Érzéki öröm fogadása. Hogyan keletkezik az érzéki örömöktől való függőség?
Néha, hogy sikereket érjünk el az életben, valami új vállalkozást, vállalkozást indítsunk, előrerohanunk, gondolataink és terveink világában élünk, az illúziók és érzelmek világában. De teljesen megfeledkezünk a testünkről, a fizikai héjunkról, arról, hogy először is testünkkel kell megtapasztalnunk a testi örömöket és érezni ezt a világot.
Sok ezoterikus tanítás arra tanít, hogy elmélyüljünk a meditációban, keressük az igazságot más valóságokban, higgyünk a mágiában és a gondolat erejében.
Vallásunk a test gyarlóságát és a test iránti ellenszenvet a szentség rangjára emeli.
Sokak számára a testük egyszerűen egy eszköz, amellyel agyukat A pontból B pontba juttatják.
De az igazság az, hogy anélkül, hogy megfelelő figyelmet fordítana a testére és a testi örömökre, anélkül, hogy ne tudna örülni és kifejezni testi mátrixát, aligha beszélhet harmonikus lelki és személyes fejlődésről.
Sokan a fejükben élik le egész életüket, nem szeretik magukat és a testüket, és mindig meglepődnek azon, hogy újra és újra hibáznak, pedig a fejük szempontjából mindent jól csinálnak. És az igazság nagyon közel van!
Testünk rendkívül pontos eszköz az ebben az életben való eligazodásra, eszköz arra, hogy elválasztjuk az igazságot a hazugságtól, a sajátunkat a valaki másétól, az ígéretet az értelmetlentől. De hogy tudod-e használni vagy sem, az egy másik kérdés!
Videók a szemináriumról (eleje):
1. rész
- A Tűz, Víz és Réz csőtesztek modern értelmezése.
- Technológia „Indulási hajó”, „Rakétaindítás”.
- A technológiai hatékonyság megnyilvánulásának szükséges feltétele.
- Technológia „Vedd ki a banánt a füledből!” A destruktív kapcsolatok elutasítása.
- Testi érzékenység kiváltása állatok és kígyók által. Hippoterápia.
- Spirituális (személyesített) emberek és a „biomassza” képviselői. Kire – milyen törvények vonatkoznak. Kinek tudsz segíteni? A természetes kiválasztódás folyamata. #Spirituális „üres virág”.
- A "Beowulf" film elemzése. Honnan származnak a „fiatalság bűnei” és a bűn utódai? „Boldogság halmaza” az ifjúságban. A hatalom szimbólumai és a hatalom valódi központja. #Insane Power Limiter – HOPPÁ! A korlátozások dinamikája. A direktíva korlátozások átalakítása az intim tér védelmére. Az aktiváló személyes befolyás lojális elfogadásának igénye.
- A szabadság megadásának életkori szakaszai a fegyelem megtartása mellett. A személyes egészségügyi mátrix elemeinek és orientációinak összetételi választéka és százalékos aránya.
- A pszichomátrix és az asztrológia az önismeret és a rendezvényszervezés legfontosabb összetevői.
- Fáziscsakra ellenállás a szembejövő energia információáramlással szemben. A csakrák egységes polarizációja egy halraj analógjának kialakulása.
- Hogyan emlékszik a test a „hatalmi hely” érzésére?
- Az egészségmátrix belső tartalmának főbb paramétereinek megváltoztatása egy adott életkorhoz képest.
- Mátrix tinktúra a nirvánikus áramláshoz.
- "A boldogság képlete." Egészség és minőségének mérése. A gyógyszer iránti hűség igénye aktív szakmai munka során.
- A pozitív események száma (objektív) és a pozitív érzelmek száma (szubjektív reakció). Az öröm és a dicséret képessége.
- A szex és fajtái a környező világ tárgyaival való kölcsönhatásban az anyag fenntartható létezésének különböző síkjain.
- Mi kell a teljes élethez? Mikor és milyen alapon fogalmazódik meg az emberi emlékezet?
- Hogyan tanulhatsz meg navigálni a kronális mezőkben (tanuld meg az időt érzékelni)? TUDJÁK, HOGYAN!!! A testi memória engedélyezése. Munka skálázási idő koordinátákkal.
- A modern ember társadalmi tevékenységének természetellenessége és a társadalom igényeihez való ritmológiai alkalmazkodás módszerei. A genomtartalom időszakos módosításának szükségessége.
- A túlélés szintje (térfogat: étel férfiaknak, 10 kg-os zacskó) az állati szint, az érzelmi szimbolika (tálalás) szintje a pénzszint, a szolgáltatás szintje (pénzfeletti szint) az ÉLŐ KREATÍV szintje. VILLOGÓ ÉLET”.
- A „sült” első hierarchikus útja: hal - a levegőbe, ember - földre. Minél érettebb a Lélek, annál több problémával kell szembenéznie az embernek élete elején.
- A „Skarlát Virág” egy gazdag ember jólétének forrásaira vonatkozó tudatosságának mértékének változása. 42 év.
- Mély filozófiát leplezve meseszerű, fantasztikus (formailag ártalmatlan) formában.
- Fel kell ismerni az önt kísértő problémák oktató szerepét.
- A feladatok betöltése mellett a feladat lényegének szimbolikus leírása is megtörténik.
- Kit keress barátként és élettársként?
- A múltnak való köszönet a múlt eseményeihez való hozzáállásod újraírása.
- Technológia "A tested memóriarétegeinek revitalizálása és az egészségmátrix aktiválása."
3. rész
- Mi a különbség az „élő” és a „tervezett” szemináriumok között? Hogyan osztályozzuk az „Érzéki élvezet” szeminárium-utazást? A célok rögzítettek és alkalmazkodóak.
- Mat, mint az erő, a támadás vagy a földelés nyelve. Az állatokkal való kommunikáció nyelve. Vulgaritás és a kommunikáció stabilitásának biztosítása a hierarchikus munkában.
- A szintű kommunikáció nyelvei: Mátrix, (nagyon nyugodt), Üzleti kommunikáció, Háztartás, Csapat, Testorientált.
- Az Igazság pozíciója az erő megszerzésének feltétele.
- A test intuíciója a szabadság határainak „rézcsövéi” a személyes élet valószínűségi eseménysorainak bevetését illetően.
- Az önzés démonának az öntudat magját képező önzés Szellemévé való fejlődése az Igazság mátrixává. A „kreatív egoizmus” a felelős, hatékony tevékenység és kapacitás ideológiája.
- A spiritualitás, mint a test anyagcsere-funkcióinak stabilizátora a külső „flow” hatások kompenzálásakor.
- Technológia "Elektromos szék mentális síkok számára." 9. Az öröm fajtái. Műfaji tánc. A röplabda és a szinkrondobosok hatása. Spontán tánc, felgyülemlett stressz kiáltása.
- Hogyan kell helyesen hallgatni az orgonát.
- A „fekete” és „fehér” természetes aránya a természetben. A százalékos koncentráció egyenlőségének ideológiájának alkalmatlansága. Idealizmus és pragmatizmus.
- Az „Illetékes primitivizmus” elve a helyes alkotó számára.
- A karmikus feladat az „én” megnyilvánulási szerepeinek elsajátítása a társadalomban hét csakraszint, három megnyilvánulási erőzóna és tizenkét típusú polarizáció mentén.
- A játék orientációs modelljének titkai az értékesítői munkához.
- A szerepek eljátszása egy mátrix információs duma. Barátoknak lenni és együttműködni valójában a vita része a szerepnek.
- A test vitathatatlan tanácsadó a sikerhez vezető szerep kiválasztásában.
- A „tagadás tagadása” törvénye a szakmai fejlődés motorja. Példák az érzékszervi érzetek befogadására, mint a tehetséges vezető érésének szükséges feltételére.
- Mi a HIT, TUDÁS, TAPASZTALAT?
- Az állati szint megnyilvánulása a következő evolúciós szakasz elsajátításának kezdeti szakaszában.
- A biológiai polarizációs folyamatok kivetítése a társadalmi és kreatív polarizációra. A FÉLELEM agyi tevékenységének „virágja”. A jövő társadalma felépítésének kilátása.
- A FÉLELMEK megtapasztalásának előnyei, a félelmekkel való munka, a tanulás és a siker érdekében történő felhasználás. Szenvedélyekkel való munka.
- Kisebbrendűségi komplexus. Dolgozzon a komplexképzésen és a dekomplexelésen. Hogyan határozzuk meg hierarchikus fontosságát? Mi a probléma a hamis szerénységgel vagy a tudatlanság bátorságával?
- Miért „csak azt kell tenned, ami nélkül nem tudsz? - a kronális és energetikai környezetbarátság elve.
- Túlzott felelősséggel és teljes felelőtlenséggel járó pozícióból származó kár.
- Kapzsiság: A „szintű” éhség gyermekbetegsége. Példák az életből.
- Félelmek és szenvedélyek a kreatív polarizációval kapcsolatban.
- A közelgő evolúciós ugrás időzítésének előrejelzésének képessége. Annak szükségessége, hogy „meghaljunk” az előző szinten, hogy a következő szintre léphessünk, és joggal elfoglalhassuk azt.
- Eltávolodás a statikus értékrendtől és átmenet egy dinamikusra.
- A különböző léptékű szintátmenetek „szálának” sűrűsége.
- Problémás feladatok többszintű előfordulása. A jól ismert problémahalmaz nem bosszantó szerencsétlenség, hanem egy kulcs mintája, amely új szintre nyitja a szabadság kapuit.
- A fejlődő emberre ruházott feladatok korlátozott köre. A családi szerepek helyettesítése, a gyermekkortól való megfosztás bűne és a következményeitől való megszabadulás módszerei.
- Az agresszor alaptalan megbocsátásának természetellenessége. Az adósságok sürgős visszafizetésének módjainak megléte. Egregori adósságok és visszatérésük.
4. rész
- Félelem és egyéb „fékek” az életérzések élvezetéhez vezető úton. A félelem az egyéni evolúciós folyamat vezetője.
- A PSZICHOLÓGIA, ONTOPSZICHOLÓGIA ÉS PSZICHOÖKOLÓGIA, BIOENERGOINFORMATIKA képességeinek összehasonlító jellemzői.
- Az általunk kifejlesztett technológiák mögött meghúzódó Természetes folyamatok lényegének ismertetése. Alkalmazásukra vonatkozó etikai szabványok és biztonsági óvintézkedések.
- A technológia alkalmazásának hatékonyságát biztosító know-how.
- Kinek van szüksége segítségünkre, és kik nélkülözhetik.
- Különbségek az ismeretlentől való félelem és a valódi veszélytől való félelem között.
- Példa: gratulálunk az ünnephez egy olyan személynek, aki több időzónára van a gratulálótól.
- Hogyan érted: a Lelked által szükséges utat követed?
- A szórakozás alternatív módja a „nehéz időkben”. Egy fejlődő ember életének jellemzői és előnyei.
- Hogyan kommunikálnak a kurátorok egy adott személlyel?
- Az UFO-k tehetetlenségmentes mozgásának és az emberi tudatközpont interplanáris „célzott” mozgásának titka.
- Az „egészséges szerv képének programozása” koncepció születésének története. A gyógyító gyakorlatok kvintesszenciája. TUDJÁK, HOGYAN.
- Univerzális technológia az írisz lézeres korrekciójához. TUDJÁK, HOGYAN.
- Hogyan igazolja a szervezet a választás helyességét és a technológia hatékonyságát? Hogyan védekezhet a téves diagnózis és a túladagolás ellen?
- Hogyan lehet visszaállítani az emberi tudat középpontját a normális kerékvágásba? Miért és ki nem tér vissza a meditációból?
- Újraakklimatizációs technológiák meleg országokból hazatérve. „Rügy összeszerelése”, „Gát”.
5. rész
- Privát érzelmi héjak, polarizációjuk, funkciói az emberi élet eseményeinek kezelésében. A lélek rostjai.
- A cukorbetegség az életmód elvesztésének következménye: szégyen.
- Minél „ízletesebb” leszel, annál nagyobb figyelmet kell fordítanod arra, hogy megvédd magad a külső idiotizmustól.
- Az értékelő kategóriák megváltoztatásának szabályai a körülötted lévő emberekkel és tevékenységei megnyilvánulásának természetével kapcsolatban. (Nehéz döntést hozni, de könnyű végrehajtani.)
- A pozíció „nem kezelő”. Abszolút védelem. Védekezés humorral.
- A polarizációs mobilitás szerepe és a szexcsakra stressz mértéke a privát információs objektumok agyi célzási pontosságának biztosításában.
- A szexuális izgalom okai és szelektivitása kreatív embereknél munka közben.
- Az agy átstrukturálására szolgáló eljárás egyik információs objektumról a másikra, és ennek a folyamatnak a megszokással, hagyományokkal és stresszel való blokkolása.
- „Adrenalinfüggők”, tudományos áttörés, egy stratégiai feladat feldarabolása taktikai és hadműveleti köztes célokra. Elkapó reflexek kialakítása ösztönzéssel.
- Az információáramlás energiája, a csakrákon átáramló teljes áramlás spektruma. A többdimenziós világgal való kapcsolat három regisztere. A kedvezményes nyilvántartás alakulása az életkor függvényében. Megnyilvánulási szintű menedzsment. A távolságtartás szükségessége a kényelem és a pihenés érdekében.
- Háziállat, totem állat adományozása.
- Tisztesség és természetesség étkezés közben.
- Funkcionális mátrixok, a mátrixszal való kapcsolat elvesztése használaton kívüli miatt.
- A fegyelem fenntartásának „felügyeleti” módjai egy felügyelt személyben. Mikor illik bemutatkozni?
- A „távoli szex” élettani következményei. Tisztítsa meg magát nyilvános megjelenés után. Az ügyfélkör megszilárdításának szükségessége.
- Energetikai-információs védelemhez való hozzáállás.
- Ígéretes szint és az azt képviselő Tanár megváltoztatásakor szükséges intézkedések. Védelem az alsóbb szintű képviselőktől és eseményektől. #Vállalkozásának védelme.
- Hozzáállás a megkeményedéshez és a testi tevékenység egyéb külső stimulációjához.
- Képek, amelyek megmagyarázzák valaminek a lényegét, és egy képsorozat, amely bármilyen folyamatot magában foglal.
- A múltbeli személlyel való elválás technológiája: „Kígyó”. Árnyalatok.
- A „múlt eltörlésének” technológiái és a SZERETET lényege.
- A felkészülésre és az „igazságban” elkészített bemutatására fordított idő aránya.
- Életszintek: állati lét, pénzbeli és társadalmi viszonyok, A KREATÍV, INFORMÁCIÓS ÉLET MEGBÍZHATÓ szintje.
- Hogyan gátolják az „állatok” tevékenységét az interneten.
- A kapcsolattartási és internetes társkereső szolgáltatások örömei és bánatai. (Különböző időzónák és egyidejű figyelemidő).
6. rész
- S.N. kreativitásának értékelése Lazarev („Karma diagnosztikája”) a modern követelményekkel kapcsolatban.
- Az információ kiadására vonatkozó normák. Internetes hálózat "Kapcsolat". A "Freeing from the Web" technológiája.
- Igazság és hazugság az anyag bemutatásában.
- A „Kapcsolat” és a „Dating Service” internetes hálózatok lehetőségeinek helyes használata.
- Példa az emberek összekapcsolásának kurátori típusára.
- A természetes élet elhagyása a virtuális életre. A fiziológia lavinaszerű „összeomlásának” problémái.
- Példa a virtuális karakterek (álnevek) „meghaladására”, valamint az energia- és anyagcsere-folyamatok megzavarására egy emberi gazdaszervezetben.
- Többcélú és többszintű szerepkommunikáció. Biztonsági intézkedések. A tudat központjának a testbe való visszajuttatásának módjai.
- A „szexuális éhség” megjelenésének természete. Vérmérséklet. Kaszt és szelektivitás. Közös érzelmi burok kialakítása.
- Önellátás, egyensúly. A temperamentum metrológiája.
- Keresztény és muszlim típusú családszerkezet. Példa.
- "Üres női" erotika. Problémák a kereskedésben a felgyülemlett neheztelés miatt.
- „Meztelenség”: nudisták, közös mosakodás. A természet "böfögése".
- Milyen formában kommunikál egy személy a kurátorokkal?
- Technológia ígéretes tevékenységi területek meghatározására a Blue Oceans elmélet szerint és válságok idején.
- Paradox technológia a határon túli barátok megtalálásához, a közvetlen kör finomításához, ígéretes ügyfelekhez és alkalmazottakhoz.
- A Chelomey-elv a kollektív rugalmasságának diagnosztikája. A kialakuló helyzetek elsimításának határai.
- Technológia a siker biztosításához, amikor problémás ügyféllel foglalkozik.
- Energetikai információs „érzelmi” jeladó létrehozása, amely vonzza a „véletlenszerű” ügyfeleket és életre hívja a reklámokat.
- Ki mit kap? Feladatok sorrendje: vállalkozás, család, felfedezés.
- A szadomazochizmus, mint a tudat központjának a testbe és annak érzetébe való visszajuttatásának kóros módja.
- Érzések finomítása, gyengédség, békesség - feltételek biztosítása az előrelátás és kreativitás kialakulásához és megnyilvánulásához.
- A „kritikushoz” viszonyított „keresztbarát” rokon jellemzőinek tisztázása: „barát”, „kritikus”, „ellenség”, „ellenség”.
Mindenki számára ismerős, amit nehéz szavakkal kifejezni. De próbáljuk meg kitalálni. Az „öröm” szó jelentése, a legfontosabb örömök, amelyek elgondolkodtatnak, és néhány szép kijelentés a témában található a cikkben.
Mit mond a szótár?
A száraz tudomány számos definíciót adott a finom fogalomnak:
- Az öröm olyan kellemes érzések összessége, mint az öröm, az öröm, az elégedettség.
- Az élvezet másik meghatározása a lélek és a test harmonikus állapota, az életöröm, a vágyak beteljesülése.
- Az öröm az öröm szó szinonimája. Érzékszervi tapasztalat valamilyen érdeklődés vagy szükséglet kielégítésével.
Öröm az emberi életben
Egy személy több okból is megtapasztalhatja az öröm érzését:
- A szegénység leküzdése, az anyagi siker.
- Elengedés a vezérlés vagy erős nyomás alól.
- A cél elérése és az önigazolás.
Az élvezetet átélő személy csökkenti a stresszterhelést, és a teste gyorsabban felépül. Az öröm gyógyszer.
Legnagyobb örömök
Az öröm olyan állapot, amelyben tovább akar maradni. Mely örömök a legvonzóbbak?
Az emberi élet legnagyobb örömei
Néhány a legkellemesebb érzések közül, amelyeket egy személy átél:
- Egy ölelés hosszú elválás után.
- Első csók.
- Vegye le a sarkát vagy a kényelmetlen cipőt.
- Feküdj le egy friss, tiszta ágyban.
- Kézérintések.
- Egy korty hideg víz egy forró napon.
- Kisállat simogatása.
- Étel egy nehéz nap után.
- Hallgasd a macska dorombolását.
- Sétálj az eső alatt.
A vágy a szerelem virága, a gyönyör a gyümölcse. A félelemnélküliség a legrövidebb módja annak, hogy élvezzük az életet.
A legtöbb ember élvezeti gépként használja a testet. Miért másként tartanánk fenn az életet ebben a testben, ha nem a testi örömök kedvéért? Például miért van a legtöbbünknek szüksége nyelvre? Élvezni az étel ízét. Nemi szervek - a kellemes szexuális érzésekért, amelyek közül a legmagasabb az orgazmus. Szemünk, fülünk, orrunk segítségével kellemes dolgokat is szeretnénk látni, hallani, szagolni. Akár gazdagok, akár szegények vagyunk, műveltek vagy írástudatlanok, civilizáltak vagy sem – általában igyekszünk az érzékszervek igényeit kielégíteni. Ennek pedig az az oka, hogy tévesen azonosítjuk magunkat a testtel.
Ha azt hiszed, hogy te vagy a test, akkor a test gyönyörködtetésével próbálod elérni az elégedettséget. Azt fogod gondolni: "Én vagyok a test, és boldog, elégedett akarok lenni." Tehát megpróbálja kielégíteni a gyomrot, a nyelvet, a nemi szerveket, a füleket, a szemeket, az orrot stb., gondolva, hogy ez megadja azt a belső elégedettséget és boldogságot, amelyre vágyik.
De a testi örömök nem hoznak kielégülést. Ez egy újabb bizonyíték arra, hogy te nem a test vagy. Bármennyire is örömet okoz az érzékeinek, továbbra sem fog belső elégedettséget tapasztalni.
Ez nem jelenti azt, hogy az érzéki örömök rosszak, és helyettük a testi szenvedésre kell törekedni. A „plusz” mechanikus helyettesítése „mínusz”-ra nem vezet semmi jóra. Egyszerűen csak arra akarjuk felhívni a figyelmet, hogy a testi örömök nem tesznek minket boldoggá, ezért butaság ezeket az élet céljának tekinteni.
Az emberek gyakran olyan keményen próbálnak boldogságot találni az érzéktárgyakban, hogy akár egyszerre több vagy akár az összes érzékszervükön keresztül is megpróbálhatnak élvezni. Például nézhet valaki tévét és közben rádiót hallgathat, krumplit rágcsálhat, sört kortyolgat és cigarettázhat, a reklámszünetekben pedig lapozgathat egy magazint. Igyekszünk mindenféle szenzációval eltölteni magunkat, de mégsem vagyunk elégedettek; még mindig hiányzik valami.
Annyit ehetsz, hogy fáj a hasad, de még mindig többet akarsz. Bár a gyomor annyira tele van, hogy fizikai fájdalmat okoz, te (önmagad) nem vagy tele, mégis fel akarsz szívni. Az a tény, hogy a testet meg lehet tölteni, elégedett lehet, és ugyanakkor ürességet érzel, azt jelzi, hogy nem te vagy a test.
Azoknak, akik gazdagok és híresek, van elég pénzük, hatalmuk és befolyásuk ahhoz, hogy bárhová elmenjenek boldogságot keresve, és szinte bármit megtegyenek, amit csak akarnak. A hétköznapi emberek gyakran irigylik az ilyen luxust. A „nincsek” többsége meg van győződve arról, hogy akiknek „mindenük megvan”, azok boldogok. Ezért a „nem rendelkezők” minden lehetséges módon megpróbálnak „birtokosok” lenni.
A legtöbb ember fejében kialakult „boldog gazdag ember” képe azonban csak illúzió. Pénzen csak testi „örömök” vásárolhatók, igazi boldogság és elégedettség nem. Ezt nagyon meggyőzően mutatja Freddie Prinze, egy televíziós sztár története, aki néhány év alatt a New York-i gettóból Hollywood ragyogó fényei közé emelkedett. Prince New Yorkban nőtt fel egy szegény Puerto Ricó-i családban, de nem sokkal a középiskola elvégzése után híres humorista lett. Néhány éven belül saját televíziós műsor- és filmszerződései voltak több millió dollár értékben. Személyi sofőrök fényűző limuzinokkal vitték körbe Hollywoodban; szó szerint a legjobbat kapta, amit pénzért meg lehetett venni. De bár érzékeit minden elképzelhető élvezettel el tudta látni, üresnek érezte magát. A herceg kétségbeesetten megkérdezte menedzserét: „Van-e az életben több, mint ez [vagyon, hírnév stb.]?” A menedzser így válaszolt: „Ez az Vanélet, Freddie. Egy csillag vagy!" Nem sokkal ezután a huszonkét éves herceg öngyilkos lett: huszonöt kaliberű pisztolyt tett a halántékához, és meghúzta a ravaszt.
A történelem számos más példát is tud olyan gazdag és híres emberekről, akik az érzéki élvezetek kivételes lehetőségei ellenére annyira elkeseredtek, hogy öngyilkosságot követtek el. Az elmegyógyintézetbe kerültek listája még hosszabb. Valójában a frusztráció, az üresség és a céltalanság érzése, amely gazdag emberek százmillióinak szívét kísérti, túlságosan is ismerős a fejlett nyugati országokban. Lakóik túlnyomó többsége keményen igyekszik az érzékei kedvében járni (és minden lehetőségük megvan rá), de ennek ellenére boldogtalanok. Ezt bizonyítja az alkoholizmus, a kábítószer-függőség, a válások és az öngyilkosságok magas és folyamatosan növekvő aránya.
Így még a test összes alapvető szükségletének kielégítése és számtalan érzéki öröm megélése után sem leszel elégedett. A Rolling Stones gazdag hedonistái még mindig azt éneklik: „Soha nem tudok elégedettséget szerezni”.
Ha a test maga lenne az ember, az érzéki örömök valódi elégedettséget okoznának. Ha a test te lennél, a test vágyainak teljesítésével teljesen elégedett lennél. Ha a személyiség, a mi „én” anyagi lenne, akkor elégedettek lennénk az anyaggal (anyagi gyönyör). Hedonista olyan életstílus, amely a teljes elégedettséghez és boldogsághoz vezetne, nem pedig ahhoz a csalódáshoz, kiüresedéshez és életértelmvesztéshez, amit ma a világ anyagilag fejlett országaiban látunk.
Társ: Egyetértek azzal, hogy az érzéki örömök és az anyagi gazdagság nem tudja kielégíteni az egyént. De nem vagyok benne biztos, hogy ezt a kevésbé fejlett országokban élők is képesek lennének megérteni.
Tanár: Ezt mindenki megértheti, függetlenül attól, hogy gazdag vagy szegény. A szegények saját személyes tapasztalataikból is megtanulják, hogy a testi örömök nem okoznak számukra elégedettséget. Gondolod, hogy a szegények nem érzékszerveiken keresztül élvezik? Tudja-e, hogy szegény emberek élvezik-e az étel ízét vagy a szexuális orgazmust? Természetesen megteszik. Az anyagi gazdagság önmagában nem öröm. Csak lehetőséget ad a kifinomultabb érzéki élvezetre. Például pénzért vehetsz egy szép lakást nagy, ügyesen megvetett ággyal és selyemlepedővel. A gazdagság növeli az Ön rendelkezésére álló fogyóeszközök számát. Pénzért sokféle ételt és minden mást lehet venni. De a pénz önmagában nem öröm. A „szegényeknek” is van nemi szervük, nyelvük stb., és élvezik az ételt, a szexet stb. Lehet, hogy egy „szegény” egy sárkunyhóban a földön heverő matracon él át szexuális orgazmust, egy „gazdag” pedig egy jó lakásban, egy luxuságyban. De lényegében még mindig ugyanaz az érzés. Ezért a „gazdagok” és a „szegények” is feltehetik maguknak a kérdést: „Elégedett vagyok-e azzal, hogy orgazmusom van?”
Társ: Vagyis ahhoz, hogy megértsük, a testi örömök nem hoznak elégtételt, nem kell anyagilag biztonságba kerülni?
Tanár: Jobb. A rendelkezésre állás bizonyos mértékig megkönnyíti a megértést, de nem szükséges feltétel. Emellett, ha körülnézel, látni fogod, hogy a legtöbb boldogtalan gazdag ember nem tudja, miért boldogtalan. Még mindig nem tudják, hogy a pénz és az érzéki örömök nem tudják kielégíteni őket. Tehát akár gazdagok, akár szegények az emberek, mindenekelőtt oktatásra van szükségük. Fel kell ismerniük, hogy saját kísérleteik, hogy érzékszerveik gyönyörködtetésével boldogságot érjenek el, kudarcot vallottak. És látnia kell, hogy mások hasonló próbálkozásai is kudarcot vallottak.
A testi örömök olyanok, mint a rövid kitörések. Megjelennek és eltűnnek. Mielőtt ideje lenne visszanézni, nem marad semmi. Ezért a hedonisták, mielőtt elkezdenék kielégíteni a test vágyait, annyira igyekeznek élvezni várakozásérzéki örömök. Tudják, hogy amint elmerülnek magában az élvezetben, az eltűnik.
Nemrég Rita barátnőm teljes pánikban hívott fel. Az elmúlt öt évben szigorú vegán volt, és szigorú diétát követett. Azonban több hónapig nagyon szeretett volna fagylaltot, pizzát és egyéb tiltott ételeket enni. Megette – és aggódott, hogy a vágyait teljesíti.
Az első dolog, amit a megérzésem azt mondta nekem, hogy Rita teste egyensúlyra vágyik. Egy bizonyos élvezet szenvedélyes vágya azt jelzi, hogy az ember túl sokáig korlátozta magát erre.
Sok jógi barátom van, akik nem érzik a határt az élvezet és az önkényeztetés között. És ez érthető is, hiszen az élvezethez való hozzáállás a különböző jógahagyományokban eltérő. A klasszikus jógában és a Vedantában például úgy gondolják, hogy van néhány alapvető ellentmondás a jóga és az élvezet között. Ezt a nézetet fejezi ki a Katha Upanishad:
„Jó és kellemes dolgok egyaránt eljönnek az emberben; ésszerű ember gondolkodás után különbséget tesz közöttük. Mert a bölcs ember jobban szereti a jót, mint a kellemeset, a bolond a világi jólét érdekében azt választja, ami kellemes. (A.Ya. Syrkin fordítása)
Jógik egész generációja úgy fogadta ezt, mint egy felhívást, hogy hagyják el a puha szőnyeget a kemény betonpadló és a szex kedvéért az önmegtartóztatás érdekében. (Talán pontosabb lenne ezt úgy értelmezni, mint egy kora reggeli gyakorlat választását a plusz óra alvás helyett!) A betonpadlón kívül van igazság ebben a szövegben, főleg, ha a „kellemes” szót a „kellemes” szóra cseréljük. a „komfortzóna” kifejezés. Az átalakuláshoz ki kell lépni a komfortzónádon.
Az ősi tantrikus Vijnana-Bhairava Tantra és Spanda-Karika szövegekben az élvezet sokkal finomabb megértését találjuk. Míg a klasszikus jóga és a védanta a világot alapvetően illuzórikusnak, az élvezeteit pedig olyan zavarónak tekinti, amelyet meg kell haladni, a tantra a testet és a világot shaktinak vagy isteni kozmikus energiának tekinti. Az egyik legszebb tantrikus elképzelés az, hogy a test, az érzékek és az agy azok az eszközök, amelyeken keresztül a szellem (vagy tudat) örömet szerez magából. Ha így nézed az életet, az öröm – ha tudatosan tapasztalod – az isteni tisztelet egyik módja lesz. A híres tantrikus bölcsesség azt mondja: „Néhány ember úgy gondolja, hogy ahol van jóga, ott nem lehet öröm, és ahol világi örömök vannak, ott nem lehet jóga. De ezen az úton a jóga és a világi örömök egyaránt a tenyeredben vannak.”
Természetesen a jóga és a világi örömök összekapcsolásához fegyelemre van szükség. Egyik tanárom egyszer azt tanácsolta egy túlsúlyos diáknak, aki nem tudta elképzelni az életet csokoládé nélkül, hogy kínáljon magának apró csokidarabokat, mintha édességgel kínálná a belső istenséget, és nagyon lassan rágja meg őket. Én magam is sok éve alkalmazom ezt a gyakorlatot, amikor túlevés nélkül szerettem volna édességeket fogyasztani. A fegyelem és a szentség érzése itt a legfontosabb, de az öröm is.
5 szintű szórakozás
A jóga szempontjából a legnagyobb öröm a legnagyobb mélységből származik. Amikor a tudatosság, a mély élvezet vagy az ego átadása révén elmerül az élvezetben, akkor válik nyilvánvalóvá annak isteni természete. Ez az öröm forrásától függetlenül megtörténik – legyen az csokoládé, szerelmeskedés, lendületes vinyasa vagy mantrák kántálása. Az élvezetnek öt alapvető szintje van, amelyek a viszonylag felületestől a nagyon finomig terjednek:
1) érzéki élvezet;
2) a szeretett emberrel való intimitás öröme;
3) öröm valami fontos ügyben;
4) a kreativitás öröme;
5) a Lélekben való elmerülés öröme. Az élvezet legfinomabb szintjei a legmélyebbek, és leginkább megfelelnek annak, amit az Upanisadok jónak neveznek. Ez olyasvalami, amit gyakran intuitív módon megértünk, de nem tudjuk szavakkal leírni. A lényeg az, hogy a finom élvezetek megvalósítása több erőfeszítést és gyakorlást igényel.
Ezek a szintek nem cserélhetők fel, ezért szükségünk van mindenféle szórakozásra.
1. Érzéki örömök
Ez az étel íze, és egy szeretett ember ölelése, és egy elbűvölően szép arc látványa, és egy remekműről való elmélkedés. Az érzéki örömök primitívek és kifinomultak lehetnek. Az ízlelőbimbók durvább része vonzóbbnak találja a fánkot, mint a tökéletesen kiegyensúlyozott krémes brûlée. Mindkettő csillapítja az éhséget, mindkettő serkenti az örömközpontokat, bár amikor egy nagyszerű szakács étel elfogyasztásából származó örömhullámok elérik az agykéreg legmagasabb központjait, az élvezet összehasonlíthatatlan örömhullámokat okozhat.
Mi kell az érzéki örömök elmélyítéséhez? Legyen teljes mértékben jelen abban a pillanatban, amikor ízt, érintést vagy aromát tapasztal.
Az élvezet legnagyobb ellensége a figyelemelterelés. Amikor eltereljük a figyelmünket, hajlamosak vagyunk a minőséget mennyiségre cserélni, és újabb adag ételt ragadunk, vagy másik szeretőt vállalunk. Ezért, ha hiányzik az öröm, a téma nagy szakértői azt javasolják, hogy fordítsák figyelmüket befelé, és kezdjék el az illatokat, a tapintási érzeteket és az ízeket.
2. Az intimitás öröme
Ha a fizikai élvezet elmélyítésének gyakorlata az éber figyelem, akkor a szeretet örömének megtapasztalásának gyakorlata a bizalom és az elfogadás. Mélységes öröm az intim kapcsolatokban, ha meg tudja őrizni az intim kapcsolat érzését egy másik személlyel, még akkor is, ha az nem felel meg az igényeinek. Mint a belső jóga minden formája, az intim jóga is a tudatossággal kezdődik. Legyen tudatában az elvárásoknak, amelyeket magával hoz a kapcsolatokba. Vedd észre, mikor ragad el egy adott eredmény elvárása, és mikor ragaszkodsz haraghoz. Mindez megzavarja az intim szerelem örömét. Ezért a megbocsátás az egyik legjobb jógagyakorlat a szív megnyitására. Egy barátom egyfajta mantrával dolgozik, ami segít neki (legalábbis egy ideig) kapcsolatba lépni a családjával: „Megbocsátok, kérlek, bocsáss meg nekem, bocsássunk meg magunknak.”
3. A munka öröme
A Heinrich Zimmer által újra elmesélt Kámáról (az indiai élvezet istenéről) szóló mítoszban az első dolog, amit az isten mond, amikor ebbe a világba születik: „Mondd meg, mit csináljak itt, mert cél nélkül az életnek nincs értelme. !” Sem az érzéki gyönyör, sem a meghitt szerelem gyönyöre nem helyettesítheti az értelmes tevékenységből származó élvezetet; amikor egy olyan ügynek szenteled magad, amiben mélyen hiszel, és amiről úgy gondolod, hogy jobb hellyé teszi a világot.
Két tanítványom még mindig emlékszik arra a varázslatra, amelyet akkor éreztek, amikor Ázsiában segítettek földrengés áldozatain. Amikor elkezdtek segíteni, rájöttek, hogy intuitív módon érzik, mit kell tenni, és minden tettük hatékony és harmonikus. Egész lényüknek ez a teljes odaadása valaminek, ami létfontosságúnak tűnt számukra, nemcsak lehetővé tette számukra, hogy segítsenek az embereken, hanem hihetetlen élvezetet is nyújtottak számukra.
A jógagyakorlat az élvezet ezen szintjének eléréséhez az, hogy amit csinálsz, azt a saját kedvéért tedd, nem pedig a dicséret vagy hírnév miatt. Ez az élet egyik törvénye: amikor az elismerésért dolgozol, és nem magáért a munkáért, soha nem fogod igazán élvezni, amit csinálsz.
4. Az ihlet és a kreativitás öröme
Inspirációt érezni annyi, mint belépni egy olyan térbe, ahol ötletek, mozdulatok, szavak, zene áramlanak át rajtad. Az igazi kreativitás öröme közvetlenül összeköt felsőbb Éneddel, magával az egyetemes tudat kreativitásával. Isten művész, mondja a kasmíri shaivizmus egyik bölcse, és amikor alkotunk, kapcsolatban vagyunk a Mindenhatóval. Az ihlet jelen lehet egy olyan beszélgetés során, amelyben minden résztvevő nyitott, és beleegyezik abba, hogy valami nálánál nagyobb csatornája legyen. Ez akkor fordulhat elő, ha belső útmutatást kér egy probléma megoldásához. Vagy jöhet magától, ajándékba. Mi kell ahhoz, hogy megtapasztald az ihlet örömét? Először is, rendelkezned kell a vágyaddal és a képességeddel, hogy átadd magad neki – el kell engedned a félelmeket, kétségeket és hiedelmeket, amelyek megakadályoznak abban, hogy elfogadd. Másodszor, türelemre és készségekre van szüksége ahhoz, hogy az ihletet tettekre váltsa. Harmadszor pedig képesnek kell lenned figyelmesnek lenni, és elkerülni a büszkeséget, ami akkor támad, amikor kísértés támad, hogy kisajátítsd magadnak ezt az ihletet. Az inspiráció örömének teljes mélységének megtapasztalásához el kell engedned az „én megcsináltam” érzését, és fel kell ismerned, hogy a kreatív ihlet a lényegből, az „én”-ből fakad. A kreativitás örömének megtapasztalásának gyakorlata nem a cselekvés; amit a taoizmusban cselekvésnek neveznek a nem-tevésben.
5. A tiszta lélek öröme
Az élvezet legfinomabb és legmélyebb szintje a tiszta kommunikáció a lényeggel, Istennel, a belső „énnel”. Ezt úgy élheted meg, mint tiszta tudatosságban. De megtapasztalhatod az istenség személyes formájával való bensőséges kommunikáció formájában is. Az odaadás jógáját vagy a bhakti jógát a mély, misztikus élvezet útjaként ismerik. Megvan benne a legmagasabb típusú testi gyönyör érzékisége, az intimitás édessége, az önzetlen részvétel valamiben, ami nagyobb, mint önmaga. A tiszta lélek öröme akkor jön el, amikor az „én” érzése feloldódik, és a tiszta lét állapotába kerülsz. Ennek kulcsa az, hogy az ego feloldódjon a jelenlétben, amely a forrása. Van egy gyakorlat, amely megnyitja a tiszta tudatosságot. Bárhol és bármikor elvégezhető.
Megpróbál. Egy pillanatra engedd el azt a gondolatot, hogy különálló én vagy. Ismerd fel, hogy a tested, az elméd és az érzelmeid továbbra is tökéletesen működnek anélkül, hogy azt éreznéd, hogy van egy „én”, aki érzi őket. Vedd észre, hogyan érzel. Próbáld megkóstolni a szabadság ritka örömét. Amikor újra visszatér az „én” érzése, engedd el újra. Továbbra is érezze, mi marad, amikor az „én” érzése egy pillanatra eltűnik. Nézze meg, lehet-e igazi ismerője annak a finom élvezetnek, amely akkor jön, amikor az ego ellazul. Teljes alámerülés
Ha csak egy másodpercre is megtapasztalod az egonélküliséget, akkor ezt a tudatosságot minden örömélménybe be tudod vinni. Az öröm minden szintje ajtó lehet valódi énedhez, ha tudod, hogyan merülj el benne az ego által teremtett megosztottság nélkül. Ez a titok, amit a tantra megmutat nekünk. Bármit is csinálsz – akár eszel valami finomat, élvezed egy barát társaságát, teljesen egy ügynek vagy célnak szenteled magad, vagy élvezed a kreativitás áramlását –, ezen örömök bármelyikét az igazi éned nyugalmához vezető úttá alakíthatod. .
A tudatos öröm 10 szabálya
1.
Ne mondj le semmilyen örömről. Tanuld meg megkülönböztetni az örömöt az önkényeztetéstől.
2.
Az érzéki örömök elmélyítéséhez mindfulnessre van szükség.
3.
Ha hiányzik az öröm, figyeljen az érzéseire, és kezdje el érezni az illatokat, a tapintható érzeteket és az ízeket.
4.
Ahhoz, hogy élvezze a kommunikációt egy személlyel, legyen tudatában minden elvárásának, és figyelje bizonyos cselekedetekre adott reakcióit. A neheztelés megzavarja az intim szerelem örömét. A megbocsátás mantrájának olvasása segít megőrizni a bizalmat, a nyitottságot, és ezáltal az öröm érzését, ami történik.
5.
Amikor elkezdesz csinálni valamit, azt a munka kedvéért tedd, és ne a dicséret kedvéért.
6.
Munkavégzés közben gondolj valami többre, mint a kényelemre, és szenteld tetteidet a Legfelsőbbnek.
7.
Ahhoz, hogy megtapasztalhassa az ihlet örömét, el kell engednie a félelmeit, kétségeit és hiedelmeit, amelyek megakadályozzák, hogy megkapja azt. Légy türelmes, és tanuld meg az inspirációt tettekre váltani.
8.
Ahhoz, hogy megtapasztalhasd az ihlet örömének teljes mélységét, el kell engedned a büszkeséget, és fel kell ismerned, hogy az ihletet felülről kaptad, és te egyszerűen csak közvetíted azt.
9.
Amikor megeszel egy érett őszibarackot, vagy nézed a napfelkeltét, vagy megérzed egy szeretett ember érintését, a belső örömérzetre koncentrálj, ne az azt okozó jelenségre. Hagyd, hogy az érzés kitáguljon.
10.
A belső összpontosítás, az elfogadás és a teljes jelenlét az élvezet bármely formájában megnyithatja az ajtót a szamádhi felé.
Az öröm hajszolása
Az öröm létünk fő érzelmi összetevője és életünk motivációja. Lehetetlen bármilyen gyakorlathoz ragaszkodni, ha nem élvezetes. Misztikus szempontból az örömszerzés képessége az univerzum eredeti boldogságának jele. Tudományos szempontból élvezetre vagyunk teremtve. Az örömközpontok a középagyban, az érzelmek székhelyén helyezkednek el. Az étkezés, a szex és az erőteljes testmozgás „kiváltja” az örömközpontokat, amelyek olyan anyagokat küldenek az agykéregbe, mint a dopamin és a szerotonin. Egészséges helyzetben a magasabb agy olyan élvezeteket választ, amelyek előnyösek az egyén és az egész társadalom túlélése szempontjából. Egy egészségtelen helyzetben a rendszer összeomlik az egyensúlyhiány miatt – legyen szó genetikai, kémiai vagy stressz okozta. Ez történik stressztől sújtott társadalmunkban, ahol sokan megszokták, hogy élvezik a gyorséttermi ételeket, a drogokat és az alkoholt.
Az örömközpontokat olyan finomabb tevékenységek is lekötik, mint a jóga, a pránájáma, a meditáció és az olyan érzések, mint az empátia, a hála és a szeretet. Tehát a tudomány megerősíti azt, amit a jógikus bölcsek intuitív módon megértettek: az öröm nemcsak túlélést segít, hanem több szintje is van. Vannak az örömnek viszonylag felületes és mélyebb szintjei, amelyeket csak úgy lehet elérni, ha erőfeszítéseket teszünk az ébredésért: az éberség gyakorlásával, a szeretettel való cselekvéssel, az önző én által minden élményhez kötődő kötelékek elengedésével. Paradox módon az ilyen cselekedetek gyakran megkívánják, hogy túllépjünk a kényelemen.
Nem az öröm áll szemben a jóval. A jóval szemben a kényelemtől való függésünk áll. Ez egy olyan ötlet, amely Musar iskolájából származik, a misztikus zsidó hagyomány etikai nevelésének rendszeréből. Pontosan ezt mondja a Katha Upanishad. Amikor a bölcs és a mű szerzője azt mondja nekünk, hogy a bölcs ember inkább azt választja, ami jó, mint az élvezet, ez azt jelenti, hogy a bölcs azt választja, ami jó, és nem csak azt, ami kényelmes. Más szóval, a bölcs ember az erőfeszítést és a mélységet választja a lustaság és a felületesség helyett.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete