Egyébként itt van egy nagyon hosszú tanulmány. Egy vers antológiája: Puskin „emlékműve” és az orosz cenzúra
„A Puskin által nekünk ajándékozott kincsek valóban nagyok és felbecsülhetetlenek. A nagy költő első érdeme, hogy általa okosabbá válik minden, ami okosabbá válhat.” (Alexander Nyikolajevics Osztrovszkij „Asztali beszéd Puskinról”, 1880-ban a Puskin-emlékmű megnyitása alkalmából)
Milyen bölcsen és éleslátóan fogalmazta meg Puskin zsenialitásának lényegét a nagy orosz drámaíró: „Puskint csodálták és bölcsebb, csodálták és bölcsebb... A költő magával vezeti a közönséget az elegánsság ismeretlen földjére, valamiféle paradicsomba, a finom és illatos légkör, melynek a lélek felemelkedik, a gondolatok javulnak, az érzések kitisztulnak.”
Alekszandr Szergejevics minden munkája tartalmaz „valamilyen titkot” (amiről F. M. Dosztojevszkij írt), érdekes információkat, amelyek átgondolt és gondos olvasással minden bizonnyal feltárulnak, és lehetővé teszik, hogy „csodálja Puskint és bölcsebbé váljon”.
A költő Ilja Glazunov által festett portréját nézve önkéntelenül a híres és jól ismert „Emlékmű” vers sorai jutnak eszünkbe.
Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem,
Az emberek hozzá vezető útja nem lesz benőve,
Lázadó fejével feljebb emelkedett
Alexandria oszlopa!
A Sándor-oszlop... Sokan így hívják Sándor-oszlopot - Szentpétervár egyik legtitokzatosabb építészeti emlékét. Miért nem használta a költő a hivatalos nevet, és gyakorlatilag átnevezte az oszlopot?
Az A.S. minden kutatója Puskin, bármennyire is különbözik a nézeteik, egy dologban egyesül: Puskin költészetében és prózájában nincs egyetlen véletlenszerű kifejezés sem, minden szó rendkívül jelentős, nincs egy sem az eufónia kedvéért, rím.
Az „Emlékmű” vers mindig is valami nyilvánvaló, de ugyanakkor rejtett mély jelentéssel örvendeztette meg az olvasókat. A költő az Alexandriai Oszlop jelzővel, nem pedig Sándoréval, mindenképpen gondolkodásra készteti az olvasókat.
A Kreml falai mellett van egy festői Sándor-kert, a Kremlben pedig egy fényűző Sándor-terem; Az Alexander Park az egyik legrégebbi Szentpéterváron, a híres Sándor-palota Tsarskoe Selo-ban (Puskin) ... Mindezek a nevek egyértelműen utalnak a „forrás” kulcsszóra - az Alexander névre.
Alekszandr(!) Szergejevics Puskin „nem kézzel készített emlékművét” nem az Sándor nevéhez kötötte. Azzal, hogy a költő első pillantásra hasonló, de szemantikailag eltérő definíciót ad a Sándor-oszlopnak, egészen másra, de a megértéshez nagyon fontosra hívja fel az olvasó figyelmét.
Alexandrovsky és Alexandrinsky nem szinonimák, nem felcserélhető szavak. A Sándor-oszlop, mint fentebb említettük, egy személy saját nevéhez kapcsolódik; Az alexandriai oszlop egy adott helynévhez fűződik.
Szentpétervár... és történelmi központjában - Alexandria oszlopában... Milyen kapcsolat lehet? Erre a kérdésre a város Néva-parti földrajzi elhelyezkedése adhatja meg a választ.
Szentpétervár földrajzi koordinátái: 60° (59° 54′ 65) északi szélesség és 30° (30° 17′ 84)° keleti hosszúság. A keleti hosszúság harmincadik foka a híres Pulkovo-i meridián, amely a Pulkovo Obszervatórium főépületének kerek csarnokának közepén halad át. A 20. század elejéig az Orosz Birodalom térképein a földrajzi hosszúság mérésének elsődleges meridiánjaként használták.
Érdekesség, hogy a keleti hosszúság 30° (Pulkovo meridián) gyakorlatilag egybeesik a Nagy Piramis meridiánjával (31.08’3.7°), itt található a Kheopsz piramis. Elképesztő egybeesés (?), hogy ugyanezen a meridiánon Szentpéterváron kívül vannak olyan városok, amelyek létfontosságú szerepet játszottak a modern civilizáció fejlődésében: Velikij Novgorod (31,275475°), Kijev (30,5238°) Isztambul (Konstantinápoly) (28,94966°) és Alexandria (29,95527°).
Itt található, Alexandriában, ugyanazon a meridiánon - a 30° (29,95527°) keleti hosszúságon - a Pompeius-oszlop, amely feltűnően hasonlít a híres szentpétervári alexandriai oszlophoz, azzal a különbséggel, hogy a Az alexandriai oszlop (47,5 m) csaknem kétszer akkora, mint Pompeius alexandriai oszlopa (30 m), és összehasonlíthatatlanul fenségesebbnek tűnik...
És így észrevétlenül megnyúlt egy irányító labda fonala, és nagyon szerettem volna megtudni (egy A. N. Osztrovszkij idézetét átfogalmazva) „milyen országba vezeti a költő a közönséget, ami számára ismeretlen...”
Emlékezzünk A. N. nagyszerű megjegyzésére. Osztrovszkij: „Mindenki azt mondja, hogy szereti ezt vagy azt a munkát, de ritkán veszi észre és vallja be, hogy bölcsebb lett tőle.”
Oszlop... pillér... pillér...
(C) emberek
A lexandriai oszlop (Alexandrovsky, Alexandrinsky) - emlékmű I. Sándornak, Napóleon hódítójának
az 1812-1814-es háborúban. Az Auguste Montferrand által tervezett oszlopot 1834. augusztus 30-án szerelték fel. Borisz Ivanovics Orlovszkij szobrászművész által készített angyalfigura koronázza.
Az alexandriai pillér nemcsak empire stílusú építészeti remekmű, hanem a mérnöki tudomány kiemelkedő teljesítménye is. A világ legmagasabb oszlopa, monolit gránitból. Súlya 704 tonna. Az emlékmű magassága 47,5 méter, a gránit monolit 25,88 méter. Magasabb, mint a Pompeius-oszlop Alexandriában, Rómában, és ami különösen szép, a párizsi Vendôme-oszlop - Napóleon emlékműve (létezik)
Kezdem a létrehozásának rövid történetével.
Az emlékmű felépítésének ötletét a híres építész, Carl Rossi javasolta. A Palota tér terének tervezésekor úgy gondolta, hogy a tér közepén egy emlékművet kell elhelyezni. Oldalról az oszlop beépítési pontja pontosan úgy néz ki, mint a Palota tér középpontja. De valójában 100 méterre található a Téli Palotától és csaknem 140 méterre a vezérkar épületének boltívétől.
Az emlékmű felépítését Montferrandra bízták. Ő maga egy kicsit másképp látta, alatta egy csapat lovasság és sok építészeti részlet, de kijavították)))
A gránit monolithoz - az oszlop fő részéhez - azt a sziklát használták fel, amelyet a szobrász korábbi finnországi utazásai során vázolt. A bányászatot és az előfeldolgozást 1830-1832-ben végezték a Pyuterlak kőbányában, amely Vyborg tartományban (a mai Pyterlahti város, Finnország) található.
Ezeket a munkákat S. K. Sukhanov módszerével végezték, a gyártást S. V. Jakovlev mesterek felügyelték. Naponta 250 ember dolgozott ezen. Montferrand Eugene Pascal kőfaragót bízta meg a munka vezetésével.
Miután a kőfaragók megvizsgálták a kőzetet és megerősítették az anyag alkalmasságát, egy prizmát vágtak le róla, amely lényegesen nagyobb volt, mint a leendő oszlop. Óriási eszközöket használtak: hatalmas karokkal és kapukkal a tömböt elmozdították a helyéről, és puha és rugalmas lucfenyőágazatra billentették.
A munkadarab leválasztása után ugyanabból a sziklából hatalmas köveket vágtak ki az emlékmű alapításához, amelyek közül a legnagyobb körülbelül 25 ezer pud (több mint 400 tonna) volt. Szentpétervárra szállításukat vízi úton végezték, erre a célra egy speciális kialakítású uszályt használtak.
A monolitot a helyszínen átverték és előkészítették a szállításra. A közlekedési kérdésekkel K.A. haditengerészeti mérnök foglalkozott. Glazyrin, aki egy különleges, „Szent Miklós” nevű csónakot tervezett és épített, akár 65 ezer pud (majdnem 1065 tonna) teherbírásával.
Rakodás közben baleset történt - az oszlop súlyát nem tudták elviselni a gerendák, amelyek mentén a hajóra kellett volna gördülnie, és majdnem a vízbe zuhant. A monolitot 600 katona töltötte meg, akik négy óra alatt teljesítettek egy 36 mérföldes kényszermenetet a szomszédos erődtől.
A rakodási műveletek elvégzésére egy speciális mólót építettek. A berakodás a végén lévő fa emelvényről történt, amely magasságban egybeesett a hajó oldalával.
Miután minden nehézséget leküzdöttek, az oszlopot felrakták a fedélzetre, és a monolit két gőzhajó által vontatott bárkán Kronstadtba ment, hogy onnan a szentpétervári palotatöltésre menjen.
Az oszlop központi részének Szentpétervárra érkezése 1832. július 1-jén történt. A fenti munkákért a vállalkozó, V. A. Yakovlev kereskedő fia volt a felelős.
1829 óta megkezdődött a szentpétervári Palota téren található oszlop alapjának és talapzatának előkészítése és megépítése. A munkát O. Montferrand irányította.
Először a terület geológiai felmérését végezték el, melynek eredményeként egy alkalmas homokos kontinenst fedeztek fel a terület középpontja közelében, 5,2 m mélységben.
Az alapítvány építésére vonatkozó szerződést Vaszilij Jakovlev kereskedő kapta. 1829 végére a munkásoknak sikerült alapgödröt ásniuk. A Sándor-oszlop alapozásának megerősítése közben a munkások olyan cölöpökre bukkantak, amelyek még az 1760-as években megerősítették a talajt. Kiderült, hogy Montferrand Rastrelli után megismételte az emlékmű helyére vonatkozó döntést, ugyanazon a ponton landolva!
1829 decemberében jóváhagyták az oszlop elhelyezését, és 1250 hatméteres fenyőcölöpöt vertek az alap alá. Ezután a cölöpöket a vízmértékhez illeszkedően levágták, az alapozáshoz platformot képezve, az eredeti módszer szerint: a gödör alját feltöltötték vízzel, és a cölöpöket a vízszint szintjére vágták, ami biztosította, hogy a helyszín vízszintes volt. Korábban hasonló technológiával tették le a Szent Izsák-székesegyház alapjait.
Az emlékmű alapját fél méter vastag gránit kőtömbökből építették. Deszkafalazattal kiterjesztették a tér horizontjáig. Középen egy bronzdobozt helyeztek el, benne 0 105 érmével, amelyet az 1812-es győzelem tiszteletére vertek. Ugyanitt helyeztek el egy Montferrand terve alapján vert platina érmet a Sándor-oszlop képével és az „1830” dátummal, valamint egy jelzálogtáblát a következő szöveggel:
""Krisztus 1831 nyarán elkezdték építeni azt az emlékművet, amelyet Sándor császárnak állított a hálás Oroszország egy gránit alapra, amelyet 1830. november 19-én raktak le. Szentpéterváron Litta gróf elnökölt ennek az emlékműnek az építésénél. A találkozót tartották: P. Volkonszkij herceg, A. Olenin, P. Kutaisov gróf, I. Gladkov, L. Carbonier, A. Vaszilcsikov. Az építkezés ugyanazon építész, Augustin de Montferand rajzai alapján történt."
A munka 1830 októberében fejeződött be.
Az alapozás után egy hatalmas, négyszáz tonnás, a pyuterlaki kőfejtőből hozott monolitot emeltek rá, amely a talapzat alapjául szolgál.
Az ilyen nagyméretű monolit beépítésének mérnöki problémáját O. Montferrand a következőképpen oldotta meg: a monolitot görgőkön egy ferde síkban hengerelték fel az alaphoz közel épített platformra. És a követ egy rakás homokra dobták, amelyet korábban az emelvény mellé öntöttek.
"Ugyanakkor a föld annyira megremegett, hogy a szemtanúk - a járókelők, akik abban a pillanatban a téren voltak, úgy érezték, mintha földalatti sokkot kaptak volna. Aztán görgőn mozgatták.
Később O. Montferrand felidézte; „Mivel télen végezték a munkát, megrendeltem a cement és a vodka összekeverését, valamint a tized szappan hozzáadását, mivel a kő kezdetben rosszul ült, többször is mozgatni kellett, ami a segítséggel meg is történt. csak két kapaszkodóból, és természetesen különösen könnyen, köszönhetően annak a szappannak, amelyet az oldathoz rendeltem..."
Album Montferrand rajzaival.
1832 júliusára már úton volt az oszlop monolitja, a talapzat már elkészült. Ideje elkezdeni a legnehezebb feladatot - az oszlop felszerelését a talapzatra.
A. A. Betancourt altábornagynak a Szent Izsák-székesegyház oszlopainak 1830 decemberi felállítására vonatkozó fejlesztései alapján eredeti emelőrendszert terveztek. Tartalmazta: 22 öl (47 méter) magas állványzatot, 60 tartót és egy blokkrendszert.
1832. augusztus 30-án tömegek gyűltek össze, hogy megnézzék ezt az eseményt: elfoglalták az egész teret, ezen kívül pedig a vezérkar épületének ablakait és tetejét is elfoglalták a nézők. A szuverén és az egész császári család eljött a nevelésbe.
Ahhoz, hogy az oszlop függőleges helyzetbe kerüljön a Palota téren, 2000 katona és 400 munkás erőit kellett vonzani, akik 1 óra 45 perc alatt szerelték fel a monolitot.
A telepítés után az emberek "Hurrá!" És az elragadtatott császár így szólt: „Montferrand, megörökítetted magad!”
A gránitoszlopot és a rajta álló bronz angyalt kizárólag saját súlyuk tartja össze. Ha nagyon közel jön az oszlophoz, és felemelve a fejét, felnéz, eláll a lélegzete - az oszlop imbolyog.
Az oszlop felszerelése után már csak a domborműves lapok és díszítőelemek talapzatra rögzítése, valamint az oszlop végső megmunkálása és polírozása volt hátra.
Az oszlopot téglafalazatú, bronz borítású, téglalap alakú, téglalap alakú, dór rendi bronztőke felültette. Félgömb alakú tetejű bronz hengeres talapzat került rá.
Az oszlop építésével párhuzamosan, 1830 szeptemberében O. Montferrand egy szobron dolgozott, amelyet föléje és I. Miklós kívánsága szerint a Téli Palotával szemben kívánnak elhelyezni. Az eredeti kivitelben az oszlopot egy kígyóval átszőtt kereszt egészítette ki a rögzítőelemek díszítésére. Ezenkívül a Művészeti Akadémia szobrászai számos lehetőséget javasoltak az angyalok és a keresztes erények kompozícióira. Lehetőség volt Alekszandr Nyevszkij Szent herceg figurájának felszerelésére is, de az első jóváhagyott lehetőség egy kereszt a labdára angyal nélkül, ebben a formában az oszlop néhány régi metszeten is megtalálható.
De végül elfogadták a keresztes angyal alakját, amelyet a szobrász B. I. készítette kifejező és érthető szimbolikával - „Ezzel a győzelemmel!”
Orlovszkijnak többször át kellett készítenie az Angyal szobrát, mielőtt I. Miklósnak megtetszett volna. A császár azt akarta, hogy az angyal arca I. Sándorhoz hasonlítson, és az angyalkereszt által taposott kígyó arcának minden bizonnyal Napóleon arcára kell emlékeztetnie. Ha izzad, az csak távolról.
Kezdetben a Sándor-oszlopot ideiglenes fakerítés keretezte, lámpákkal, antik állványok és gipsz oroszlánmaszkok formájában. A kerítés ácsmunkáit Vaszilij Zaharov „faragott mestere” végezte. Az ideiglenes kerítés helyett 1834 végén úgy döntöttek, hogy egy állandó fémkerítést telepítenek „a lámpások alá háromfejű sasokkal”, amelynek tervét Montferrand előre elkészítette.
Felvonulás a Sándor-oszlop megnyitóján 1834-ben. Ladurneur festményéről.
A díszvendégek elhelyezésére Montferrand egy speciális emelvényt épített a Téli Palota elé, háromnyílású boltív formájában. Úgy díszítették, hogy építészetileg kapcsolódjon a Téli Palotához.
Csapatmenet zajlott a pódium és az oszlop előtt.
El kell mondanunk, hogy a mára tökéletesnek tűnő emlékmű olykor kritikát váltott ki a kortársakból. Montferrand-ot például azért rótták fel, mert állítólag az oszlopnak szánt márványt saját házának építésére használta fel, és olcsó gránitot használt az emlékműhöz. Az angyal alakja a szentpéterváriakat őrszemre emlékeztette, és a következő gúnyos sorok megírására inspirálta a költőt:
„Oroszországban minden katonai hajót lélegzik:
És az angyal keresztet vet.
De a pletyka magát a császárt sem kímélte. Nyikolaj Pavlovics nagyanyját, II. Katalint utánozva, aki a bronzlovas talapzatára „I. Péter – II. Katalin” feliratot írt, a hivatalos papírokban az új emlékművet „I. Miklós oszlopa I. Sándornak” nevezte, amely azonnal szójátékot szült. : "Oszloptól pillérig".
Ennek az eseménynek a tiszteletére emlékérmét vertek 1 rubel és másfél rubel címletben
A grandiózus építmény alapításától kezdve csodálatot és áhítatot keltett a szentpétervári lakosokban, de őseink komolyan féltek attól, hogy a Sándor-oszlop összedől, és igyekeztek elkerülni.
A filiszteusok félelmeinek eloszlatására Auguste Montferrand építész, aki szerencsére a közelben, a Moikán él, naponta gyakorolni kezdett az agyszüleménye körül, teljes bizalmát tanúsítva saját biztonságában és számításai helyességében. Teltek az évek, múltak a háborúk és forradalmak, az oszlop még mindig áll, az építész nem tévedett.
1889. december 15-én már-már misztikus történet történt – Lamsdorff külügyminiszter naplójában arról számolt be, hogy estefelé, amikor a lámpásokat meggyújtották, egy világító „N” betű jelent meg az emlékműön.
Szentpéterváron kezdtek terjedni a pletykák, miszerint ez egy új uralkodás előjele az új évben, de másnap a gróf rájött a jelenség okaira. A lámpások üvegére a gyártójuk nevét vésték: "Simens". Amikor a lámpák a Szent Izsák-székesegyház felől működtek, ez a betű tükröződött az oszlopon.
Sok mese és legenda kapcsolódik hozzá))) voltak még
1925-ben úgy döntöttek, hogy egy angyal alak jelenléte Leningrád főterén nem megfelelő. Kísérletet tettek kupakkal letakarni, ami elég nagy számú járókelőt vonzott a Palota térre. Az oszlop fölött hőlégballon lógott. Amikor azonban felrepült a szükséges távolságra, azonnal megfújta a szél és elhajtotta a labdát. Estére abbamaradtak az angyal elrejtésére irányuló kísérletek.
Van egy legenda, hogy abban az időben az angyal helyett komolyan tervezték, hogy emlékművet állítanak fel Leninnek. Valahogy így nézett volna ki))) Lenint azért nem nevezték ki, mert nem tudták eldönteni, melyik irányba nyújtsanak kezet Iljicsnek...
Télen és nyáron is gyönyörű az oszlop. És tökéletesen illeszkedik a Palota térre.
Van még egy érdekes legenda. Ez 1961. április 12-én történt, miután a rádióban egy ünnepélyes TASS-üzenet hallatszott az első emberes űrhajó kilövéséről. Általános ujjongás van az utcákon, igazi eufória országos szinten!
Már másnap a repülés után lakonikus felirat jelent meg az alexandriai oszlopot megkoronázó angyal lábánál: „Jurij Gagarin!
Hogy melyik vandál tudta így kifejezni csodálatát az első űrhajós iránt, és hogyan sikerült ilyen szédítő magasságra feljutnia, az továbbra is rejtély marad.
Este és éjjel az oszlop nem kevésbé szép.
Alapvető információk (C) Wiki, walkspb.ru és egyéb Internet. Régi fotók és metszetek (C) albumai Montferrandról (Állami Nyilvános Könyvtár) és az Internetről. A modern fotók részben az enyémek, részben az internetről származnak.
„Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem...” A. Puskin
Exegi monumentum.
Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem,
Az emberek hozzá vezető útja nem lesz benőve,
Lázadó fejével feljebb emelkedett
Alexandriai oszlop.Nem, nem halok meg mind – a lélek a kincses lírában van
A hamvaim életben maradnak, és a bomlás elmenekül -
És dicsőséges leszek, amíg a földalatti világban vagyok
Legalább egy piit életben lesz.A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És minden nyelv, amely rajta van, hívni fog engem,
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tungus és a sztyeppek barátja Kalmyk.És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem
És kegyelmet kért az elesettekért.Isten parancsára, ó múzsa, légy engedelmes,
Sértéstől való félelem nélkül, koronát követelve;
A dicséretet és a rágalmazást közömbösen fogadták
És ne hívj ki egy bolondot.
Alekszandr Szergejevics Puskin 1837. január 29-i tragikus halála után az 1836. augusztus 21-i keltezésű „Nem kézzel állított emlékművet állítottam” című vers vázlatát fedezték fel iratai között. Az eredeti művet Vaszilij Zsukovszkij költő kapta, aki irodalmi javításokat végzett a versen. Ezt követően a versek bekerültek Puskin műveinek posztumusz gyűjteményébe, amely 1841-ben jelent meg.
Számos feltételezés kapcsolódik e vers keletkezésének történetéhez. Puskin munkásságának kutatói azzal érvelnek, hogy a „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” más költők munkájának utánzata, akiket Puskin egyszerűen átfogalmaz. Például hasonló „emlékművek” találhatók Gabriel Derzhavin, Mihail Lomonoszov, Alekszandr Vosztokov és Vaszilij Kapniszt – a 17. századi zseniális írók – műveiben. Sok Puskin-kutató azonban hajlamos azt hinni, hogy a költő a vers fő gondolatait Horatius „Exegi monumentum” című ódájából merítette.
Pontosan mi késztette Puskint ennek a műnek a megalkotására? Ma már csak találgathatunk erről. A költő kortársai azonban meglehetősen hűvösen reagáltak a versre, úgy vélték, hogy az irodalmi tehetségek dicsérete legalábbis helytelen. Puskin munkásságának csodálói éppen ellenkezőleg, ebben a műben a modern költészet himnuszát és a szellemiek győzelmét látták az anyag felett. Puskin közeli barátai között azonban az volt a vélemény, hogy a mű tele van iróniával, és egy epigramma, amelyet a költő magának címzett. Így mintha azt akarta volna hangsúlyozni, hogy munkája sokkal tiszteletteljesebb hozzáállást érdemel törzstársaitól, amit nemcsak mulandó rajongás, hanem anyagi előnyök is alátámasztanak.
A mű megjelenésének „ironikus” változatát támasztják alá az emlékíró, Pjotr Vjazemszkij feljegyzései is, aki baráti kapcsolatokat ápolt Puskinnal, és azt állította, hogy a „csodálatos” szó a mű kontextusában egészen más jelentéssel bír. Pjotr Vjazemszkij többször is kijelentette, hogy a költemény nem a költő irodalmi és szellemi örökségéről szól, hiszen „nem mással írta verseit, mint a kezével”, hanem a modern társadalomban elfoglalt helyzetéről. Végül is a legmagasabb körökben nem szerették Puskint, bár felismerték kétségtelen irodalmi tehetségét. De ugyanakkor munkásságával Puskin, akinek élete során sikerült országos elismertséget szereznie, nem tudott megélni, és kénytelen volt állandóan jelzáloggal terhelni ingatlanát, hogy valamiképpen biztosítsa családja tisztességes életszínvonalát. Ezt megerősíti I. Miklós cár parancsa, amelyet Puskin halála után adott, és kötelezte őt, hogy fizesse ki a költő összes adósságát a kincstárból, valamint özvegyének és gyermekeinek 10 ezer rubel tartást utaljon ki.
Ezenkívül létezik egy „misztikus” változata a „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című vers létrehozásának, amelynek támogatói meg vannak győződve arról, hogy Puskin sejtette a halálát. Ezért írta halála előtt hat hónappal ezt a művet, amely, ha eltekintünk az ironikus kontextustól, a költő lelki testamentumának tekinthető. Ráadásul Puskin tudta, hogy munkája nemcsak az orosz, hanem a külföldi irodalomban is példakép lesz. Van egy legenda, hogy egy jósnő Puskin halálát jósolta egy jóképű szőke férfi párbajban, és a költő nemcsak a pontos dátumot, hanem a halálának idejét is tudta. Ezért arra törekedtem, hogy saját életemet költői formában foglaljam össze.
A folytatásban .A helyzet az, hogy maga a pap nem változtatott semmit. Csak a forradalom előtti kiadói változatot állította vissza.
Puskin halála után, közvetlenül a holttest eltávolítása után Vaszilij Andrejevics Zsukovszkij pecsétjével lepecsételte Puskin irodáját, majd engedélyt kapott arra, hogy a költő kéziratait átvigye a lakásába.
Az ezt követő hónapokban Zsukovszkij Puskin kéziratainak elemzésével, a posztumusz összegyűjtött művek kiadásának előkészítésével és minden vagyoni kérdéssel foglalkozott, a költő gyermekeinek három gyámja (Vjazemszkij szavaival a család őrangyala) egyike lett.
És azt akarta, hogy olyan művek jelenjenek meg, amelyek a szerző változatában nem mennek át a cenzúrán.
És akkor Zsukovszkij szerkeszteni kezd. Azaz változni.
Tizenhét évvel a zseni halála előtt Zsukovszkij átadta Puskinnak a róla készült portréját, amelyen a következő felirat szerepelt: „A legyőzött tanár győztes diákjának azon a rendkívül ünnepélyes napon, amikor befejezte Ruslan és Ljudmila című versét. 1820. március 26., nagypéntek
1837-ben a tanár leült szerkeszteni a tanuló esszéit, amelyek nem tudtak átmenni a minősítő bizottságon.
Zsukovszkij arra kényszerült, hogy Puskint „hűséges alattvalóként és keresztényként” mutassa be az utókornak.
Így a „A papról és munkásáról, Baldáról” című mesében a papot egy kereskedő váltja fel.
De voltak ennél fontosabb dolgok is. Zsukovszkij egyik leghíresebb fejlesztése Puskin szövegéhez a híres „ Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem».
Íme az eredeti Puskin-szöveg eredeti írásmódban:
Exegi monumentum
Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak;
Nem lesz benőve a nép hozzá vezető útja;
Feljebb emelkedett lázadó fejével
Alexandriai oszlop.
Nem! Egyáltalán nem halok meg! Lélek a szent lírában
A hamvaim túlélnek és elmenekülnek a pusztulás elől -
És dicsőséges leszek, amíg a földalatti világban vagyok
Legalább egyikük életben lesz.
A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És minden nyelv, amely rajta van, hívni fog engem:
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tunguz, és a sztyeppek barátja Kalmyk.
És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem,
És kegyelmet kért az elesettekért.
Isten parancsára, ó múzsa, légy engedelmes:
Sértéstől való félelem nélkül, koronát követelve,
A dicséretet és a rágalmazást közömbösen fogadták
És ne hívj ki egy bolondot.
Ez a vers A.S. Hatalmas irodalmat szentelnek Puskinnak. (Még egy különleges, kétszáz oldalas mű is van: Alekszejev M.P. „Puskin „Emlékművet állítottam magamnak...” című verse. L., „Nauka”, 1967.). Műfajában ez a vers egy hosszú, évszázados hagyományra nyúlik vissza. Elemezhető, hogy a Horatius ódájának (III.XXX) korábbi orosz és francia fordításai, feldolgozásai miben térnek el Puskin szövegétől, miben járult hozzá Puskin a téma értelmezéséhez stb. De nem érdemes Alekszejevvel versenyezni egy rövid bejegyzésen belül.
A végső Puskin-szöveget már öncenzúrázták. Ha megnézed
dámajáték , akkor tisztábban látjuk, mit akart valójában Alekszandr Szergejevics pontosabban elmondani. Látjuk az irányt.Az eredeti verzió ez volt: " Hogy Radiscsev nyomán a szabadságot dicsőítettem»
De még a végső verziót nézve is Zsukovszkij megérti, hogy ez a vers nem megy át a cenzúrán.
Mit ér legalább ez a versben említett " Alexandriai oszlop" Nyilvánvaló, hogy ez nem a távoli egyiptomi Alexandriában található „Pompeius oszlopa” építészeti csodát jelenti, hanem Szentpétervár városában, az Első Sándor tiszteletére szolgáló oszlopot (különös tekintettel arra, hogy ez a „lázadó fej” kifejezés mellett található ”).
Puskin szembeállítja „csodálatos” dicsőségét az anyagi dicsőség emlékművével, amelyet annak tiszteletére hoztak létre, akit „a munka ellenségének nevezett, akit véletlenül felmelegített a dicsőség”. Olyan kontraszt, amelyet maga Puskin még csak álmodni sem tudott arról, hogy nyomtatott formában lásson, mint „versben írt regényének” égetett fejezete.
Az Sándor-oszlopot nem sokkal Puskin versei előtt állították fel (1832) és nyitották meg (1834) annak a helynek a közelében, ahol később a költő utolsó lakása volt.
Az oszlopot az elpusztíthatatlan autokratikus hatalom szimbólumaként dicsőítették „felöltős” költők számos brosúrája és verse. Puskin, aki kerülte az oszlopnyitó ünnepséget, félelem nélkül kijelentette verseiben, hogy dicsősége magasabb, mint az alexandriai oszlop.
Mit csinál Zsukovszkij? helyettesíti a " Alexandria" tovább " Napóleonova».
Lázadó fejével feljebb emelkedett
Napóleon oszlopa.
A „költő-hatalom” ellentét helyett az „Oroszország-Napóleon” ellentét jelenik meg. Szintén semmi. Hanem valami másról.
Még nagyobb probléma a vonallal: " Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem„közvetlenül emlékeztet az ifjú Puskin „szabadság” lázadó ódájára, amely a „szabadságot” dicsőítette, amely hatéves száműzetésének, majd később gondos csendőrségi megfigyelésének oka lett.
Mit csinál Zsukovszkij?
Ahelyett:
És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem
És kegyelmet kért az elesettekért
Zsukovszkij így fogalmaz:
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
És kegyelmet kért az elesettekért
Hogyanírt ezekről a helyettesítésekről a nagy szövegkritikus, Szergej Mihajlovics Bondi:
Az utolsó előtti versszak egyik versének felcserélése egy másik, Zsukovszkij által komponált versszakkal teljesen megváltoztatta az egész strófa tartalmát, új értelmet adva még azoknak a Puskin-verseknek is, amelyeket Zsukovszkij változatlanul hagyott.
És még sokáig kedves leszek azokhoz az emberekhez...
Itt Zsukovszkij csak Puskin szövegének szavait rendezte át ("És sokáig kedves leszek az emberekkel"), hogy megszabaduljon Puskin "néphez" - "szabadság" - rímétől.
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírával....
A „fajta” szónak sok jelentése van oroszul. Ebben az összefüggésben („jó érzések”) csak két jelentés közül lehet választani: „jó” a „jó” értelmében (vö. „jó estét”, „jó egészséget”) vagy erkölcsi értelemben. "jóindulat az emberek iránt." A következő vers Zsukovszkij általi átdolgozása pontosan a második, erkölcsi jelentést adja a „jó érzés” kifejezésnek.
Hogy az élő költészet varázsa hasznos volt számomra
És kegyelmet kért az elesettekért.
Puskin verseinek „élő varázsa” nemcsak örömet okoz és esztétikai élvezetet ad az olvasóknak, hanem (Zsukovszkij szerint) közvetlen hasznot is hoz. Milyen előnyökkel jár az egész kontextus: Puskin versei jóindulatot ébresztenek az emberek iránt, és könyörületre szólítanak fel az „elesettekkel”, vagyis azokkal, akik vétkeztek az erkölcsi törvény ellen, nem elítélik, segítsék őket.
Érdekes, hogy Zsukovszkijnak sikerült olyan strófát alkotnia, amely tartalmában teljesen Puskin-ellenes volt. Megváltoztatta. Salierit tette Mozart helyett.
Végül is az irigy mérgező, Salieri volt benne, aki abban bízott, hogy a szorgalom a tehetséget adja, és a szorgalom, amely hasznot követel a művészettől, és szemrehányást tesz Mozartnak: „Mi a haszna, ha Mozart él, és még mindig új magasságokat ér el?” stb. De Mozart nem törődik az előnyökkel. " Kevesen vagyunk kiválasztottak, boldog tétlenek, megvetendő előnyök, az egyetlen szép papok." Puskin pedig teljesen mozartian viszonyul a haszonhoz. " Minden a hasznodra válna – a Belvedere-t bálványként értékeled».
És Zsukovszkij azt mondja: Hogy HASZNOS voltam az élő költészet varázsától»
1870-ben Moszkvában egy bizottságot hoztak létre, amely adományokat gyűjtött a nagy orosz költő, A. S. Puskin emlékművének felállításához. A pályázat eredményeként a zsűri A.M. Opekushin szobrászművész projektjét választotta. 1880. június 18-án került sor az emlékmű ünnepélyes megnyitójára.
A jobb oldali talapzaton faragott:
És még sokáig kedves leszek azokhoz az emberekhez,
Hogy a lírával jó érzéseket ébresztettem.
Az emlékmű 57 évig állt ebben a formában. A forradalom után Tsvetaeva száműzetésben volt
A bolsevikok kijavítják az emlékmű sorait.
Furcsa módon ez volt a legkegyetlenebb 1937-es év, amely a „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című vers posztumusz rehabilitációjának éve.
A régi szöveget levágták, a felületet lecsiszolták, az új betűk körüli követ pedig 3 milliméter mélyre vágták, így világosszürke hátteret alakítottak ki a szövegnek. Emellett a kuplé helyett négysorosokat vágtak ki, és az elavult nyelvtant modernre cserélték.
Ez Puskin halálának századik évfordulóján történt, amelyet a Szovjetunióban sztálini méretekben ünnepeltek.
Születésének 150. évfordulóján pedig újabb csonkítást szenvedett a vers.
Puskin születésének (1949-ben) százötven évfordulóját ünnepelte az ország nem olyan hangosan, mint a bicentenáriumot, de így is meglehetősen nagyképűen.Szokás szerint ünnepélyes találkozó volt a Bolsoj Színházban. Az elnökségben a Politikai Hivatal tagjai és – ahogy akkoriban szokás mondani – „Szülőföldünk jeles emberei” ültek.
A nagy költő életéről és munkásságáról Konsztantyin Szimonov tartott beszámolót.
Természetesen ennek az ünnepélyes találkozónak a teljes menetét és Simonov jelentését is sugározták a rádióban országszerte.
De a nagyközönség, különösen valahol a külvárosban, nem mutatott különösebb érdeklődést ez iránt az esemény iránt.
Mindenesetre egy kazah kisvárosban, amelynek központi terére hangszórót szereltek fel, senki – beleértve a helyi hatóságokat is – nem számított arra, hogy Simonov jelentése hirtelen ilyen égető érdeklődést vált ki a lakosság körében.
A hangszóró sípolt valamit, ami nem volt túl érthető. A tér szokás szerint üres volt. De a Bolsoj Színházból sugárzott ünnepélyes találkozó kezdetére, vagy inkább Szimonov beszámolójának kezdetére az egész tér hirtelen megtelt lovasok tömegével, akik a semmiből vágtattak fel. A lovasok leszálltak a lóról, és némán álltak a hangszórónál.
Legkevésbé hasonlítottak a szépirodalom finom ismerőire. Nagyon egyszerű emberek voltak, rosszul öltözöttek, fáradt, nyűgös arccal. De figyelmesen hallgatták Szimonov jelentésének hivatalos szavait, mintha egész életük azon múlna, hogy a híres költő mit akar mondani ott, a Bolsoj Színházban.
Ám valamikor, valahol a jelentés közepe táján, hirtelen elment minden érdeklődésük iránta. Felpattantak a lovaikra, és ellovagoltak – éppoly váratlanul és olyan gyorsan, ahogy megjelentek.
Ezek Kazahsztánba száműzött kalmükök voltak. És rohantak településük távoli helyeiről ebbe a városba, erre a térre, egyetlen céllal: hogy meghallgassák, megmondja-e a moszkvai szónok, amikor Puskin „emlékművének” szövegét idézi (és biztosan idézni fogja! nem tehette ezt?), a következő szavak: „És a sztyeppék barátja, a kalmük.”
Ha kimondta volna, az azt jelentette volna, hogy a száműzött emberek komor sorsát hirtelen egy halvány reménysugár világította meg.
De félénk várakozásukkal ellentétben Simonov soha nem mondta ki ezeket a szavakat.
Természetesen idézte az emlékművet. És még a megfelelő strófát is elolvastam. De nem mindet. Nem teljesen:
A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És minden nyelv, amely rajta van, hívni fog engem,
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tungus...
És ez az. A Tunguson az idézetet levágták.
Ezt a riportot én is meghallgattam akkor (természetesen a rádióban). És azt is észrevettem, hogy a beszélő milyen furcsán és váratlanul korrigálta félig Puskin sorát. De sokkal később tudtam meg, hogy mi volt e csüngő idézet mögött. És ezt a történetet Kalmükokról, akik távoli helyekről rohantak meghallgatni Simonov jelentését, később, sok év múlva is elmesélték nekem. Aztán csak meglepődve vettem észre, hogy Puskin „Emlékművét” idézve a beszélő valahogy elvesztette a mondókáját. És nagyon meglepte, hogy Szimonov (végül is költő!) minden ok nélkül hirtelen megcsonkította Puskin gyönyörű vonalát.
A hiányzó mondókát csak nyolc évvel később kapta vissza Puskin. Csak 1957-ben (Sztálin halála után, XX Kongresszus) a száműzöttek visszatértek szülőföldjükre, kalmük sztyeppékre, és Puskin „emlékművének” szövegét végre eredeti formájában lehetett idézni.Még a Bolsoj Színház színpadáról is."
Sarnov Benedikt
«
Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem,
Az emberek hozzá vezető útja nem lesz benőve,
Lázadó fejével feljebb emelkedett
Alexandriai oszlop.
Nem, nem halok meg mind – a lélek a kincses lírában van
A hamvaim életben maradnak, és a bomlás elmenekül -
És dicsőséges leszek, amíg a földalatti világban vagyok
Legalább egy piit életben lesz.
A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És minden nyelv, amely rajta van, hívni fog engem,
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tungus és a sztyeppek barátja Kalmyk.
És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
Hogy kegyetlen koromban a Szabadságot dicsőítettem
És kegyelmet kért az elesettekért.
Isten parancsára, ó múzsa, légy engedelmes,
Sértéstől való félelem nélkül, koronát követelve,
A dicséretet és a rágalmazást közömbösen fogadták
És ne vitatkozz egy bolonddal.
Puskin „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című versének elemzése
A vers vázlatát Puskin halála után fedezték fel. 1836-ból származik. Először a költő műveinek posztumusz kiadásában jelent meg (1841).
A vers a mai napig tartó vita kezdetét jelentette. Az első kérdés arra a forrásra vonatkozik, amely Puskint inspirálta. Sokan úgy vélték, hogy a mű az orosz költők számos ódájának egyszerű utánzata az emlékmű témájában. Egy elterjedtebb változat az, hogy Puskin Horatius ódájából vette át a fő gondolatokat, amelyből a vers epigráfiája készült.
Komolyabb buktatót jelentett a mű értelme és jelentősége. Érdemeinek élethosszig tartó dicsérete és a szerző jövőbeli dicsőségéről való meggyőződése kritikát és megdöbbenést váltott ki. A kortársak szemében ez legalább túlzott önteltségnek és szemtelenségnek tűnt. Még azok sem tűrték el ezt a szemtelenséget, akik felismerték a költőnek az orosz irodalomnak tett óriási szolgálatait.
Puskin egy „nem kézzel készített emlékműhöz” hasonlítja hírnevét, amely meghaladja az „Alexandria-oszlopot” (I. Sándor emlékműve). Sőt, a költő azt állítja, hogy lelke örökké létezni fog, és kreativitása elterjed a multinacionális Oroszországban. Ez azért fog megtörténni, mert a szerző egész életében a jóság és az igazságosság gondolatait hozta az emberekbe. Mindig védelmezte a szabadságot, és „irgalmat kért az elesettekért” (valószínűleg a dekabristákért). Az ilyen kijelentések után Puskin azokat is szemrehányást teszi, akik nem értik munkája értékét („ne vitatkozz bolonddal”).
A költő igazolásaként egyes kutatók kijelentették, hogy a vers a szerző finom szatírája önmagáról. Kijelentéseit viccnek tartották a magas társadalomban elfoglalt nehéz helyzetével kapcsolatban.
Majdnem két évszázaddal később már értékelhető a munka. Az évek megmutatták a költő ragyogó előrelátását a jövőjével kapcsolatban. Puskin verseit az egész világon ismerik, és a legtöbb nyelvre lefordították. A költőt az orosz irodalom legnagyobb klasszikusának, a modern orosz nyelv egyik alapítójának tartják. A „soha nem halok meg” mondás teljes mértékben beigazolódott. Puskin neve nemcsak alkotásaiban él, hanem számtalan utcában, téren, sugárúton és még sok másban is. A költő Oroszország egyik szimbólumává vált. A „Nem kézzel állítottam magamnak emlékművet” költemény megérdemelt elismerése a költőnek, aki nem ezt várta kortársaitól.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete