A versblokk elemzése Sötét templomokba lépek. Az örök szerelem képei

„Sötét templomokba lépek be...” vers. Felfogás, értelmezés, értékelés

A „Sötét templomokba lépek...” című verset A.A. Blok 1902-ben. Azt a benyomást keltette, hogy a költő találkozott Lyuba Mengyelejevával a Szent Izsák-katedrálisban. A vers bekerült a „Versciklusba a Szépasszonyról” c. Fiatalkorában a költőt lenyűgözték V. Szolovjov filozófiai tanításai. E tanítás szerint a bűnökben elmerült világ egy bizonyos isteni princípium által megmenthető és életre kelt, megtestesítve az örök nőiséget. Blok ideális tulajdonságokkal ruházta fel ezt a képet, és különféle neveket adott neki: Gyönyörű hölgy, Fenséges Örök Feleség, Kupina. Lovagnak képzelte magát, aki szolgálati fogadalmat tett a Szépasszonynak. E kreatív keresések részeként született meg ez a mű.

Kompozíciós szempontból a vers ugyanazt a témát dolgozza fel - leírják a hős csodálatos álmát a Szép Hölggyel. A vers elején a valóság néhány jele szerepel: „sötét templomok”, „szegény rituálé”. Mindezek a képek megelőzik a hős randevúját a Szépasszonnyal. És nem véletlenül történik ez a templomban. Ez egy olyan világ, amelyben mindig a szeretet és a harmónia, a kedvesség, a melegség és a tökéletesség uralkodik. Így a hősnő képe a lírai hős elméjében az isteni princípiumnak felel meg. És fokozatosan a hős képe is világosabbá válik az olvasó számára. A második versszak egyfajta csúcspontja lesz a randevú témájának:

Egy magas oszlop árnyékában megremegek az ajtók nyikorgásától.

És az arcomba néz megvilágosodva,

Csak egy kép, csak egy álom Róla.

Az itt olvasó megérti, hogy a Szépasszony csak a hős álma. Lelkében azonban nincs keserűség vagy sajnálkozás. Teljesen elmerül álmában, végtelenül odaadóan neki. A valóság nem terheli őt, mert úgy tűnik, nem létezik a lelkében. A hős világa a „mosolyok, mesék és álmok” világa. A fő dolog az álomba vetett hit: "Nem hallok sem sóhajt, sem beszédet, de hiszek: Drágám - Te."

Jellegzetes képeket és színeket használ itt a költő: látjuk a „piros lámpák” pislákolását, az ikonok aranyló fényét, a sárga gyertyák tompaságát. A színpaletta itt szimbolikus: a piros szín áldozatvállalásról beszél, utalva a lírai hős hajlandóságára, hogy életét adja a Szépasszonyért (a vörös szín a vérhez kapcsolódik). Ezzel szemben a sárga és az arany színek, amelyek az életet, a napot és a meleget szimbolizálják. Nyilvánvalóan a lírai hős annyira egybeolvadt álmával, hogy az életének változatlan részévé vált.

A verset egy dolnik írta. A költő különféle művészi kifejezési eszközöket használ: epitéteket („sötét templomok”), metaforát („Mosolyok, mesék és álmok futnak magasra az eresz mentén”), alliterációt („Remegek az ajtók nyikorgásától”).

Így a mű „programozott” Blok korai szövegeihez. A fiatal költő a Világlélekről alkotott mítoszát allegóriák, misztikus előérzetek, titokzatos utalások és jelek révén testesítette meg.

Szimbolista A.A. Blok úgy örökítette meg nevét, hogy versciklust írt a „Szép hölgyről”. Tiszta kamaszszerelmet tartalmaznak
a széphez, az eszmény nemes alázatához, a magasztos szerelem álmához, amely a behatolás eszköze volt.
magasabb világokba, a tökéletes örök Nőiséggel való egyesüléshez. A „Szép hölgyről” szóló versciklus kedvesének szól
A.A. Blok. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, aki később a felesége lett. Ez egy ima a Hölgynek címezve
Univerzum, örök feleség, szent. Az egyik legszívhez szóló és legtitokzatosabb versnek pedig a „Belépek
Sötét templomokba járok."
Sötét templomokba lépek be
rossz szertartást végzek
Ott várom a Szépasszonyt
A pislákoló vörös lompadokban.
A vers első sora valami misztikus, túlvilági, a földöntúliak kolostorának velejárója elé állítja az olvasót.
egy lény, egy gyönyörű hölgy, egy fenséges feleség, fehér ruhába öltözve, és idegen minden földi ingoványtól.
A lírai hős gazdag szellemiségéhez képest szegényesnek tartja a Szépasszony lovaggá ütésének szertartását
ideál. A lírai hős belső állapotát figurális részletek - vörös lámpák - nagyszerűen mutatják be. Piros
- a szerelem és a szorongás színe. A hős szereti az ideálját, de megjelenése előtt szorongást tapasztal. A következő a lírai szorongás
a hős nő ("Remegek az ajtók nyikorgásától..."), ahogy képzeletében láthatóan megjelenik a róla szóló képe, egy álom,
a szentség aurája világítja meg, maga Blok alkotta meg. A Szépasszony képe éteri, fantasztikus, de így jelenik meg
gyakran a költő előtt, hogy már megszokta, hogy isteni köntösben szemlélje őt. Megjelenése behozza a hős lírai lelkét
nyugalom, mosolyt lát maga körül, meséket hall, képzeletében mesebeli álmok támadnak. Minden érzését
nyitott az inspirációra, hogy érzékelje mindazt, amit lát és hall. A lírai hős megtalálja a harmóniát. Lelkes
felkiált:
Ó, Szentség, milyen gyengédek a gyertyák,
Milyen kellemesek a vonásaid
Nem hallok semmi sóhajt vagy beszédet
De hiszek - Kedves Te.
Csodálat tölti el az elbeszélő lelkét. Az erősödő „hogyan” lexikális ismétlése a csodálatot hangsúlyozza,
a fiatal költő csodálatát a tökéletesség iránt. A „szerető gyertyák” metaforikus jelzője igazi költői felfedezés
Blok. A hős „nem hallja sem a sóhajt, sem a beszédet” kedvesének, a testetlen szellemnek, de szemléli az örömteli vonásokat, amelyek
öröm és béke a szívnek, felemelve a lelket és ihletet adva, hiszi, hogy ő Édes. Megerősítő jel
az írásjelek - egy gondolatjel - nagy hangsúlyt fektetnek a rövid „te” szóra, megerősítve a költő ideáljának vitathatatlanságát. Álom
Blok találkozása a Szépasszonnyal ahhoz vezetett, hogy elhagyta a való világot, tele repedésekkel, mocsarakkal, „fekete épületekkel”.
„sárga” lámpások, méltatlan emberek, akik számára „az igazság a borban van”, a gyengék, a védtelenek, a haszon és az önérdek megtévesztésében,
egy ideális világba, amelyben az ideálishoz közel álló tiszta teremtmények élnek.
A vers elbeszélő erejével, fiatalkori önzetlen érzéseivel hatalmas benyomást tesz az olvasóra -
Blok lovag, rengeteg vizuális kifejező eszközzel, amelyek teljes mértékben felfedik a belső állapotot
lírai hős, bemutatva a költőt körülvevő helyzetet, és megteremtve azt a vallásos, misztikus ízt. A szövegben
sok olyan szó van, amelynek világos érzelmi konnotációja van, magasztos, egyházi szókincs (templom, lámpa, templom,
örömteli), hangsúlyozzák az események kivételes ünnepélyességét és jelentőségét a költő számára. A Szép Hölgy képe nagyon
Bloknak sokat jelentett, bálványozta őt, de később az Örök Nőiség Múzsája elhagyta az alkotót, helyet adva a tisztanak,
önzetlen és odaadó szeretet a szülőföld iránt.

Alexander Blok számára a nő isteni erővel felruházott teremtmény volt. Ljubov Dmitrijevna Mengyelejeva, a költő felesége egyfajta múzsa, őrangyal és a mennyből alászálló Madonna lett számára. De a szeretett nővel való újabb szakítás inspirálta az alkotót a „Sötét templomokba lépek be...” című vers megírására.

1902-ben Alexander Blok még nem volt abban a boldogságban, hogy feleségének nevezte Ljubov Mengyelejevát. Ez volt V. Szolovjov ideológiája iránti szenvedélyes szeretetének és érdeklődésének időszaka. Ennek a világnézetnek a lényege a nőiesség felmagasztalása és a gyengébbik nem iránti szeretet isteni lényege volt.

Amikor Ljubov Dmitrijevna szakított a költővel, az mély szomorúságba taszította. Maga Alexander Blok őrültségnek nevezte életének ezt az időszakát, hiszen minden elhaladó nőben a kedvesét kereste. A szakítás áhítatosabbá tette. Az író nem hagyta ki a vasárnapi istentiszteleteket, és gyakran járt templomokba abban a reményben, hogy találkozhat Ljubov Mengyelejevával. Így született meg a vers ötlete.

Műfaj, irány és méret

A „Sötét templomokba lépek...” nevezhető szerelmeslevélnek, mert a szerző leírja, milyen érzéseket, érzelmeket vált ki benne a kedveséről alkotott kép. De mégis, ez a szerelmes levél V. Szolovjov tanításaihoz kapcsolódó filozófiai szövegek jellemzőit is tartalmazza.

A vers a szimbolizmus jegyében íródott. Hogy jobban átadja a lírai hős izgalmát és megrendülését, Alexander Blok keresztrímű dolnikot használt.

Képek és szimbólumok

Az egész verset áthatja a titokzatosság szelleme. Az egyik fő kép itt az akció színtere - a templom. Ezen a szent helyen a lírai hős imákat olvasva csodát vár: kedvese megjelenését. A templom ebben a versben a hit és a remény szimbólumaként működik.

Vörös fény fut végig a Ljubov Mengyelejevának szentelt „Versek egy gyönyörű hölgyről” teljes ciklusán. A szenvedély jeleként szolgál, és megnyilvánulása annak a magasztos szerelemnek, amelyet Alexander Blok tisztelt. A fő szónok maga a Szépasszony. Ő a végső álom, a boldogság és az örök szerelem gondolata. Maga a költő nem fél attól, hogy összehasonlítsa őt Isten Anyjával, ezzel egyenlővé téve kedvesét a szentekkel.

A lírai hős készen áll „szent” szerelme képének imádására. Tele van áhítattal és reménnyel, hittel és vággyal egy örök és gyönyörű szenvedély eléréséhez. Lelke riadt és megsemmisült, de hisz abban, hogy a Szépasszony megjelenése feltámaszthatja.

Témák és hangulatok

A fő téma természetesen a lírai hős szerelme. Szenvedélyes érzelmek gyötrik ideális szeretője iránt. Az Alexander Blok munkásságában rejlő kettős világ motívuma (a valós világ és a titkos felfoghatatlan közelsége) filozófiai témához vezet.

A költeményt mintha misztikus rejtélyek övezték volna. Bámulatba ejtő és elbűvölő. Az egész hangulat csak utalás, nincs itt semmi igazi. Minden illuzórikus.

fő gondolat

A vers értelme az emberi lélek iránti szeretet igénye. Meg tudja gyógyítani, vagy porrá varázsolja. Enélkül az ember nem létezhet. Fájdalom, boldogság - kész mindent elviselni, csak szeretni és szeretve lenni.

A mű fő gondolata a költő világképét tükrözi. Ha Dosztojevszkij számára a világot a szépség menti meg, akkor Bloknál csak szerelem. Mindent és mindenkit megmozgat. Ebben látta élete értelmét, és minden művében csak a tiszta és szent szenvedély ad reményt.

A művészi kifejezés eszközei

A szükséges légkör újrateremtéséhez Alexander Blok jelzőket használ (sötét templomok, gyengéd gyertyák, rossz rituálé, örömteli vonások).

Segítenek a dinamika megteremtésében, és hangsúlyozzák a megszemélyesítés érzelmességét (mosolyok, mesék és álmok futnak, a kép kinéz). A szerző felkiáltásokkal, szónoki kérdésekkel hangsúlyozza a lírai hős izgalmát. A metafora (a Fenséges Örök Feleségé) a szeretett személy képének szentségére utal.

Alekszandr Blok költő szimbolista munkásságát Vlagyimir Szolovjov orosz filozófus hatotta át, különösen az „örök nőiesség” gondolata. Ezért Blok első verses gyűjteménye „Versek egy gyönyörű hölgyről” címet viselte. Ezt a képet a középkor emlékei és a lovagság ihlette.

Az egyik első vers a „Sötét templomokba lépek be...” A hang ritmusa, dallama, egyhangúsága és egyben ünnepélyessége akaratlanul is leigázza az olvasót. Ez az állapot megfelel a lírai hős belső hangulatának is: magas templomba (nem csak templomba!) lép be, elhatározta, hogy találkozik a Szépasszonnyal, akiről úgy beszél, mint valami magasztosról és elérhetetlenről.

Az összes szó, amellyel elnevezték, egészen hétköznapinak tűnhet, ha nem látja, hogyan írják őket. És mindegyiket nagybetűvel írják, ráadásul mindegyik előtt egy-egy epitet áll, ami azonosságot és fenséget ad a szavak-neveknek: Szépasszony, Fenséges Örök Feleség. Ennek a technikának el kell terelnie az olvasó képzeletét a hétköznapi, szeretett nőről alkotott elképzelésektől az isteni, földöntúli, örökkévaló gondolatáig. Ő egy álom, egy szent, és egyben Édes - egy jelző, amely alig utal istenségre.

A földi és az isteni összefonódott, és így jelent meg a „két világ”. Blok versében ott van a valóság, vagyis egy látható, kézzelfogható világ: templom magas oszlopokkal, homályosan pislákoló piros lámpákkal az ikonok közelében, elegáns, aranyozott ruhákkal. Egy másik világ – elérhetetlen, isteni. De egy részlet idegennek tűnik a vers költői szókincsében - ez az „ajtók nyikorgása”. Indokolt azonban, mert magát a „csikorgás” érzését közvetíti, mint a szemlélődést, várakozást megzavaró akadályt. Vagy talán a „csikorgás” két képet és két elvárást köt össze? A Mennyei Örök Feleség leszáll, és a megvilágosodáson keresztül felfedi magát az ember szelleme előtt, de az Édes csak az igazi ajtón léphet be.

A nyikorgó ajtó hangjától való remegés nem a zavarás okozta irritáció, hanem a szerető türelmetlenségének és félénkségének a jele, aki abban reménykedik, hogy láthatja földi istenségét. Egyik dolog a másikba fordul, és nehéz megkülönböztetni, hol a valóság és hol az álom, és mit jelent:

Magasra futnak a párkányokon
Mosolyok, mesék és álmok...

Ezeket a szavakat és képeket nem lehet részletesen megfejteni, de hangzásukon, érzelmességükön és a vers szubtextusának megfoghatatlan tartalmán keresztül hatnak. Hallható bennük a csendes öröm, az elmerülés egy homályos, de csodálatos érzésben. A Szépasszony képe valamiféle kettős jelentést árul el: a hős számára valami magasztos és szép szimbóluma, amit az olvasó nem tud határozottan megítélni. Mindent rejtély, rejtvény fed.

Blok korai versei nem esnek a logikai elemzés alá, de a „Sötét templomokba lépek be...” elolvasása után mindenki számára világossá válik, hogy maga a szerző is elmerül a homályos előérzetekben és várakozásokban, inkább az örökkévalóság felé irányul, mint a közvetlen valóság, életek felé. az álmok világában, akárcsak a hőse.

Blokot magával ragadta V. Szolovjov gondolata: létezik a szerelem változatlan, örök képe – „örök nőiesség”. Egy másik, magasabb, földöntúli világban létezik, akkor a hálózat elmúlhatatlan és testetlen, de le kell szállnia, „leszállnia” a földre, és akkor az élet megújul, boldoggá és ideálissá válik. A lelkek vonzása ehhez a legmagasabb princípiumhoz a szeretet, de nem közönséges, földi, hanem mintegy tükröződő, ideális.

A filozófus Szolovjovnak ebben az elképzelésében, bár vallásos és idealista, megmaradt az emberiség megújulásának reménye. Az ideálisan hangolt emberek számára, és a fiatal Blok is ezekhez az emberekhez tartozott, fontos volt, hogy az ember a szerelem révén kapcsolatba kerüljön az egész világgal, és valami önmagánál nagyobb dologgal. A személyes bensőséges tapasztalat V. Szolovjov gondolatának tükrében az egyetemesség értelmét nyerte el.

Ezért Vlagyimir Szolovjov az „örök nőiesség” ötletével közel áll Alexander Blokhoz, aki álmodozó, ugyanakkor komolyan gondolkodott az életről, annak legmélyebb alapjairól. Szolovjov ötletei iránti rajongása egybeesett fiatalságának azokkal az évekkel, amikor Blok költőnek érezte magát. Ekkoriban szeretett bele Ljubov Dmitrijevna Mengyelejevába, leendő menyasszonyába és feleségébe. Az absztrakt filozófia és az élet annyira összekeveredett Blok elméjében, hogy különleges, misztikus értelmet tulajdonított Mengyelejeva iránti szerelmének. Úgy tűnt neki, hogy ő személyesíti meg Szolovjov ötletét. Nem csak nő volt számára, hanem a Szépasszonyt – az örök nőiséget testesítette meg.

Ezért minden korai versében megtalálható a valós és az ideális fúziója, sajátos életrajzi események és elvont filozofálás. Ez különösen észrevehető a „Belépek a sötét templomokba...” című műben. Itt kettős világ van, és az illúziók összefonódása a jelennel, az absztrakció a valósággal. Az első kötet szinte valamennyi versében a valóság egy másik világ elé vonul vissza, amely csak a költő belső tekintete számára nyitott, egy gyönyörű, harmóniát hordozó világ elé.

Sok kritikus azonban felrótta a költőnek, hogy a „Blok által felfedezett mítosz” megóvta az ellentmondásoktól, kétségektől és életveszélytől. Hogyan fenyegette ez a költőt? Azáltal, hogy meghallgatja „egy másik lélek” hívását, és saját álmaiban csatlakozik a világegységhez, a Világlélekhez, az ember valójában elhagyja a valós életet. A lélek harca a valósággal alkotja majd Blok összes későbbi szövegének tartalmát: ő maga egyesítette műveit három kötetbe, és „a humanizálás trilógiájának” vagy „verses regénynek” nevezte.

• „Idegen”, a vers elemzése

Alexander Blok „Belépek a sötét templomokba” verse magába szívta a „Versek egy gyönyörű hölgyről” ciklus összes fő motívumát. A vers fő motívuma a Szépasszonnyal való találkozás elvárása és a neki való magas szolgálat. Az egész művet a misztikus titokzatosság és a csoda légköre veszi körül. Itt minden megfoghatatlan, minden csak utalás. Némi reflexió, villogás, felfoghatatlan csoda reménye - egy gyönyörű hölgy megjelenése, akinek képében egy bizonyos isteni elv testesült meg.

A lírai hős szavai ünnepélyes himnusz, imaének jellegét öltik, amellyel a hívők általában Istenségükhöz fordulnak. A mű szövege felhívásokból és felkiáltásokból áll, amelyek kifejezik a hős hatalmas csodálatát. Nem történik esemény. Csak elvárás van: a lírai hős egy odaadó lovag képében látja magát, aki örök szolgálatot tett Szép Kedvesének.

A lírai hős Fenséges Örök Feleségnek, Édesemnek, Szentnek nevezi kedvesét. Olyan magasztos és szent a Szépasszony képe, hogy minden hozzá intézett megszólítást nagybetűvel ír a szerző. És nem csak ezek a szavak, hanem a névmások is: You, about Her, Tied. A történések ritualizmusát, szentségét a templom képe, az égő gyertyák, lámpák is hangsúlyozzák. Maga a vers úgy hangzik, mint egy imádság. A szókincs ünnepélyes: sok magasztos, szép és idejétmúlt szó hangzik el, hangsúlyozva az esemény exkluzivitását (rituálé elvégzése; villogó lámpák, világítanak, ruhák, örömteli).

A szép hölgy iránti szeretet egyfajta szentség. A hősnő mind a Fenséges Örök Feleség, mind pedig egy egyszerűen földi nő álarcában jelenik meg, amikor a lírai hős Édesnek nevezi. A lírai hős csodát vár - egy titokzatos idegen megjelenését. Magányos, szorongó lelke a magasztosra törekszik, várja a kinyilatkoztatást, az újjászületést. Ez a várakozás bágyadt, feszült, szorongó. A költő a vörös szín szimbolikáját használja. Minden, a Szépasszonynak szentelt versben a vörös szín egyszerre a földi szenvedélyek tüze és megjelenésének jele. Ebben a versben a lírai hős vörös lámpák fényében várja megjelenését. A megvilágított jelző is ezt a színt tükrözi:

A Szépasszony egy álom, egy ideál, de a boldogság vele nem a földön lehetséges, hanem az örökkévalóságban, az álmokban. Ebben a versben a szerelmi dalszövegekből ismerős motívumok találhatók: álmok róla, a találkozás reménye. De a Szépasszony képe szokatlan. Ez nemcsak a lírai hős igazi szerelme, hanem a világ lelke is. A lírai hős nem csak egy szerető, hanem általában egy Férfi, aki arra törekszik, hogy egybeolvadjon a Világ Lelkével - az abszolút harmónia elérésére. Ebben az olvasatban a verset már nem szerelemként, hanem filozófiai szövegként fogják fel.

A gyönyörű Hölggyel való találkozás álma a valódi világ elől való menekülés vágya, a méltatlan emberek elől, akik számára „az igazság a borban van”, haszon és önérdekből. Alexander Blok asszociációkat, képeket és szimbólumokat használva nemcsak a szerelemről ír, hanem egy összetett, ismeretlen világról is, amely harmóniát, szépséget és jóságot ébreszt a lélekben. A benyomás fokozására Blok jelzőket használ (sötét templomok; rossz szertartás; gyengéd gyertyák; örömteli vonások). Az érzelmességet fokozzák a személyeskedések (mosolyok, tündérmesék és álmok futnak; a kép néz) és retorikai felkiáltások (Ó, hozzászoktam ezekhez a ruhákhoz / a Fenséges Örök Feleségé]); Ó, Szent, milyen szelídek a gyertyák, / Milyen örvendetesek az arcvonásaid!).