Hogyan lehet tovább élni? A gyász szakaszai. Hogyan kell feldolgozni a gyászt és elfogadni a veszteséget

Egy szeretett személy halála szomorú esemény, amelyet mindenkinek át kell élnie. Ebben a videóban Natalya Tolstaya pszichológus arról beszél, hogyan lehet megbirkózni a veszteséggel, vagy hogyan segíthet másoknak megbirkózni a veszteséggel.

Az alábbiakban egy másik pszichológus - Natalya Vavilina - cikke ugyanerről a témáról „A veszteség megtapasztalásának szakaszai”

(Levél) Helló!

Nagyon hálás lennék, ha segítene megérteni ezt a helyzetet. A bátyám már több mint hat hónapja elhunyt. És még csak 38 éves volt. Hogy mi okból, az továbbra is rejtély számunkra. Életproblémák, mindannyiunknak vannak ilyenek, és ez nem ok arra, hogy ebben a korban meghaljunk.

Anya még mindig nem tud beletörődni ezzel a veszteséggel. Az eszével megérti, hogy nem hozhatja vissza, de a szívével nem. És nem tudom, hogyan segítsek neki. Mindenkivel kiabál, ha valami nem tetszik neki. Meggyőzöm apámat, hogy maradjon csendben, ő pedig kibírja.

Nagy bánat mindenkinek, de az élet megy tovább. De anyám nem akar megbékélni ezzel a veszteséggel. A bátyám temetése után úgy tűnik, a szerencse és a szerencse elfordult tőlem. Ha korábban helyre tudtam állítani a rendet a családomban, és segíthettem a hozzám fordulókon, akkor most nem tudom, mit tegyek.

Anya már nem bírja ki nyugtatók nélkül. Segíts kérlek.

Válasz: Helló!

próbálok segíteni. Talán az elmondottak egy része segít megérteni, mi történik édesanyjával, és ezért megfelelőbb viselkedési stratégiát választ.

A szeretett személy elvesztése miatti szenvedés az egyik gyakori oka annak, hogy szakemberhez forduljunk. Kétségtelenül könnyebb, ha maga az ember lép elő, aki nagyon nehezen éli meg a veszteséget. A szakember segít hozzáértően és kellő időben legyőzni a gyászt, és visszatérni a teljes élethez.

Mit jelent „kompetensen átélni a gyászt”? A veszteség megtapasztalásának vannak szakaszai. Gyakran előfordul, hogy különböző körülmények miatt az ember valamelyik szakasznál elakad, és depressziós állapotba kerül.

„Túllépni rajta” egyáltalán nem azt jelenti, hogy elfelejtjük az elhunytat, nem beszélünk róla, vagy megtanulunk úgy tenni, mintha mi sem történt volna. A túlélés azt jelenti, hogy felismerjük, mi történt, felismerjük az életben bekövetkezett változásokat, alkalmazkodunk a megváltozott helyzethez. Ez azt jelenti, hogy a fájdalom érzését ne nyomd magadba, mert ezzel nem szabadulsz meg tőle. Ez azt jelenti, hogy a szenvedés és a fájdalom érzését fokozatosan fel kell váltani egy nyugodt emlékezéssel.

A veszteséggel való megbékélés időtartama és fájdalma sok tényezőtől függ, ezek közül néhány a legjelentősebb: az elveszett szeretett személlyel való kapcsolat jellege, a távozását befolyásoló tényezők, az iránta való bűntudat mértéke, az elfogadott hagyományok. egy adott kultúrában.

A hirtelen halál, az erőszakos halál és az öngyilkosság különösen erős hatással van a szeretteink érzelmi élményeinek mélységére. Kétségtelen, hogy minden helyzet fájdalmas a maga módján, ezért ritkán segítenek az együttérző szavak, mint például: „Megértem, milyen rosszul érzi magát”, mert a szenvedő azt hiszi, hogy érzéseit és élményeit senki sem értheti.

A veszteségélménynek azonban megvannak a maga szakaszai, mindegyiket a történtekhez való bizonyos hozzáállás, jellegzetes érzelmek és időbeni időtartam jellemzi.

Nézze meg, melyik szakasz alkalmasabb édesanyja állapotának leírására, talán ez lehetővé teszi, hogy jobban megértse, mi történik vele, és segít megbirkózni vele.

1. Az első szakasz a tagadás. A szokásos első reakció, amikor értesítenek a történtekről: „Nem lehet!” Sokkos állapot és valószerűtlenség érzése, hogy mi történik. Az ember folyamatosan arra gondol, hogy mi történt, elveszti érdeklődését minden iránt, ami körülötte történik. A legerősebb érzések a vágyakozás és a bánat, a vágy, hogy visszatérjenek a múltba, valamint a zavartság és a valóság elfogadására való hajlandóság.

Néhány perctől több napig tart, több hétig is eltarthat, de átlagosan a 9. napon véget ér. Ha a tagadás állapota néhány hétnél tovább tart, az már riasztó jel.

Ennek az időszaknak a feladata a veszteségtudattal együtt járó összes nehéz érzés átélése és a veszteség valóságának elismerése.

A leghatékonyabb segítség ebben a szakaszban a csendes jelenlét, támogatás, beleértve a tapintási érzések szintjét is, például érintés, ölelés formájában, hogy a túlélő érezze a közelben lévő emberek jelenlétét. Célszerű elkerülni a beszélgetéseket, különösen azokat, amelyek megnyugtató irányultságúak, de segíteni az embert sírni és sírni, ami segít továbblépni a gyászfolyamat következő szakaszába.

Régebben még különleges asszonyok is voltak a falvakban, gyászolók, meghívták őket a temetésre, hogy kimondják azokat a szavakat, amelyek segítségével kifejezhető a veszteség fájdalma, szabad utat engedve a könnyeknek. Emlékszem, egy tanár mesélte, hogyan jártak faluba diákként, folklórt rögzítettek, köztük ezeket a gyászos dalokat is, amelyek felvétele közben egyszerűen sírva fakadtak, mert könnyek nélkül nem lehet hallgatni. Ez a múltban olyan hozzáértően alkalmazott technika segít túlélni az első szakaszt, felszabadítani az érzelmeket, és elkezdi szavakba önteni az élményeket.

2. Az akut gyász stádiuma vagy a keserűség szakasza. Ebben a szakaszban az ember rájön, hogy mi történt, és elönti a súlyos fájdalom és gyász érzése, amely haragba és haragba csap át az élet igazságtalansága, mások, saját maga, esetleg még az elhunyt szeretett személy iránt. Ugyanakkor valószínűsíthető mások vádaskodása és a saját bűntudat érzése a történtekben, amihez erős érzések is társulnak. Emellett előfordulhatnak neheztelés és egyéb olyan élmények is, amelyeket az élet során nem fejeztek ki.

Ez a szakasz három naptól több hétig (40 napos gyász) és akár több hónapig is tarthat. Úgy gondolják, hogy ez egy fájdalmas időszak, amelyet súlyos irritáció kísér, amely néha másokon is kiárad, annak ellenére, hogy segíteni akarnak és ezt a szakaszt a szeretteivel való kapcsolatok elvesztése kísérheti.

Ennek a szakasznak a feladata a veszteség fájdalmának átérzése és megélése. Kezdje el újjáépíteni az életét, figyelembe véve a történteket. Minél közelebb kerül egy személy elvesztéséhez, annál jobban megzavarják az életmódot, az eseményeket, a szerepeket, a betöltött funkciókat stb.

Segítsen a rituálék ezen szakaszában, ami segít elfogadni az eseményt, és úgy gondolni, hogy megtörtént. Ebben az időszakban jobb a túlélőt aktív cselekvésekkel bevonni, amelyek célja a történtek megértése és az élet megszervezése a történtek figyelembevételével. Ebből az alkalomból számos rituálé és hagyomány is segít átélni ezt a szakaszt. Azt is fontos megérteni, hogy az irritáció a gyász átélési szakaszához kapcsolódik, és próbáljuk meg nem eloltani, hanem elfogadni a tapasztalat olyan elemeként, amelynek létjogosultsága van.

3. Az alázatosság szakasza. Ebben a szakaszban a túlélő felismeri, hogy új kapcsolatokat kell kiépíteni másokkal, figyelembe véve a történteket, elkezdi megszokni és új módon alapozni az életet.

A feladat az ebből fakadó űr lehetőség szerinti kitöltése, hiszen nemcsak az ember távozik, hanem a vele járó felelősségek, funkciók, szerepek, életforma is.

Az átlagos időtartam 6-7 hét.

Azok a cselekvések, amelyek célja annak felismerése, hogy most olyan környezetben kell élnie és kommunikálnia, ahol egyik szokásos szerettei nincs jelen, segítenek ebben. Segítség a kapcsolatteremtésben - támogatás, jelenlét, hogy az átélő beszélhessen a történtekről, anélkül, hogy elhallgatná, elrejtené érzelmeit, ami minden szakaszhoz szükséges.

4. Az élmény vagy a felépülés befejezésének szakasza. Az alkalmazkodás és a lelki fájdalom csökkentésének időszaka. Csökkenti a veszteségérzettől való függőséget. Új emberek, új események jelennek meg az átélő életében.

Ennek a szakasznak az a feladata, hogy a fájdalom és a szenvedés érzését felváltsa az elhunyt emlékével.

A szeretett személy elvesztésének szakaszainak teljes időtartama átlagosan egy évig tarthat, ami sok kultúrában meghatározza az év közbeni gyász időtartamát.

Ennek megtapasztalásához a legjobb segítség a feltűnésmentes jelenlét. Nem szabad sokáig magára hagyni az embert, és nem szabad túlzottan védekezni. Az idő fontos tényező, emellett lehetőség van arra, hogy folyamatosan beszélgess a bánatodról, lehetőleg különböző embereknek, és megosszák érzelmeidet.

A rokonok segíthetnek túlélni a veszteséget, ha tudnak ezekről a szakaszokról és jellemzőikről, ha betartják a rituálékat, és ha ezt a témát nem hallgatják el, ami lehetővé teszi a szenvedők megszólalását.

Idővel a gyászoló képes lesz azt mondani, hogy „Bocsáss meg és búcsúzz el” az elhunytnak. És ez nem azt jelenti, hogy elfelejtjük a múltat ​​és azt a vágyat, hogy megszabaduljunk az ezzel kapcsolatos gondolatoktól és érzésektől, hanem hozzáértően éljük át a gyászt, és készek vagyunk normális életvitelre.

Elakadás esetén az egyik szakaszon való tartózkodás időtartamától függően szakorvosi segítség szükséges.

Azt mondja, hat hónap telt el, mióta a szerencsétlenség váratlanul, ismeretlen okokból történt, időbe telik, míg megbékélnek a veszteséggel. A fentiek alapján a legjobb módja annak, hogy segítsen édesanyjának és a környezetében élőknek, ha hagyja, hogy kiadja a már meglévő irritációját. Beszélj a történtekről. Nyilvánvaló, hogy ha nem ismeri az okot, akkor nem fogja tudni. Beszéljen erről is, ez lehetővé teszi, hogy ne nyomja magában azokat az érzelmeket, amelyeket meg kell élni. És persze időbe telik, amíg a fájdalom enyhül.

A nyugtató gyakran szükséges gyógymód, amely segít megbirkózni a stresszel, de tanácsos szakemberrel konzultálni a használatáról.

Kívánok Önnek és szeretteinek békét a családjában, melegséget és mielőbbi felépülést az elszenvedett veszteség után.

— Valóban, egyrészt a gyász mélyen egyéni, összetett folyamat. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a legtöbb esetben minden veszteséggel kapcsolatos élmény, még akkor is, ha nagyon nehéz, vagy furcsának és elfogadhatatlannak tűnik, a gyász természetes formája, és mások megértését igényli. Ezért a gyász megnyilvánulásait a lehető legérzékenyebben és türelmesebben kell kezelni. Előfordul azonban az is, hogy aki elvesztette szeretteit, az elkezd visszaélni mások szimpátiájával és türelmével, és gyászoló helyzetét kihasználva megpróbál belőle valami hasznot húzni, vagy megengedi magának, hogy helytelenül, durván viselkedjen. . Ebben az esetben a körülötted lévők nem kötelesek a végtelenségig elviselni a gyászoló személy szertartástalanságát, még kevésbé engedni, hogy manipulálja őket.

Másrészt, bizonyos tekintetben minden ember hasonló, így viszonylag univerzális szakaszokat azonosíthatunk, amelyeken a gyász megy keresztül - a pszichológiában öt ilyen szakaszt különböztetnek meg. Nyilvánvaló, hogy ez a felosztás önkényes, de lehetővé teszi az általános minták azonosítását.

— Valószínűleg az első reakció egy ilyen eseményre valamiféle sokk, különösen, ha a halál hirtelen jött?

— Igazad van, egy szeretett személy halálhíre olyan erős ütéshez hasonlít, amely „elkábítja” a gyászolót. A pszichológusok ezt a szakaszt a döbbenet és tagadás. A veszteség pszichológiai hatásának erőssége számos tényezőtől függ, különösen a történtek váratlanságának mértékétől, de gyakran az embereknek elegendő objektív oka van arra, hogy számítsanak hozzátartozójuk halálára (öregség, hosszú betegség stb.), és elég idő a helyzet felismerésére és a lehetséges kimenetelre való felkészülésre, és mégis meglepetésként éri őket egy családtag halála.

A hírre adott első reakció nagyon sokrétű lehet: sikoltozás, motoros izgalom, vagy éppen ellenkezőleg, zsibbadás. Ezután jön a pszichológiai sokk állapota, amelyet a külvilággal és önmagával való teljes kapcsolat hiánya jellemez. Az ember mindent mechanikusan csinál, akár egy automata. Néha úgy tűnik neki, hogy rémálomban látja mindazt, ami most történik vele. Ugyanakkor minden érzés megmagyarázhatatlanul eltűnik, a személynek fagyott arckifejezése, kifejezéstelen és kissé késleltetett beszéde lehet. Az ilyen „közömbösség” furcsának tűnhet a gyászoló személy számára, és gyakran megsérti a körülötte lévő embereket, és önzésnek tekintik. Valójában azonban ez a képzeletbeli érzelmi hidegség általában mély sokkot rejt a veszteség miatt, és megvédi az embert az elviselhetetlen lelki fájdalomtól.

Ezt a kábulatot időről időre izgatottság vagy céltalan tevékenység követheti. A leggyakrabban az elhunytról szóló gondolatok vagy emlékek hatása alatt álló személyt szenvedéshullámok kerítenek hatalmába, és tehetetlenségét felismerve zokogni kezd, vagy teljesen elmerül a gyászrituálékban (barátok fogadása, temetésre való felkészülés, maga a temetés). Ilyenkor ritkán maradnak magukra a gyászolók, így számukra a legnehezebb napok a temetés utáni napok, amikor minden velük kapcsolatos felhajtás elmarad, és a hirtelen jött kiüresedés élesebben érzi át a veszteséget.

- Mi a tagadás? Az ember nem hiszi el, hogy mindez valóban megtörténik, és a szeretett embere valóban meghalt?

- Ez a jelenség sokkkal egyidejűleg vagy azt követően jelentkezhet, és nagyon változatos megnyilvánulásai vannak. Tiszta formájában általában olyan esetekben fordul elő, amikor a veszteség váratlan, például ha katasztrófa, természeti katasztrófa vagy terrortámadás következtében hozzátartozói meghaltak. A hozzátartozók a mentési műveletek befejezése után is azt hihetik, hogy szeretteik nem haltak meg, hanem valahol eszméletlen állapotban vannak, és nem tud kapcsolatba lépni.

A sokkos állapot és a történtek tagadása olykor olyan paradox formákat ölt, hogy másokat is kétségbe vonnak az ember mentális egészségében. Leggyakrabban azonban ez a psziché védekező reakciója, amely nem tudja elviselni a csapást, és egy illuzórikus világ létrehozásával igyekszik ideiglenesen elszigetelni magát a valóságtól. Hadd mondjak egy példát. A fiatal nő a szülés közben meghalt, gyermeke is meghalt. Az elhunyt édesanyja lányát és unokáját is elveszítette, akinek születését nagyon várta. Hamarosan a szomszédai furcsa képet kezdtek megfigyelni: egy idős nő mindennap üres babakocsival sétált az utcán. Az emberek őrültnek tartották, de ebben az esetben nem beszélhetünk határozottan mentális betegségről. Valószínűleg a nő először azzal próbálta enyhíteni a szörnyű csapást, hogy illuzórikusan megélte az események vágyott, de beteljesületlen forgatókönyvét. Ezt a következtetést megerősíti az a tény, hogy egy idő után ez a viselkedés megszűnt.

- Vagy lehet, hogy az ember az eszével megérti, mi történt, de tudatalatti szinten nem hajlandó elhinni?

— Ilyen belső ellentmondás gyakran előfordul, és ez a tagadás egyik változatának tekinthető. Megnyilvánulásának lehetőségei sokfélék lehetnek: az emberek öntudatlanul a járókelők tömegében keresik az elhunytat a szemükkel, beszélgetnek vele, úgy tűnik, hogy hallják a hangját, vagy éppen kijön a környékről. sarok. Előfordul, hogy a mindennapi ügyekben a hozzátartozók megszokásból abból indulnak ki, hogy az elhunyt a közelben van, például egy extra evőeszközt tesznek az asztalra.

Néha az ilyen elutasítás az elhunyt kultuszának formáját ölti: a szobáját és a holmiját érintetlenül tartják, mintha hamarosan visszatérhetne. Mindez fájdalmas benyomást kelt, de normális reakció a veszteség fájdalmára, és általában elmúlik az idő múlásával, ahogy a veszteséget átélő személy felismeri annak valóságát, és lelki erőre tesz szert, hogy szembenézzen az általa okozott érzésekkel. Ezután kezdődik a gyász átélésének következő szakasza.

- Melyik?

— A harag és a neheztelés szakasza. A veszteség tényének felismerése után egyre élesebben érezhető az elhunyt távolléte. A gyászoló személy újra és újra eljátssza azokat az eseményeket, amelyek egy szeretett személy halálát megelőzően történtek. Igyekszik felfogni a történteket, megtalálni az okokat, és rengeteg kérdés merül fel benne: „miért (miért) ért minket ilyen szerencsétlenség?”, „miért engedte meg Isten, hogy meghaljon?”, „miért az orvosok nem tudtak megmenteni?”, „miért nem ragaszkodtam hozzá, hogy kórházba menjen?” "miért őt?" Nagyon sok ilyen „miért” lehet, és sokszor felbukkan a fejünkben. Ugyanakkor a gyászoló ember önmagában nem vár választ, ez is a fájdalom kifejezésének sajátos formája.

Az ilyen kérdések felmerülésével egyidejűleg harag és harag támad azokkal szemben, akik közvetve vagy közvetlenül hozzájárultak szeretteik halálához, vagy nem akadályozták meg azt. Ebben az esetben a vád irányulhat a sorsra, Istenre, emberekre: az elhunyt orvosaira, rokonaira, barátaira, kollégáira, a társadalom egészére, a gyilkosokra (vagy a szeretett személy haláláért közvetlenül felelős személyekre) . Egy ilyen „tárgyalás” inkább érzelmi, mint racionális, ezért néha alaptalan és méltánytalan szemrehányáshoz vezet azokkal szemben, akik nemcsak hogy nem vétkesek a történtekben, de még megpróbáltak segíteni az elhunyton. Így egy idős nő, akinek férje a kórházban meghalt, az orvosok igyekezete és gondoskodása ellenére szemrehányást tett az osztályon lévő szomszédainak, hogy „nem mentették meg” férjét, pedig azonnal segítséget kértek, amikor látták, hogy a férfi megbetegedett. .

A negatív élmények egész komplexuma – felháborodás, düh, neheztelés, irigység vagy bosszúvágy – teljesen természetes, de megnehezítheti a gyászoló személy kommunikációját családjával és barátaival, sőt hivatalnokokkal vagy hatóságokkal is. Fontos megérteni, hogy ez a reakció általában akkor jelentkezik, amikor egy személy tehetetlennek érzi magát, és ezeket az érzéseket tiszteletben kell tartani a gyász átéléséhez.

— Mivel magyarázható, hogy egyesek nem másokra vagy a sorsra haragszanak, hanem magukra a halottakra?

— Bármennyire is meglepő első pillantásra, a harag reakciója az elhunytra is irányulhat: eltávozásért és szenvedésért, mert nem írt végrendeletet, egy rakás problémát, köztük anyagiakat is maga mögött hagyott, amiért nem tudott menekülni a haláltól. Az ilyen gondolatok és érzések többnyire irracionálisak, a kívülálló számára nyilvánvalóak, és néha maguk a gyászoló emberek is tisztában vannak ezzel.

Ezenkívül egy szeretett személy halála arra készteti az embereket, hogy emlékezzenek arra, hogy nekik is meg kell halniuk egy napon. A saját halandóság érzése irracionális haragot válthat ki a dolgok fennálló rendjével szemben, és ennek pszichológiai gyökerei gyakran rejtve maradnak az ember előtt. Felháborodásával tiltakozását fejezi ki a halandóság mint olyan ellen.

— Valószínűleg az a leggyakrabban előforduló helyzet, amikor egy veszteséget átélt ember szidja magát hibáiért, hogy nem tud spórolni, hogy nem spórol...

„Valóban, sokan lelkiismeret-furdalást szenvednek amiatt, hogy igazságtalanok voltak az elhunyttal szemben, vagy nem akadályozták meg a halálát. Ez az állapot jelzi az átmenetet a gyász következő szakaszába - a bűntudat és a rögeszmék szakaszai. Az ember meggyőzheti magát arról, hogy ha vissza lehet forgatni az időt, biztosan másképp viselkedne, képzeletben visszajátssza, hogy mi lett volna akkor, Istenhez szólítja, megígéri, hogy mindent megold, ha csak esélyt ad a visszatérésre. mindent vissza. A végtelen „miért?” helyett nem kevésbé sok „ha” jön, néha megszállott karaktert szerezve: „Ha tudnám...”, „Ha időben hívtam volna mentőt...”, „Mi van, ha nem engedem, hogy ilyenre menjenek Egy idő...".

— Mi okozta ezt a „lehetőségek keresését”? Hiszen a történteken nem lehet változtatni... Kiderül, hogy az ember mégsem vállalja a veszteséget?

Az ilyen kérdések és fantáziák már nem a „bűnösök” kívülről való megtalálására irányulnak, hanem elsősorban önmagára, és arra, hogy mit tehet az ember, hogy megmentse szeretteit. Általában két belső ok eredménye.

Az első a vágy, hogy irányítsuk az életben megtörtént eseményeket. És mivel az ember nem tudja teljesen előre látni a jövőt, gondolatai a történtek esetleges változásáról gyakran irreálisak. Lényegében nem annyira a helyzet racionális elemzése, mint inkább a veszteség és a tehetetlenség élménye.

Az események alternatív fejleményeivel kapcsolatos gondolatok másik, még erőteljesebb forrása a bűntudat. Sőt, a gyászolók önvádjai sok esetben nem felelnek meg az igazságnak: túlértékelik azt a képességüket, hogy megakadályozzák a veszteséget, és eltúlozzák annak mértékét, hogy milyen mértékben vesznek részt egy számukra fontos személy halálában. Úgy tűnik számomra, nem túlzás azt állítani, hogy szinte mindenki, aki egy szeretett személyt veszített el, tisztán vagy a lelke mélyén, valamilyen mértékben bűntudatot érez az elhunyttal szemben.

– Pontosan mivel okolják magukat a gyászolók?

Ennek számos oka lehet, kezdve attól, hogy nem akadályozták meg egy szeretett személy eltávozását, vagy közvetve vagy közvetlenül hozzájárultak egy szeretett személy halálához, egészen az összes olyan esetig, amikor tévedtek. az elhunyt, rosszul bánt vele (sértődött, ingerült, megcsalta stb.). Sokan magukat hibáztatják, amiért élete során nem voltak elég figyelmesek egy emberre, nem beszéltek az iránta érzett szerelmükről, nem kértek bocsánatot valamiért.

Ez magában foglalhatja a bûntudat bizonyos formáit is, például az úgynevezett túlélõ bûntudatot – azt az érzést, hogy meg kellett volna halnia a szeretett személy helyett, a bûntudatot csak azért, mert tovább él, amíg egy szeretett ember meghalt. Egyesek bűntudatot tapasztalnak, amely megkönnyebbüléssel jár, ha egy szeretett személy meghalt. Ebben az esetben tudatnia kell velük, hogy a megkönnyebbülés természetes és elvárt érzés, különösen, ha az elhunyt a halála előtt szenvedett.

A gyász későbbi szakaszaiban gyakran másfajta bűntudat is felmerül. — „örömbűntudat”, vagyis a szeretett személy halála után újra felbukkanó boldogságérzet miatti bűntudat. De az öröm természetes, egészséges élmény az életben, és meg kell próbálnunk visszaszerezni.

Vannak, akik valamivel a veszteség után aggódnak amiatt, hogy az elhunytról alkotott kép és a vele kapcsolatos emlékek elhalványulnak a tudatukban, mintha háttérbe szorulnának. A szorongást az is okozza, hogy maga az ember (és gyakran a körülötte lévők, például rokonok) véleménye szerint az ilyen állapot azt jelzi, hogy az elhunyt iránti szeretete nem elég erős.

— Eddig a bűntudatról beszéltünk, ami normális reakció a veszteségre. De gyakran kiderül, hogy a bűntudat krónikus formát ölt. Honnan tudod, hogy mikor válik egészségtelenné?

Az elhunyttal szembeni tartós bűntudat nem minősíthető patológiának. A tény az, hogy a hosszú távú bűntudat különböző lehet: egzisztenciális és neurotikus. Az elsőt valódi hibák okozzák, amikor az ember valóban „rosszul” tett valamit az elhunyttal kapcsolatban, vagy éppen ellenkezőleg, nem tett meg neki valami fontosat. Az ilyen bűntudat, még ha sokáig fennáll is, teljesen normális, egészséges, és többet beszél az ember erkölcsi érettségéről, mint arról, hogy valami nincs rendben vele.

Ellenkezőleg, a neurotikus bűntudatot kívülről „akasztják fel”, vagy maga az elhunyt, még életében (olyan kijelentésekkel, mint „koporsóba taszít a viselkedésével”), vagy mások („Nos, elégedett vagy? Az elhunyttal fennálló függő kapcsolatok, valamint a krónikus bűntudat, amely még a szeretett személy halála előtt kialakult, nagymértékben hozzájárul az ilyen bűntudat kialakulásához.

Az elhunyt idealizálása hozzájárulhat a bűntudat növekedéséhez és fenntartásához. Minden szoros emberi kapcsolat nem mentes nézeteltérésektől és konfliktusoktól, hiszen mindannyian emberek vagyunk, megvannak a maga gyengeségei és hiányosságai. A gyászoló ember tudatában azonban gyakran eltúlozzák saját hiányosságait, figyelmen kívül hagyják az elhunyt hiányosságait, ami csak fokozza a gyászoló szenvedését. Bár maga a szenvedés jelenti a következő szakaszt, más néven a depresszió stádiuma.

— Kiderült, hogy nem a szenvedés van az első helyen? Ez azt jelenti, hogy először nincs, aztán hirtelen megjelenik a semmiből?

- Nem biztos, hogy így. A lényeg az, hogy egy bizonyos szakaszban a szenvedés eléri a tetőpontját, és beárnyékol minden más tapasztalatot.

Ez a maximális lelki fájdalom időszaka, ami akár fizikailag is érezhető. A szenvedést gyakran sírás kíséri, különösen az elhunytra, az elmúlt közös életre és halálának körülményeire emlékezve. Egyes gyászolók különösen elérzékenyülnek, és bármelyik pillanatban sírhatnak. A könnyek másik oka a magány, az elhagyatottság, az önsajnálat érzése. Ugyanakkor az elhunyt utáni vágy nem feltétlenül sírásban nyilvánul meg, a szenvedés mélyre hathat, és depresszióban nyilvánulhat meg. Általánosságban elmondható, hogy a mély gyász élménye szinte mindig tartalmaz depressziós elemeket. Az ember tehetetlennek, elveszettnek, üresnek érzi magát, főleg emlékekben él, de megérti, hogy a múltat ​​nem lehet visszaadni. A jelen elviselhetetlennek tűnik számára, a jövő pedig elképzelhetetlen az elhunytak nélkül. Az élet céljai és értelme elvesznek, néha annyira, hogy a veszteségtől megdöbbent embernek úgy tűnik, hogy a saját életének is vége.

— Milyen jelek alapján lehet megállapítani, hogy a gyászoló személy depressziós?

Az általános állapotot gyakran depresszió, apátia és reménytelenség jellemzi. Egy személy eltávolodik a családtól, a barátoktól, kerüli a társadalmi tevékenységet; Lehetnek panaszok energiahiányra, gyengeség- és kimerültségérzésre, koncentrálási képtelenségre. Ezenkívül a szenvedő személy hajlamos a hirtelen sírásra, és megpróbálhatja elfojtani fájdalmát alkohollal vagy akár drogokkal. A depresszió testi szinten is megnyilvánulhat: alvás- és étvágyzavarban, hirtelen fogyásban vagy éppen ellenkezőleg, súlygyarapodásban; Még krónikus fájdalom is előfordulhat.

Paradox módon a szenvedés elviselhetetlensége ellenére a gyászolók belekapaszkodhatnak, mint lehetőségbe, hogy kapcsolatot tartsanak fenn az elhunyttal, bebizonyítsák iránta érzett szeretetüket. A belső logika ebben az esetben valami ilyesmi: abbahagyni a gyászt annyit jelent, mint megnyugodni, megnyugodni azt jelenti, hogy felejtünk, és elfelejteni = elárulni. Ennek eredményeként az ember továbbra is szenved, hogy ezáltal megőrizze hűségét az elhunythoz és lelki kapcsolatot tartson vele. Néhány kulturális akadály is hozzájárul ehhez, például az a közkeletű elképzelés, hogy a gyász időtartama az elhunyt iránti szeretetünk mértéke. Valószínűleg kívülről is adódhatnak hasonló akadályok. Például, ha valaki úgy érzi, hogy családja azt várja tőle, hogy sokáig gyászoljon, akkor továbbra is gyászolhat, hogy megerősítse az elhunyt iránti szeretetét. Ez komoly akadálya lehet a veszteség elfogadásának.

— Talán a veszteség elfogadása a gyász utolsó szakasza? Írd őt körül?

- Teljesen igazad van, ez az utolsó szakasz — az elfogadás és az átszervezés szakasza. Bármilyen nehéz és hosszadalmas is a gyász, a végén az ember általában eljut a veszteség érzelmi elfogadásához. Ugyanakkor az idők közötti kapcsolat mintegy helyreáll: az ember fokozatosan abbahagyja a múltban való életet, visszatér a képessége, hogy teljes mértékben megélje a környező valóságot, és reménnyel tekintsen a jövőbe.

Az ember helyreállítja átmenetileg elveszett társadalmi kapcsolatait, és újakat köt. Az értelmes tevékenységek iránti érdeklődés visszatér. Vagyis az élet visszanyeri elveszett értékét, és gyakran új értelmet is felfedeznek. A meglévő terveket a jövőre vonatkozóan átalakítják, és új célok fogalmazódnak meg. Így az élet átszervezése következik be.

Ezek a változások természetesen nem jelentik az elhunyt elfeledését. Egyszerűen elfoglal egy bizonyos helyet az ember szívében, és többé nem áll az élete középpontjában. Ugyanakkor a túlélő természetesen továbbra is emlékszik az elhunytra, sőt erőt merít és támaszt talál az emlékében. Az ember lelkében az intenzív gyász helyett csendes szomorúság marad, amelyet felválthat egy könnyű, fényes szomorúság.

Szeretném még egyszer hangsúlyozni, hogy a veszteség átélési szakaszai, amelyeket felsoroltam, csak egy általánosított modell, és a való életben a gyász nagyon egyedileg jelentkezik, bár egy bizonyos általános trendnek megfelelően. És ahogy egyénileg is elfogadjuk a veszteséget.

– Tudna-e példát mondani a gyakorlatból, hogy jobban szemléltesse a gyász átélés ezen szakaszaiban bekövetkezett változást?

„Például lehet beszélni egy lány esetéről, aki apja halálával kapcsolatos élményei miatt pszichológusokhoz fordult segítségért. Duplán kemény ütés volt, mert öngyilkosság volt. A lány első reakciója erre a tragikus eseményre – szavai szerint – a borzalom volt, más érzések teljes hiányában. Valószínűleg így fejeződött ki az első, sokkoló szakasz. Később jött a harag és a harag az apára: „Hogy tehette ezt velünk?”, ami a veszteség átélés második szakaszának felel meg. Ezután a harag átadta helyét a „megkönnyebbülésnek, hogy már nincs ott”, ami a bűntudat megjelenéséhez, és ezáltal a gyász harmadik szakaszába való átmenethez vezetett. A lány magát hibáztatta, amiért veszekedett az apjával, nem szerette és tisztelte őt eléggé, és nem támogatta a nehéz időkben. Emellett aggódott az elveszett lehetőség miatt, hogy kommunikáljon apjával, hogy jobban megismerje és megértse őt, mint embert. Neki. A veszteség elfogadása meglehetősen hosszú időbe és segítségbe telt, de végül nem csak a múltat ​​tudta megbékíteni, hanem önmagát is meg tudta oldani, és megváltoztatta jelen és jövőbeli életéhez való hozzáállását. Ebben nyilvánul meg a gyász és a veszteség őszinte elfogadása teljes értékű megtapasztalása: az ember nemcsak „visszatér az életbe”, hanem egyúttal ő maga is megváltozik belülről, egy másik stádiumra, esetleg magasabb szintre jut el. földi létezését, és valamivel új életet kezd élni.

– Azt mondtad, hogy ennek a lánynak pszichológus segítségét kellett igénybe vennie. Hogyan állapíthatja meg, hogy a veszteségre adott reakciója normális-e, vagy szakemberhez kell fordulnia?

— A veszteség megélése ugyanis számos esetben túllép a norma konvencionális határain, és bonyolulttá válik. A gyász akkor tekinthető bonyolultnak, ha erejében nem megfelelő (túl keményen éli meg), tartamában (túl sokáig éli át vagy megszakad) vagy átélési formában (az emberre nézve pusztítónak bizonyul, ill. másoknak). Természetesen nagyon nehéz egyértelműen meghatározni azt a határt, ahol a normál gyász véget ér, és hol kezdődik a bonyolult gyász. De az életben ezt a problémát gyakran meg kell oldani, ezért iránymutatásul a következő megközelítés ajánlható fel: ha a gyász súlyosan megzavarja a gyászoló ember vagy a körülötte lévők életét, ha súlyos egészségügyi problémákhoz vezet, vagy életveszélyt jelent. a gyászoló személy vagy más emberek esetében, akkor a bonyolultnak tartott gyász következik. Ebben az esetben gondolnia kell a szakmai segítség (pszichológiai, pszichoterápiás, orvosi) kérésére.

— Hogyan nyilvánulhat meg a bonyolult gyász a veszteségélmény egyes szakaszaiban?

— Itt egy olyan kritériumot vehetünk alapul, mint az időtartam: a veszteség átélésének normális folyamata megszakad, ha az ember hosszú ideig „reked”, egy bizonyos szakaszban rögzül. Ezenkívül a bonyolult gyásznak minőségi különbségei vannak az egyes szakaszokon belül. Például a sokk stádiumában homlokegyenest ellentétes reakciók lehetségesek: az aktivitás kritikus csökkenése a kábulat állapotáig, képtelenség a legegyszerűbb, szokásos cselekvések elvégzésére, vagy éppen ellenkezőleg, elhamarkodott döntések és impulzív cselekvések. tele negatív következményekkel.

A veszteségtagadás bonyolult formáit az jellemzi, hogy az ember még tudatos szinten is makacsul nem hajlandó elhinni, hogy szeretett személye meghalt. Ráadásul még a temetésen való személyes jelenlét sem segít elismerni a veszteség valóságát. Még őrült ötletek is felmerülhetnek ezen az alapon. Például egy nő 40 évig nem ismerte el apja halálának tényét. Azt állította, hogy a temetés közben mozgott és lélegzett, vagyis nem halt meg, hanem színlelt.

A harag és harag szakaszában a veszteségre adott reakció bonyolult formája mindenekelőtt az erős harag, egészen a mások iránti gyűlöletig, amelyet agresszív impulzusok kísérnek, és különféle erőszakos cselekedetek formájában fejeződnek ki, beleértve a gyilkosságot is. Ráadásul az agresszió olyan véletlenszerű emberekre irányulhat, akiknek semmi közük a történtekhez. Így a csecsenföldi háború veteránja, aki visszatért a békés életbe, még sok év után sem tudott belenyugodni fiai halálába. Ugyanakkor dühös volt az egész világra és minden emberre, „amiért úgy élhetnek és boldogok lehetnek, mintha mi sem történt volna”.

A bűntudat és a rögeszmék szakaszában a veszteség bonyolult élménye a neurotikus bűntudat súlyos érzésében fejeződik ki, amely arra készteti az embert, hogy valahogy megbüntesse magát, vagy akár öngyilkosságot is kövessen el. Az ember úgy érzi, nincs joga úgy élni, mint korábban, és mintegy feláldozza magát. Ez az áldozat azonban értelmetlennek, sőt károsnak bizonyul. Példa erre egy lány esete, aki elveszítette apját, aki a legközelebb állt hozzá. Magát hibáztatta, amiért nem törődött vele eléggé élete során, miközben a férfi mindent megtett érte. Úgy vélte, neki kellett volna a helyében lennie, nincs joga tovább élni, nem látott kilátásokat az életben: „Nincs jogom élni, milyen kilátások lehetnek?”

A szenvedés és a depresszió szakaszában ezen élmények bonyolult formái olyan fokot érnek el, hogy teljesen elbizonytalanítják a gyászoló embert. Saját élete megállni látszik a szakértők olyan tünetekről, mint az értéktelenség és a kilátástalanság folytonos gondolatai; halállal vagy öngyilkossággal kapcsolatos gondolatok; tartós képtelenség a napi tevékenységek elvégzésére; fékezhetetlen sírás, lassú reakciók és fizikai reakciók; extrém fogyás.

A bonyolult gyász, amely formailag megfelel a klinikai depressziónak, néha egyenesen katasztrofális kimenetelhez vezet. Jó példa erre az úgynevezett gyászhalál. Ha a gyermektelen házastársak egész életükben együtt élnek, és egyikük nem alkalmazkodik a másik nélkül való élethez, a férj vagy a feleség halála valódi katasztrófa lehet, és a túlélő házastárs küszöbön álló halálával végződik.

– Hogyan segíthetünk az embernek igazán elfogadni a veszteséget és megbirkózni vele?

— A befejezésbe lépett veszteségélmény folyamata különböző eredményekhez vezethet. Az egyik lehetőség az a vigasztalás, amelyet azok az emberek kapnak, akiknek rokonai hosszan és nehezen haltak meg. Más, egyetemesebb lehetőség az alázat és az elfogadás. Ez azonban nem ugyanaz. A passzív alázat mintha azt jelezné: itt a vég, nem lehet tenni semmit. A történtek elfogadása pedig megkönnyíti, megnyugtatja és nemesíti létünket: ez még nem a vég; ez csak a dolgok jelenlegi rendjének vége.

Azok az emberek, akik hisznek abban, hogy a halál után újraegyesülnek szeretteikkel, általában gyorsabban elfogadják. A vallásosok kevésbé félnek a haláltól, ami azt jelenti, hogy a gyászt valamivel másképp élik meg, mint az ateisták, könnyebben mennek át ezeken a szakaszokon, gyorsabban vigasztalódnak, elfogadják a veszteséget, hittel és reménnyel tekintenek a jövőbe.

Ez egyesek számára istenkáromlásnak tűnhet, de egy szeretett személy elvesztése gyakran lendületet ad a gyászoló ember lelkében történő jobb változásoknak. A veszteség arra kényszerít bennünket, hogy tiszteljük szeretteinket, akik elmentek, és megtanít becsülni a megmaradt szeretteinket és általában az életet. Ráadásul a bánat együttérzésre tanít. Azok az emberek, akiket veszteség érte, általában érzékenyebbek mások érzéseire, és gyakran vágynak arra, hogy segítsenek rajtuk. Sok gyásztúlélő felfedezi valódi értékeit, kevésbé lesz materialista, és jobban összpontosít az életre és a spiritualitásra.

Végső soron a halál az élet mulandóságára emlékeztet bennünket, és ezért még jobban értékeli a létezés minden pillanatát.

Előző beszélgetés

BAN BEN A cikk részletesen bemutatja a főbb szakaszokat, amelyet az ember átél a gyász átélése során. Pszichológiai technikákat és technikákat mutatnak be, megkönnyítve ezt a folyamatot

Helló,

kedves olvasóink és vendégeink a blogom!

Sajnos előfordul, hogy életünkben nagyon nehéz és tragikus helyzetekkel találkozunk.

Az egyik ilyen egy hozzánk közel álló és szeretett személy.

A bánat, ami ebbe felszív minket, alig elviselhető, és különös figyelmet igényel.

De gyakran gyászoló ember, megfelelő támogatás és segítség nélkül.

És lehet még rosszabb is: a szerettei anélkül, hogy tudnák, tanácsaikkal és helytelen viselkedésükkel fokozzák szenvedését.

Ennek az az oka, hogy sokan nem igazán tudják, hogyan segíthetnének egy szeretett személynek súlyos következmények és megrázkódtatások nélkül túlélni a gyászt.

És hogyan lehet pszichológiailag hozzáértően támogatni egy gyászoló embert.

Ráadásul sokan nem tudják, hogyan lehet ilyen helyzetekben egyedül leküzdeni a gyászt.

Ezzel a cikkel a témának szentelt kiadványsorozatot nyitok meg.

Ahogy a cím is sugallja, ez a bejegyzés a gyász szakaszairól szól.

A következő két cikk annak lesz szentelve, hogyan segíthetsz magadnak és szeretteidnek leküzdeni ezt.

Gyakorlatokat és pszichológiai technikákat mutatnak be a lelki fájdalmak enyhítésére.

Először is határozzuk meg, hogy...

a gyász nagyon nehéz szenvedés aniye, egy szeretett személy elvesztése vagy valami értékes és fontos elvesztése által okozott szerencsétlenség és szerencsétlenség fájdalmas élménye

A gyász nem múló jelenség. Ez egy összetett és sokrétű pszichológiai folyamat, amely lefedi az ember teljes személyiségét és közvetlen környezetét.

A gyász a gyász átélésének folyamata. Több szakaszra vagy fázisra oszlik.

Mindegyiknek megvannak a maga sajátosságai és jellemzői.

E jelek kifejeződési foka, valamint a gyász és gyász mélysége nagymértékben függ az ember személyiségének jellemzőitől, erejétől és pszichológiai egészségi állapotától.

És mások érzékenységétől és időben történő támogatásától is.

Ami sokszor hiányzik, mert a szeretteiknek nincsenek meg a szükségesek.

Gyász átélése

és főbb szakaszai

Először is jegyezzük meg két fontos pont :

1. A veszteség átélése nem lineáris folyamat.Az ember újra és újra visszatérhet a korábban befejezett szakaszokhoz, vagy egy vagy kettőt egyszerre megkerülve, továbbléphet a következőre. Sőt, a szakaszok beépülhetnek egymásba, metszik egymást, és helyet is cserélhetnek.
2. Ezért ez és a hasonló sémák a veszteség átélési folyamatának strukturálására csak modellek. A valóságban minden sokkal bonyolultabb.

Egyszerűen könnyebb így megérteni a gyászt. És ennek megértése lehetővé teszi, hogy hatékonyabban és gyorsabban tapasztalja meg.

Így…,

1. A tagadás szakasza vagy „Nem lehet!”

Abban a pillanatban kezdődik, amikor egy személy tudomást szerzett a tragikus eseményről. Egy üzenet a halálról, még ha az ember felkészült is rá, nagyon váratlan és...

Ez a szakasz átlagosan körülbelül 10 napig tart.

Úgy tűnik, a személy kábulatba esik.

Az érzékszervek eltompulnak, a mozgások korlátozottak, nehézkesek és felületesek.

A gyászoló személy gyakran elkülönültnek és elszakadtnak tűnik, de az ilyen állapotokat hirtelen erős és heves érzelmek váltják fel.

Sok ember számára a gyász ezen szakaszában valószerűtlennek tűnik, ami történik, mintha távolodnának tőle, és elszakadnának a jelen pillanattól.

Ezt az állapotot általában pszichológiai védekezésnek tekintik.

A gyászoló nem képes azonnal teljes egészében elfogadni a történteket. A lélek csak apránként tudja elfogadni a gyászt, átmenetileg védve a tagadástól és a zsibbadástól.

Egy szeretett személy halála megszakítja a „napok összekötő fonalát”, és megszakítja az események többé-kevésbé nyugodt folyását.

A világot és az életet a tragikus esemény „előtt” és „után” részre osztja.

Ez sok emberben nagyon nehéz benyomást tesz.

Lényegében ez lelki (pszichológiai) trauma.

Ilyenkor az ember nem tud a jelenben élni. Lelkileg még mindig a múltban van. Egy szeretett személlyel, aki elhagyta őt.

Még nem kell megvetnie a lábát a jelenben, meg kell birkóznia a veszteséggel, és el kell kezdenie.

Közben kábultan a múltban él, mert az még nem lett emlék. Ez teljesen valóságos számára.

♦

2. Keresés és remény szakasz

A gyászélmény ebben a szakaszban a csoda tudattalan várakozásával jár. A gyászoló irreálisan arra törekszik, hogy visszahozza az elhunytat. Anélkül, hogy észrevenné, azt várja, hogy minden visszatér és jobb legyen.

Gyakran érzi az elhunyt jelenlétét a házban.

Lehet, hogy megpillantja őt az utcán, hallja a hangját.

Ez nem patológia - ezek elvileg normális pszichológiai jelenségek. Végül is a szerettei számára egy elhunyt személy szubjektíve továbbra is életben marad.

Általában ez a szakasz 7-14 napig tart. De az erre jellemző jelenségek összefonhatók az előző és az azt követő szakaszokkal.

3. A harag és a neheztelés szakasza

A gyászoló továbbra sem tud beletörődni a veszteségbe. De ebben az időben kezdi kínozni az igazságtalanság égető érzése.

A fő kérdések, amelyeket újra és újra feltesz magának:

• Miért történt ez vele?
• Miért ő és nem valaki más?
• Honnan ez az igazságtalanság?
• Ki a felelős mindezért?

A válaszokat keresve az ember önmagát, szeretteit, orvosait, barátait és rokonait hibáztathatja a történtekért.

Bár rájöhet, hogy ezek a vádak igazságtalanok.

De a bánat elfogulttá teszi az embert.

Az ilyen elfogult és érzelmi töltetű vádak gyakran provokálnak

Rokonok és barátok között.

A gyászoló igazságtalanságot is tapasztalhat önmagával szemben, némán megkérdezve: „Miért ért engem ez a szenvedés?”

Ez a szakasz egy héttől két hétig tart. Elemei pedig beleszőhetők az előző és az azt követő gyászos időszakokba.

4. Bűntudat és sorsbeli vita szakasza

Ebben a szakaszban a bűntudat olyan erős lehet, hogy az illető önmagát kezdi hibáztatni.

Például azt gondolhatja, hogy ha másként bánt volna az elhunyttal, másként viselkedett volna vele, akkor minden rendben lett volna. Ha ezt vagy azt tette volna/nem tette volna, akkor nem lenne minden úgy, ahogy van.”

Lehet, hogy a gyászolót a megszállott gondolat kísérti: „Ah! Ha most mindent vissza lehetne adni, akkor természetesen teljesen más lennék!”

És az ő fantáziáiban ez tényleg megtörténik.

El tudja képzelni magát a múltban, és megteheti, amit kellett volna, hogy megakadályozza ezt a tragédiát.

5. A kétségbeesés és a depresszió szakasza

Itt éri el tetőfokát a szenvedés, ez a különösen súlyos lelki fájdalom stádiuma.

Ez azért történik, mert az ember többé-kevésbé teljes mértékben és mélyen felismeri az esemény tragédiáját.

Ebben a szakaszban különösen élesen megvalósul az életrend megsemmisülése egy szeretett személy halála miatt.

A gyász eléri a csúcsintenzitást.

Újra megjelenik a leválás, az apátia és a depresszió.

Az ember úgy érzi, elveszti az élet értelmét, és megtapasztalhatja saját értéktelenségét és haszontalanságát.

Lehet, hogy sokat sír, panaszkodik a sorsára, esetleg visszavonul, és egyáltalán nem beszél senkivel.

Ebben a szakaszban különféle testi működési zavarok jelentkezhetnek: étvágytalanság, alvászavarok, izomgyengeség, krónikus betegségek súlyosbodása stb.

Vannak, akik alkohollal, drogokkal és gyógyszerekkel kezdenek visszaélni.

Sok embernek vannak rögeszmés gondolatai és tapasztalatai.

Nem tudnak a mindennapi tevékenységekre koncentrálni, és elvesztik érdeklődésüket a történések iránt.

A legtöbb gyászoló bűntudatot, kétségbeesést, akut magányt, tehetetlenséget, haragot, dühöt és agressziót tapasztal.

Különösen akut esetekben öngyilkossági gondolatok és belső késztetések jelennek meg erre.

Ezalatt a gyászoló szinte folyamatosan gondolhat az elhunytra.

Idealizálásának hatása kialakul: gyakorlatilag minden emlék a rossz tulajdonságokról, szokásokról eltűnik, és csak az erények és a pozitív tulajdonságok kerülnek előtérbe.

Ilyenkor a gyászoló két részre szakadni látszik: külsőleg elég sikeresen tud belekötni a mindennapi és szakmai ügyekbe, de belsőleg, i.e. szubjektíven az elhunyt mellett van.

Gondol rá, beszél vele, gyászol érte.

A múlt és a jelen ebben az időben kéz a kézben jár.

Ám ekkor a múlt áttöri a jelen fátylát, és ismét belesodorja a gyászolót a gyász örvényébe.

Valahol ennek az időszaknak a végén a szubjektív és hamis érzéseket, miszerint az elhunyt él, felváltják a róla szóló emlékek.

A múlt megszűnik valóság lenni, emlékezetté válik, és elválik a jelentől.

Ez a szakasz körülbelül egy hónapig tart.

Ha elhúzódik, akkor jobb felvenni a kapcsolatot.

Ellenkező esetben egy személy hosszú ideig súlyos állapotba kerülhet, ami negatívan befolyásolja az egészségét.

6. Az alázat és az elfogadás szakasza

Ebben az időszakban az ember elkerülhetetlen valóságként kezdi érzékelni szeretett személy elvesztését.

A veszteség tapasztalata kezd társulni annak mély és teljes tudatosságához és elfogadásához.

Az elhunytak emlékeinek érzelmi színezése fokozatosan kevésbé intenzív.

A kétségbeesés és a kilátástalanság érzését fokozatosan felváltják a kevésbé akut és kevésbé erős érzelmek -.

7. Az átszervezés és az életbe való visszatérés szakasza

Az élet fokozatosan visszatér a normális kerékvágásba.

Ebben az időszakban a személy szinte teljesen felépül, és visszatér a mindennapi és szakmai tevékenységekhez.

Egyre inkább nem emlékekben kezd élni, hanem a jelenben.

Az elhunyt többé nem az élményei középpontjában áll.

Általában javul az alvás és az étvágy, és javul a hangulat.

Az ember elkezdi újjáépíteni az életre vonatkozó terveit, amelyek már nem tartalmazzák az elhunytat.

A bánat azonban időről időre mégis új életre tör át. A fájdalomra és a kétségbeesésre is emlékeztet, például néhány jelentős dátum, ünnep és esemény előestéjén.

Általában ez a szakasz 8-12 hónapig tart.

És ha a gyászfolyamat jól sikerült, akkor ezen időszak után visszatér a megszokott kerékvágásba.

Így...,

Egy elhunyt személy miatti gyász és gyász átélése nem könnyű és hosszadalmas folyamat.

Nagy és olykor extrém erőfeszítéseket igényel a gyászolótól és szeretteitől

Nem mindig lehet egyedül legyőzni a fájdalmat és a kétségbeesést, és visszatérni az életbe.

Nyugodtan keressen meg

Ez lehetővé teszi, hogy gyorsabban és hatékonyabban menjen keresztül a gyász minden szakaszán, megkönnyebbülést érezzen és újra éljen.

A következő cikkben pedig részletesen megvizsgáljuk, hogyan segíthetünk egy szeretett embernek leküzdeni a gyászt, felgyorsítani a veszteség átélését és újra élvezni az életet.

ez a cikk

Ez minden.

Várom észrevételeiket, visszajelzéseiket!

© Üdvözlettel, Denis Kryukov

Pszichológus Chitában

Ezzel a cikkel együtt olvassa el:

A gyász szakaszai

1. Sokk és zsibbadás.

Az első szakasz a tagadáshoz kapcsolódó zavarodottság. A pszichológiai védekező mechanizmus aktívan elutasítja a történteket. Az első szakaszban az érzelmi sokkot a helyzet valóságának tagadására tett kísérlet kíséri. A sokk-reakció olykor az érzések hirtelen eltűnésében, „lehűlésében” nyilvánul meg, mintha az érzések valahol mélyre zuhannának. Ez akkor is megtörténik, ha egy szeretett személy halála nem volt hirtelen, hanem sokáig várták.

A gyászoló azt gondolhatja, hogy minden, ami történt, rémálom volt, semmi több.

Időtartam - néhány másodperctől több hétig, átlagosan a 7-9. napon, fokozatosan átadva a helyét egy másik képnek. Étvágytalanság és szexuális vágy, izomgyengeség, csekély vagy teljes mozdulatlanság jellemzi, amit néha percekig tartó nyűgös tevékenység, arckifejezés, deperszonalizációs jelenségek váltanak fel („Ez nem lehet!”, „Ez nem történt meg! nekem!”), és a történések valószerűtlenségének érzése. A veszteség tényének tagadása az enyhe rendellenességtől a súlyos pszichotikus formákig terjedhet, amikor az ember több napot tölt a lakásban az elhunyttal, mielőtt észrevenné, hogy meghalt.

A tagadás gyakoribb és kevésbé kóros formáját mumifikációnak nevezték. Ilyenkor az ember mindent úgy tart, ahogy az elhunytnál volt, hogy mindig készen álljon a visszatérésre. Például a szülők megtartják elhunyt gyermekeik szobáit. V.Yu szerint. Sidorova, ez normális, ha nem tart sokáig, így egyfajta „puffer” jön létre, amely a veszteség megtapasztalásának és az ahhoz való alkalmazkodás legnehezebb szakaszát enyhíti. De ha ez a viselkedés évekig tart, a gyászélmény megszűnik, és az ember nem hajlandó elismerni az életében bekövetkezett változásokat, „mindent úgy tart, ahogy volt”, és nem mozdul el a gyászában elfoglalt helyéről - ez a gyász megnyilvánulása. tagadás.

Az emberek egy másik módja annak, hogy elkerüljék a veszteség valóságát, ha tagadják a veszteség jelentőségét. Ebben az esetben azt mondják, hogy „nem voltunk közel”, „rossz apa volt” vagy „nem hiányzik”. Néha az emberek sietve eltávolítanak mindent, ami a veszteség tárgyára emlékeztetheti őket, és ezzel olyan viselkedést mutatnak be, amely a mumifikáció ellentéte. A gyászoló emberek megvédik magukat attól, hogy szembenézzenek a veszteség valóságával, és fennáll a veszélye a kóros gyászreakciók kialakulásának.

A tagadás másik megnyilvánulása a „szelektív felejtés”, amelyben az ember elfelejt valamit a veszteség tárgyáról.

A veszteség felismerésének elkerülésének harmadik módja a veszteség visszafordíthatatlanságának tagadása. Ilyenkor egy gyermek halála után a szülők vigasztalják egymást – „lesznek más gyerekeink, és minden rendben lesz”. Ennek az a következménye, hogy újra megszüljük az elhunyt gyermeket, és minden olyan lesz, mint volt.

A zsibbadás ennek az állapotnak a legszembetűnőbb jellemzője. A gyászoló korlátolt, feszült. Légzése nehézkes, szabálytalan, a gyakori mély lélegzetvételi vágy időszakos, görcsös (lépésszerű) hiányos belégzéshez vezet.

A külső nyugalmat és a sírásra való képtelenséget gyakran önzésnek tekintik és szemrehányást okoznak. Az ilyen tapasztalatok hirtelen akut reaktív állapotba vezethetnek.

Az ember tudatában megjelenik az irrealitás érzése, hogy mi történik, mentális zsibbadás, érzéketlenség és süketség.

Hogyan magyarázható mindezen jelenségek? A sokk-reakciók komplexumát általában a halál tényének vagy jelentésének védekező tagadásaként értelmezik, megvédve a gyászolót attól, hogy a veszteséggel a maga teljességében egyszerre szembesüljön.

A segítségnyújtás ebben a szakaszban abból áll, hogy csendben kísérjük az illetőt, olyan tapintható kontaktust hozunk létre, amely segíti a sírást, azaz. „átlépni” a gyász és a veszteség folyamatának megélésének következő szakaszába, belső élményeinek verbalizálásába.

Véleményem szerint minél tovább tart ez az időszak, annál súlyosabbak a következmények.

2. Az akut gyász fázisa.

A szeretett személy halálára adott első reakció - sokk, tagadás, harag - után tudatában van annak, hogy elveszítjük és elfogadjuk. Ez a keresés vagy a kétségbeesés szakasza, amely három naptól 6-7 hétig tart (ugyanaz a 40 napos gyász). Ezt tartják a legfájdalmasabb szakasznak, hiszen el kell fogadni a veszteséget valóságként, igent kell mondani az életre a már megváltozott életben.

Az akut gyász képe nagyon hasonló a különböző emberek között. Mindenkiben közös az irreális vágy, hogy visszaszerezze azt, ami elveszett, és nem annyira a halál tényének, mint inkább a veszteség állandóságának tagadása. Időnként húsz perctől egy óráig tartó fizikai szenvedési rohamok, torokgörcsök, szapora légzéssel járó fulladásos rohamok, állandó sóhajtozási szükséglet, ürességérzet a gyomorban, izomerő elvesztése és intenzív szubjektív szenvedés. feszültségként vagy lelki fájdalomként. Akut szorongás, álmatlanság, amnézia, elvonási reakció, zsibbadás állapota; szomatikus tünetek jelentkeznek. Mindenkire jellemző az erővesztés és a kimerültség panasza: „szinte lehetetlen lépcsőzni”, „minden, amit felemelek, olyan nehéznek tűnik”, „a legkisebb erőfeszítéstől is teljesen kimerültnek érzem magam”.

Ilyenkor az embernek nehéz lehet fenntartani a figyelmét a külvilágban. Bizonyos tudatváltozások figyelhetők meg. Mindenkire jellemző az irrealitás enyhe érzése, a növekvő érzelmi távolság érzése, amely elválasztja a gyászoló személyt a többi embertől (néha kísértetiesnek tűnnek vagy kicsinek). A valóságot mintegy átlátszó muszlinnal, fátyol borítja, amelyen gyakran áttörnek az elhunyt jelenlétének érzései.

A veszteséget szenvedett személy a halált megelőző eseményekben igyekszik bizonyítékot találni arra, hogy nem tette meg az elhunytért, amit tudott, figyelmetlenséggel vádolja magát, és eltúlozza a legkisebb hibáinak jelentőségét, emiatt sokakat legyőz bűntudat érzése.

Gyakran megfigyelhető egy olyan megszállott jelenség, mint a „ha csak”. „Ha élne...”, „Ha nem küldtem volna ilyen-olyan iskolába, akkor...”. Aztán következik az események láncolata: „nem lett volna beteg és nem halt volna meg...”. Folyamatosan átdolgozod a bűntudatodat, bár tárgyilagosan nincs bűntudat. Honnan ez az érzés?

F. Vasziljuk szerint a nyugati pszichoterápiában a bűntudatot a gyász tüneteként kezelik, amitől gyorsan meg kell szabadulni. Ez azt a vágyat mutatja, hogy megvigasztalja az embert. „A gyászoló ember ezt nem hiszi el, őszintén hiszi, hogy ő a hibás. Ezért el kell fogadnunk ezt az illúziót, a bűntudat érzését, mint valóságot. Vagyis el kell foglalnunk a gyászoló személy álláspontját, és nem szabad lebeszélni arról, hogy nem ő a hibás.

Ezenkívül a gyászoló személy gyakran tapasztalja a melegség elvesztését más emberekkel való kapcsolataiban, hajlamos arra, hogy ingerülten és haraggal beszéljen velük, és egyáltalán nem zavarja magát, és mindez a barátok és a család megerőltető erőfeszítései ellenére is fennáll. hogy támogassa az illető baráti kapcsolatait.

Ezek az ellenséges érzések, amelyek maguknak az embereknek meglepőek és megmagyarázhatatlanok, nagymértékben zavarják őket, és a közelgő őrület jeleiként veszik őket. A betegek megpróbálják visszafogni ellenségeskedésüket, és ennek következtében gyakran mesterséges, feszült kommunikációs módot alakítanak ki.

Freud a szerencsétlenséghez való alkalmazkodás folyamatát a gyász „művének” nevezte. A modern kutatók a „gyászmunkát” kognitív folyamatként jellemzik, amely magában foglalja az elhunytról alkotott gondolatok megváltoztatását. Ez a folyamat nem valamiféle inadekvát reakció, amelytől humanista szempontból meg kell védeni az embert, ez elfogadható és szükséges. Ez egy nagyon súlyos lelki terhelésre utal, amely szenvedést okoz. A tanácsadó tud segíteni, de beavatkozása nem mindig megfelelő. A gyászt nem lehet felfüggeszteni, addig kell folytatni, ameddig szükséges.

3. Megszállottság szakasza.

Az akut gyász harmadik fázisa a „maradék utórengések”, amelyek a tragikus esemény pillanatától számítva 6-7 hétig tartanak. Más források szerint ez az időszak egy évig is eltarthat. Az „utórengések” metaforája az örményországi földrengésből származik. Egyébként ezt a szakaszt a kétségbeesés, a szenvedés és a szervezetlenség időszakának, és - nem túl pontosan - a reaktív depresszió időszakának nevezik.

Különféle testi reakciók továbbra is fennállnak, sőt kezdetben még felerősödhetnek is – légzési nehézség, légzési elégtelenség, gyengeség, izomgyengeség, energiavesztés, bármilyen cselekvés nehézségének érzése; ürességérzet a gyomorban, szorító érzés a mellkasban, gombóc a torokban; fokozott érzékenység a szagokra; csökkent vagy szokatlan étvágyfokozás, szexuális diszfunkció. Vannak robbanásveszélyes reakciók, érzelmi labilitás, állandó izgatottság, alvászavarok.

Ez a legnagyobb szenvedés, az akut lelki fájdalom időszaka. Sok nehéz, néha furcsa és ijesztő érzés és gondolat jelenik meg. Ezek az üresség és az értelmetlenség érzései, a kétségbeesés, az elhagyatottság érzése, a magány, a harag, a bűntudat, a félelem és a szorongás, a tehetetlenség. Jellemző az elhunyt képébe való rendkívüli felszívódás és idealizálása – a rendkívüli erények hangsúlyozása, a rossz tulajdonságok és tettek emlékeinek elkerülése. Az újévet először „nélkül” ünneplik; nyaralás nélküle... Most először szakad meg az élet szokásos körforgása. Ezek rövid távú, de nagyon fájdalmas helyzetek.

A bánat a másokkal való kapcsolatokra is rányomja bélyegét. Itt előfordulhat a melegség elvesztése, az ingerlékenység és a visszavonulási vágy. A napi tevékenységek változnak. Az ember nehezen tud arra koncentrálni, amit csinál, nehezen tudja teljesíteni a feladatot, és a bonyolultan szervezett tevékenységek egy időre teljesen elérhetetlenné válhatnak. Néha öntudatlan azonosulás jön létre az elhunyttal, ami a járás, a gesztusok és az arckifejezések akaratlan utánzásában nyilvánul meg.

Egy szeretett személy elvesztése a legösszetettebb esemény, amely az élet minden területére, az ember fizikai, mentális és szociális létezésének minden szintjére hatással van. A gyász egyedi, függ a vele való egyedi kapcsolattól, az élet és halál konkrét körülményeitől, a közös tervek és remények, sérelmek és örömök, tettek és emlékek egész egyedi képétől.

4. A probléma feldolgozásának szakasza.

Ebben az időszakban történnek az ember számára a legfontosabb és legnehezebb érzelmi események: a trauma és a gyász okainak megértése, tudatosítása, a veszteség gyászolása. Ennek a szakasznak a sajátos mottója: „bocsáss meg és búcsúzz el”, az utolsó „búcsút” mondják.

A tárgy elvesztéséhez való viszonyulás döntően függ az elveszett kapcsolat természetétől és az alany személyiségének fejlettségi szintjétől. A veszteség szituációjában alkalmazott módszerek, mechanizmusok és következményei eltérőek attól függően, hogy az elveszett kapcsolatban az objektum kapcsolat funkcionális és egyedi elemei milyen arányban vannak jelen.

Ebben a fázisban az élet visszatér a kerékvágásba, helyreáll az alvás, az étvágy és a szakmai tevékenység, és a veszteség tárgya megszűnik az élet középpontjában állni. A gyász átélése már nem vezető tevékenység, először gyakori, majd ritkább egyéni remegés formájában jelentkezik, mint például a fő földrengés után. Az ilyen maradék gyászrohamok ugyanolyan akutak lehetnek, mint az előző fázisban, és a normális létezés hátterében szubjektíven még akutabbnak is felfoghatók. Ezek oka leggyakrabban valamilyen randevú, hagyományos esemény („elõször tavasz nélküle”) vagy a mindennapi élet eseményei („megsértõdtek, nincs kinek panaszkodnia”, „levél jött a nevére” ).

A negyedik szakasz általában egy évig tart: ezalatt az élet szinte minden hétköznapi eseménye megtörténik, majd ismétlődik. A halál évfordulója az utolsó dátum ebben a sorozatban. Lehet, hogy nem véletlen, hogy a legtöbb kultúra és vallás egy évet szán a gyászra.

Ebben az időszakban a veszteség fokozatosan belép az életbe. Az embernek sok új problémával kell megbirkóznia az anyagi és társadalmi változásokkal kapcsolatban, és ezek a gyakorlati problémák összefonódnak magával a tapasztalattal. Nagyon gyakran hasonlítja össze tetteit az elhunyt erkölcsi normáival, elvárásaival, azzal, „amit mondana”. Az anya úgy véli, hogy a lánya halála előtt nincs joga gondoskodni a megjelenéséről, mint korábban, mivel az elhunyt lánya nem teheti meg ugyanezt. De fokozatosan egyre több emlék jelenik meg, megszabadulva a fájdalomtól, a bűntudattól, a nehezteléstől, az elhagyatottságtól.

Ha ez a szakasz nem múlik el sikeresen, akkor a gyász krónikussá válik. Ez néha neurotikus élmény, néha az ember életének önzetlen szolgálatnak és jótékonykodásnak való odaadása.

5. A gyász érzelmi munkájának befejezése.

A munka akkor tekinthető befejezettnek, amikor a beteg reményt nyer, és képessé válik a jövőre vonatkozó tervek készítésére.

A gyász szokásos élménye, amelyet körülbelül egy év elteltével írunk le, az utolsó fázisába lép, a „befejezésbe”. Itt a gyászolónak néha le kell győznie bizonyos kulturális akadályokat, amelyek megnehezítik a befejezést (például azt az elképzelést, hogy a gyász időtartama az elhunyt iránti szeretetünk mértéke).

A gyász értelme és feladata ebben a fázisban, hogy az elhunytról alkotott kép állandó helyet foglaljon el életem folyamatos szemantikai egészében (például a kedvesség szimbólumává válhat), és rögzüljön az időtlenben, a létezés értékdimenziója.

A „gyászmunka” végével alkalmazkodás történik a történtek valóságához, és csökken a lelki fájdalom. A veszteség megtapasztalásának utolsó szakaszában az embert egyre jobban foglalkoztatják a körülötte lévő emberek és az új események. A veszteségtől való függés csökken, de ez nem jelent feledést.

Elmondhatjuk, hogy a veszteség átélése esetén a megpróbáltatások nemcsak lelki fájdalmat és szenvedést hoznak, hanem mintegy megtisztítják a lelket, hozzájárulnak az ember személyes növekedéséhez, a lét új aspektusait nyitják meg előtte, gazdagítják. élettapasztalattal, hogy azt a jövőben esetlegesen átadhassa szeretteinek.

A gyászfolyamat külön pontként emelhető ki, mivel nagy figyelmet fordítanak rá. Általában úgy gondolják, hogy ebben az esetben a gyászolónak bizonyos pszichológiai feladatokat kell végrehajtania.

A gyász folyamata.

Kell-e gyászolni? A szomorúság és a lelki gyötrelem szolgál valami hasznos funkciót?

A lelki gyötrelem, mint a gyász legtisztább összetevője, inkább folyamatnak tűnik, mint állapotnak. Az ember ismét szembesül az identitás kérdésével, amelyre a válasz nem egy pillanat alatt érkezik, hanem egy bizonyos idő elteltével az emberi kapcsolatok kontextusában.

Sok szakértő megkérdőjelezi a gyászfolyamat egyes fázisainak elkülönítésének bölcsességét, mivel ez arra ösztönözheti az embereket, hogy az előírt minta szerint gyászoljanak.

Természetesen a gyászérzet intenzitása és időtartama személyenként változó. Mindez az elveszett személlyel való kapcsolat természetétől, a bűntudat súlyosságától, a gyászidőszak időtartamától függ egy adott kultúrában. Ezenkívül bizonyos tényezők segíthetnek a normális állapot helyreállításában. Például az elhunyt tartós betegsége vagy cselekvőképességének elvesztése esetén a hozzátartozóinak lehetőségük van felkészülni a halálára. Valószínű, hogy előrelátó gyászt élnek át. Még az is előfordulhat, hogy egy ilyen helyzetben a veszteség, a bűntudat vagy az elszalasztott lehetőségek megbeszélésére kerül sor a haldoklóval. Az előrelátó gyász azonban nem szünteti meg a szeretett személy halála utáni gyászt. Ettől még talán nem is lesz gyengébb. De ennek ellenére az elhunyt tartós betegsége esetén a halála nem olyan nehéz a körülötte lévőknek, mert volt rá lehetőségük felkészülni, és könnyebben megbirkóznak gyászukkal.

Kubler-Ross (1969) modelljét gyakran használják a gyászfolyamat leírására. Ez magában foglalja a tagadás, a harag, a kompromisszum, a depresszió és az alkalmazkodás váltakozó szakaszait. Úgy gondolják, hogy a normál gyászreakciók akár egy évig is eltarthatnak.

A normális gyászfolyamat időnként krónikus krízisállapottá alakul, amelyet kóros gyásznak neveznek. Freud szerint a gyász akkor válik kórossá, ha a „gyászmunka” sikertelen vagy hiányos. A kóros gyásznak többféle típusa van:

Az érzelmek „blokkolása”, hogy elkerüljük a gyászfolyamat felerősítését.

A gyász átalakítása az elhunyttal való azonosulássá. Ebben az esetben megtagad minden olyan tevékenységet, amely elvonhatja a figyelmet az elhunyttal kapcsolatos gondolatokról.

A gyászfolyamat idővel kiterjesztése súlyosbodással, például a halál évfordulóján.

Túlságosan akut bűntudat, amelyet önmaga megbüntetésének szükségessége kísér. Néha az ilyen büntetést öngyilkossággal hajtják végre.

A gyász tipikus megnyilvánulása az elveszett tárgy utáni vágy. Az a személy, aki átélt egy veszteséget, vissza akarja adni azt, ami elveszett. Általában ez az irracionális vágy nem valósul meg kellőképpen, ami még mélyebbé teszi. A tanácsadónak meg kell értenie a szomorúság szimbolikus természetét. Nem kell ellenállni a gyászoló szimbolikus erőfeszítéseinek, hiszen így igyekszik leküzdeni a veszteséget. Másrészt a gyászreakciót eltúlozzák, majd az elveszett tárgy kultusza jön létre. Patológiás gyász esetén pszichoterapeuta segítségére van szükség.

A gyász folyamatában elkerülhetetlenül betör a keserűség. A gyászoló hajlamos mást hibáztatni a történtekért. Egy özvegy hibáztathatja elhunyt férjét, amiért elhagyta, vagy Istent, amiért nem vette figyelembe az imáit. Az orvosokat és más embereket azzal vádolják, hogy a valóságban vagy csak a szenvedő képzeletében képesek megakadályozni a kialakult helyzetet. Az igazi haragról szól. Ha az emberben marad, akkor „táplálja” a depressziót. Ezért a tanácsadó ne beszéljen a klienssel, és ne korrigálja haragját, hanem segítsen kiönteni. Csak ebben az esetben csökken a véletlenszerű objektumok kisülésének valószínűsége.

A gyász során jelentős identitásváltozás tapasztalható, például drámaian megváltozik a házastársi szerep betöltésének önértékelése. Ezért a „gyászmunka” fontos összetevője, hogy megtanuljunk új szemmel tekinteni önmagunkra, új identitást keresni.

A rituálék nagyon fontosak a gyászban. A gyászolónak szüksége van rájuk, mint a levegőre és a vízre. Pszichológiailag elengedhetetlen, hogy a gyász összetett és mély érzéseinek nyilvános és jóváhagyott kifejezése legyen.

A „bánat munkáját” olykor lelassítják vagy bonyolítják az együttérző emberek, akik nem értik a szerencsétlenség fokozatos legyőzésének fontosságát. A veszteség tárgyától való elszakadás nehéz lelki folyamata a gyászoló ember szubjektív világában megy végbe, ebbe mások beavatkozása nem helyénvaló. R. Kochunas szemszögéből a tanácsadónak nem szabad elnyomnia a gyászfolyamatot. Ha tönkreteszi a kliens pszichológiai védelmét, nem tud hatékony segítséget nyújtani. A kliensnek szüksége van védekezési mechanizmusokra, különösen a gyász korai szakaszában, amikor nem áll készen a veszteség elfogadására vagy reálisan gondolkodni róla. A racionalitás hiánya esetén a védekező mechanizmusok aktiválódnak. A gyászfolyamat során szerepük funkcionális, és az időnyerésben, valamint önmaguk és az őket körülvevő világ újraértékelésében rejlik. Ezért a tanácsadónak lehetővé kell tennie a kliens számára a tagadás és más pszichológiai védekezési mechanizmusok használatát.

A „bánatmunka” végeztével megtörténik a szerencsétlenség valóságához való alkalmazkodás, és csökken a lelki fájdalom.

A gyászoló személyt új emberek és események kezdik elfoglalni. Megszűnik a vágy, hogy kapcsolatba lépjen a veszteség tárgyával, és csökken a tőle való függőség. Bizonyos értelemben elmondható, hogy a gyászfolyamat a veszteség tárgyával való kapcsolat lassú gyengülése. Ez nem feledést jelent, csupán arról van szó, hogy az eltávozott személy már nem fizikai értelemben jelenik meg, hanem beépül a belső világba. A vele való kapcsolat kérdése immár szimbolikusan megoldódott - az elhunyt, észrevétlen jelenlétével a gyászoló lelkében, segíti őt az életben. Ily módon az identitástudat sikeresen módosul.

A veszteség időszakában a szenvedést enyhíti a rokonok, barátok jelenléte, és nem a hatékony segítségük a fontos, hanem a több hétig tartó könnyű elérhetőség, amikor a legintenzívebb a gyász. A gyászolót nem szabad magára hagyni, de nem szabad „túlterhelni” az odafigyeléssel – a nagy bánatot csak idővel lehet legyőzni. A gyászoló embernek állandó, de nem tolakodó látogatásokra és jó hallgatóságra van szüksége.

Egyes esetekben a hallgató szerepét tanácsadó is elláthatja. A gyászoló személlyel együtt lenni és megfelelően gondoskodni róla a legfontosabb dolog, amit meg lehet tenni. Minél jobban átérzi a tanácsadó a gyászt, és minél megfelelőbben érzékeli saját érzelmi reakcióit a segítséggel, annál hatékonyabb a gyógyító hatás. Nem szabad felületesen megnyugtatnia a gyászoló embert. A zavarodottság és a formális kifejezések csak kínos helyzetet teremtenek. Lehetőséget kell adni a kliensnek bármilyen érzés kifejezésére, és mindegyiket előítéletek nélkül el kell fogadni.

Bizonyos körülmények között a gyász mindent felemésztő lehet. Például azok az idősebb felnőttek, akik egy-két éven belül több barátot vagy rokont veszítettek el, túlterhelést szenvedhetnek el. Komoly veszélyt jelent, különösen a férfiak számára, a depresszió kialakulása a szeretett személy halálát követő időszakban. Nem kevésbé veszélyes – ismét a férfiak számára – az alkohollal vagy drogokkal való visszaélés, hogy elfelejtsék a fájdalmas gondolatokat. Mások a "földrajzi módszert" használják - folyamatos utazás vagy folyamatos munkavégzés nagy stresszel, ami nem enged másra gondolni, mint a napi ügyekre.

Így nincs univerzális vagy helyes módja a gyásznak, bár a társadalom elvárásai ebben a kérdésben jelentős hatással vannak az emberekre.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete