A „Mtsyri” romantikus költeményt jogosan tekintik Lermontov művének egyik legjobbjának. Egy fiatal férfiról mesél, aki minden erejével arról álmodik, hogy visszatér hazájába. Rövid élete nehéz volt. A fiú élete első hat évét a szabad hegyvidékiek között élte le, majd Mtsyrit elfogták, és egy orosz tábornokkal utazva megbetegedett egy halálos betegségben. Az egyik kolostor szerzetesei megsajnálták a haldoklót. Egy szerzetes, aki meggyógyította a fiút, úgy döntött, felneveli és felkészíti a szerzetesi életre. De a szerzetesi nevelés nehezítette a fiatalembert. Bárhogyan is hozzászokott a szerzetesi élethez, a fiatalember egy pillanatra sem feledkezik meg szülőföldjéről.

A fiatalember szenvedélyesen törekszik a szabadságra, ezért a szerzetesek java rosszá válik számára. Annak ellenére, hogy a szerzetesek gondosan körülvették a fiút, és megmentették a haláltól, egy börtönben nevelkedett virághoz hasonlítja magát. Valóban, a kolostor igazi börtönré vált a fiatal novícius számára, mert szerkezete és falai nemcsak Mtsyri külső, de belső szabadságát is korlátozták, mert a szerzetesek fojtogató gondoskodással vették körül, ezáltal egy igazi börtönbe zárták.

A fiatalembert felnevelő szerzetes idegen volt számára. Mtsyri szenvedett, mert nem volt kit nevezni apának és anyának, fájdalmas magány érzése gyötörte, szeretni és gyűlölni akart, győzni és legyőzni, szenvedni és boldog lenni. A szabadság megszerzésének gondolata szenvedélyesen vonzza. A kolostor falai mögött egy számára ismeretlen élet rejtőzik, kalandokkal és veszélyekkel társul, de a hős nem fél. Ez az igazi szabadság, amiért kockáztathatsz, halálos veszélynek teheted ki magad, és teljes életet élvezhetsz. A széllel és a viharral való egyesülésről álmodozó fiatalember megveti a szerzeteseket, akik remegnek a mennydörgés hangja előtt. És nem hiába választja Mtsyri egy viharos éjszakát a menekülésre. A fiatal novícius, miután megvalósította régóta fennálló vágyát, elmenekült a kolostor falai közül, abban a reményben, hogy utat talál szülőföldjére.

A szabadság öröme azonban csak három napig tartott. A szerzetessel folytatott beszélgetés során Mtsyri azt mondja, hogy az élete ezek nélkül a napok nélkül üres lenne. A hősnek a való élet néhány pillanatát kellett megélnie. Az egész kolostorbeli életemet ez a három nap kitörölte. A kiszabadult fiatalember hatalmas sokkot élt át: megdöbbentette a kaukázusi természet nagyszerűsége és szépsége. Az akció buja virágzó mezők között játszódik, szeszélyesen körülvevő hegyláncok között. A hős úgy képzeli el a fákat, mint testvéreket egy körtáncban, a hegyláncokat pedig testvéreknek kőölelve. Csak Mtsyri magányos, gyerekkora óta elvesztette a családját, nincs senkije. Természetesen a rokonság és az egység képei felkeltik a fiatal férfi érthető vágyát a természettel való kapcsolatainak feltöltésére.

A természet új erővel ruházza fel a szökött fiatalembert, megnyugtatja, oltja szomját, és megengedi, hogy megérintse a szerelem boldogságát. Meg kell jegyezni, hogy a szerelem volt az, ami segített meglátni a fiatal férfi személyiségének kivételes jellemvonásait. Kalandozása első napján a fiatalember találkozik egy gyönyörű grúz lánnyal, aki éneklésével új romantikus érzést ébreszt a hős szívében. Lermontov megmutatja, hogy csak a tiszta és lelkes természetet ölelheti át a szenvedélyes szerelem. De a fiatalember nem mert belépni a lány házába, mert: a hős számára a szabadság magasabbnak bizonyul, mint a szerelem. Nem számít, mennyire vonzó a béke és a boldogság felhívása, Mtsyri lemond a személyesről, hogy elérje célját.

Mtsyri azonban eltévedt, és a szabadságról szóló álmát egy hatalmas leopárddal való találkozás semmisítette meg. A vele való harcban maga a fiatalember is olyanná válik, mint egy vadállat. A hős tisztelettel bánik ellenfelével. Ebben a küzdelemben tárul fel legvilágosabban Mtsyri hősies karakterének lényege. Megnyerte az egyenlőtlen csatát, és erőt tudott találni útja folytatásához. De a sors kinevet a hősön. A fiatal férfi testét megsebesítik a leopárd karmai, így a fiatalember megérti, hogy többé nem tud eljutni szülőhelyére, és fiatalon kell meghalnia, magával viszi a sírba a hazáról szóló álmait.

A fogoly szabadságszerető lelke soha nem békült ki sokévi fogságban töltött élet után. És amikor a kolostor lakói felfedezik, haldokolva és kimerülten, minden szellemi értéküket elutasítja. Elmondja foglyul ejtőinek, hogy a paradicsomot és az örökkévalóságot is felcserélné a szülőföldjén való élet néhány pillanatára. És ezekben a szavakban hallható a fiatalság győzelmének, az egészségnek és a korlátok feletti erőnek a hangja, a kimért kolostori életforma alázata és remegő óvatossága.

Legyőzetlenül hal meg, nem törik meg minden viszontagság vagy szenvedés. Mtsyri egyetlen dolgot kér a szerzetesektől, hogy a kolostor kertjének abba a sarkába temessék el, ahonnan a Kaukázus látható. Titkos reménye a hegyek felől fújó hűvös szél irgalmában rejlik, és a szellő hirtelen az árva sírjába viszi egy anyanyelvi dal halk hangját vagy a hegyi beszéd töredékét.

Lermontov e rövid verse mindig hősies tettekre hívja az olvasót a jóság és a szabadság nevében, hogy szégyenkezés nélkül válaszolhasson: „Akarod tudni, mit tettem a szabadságban? Élt..."

Illusztráció M.Yu verséhez. Lermontov "Mtsyri"

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http:// www. minden a legjobb. ru/

Bevezetés

1. Mihail Jurjevics Lermontov - nagy orosz költő

1.1 A költő rövid kreatív életrajza

2.1 Teremtéstörténet, a vers kompozíciós és művészi eredetisége

Következtetés

Bevezetés

Mihail Jurjevics Lermontov költő, prózaíró, drámaíró és művész munkája joggal foglalja el az egyik legmagasabb szintet az orosz klasszikusok között. A briliáns orosz költő, A. S. Puskin hagyományait örökölve Lermontov munkája, mint átmeneti kapocs a romantika és a realizmus között, a realizmus érkezését jelentette. Művei, amelyeket a poétika és a próza új formáinak és technikáinak felfedezése jellemez, mély nyomot hagytak az orosz klasszikus irodalom égboltján.

A „Démon” és a „Mtsyri” versek, valamint a „Korunk hőse” című regény a szerző kreativitásának csúcsának számít. Lermontov művének egyik fő témája a szülőföld iránti szeretet, a magány és a szabadság témája. A mű témája aktuális, hiszen a szabadság témája máig az egyik központi téma a világirodalomban (F. Kafka „A kastély”, E. Zamyatin „Mi”; stb.).

Ennek a munkának az a célja, hogy azonosítsa azokat a technikákat és módszereket, amelyekkel a szerző feltárja a szabadság témáját a „Mtsyri” című versében.

A fenti cél elérése érdekében az alábbi munkatervet állítottuk össze:

1) Adjon rövid leírást M. Yu Lermontov kreatív életrajzáról;

2) Tanulmányozza a „Mtsyri” vers létrejöttének történetét;

3) Ismertesse a vers művészi és kompozíciós eredetiségét;

4) Bővítse ki a szabadság témáját a műben;

5) Elemezze és foglalja össze az eredményeket a következtetésben!

1. Mihail Jurijevics Lermontov - nagy orosz költő

1.1 A költő rövid kreatív életrajza

Mihail Jurijevics Lermontov 1814. október 3. (15.) – 1841. július 15. (27.) - Moszkvában, régi nemesi családban született a nagy orosz költő, prózaíró, drámaíró, a dicső Puskin-galaxis képviselője, akinek művei megtisztelő helyet foglalnak el az orosz klasszikusok között.

Lermontov édesanyja, Mária Mihajlovna, született Arsenyeva, fiatalon meghalt, amikor Mihail alig volt két éves. Halála után, miután összeveszett Mihail apjával, Jurij Petrovics Lermontov nyugalmazott kapitánnyal, aki elszegényedett nemesi családból származott, nagymamája, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, született Stolypina, felvette a leendő költő nevelését és oktatását. Mindezek az események mély nyomot hagytak a költő érzelmi hátterében, világnézetében és jellemében, amelyet a kortársak „komor, epekedő, szögletes, gúnyos, éles nyelvű”-ként írtak le.

Mihail Lermontov gyermekkorát nagyanyja birtokán, a Penza-vidéki Chembarsky járásbeli Tarkhany faluban töltötte, dallamos paraszti dallamok, Stenki Razin meséi, Oroszország nagy szépsége és hatalmassága között. Arszenyeva többször elvitte beteg unokáját a Kaukázusba, a vizekre. A Kaukázus, amely később a költő művének egyik központi helyét foglalta el, már akkor is kitörölhetetlen benyomást tett Mihail Lermontovra.

Lermontov kiváló oktatást kap otthon, festészettel és zenével foglalkozik, és több nyelvet is tud. 1828-1830 között Lermontov nagymamájával Moszkvába költözik, és a Moszkvai Egyetem nemesi bentlakásos iskolájában tanul. Itt írta első sorait, és szenvedélyesen érdeklődött Byron, Puskin, Griboedov kreatív munkái iránt. Itt felmerül az ötlet, és megtalálja a „Démon” című vers első megtestesülését - a költő művének egyik vezérmotívumát. Első versei a „Morning Star” panziós magazinban jelennek meg.

Ugyanezekben az években találkozott a Lopukhin családdal, és Varvara Lopukhina lett a költő fő múzsája, aki iránt Lermontov a legmélyebb érzelmeket keltette fel benne egy nő, és azokat egész életében hordozta. Lermontov Mtsyri szabadságvers

1830-ban belépett a Moszkvai Egyetemre, ahol V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev, aki már akkor is hatalmas befolyást gyakorolt ​​a diákok ideológiai összetevőire.

Lermontov munkásságának ez az időszaka magában foglalja a teljesen független „Izmail Bey” (1832), „Litvinka” (1832), „Vallomás” (1831) verseket - a jövőbeli „Mtsyri” vers prototípusát. 1832-ben a költő lemondott az egyetemről, és otthagyta.

Ugyanebben az évben - Lermontov Szentpétervárra költözött, és egy barátja tanácsára belépett az őrzászlósok és lovassági kadétok iskolájába, ahol saját szavai szerint „két szörnyű évet” töltött 1832-1834 között, tele katonasággal. drill, először altiszti rangban, majd a kadétok.

Mindennek ellenére Lermontov nem adta fel kreativitását, megírta a „Maszkabál”, a „Ligovszkaja hercegnő” című drámát. Szolgálata végén Lermontov kadétot a Carszkoje Szelóban állomásozó huszárezred kornetévé léptették elő. 1835-ben - az első hivatalos kiadvány az olvasók széles köre számára, M.Yu története. Lermontov "Hadzsi Abrek".

1837 fordulópont volt Lermontov számára, A.S. tragikus halála után. Puskin párbajban a költő megírja „A költő halála” című versét, amely azonnal több ezer listán terjed a fővárosban. Lermontovot letartóztatták és áthelyezték a Nyizsnyij Novgorodi dragonyosezredhez, amely akkor a Kaukázusban működött.

Egy évvel később, 1838-ban, nagyanyja és Zsukovszkij kapcsolatainak és beadványának köszönhetően a megszégyenült költő Novgorodba, majd ismét Carszkoje Seloba került. Ebben az időben Lermontov belépett a szentpétervári irodalmi társaságba, részt vett az estélyeken, kommunikált Turgenyevvel, Belinszkijvel, aki látta benne „az orosz irodalom reményét”, és elkezdett dolgozni a „Korunk hőse” című művön.

De 1840 februárjában Lermontov ismét központi résztvevője lett egy társadalmi botránynak - egy párbajnak E. Barant francia nagykövet fiával. A költőt letartóztatták egy párbaj miatt, és ismét száműzetés előtt áll a Kaukázusba, a Tengin gyalogezredbe. Útban úticélja felé Lermontov rövid időre megáll Moszkvában, ahol először olvas fel egy részletet új „Mtsyri” című verséből barátainak.

A Kaukázusban Lermontov többször is részt vesz az ellenségeskedésekben, miközben a szemtanúk ismételten megjegyzik rendkívüli bátorságát és bátorságát. „Véletlenül írok neked, tényleg...” idáig nyúlik vissza, ahol a költő ideológiai alapjainak és alkotói technikáinak alakulását követik nyomon – a háború abszolút értelmetlenségét, a természet szépségét és erejét, amit az ember felfoghatatlanok, észreveszik, hogy a háború a maga valódi fényében, nem a fanfár fényében jelenik meg, és a szennyével, vérével, de ugyanakkor a közönséges katonák nemes vonásai, bátorságuk és a szülőföld iránti szeretetük; neves.

1840-ben megjelent a „Korunk hőse”. 1841-ben Lermontov két hónapos szabadságot kapott, és Szentpétervárra ment. Miközben visszatért az ezredbe, a Kaukázusba, az úton, Lermontov rosszul érezte magát, és kénytelen volt Pjatigorszkban maradni, ahol tragikus veszekedés zajlott Martynovval, és 1841. július 15-én (27-én) a költő meghalt. párbaj a Mashuk-hegyen.

A költőt Pjatigorszkban temették el, de egy évvel később nagyanyja kérésére Mihail Jurjevics hamvait Tarhany családi birtokára szállították, és az Arsenyev családi kriptában temették el.

2. A szabadság témája a „Mtsyri” című versben

2.1 Alkotástörténet, a vers kompozíciós és művészi eredetisége

A szabadság témájának csúcspontja, elérhetetlensége ebben a világban - a kreativitás egyik átívelő témája - Lermontov hősében, Mtsyriben testesül meg - a szenvedésre ítélt emberben, aki harmóniára és szabadságra törekszik, ennek előfeltételei azonban munka nyomon követhető a korábbi művekben, mint például „Vallomás” 1831, „Egyszerű szívű szabadság fia...” 1830, „Bocsáss meg! Látjuk-e még egymást…” 1832

A Kaukázus iránti szenvedélye, az olyan helyzetek ábrázolásának vágya, amelyekben a hős bátor jelleme a legteljesebben megnyilvánulhat, Lermontovot a legnagyobb virágzás idején a „Mtsyri” című vers megalkotására késztette.

Mtsyri verse 1839-ben íródott; A dátumot maga Lermontov tette fel a vers szövegét tartalmazó jegyzetfüzet borítójára: „1939. augusztus 5.”. Az eredeti címet - "Beri" - a szerző kommentálta: "Beri, grúz szerzetes." Ezt követően a címet „Mtsyri” váltotta fel, ami egyrészt azt jelenti, hogy „nem szolgáló szerzetes, valami újonc” (Lermontov megjegyzése, másodsorban pedig „idegen, külföldi”. E második cím alatt következetesebb tartalommal, a verssel és 1840-ben jelent meg.

Lermontov életrajzírója, P. A. Viskovatov Lermontov rokonai, A. P. Shan - Girey és A. A. Khasatov vallomása alapján a vers ötletének eredetét a költőnek a régi grúz katonai úton való vándorlásával kapcsolta össze; Mtskhetában Lermontov megismerkedett „egy magányos szerzetessel... megtudta tőle, hogy születésénél fogva felvidéki volt, gyerekkorában elbűvölte Ermolov tábornok... A tábornok magával vitte, és otthagyta a kolostortestvérek beteg fiúját. Itt nőtt fel; Sokáig nem tudtam megszokni a kolostort, szomorú voltam és megpróbáltam a hegyekbe menekülni. Egy ilyen próbálkozás következménye egy hosszú betegség volt, amely a sír szélére juttatta.” Ennek az információnak a megbízhatósága nem bizonyított, azonban ez a történet meglehetősen hihető. A „Mtsyri” munkája során Lermontov többször fordult a „Vallomás” és „Boyarin Orsha” korai verseihez, amelyekből számos egyéni verset kölcsönöztek.

Ismeretes, hogy maga a költő olvasta fel a „Mtsyri”-t barátainak és ismerőseinek. A. N. Muravjov (1806 - 1874) költő és emlékíró visszaemlékezései szerint: „Abban a pillanatban, elragadtatásában felolvasta nekem az elejétől a végéig az egész csodálatos „Mtsyri” költeményt, amely éppen kiöntött. ihletett tolla alól... Soha egyetlen történet sem tett ilyen erős benyomást rám.”

A. S. Puskin „déli versekkel” nyitott („Kaukázus foglya”, „Cigányok” stb.), M. Yu Lermontov pedig a „Démon” és „Mtsyri” kaukázusi verseivel zárta a magas romantika korszakát.

A „Mtsyri” Lermontov egyik legjobb verse, általában az orosz romantika csúcsa. Ez Mtsyri rövid életének története, a kolostorból való szökési kísérletének története. Mtsyri egész életét egy kis fejezetben meséli el, és az összes fennmaradó 24 strófát monológ formájában építi fel a hős a szabadságban eltöltött három napról, és amely annyi benyomást keltett a hősben, mint amennyit az elmúlt évek során nem kapott. szerzetesi élet. Az általa felfedezett „csodálatos világ” éles ellentétben áll a kolostor komor világával.

A tüzes szenvedélyekkel teli, komor és magányos Mtsyrit, aki egy történetben - vallomásban - felfedi „lelkét”, a romantikus versek hősének tekintik. Lermontov azonban, aki a „Mtsyrit” megalkotta azokban az években, amikor a „Korunk hőse” című realista regény is készült, olyan vonásokat visz be munkáiba, amelyek a korábbi versekben nem szerepelnek. Ha a „Vallomás” című vers hősének múltját nem ismerjük, és nem tudjuk, milyen körülmények között alakult ki a karaktere, akkor a sorok egy boldogtalan gyermek- és serdülőkorról szólnak, kivéve a szülőfalujában „És ifjú nővéreim ... // Sugaraik édes szemek // És dalaik és beszédeik hangja // Bölcsőm fölött...”, Mtsyri segít jobban megérteni a hős élményeit és gondolatait. A romantikus versekre jellemző vallomásforma a lélek mélyebb feltárásának – „elmondásának” vágyával függ össze. A „Mtsyri” romantikus költemény Lermontov művében a realista tendenciák növekedéséről tanúskodott. Például egyértelműen meg van jelölve az összes leírt esemény helyszíne: „Ahol összeolvadva zajt csapnak, // Ölelnek, mint két nővér, // Aragva és Kura sugárhajtásai.”

A mű kontextusában maga a Mtsyri név, a szerző jegyzetei mellett, más megvilágításban jelenik meg, és „egy magányos embernek, akinek nincs családja vagy barátai” tekinthető, ami nagyon jellemző a szerzőre. a hős - romantikus: „Nem mondhattam el senkinek // Szent szavak „ apa és anya”; „És hogyan éltem, idegen földön // rabszolgaként és árvaként fogok meghalni.”

Első pillantásra a vers kompozíciója nagyon egyszerű: egy rövid ismertetés, a kezdet - a hős menekülése a kolostorból, visszatérése és a kolostor falain kívül eltöltött három nap története, végül Mtsyri halála. Az egyes cselekménymotívumokat azonban a szerző szimbolikusan kiterjeszti, és mély filozófiai jelentéssel tölti meg. Például a szerző beszédében a kolostor „védőfalak” „... és a falakon belül // Őrzője maradt, // Megmentette a barátságos művészet”, a hős számára pedig a kolostor börtön, jelképe szabadságának hiánya, saját sorsának lehetetlensége „Kevés vagyok és fogságban éltem. // Ez két élet egyben, // De csak tele van szorongással, // Elcserélném, ha tehetném.

A hős az életét kockáztatva megszökik egy nagyon veszélyes pillanatban, zivatar idején a hegyekben: „És az éjszaka órájában, egy szörnyű óra, // Amikor a zivatar megijesztett, // Mikor, zsúfolt a oltár, // Leborulva feküdtél a földön, én futottam".

Az a három nap, amelyet a hős szabadságban tölt, az emberi élet szimbólumává válik, mivel az élet legélénkebb benyomásait tartalmazza. „Akarod tudni, mit csináltam // Mikor szabad voltam? Egyszer élt az életem // E három boldog nap nélkül // Szomorúbb és komorabb lett volna // Tehetetlen öregkorod. Ezenkívül a fogságban sínylődő Mtsyri képe azt a személyt szimbolizálja, aki bármilyen helyzetben ugyanazt a drámát éli meg, mint a vers hőse fogságában.

A kaukázusi táj elsősorban a hőskép feltárásának eszközeként kerül be a versbe. Mtsyri környezete idegen tőle, de élesen érzi rokonságát a természettel. A hős egy sápadt levélhez hasonlítja magát, amely nyirkos lapok között nőtt." "Komor és magányos, // Zivatartól leszakított levél // A borongós falak között nőttem fel // Szívem gyermeke, a sors szerzetese ."

A kiszabadult hős a legapróbb árnyalatokat magába szívva lelkesen belepillant minden képbe, ami megnyílik előtte, azonosítja magát a természettel, összeolvad vele. Felismeri benne és önmagát, megérti a célját. És másképp látja a hétköznapi ember számára teljesen hétköznapinak tűnő dolgokat: a napfelkeltét „És így, a ködös magasságban // A madarak énekelni kezdtek, és a kelet // Gazdag lett; the Breeze // A nyirkos levelek megmozdultak; // Az álmos virágok elpusztultak.

Megérti a patak és a kövek vitáját, az elválasztott sziklák gondolatait, találkozásra vágyó „Sötét sziklák halmait láttam, // Amikor a patak elválasztotta őket, // És sejtettem gondolataikat // A levegőben kinyúlva sokáig // Kövük ölel, // És szomjaznak találkozások minden pillanatban; // De repülnek a napok, repülnek az évek - // Soha nem jönnek össze!

Tekintetét „simán csillogó pikkelyek élesítik, // A kövek közé csúszott a kígyó” és a leopárd bundáján ezüst csillámló, „És rajta // Ezüsttől csillog a gyapjú”, távoli hegyek csipkés fogait látja. a sápadt „sötét ég és föld között” pedig úgy tűnik számára, hogy „szorgalmas tekintete” követni tudja az átlátszó kék eget és az angyalok röptét.

„Isten kertje virágzott körülöttem; // Növények szivárványos öltözete // Mennyei könnyek nyomai, // Szőlőfürtök // Göndörödve, a fák között tündöklő // Átlátszó zöld levelek; // És tele volt rajtuk a szőlő, // Drágának tűnt a fülbevaló, // Pompásan lógtak, és néha // Egy félénk madárraj szállt feléjük. // És újra a földre estem // És újra hallgatni kezdtem // Varázslatos, furcsa hangokra; // A bokrok között suttogtak, // Mintha beszélgetnének // Ég és föld titkairól.

A versben Lermontov a népművészetre hivatkozik, a Mtsyri és a leopárd párbaj epizódját például a grúz népköltészet motívumai ihlették.

Mtsyri soha nem éri el célját, és idegen földön hal meg, de ez nem fosztja meg a munkát az életigenlő pátosztól. Lermontov egy embert dicsőít, aki utolsó leheletéig küzd, és ez a tragikus líra világítja meg a mű fináléját.

2.2 A szabadság témája a versben és Lermontov művében

A költő munkásságában utazásának legelejétől két kép, két téma alakult ki, amelyek utólag utat nyitottak Lermontov egész életén, törekvésein, törekvésein, és két életmagatartási modellként tükröződtek, valamint az elképzelését önmagáról. A választottság témája ennek a szónak a sokféleségében: az apró hétköznapi emberi problémáktól való büszke elszakadástól a próféta érzéséig, akit az őt megérteni képtelen emberek üldöznek. És a szabadság témája, egy olyan eszmény, amely elérhetetlen, még akkor is, ha az ember kész az életével fizetni érte, mint Mtsyri, vagy az örök kárhozat, mint a Démon. Innen ered a világ felépítése okozta világbánat érzése, ahol nincs helye hatalmas személyiségnek.

Mtsyri képe Lermontov kedvenc gondolatának megtestesülése az egyén elleni erőszakkal való megbékélés lehetetlenségéről, az elnyomás elleni küzdelem szükségességéről. Lermontov hőse számára nincs „jó ok”, hogy alávesse magát a körülményeknek. A törékeny, beteges Mtsyrit a „baráti művészet” megmenti, de sem a „védőfalak”, sem az őt felnevelő öreg szerzetes rokonszenve nem kényszerítheti arra, hogy szerzetessé váljon, és örökre a kolostorban maradjon, amely nyugodt életet ígért neki. , méltó emberek körében. Felfogása szerint a kolostor börtön, amely elnyomja szabadságvágyát. A szerzetesek aszkéta élete elutasítja azt a vágyát, hogy fényesen, teljes mértékben éljen. A „Three Blissful Days” pont ilyen benyomásokkal van tele: egység a természettel, a csata elragadtatása, a saját erő érzése, egy fiatal grúz lány gyengéd látomása. A fiatalember lázadása tragikusan végződik: vándorlásában végzetesen visszatér a kolostor falai közé. A kör bezárult, nincs kiút.

A mű központi témája egy lázadó, szabadságszerető személyiség dicsőítése. A „Mtsyri” költemény Lermontov művében a romantikus hősök sorát zárja. Ellentétben a „gyónással”, ahol a hős bebörtönözve hirdeti a szeretethez való jogot, amely magasabb, mint a szerzetesi előírások. A "Mtsyri"-ben a szerelmi téma nem válik központivá. Miután találkozott egy grúz lánnyal, Mtsyri legyőzi a magányos boldogság kísértését, távol hazájától. A hős fő célja a hasonló gondolkodású emberekkel való egység, a szülőföld megtalálása.

A hazaszeretet és az akarat szomjúsága eggyé olvad számára, de „tüzes szenvedély”: „Csak a gondolatok erejét ismertem, // Egy, de tüzes szenvedély: // Féregként élt bennem, // Elrágva a lelkemre és elégette. // Felhívta álmaimat // Fülledt cellákból és imákból // A gondok és csaták csodálatos világába.

A kolostor Mtsyri börtönévé válik, a cellák fülledtnek, komornak és süketnek tűnnek számára, a szerzetesek pedig gyávának és szánalmasnak tűnnek, ő maga - rabszolga és fogoly. Csak a kolostoron kívül élt, és nem vegetált. Csak ezekben a napokban hívja boldogságot a kolostorban uralkodó tragikus magány, amely megerősítette Mtsyri akaratát. Nem véletlen, hogy egy viharos éjszakán elmenekült a kolostorból: amitől a félelmetes szerzetesek megijedtek, a zivatarral testvéri érzéssel töltötte el szívét. A hős bátorsága és rugalmassága a legvilágosabban a leopárddal vívott csatában mutatkozik meg. Nem félt a sírtól, mert tudta; a kolostorba való visszatérés szenvedésük folytatása. A tragikus befejezés azt jelzi, hogy a halál közeledése nem gyengíti a hős szellemét az öreg szerzetes intelmei nem kényszerítik bűnbánatra. Most „a paradicsomot és az örökkévalóságot” sírokra cserélné néhány percnyi életért közeli és kedves emberek körében.

Látjuk, hogy ez a mű szervesen ötvözi a szerző művének fő témáit és motívumait: a magányt, a szülőföld képét, a halálra ítélt lelki késztetés érzését, Isten és a természet diadalát és nagyságát. Ebben a műben a fő dolog az örök cél felé való mozgás motívumai - a természetes és szabad élet képe, a természettel egybeolvadva, a tiltakozás, a rabszolgaságból való szabadulás felhívása.

A költő munkája mintha magába szívta volna a kor szellemét, a briliáns költőnek sikerült megragadnia a kor hangulatát. Lermontov világosan megértve, hogy nincs igazi remény a megbékélésre a létező világgal, és hogy az álmok és a valóság közötti párbaj tragikus kimenetele elkerülhetetlen, Lermontov az aktív cselekvés gondolatát az igazán emberi viselkedés példájaként terjeszti elő.

Következtetés

M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versének elemzése azon technikák és módszerek tekintetében, amelyekkel a szerző feltárja a szabadság témáját, a következő következtetéseket vonja le:

1) A mű fő gondolata az egyén elleni erőszakkal való megbékélés lehetetlensége, az elnyomás elleni küzdelem szükségessége. A mű központi témája a szabadságszerető és lázadó hős - Mtsyri - himnusza;

3) Tisztán megértve, hogy a valósággal való megbékélésre nincs és soha nem is lesz remény, Lermontov ennek ellenére szembeállítja a körülményeket a főhős aktív cselekedeteivel, akit megsemmisítő és végzetes szenvedélye tragikus halálhoz vezet.

4) A vers lezárja a hősi romantika korszakát Lermontov művében, és jelzi a szerző evolúcióját a realizmusba való átmenetben.

A sors csak huszonhét földi évet szánt neki, de még e rövid idő alatt is sikerült nagy örökséget hagynia - az ihlet és az erő kimeríthetetlen forrását, valamint a világ legfinomabb árnyalatainak kutatásának hatalmas tevékenységi területét. az emberi lélek.

Lermontov művei nagy visszhangot kaptak a festészetben, a színházban és a moziban. Versei az opera, a szimfónia és a romantika valóságos kincsesbányává váltak, sok közülük népdal lett. „A démon” és „Mtsyri” című verseinek témái számos szerző alkotói munkáinak alapjául szolgáltak, és tulajdonképpen önálló jelenséggé váltak, például Vrubel művei. A „Fehérül a magányos vitorla” és az „Egyedül megyek ki az úton” című versei bekerülnek a világirodalom kincstárába.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1) Korovin V.I. M.Yu kreatív útja. Lermontov. M.: Oktatás, 1973. 79. o.

2) Kraevsky A.A. Emlékiratok: (P.A. Viskovatov újra elmesélte) // M.Yu. Lermontov kortársai emlékirataiban. M.: Művész. lit., 1989. 312-313.

3) Lermontov Enciklopédia. M.: Szov. Enciklopédia, 1981. 635. o.

4) Lominadze S. Lermontov költői világa. M.: Sovremennik, 1985. 222-225.

5) Maksimov D. E. Lermontov költészete. M.: Nauka, 1964. 190. o.

6) Novickas L.A., Pershkina A.N., Fedotov A.S. Fiatal Kutatók II Nemzetközi Konferenciája Lermontov és irodalmi öröksége // Bulletin of Moscow State University, 2011. Issue No. 6. P. 213 - 215.

7) Tereshkina D. B. Conference M. Yu Lermontov és történelem // Velikij Novgorod, 2013. 2. szám. 251. o.

8) Kolovski A. A. M.Yu műveinek kompozíciós poétikai szerkezete. Lermontov // A TSU közleménye. 2012 3. szám. 18-20.

9) Két kötetben működik. első kötet / Összeáll. És komm. I.S. Végső. M.: Pravda, 1988. 719 p.

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

Hasonló dokumentumok

A vers főszereplője M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - fiatal kezdő, hegyvidéki. Életmódjának jellemzői. A fiú tragikus sorsa és halálának okai. A szabadság témája és annak szükségessége az ember számára, ennek a kategóriának a tükörképe Lermontov művében.

esszé, hozzáadva: 2012.12.13


Lermontov művészeti örökségének egyik csúcsa a „Mtsyri” című költemény – az aktív és intenzív alkotómunka gyümölcse. A "Mtsyri" című versben Lermontov kifejleszti a bátorság és a tiltakozás gondolatát. Lermontov verse a fejlett romantika hagyományait folytatja.

esszé, hozzáadva: 2007.05.03


A "Mtsyri" vers létrejöttének története. A mű típusa, műfaja, alkotási módja, ötlete és témája. A konfliktus romantikus jellege, Lermontov versének főszereplői. Művészi eszközök: metaforikus jelzők, metaforák, megszemélyesítések, retorikai kérdések.

bemutató, hozzáadva 2014.11.30


Lermontov művészeti örökségének egyik csúcsa a „Mtsyri” költemény. Már korai életkorban egy fiatal férfi képe jelent meg a költő képzeletében, aki dühös, tiltakozó beszédet mondott a halál küszöbén hallgatója - egy rangidős szerzetes - előtt.

absztrakt, hozzáadva: 2006.08.09


Az út szimbóluma a „Kaukázus foglya”, „Korzár”, „Szökevény”, „Bojarin Orsa” és „Mtsyri” versekben. A démon kép-szimbólumának jellemzői a „Démon” műben. M.Yu verseinek helye. Lermontov az orosz romantika történetében. Romantikus szimbolizmus a "Mtsyri" műben.

tudományos munka, hozzáadva 2014.03.15


Tanulmány a nagy orosz költő, M. Yu életútjáról és kreatív tevékenységéről. Lermontov. Gyermek- és serdülőkor, a költő személyiségének alakulását befolyásoló tényezők és események. Különböző évek szövegei és Lermontov versei a költő és a költészet céljáról.

tanfolyami munka, hozzáadva 2011.10.01


A Kaukázus képe a költő művében. Leírás M.Yu. Lermontov leírja a kaukázusi természet szépségét, az ezen a vidéken élő emberek életét, szokásait és erkölcseit. A bátorság és tiltakozás gondolatának fejlesztése a „Mtsyri” versben. A Kaukázus pszichológiai sztereotípiájának megteremtése.

bemutató, hozzáadva 2016.03.13


Vlagyimir Lenszkij orosz romantikus költő: a romantika erősségeinek és gyengeségeinek elemzése Alekszandr Szergejevics Puskin „Jevgenyij Onegin” című versében. "Orosz Byron" - Mihail Jurijevics Lermontov. A szomorúság, a harag és a magány költészete: Mtsyri mint romantikus hős.

absztrakt, hozzáadva: 2009.08.13


Mihail Jurjevics Lermontov származása és gyermekkora. Életrajzi adatok képzéséről és szolgálatáról. A költő művészi kreativitása, végzetes párbaja és halála. Lermontovról elnevezett múzeumok áttekintése. A Lermontov család történelmi hagyatéka más országokban.

bemutató, hozzáadva 2012.02.05


A család problémái, amelyben a nagy orosz költő, Mihail Jurjevics Lermontov született. Nagymamát nevel, bölcsész végzettséget szerzett. A költői hivatás tudatosítása. A "Mtsyri" egy romantikus epikus mű. A költő párbaja Martynovval.

Mit jelent az, hogy egy ember él? Először is éld át a boldogság érzését, léted teljességét, élvezd a világban való létedet. És nehéz beismerni, hogy Lermontov azonos nevű versének főszereplője, Mtsyri számára a boldogság mást is jelenthet. Lermontov szerint a szabadság a legfontosabb érték minden ember életében.

A megtalálás vágya mindennek ellenére akarat

Arra a kérdésre, hogy mit jelent Mtsyriért élni, egyértelműen meg lehet válaszolni – szabadnak lenni. A hős számára az akarat az elsődleges érték. Érdekes, hogy a hős életében semmi sem járult hozzá ahhoz, hogy felébredjen benne a szabadságvágy. Hiszen a kolostor falain belül a fő érték az alázat és a jámborság, a túlságosan szabadságszerető ember pedig nagy valószínűséggel egyszerűen bűnös. Mtsyri azonban a szerzetesi élet szövetségei mellett nem feledkezik meg országa szövetségeiről sem.

A Kaukázus a szabadság szimbóluma

A vers cselekménye a Kaukázus-hegység végtelenségében játszódik, amely Lermontov számára mindig a szabadságot jelképezte. A vad és egyben gyönyörű természet között, mely romantikus élményekre inspirálhat, a teljes szabadsághoz szokott hegymászók között igazán szabadnak érezheti magát. A Kaukázus a szabadság szimbólumává vált a költő munkájában, kifejezve főszereplőjének - Mtsyri - egyik legfontosabb értékét. Ő a hegyek igazi gyermeke, és ezen semmiféle kolostorbeli élet nem tud változtatni.

Bár nagyon korán elvitték otthonról, emlékszik családjára, gyönyörű nővéreire és apja félelmetes fegyverére. A hősben felébredt emlék szabadságra hívja. Teljesen hatalmába kerítette ez a szenvedély. Mit jelent Mtsyri számára élni, ha nem szabadnak lenni? Ezt a kérdést nevezhetjük retorikainak. A nagy orosz költő művében megmutatja az emberi szellem erejét, amelynek birtokában az álmaihoz vezető úton minden nehézséget leküzdhet.

Szerzetesi „börtön” a hősnek

A hős élete a kolostoron belül nem nevezhető nehéznek vagy nehéznek. A szerzetesek a maguk módján gondoskodnak kezdőjükről, és csak a legjobbakat kívánják neki. Azonban amit jónak tartanak, az igazi börtönnek bizonyul Mtsyri számára. Nem értik, mit jelent Mtsyriért élni. Az igazi lény ott van, a fülledt kolostoron kívül. Azok, akik egész életüket a határain belül töltötték, nem érthetik meg a szabadság teljes értékét a főszereplő számára. Számára semmi sem magasabb az akaratnál. Később a szerelemről is kiderül, hogy háttérbe szorul.

Igazi érték

És így Mtsyri elmenekül a kolostorból egy viharos, viharos éjszakába. A szerzetesek félnek ettől a zivatartól, de a főszereplő csak örül neki. Hogy mit jelentett Mtsyri elméjében élni, az megmutatkozik vágyaiban: eggyé akar válni a tomboló elemekkel, meg akarja mérni erejét egy szörnyű vadállattal, megtapasztalni a tűző nap melegét.

Mindezek az epizódok alkotják a hős életét a szabadságban. Világos és gazdag, nem hasonlítható össze a kolostor falain belüli unalmas bezártsággal. A költő a művében felteszi a kérdést: mi a jobb - hosszú évek békében, de fogságban, vagy teljes szabadság, amely csak néhány napig tart?

Mit jelentett Mtsyriért élni? Rövid válasz

A romantikus hős erre a kérdésre teljesen egyértelmű választ ad: van és soha nem is volt magasabb érték a szabadságnál. Nagyon megvetően beszél a kolostorban való életről - Mtsyri kész két életet felcserélni egyre, „tele van aggodalommal”. De arra a sorsra van ítélve, hogy csak három napig éljen szabadságban. Ezúttal pedig érdemes egy egész verset szentelni neki.

Arra a kérdésre válaszolva, hogy mit jelent Mtsyriért élni, minden diák elgondolkodhat saját értékein. Boldog lehet-e az, aki nem az övét kénytelen élni? Ki kénytelen kívülről rákényszerített értékek szerint élni? Még ha megszokja is ezt a létezést, az nem lehet boldog.

Mtsyri egész életét fogságban töltötte. És csak egy dologról álmodik - a teljes szabadság elnyeréséről, és arról, hogy semmi sem köti le. Érezni akarja ennek a szabadságnak az illatát, mélyen belélegezni. A főszereplő arról is álmodik, hogy visszatérjen szülőföldjére, hogy újra láthassa azokat az embereket, akik kedvesek számára. És ez a vágy készteti arra, hogy elhagyja a fülledt kolostort.

A leopárd elleni küzdelem, mint a konfrontáció szimbóluma

Mtsyri útján is vannak akadályok. Az egyik legkomolyabb nehézség, amellyel szembe kellett néznie, egy vad leopárddal való küzdelem volt. Az állat korábbi életének megszemélyesítője volt. A rabságot szimbolizálta, az ellene folytatott küzdelem pedig próbatétel volt Mtsyri számára. Megérdemli az új életet? Megéri-e, hogy egy jobb életről szóló álma valósággá váljon? Mtsyri pedig puszta kézzel harcol a szörnyű fenevaddal. Lermontov ezzel megmutatja, mire lehet képes az, aki a legmagasabb értékéért küzd. A főszereplő szabadsága forog kockán ebben a csatában. A leopárddal vívott harc teljes szélességében megmutatja, mit jelentett Mtsyri számára élni. Nem akar megelégedni a számára előkészített kimért és kiszámítható élettel. És ennek a vágynak a kedvéért kész saját egzisztenciáját kockára tenni.

A „Mit jelent Mtsyriért élni” című esszében egy diák hangsúlyozhatja: az igazi élet a szabadság, a lehetőség, hogy azt csináld, amit szíved vágyik, hogy ott legyél, ahol akarsz. A főszereplő fogságban ráébred ezeknek a dolgoknak az értékére. Annak érdekében, hogy legalább egy kis időt szülőföldjén tölthessen, Mtsyri készen áll a halálra és harcolni a szörnyű leopárddal. Ennek a történetnek meg kell tanítania mindenkit annak fontosságára, hogy értékelje azt, amije van. Hiszen most mindenkinek van szabadsága, szabadon megtehet, amit akar. Az igazi élet a szabadság.

M.Yu „Mtsyri” című versében. Lermontov egy hegyi fiúról írt. A szerző nem jelölte meg a hős nemzetiségét. Mtsyrit elfogta egy orosz tiszt. A gyermek akarata ellenére rabszolgává válik. A Mtsyri a szabadságra és függetlenségre szomjazó hős képe.

A szerzetes megsajnálta a fiút, és menedéket adott neki a kolostorban. Az egykori fogoly egy ideig a kolostor falai között élt, elérte a kamaszkort, majd megszökött. Néhány nappal később haldokló állapotban találták meg. Elmeséli, mi késztette Mtsyri-t, hogy megszökjön a szerzetesnek tett utolsó vallomása során, akinek úgy tűnik, mindene megvan egy életre. Minden embernek megvan a maga célja. Mtsyrit nem szerzetesnek teremtették. Folyik benne a hegymászók forró vére. Nem szereti a szerzetesi életmódot.

A fiatalembert vonzza a szabadság, ezért merészen menekül. Mtsyri elmondja mentorának elsöprő lelke tapasztalatait. A kolostor falain belül nem talált hozzá rokonokat. Itt minden idegen tőle. Meg akarta találni a lelki társát, és hozzábújni. A céltudatos fiatalember szerette volna megnézni azokat a helyeket, ahol született, de nem volt hivatott eljutni oda. Három napig éhesen bolyongott, életét kockáztatta, de nem bánja meg. Mtsyri büszke magányosként hal meg. Álmai nem váltak valóra.

Elmondja mentorának, hogy végül is látott már szabad életet, és bár haldoklik, nem sajnálja a szabadságban eltöltött napokat. A fiatalember festői tájakat látott hegyekkel és folyókkal. Mtsyri megcsodálta a tomboló természet szépségét: vihar, zivatar, villámlástól lángoló fa. Megismerkedett egy gyönyörű fiatal lánnyal, és a fiatalemberben még érzelmek is kialakultak iránta. Mtsyri, természeténél fogva harcos, halálos csatába szállt egy leopárddal. Legyőzte, de halálos sebeket kapott.

A vers végén a lázadó fiatalember meghal. De veretlenül hal meg. Lermontov költői stílusban mutatja meg nekünk, hogy a szabadságvágy érdekében életét áldozta és nem bánta meg. A költő Mtsyri képét önmagával azonosítja. Lermontov maga is a függetlenségre törekszik. Egész életét a törvénytelenségek elleni küzdelemnek szentelte. A felső társadalom nem szerette a költőt. De rövid élete végéig sikerült önmaga maradnia.

Mtsyri - a szabadság témája a versben

A híres orosz író, Alekszandr Szergejevics Puskin utódja, aki maga is jelentős sikereket ért el ebben a kérdésben, és híres lett és nem kevésbé nagy, Lermontov Mihail Jurjevics nagyon gyakran nem értett egyet tanára kijelentéseivel, hisz a boldogság. létezik, de ez csak a szabadság és a függetlenség érzésének megszerzésével érezhető.

Lermontovnak egész életében a szabadság és annak érzése volt az alapja egész életének.
Mindig igyekezett és igyekezett mindent megtenni, hogy ezt tükrözze műveiben. Bennük merülnek fel a szabadságról szóló elmélkedések, nemcsak külső, hanem belső szabadsága is az emberi léleknek.

"Minden embernek a szabadságot és a békét kell keresnie, mert csak így találhatja meg az igazi boldogságot!" – így fejtette ki véleményét a szerző ebben a témában.

A szabadság témája nagyon világosan tükröződik a költő olyan műveiben, mint a „Mtsyri”, „Demon” és sok más vers. Valójában egyszerűen ez lesz a fő jelentésük.

Érdemes megjegyezni, hogy Lermontov gyermekkora óta a szabadságról álmodozott, ezért már fiatalon arról álmodik, hogy verset alkosson egy szökevény szerzetesről, aki élete jelentős részében arról álmodik, hogy elnyerje a szabadságot és kikerüljön. otthon, ami számára ez a szabadság jele.

Meg kell azonban jegyezni, hogy ennek a versnek az ideális szereplőinek keresése olyan körültekintő és alapos volt, hogy a mű megalkotása hosszú évekre nyúlik vissza.

Ezalatt minden szereplőt kiválasztott, és munkája minden részletét végiggondolta, amit különös megrendüléssel kezelt.

Több érdekes esszé

• Esszé Kustodiev Chaliapin portré című festménye alapján, 8. osztály (leírás)
• Kritikus Latunsky a Mester és Margarita Bulgakova esszé című regényében

  O. Latunszkij kritikus (M. A. Bulgakov nem említi a nevét, csak az első betű) a regény mellékszereplője, az irodalmi és művészeti Moszkva modern képviselője.

Lermontov, miután megírta ezt a tweetet, úgy tűnik, saját magának másolja. Sokat lehet tanulni ettől a terméktől, ugyanakkor még gyümölcsösebb és addiktívabb. Lermontov olyan pillanatokat vett ki életéből, amelyek megerősítenek bizonyos elemeket a regényből

• Esszéi érvelés Hazafiság

  Az életkörülmények néha megkövetelik az olyan tulajdonságok megnyilvánulását, mint a hazaszeretet. A hazaszeretet felelősség a haza iránt, meleg szeretet iránta. Ez a kötelességtudat szükséges minden földi ember számára.

Nos, az ifjúsági bálvány jelensége valahogy furcsa. Társaim között rendszeresen látok hobbit néhány méltatlan egyén számára, akik gyakorlatilag semmik, ugyanakkor követendő bálványnak választják őket.

A szabadság témája a „Mtsyri” című versben

Alkotástörténet, a vers kompozíciós és művészi eredetisége

A szabadság témájának csúcspontja, elérhetetlensége ebben a világban - a kreativitás egyik átívelő témája - Lermontov hősében, Mtsyriben testesül meg - a szenvedésre ítélt emberben, aki harmóniára és szabadságra törekszik, ennek előfeltételei azonban munka nyomon követhető a korábbi művekben, mint például „Vallomás” 1831, „Egyszerű szívű szabadság fia...” 1830, „Bocsáss meg! Látjuk-e még egymást…” 1832

A Kaukázus iránti szenvedélye, az olyan helyzetek ábrázolásának vágya, amelyekben a hős bátor jelleme a legteljesebben megnyilvánulhat, Lermontovot a legnagyobb virágzás idején a „Mtsyri” című vers megalkotására késztette.

Mtsyri verse 1839-ben íródott; A dátumot maga Lermontov tette fel a vers szövegét tartalmazó jegyzetfüzet borítójára: „1939. augusztus 5.”. Az eredeti címet - "Beri" - a szerző kommentálta: "Beri, grúz szerzetes." Ezt követően a címet „Mtsyri” váltotta fel, ami egyrészt azt jelenti, hogy „nem szolgáló szerzetes, valami újonc” (Lermontov megjegyzése, másodsorban pedig „idegen, külföldi”. E második cím alatt következetesebb tartalommal, a verssel és 1840-ben jelent meg.

Lermontov életrajzírója, P. A. Viskovatov Lermontov rokonai, A. P. Shan - Girey és A. A. Khasatov vallomása alapján a vers ötletének eredetét a költőnek a régi grúz katonai úton való vándorlásával kapcsolta össze; Mtskhetában Lermontov megismerkedett „egy magányos szerzetessel... megtudta tőle, hogy születésénél fogva felvidéki volt, gyerekkorában elbűvölte Ermolov tábornok... A tábornok magával vitte, és otthagyta a kolostortestvérek beteg fiúját. Itt nőtt fel; Sokáig nem tudtam megszokni a kolostort, szomorú voltam és megpróbáltam a hegyekbe menekülni. Egy ilyen próbálkozás következménye egy hosszú betegség volt, amely a sír szélére juttatta.” Ennek az információnak a megbízhatósága nem bizonyított, azonban ez a történet meglehetősen hihető. A „Mtsyri” munkája során Lermontov többször fordult a „Vallomás” és „Boyarin Orsha” korai verseihez, amelyekből számos egyéni verset kölcsönöztek.

Ismeretes, hogy maga a költő olvasta fel a „Mtsyri”-t barátainak és ismerőseinek. A. N. Muravjov (1806 - 1874) költő és emlékíró visszaemlékezései szerint: „Abban a pillanatban, elragadtatásában felolvasta nekem az elejétől a végéig az egész csodálatos „Mtsyri” költeményt, amely éppen kiöntött. ihletett tolla alól... Soha egyetlen történet sem tett ilyen erős benyomást rám.”

A. S. Puskin „déli versekkel” nyitott („Kaukázus foglya”, „Cigányok” stb.), M. Yu Lermontov pedig a „Démon” és „Mtsyri” kaukázusi verseivel zárta a magas romantika korszakát.

A „Mtsyri” Lermontov egyik legjobb verse, általában az orosz romantika csúcsa. Ez Mtsyri rövid életének története, a kolostorból való szökési kísérletének története. Mtsyri egész életét egy kis fejezetben meséli el, és az összes fennmaradó 24 strófát monológ formájában építi fel a hős a szabadságban eltöltött három napról, és amely annyi benyomást keltett a hősben, mint amennyit az elmúlt évek során nem kapott. szerzetesi élet. Az általa felfedezett „csodálatos világ” éles ellentétben áll a kolostor komor világával.

A tüzes szenvedélyekkel teli, komor és magányos Mtsyrit, aki egy történetben - vallomásban - felfedi „lelkét”, a romantikus versek hősének tekintik. Lermontov azonban, aki a „Mtsyrit” megalkotta azokban az években, amikor a „Korunk hőse” című realista regény is készült, olyan vonásokat visz be munkáiba, amelyek a korábbi versekben nem szerepelnek. Ha a „Vallomás” című vers hősének múltját nem ismerjük, és nem tudjuk, milyen körülmények között alakult ki a karaktere, akkor a sorok egy boldogtalan gyermek- és serdülőkorról szólnak, kivéve a szülőfalujában „És ifjú nővéreim ... // Sugaraik édes szemek // És dalaik és beszédeik hangja // Bölcsőm fölött...”, Mtsyri segít jobban megérteni a hős élményeit és gondolatait. A romantikus versekre jellemző vallomásforma a lélek mélyebb feltárásának – „elmondásának” vágyával függ össze. A „Mtsyri” romantikus költemény Lermontov művében a realista tendenciák növekedéséről tanúskodott. Például egyértelműen meg van jelölve az összes leírt esemény helyszíne: „Ahol összeolvadva zajt csapnak, // Ölelnek, mint két nővér, // Aragva és Kura sugárhajtásai.”

A mű kontextusában maga a Mtsyri név, a szerző jegyzetei mellett, más megvilágításban jelenik meg, és „egy magányos embernek, akinek nincs családja vagy barátai” tekinthető, ami nagyon jellemző a szerzőre. a hős - romantikus: „Nem mondhattam el senkinek // Szent szavak „ apa és anya”; „És hogyan éltem, idegen földön // rabszolgaként és árvaként fogok meghalni.”

Első pillantásra a vers kompozíciója nagyon egyszerű: egy rövid ismertetés, a kezdet - a hős menekülése a kolostorból, visszatérése és a kolostor falain kívül eltöltött három nap története, végül Mtsyri halála. Az egyes cselekménymotívumokat azonban a szerző szimbolikusan kiterjeszti, és mély filozófiai jelentéssel tölti meg. Például a szerző beszédében a kolostor „védőfalak” „... és a falakon belül // Őrzője maradt, // Megmentette a barátságos művészet”, a hős számára pedig a kolostor börtön, jelképe szabadságának hiánya, saját sorsának lehetetlensége „Kevés vagyok és fogságban éltem. // Ez két élet egyben, // De csak tele van szorongással, // Elcserélném, ha tehetném.

A hős az életét kockáztatva megszökik egy nagyon veszélyes pillanatban, zivatar idején a hegyekben: „És az éjszaka órájában, egy szörnyű óra, // Amikor a zivatar megijesztett, // Mikor, zsúfolt a oltár, // Leborulva feküdtél a földön, én futottam".

Az a három nap, amelyet a hős szabadságban tölt, az emberi élet szimbólumává válik, mivel az élet legélénkebb benyomásait tartalmazza. „Akarod tudni, mit csináltam // Mikor szabad voltam? Egyszer élt az életem // E három boldog nap nélkül // Szomorúbb és komorabb lett volna // Tehetetlen öregkorod. Ezenkívül a fogságban sínylődő Mtsyri képe azt a személyt szimbolizálja, aki bármilyen helyzetben ugyanazt a drámát éli meg, mint a vers hőse fogságában.

A kaukázusi táj elsősorban a hőskép feltárásának eszközeként kerül be a versbe. Mtsyri környezete idegen tőle, de élesen érzi rokonságát a természettel. A hős egy sápadt levélhez hasonlítja magát, amely nyirkos lapok között nőtt." "Komor és magányos, // Zivatartól leszakított levél // A borongós falak között nőttem fel // Szívem gyermeke, a sors szerzetese ."

A kiszabadult hős a legapróbb árnyalatokat magába szívva lelkesen belepillant minden képbe, ami megnyílik előtte, azonosítja magát a természettel, összeolvad vele. Felismeri benne és önmagát, megérti a célját. És másképp látja a hétköznapi ember számára teljesen hétköznapinak tűnő dolgokat: a napfelkeltét „És így, a ködös magasságban // A madarak énekelni kezdtek, és a kelet // Gazdag lett; the Breeze // A nyirkos levelek megmozdultak; // Az álmos virágok elpusztultak.

Megérti a patak és a kövek vitáját, az elválasztott sziklák gondolatait, találkozásra vágyó „Sötét sziklák halmait láttam, // Amikor a patak elválasztotta őket, // És sejtettem gondolataikat // A levegőben kinyúlva sokáig // Kövük ölel, // És szomjaznak találkozások minden pillanatban; // De repülnek a napok, repülnek az évek - // Soha nem jönnek össze!

Tekintetét „simán csillogó pikkelyek élesítik, // A kövek közé csúszott a kígyó” és a leopárd bundáján ezüst csillámló, „És rajta // Ezüsttől csillog a gyapjú”, távoli hegyek csipkés fogait látja. a sápadt „sötét ég és föld között” pedig úgy tűnik számára, hogy „szorgalmas tekintete” követni tudja az átlátszó kék eget és az angyalok röptét.

„Isten kertje virágzott körülöttem; // Növények szivárványos öltözete // Mennyei könnyek nyomai, // Szőlőfürtök // Göndörödve, a fák között tündöklő // Átlátszó zöld levelek; // És tele volt rajtuk a szőlő, // Drágának tűnt a fülbevaló, // Pompásan lógtak, és néha // Egy félénk madárraj szállt feléjük. // És újra a földre estem // És újra hallgatni kezdtem // Varázslatos, furcsa hangokra; // A bokrok között suttogtak, // Mintha beszélgetnének // Ég és föld titkairól.

A versben Lermontov a népművészetre hivatkozik, a Mtsyri és a leopárd párbaj epizódját például a grúz népköltészet motívumai ihlették.

Mtsyri soha nem éri el célját, és idegen földön hal meg, de ez nem fosztja meg a munkát az életigenlő pátosztól. Lermontov egy embert dicsőít, aki utolsó leheletéig küzd, és ez a tragikus líra világítja meg a mű fináléját.