondoljuk, hogy aki először mondta, az jöhet.

Bűnbak
Ennek a kifejezésnek a története a következő: az ókori zsidóknak volt egy feloldozási szertartása. A pap mindkét kezét az élő kecske fejére tette, ezzel mintegy áthárítva rá az egész nép bűneit. Ezt követően a kecskét kiűzték a sivatagba. Sok-sok év telt el, és a rituálé már nem létezik, de a kifejezés még mindig él...

Tryn-fű
A titokzatos „tryn-fű” egyáltalán nem valamiféle gyógynövény, amelyet az emberek azért isznak, hogy ne aggódjanak. Eleinte „tyn-fűnek” hívták, a tyn pedig egy kerítés. Az eredmény „kerítésfű”, vagyis egy gaz, amelyre senkinek nem volt szüksége, mindenki közömbös volt iránta.

A savanyú káposztaleves mestere
A savanyú káposztaleves egyszerű paraszti étel: víz és savanyú káposzta. Előkészítésük nem volt különösebben nehéz. És ha valakit a savanyú káposztaleves mesterének neveztek, az azt jelentette, hogy nem volt alkalmas Balzac korára

A kifejezés Honore de Balzac (1799-1850) francia író „Egy harmincéves nő” (1831) című regényének megjelenése után merült fel; 30-40 éves nők jellemzőjeként használják.

Fehér Varjú
Ezt a kifejezést egy ritka személy megnevezéseként, amely élesen különbözik a többitől, Juvenal római költő 7. szatírája adja (1. század közepe - i.sz. 127 után):
A sors királyságot ad a rabszolgáknak, és diadalt hoz a foglyoknak.
Az ilyen szerencsés ember azonban ritkább, mint egy fekete bárány.

Ültesd el a malacot
Ez a kifejezés minden valószínűség szerint annak a ténynek köszönhető, hogy egyes népek vallási okokból nem esznek sertéshúst. És ha egy ilyen ember diszkréten disznóhúst tettek az ételébe, akkor a hitét megszentségtelenítették.

Kődobás
A „követ” kifejezés a „vádlás” értelmében az evangéliumból ered (János 8:7); Jézus így szólt az írástudókhoz és a farizeusokhoz, akik megkísértve egy házasságtörésen elfogott asszonyt hoztak hozzá: „Aki bűntelen köztetek, az vessen rá először követ” (az ókori Júdeában volt egy büntetés – megkövezés).

A papír mindent elvisel (a papír nem válik pirosra)
A kifejezés Cicero római íróra és szónokra (i. e. 106-43) nyúlik vissza; a „Barátaknak” című leveleiben van egy kifejezés: „Epistola non erubescit” - „A levél nem pirul el”, vagyis írásban olyan gondolatokat lehet kifejezni, amelyeket szégyell szóban kifejezni.

Lenni vagy nem lenni – ez a kérdés
Hamlet monológjának kezdete Shakespeare azonos című tragédiájában, N.A. fordításában. Polevoy (1837).

Farkas báránybőrben
A kifejezés az evangéliumból ered: „Óvakodjatok a hamis prófétáktól, akik báránybőrben jönnek hozzátok, de belül ragadozó farkasok.”

Kölcsönzött tollakban
I.A. meséjéből származik. Krylov „A varjú” (1825).

Adja hozzá az első számot
Nem fogod elhinni, de... a régi iskolából, ahol minden héten megkorbácsolták a diákokat, függetlenül attól, hogy kinek volt igaza vagy nem. És ha a mentor túlzásba viszi, akkor egy ilyen verés sokáig tart, egészen a következő hónap első napjáig.

Regisztráljon Izhitsa
Izhitsa az egyházi szláv ábécé utolsó betűjének neve. A gondatlan diákok ismert helyein a korbácsolás nyomai erősen hasonlítottak erre a levélre. Tehát egy Izhitsa regisztrálása azt jelenti, hogy leckét tanítunk, megbüntetünk, és könnyebb megkorbácsolni. És még mindig kritizálod a modern iskolát!

Mindent magammal viszek, amim van
A kifejezés egy ókori görög legendából származik. Amikor Kürosz perzsa király elfoglalta Priene városát Jóniában, a lakosok elhagyták, és magukkal vitték vagyonuk legértékesebb részét. Csak Biant, a „hét bölcs” egyike, Priene szülötte távozott üres kézzel. Polgártársai megdöbbentő kérdéseire a lelki értékekre hivatkozva azt válaszolta: „Mindent, amim van, magammal hordom.” Ezt a kifejezést gyakran használják a Cicero miatti latin megfogalmazásban: Omnia mea mecum porto.
Minden folyik, minden változik
Ez a minden dolog állandó változékonyságát meghatározó kifejezés az efezusi Hérakleitosz (Kr. e. 530-470) görög filozófus tanításainak lényegét fogalmazza meg.

Cél, mint a sólyom
Rettenetesen szegény, koldus. Az emberek általában azt hiszik, hogy madárról beszélünk. De a sólyomnak ehhez semmi köze. Valójában a „sólyom” egy ősi katonai ütőfegyver. Ez egy teljesen sima („csupasz”) öntöttvas blokk volt, amely láncokhoz volt rögzítve. Semmi extra!

Árva Kazan
Ezt mondják arról az emberről, aki boldogtalannak, sértettnek, tehetetlennek adja ki magát, hogy megsajnáljon valakit. De miért „Kazan” az árva? Kiderült, hogy ez a frazeológiai egység azután keletkezett, hogy Rettegett Iván Kazany meghódította. A Mirzák (tatár fejedelmek), akik az orosz cár alattvalóinak találták magukat, mindenféle engedményt próbáltak könyörögni tőle, árvaságuk és keserű sorsuk miatt panaszkodtak.

Szerencsétlen ember
A régi időkben Ruszban „út”-nak nevezték nemcsak az utat, hanem a herceg udvarában elfoglalt különféle pozíciókat is. A solymász ösvény a fejedelmi vadászatot, a vadászút a kopóvadászatot, az istállómester útja a hintót és a lovakat irányítja. A bojárok horoggal vagy csalással próbáltak pozíciót szerezni a hercegtől. Azokról pedig, akik nem jártak sikerrel, megvetéssel beszéltek: semmire sem jó ember.

Volt fiú?
M. Gorkij „Klim Samgin élete” című regényének egyik epizódja arról szól, hogy a fiú Klim más gyerekekkel korcsolyázik. Borisz Varavka és Varja Somova beleesik az ürömbe. Klim átadja Borisnak a gimnáziumi övét, de érezve, hogy őt is a vízbe húzzák, elengedi az övet. A gyerekek megfulladnak. Amikor megkezdődik a megfulladt keresése, Klimet „valakinek komoly, hitetlenkedő kérdése támadja meg: „Volt fiú, talán nem is volt fiú”. Az utolsó mondat a valamivel szembeni szélsőséges kétség átvitt kifejezéseként vált népszerűvé.

Huszonkét szerencsétlenség
Így hívják A. P. Csehov „A cseresznyéskert” című darabjában (1903) Epikhodovnak a hivatalnokot, akivel nap mint nap megtörténik valami komikus baj. A kifejezést azokra az emberekre alkalmazzák, akikkel folyamatosan történik valamilyen szerencsétlenség.

A pénznek nincs szaga
A kifejezés a római császár (i.sz. 69-79) Vespasianus szavaiból ered, amelyeket ő mondott, amint arról Suetonius életrajzában beszámol, a következő alkalommal. Amikor Vespasianus fia, Titus szemrehányást tett apjának, amiért adót vezetett be a nyilvános latrinákra, Vespasianus az orrához hozta az ebből az adóból kapott első pénzt, és megkérdezte, van-e szaga. Titus nemleges válaszára Vespasianus azt mondta: "És mégis vizeletből vannak."

Drákói intézkedések
Így nevezik azokat a túlzottan kemény törvényeket, amelyeket Sárkányról, az Athéni Köztársaság első törvényhozójáról (Kr. e. VII. század) neveztek el. A törvényei által meghatározott büntetések között állítólag előkelő helyet foglalt el a halálbüntetés, amely például olyan bűncselekményt büntetett, mint a zöldséglopás. Volt egy legenda, hogy ezeket a törvényeket vérrel írták (Plutarkhosz, Szolón). Az irodalmi beszédben a „drákói törvények”, „drákói intézkedések, büntetés” kifejezések a kemény, kegyetlen törvények jelentésében felerősödtek.

Tekervényes
Ez most teljesen ártalmatlan kifejezésnek tűnik. Egykor pedig szégyenletes büntetéssel társult. Rettegett Iván idejében egy bűnös bojárt hanyatt, kifordított ruhával lóra ültettek, és ebben a gyalázatos formában az utcai tömeg fütyülésére és gúnyolódására hajtották körbe a városban.

Nyugdíjas kecskedobos
Régen vásárokra vitték a betanított medvéket. Egy kecskének öltözött táncos fiú kísérte őket, táncát egy dobos kísérte. Ez volt a kecskedobos. Értéktelen, komolytalan embernek tartották.

Sárga sajtó
1895-ben Richard Outcault amerikai grafikus könnyed rajzok sorozatát publikálta humoros szöveggel a New York-i „The World” újság számos számában; A rajzok között volt egy sárgainges gyerek képe is, akinek különféle vicces mondókákat tulajdonítottak. Hamarosan egy másik újság, a New York Journal hasonló rajzok sorozatát kezdte publikálni. E két újság között vita alakult ki a „sárga fiú” elsőbbségi jogáról. 1896-ban Erwin Wardman, a New York Press szerkesztője egy cikket közölt folyóiratában, amelyben mindkét versengő újságot megvetően "sárga sajtónak" nevezte. Azóta a kifejezés népszerűvé vált.

Legjobb óra
Stefan Zweig (1881-1942) kifejezése Az emberiség legszebb órái (1927) című történelmi novellagyűjteményének előszavából. Zweig kifejti, hogy a történelmi pillanatokat csillagos óráknak nevezte, „mert, mint az örök csillagok, mindig ragyognak a feledés és a hanyatlás éjszakáján”.

Arany középút
Egy kifejezés Horatius római költő 2. ódakönyvéből: „aurea mediocritas”.

Két rossz közül válaszd a kisebbet
Az ókori görög filozófus, Arisztotelész „Nikomakeszi etika” című műveiben található kifejezés a következő formában: „A kisebbik rosszat kell választani”. Cicero (A kötelességekről című esszéjében) ezt mondja: „Nemcsak a legkisebb rosszat kell kiválasztani, hanem magukból is ki kell vonni belőlük azt, ami jó lehet bennük.”

Vakondtúrákból hegyeket csinálni
A kifejezés az ősiek közé tartozik. Idézi Lucian (Kr. u. III. század) görög író, aki így fejezi be szatirikus „A légy dicséretét”: „De félbeszakítom a beszédemet, bár még sok mindent mondhatnék, nehogy valaki azt higgye, hogy én”, mint pl. A közmondás szerint a vakondtúrásból hegyet csinálok.”

Jelölje ki
A kifejezés jelentése: valami, ami valaminek különleges ízt, vonzerőt ad (ételnek, történetnek, személynek stb.). Egy közmondásból fakadt: „A kvas nem drága, a kvas héja drága”; L. N. Tolsztoj „Az élő holttest” című drámája (1912) megjelenése után vált népszerűvé. A dráma hőse, Protasov családi életéről mesél: „A feleségem ideális nő volt... De mit mondjak? Nem volt zsiradék – tudod, a kvassban van íz? - nem volt játék az életünkben. És el kellett felejtenem. És a játék nélkül nem fogod elfelejteni..."

Vezesse az orránál fogva
Úgy tűnik, a kiképzett medvék nagyon népszerűek voltak, mert ez a kifejezés a vásári szórakozáshoz is társult. A cigányok az orrukon átfűzött gyűrűnél fogva vezették a medvéket. És különféle trükkökre kényszerítették őket, a szegény fickókat, megtévesztve őket a kiosztás ígéretével.

Élesítse ki a csipkéket
Lyasy (baluszterek) esztergált alakos korlátok a verandán. Csak egy igazi mester tud ilyen szépséget készíteni. Valószínűleg eleinte a „korlátélesítés” egy elegáns, díszes, díszes (mint a korlátok) beszélgetést jelentett. De a mi korunkban egyre kevesebb volt azoknak a száma, akik jártasak egy ilyen beszélgetés lefolytatásában. Tehát ez a kifejezés üres fecsegést jelentett.

Hattyúdal
A kifejezés jelentése: a tehetség utolsó megnyilvánulása. Azon a hiedelemen alapul, hogy a hattyúk a halál előtt énekelnek, az ókorban keletkezett. Ennek bizonyítéka Aiszópus egyik meséje (Kr. e. 6. század): „Azt mondják, hogy a hattyúk énekelnek, mielőtt meghalnak.”

Repülő holland
Egy holland legenda megőrizte egy tengerész történetét, aki egy erős viharban megfogadta, hogy megkerüli az útját elzáró fokot, még akkor is, ha ez örökké tart. Büszkesége miatt arra lett ítélve, hogy örökké rohangáljon egy hajón a viharos tengeren, és soha ne szálljon le a partra. Ez a legenda nyilvánvalóan a nagy felfedezések korában keletkezett. Lehetséges, hogy történelmi alapja Vasco da Gama (1469-1524) expedíciója volt, aki 1497-ben megkerülte a Jóreménység-fokot. A 17. században ez a legenda több holland kapitányhoz is kötődött, ami a nevében is tükröződik.

Ragadd meg a napot
A kifejezés nyilvánvalóan Horatiusra nyúlik vissza ("carpe diem" - "ragadd meg a napot", "használd ki a napot").

Az oroszlánrész
A kifejezés az ókori görög meseíró, Aesopus „Az oroszlán, a róka és a szamár” meséjére nyúlik vissza, amelynek cselekményét - a zsákmány felosztását az állatok között - később Phaedrus, La Fontaine és más meseírók használták.

A mór elvégezte a dolgát, a mór távozhat
Idézet F. Schiller (1759 - 1805) „A Fiesco-összeesküvés Genovában” (1783) című drámájából. Ezt a kifejezést (d. 3, iv. 4) a mór ejti ki, aki szükségtelennek bizonyult, miután segített Fisco grófnak megszervezni a republikánusok lázadását Genova zsarnokja, Doria Doge ellen. Ez a kifejezés olyan mondássá vált, amely cinikus hozzáállást jellemez egy olyan személlyel szemben, akinek a szolgáltatásaira már nincs szükség.

Manna a mennyből
A Biblia szerint a manna az az étel, amelyet Isten minden reggel a mennyből küldött a zsidóknak, amikor a pusztán át az ígéret földjére mentek (2Móz 16, 14-16 és 31).

Rossz szolgálat
A kifejezés I. A. Krylov „A remete és a medve” (1808) című meséjéből származik.

Nászút
Azt a gondolatot, hogy a házasság első szakaszának boldogsága gyorsan átadja helyét a csalódás keserűségének, amelyet a keleti folklór képletesen kifejez, Voltaire felhasználta „Zadig, avagy sors” (1747) című filozófiai regényében, amelynek 3. fejezetében. ezt írja: „Zadig megtapasztalta, hogy a házasság első hónapja, ahogyan azt Zend könyve leírja, a nászút, a második pedig az üröm hónapja.”

A fiatalok mindenhol szeretnek minket
Idézet a „Szülőföld énekéből” a „Cirkusz” című filmben (1936), szövege V. I. Lebegyev-Kumach, zenéje I. O. Dunaevszkij.

A csend a beleegyezés jele
VIII. Bonifác pápa (1294-1303) kifejezése egyik üzenetében, amely a kánonjogban (egyházi hatósági rendeletek halmaza) szerepel. Ez a kifejezés Szophoklészig (Kr. e. 496-406) nyúlik vissza, akinek „A trachiniai nők” című tragédiájában ezt mondják: „Nem érted, hogy a hallgatással egyetértesz a vádlóval?”

Tantalus gyötrelmei
A görög mitológiában Tantalus, a frígiai király (más néven Lydia királya) volt az istenek kedvence, akik gyakran meghívták lakomáikra. De büszkén a pozíciójára, megsértette az isteneket, amiért súlyos büntetést kapott. Homérosz ("Odüsszeia") szerint az volt a büntetése, hogy a Tartarusba (pokolba) vetve örökre elviselhetetlen szomjúság- és éhségérzetet él át; nyakig áll a vízben, de a víz visszahúzódik tőle, mihelyt fejet hajt inni; fényűző gyümölcsű ágak lógnak rajta, de amint kinyújtja feléjük a kezét, az ágak eltérnek. Itt keletkezett a „Tantalus gyötrelme” kifejezés, ami azt jelenti: elviselhetetlen gyötrelem, amiatt, hogy közelsége ellenére nem sikerült elérni a kívánt célt.

A hold felett
Az öröm legmagasabb fokát, boldogságot jelentő kifejezés Arisztotelész (Kr. e. 384-322) görög filozófusig nyúlik vissza, aki „A mennyországról” című esszéjében a mennyboltozat szerkezetét magyarázza. Úgy vélte, hogy az ég hét mozdulatlan kristálygömbből áll, amelyeken a csillagok és a bolygók találhatók. A hét eget a Korán különböző helyein említik: például azt mondják, hogy magát a Koránt egy angyal hozta a hetedik mennyből.

Nem tanulni akarok, hanem férjhez menni
Mitrofanushka szavai D. I. Fonvizin „The Minor” (1783) című vígjátékából, 3. sz. 7.

Az új jól elfeledett régi
1824-ben jelent meg Franciaországban Marie Antoinette Mademoiselle Bertin memoárja, amelyben ezeket a szavakat mondta a királynő általa frissített régi ruhájáról (a valóságban emlékiratai hamisak, szerzőjük Jacques Pesce). Ezt az ötletet csak azért fogták újnak, mert már jól elfeledték. Már Geoffrey Chaucer (1340-1400) azt mondta, hogy „nincs új szokás, ami ne régi lenne”. Ezt a Chaucer-idézetet Walter Scott The Folk Songs of Southern Scotland című könyve tette népszerűvé.

Hack az orr
Ebben a kifejezésben az „orr” szónak semmi köze a szaglószervhez. Az „orr” egy emléktábla vagy egy cédula elnevezése volt. A távoli múltban az írástudatlanok mindig hordtak magukkal olyan táblákat, pálcákat, amelyek segítségével emlékül mindenféle feljegyzés vagy bevágás készült.

Se szösz, se toll
Ez a kifejezés a vadászok körében merült fel, és azon a babonás elgondoláson alapult, hogy közvetlen kívánság (pehely és toll) esetén a vadászat eredményeit ki lehet csapni. A vadászok nyelvén a toll madarat, a pehely állatokat jelent. Az ókorban egy vadászni induló vadász kapta ezt a búcsúszót, melynek „fordítása” valahogy így néz ki: „Hagyjátok, hogy nyilaitok elrepüljenek a cél mellett, maradjanak üresen a csapdák és csapdák, amelyeket felállítottál, akárcsak a csapdagödör. !” Mire a kereső, hogy ne tántorítsa el, azt válaszolta: "A pokolba!" És mindketten biztosak voltak abban, hogy a gonosz szellemek, akik láthatatlanul jelen vannak ebben a párbeszédben, elégedettek lesznek és maguk mögött hagyják, és nem fognak intrikákat kitalálni a vadászat során.

Verd a fejed
Mik azok a „baklushi”, ki „veri” őket és mikor? A kézművesek régóta fából készítenek kanalakat, poharakat és egyéb edényeket. Egy kanál faragásához le kellett vágni egy fát egy rönkből. A bakok előkészítésével a tanulókat bízták meg: könnyű, aprólékos, különösebb szakértelmet nem igénylő feladat volt. Az ilyen ékek elkészítését „csomóverésnek” nevezték. Innen, a segédmunkások mestereinek - „baklushechnik” – gúnyolódásából származott mondásunk.

A halottakról vagy jó, vagy semmi
A latinul gyakran idézett kifejezés: „De mortuis nil nisi bene” vagy „De mortuis aut bene aut nihil” nyilván Diogenész Laertiosz (Kr. u. 3. század) munkásságára nyúlik vissza: „Híres filozófusok élete, tanítása és véleménye”. tartalmazza a „hét bölcs” egyikének, Chilonnak (Kr. e. VI. század) mondását: „Ne rágalmazd a halottat”.

Ó, szent egyszerűség!
Ezt a kifejezést a cseh nemzeti mozgalom vezetőjének, Jan Husznak (1369-1415) tulajdonítják. Egy egyháztanács eretneknek ítélte, hogy megégetik, és állítólag máglyán mondta ki ezeket a szavakat, amikor látta, hogy valami öregasszony (egy másik változat szerint parasztasszony) egyszerű vallásos buzgalommal beledobta a bevitt kefét. a tüzet. Husz életrajzírói azonban a halála szemtanúinak beszámolói alapján tagadják, hogy ezt a mondatot kimondta volna. Turanius Rufinus (kb. 345-410) egyházi író Eusebius Egyháztörténetének folytatásában arról számol be, hogy a „szent egyszerűség” kifejezést az első niceai zsinaton (325) hangoztatta az egyik teológus. Ezt a kifejezést gyakran használják latinul: „O sancta simplicitas!”

Szemet szemért, fogat fogért
Egy kifejezés a Bibliából, a megtorlás törvényének képlete: „Törést törésért, szemet szemért, fogat fogért: amint megsebesítette az ember testét, úgy kell tennie” (3Móz 24). :20; kb. 2Mózes 21:24;

A nagyszerűtől a viccesig egy lépés
Napóleon gyakran megismételte ezt a mondatot, amikor 1812 decemberében Oroszországból menekült varsói nagykövetéhez, de Pradthoz, aki „A Varsói Nagyhercegség nagykövetségének története” (1816) című könyvében beszélt róla. Elsődleges forrása a francia író Jean-François Marmontel (1723-1799) kifejezése műveinek ötödik kötetében (1787): „Általában a vicces érintkezik a nagyokkal.”

A nyelv Kijevbe visz
999-ben egy bizonyos kijevi Nikita Shchekomyaka eltévedt a végtelen, majd orosz sztyeppén, és a polovciak között kötött ki. Amikor a polovciak megkérdezték tőle: Honnan jöttél, Nikita? Azt válaszolta, hogy a gazdag és gyönyörű Kijev városából származik, és szülővárosának gazdagságát és szépségét úgy írta le a nomádoknak, hogy a polovci kán Nunchak a nyelvével a lova farkához csatolta Nikitát. A polovciak harcolni indultak és kifosztották Kijevet. Nyikita Shchekomyaka így ért haza a nyelve segítségével.

Sharomyzhniki
1812 Amikor a franciák felgyújtották Moszkvát és élelem nélkül maradtak Oroszországban, eljöttek az orosz falvakba, és enni kértek She rami-tól, hogy adja nekem. Tehát az oroszok kezdték így hívni őket. (az egyik hipotézis).

Fattyú
Ez egy idiomatikus kifejezés. Van egy Voloch nevű folyó, amikor jöttek a halászok a fogásukkal, azt mondták, hogy a miénk és Voloch jött. Ennek a szónak számos más tomológiai jelentése is van. Húzni - gyűjteni, húzni. Ez a szó tőlük származott. De nem sokkal ezelőtt sértődni kezdett. Ez az SZKP 70 évének érdeme.

Ismerje meg az összes csínját-bínját
A kifejezés egy ősi kínzáshoz kapcsolódik, amelynek során tűket vagy szögeket szúrtak a vádlott körmei alá, hogy beismerő vallomást tegyenek.

Ó, nehéz vagy, Monomakh kalapja!
Idézet A. S. Puskin „Borisz Godunov” című tragédiájából, „A királyi kamrák” jelenet (1831), Borisz monológja (Monomakh görögül harcművész; ez a becenév néhány bizánci császár nevéhez fűződött. Az ókori Ruszban, ezt a becenevet Vlagyimir nagyherceghez rendelték (a XII. század eleje), ahonnan a moszkvai királyok származtak Monomakh sapkája - a korona, amellyel a moszkvai királyokat királyokká koronázták, a királyi hatalom szimbóluma. A fenti idézet egy nehéz helyzetet jellemez.

Platón a barátom, de az igazság kedvesebb
A görög filozófus, Platón (i.e. 427-347) „Phaedo” című esszéjében Szókratésznek tulajdonítja a következő szavakat: „Kövess engem, gondolj kevesebbet Szókratészre, és többet az igazságra”. Arisztotelész „Nikomakeszi etika” című művében Platónnal polemizálva és rá hivatkozva ezt írja: „Bár a barátok és az igazság kedvesek számomra, a kötelesség azt parancsolja, hogy az igazságot részesítsem előnyben.” Luther (1483-1546) azt mondja: „Platón a barátom, Szókratész a barátom, de az igazságot kell előnyben részesíteni” („A rabszolgaságról”, 1525). Az „Amicus Platon, sed magis amica veritas” – „Platón a barátom, de az igazság kedvesebb” kifejezést Cervantes fogalmazta meg a 2. részben, ch. 51 regény "Don Quijote" (1615).

Tánc valaki más dallamára
A kifejezés jelentése: nem a saját, hanem a másik akarata szerint cselekedni. Hérodotosz (Kr. e. V. század) görög történészhez nyúl vissza, aki „Történetének” 1. könyvében ezt írja: amikor Kürosz perzsa király meghódította a médeket, a kisázsiai görögöket, akiket korábban hiába próbált megnyerni. az ő oldalán fejezték ki, hogy készek engedelmeskedni neki, de bizonyos feltételek mellett. Aztán Cyrus elmesélte nekik a következő mesét: „Az egyik fuvolajátékos, aki meglátta a halat a tengerben, furulyázni kezdett, és arra számított, hogy kijönnek hozzá a szárazföldre. Reményét elvesztve fogott egy hálót, bedobta és sok halat kihúzott. Látva a hálókban küszködő halakat, így szólt hozzájuk: „Hagyjátok abba a táncot! amikor furulyáztam, nem akartál kijönni táncolni." Ezt a mesét Ezópusnak (Kr. e. VI. század) tulajdonítják.

Csütörtökön eső után
A Rusicsi - az oroszok legősibb ősei - isteneik között tisztelték a főistent - a mennydörgés és villámlás istenét, Perunt. A hét egyik napját neki szentelték - a csütörtököt (érdekes, hogy az ókori rómaiaknál a csütörtököt is a latin Perunnak - Jupiternek - szentelték). Imádkoztak Perunnak az esőért a szárazság idején. Úgy gondolták, hogy „a napján” - csütörtökön - különösen készségesnek kell lennie a kérések teljesítésére. És mivel ezek az imák gyakran hiábavalók maradtak, a „Csütörtökön eső után” mondást kezdték alkalmazni mindenre, amiről nem tudni, mikor válik valóra.

Kerülj bajba
A nyelvjárásokban kötőanyag az ágakból szőtt halcsapda. És mint minden csapdában, benne lenni nem kellemes dolog. Beluga üvölt

Beluga üvölt
Buta, mint a hal – ezt már régóta tudod. És hirtelen felbőg egy beluga? Kiderült, hogy nem a belugáról beszélünk, hanem a beluga bálnáról, ami a sarki delfin neve. Tényleg nagyon hangosan ordít.

A sikert soha nem hibáztatják
Ezeket a szavakat II. Katalinnak tulajdonítják, aki állítólag így fejezte ki magát, amikor A. V. Szuvorovot a katonai bíróság elé állította a Turtukai elleni támadás miatt, amelyet Rumjantsev tábornagy parancsa ellenére követett el. A Szuvorov önkényes cselekedeteiről és a bíróság elé állításáról szóló történetet azonban komoly kutatók cáfolják.

Ismerd meg önmagad
A legenda szerint Platón a „Protagoras” párbeszédben, az ókori Görögország hét bölcse (Thalész, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson és Chilo), akik együtt találkoztak Apollón delphoi templomában, ezt írta: „Tudd meg magad." Az önismeret gondolatát Szókratész magyarázta és terjesztette. Ezt a kifejezést gyakran használják latin formájában: nosce te ipsum.

Ritka madár
Ez a kifejezés (latinul rara avis), jelentése „ritka lény”, először a római költők szatíráiban található meg, például Juvenalban (1. század közepe - i.sz. 127 után): „Ritka madár a földön, olyan, mint a fekete hattyú. ".

Kúszásra született, nem tud repülni
Idézet M. Gorkij „Sólyom énekéből”.

Füst rocker
A régi Ruszban a kunyhókat gyakran feketén fűtötték: a füst nem kéményen keresztül távozott (egyáltalán nem volt), hanem egy speciális ablakon vagy ajtón. És megjósolták az időjárást a füst alakja alapján. A füst oszlopban jön - tiszta lesz, vonszolva - köd, eső, rocker felé - szél, rossz idő, esetleg vihar felé.

Nem megfelelő
Ez egy nagyon régi jel: csak az az állat fog élni a házban és az udvaron is, akit a brownie szeret. Ha nem tetszik neki, megbetegszik, megbetegszik, vagy megszökik. Mit tegyek - nem jó!

Hajvégen
De milyen rack ez? Kiderült, hogy az egyenesen állni azt jelenti, hogy odafigyelünk, a keze ügyében. Vagyis ha az ember megijed, a haja lábujjhegyre áll a fején.

Kerülj bajba
Rozhon éles rúd. És néhány orosz tartományban ezt négyágú vasvillának hívták. Valóban, nem nagyon lehet eltaposni őket!

A hajótól a bálig
Kifejezés A. S. Puskin „Jevgene Onegin”-ból, 8. fejezet, 13. versszak (1832):

És utazz érte,
Mint mindenki más a világon, én is elegem van belőle,
Visszatért és megütött
Mint Chatsky, a hajótól a labdáig.

Ez a kifejezés a helyzet vagy a körülmények váratlan, éles változását jellemzi.

Egyesítse az üzletet az örömmel
Horatius „A költészet művészete” című kifejezése, aki a költőről azt mondja: „Aki a kellemeset a hasznossal ötvözi, minden elismerésre méltó.”

Kézmosás
Jelentése: elkerülni a felelősséget valamiért. Az evangéliumból fakadt: Pilátus kezet mosott a tömeg előtt, odaadta nekik Jézust kivégzésre, és így szólt: „Nem vagyok vétkes ennek az igaznak a vérében” (Mt 27,24). A Biblia leírja a rituális kézmosást, amely bizonyítékul szolgál arra, hogy a mosó személy nem vesz részt semmiben (5Mózes 21:6-7).

Gyenge pont
A hős testének egyetlen sebezhető pontjáról szóló mítoszból fakadt: Akhilleusz-sarkáról, egy foltról Szigfrid hátán stb. Jelentése: az ember gyenge oldala, tettek.

Szerencse. Szerencsekerék
Fortuna a vak véletlen, a boldogság és a szerencsétlenség istennője a római mitológiában. Bekötött szemmel ábrázolták labdán vagy keréken állva (kihangsúlyozva állandó változékonyságát), egyik kezében kormánykereket, a másikban bőségszaruval. A kormány azt jelezte, hogy a szerencse irányítja az ember sorsát.

Fejjel lefelé
Loiding - sok orosz tartományban ez a szó gyaloglást jelentett. Tehát a fejjel lefelé csak fejjel lefelé járni, fejjel lefelé.

Reszelt kalach
Mellesleg, valójában volt egy ilyen típusú kenyér - reszelt kalach. A hozzá való tésztát nagyon sokáig törték, gyúrták, reszelték, ezért lett a kalach szokatlanul bolyhos. És volt egy közmondás is: ne reszelj, ne törj, nem lesz kalach. Vagyis a megpróbáltatások megtanítják az embert. A kifejezés egy közmondásból származik, és nem a kenyér nevéből.

Kiderít
Egyszer azt mondták, vigyenek halat tiszta vízbe. És ha halról van szó, akkor minden világos: a nádasok sűrűjében, vagy ahol a gubacsok belefulladnak az iszapba, a horogra akadt hal könnyen eltörheti a damilt és távozhat. És tiszta vízben, tiszta fenék fölött - hadd próbálkozzon. Így van ez egy leleplezett szélhámossal is: ha minden körülmény tisztázott, nem kerüli el a leszámolást.

És van egy lyuk az öregasszonyban
És milyen rés (hiba, Ozsegov és Efremova felügyelete) ez, rés (azaz hiba, hiba) vagy mi? A jelentés tehát a következő: És egy tapasztalt bölcs ember hibázhat. Értelmezés az ókori orosz irodalom szakértőjének ajkáról: És egy öregasszonyra ütés Porukha (ukrán zh. koll.-dec. 1 - Kár, pusztulás, kár; 2 - Baj). Bizonyos értelemben a porukha (más orosz) nemi erőszak. Azok. minden lehetséges.

Aki utoljára nevet, az nevet a legjobban
A kifejezés Jean-Pierre Florian (1755-1794) francia íróhoz tartozik, aki a „Két paraszt és egy felhő” című mesében használta.

A cél szentesíti az eszközt
Ennek a kifejezésnek az ötletét, amely a jezsuita erkölcs alapja, Thomas Hobbes (1588-1679) angol filozófustól kölcsönözték.

Az ember az embernek farkas
Egy kifejezés az ókori római író, Plautus (Kr. e. 254-184) „Szamár-vígjátékából”.

Ezen a konferencián érdekes tényeket szeretnék bemutatni néhány híres kifejezés kialakulásáról.

Öntsd be az első számot: Régen az iskolásokat gyakran megkorbácsolták, néha csak úgy, megelőző intézkedésként. Ha a mentor különös buzgalmat tanúsított, és a diák különösen súlyosan szenvedett, a következő hónap első napjáig megszabadulhatott a további bűnöktől.

A játék nem éri meg a gyertyát: az elektromosság előtti időkben a szerencsejátékosok gyakran gyertyafénynél gyűltek össze játszani. Gyakran a fogadások és ennek megfelelően a nyertes nyereménye is olyan kicsi volt, hogy még a gyertyák sem térültek ki. Itt született meg a „játék nem ér a gyertyát” kifejezés.

Bűnbak: A héber szertartás szerint a főpap a bűnbocsánat napján a kecske fejére tette a kezét, és ezzel az egész nép bűneit rátette. Innen származik a „bűnbak” kifejezés.

Érje el a fogantyút: Ruszban a zsemlét olyan nyéllel sütötték, amelynél fogva vitték őket. Ezután a fogantyút letörték, és higiéniai okokból kidobták. Ezeket a fogantyúkat a kutyák és a koldusok felkapták és megették.

Így jelent meg a „térj a lényegre” kifejezés – elszegényedni, elsüllyedni.

Söpredék: Söpredéknek nevezték azt a maradék folyadékot, amely az üledékkel együtt az alján maradt.

És mivel a kocsmák és kocsmák körül gyakran lógott mindenféle zsivaj, és a többi látogató után itta fel a sáros alkoholmaradványokat, a söpredék szó hamarosan rájuk is átterjedt.

Augean istállók: A legenda szerint Augean király lelkes lótenyésztő volt: 3000 ló volt az istállójában. Az istállót azonban valamiért 30 évig nem takarította senki.És amikor Herkules megpróbált hírnevet szerezni magának a zsákmányok terén, azt a feladatot kapta, hogy tisztítsa meg őket. Herkules bevezette az Alphea folyót az istállóba, és egy vízsugárral elmosta az összes trágyát. Azóta az „Augean istálló” kifejezést minden elhanyagolt vagy az utolsó határig szennyezettre alkalmazzák. Vulgaritás: natív orosz szó, amely a „ment” igében gyökerezik. A 17. századig használták

tisztességesben

jelentése, és minden ismerőst, hagyományosat, szokás szerint végzettet jelentett - ami időtlen idők óta TÖRTÉNT. Péter reformjaival azonban ablak nyílik Európára

és innovációk,

a „vulgáris” szó elvesztette a tiszteletet, és azt jelenti, hogy „elmaradott, kulturálatlan, rusztikus”.

Játssz az idegekkel: Miután az ókori orvosok felfedezték az idegeket az emberi testben, a hangszerek húrjaihoz való hasonlóságuk alapján ugyanazzal a szóval nevezték el őket - nervus. Innen származik a bosszantó cselekedetek kifejezése – „játszik az idegeidre”.
Tömjén lélegzés: Keresztény szokás szerint egy pap meggyónt egy olyan embert, akinek nem volt sok élete, áldozást adott neki és tömjént égetett. Ennek eredményeként az „utolsó lábain lélegző” kifejezést egy beteg ember vagy egy alig működő eszköz leírására alkalmazták.
itt van még egy kiegészítés:
1. „Az orránál fogva vezess”
Korábban a cigányok szórakoztatták az embereket a vásárokon, együtt léptek fel a medvékkel.
Különféle trükkök végrehajtására kényszerítették az állatokat, miközben megtévesztették őket egy szóróanyag ígéretével. A cigányok az orrán átfűzött gyűrűnél fogva vezették a medvét.
Abból az időből származik, hogy a „ne vezess az orromnál fogva” azt jelenti, hogy „ne csalj meg”.
A „minden csínját-bínját ismerni” kifejezés pedig... egy ősi kínzáshoz kapcsolódik, amikor szögeket vagy tűket szúrtak a vádlott körmei alá. Ennek a meglehetősen kellemetlen akciónak az volt a célja, hogy beismerő vallomást szerezzenek.
2. „A savanyú káposztaleves mestere”
Arról, aki keveset tud, azt mondjuk: „a savanyú káposztaleves mestere”. A mondás eredete meglehetősen egyszerű. A savanyú káposztaleves (nyilván a legegyszerűbb változatában) egyszerű étel volt: víz és savanyú káposzta. Nem volt nehéz káposztalevest elkészíteni. És ha valakit „a savanyú káposztaleves mesterének” neveztek, az azt jelentette, hogy semmi érdemlegesre nem alkalmas.
A „disznót letenni”, vagyis valakivel rosszat tenni kifejezés nyilvánvalóan abból adódik, hogy egyes népek vallási okokból nem esznek sertéshúst. És ha a sertéshús észrevétlen volt az ember ételében, akkor nagyon komoly piszkos trükköt csináltak.
3. „Knock it off”
Ma a „szar” kifejezés azt jelenti, hogy nem teszünk semmit. Eközben korábban a hüvelykujjverés egy tevékenység volt. Bár elég egyszerű... Az ókorban az edények főként fából készültek: csészék és kanalak, „testvérek” és tányérok – minden fából készült. De ahhoz, hogy valamit levágjunk, le kellett törni egy fahasábot egy rönkről. Könnyű, triviális feladat volt, amelyet tanítványokra bíztak. Ezt a tevékenységet „a homoktövis leverésének” nevezték. Az elöljárók tréfásan „baklushecsniknek” nevezték a segédmunkásokat. Tehát ez a kifejezés a mesterek vicceiből jelent meg. Rettegett Iván Kazany meghódítása után keletkezett. A tatár fejedelmek (Mirzák) az orosz cár alattvalói lettek. Ugyanakkor megpróbáltak mindenféle kényeztetést és juttatást kérni Rettegett Ivántól, keserves sorsukra panaszkodva. Éles népnyelvüknek köszönhetően ők lettek Kazany első árvái.
7. „Ne moss nyilvánosan koszos ágyneműt”
Ősi és elterjedt közmondás. Természetesen nem tanít bennünket a tisztátalanságra. Azt tanácsolja, hogy ne vigye nyilvános helyre a családi viszályokat és veszekedéseket. Dahl valóban gyönyörűen írt erről a közmondásról: „A családi viszályokat otthon rendezik el, ha nem ugyanazon báránybőr alatt, akkor ugyanazon a tető alatt.” De ennek a közmondásnak közvetlen jelentése is van: a parasztok körében soha nem seperték el a szemetet, nem vitték ki az utcára. Meglehetősen nehéz volt megtenni: magas küszöbön keresztül a szemetet az utcára seperni. A fő ok azonban egy meglehetősen komoly hiedelem: a rosszindulatú emberek károkat okozhatnak az almon keresztül. A szemetet általában a tűzhelybe vagy a főzősarokba söpörték. Amikor meggyújtották a kályhát, a szemetet elégették. Volt még egy érdekes szokás: a násznép próbára téve a menyasszony türelmét, söprésre kényszerítették a kunyhót, és közben újra és újra szemeteltek.
és azt mondták:
"Söpörj, söpörj, ne vedd ki a kunyhóból, hanem szedd fel a pad alá és tedd be a sütőbe, hogy füsttel távozzon."
8. „Nincs tét, nincs udvar”
Az „őrülj meg” szót meglehetősen gyakran használják a mindennapi életben. Mint tudják, ez olyan helyzetet jelent, amikor egy személy elvesztette a képességét, hogy egyértelműen érzékelje a környező valóságot és megfelelően gondolkodjon. Érdekesség, hogy a szó eredetét az 1771-es nagyszabású eseményekhez kötik, amikor Moszkvában pusztító pestisjárvány tombolt. A szemtanúk a következő tüneteket írták le az embereknél: „A betegek beszéde érthetetlen és zavaros, a nyelve lefagyott, megharapott, vagy részegnek tűnik.” A pestis megnyilvánult hidegrázás, láz, fejfájás és zavartság kíséretében. A fenti események emlékét tükrözi az „őrülj meg” szó, amelyet ma már sokkal kevésbé súlyos helyzetekre alkalmazunk.
10. Kerülj bajba.
Azt jelenti, hogy "megszerezni nehéz helyzetben egy ostoba, kínos vagy vicces helyzet, hogy figyelmen kívül hagyjam a veszélyt.” Régi orosz fonók és kötélmesterek beszédében jelent meg, és a bajba kerülés kombinációjából alakult ki.
A prosak szó kiveszett a modern orosz nyelvből, hiszen maga a valóság is elmúlt - a kötélmalom, a gép, amelyen régen a fonókeréktől a szánig húzódó köteleket csavarták.
A prosakkal végzett munka során a fonó nagy veszélybe került, ha szakálla, ruhája vagy keze belekerült a gépbe: nemcsak a szakállát, de néha az egészségét vagy életét is elveszítheti. A bajba kerülni kifejezés, ahol a bajban határozószó egy főnév és az elöljárószó kombinációjából keletkezik, amely hagyományosan az orosz határozószavakra jellemző, elvesztette közvetlen jelentését, és mára már csak átvitt értelemben használatos, azaz frazeológiai egység státuszt kapott. Számos orosz frazeológiai egység eredete egyébként a szakmai környezethez kapcsolódik.
11. Vedd az orrodra
Létezik egy ilyen ősi játék, aminek segítségével, mint mondják, a türelem és az óvatosság fejlődik: a spillikins. Előtted hever egy csomó apróság, poharak, kalapácsok, szívek - spillikinek - felhalmozva.
Egy kis horog segítségével ki kell húzni a halomból egy-egy szennyeződést, hogy a többit ne zavarják.
Remek tevékenység lusta embereknek! Nem meglepő, hogy a „trükközés” kifejezés régóta azt jelenti: apróságokkal, butaságokkal foglalatoskodni, félrehagyni a fő és fontos dolgokat. 13. „Elhalasztás”. Feltételezések szerint ez a kifejezés, ami azt jelenti, hogy „hosszú késleltetést kell adni egy ügynek”, „hosszú időre elhalasztani a döntést”, háromszáz évvel ezelőtt keletkezett a moszkvai ruszban. Alekszej cár, I. Péter apja elrendelte, hogy Kolomenszkoje faluban, a palotája előtt szereljenek fel egy hosszú dobozt, ahol bárki benyújthatja panaszát. A panaszokat elejtették, de nem volt könnyű a megoldásokra várni;

gyakran hónapok és évek teltek el előtte.

Az emberek ezt a „hosszú” dobozt „hosszúnak” nevezték át. Nehéz azonban garantálni ennek a magyarázatnak a pontosságát: végül is nem azt mondjuk, hogy „kihagy” vagy „tegyük”, hanem „tegyük félre”. Azt gondolhatnánk, hogy a kifejezés, ha meg sem született, később, ben rögzült a beszédben

Kvintesszencia - a középkori és ókori alkímiában és természetfilozófiában - az ötödik elem, az éter, az ötödik elem. Olyan, mint a villám. Ez az egyik fő elem (elem), a legpontosabb és legfinomabb. A modern kozmológiában a kvintesszencia a sötét energia modellje (a hipotetikus formája, amely negatív nyomású és egyenletesen tölti ki az Univerzum terét). A kvintesszencia átvitt értelemben a legfontosabb, lényeges, fő esszencia, a legtisztább és legfinomabb esszencia, kivonat.

Névkönyv

A névszó egy névszó, amely a különféle nem beszédkomplexusokhoz való fonetikai asszimiláció eredményeként keletkezett. Az onomatopoetikai szókincs leggyakrabban közvetlenül tárgyakhoz és lényekhez - hangforrásokhoz - kapcsolódik. Ilyenek például az olyan igék, mint a „nyávog”, „korog”, „dübörög”, „varjú”, és a belőlük származó főnevek.

Szingularitás

Szingularitás – amely egy bizonyos pontot jelöl, ahol a kérdéses matematikai függvény a végtelenbe hajlik, vagy más szabálytalan viselkedést mutat.

Van egy gravitációs szingularitás is. Ez a téridő egy olyan tartománya, ahol a kontinuum görbülete végtelenbe fordul vagy megszakadást szenved, vagy a metrika egyéb kóros tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek nem teszik lehetővé a fizikai értelmezést. - a kutatók által feltételezett gyors technológiai fejlődés rövid időszaka. A tudat szingularitása egy globálisan általánosító, kiterjesztett tudatállapot. A kozmológiában ez az Univerzum állapota, amelyben az Ősrobbanás kezdetén volt, végtelen hőmérséklet és anyagsűrűség jellemzi. A biológiában ezt a fogalmat főleg az evolúciós folyamat általánosítására használják.

Transzcendencia

A „transzcendencia” kifejezés (a jelző „transzcendens”) a latin szóból származik, jelentése „átlépni”. Ez egy filozófiai kifejezés, amely a kísérleti tudás számára hozzáférhetetlen dolgot jellemez. A B-t a „transzcendentális” kifejezéssel együtt használták Isten, lélek és egyéb fogalmak jelölésére. Az immanens ennek az ellentéte.

Katarzis

A „katarzis” egy kifejezés a modern pszichoanalízisből, amely a szorongás, frusztráció, konfliktus enyhítésének vagy csökkentésének folyamatát jelöli érzelmi felszabadítás és ezek verbalizálása révén. Az ókori görög esztétikában ezt a fogalmat használták a művészet emberre gyakorolt ​​hatásának kifejezésére. A „katarzis” kifejezést az ókori filozófiában arra használták, hogy megjelöljék azt az eredményt és folyamatot, amely nemesíti, megtisztítja és elősegíti a különböző tényezők személyre gyakorolt ​​hatását.

Folytonosság

Milyen okos szavakat kell még tudni? Például a kontinuum. Ez egy halmaz, amely egyenlő az összes valós szám halmazával, vagy ilyen halmazok osztálya. A filozófiában ezt a kifejezést az ókori görögök, valamint a középkori skolasztikusok művei használták. A modern művekben magában a „kontinuumban” bekövetkezett változások miatt gyakran felváltják az „időtartam”, „folytonosság”, „folytonosság” főnévvel.

Nigredo

A "nigredo" az alkímia kifejezése, amely az úgynevezett bölcsek kövének teljes lebomlását vagy létrehozásának első szakaszát jelöli. Ez az összetevők homogén fekete tömegének kialakulása. A nigredo után következő fokozatok az albedo (a fehér szakasz, amely a kis elixírt termeli, amely a fémeket ezüstté alakítja) és a rubedo (a vörös szakasz, amely után a nagy elixír keletkezik).

Entrópia

Az „entrópia” egy olyan fogalom, amelyet Clausius német matematikus és fizikus vezetett be. A termodinamikában arra használják, hogy meghatározzák az ideális valós folyamattól való eltérés mértékét, az energiadisszipáció mértékét. Az entrópia, amelyet a redukált hők összegeként határoznak meg, az állapot függvénye. Különféle reverzibilis folyamatokban állandó, az irreverzibilis folyamatokban változása mindig pozitív. Külön kiemelhetjük: Ez egy bizonyos üzenetforrás bizonytalanságának mértéke, amelyet bizonyos szimbólumok átvitel közbeni megjelenésének valószínűsége határoz meg.

Empátia

A pszichológiában gyakran vannak okos szavak, és megnevezésük néha definíciós nehézségeket okoz. Az egyik legnépszerűbb szó az „empátia”. Ez az együttérzés képessége, az a képesség, hogy egy másik (tárgy vagy személy) helyébe helyezzük magunkat. Az empátia továbbá egy adott személy pontos azonosításának képessége cselekvések, arcreakciók, gesztusok stb. alapján.

Behaviorizmus

A pszichológiából származó okos szavak és kifejezések is tartalmaznak egy irányt ebben a tudományban, amely megmagyarázza az emberi viselkedést. A reakciók (reflexek) és az ingerek közötti közvetlen összefüggéseket vizsgálja. A behaviorizmus a pszichológusok figyelmét a tapasztalatok és készségek tanulmányozására irányítja, szemben a pszichoanalízissel és az asszocializmussal.

Enduro

Az enduro a különleges pályákon vagy terepen való lovaglás stílusa, hosszú távokon, durva terepen. Abban különböznek a motocrosstól, hogy a verseny zárt pályán zajlik, a kör hossza pedig 15-60 km. A versenyzők naponta több kört tesznek meg, a teljes táv 200-300 km. Alapvetően az útvonal hegyvidéki területeken húzódik, és meglehetősen nehezen járható a rengeteg patak, gázló, ereszkedés, emelkedő stb. miatt. Az Enduro városi és motocross motorkerékpárok keveréke is.

Könnyen vezethetők, mint a közúti járművek, és megnövelt terepjáró képességgel rendelkeznek. Az endurók számos tulajdonságában közel állnak a sífutó sílécekhez. Nevezheti dzsip motorkerékpároknak. Egyik fő tulajdonságuk az igénytelenség.

Egyéb okos szavak és jelentéseik

Az egzisztencializmus (más néven létfilozófia) a 20. századi filozófiai mozgalom, amely az embert olyan szellemi lénynek tekintette, amely képes megválasztani saját sorsát.

A szinergetika a tudomány interdiszciplináris kutatási területe, amelynek feladata a természeti folyamatok és jelenségek tanulmányozása a különféle alrendszerekből álló rendszerek önszerveződésének elvei alapján.

Az annihiláció egy antirészecske és egy részecske ütközéskor az eredetitől eltérő részecskévé történő átalakulásának reakciója.

Az a priori (szó szerinti fordítás latinból - „abból, ami megelőzi”) olyan tudás, amelyet a tapasztalattól függetlenül és előtt szereznek meg.

A modern okos szavakat nem mindenki érti. Például a „metanoia” (a görög szóból, jelentése „újragondolás”, „az elme után”) egy olyan kifejezés, amely bűnbánatot jelent (különösen a pszichoterápiában és a pszichológiában), megbánást a történtek miatt.

A fordítás (más néven programozás) egy összetett nyelven írt szöveg valamilyen fordítóprogram általi átalakítása gépszerű, hasonló vagy objektív modullá.

A raszterezés egy vektoros formátumban leírt kép átalakítása pontokká vagy pixelekké, hogy kiadja a nyomtatóra vagy a kijelzőre. Ez egy olyan folyamat, amely a vektorizáció fordítottja.

A következő kifejezés az intubáció. A latin „be” és „cső” szavakból származik. Ez egy speciális cső behelyezése a gégebe fulladást fenyegető szűkületek esetén (pl. gégeduzzanat esetén), valamint a légcsőbe érzéstelenítés céljából.

A vivisekció élő állaton végzett sebészeti műtétek végrehajtása a szervezet vagy az egyes eltávolított szervek funkcióinak tanulmányozása, különböző gyógyszerek hatásának vizsgálata, sebészeti kezelési módszerek kidolgozása, vagy oktatási célból.

Az „okos szavak és jelentésük” listája természetesen folytatható. Nagyon sok ilyen szó van a tudás különböző ágaiban. Csak néhányat emeltünk ki, amelyek ma meglehetősen elterjedtek. A hívószavak és jelentésük ismerete hasznos. Ez fejleszti az erudíciót, és lehetővé teszi, hogy jobban eligazodj a világban. Ezért jó lenne emlékezni arra, hogyan hívják az okos szavakat.