Éjjel-nappal Tyutchev írás éve. Az „Éjjel-nappal” című vers alkotástörténete és általános jellemzői

Tyutchev számára a természet nemcsak a lélek gyönyöre, hanem eszköz is, amellyel az ember megértheti a világegyetem filozófiai kérdéseit. A költő másik oldalának, a filozófus arcának felfedezéséhez érdemes elolvasni Fjodor Ivanovics Tyucsev „Nap és éjszaka” című versét.

A költő a műben eredeti romantikus interpretációt adott egy olyan számunkra olyan ismerős jelenségről, mint a nappal és az éjszaka változása. A szerző már az első sorokban sejteti az isteni rendeltetést a világ létezésében. Az istenek védőburkolatot vetnek a világra, amely áldott melegséggel és gondoskodással burkolja be a „titokzatos szakadékot”. Ezután a költő megpróbálja megmagyarázni, hogy a nappal miért „emberek és istenek” barátja, az éjszaka pedig a félelem időszaka. Tyucsev „Nap és éjszaka” című versének szövege a napszakok örökös küzdelmét mutatja be: a nappal aranyköpennyel borítja be a világot, az éjszaka pedig lebontja. Ez a küzdelem örökké tart, és nincs győztes. A vers kompozíciója összhangban van témájával és gondolatával, a nappal és az éjszaka változásának folyamatát tükrözi. Érdekes a szakadék képe, amely mindkét versszakban szerepel. Ezzel a képpel a sok rejtélyt rejtő Univerzumot értjük, ezért a szerző a „névtelen” jelzővel jellemzi.

A verset a gimnáziumban irodalomórákon tanítják, figyelve filozófiai indítékaira. A vers szövegét elolvashatja online, vagy teljes egészében letöltheti weboldalunkról.

A titokzatos szellemek világába,
E névtelen szakadék fölött,
Aranyból szőtt burkolat van rádobva
Az istenek magas akaratából.
A nap ez a ragyogó fátyol
Nap, földi ébredés,
Gyógyulás a beteg lelkeknek,
Emberek és istenek barátja!

De a nappal elhalványul – eljött az éjszaka;
Jött – és a sors világából
Áldott huzatú szövet
Miután leszakította, kidobja...
És a szakadék feltárul előttünk
Félelmeiddel és sötétségeddel,
És nincsenek akadályok közte és köztünk...
Ezért ijesztő számunkra az éjszaka!

„Éjjel-nappal” Fjodor Tyucsev

A titokzatos szellemek világába,
E névtelen szakadék fölött,
Aranyból szőtt burkolat van rádobva
Az istenek magas akaratából.
A nap ez a ragyogó fátyol
Nap, földi ébredés,
Gyógyulás a beteg lelkeknek,
Emberek és istenek barátja!

De a nappal elhalványul – eljött az éjszaka;
Jött – és a sors világából
Áldott huzatú szövet
Miután leszakította, kidobja...
És a szakadék feltárul előttünk
Félelmeiddel és sötétségeddel,
És nincsenek akadályok közte és köztünk...
Ezért ijesztő számunkra az éjszaka!

Tyutchev „Nap és éjszaka” című versének elemzése

Fjodor Tyucsev nemcsak romantikus volt, hanem filozófus is. Mint minden kreatív embert, őt is érdekelték az univerzum kérdései. Ezért az őt körülvevő világot megfigyelve a költő megpróbálta megérteni annak törvényeit, és irodalmi művekben bemutatni az univerzum szerkezetéről alkotott elképzelését. Az egyik az 1839-ben keletkezett „Nap és éjszaka” című költemény. Amikor megírták, Fjodor Tyucsev már kiváló, de még nem elismert költő, sikeres diplomata és ragyogó államférfi volt. Azonban minél feljebb mászik a karrierlétrán, annál gyakrabban tűnődik el azon, hogy miért így működik a világ, és nem másként. És nagyon romantikus és nagyon költői értelmezését találja a mindenki számára ismerős jelenségnek, amit a napszakváltásnak neveznek.

A jambikus tetraméterrel írt „Nap és éjszaka” vers két azonos részre oszlik. Az elsőt annak a napnak szentelték, amelyet a költő „az istenek akaratából” dobott „aranyszőtt borítóval” hasonlít össze. A költő szerint ez a burkolat a nap sugaraiból szőtt, amely minden élőlénynek örömet és békét ad. Fjodor Tyucsev felfogása szerint ez a nap „a beteg lélek gyógyítása, az ember és az istenek barátja”. A költő tehát nem utasítja el a világ isteni eredetének elméletét, hanem saját maga módosítja azt, azzal érvelve, hogy egyes magasabb hatalmak, akik megpróbálnak minden földön élőt megvédeni, ragyogó fátylat borítanak egy ügyetlenül szőtt takaróra, amely elrejtőzik. az ég mélysége, és meleget, fényt és gondoskodást hordoz. A szerző nem próbál választ adni arra a kérdésre, hogy miért váltja fel a nappalt az éjszaka, és mi a szerepe az emberi életben. Hangsúlyozza azonban, hogy az istenek valamikor egyszerűen letépik a fényből szőtt fátylat, és az emberek szeme előtt feltárják a menny végtelen szakadékát.

„A mélység pedig félelmeivel és sötétségével tárul elénk” – jegyzi meg a költő, kiemelve, hogy az Univerzum azon rejtélyek közé tartozik, amely még nem hozzáférhető az emberi megértés számára. Éppen ezért azok az emberek, akik nem tudják pontosan, hogyan magyarázzák a napszak változását, szent borzalmat élnek át az éjszaka sötétje előtt, ami – úgy tűnik – veszélyt jelent a békéjükre és biztonságukra. „Ezért ijesztő számunkra az éjszaka!” – összegzi a költő, megjegyezve, hogy az emberben tudatalatti szinten ápolják az ilyen félelmet, a természet velejárója, és nemzedékről nemzedékre öröklődik.

Az isteni fátyol képe, amelyet valaki láthatatlan keze irigylésre méltó rendszerességgel a földre dob, kulcsfontosságú a „Nap és éjszaka” című versben. Ezt az élénk metaforát Tyucsev nem véletlenül használja. Ily módon a költő nemcsak megmagyarázni próbál egy ismerős jelenséget, hanem bizonyos romantikus érzékkel is felruházza azt, megjegyzi, hogy eljött az éjszaka és „leszakította az áldott fátyol kendőjét a végzetes világról, kidobta."

Ugyanakkor a költő az ellentét technikáját alkalmazza, rámutatva, hogy a nappal a fényt, a békét és a védelmet személyesíti meg, az éjszaka pedig éppen ellenkezőleg, nyugtalanság, félelmek és tisztázatlan kétségek forrása. És csak egy nagyon erős akaratú, romantikát nem nélkülöző ember láthatja meg, hogy az éjszaka az égbolt szétterülő szakadékával és a távoli csillagokkal nem lehet kevésbé szép, mint a nappal, és nemcsak szorongást, hanem örömet is adhat az embereknek. kommunikálni az Univerzummal, amely ezekben a pillanatokban megnyílik a föld lakói előtt, feltárva előttük ősi titkait. Az emberek azonban még nem állnak készen arra, hogy teljesen megértsék őket, így sokkal könnyebb beismerni, hogy az éjszaka sötétje megrémíti őket, mint megpróbálni megérteni, milyen titkokat őriz olyan gondosan, várva a pillanatot, amikor egy vakmerő. aki megtalálja nekik a helyes választ.

A vers elemzése

1. A mű keletkezésének története.

2. A lírai műfaj jellemzői (szövegtípus, művészi módszer, műfaj).

3. A mű tartalmi elemzése (a cselekmény elemzése, a lírai hős jellemzői, a motívumok és a tonalitás).

4. A mű összeállításának jellemzői.

5. A művészi kifejezés- és versformálás eszközeinek elemzése (trópusok és stílusfigurák jelenléte, ritmus, méter, rím, strófa).

6. A vers jelentése a költő egész munkásságára nézve.

Az „Éjjel-nappal” című verset F.I. Tyutchev 1839-ben. Ugyanebben az évben jelent meg először a Sovremennik folyóiratban. Aztán 1854-ben és 1868-ban újra kiadták a Sovremennikben. L.N. Tolsztoj a költő verseit tartalmazó gyűjteményében ezt a művet a „T. G.K.” (Tyutchev. Mélység. Szépség).

A költeményt a filozófiai lírához sorolhatjuk, fő témája a nappal és az éjszaka, mint az emberi lélek két poláris állapotát szimbolizáló képek hagyományos romantikus szembeállítása. A stílus romantikus. Műfaj – lírai töredék.

A vers egy fényes, örömteli nap képével kezdődik:

A titokzatos szellemek világába,
E névtelen szakadék fölött,
Aranyból szőtt burkolat van rádobva
Az istenek magas akaratából.
nap - ez a ragyogó borító -
Nap, földi ébredés,
Gyógyulás a betegek lelkének,
Az ember és az istenek barátja!

Nyugodt, ünnepélyes intonáció közvetíti a lírai hős érzéseit. A nap képét számos alkalmazás teremti meg, amelyeket itt bizonyos szemantikai fokozatokban használnak: „ez a ragyogó borító”, „a föld szülötteinek újjáélesztése”, „Betegek lelkének gyógyulása”, „Ember barátja és az istenek!” Egy nap tisztaságot, rendet, lelki békét jelent. Az ember harmóniában van Istennel és a Világegyetemmel. A kutatók megjegyezték, hogy a vers első részében nincs mozgás vagy dinamika. Itt nincsenek igék, csak a „dobott” passzív igenévet használják, így Tyucsev napja passzívvá, inaktívvá válik.

A nap azonban hamarosan átadja helyét az éjszakának, és a lírai hős lelkében más érzések kelnek életre - félelem, tehetetlenség. A tekintete előtt megnyíló „éjszakai szakadék” káoszt szül, amely ellentétes a Harmóniával Tyucsev lírai világában. Az éjszaka mindent rejtett, titkos, nyilvánvalóvá tesz. Az ember egyedül marad saját lelkével, az egész Univerzummal, nem tud elmenekülni saját tapasztalatai elől. És itt a hős már szembeszáll az Univerzummal. Ugyanebben a vonatkozásban tekinthetjük itt a fény és a sötétség szimbolikáját. Az éjszaka sötétje lerombolja a gátakat az ember és lelke mély mozdulatai között, életre hív mindent, amit a nap „ragyogó takarója” borított. De mi rejtőzik ott, a lírai hős tudatalattijának mélyén? A költő nem ad közvetlen választ erre a kérdésre:

De a nappal elhalványul – eljött az éjszaka;
Jött – és a sors világából
Áldott huzatú szövet,
Miután leszakította, kidobja...
És a szakadék feltárul előttünk
Félelmeiddel és sötétségeddel,
És nincsenek akadályok közte és köztünk...
Ezért ijesztő számunkra az éjszaka!

Itt már számos igével találkozunk, egy rövid passzív melléknévvel és egy gerundával: „elhalványul”, „megérkezett”, „megérkezett”, „eldob”, „leszakadt”, „meztelenül”. Tyutchev éjszakája erősebb, mint a nappal, aktív, elnyomja a hőst. És itt közelítünk az emberről, lelkének sötét és világos oldaláról szóló filozófiai elmélkedéshez. Ha valaki betartja a jóság és az értelem normáit, akkor a káosz nem tudja elpusztítani. Ha anarchikus és önfejű, akkor a természet feléje fordítja a sötét oldalát.

Az embernek az éjszaka elemei előtti tehetetlenségének ugyanaz az indítéka hallható Tyutchev „A szent éjszaka felszállt az égre” című versében:

És, mint egy látomás, a külvilág távozott...
És az ember olyan, mint egy hajléktalan árva,
Most áll, erőtlenül és meztelenül,
Szemtől szemben egy sötét szakadék előtt.

Magára lesz hagyva -
Az elme megszűnt, a gondolat pedig árva.
Lelkemben, mint egy szakadékban, elmerülök,
És nincs külső támogatás, nincs korlát...

A mű összeállítása az antitézis elvén alapul. Két részt különböztethetünk meg. Az első részben a költő a nappal, a második részben az éjszaka képét alkotja meg.

A vers jambikus tetraméterrel, nyolcszögekkel íródott, a rímséma pedig gyűrű. A költő a következő művészi kifejezőeszközöket használja: epiteták ("át... a névtelen szakadékon", "ragyogó borító", a végzetes világból), metafora ("a végzetes világból, az áldott borító kelme, szakadt". le, eldobja), inverzió ("Aranyszövésű borítót dobnak"), asszonancia ("Arany szőtt burkolatot dobnak"), alliteráció ("Az istenek magas akaratából"). Találunk magas szókincset („fátyol”, „kegyelmes”) és archaizmusokat („szellemek”, „földi születésű”, „ez”, „ködök”).

Az „Éjjel-nappal” című költemény a költő művének egyik legjobbja. Finoman és pontosan közvetíti Tyucsev világképét, „az éjszakai kinyilatkoztatások költőjét, a mennyei és szellemi szakadékok költőjét. Úgy tűnik, az éjszaka árnyaival suttog, megragadja homályos életüket, és minden szimbólum, romantika nélkül, halk, remegő szavakkal közvetíti... Ez a világ szemlélődése a maga éjszakai spontaneitásában, kaotikus isteniségében. az igazság... Az emberi életet az álmok burkolják, a fényes nappal pedig éppen az az álom, amelyből felébredünk életre, halálra.”

Ön előtt egy esszé a következő témában: „F. I. Tyutchev dalszövegeinek fő motívumai, témái és képei”. A dolgozat középiskolásoknak készült, de 6. osztályban is használható saját dolgozat elkészítésekor.

F. I. Tyutchev dalszövegeinek fő motívumai, témái és képei

A nagy orosz költő, Fjodor Ivanovics Tyucsev gazdag alkotói örökséget hagyott utódaira. Abban a korszakban élt, amikor Puskin, Zsukovszkij, Nyekrasov, Tolsztoj alkotott. A kortársak Tyucsevet kora legokosabb, legműveltebb emberének tartották, így hívták „ igazi európai" Tizennyolc éves korától a költő Európában élt és tanult, hazájában művei csak a 19. század 50-es éveinek elején váltak ismertté.

Tyutchev dalszövegeinek megkülönböztető vonása volt, hogy a költő nem az élet újraalkotására törekedett, hanem megpróbálta megérteni titkait, legbensőbb értelmét. Ezért van az, hogy verseinek nagy részét áthatják a Világegyetem misztériumáról, az emberi lélek és a kozmosz kapcsolatáról szóló filozófiai gondolatok.

Tyutchev dalszövegei tematikusan tagolhatók filozófiába, civilbe, tájba és szerelembe. De mindegyik versben ezek a témák szorosan összefonódnak, és meglepően mély jelentésű művekké alakulnak.

A polgári líra magában foglalja a „verseket” 1825. december 14», « E sötét tömeg fölött...», « Az utolsó kataklizma"és mások. Tyutchev számos történelmi esemény szemtanúja volt az orosz és az európai történelemben: a háború Napóleonnal, az európai forradalmak, a lengyel felkelés, a krími háború, a jobbágyság eltörlése Oroszországban és mások. Állami beállítottságú emberként Tyucsev összehasonlíthatta és következtetéseket vonhatott le a különböző országok fejlődési útjairól.

A versben" 1825. december 14 A költő a decembrista felkelésnek szentelve dühösen elítéli az egyeduralmat, amely megrontotta Oroszország uralkodó elitjét:

Az emberek kerülik az árulást,

Káromolja a neveiteket -

És emléked az utókortól,

Mint egy holttest a földben, elásva.

vers" E sötét tömeg fölött..." Puskin szabadságszerető szövegeire emlékeztet bennünket. Ebben Tyutchev felháborodott" a lelkek romlottsága és az üresség "az államban, és reményét fejezi ki a jobb jövő iránt:

...Mikor kelsz fel, Szabadság,

Ragyogni fog az arany sugarad?

vers" Századunk"filozófiai szövegekre utal. Ebben a költő a kortárs ember lelkiállapotára reflektál. Sok erő van a lélekben, de a szabadság hiányában kénytelen csendben maradni:

Nem a test, hanem a lélek romlott el napjainkban,

És a férfi kétségbeesetten szomorú...

Az éjszaka árnyékából a fény felé rohan

És miután megtalálta a fényt, morog és lázad.

A költő szerint az ember elvesztette hitét, melynek fénye nélkül a lélek. kiszáradt ", és a kínja elviselhetetlen. Sok vers azt a gondolatot közvetíti, hogy az ember kudarcot vallott földi küldetésében, és el kell nyelnie a káosznak.

Tyutchev tájszövegei tele van filozófiai tartalommal. A költő azt mondja, hogy a természet bölcs és örök, az embertől függetlenül létezik. Eközben csak tőle merít erőt az élethez:

Így megkötözve, egységesen öröktől fogva

A rokonság egyesülése

Az ember ésszerű zsenialitása

A természet teremtő erejével.

Tyutchev versei a tavaszról Forrásvizek"És" Tavaszi zivatar„Nagyon híres és népszerű lett. A költő egy viharos tavaszt ír le, a feltörekvő világ újjáéledését és örömét. A tavasz elgondolkodtat a jövőn. A költő az őszt a szomorúság és az elhalványulás időszakának tekinti. Gondolkodásra, békére és a természettől való búcsúra ösztönöz:

A kezdeti őszben van

Rövid, de csodálatos idő -

Az egész nap olyan, mint a kristály,

Az esték pedig ragyogóak.

Ősztől a költő egyenesen az örökkévalóságba költözik:

És ott, ünnepélyes békében

Reggel leleplezett

Ragyog a fehér hegy

Mint egy földöntúli kinyilatkoztatás.

Tyutchev nagyon szerette az őszt, nem véletlenül mondja róla: „ Utolsó, utolsó, báj ».

A költő szerelmi dalszövegeiben a táj gyakran párosul a szerelmes hős érzéseivel. Szóval, egy csodálatos versben – Találkoztam veled… olvassuk:

Hogy néha késő ősszel

Vannak napok, vannak idők,

Amikor hirtelen tavasznak tűnik

És valami megmozdul bennünk.

Tyutchev szerelmes szövegeinek remekei közé tartozik "Denisevsky ciklus" szeretett E. A. Denisyevának ajánlotta, akivel a kapcsolat 14 évig tartott a haláláig. Ebben a ciklusban a költő részletesen ismerteti megismerkedésük és az azt követő élet szakaszait. A versek vallomás, akár a költő személyes naplója. Az utolsó versek, amelyeket egy szeretett személy haláláról írtak, megdöbbentően tragikusak:

Szerettél, és ahogy szeretsz -

Nem, soha senkinek nem sikerült!

Ó, Istenem!... és éld túl ezt...

És a szívem nem tört darabokra...

Tyutchev dalszövegei joggal kerültek az orosz költészet aranyalapjába. Tele van filozófiai gondolatokkal, és alakja tökéletessége jellemzi. Az emberi lélek tanulmányozása iránti érdeklődés halhatatlanná tette Tyutchev szövegeit.

Remélem, hogy ez a Tyutchev dalszövegeiről szóló esszé segített Önnek megírni saját esszéjét.