Az emberiséget mindig is érdekelte valami misztikus, titokzatos, ismeretlen. Egy olyan tudomány, mint az alkímia, már régen megjelent, de az iránta való érdeklődés a mai napig nem szűnt meg. És manapság sokan kíváncsiak, mi az alkímia. Találjuk ki.

Az alkímia fogalma és lényege

Az első asszociáció, amely egy hétköznapi ember eszébe jut, amikor meghallja az „alkímia” szót, a varázslat. De a valóságban megmutatja, hogyan lehet elérni minden létező dolog lényegét. Sokan áltudománynak tartják, amely az úgynevezett alkímiai arany közönséges fémekből való kinyerésére és ezáltal a meggazdagodásra összpontosít. Sok gyakorló alkimista valóban a gazdagodást tűzte ki célul, de az alkímia eredeti jelentése az egész világ megértése volt. Az igazi alkimisták filozófiai elmélkedésen keresztül dicsérik a világ egységét, és azt állítják, hogy részt vesznek a teremtés kozmikus folyamatában.

Egy másik asszociáció, amelyet az emberek az "alkímia" szóhoz kötnek, a bájital. És ennek tényleg van valami értelme. Az alkímia magában foglalja a különböző összetevők keverésének gyakorlatát. Ennek a tudománynak a legfontosabb lényege, hogy minden, ami létezik, mozog és fejlődésre törekszik.

Az "alkímia" szó története

Az alkímia kérdésére válaszolva ismernie kell e tudomány eredetének történetét. Úgy gondolják, hogy ez a tudomány először az ókori világban jelent meg: Görögországban, Egyiptomban és Rómában, majd elterjedt keletre. Lehetetlen pontosan megmondani, mit jelent ez a szó, mert sok gyökere van. Az első verzió azt sugallja, hogy az alkímia a Chymeia szóból származik, ami azt jelenti, hogy „beönteni”, „önteni”. Ez a szó sok ókori orvos orvosi gyakorlatára utal. Egy másik változat szerint a név a Khem szóból származik, amely a fekete földet, az országot (Egyiptomot) szimbolizálja. Az ókori görög eredet a "hyuma" és a "chemeusis" szavak származékára utal – öntés, keverés, áramlás.

Az alkímia alapjai és céljai

Az alkímia három fő funkciót lát el:

1. Találja meg a módját, hogyan szerezzen aranyat nem nemesfémekből, hogy meggazdagodjon és hatalomra tegyen szert.
2. Érje el a halhatatlanságot.
3. Találd meg a boldogságot.

Az alkímia alapja négy alapelem felhasználása. A Platón és Arisztotelész által kidolgozott elmélet szerint a világegyetemet a Demiurgosz teremtette, aki az eredeti anyagból 4 elemi elemet hozott létre: víz, föld, tűz, levegő. Az alkimisták három további elemet adtak ezekhez az elemekhez: higanyt, ként és sót. A higany nőies, a kén férfias, a só a mozgás. Mindezen elemek különböző sorrendben történő keverésével transzmutáció érhető el. A transzmutáció eredményeként meg kell szerezni a bölcsek kövét, amelyet leggyakrabban sok alkimista fő célja ennek az elixírnek a megszerzése. De mielőtt megkapja a kincses elixírt, egy igazi alkimistának meg kell értenie valódi spirituális természetét. Ellenkező esetben nem lehet megszerezni a kincses bölcsek kövét.

Az alkímiai evolúció és a fémek arannyá való átalakulásának szakaszai

Híres alkimisták sok éves okoskodásuk és tanulmányaik alapján arra a következtetésre jutottak, hogy kezdettől fogva minden fém nemes volt, de idővel néhányuk megfeketedett és elszíneződött, ami tudatlanságukhoz vezetett.

Az egyszerű fémek nemesfémekké történő átalakulásának több fő szakasza van:

1. Calcinatio – ez a szakasz magában foglalja minden világi, minden személyes érdekről való lemondást;
2. Putrefactio - ez a szakasz magában foglalja a bomló hamu leválasztását;
3. Solutio - az anyag megtisztítását szimbolizálja;
4. Distillatio - az anyag tisztításának minden elemének figyelembevétele;
5. Coincidentia oppositorum - ellentétes jelenségek kombinációja;
6. Szublimáció - szenvedést jelent a világiak elhagyása után a spirituálisra való törekvés kedvéért;
7. A filozófiai keményedés a légiesség és a koncentráltság elvének kombinációja.

Az alkímia evolúciója az, hogy mindent átengedünk magunkon, még akkor is, ha az nagy károkat okoz, majd az előző szakaszban kapott energia segítségével helyre kell állítani.

Nagy alkimisták

Minden alkimista megpróbált választ adni arra a kérdésre, hogy mi az alkímia. Ez a tudomány jelentős szerepet játszott az emberiség történetében. Sok filozófus azt sugallta, hogy az alkímiának sok közös vonása van a pszichológiával. Ez a tudomány segít az embernek, hogy felfedje magát, mint egyént, és elérje egyéni spirituális céljait. A kezdetek óta sokan foglalkoztak az alkímiával. De ebben kulcsszerepet játszottak a középkor alkimistái.

Az egyik leghíresebb alkimistát joggal tartják Nicola Flamelnek (életévek 1330-1418). Nikola nagyon szegény családba született, és fiatalon Párizsba ment, hogy hivatalnok legyen. Feleségül vett egy idős hölgyet, kis tőkét kapott és több műhelyt nyitott. Flamel úgy döntött, hogy könyveket árul. Alkimiás karrierje egy álomnak köszönhetően kezdődött, amelyben egy angyal megmutatta Flamelnek egy könyvet, amely minden titkot tartalmazott. Megtalálta ezt a könyvet, és szorgalmasan tanulmányozni kezdte. Nem ismert, hogyan volt képes felfogni az összes igazságot, de szó szerint három évvel később az alkimistának sikerült megszereznie a bölcsek kövét, és a közönséges higanyt ezüstté, majd egy idő után arannyá tenni. 1382-től kezdődően Nicholas Flamel kezdett meggazdagodni, földet és házakat vásárolt. Jótékonysági munkában vett részt, és egyszerűen pénzt adományozott. A mesés gazdagságáról szóló pletykák eljutottak a királyig, de kenőpénzek segítségével Flamel el tudta rejteni vagyonát a király elől. 1418-ban az alkimista meghalt. De azt mondják, hogy az arany és az ezüst mellett Nikola megértette a halhatatlan élet titkait. Halálát színlelte, és feleségével kirándulni indultak.

Paracelsus alkimista: rövid információ

Egy másik, hasonlóan híres alkimista Paracelsus (élt 1493-1541). Ez az ember híres orvos volt, és sokan tagadják az alkímiában játszott szerepét. Pracelsus megpróbálta megtalálni a bölcsek kövét, de nem hitte, hogy a fémet arannyá tudja változtatni. Az alkimistának szüksége volt rá, hogy megértse a halhatatlanság titkát és gyógyszereket alkosson. Pracelsus úgy gondolta, hogy bárki megteheti azt, amit a természet nem, csak időre és erőfeszítésre van szükség. Az orvostudomány sokat köszönhet Pracelsusnak. Ez az orvos volt az, aki elvetette azt az elméletet, hogy az epilepsziákat gonosz szellemek szállták meg. A tudós azt mondta, hogy sikerült megalkotnia a bölcsek kövét, és halhatatlan volt, de meghalt, miután 48 évesen leesett a magasból.

Denis Zacher: rövid tájékoztatás

Denis Zacher (élt 1510-1556). Meglehetősen gazdag családba született. Fiatalként a Bordeaux-i Egyetemre ment filozófiát tanulni. Mentoráról kiderült, hogy egy alkimista, aki bevezette a fiatal srácot ebbe a tudományba. Mentorukkal együtt egyre több új alkímiareceptet tanulmányoztak és teszteltek. De újra és újra elbuktak. Zashernek gyorsan elfogyott a pénze, ezért hazament, és elzálogosította ingatlanát. De a kísérletek nem hoztak eredményt, a pénz egyszerűen kicsúszott az ujjaink között. Denis úgy döntött, Párizsba megy, ahol több évet töltött egyedül, az alkímia filozófiáját és receptjeit tanulmányozva. 1550-ben végre sikerült higanyból nemesfémet – aranyat – készítenie. Denis mindenkinek szétosztotta adósságait, és Németországba távozott, ahol hosszú és gondtalan életet akart élni. De egy rokona megölte, miközben aludt, és a feleségével távozott.

Seefeld egy pillantással

Nagyon hosszú ideig nagyon kevés információ volt ismert erről az alkimistáról. Seefeld gyermekkora óta érdeklődött az alkímia iránt, és kísérleteket végzett. Persze nem járt sikerrel, minden oldalról záporoztak rá a gúnyok. Aztán elhagyta Ausztriát, és csak tíz év múlva tért vissza, és egy kisvárosban telepedett le egy családjával, akik befogadták. Hála jeléül megmutatta a tulajdonosnak, hogyan tanulta meg aranyat kinyerni a közönséges fémekből. Hamarosan az egész város tudta, hogy Seefeld igazi alkimista. A császár tudomást szerzett kísérleteiről, és csalásért életfogytiglani börtönbüntetésre ítélte. De hamarosan Sefeld kegyelmet kapott, de azzal a feltétellel, hogy folytatja kísérleteit a császár érdekében. De egy idő után Seefeld elmenekült az országból, és senki sem tud többet a sorsáról. Szó szerint eltűnt a levegőben.

A fent bemutatott információknak köszönhetően sokkal világosabbá válik, hogy mi az alkímia, mi a lényege és miért van rá szükség.

Képzeld el, hogy van előtted egy kis medence. Rákokat helyeztek el benne. A benne lévő víz nem tartalmaz oldható kalcium sókat, amelyek annyira szükségesek a héjuk felépítéséhez. Csak oldható magnéziumsókat tartalmaz. Ön személyesen látta ezt. Aztán többször meglátogatta a medence területét, ahol látta, hogyan nőnek a rákok. Ugyanakkor a medencevíz magnéziumtartalmának expressz elemzését az Ön szeme láttára végezték el. Kalcium hiányában a tartalom fokozatos csökkenését mutatták ki. És a rákok nőttek, és a kalciumot tartalmazó héjuk is növekedett. Ez elgondolkodtató. Kiderült, hogy a rákok extrém helyzetbe kerültek, és a medence vizében lévő kalcium-sók hiányában elkezdték kivonni belőle a magnézium-sókat, a magnéziumot kalciummá alakítani, és kalciumsókból tovább építeni a héjukat. Ezt valahogy nem hiszem el. Valami rendhagyó jelenség! Kiderült, hogy a rákok képesek az egyik stabil kémiai elemet egy másikká átalakítani (transmutálni), azaz hideg nukleáris reakciót - hideg termonukleáris reakciót végrehajtani.

Ezt a kísérletet, amelyben szellemileg részt vettél, valójában Louis Kervran francia kutató hajtotta végre 1959-ben. Azt is észrevette, hogy a csirkék anélkül, hogy az elfogyasztott élelmiszerben és vízben kalcium-sókat kapnának, a fent említett kémiai elemet tartalmazó héjba tojják a tojásokat. Véleménye szerint a csirkék az általuk táplált zabban bőségesen előforduló káliumot kalciummá alakítják. Kiderült, hogy egy ki nem kelt csirke négyszer több kalciumot tartalmaz, mint a tojás, amelyből származott, és a héj súlya közel azonos. L. Kervran is megfigyelte a spanyol moha növekedését rézhuzalon talaj hiányában.

Voltak más természettudósok is, akik véleményük szerint felfigyeltek a szerves világban a stabil kémiai elemek transzmutációjának jelenségeire. Nevezzünk meg néhányat közülük. Így a hannoveri báró, Albrecht von Herzeele még 1873-ban megírta a „A szervetlen anyagok eredete” című könyvet, amelyben bemutatta, hogyan alakíthatják át a növények a foszfort kénné és a magnéziumot kalciummá. A francia Pierre Beranger 1958-ban bemutatta, hogyan csírázik ki a magvak mangánsók oldatában, a mangán eltűnik, és megjelenik a vas. Ebből az alkalomból egy tudományos folyóiratban publikált egy cikket „Az eredményeim hihetetlenek” címmel.

L. Kervran fenti kísérleteit és más kutatók megfigyeléseit, amelyek megfelelő következtetéseket vontak le a transzmutációról, szokatlanságuk miatt nem érzékelték a tudományos közösségek, amelyek nem illeszkedtek az elfogadott tudományos dogmákba; Kétségek merültek fel a kutatás helyességével kapcsolatban is. De az idő múlásával egyre több megfigyelés és kísérlet született, amelyek megmutatták, hogy egyes stabil kémiai elemeket a szerves világ különböző képviselői másokká alakítanak át. Hizatoki Komaki japán tudós pedig 1993-ban a Hideg Nukleáris Fúziós Nemzetközi Konferencián megerősítette L. Kervran korábban idézett kísérleteinek és az azokból levont következtetések megbízhatóságát.

Az ember, mint a vizsgálat tárgya, nem maradt figyelmen kívül hagyva a stabil kémiai elemek átalakításának lehetséges képességét. És ez a novoszibirszki tudós, V. P. Kaznacheev akadémikus nagy érdeme, aki a hideg magreakciók - a hideg termonukleáris fúzió, vagy ahogy ő nevezi - a biotermonukleáris fúzió - megnyilvánulásának meggyőződése az emberekben és a szerves világ más képviselőiben. V. P. Kaznacheevnek sikerült megállapítania, hogy az életkor előrehaladtával a testében a nehéz, stabil, nem radioaktív izotópok energia felszabadulásával átalakulnak. Ez a 15-ös szén izotóp elvesztésére és a 12-es szén felhalmozódására utal. Más elemek átalakulását is azonosították az emberben. V.P. Kaznacheev szerint egy élő sejtben nemcsak a makromolekuláris fehérjefolyamat (égés, oxidáció) megy végbe, hanem a számunkra ismeretlen hideg biotermovénás jelenség is. V. P. Kaznacheev kutatása szerint bizonyos baktériumok képesek az 54-es mangánt 55-ös vasizotóppá alakítani.

E tekintetben a tengerek és óceánok fenekén vas-mangán csomók (kis gömb alakú ásványi felhalmozódások) megjelenése annak tudható be, hogy a fenékiszap bakteriális környezetében a mangán vassá alakul.

Publikációkban történtek kísérletek a kémiai elemek transzmutációjának mechanizmusának magyarázatára. Feltételezték, hogy a hideg magfúziós folyamatok egy élő sejtben mitokondriumokon keresztül mennek végbe, amelyek a sejt energiájáért felelős szerkezetileg különálló képződmények. Megjegyzendő, hogy az emberi mentális tevékenység az agyában zajló nukleáris folyamatokhoz kapcsolódik. És ezek a folyamatok maguk is kiváltó jellegűek - kiváltó mechanizmusok, amelyek a szervezetben előforduló összes létfontosságú funkciót beindítják.

Az ember magas szintű önszerveződéssel rendelkező rendszer. E tekintetben minden adat birtokában van ahhoz, hogy bizonyos határok között elvégezze az életéhez szükséges kémiai elemek testében való jelenlétének önszabályozását, és szükség esetén ezek egy részét hideg magreakciókkal alakítsa át másokká. Ez a lehetőség az összes fenti anyag tükrében valósnak tűnik, és megerősítésként a következő tény idézhető. A tudósok azt találták, hogy egy afrikai törzs feketéi nem kapnak több, életükhöz szükséges kémiai elemet az általuk használt táplálékkal és vízzel, de egészségesnek érzik magukat, és az említett összetevők mennyisége a szerveikben nemcsak idővel megmarad, hanem néha megnő. Nagy biztonsággal feltételezhető, hogy az emberi szervezetben az éhezéshez, betegséghez, más stresszes helyzetek elviseléséhez, az életkörülményekhez való alkalmazkodáshoz, az életkörülményekhez való alkalmazkodás során az emberi szervezetben elkerülhetetlenül működni fog az a mechanizmus, amely az emberi szervezetben egyes kémiai elemek mássá alakul át. éghajlati övezet minden sajátos jellemzőivel együtt.

A műszaki kísérletek során végrehajtott kisenergiájú nukleáris reakcióknak és a biológiai rendszerekben lezajló hideg termonukleáris reakcióknak megvannak a sajátosságai és különböznek egymástól, de van egy közös vonásuk - a stabil kémiai elemek átalakulása során felszabaduló energia, amely meghaladja a végrehajtásukra fordított energiát. Ez a tény alapvető fontosságú a nukleáris és intranukleáris kölcsönhatások új mintáinak azonosítása és új erőművek létrehozása szempontjából. A fizikusok, kémikusok, biológusok, orvosok, mezőgazdasági vegyészek, talajkutatók, mikrobiológusok és más szakemberek körében is új tudományos irányú kreatív kutatásra van kilátás.

A biológiai rendszerek azon képessége, hogy hideg magreakciókat hajtanak végre – hideg termonukleáris reakciókat – az élő anyag szerves jellemzőjeként ismerhetjük fel. Ez a tény az élet kolosszális és máig rejtélyes erejéről tanúskodik, amely képes egyes stabil kémiai elemeket másokká átalakítani. Ezzel kapcsolatban helyénvaló a következő kérdés: az organizmusok fenti képességét a Teremtő adta nekik a világ teremtése során, vagy a földi élet fejlődésének egy bizonyos szakaszában merült fel. Melyiket pontosan? Hogyan történhetett ez egyáltalán?

A modern tudás az emberről, képességeiről, fiziológiai és energetikai képességeiről egy jéghegy víz fölé emelkedő kis csúcsához hasonlítható. És a legteljesebb tudás egy személyről egy hatalmas test, amelyet „Az emberi test titkos bölcsessége”-nek hívnak, és amelyet az orvos A. S. Zalmanov megpróbált megérinteni azonos nevű könyvében.

A tudomány és a technika modern rohamos fejlődésével összefüggésben azt kell megfigyelnünk, hogy az egykor elutasított régi hogyan nyer elismerést, kap modern megjelenést, a fantasztikus ötletek pedig valósággá válnak, és ezt a folyamatot nem lehet megállítani.

Az alkímia megszállja a modern tudományt

Az elmúlt évszázad utolsó éveit a kísérleti kisenergiájú magreakciók és a hideg magfúzió megvalósításának sikerei jellemezték, amelyek egyes stabil kémiai elemek átalakulásához, mások szintéziséhez vezettek.

Az első ilyen kísérleteket 1922-28-ban, a sorbonne-i professzorok, Freundler és Spindler végezték Franciaországban. De eredményeiket az elméleti fizikusok nem fogadták el. Később az USA-ban és más országokban is végeztek hasonló kísérleteket. Oroszországban A.V., Alikin, A.V., Filimonenko. Meg kell említeni P. A. Korolkovot, P. V. Dokusovát, akik bebizonyították a stabil kémiai elemek átalakításának lehetőségét. De a kísérletezők eredményeit és a transzmutáció gondolatát a hatóságok elutasították a „Ez nem lehet!” megfogalmazással. A vizsgált probléma azonban sok tudós figyelmét felkeltette, és az 1993-tól 1998-ig tartó időszakban öt nemzetközi szimpóziumot és konferenciát tartottak a hideg magfúzióról és a magtranszmutációról, élénk vitákkal az elvégzett kísérletekről. Az elemek átalakításait 1998-ban Fleishman és Rons végezte. 1996-ban A második kisenergiájú nukleáris reakciókkal foglalkozó konferenciát az „Elemek átalakításának technológiájának fejlesztése” című alapmű közzétételével tartották. 1998-ban A kanadai Vancouver városában mutatták be az elemek alacsony energiájú transzmutációjának jelenségeit. Egyes elektrolitikus folyamatok végrehajtása során olyan elemek átalakulásai derültek ki, amelyeket a modern fizikai kémia és elektrokémia nem magyarázott meg.

A kutatóknak korábban sikerült ólmot arannyá alakítaniuk nukleáris reakciókkal, de ez nagyon költségesnek bizonyult a megszerzésének magas energiaköltségei miatt.

De a közelmúltban több külföldi kutatóközpontban és hazánkban a Kurchatov Intézetben is, kis energiájú kísérleti körülmények között más stabil kémiai elemek átalakításával is sikerült aranyat nyerni. Természetes analógjával összehasonlítva meglehetősen versenyképesnek bizonyult. Végre valóra vált az alkimisták ősi álma az elemek transzmutációjáról és az alapfémek nemessé alakításáról! A periódusos rendszer egyéb elemeiből történő folyamatos aranytermelés technológiája még nem alakult ki, az aranybányászokat pedig nem fenyegeti a munkanélküliség. De az aranybányászatnak komoly problémákkal kell szembenéznie a közeljövőben.

Jelenleg nagy mennyiségű kísérleti anyag halmozódott fel stabil kémiai elemek átalakulásáról nukleáris reakciók során, alacsony energiájú szinten. Ezt már nem lehet figyelmen kívül hagyni.

2000 augusztusában Szentpéterváron megrendezték a hatodik nemzetközi konferenciát „A természettudomány modern problémái” témában. Az egyik résztvevő, Monti Roberto A. olasz fizikus, egy bolgni professzor, az alacsony energiájú nukleáris reakciókról tartott jelentést. Előadása végén kijelentette: „A 21. század fizikája az alacsony energiájú nukleáris reakciók fizikája és az alkímia újjáéledése lesz.”

Az eredeti cikk a honlapon található A felvételhez

az „Ember határok nélkül” magazin számára

Az alkímia kétségtelenül az okkult tudományok közé is sorolható. Kezdetben ugyanazon a vágyon alapult, hogy parancsoljon a láthatatlan szellemeknek, mint amit a sámáni gyakorlatban láttunk. De idővel az alkímia még pragmatikusabb és konkrétabb célt kapott - az alapfémek arannyá alakítását a bölcsek kövének (Lapis philosophorum) nevezett katalizátoron keresztül.

Sok érdekes hipotézist javasoltak az alkímia eredetével kapcsolatban. Egyikük úgy véli, hogy az alkímiát a titokzatos egyiptomi félisten, Hermész Triszmegisztosz tárta fel az embereknek. Ez a magasztos, az idők ködében előbukkanó, a halhatatlan Smaragdot a kezében vivő személyiség az ókori egyiptomiak szerint minden tudomány és művészet szerzője volt. Tiszteletére minden tudományos ismeretet összefoglalóan hermetikus művészetnek neveznek. Amikor Hermész holttestét eltemették a Hebra völgyében, az isteni Smaragdot vele együtt temették el. Sok évszázad után kiásták a Smaragdot; Az egyik verzió szerint ezt az arab bölcsek tették, a másik szerint - Nagy Sándor. Az ebben a Smaragdban rejlő erő segítségével, amelyre a Háromszor Nagy Hermész titokzatos betűit vésték (összesen tizenhárom mondatot), Sándor meghódította az egész akkor ismert világot. Mivel azonban nem tudott uralkodni magán, végül összeesett.

Az alkímia a legrégibb idők óta virágzott Egyiptomban, és állítólag Salamon is gyakorolta. Aranykora az ázsiai és afrikai arab hódításokkal kezdődött. A hiszékeny szaracénok, akik ismerik a talizmánokról és az égi hatásokról szóló meséket, buzgón hittek az alkímia csodáiban. Almanzor és Harun al-Rashid csodálatos udvaraiban a hermetikus tudomány professzorai pártfogásra, hallgatókra és jutalmakra találtak.

Az alkímia sokáig valóban titkos tanítás maradt, és egészen a 11. századig az egyetlen alkimista, amelyet a nagyközönség ismerhetett, az arab Geber volt, akinek a tulajdonképpeni neve Abu-Muza-Jafar volt, becenevén el-Sophie. A nem nemesfémek arannyá alakítására tett kísérletei különféle felfedezésekhez vezettek a kémiában és az orvostudományban. Híres csillagász is volt, de napjainkig a „halandzsa” néven ismert nyelv megalkotójaként jutott el.

A keresztesek behozták Európába az alkímiát, és a 13. század környékén Albertus Magnus, Roger Bacon és Raymond Lully újjáélesztette. VI. Henrik angol király urakat, nemeseket, orvosokat, professzorokat és papokat hívott meg a bölcsek kövének felkutatására.

Európa első és leghíresebb alkimistája Albert von Bolstatt (Nagy) volt. 1206-ban született és 74 évesen halt meg. Azt mondják róla, hogy „nagyszerű volt a mágiában, erős a filozófiában és felülmúlhatatlan a teológiában”.

Albertus Magnus a domonkos rend tagja volt, és Aquinói Tamás alkímia és filozófia tanára volt. Ismeretes, hogy Nagy Albert regensburgi püspök volt, és 1622-ben avatták boldoggá. Albert arisztotelészi filozófia volt, asztrológus, valamint az orvostudomány és a fizika nagy szakértője. Fiatalkorában gyengeelméjűnek (!) tartották, de őszinte hitét egy látomás jutalmazta, amelyben a Szeplőtelen Szűz Mária jelent meg előtte, és nagyszerű filozófiai és intellektuális képességeket adott neki.

Albert a mágikus tudományok mesterévé vált, és elkezdett egy furcsa automatát építeni, amelyet beszéd- és gondolkodási képességgel ruházott fel. Az Android – ahogy a megalkotója nevezte – fémből és egy ismeretlen anyagból készült, a „csillagok rendelete” szerint választották ki, és mágikus formulák és varázslatok révén ruházták fel spirituális tulajdonságokkal. Ez a munka harminc évig tartott. A legenda szerint Aquinói Tamás ördöginek tartotta ezt a mechanizmust, összetörte, ezzel tönkretéve Albert életművét. Ennek ellenére Albert Aquinói Tamásra hagyta alkímiai képleteit, köztük a bölcsek kövének titkát.

A következő figyelemre méltó személy, aki azt állította, hogy birtokolta a bölcsek kövét, Paracelsus volt, akinek neve valójában Philip Aureol Theophrastus Paracelsus Bombastus Hohenheimből, és akit követői "az orvosok hercegének, a tűz filozófusának, a svájci Triszmegisztosznak, az alkimista átalakítójának" neveztek. a filozófia, a természet hűséges titkára, a létfontosságú elixír és a bölcsek kövének tulajdonosa, a kémiai misztériumok nagy uralkodója."

Paracelsus általánosan elfogadott születési dátuma 1493. december 17. Ő volt az egyetlen gyerek a családban. Édesanyját és apját az orvostudomány és a kémia érdekelte. Apja orvos volt, anyja pedig kórházat vezetett. Paracelsus még fiatalon kezdett érdeklődni Izsák holland írásai iránt, és elhatározta, hogy megreformálja kora orvostudományát.

Húszéves fiatalként tizenkét évig tartó útra indult. Számos európai országban járt, köztük Oroszországban is. Valószínű, hogy még Ázsiába is behatolt. Konstantinápolyban az arab bölcsek rábízták a hermetikus művészetek titkait. Valószínűleg az indiai brahminoktól kapta a természetszellemekről és a láthatatlan világok lakóiról szóló ismereteket, akikkel akár közvetlenül, akár tanítványaikon keresztül került kapcsolatba. Katonaorvos lett, szaktudása nagy hírnevet hozott neki.

Németországba visszatérve Paracelsus megkezdte az orvostudomány megújítását. Minden lépésnél ellenállásba ütközött, és kemény kritika érte. Féktelen vérmérséklete és rikító személyisége kétségtelenül sok támadást hozott rá, amelyeket könnyen elkerülhetett volna, ha egy kicsit óvatosabb lett volna. Élesen bírálta a gyógyszerészeket, mert rosszul készítik el a gyógyszereket, és nem veszik figyelembe pácienseik szükségleteit, csak a bevételükkel törődnek.

Paracelsus figyelemre méltó sikerei az orvostudományban még jobban gyűlölték ellenségeit, mert nem tudták megismételni az általa végzett csodákat. Kezelési rendszerei akkoriban annyira eretneknek tűntek, hogy ellenfelei lassan, de biztosan kikényszerítették Paracelsust megszokott helyéről, és arra kényszerítették, hogy egy új helyen keressen menedéket, ahol nem ismerték.

Sok ellentmondó pletyka kering Paracelsus kilétével kapcsolatban. Kétségtelen, hogy gyors indulat volt. Gyűlölte az orvosokat és a nőket. Amennyire ismert, soha nem volt szerelme. A neki tulajdonított túlkapások sok bajt hoztak neki. Azt mondták, hogy amíg Bázelben professzor volt, kevesen látták józannak.

Paracelsus halálának körülményei tisztázatlanok, de a legvalószínűbb verzió a következő: az ellenségei által bérelt bérgyilkosokkal vívott harcban halt meg, akik meg akartak szabadulni riválisuktól.

Azt mondják, hogy Paracelsus tanára egy Salamon Trismosinus nevű titokzatos alkimista volt. Szinte semmit nem tudni róla, csak azt, hogy sok évnyi bolyongás és keresgélés után megtalálta a fémek átalakításának képletét, és hatalmas mennyiségű aranyat készített. A szerző 1582-ben kelt kézirata, a "The Magnificent Sun" a British Museumban található. A pletykák szerint Trismozin alkímiai tudásának köszönhetően 150 évet élt. Nagyon figyelemreméltó megállapítás jelenik meg "Alkímiai vándorlások" című művében, ahol a bölcsek kövének kereséséről beszél:

"Fedezze fel, amit tudsz, és amit tudsz, az része annak, amit tudsz, és ez az, amit igazán megtehetsz. Ami rajtad kívül van, az benned is van."

Ez az elv az alkímia alapvető dogmája. Isten mindenen „belül” és „kívül” van. A belülről kifelé irányuló növekedésen, a kifejezésért és megnyilvánulásért folytatott harcon keresztül nyilvánul meg. Az arany növekedése és felszaporodása nem nagyobb csoda, mint a magnál ezerszer nagyobb bokor kis magjából való növekedés. Ha ez megtörténhet egy növényi maggal, akkor miért ne történhetne meg az aranymaggal, ha „földbe ültetik” (az alapfémekbe) és titkos alkímiai receptek szerint „táplálják”?

Az alkímia azt tanítja, hogy Isten mindenben benne van, hogy ő az egyetemes szellem, aki végtelen számú formában nyilvánul meg. Isten a sötét földbe (anyagi univerzum) elültetett szellemi mag. Az alkímia művészetével lehetséges úgy termeszteni és szaporítani ezt a magot, hogy az egész egyetemes anyag telítődjön vele, és az aranymaghoz hasonlóan tiszta arannyá váljon. Az ember szellemi természetében ezt „újjászületésnek”, az elemek anyagi testében „átváltozásnak” nevezik.

Az alkimisták szerint minden homokszem nem csak a nemesfémek és a drágakövek magjait tartalmazza, hanem a Nap, a Hold és a csillagok magvait is. Ahogy az emberi természet az egész Univerzumot tükrözi miniatűrben, úgy minden homokszem, minden vízcsepp, minden kozmikus porrészecske a kozmosz minden részében és elemében kis embriók formájában rejtőzik – olyan kicsik, hogy még a legnagyobbak is. erős mikroszkóp nem ismeri fel őket. Az ionoknál vagy elektronoknál billiószor kisebbek, ezek a felismerhetetlen és felfoghatatlan magvak várják idejüket, hogy megnyilvánuljanak és növekedni kezdjenek.

Növekedésüket két módszerrel lehet biztosítani. Az első a Természet, mert a Természet az alkimista, aki eléri a látszólag lehetetlent. A második a művészet, és a művészeten keresztül viszonylag rövid idő alatt érhető el az eredmény, míg a természetnek ehhez végtelen sok idő kell.

Az igazi bölcs összehangolja tevékenységét a természet törvényeivel, ráébredve, hogy az alkímia művészete egyszerűen a Természetből másolt módszer, de bizonyos titkok segítségével a képlet jelentősen lerövidül, a folyamat pedig felerősödik. Ezzel a művészettel a mag, amely a kő lelkében van, olyan gyorsan nőhet, hogy a gránitkőből pillanatok alatt nagy gyémánt lehet. Mivel a mag mindenben benne van, a gyémánt az univerzum bármely anyagából termeszthető. Egyes anyagok közül azonban ez a csoda sokkal könnyebben kivitelezhető, mert bennük a gyémánt embriói már régóta megtermékenyültek, és így jobban felkészültek a művészet élénkítő folyamatára.

Az alkímia tehát a meglévő folyamatok növelésének és tökéletes állapotba hozásának művészetének tekinthető. A természet megvalósíthatja a kívánt célokat, vagy nem. De az igazi művészet segítségével a Természet mindig eléri céljait, mert ez a művészet nincs kitéve az időveszteségnek vagy a spontán reakciók vandalizmusának.

James Brown „The History of Chemistry” című könyvében megfogalmazza azokat a célokat, amelyeket a középkori alkimisták el akartak érni:

"Ezért az alkimisták általános célja az volt, hogy a lehető legnagyobb mértékben elvégezzék a laboratóriumban azokat a folyamatokat, amelyeken a természet dolgozott a Földön belül. Hét fő probléma foglalkoztatta a figyelmüket:

1. Elixírnek, univerzális gyógyszernek vagy bölcsek kövének nevezett összetett anyag előállítása, amelynek az volt a tulajdonsága, hogy a nem nemesfémeket arannyá és ezüstté alakítja...

2. A homunculus vagy élőlény létrejötte, amelyről sok kellemes, de valószínűtlen történetet meséltek el.

3. Univerzális oldószer készítése, amely bármilyen anyagot feloldana...

4. Palingenesis, vagy növények helyreállítása hamuból. Ha ez sikerülne, reményük lenne a halottak feltámasztására.

5. Spiritus mundi készítése, egy misztikus anyag, számos tulajdonsággal, amelyek közül a legfontosabb az arany feloldó képessége volt.

6. A kvintesszencia, vagy minden anyag aktív elsődleges forrásának kinyerése.

7. Aurum potabile, folyékony arany készítése, a legtökéletesebb gyógymód, mert az önmagában tökéletes arany képes a legtökéletesebb hatást kifejteni az emberi természetre."

Azt, hogy az alkímia alapvetően csak egy kissé nemesített sámánizmus, megerősíti az alkimisták kozmogóniája, amelyet elsősorban Paracelsus műveiből ismerünk.

Paracelsus szerint a régiek által ismert négy elsődleges elem (föld, tűz, levegő és víz) mindegyike egy finom gáznemű elemből és egy durva testi anyagból áll. A levegő tehát kettős természetű - ez egy kézzelfogható légkör és egy megfoghatatlan illékony anyag, amelyet "szellemi levegőnek" nevezhetünk. A tűz látható és láthatatlan, észrevehető és megkülönböztethetetlen. A víz egy sűrű folyadékból és egy folyékony természetű potenciális esszenciából áll. A földnek két lényeges része is van, amelyek közül az alsó mozdulatlan, földi, a legmagasabb pedig elvékonyodott, mobil és virtuális. Az ELEMEK általános kifejezés e négy elsődleges elem alsó vagy fizikai fázisára vonatkozik, az elemi esszenciák kifejezés pedig ezek láthatatlan spirituális összetevőire. Az ásványok, növények, állatok és emberek egy olyan világban élnek, amely e négy elem durva oldalából áll, és az élő szervezetek ezek különféle kombinációiból állnak.

Salamander (Paracelsus "30 mágikus figura értelmezése" című könyvéből)

Ahogy a látható Természetet számtalan élőlény népesíti be, úgy a látható természet láthatatlan, spirituális megfelelőjét bizarr lények serege népesíti be. Paracelsus négy csoportra osztotta őket, amelyeket gnómoknak, undináknak, szilfeknek és szalamandráknak nevezett. Azt tanította, hogy valójában élőlények, formájukban sok tekintetben hasonlítanak az emberre, és saját világukat lakják, az emberek számára az érzékszerveik fejletlensége miatt ismeretlenek, nem képesek túllépni a durva elemek világán.

Paracelsus ezt írja:

"Négy elemben élnek: nimfák - a víz elemében, szilfák - levegő, pigmeusok - föld és szalamandra - tűz. Undináknak, Szilvesztereknek, Törpéknek, Vulkánoknak stb. hozzátartozik és ami neki mi a levegő nekünk vagy a víz a halaknak, és egyikük sem élhet más fajhoz tartozó elemben.

Minden elemi szellem számára a megfelelő elem átlátszó, láthatatlan és lélegző, akárcsak a mi légkörünk."

Az alkimisták által alkalmazott orvosi technika is a fent leírt kozmogóniából következik, ami szintén nagyon emlékeztet a sámánélményre.

Az a meggyőződés, hogy a betegségek minden oka az ember láthatatlan természetéből fakad, a hermetikus orvoslás alapelve, amelyet Paracelsus igyekezett széles körben bevezetni.

Számításai szerint az ember éteri árnyékhéja a halál után nem bomlik fel, hanem addig marad, amíg a fizikai forma teljesen szét nem bomlik. Ezek az „éteri kettősök” gyakran láthatók a sírokon, és a szellemekben való hit alapját képezik. Mivel lényegesen finomabb, mint a földi testek, az éteri kettős sokkal érzékenyebb az impulzusokra. Ennek az asztráltestnek a zavara számos betegség oka. Paracelsus azt tanította, hogy a beteg elméjű ember megmérgezheti saját éteri természetét, és ez a fertőzés az életerő természetes áramlását megzavarva később testi betegségként nyilvánul meg. Paracelsus, az éteri kettős zavarait tekintve a betegségek legfontosabb okának, "utakat keresett annak anyagának harmonizálására azáltal, hogy érintkezésbe hozta más testekkel, amelyek életenergiája képes ellátni a szükséges elemeket, és elég erős ahhoz, hogy legyőzze a meglévő betegséget. a szenvedő aurájában, miután a láthatatlant megszüntették, a szorongás gyorsan elmúlik" (Manly P. Hall. A szabadkőműves, hermetikus, kabbalista és rózsakeresztes szimbolikus filozófia enciklopédikus bemutatása. - Novoszibirszk: VO "Science", Siberian Publishing Company, 1993).

Paracelsus szerint a növények az állatok és az emberek által kilélegzett szén-monoxid elnyelésével tisztítják a légkört, de ugyanígy a növények az emberektől és állatoktól is képesek elnyelni a betegségeket. Azok az alacsonyabb rendű életformák, amelyek szervezete és szükségletei eltérnek az emberétől, képesek ezeket az anyagokat károsodás nélkül felvenni. Néha a növények vagy állatok elpusztulnak, feláldozva magukat az intelligensebb és ezáltal hasznosabb lények érdekében, amelyek túlélik. Paracelsus azzal érvelt, hogy ezekben az esetekben a beteg fokozatosan felépült.

A bölcsek köve működés közben

A halhatatlan Hermész kora óta az alkimisták azt állították, hogy tudnak aranyat készíteni ónból, ezüstből, ólomból és higanyból. Császárok, nemesek, papok és közemberek tanúi voltak a fémek átalakulásának „csodájának”. Mivel az alkimisták valójában kémiai vegyületekkel dolgoztak, nem meglepő, hogy a legtehetségesebbek már a középkorban képesek voltak kémiai folyamatokat megvalósítani és leírni, amelyeket jóval később - a felvilágosodás és a tudományos forradalom korában - fedeztek fel újra. Sok alkimista és hermetikus filozófus kitüntetett helyet foglal el a Tudománytörténet Hírességek Csarnokában, és nem tagadhatjuk meg eredményeiket. Magát az alkímiát azonban örökre hiteltelenné tette számos varázsló és sarlatán, akik az előző generációktól örökölt titkos tudás hordozóinak képzelték magukat.

Első pillantásra az alkímia története tele van megmagyarázhatatlan (vagy nehezen megmagyarázható) csodákkal. Dr. Franz Hartmann egy időben „meggyőző bizonyítékokat” gyűjtött arra vonatkozóan, hogy a jelenleg ismert alkimisták közül legalább négy valóban „a fémeket arannyá alakította”, és ezt többször is megtette.

Nézzük meg sorra ezeket a példákat, és próbáljuk meg kideríteni, mi volt valójában az elemek átalakításával kapcsolatos kísérletek mögött.

A franciák felett aratott 1340-es tengeri győzelem tiszteletére III. Edward angol király (uralkodott 1327 és 1377 között) elrendelte különleges aranyérmék verését, amelyeket nemeseknek neveztek. A nemesek 1360-ig őrizték a provokatív feliratot: „Anglia és Franciaország királya”. Ezek az érmék számos szerző szerint Raymundus Lullus által előállított aranyból készültek.

A spanyol alkimista Raymondus Lullus (Raymond Lull) 1235-ben született Mallorca szigetén, Palma városában, és más források szerint 1315-ben halt meg - legkésőbb 1333-ban. Rendkívüli életet élt. Fiúként közel állt az aragóniai udvarhoz, majd később Mallorca leendő uralkodójának, II. Jakabnak királyi méltósága és nevelője lett. Harminckét éves koráig Lullus gereblyéző és párbajtőröző életét élte. De aztán hirtelen megváltozott az élete. Elvonult a világtól, egy hegy tetején telepedett le. Ekkor írta a „The Book of Contemplation” teológiai és matematikai értekezést. Lullus azt a célt tűzte ki maga elé, hogy logikus bizonyítékot adjon a kereszténység igazságára, és ezáltal a hitet axiomatizált „tudományná” változtassa.

Edward király az együttműködésre tudta vonzani a vándor alkimistát azzal az ígérettel, hogy keresztes hadjáratot szervez és vezet a hitetlenek - a törökök - ellen; Ehhez a Lullus vállalta, hogy 60 000 font (27 tonna) aranyat állít elő higanyból, ónból és ólomból, amely "jobb minőségű lesz, mint a bányákból származó arany".

Raymondus szállást kapott a Towerben, és a legenda szerint beváltotta ígéretét azzal, hogy megteremtette a szükséges mennyiségű aranyat, amelyet aztán hatmillió nemessé alakítottak át.

Edward király azonban eszébe sem jutott, hogy keresztes hadjáratra induljon a hitetlenek ellen. Raymondus fényűző szállása a Towerben tiszteletbeli börtönnek bizonyult. Az alkimista hamarosan megérezte, hogyan is állnak a dolgok valójában. Kijelentette, hogy Edward gyenge hite miatt szerencsétlenséggel és kudarccal néz szembe. És kicsúszott Angliából.

Nagyon könnyű lenne Lullus alkimista tettét a mesék birodalmának tulajdonítani, amit a legtöbb alkimista történet valóban megérdemel. Ugyanezek a nemesek azonban még mindig láthatók a múzeumokban. Kiváló minőségű aranyból készülnek, és valószínűleg nagy mennyiségben adták ki, mivel akkoriban sok számítást végeztek ezzel az érmével. A történészek tanúsága szerint ez annál is elképesztőbb, mert Anglia akkoriban gyakorlatilag nem folytatott tengeri kereskedelmet, és nem voltak gyarmatai vagy aranybányái, és általában ónban fizettek minden behozatalt. Milyen forrásokból merített Edward király aranyat, aminek segítségével láthatóan fedezni tudta a harmincéves háború költségeit Franciaországgal?

A középkor történetében vannak más ilyen rejtélyek is.

Például nem kisebb szenzációt keltettek azok a kincsek, amelyeket II. Rudolf császár 1612-ben bekövetkezett halála után hagyott hátra. Egészen váratlanul 84 centner aranyat nemesfém és 60 centner ezüstöt fedeztek fel az örökségében. Az ott található titokzatos folyadékot úgy tartották, hogy a bölcsek kövéből készült. II. Rudolf, aki 1576 óta német császárként Prágában tartózkodott, a titkos tudományok nagy támogatójaként volt híres. Azokban a napokban asztrológusok, tisztánlátók és alkimisták tarka sora tolongott udvara körül. Ezért sokak számára biztosnak tűnt, hogy a megmaradt arany és ezüst alkímiai eredetű.

II. Rudolf számos követőre talált a német hercegi udvarokban. Egyikük Augustus szász választófejedelem volt, aki maga is végzett kísérleteket a bölcsek kövével a laboratóriumban – és mint mondták, sikeresen. Az emberek a laboratóriumát nem másnak, mint „aranyháznak” nevezték. Ő maga szerelte fel Drezdában, ahol Schwerzer hivatásos alkimista is dolgozott neki. Augustus választófejedelem 1577-ben ezt írta egy olasz alkimistának:

– Annyira naprakész vagyok, hogy nyolc uncia ezüstből három uncia tömör aranyat tudok csinálni.

Amikor Augustus elhunyt, 17 millió tallér aranytartalékot hagyott hátra – ez akkoriban jelentős összeg. Az egész világ azt hitte, hogy a választófejedelem megtalálta a receptet a fémek átalakítására. Utódai, köztük II. Augustus, akit Erősnek hívtak, nagyon várták, hogy megtudják ezt a titkot. 1701-ben szász választófejedelemként és lengyel királyként I. Frigyes porosz királlyal folytatott államvitában II. Augustus elvette tőle Johann Böttger alkimistát. Utóbbit Drezdában, majd a konigsteini erődben tartották fogva, mígnem kapott valamit, amit a német hercegek akkoriban aranyban értékeltek. Porcelán volt. Miután kinevezték az 1710-ben alapított meisseni porcelánmanufaktúra igazgatójává, Boettger láthatóan hű maradt az alkímia iránti hajlamához. A drezdai állami porcelángyűjteményben ma is található egy körülbelül 170 grammos tiszta arany király, amelyet Bötger állítólag alkímiai manipulációkkal szerzett 1713-ban.

Mi ennek az aranynak a valódi eredete?

Egyszer régen Johann Christian Wigleb, gyógyszerésznek képzett történész tette fel magának ezt a kérdést. A pontos választ az 1777-ben megjelent „Az alkímia vagy az aranykészítés képzeletbeli művészete történeti-kritikai tanulmányában” találjuk meg. Az alkimisták aranyáról szóló legenda megcáfolására Wigleb történelmi források között turkált, és felfedezte, hogy a szász választó aranykincsére nagyon racionalista magyarázatot talált.

A 15. és 16. században a szász érces hegyekben az ezüstércek fejlődése váratlan tetőpontot ért el. Nagy mennyiségű ezüstöt vontak ki a schneebergi, freibergi és annabergi termékeny bányákból. A tizedik rész (az úgynevezett tized) az uralkodóé volt. A választó ugyanennyit kapott a pénzveréstől a pénzverés kiváltságáért. Történelmileg bebizonyosodott, hogy az 1471-től 1550-ig tartó időszakban a szász választófejedelmek csak a schneebergi ezüstbányákból több mint 4 milliárd (!) tallért tulajdonítottak el.

Augustus választófejedelem uralkodása alatt az érces hegyek ezüstbősége nem csökkent. Ezért Wigleb szerint „már nem rejtély, hogyan tudott Augustus 33 éves uralkodás és a bányák ugyanolyan hosszú kiaknázása után... 17 millió tallért hagyni... Meglepődni lehet, hogy mégis ne hagyj többet.”

A Schneeberg-pirargit egyébként jelentős mennyiségű aranyat tartalmazott, amelyet szintén kitermeltek. Schwerzer, akit udvari alkimistának neveztek ki, különös előszeretettel ápolta ezt az ezüstércet, és addig „átváltoztatta”, amíg az arany csillogni kezdett az olvasztótégelyben.

Ami III. Edward király aranyát illeti, történelmileg bizonyos, hogy a háborús kártalanításokat adóemeléssel és adósságkötelezettségekkel szedte be. Habozás nélkül elkobozta a templomokból és kolostorokból származó aranytárgyakat, még a koronázási jelképeket is lefoglalta...

Franz Hartmann az alkimisták fantasztikus eredményeit dicsőítő alapművében "A bölcsesség templomának pronauszaiban" ezt írja:

"A nem nemesfémek átalakulásának legvitathatatlanabb bizonyítéka, amely bárkit meggyőzhet, Bécsben rejlik. Ez egy érem a birodalmi kincsekből, és állítólag egy aranyból álló részét alkímiai úton készítették azzá. ugyanaz a Wenzel Sailer, akit később I. Lipót császár lovaggá ütött, és aki megkapta a Wenceslaus Ritter von Rheinburg címet."

Beszéljünk erről a "legvitathatatlanabb bizonyítékról". Klaus Hoffmann „Készülhet aranyat?” című könyvéből mesélem újra.

I. Lipót császárt, aki 1658 és 1705 között uralkodott, minden alkimista nagy pártfogójának tartották. Udvarában alkimisták szenzációs kísérleteket végeztek az elemek átalakulásával kapcsolatban. Egészen a közelmúltig a tudósok értetlenül álltak felettük. A legizgalmasabb alkímiai kaland Wenzel Sailer szerzetes nevéhez fűződik. Íme az ő története.

1675-ben a bécsi udvar alkimistáinak vidám életéről szóló pletykák vonzották ezt a szerzetest a császár rezidenciájába. A prágai kolostorban való élet untatta. Maga Sailer az alkímiát akarta szolgálni. Vörös port lopott az egyik testvértől, mert azt hitte, hogy ez a titokzatos bölcsek köve.

I. Lipót császár kedvesen hallgatott mindent, amit a szerzetes elmondhatott neki. Mint minden utazó kézműves mecénása, Sailernek is menedéket nyújtott. A szerzetesnek a császár titkos laboratóriumában kellett megmutatnia tudását. Szomorú pince volt, szűk ablakokkal, amelyek csak gyengén engedték be a nappali fényt. Seilernek minden önuralmát összeszednie kellett, hogy külsőleg hűvösnek tűnjön. Hiszen nemcsak az udvari karrierje, hanem maga az élete is a közelgő kísérlettől függött. A csalók tárgyalása általában rövid volt. Közülük jó néhányan az arannyal festett akasztófán vetettek véget életüknek.

Sailer közölte a császárral, hogy a rézedényt részben „színezi”, azaz arannyá alakítja.

– Nos, akkor kezdje! - parancsolta az uralkodó egészen irgalmasan.

A szertartást a szerzetes kezdte teátrális gesztusokkal és titokzatos szavakkal kísérve. A szolga készen tartott egy réztálat, hogy tűzre tegye Seiler jelzésénél. Amikor vörösen felforrósodott, a mester egy csipetnyi csodás vörös port öntött rá. Sailer néhány varázsigét mormolva többször megfordította a rézedényt a levegőben, és végül belemerítette az előkészített hideg víztartályba. Csoda történt! Mindenütt, ahol a bölcsek köve érintkezett a csésze rézével, ott lehetett látni az arany csillogását.

A szerzetes egy olvasztótégelyhez fordult, melyben a távolban bugyborékolt higany állt. Seiler megparancsolta asszisztensének, hogy fokozza a tüzet, mert – ahogy lelkesen bejelentette – most „aranyra akarja színezni a higanyt”. Erre a célra a vörös por egy részét viasszal bevonta, és forrásban lévő folyadékba dobta. Sűrű, fanyar füst ömlött ki. Szinte azonnal abbamaradt a heves forrongás a tégelyben. Az olvadék megszilárdult.

A szerzetes azonban kijelentette, hogy a tűz még nem elég erős. Magabiztos mozdulattal több szenet is az olvadékba dobott. Szikrázó lánggal égtek. Amikor Sailer megparancsolta a szolgának, hogy öntse a folyékony olvadékot egy lapos tálba, világossá vált, hogy a tartalom jelentősen csökkent. Megint történt valami csoda. A megszilárdult fém könnyed aranyfényben szikrázott, fényesen tükrözve a fáklyák fényét. A császár egy bólintással elrendelte, hogy az aranymintát vigyék az ötvöshöz, aki a szomszéd szobában várakozott.

I. Lipót és az udvaroncok izgatottan várták, mi lesz az ötvös ítélete. Végül kihirdették az eredményt: az ékszerész kijelentette, hogy ez a legtisztább arany, amivel valaha is dolga volt!

A császár nem fukarkodott a dicsérettel:

– Ne habozzon, mutasson be nekünk további bizonyítékokat magas készségeinek bizonyítására. Bányásszon aranyat, és szívességekkel ajándékozzuk meg!

I. Lipót császár elrendelte a dukátok „mesterséges” aranyból való verését. Az egyik oldalon az ő képe, a másikon az 1675-ös dátum körül elhelyezett felirat található: „Wenzel Sailer porának erejével ónból arannyá változtam.” Az érmék tisztasága 23 karátos aranynál nagyobb tisztaságot mutatott. Igaz, a dukátok kissé könnyednek tűntek a kritikus kortársak számára.

Sailer nagy pompával elnyerte a „királyi udvari vegyész” címet, és 1676 szeptemberében lovaggá ütötték. Ráadásul I. Lipót – nem nélkülözve a távoli látásmódot – kinevezte a cseh pénzverde mesterévé. Valószínűleg a császár abban reménykedett, hogy Seiler ügyességének köszönhetően a cseh bádogbányák hamarosan több bevételt termelnek, mint a magyar aranybányák.

A bölcsek kövének elkészítésének receptjét számos alkímiai értekezés többször leírta, de olyan formában, hogy senki, sőt gyakran maga az alkimista sem érthetett semmit. E „receptek” némelyike ​​viszonylag világosan van összeállítva, mint például a bölcsek köve elkészítésének receptje Basilius Valentinius „Kémiai kódexében”. Még ha a benne található legfontosabb adatok egy része alkímiai szimbólumokkal is titkosítva van, a megoldásuk akkor is meglehetősen egyszerű. Leírta a vérvörös folyadék kémiai előállítását higanyércből az utóbbi vízben való feloldásával; a keveréket végül több hónapig melegítettük egy zárt edényben – és kész is volt a varázselixír.

Itt meg kell jegyezni, hogy bizonyos részletekben minden alkímiai recept egybeesik. Gyakran állítják, hogy a bölcsek köve élénkvörös, nem higroszkópos anyag. Ha higanyból és más komponensekből nyerik, az anyag többször megváltoztatja a színét - feketéről fehérre, majd sárgára és végül vörösre. Van Nieuwenburg professzor 1963-ban vette a fáradságot, hogy megismételjen számos alkimista műveletet. Az egyik kísérletben valóban megfigyelte a leírt színváltozásokat. Miután az alkimisták receptjei szerint bevitt összes higanyt, valamint sóit magas hőmérsékleten bomlással vagy szublimációval eltávolította, nagyon szép vörös, nem higroszkópos anyagot kapott. A csillogó prizmás kristályok vegytiszta ezüst-kloroát voltak. Lehetséges, hogy ez a vegyület a bölcsek köve volt, amely magas aranytartalma (44%) miatt a kívánt átalakulást - mondjuk felületi aranyozást vagy nem nemesfémekkel való ötvözést - okozhatta. Nyilvánvaló, hogy ennek a vegyületnek a segítségével nem lehetett több aranyat varázsolni, mint amennyit maga tartalmazott.

Ma már nem lehet megállapítani, hogy Wenzel Sailer vett-e be egy olyan anyagot, mint a kloraurát, vagy valami kifinomult trükköt használt, hogy a fémek átalakításával kapcsolatos kísérleteit a kívánt célhoz vezesse I. Lipót császár kritikus pillantása alatt. Seiler azonban egy újabb trükköt hajtott végre, amin ma is lehet csodálkozni. A bécsi Kunsthistorisches Museum érem- és érmegyűjteményében egy több mint 7 kilogramm súlyú medalion található. Átmérője körülbelül 40 centiméter, aranytartalmát tekintve 2055 régi osztrák dukátnak felel meg. Az elülső oldalon lévő művészi dombormű a császári ház számos ősének portréja. A hátoldalon a latin nyelvű felirat azt írja, hogy 1677-ben, Szent Lipót ünnepén Wenzel Sailer végrehajtotta „a fémek tényleges és teljes átalakításának ezt az igazi kísérletét”.

A császár előtt, az összegyűlt udvaroncok, a papság és a nemesség képviselői előtt Sailer arannyá változtatta a leírt ezüstérmet. A medált körülbelül háromnegyed részig különféle folyadékokba mártotta, amelyekről azt állította, hogy a nagy elixírből készítette. Ezt követően egy gyapjú zsebkendővel szárazra törölte a medaliont. Amikor Sailer egy látványos mozdulattal eltávolította a sálat, mindenkit szó szerint elvakított a medál aranyló fénye.

Ma is jól látható, hogy az alkimista milyen határig engedte le a medált a boszorkányfolyadékba: az érem felső, kisebb része ezüst maradt; az alsó rész aranyszínű, és valóban arany, amint azt tapasztalt ékszerészek bebizonyították.

A sikeres bemutató ellenére Sailer udvari alkimista karrierje véget ért. Be kellett ismernie, hogy már nem tud aranyat csinálni. Talán elhasználta az összes csodaporát.

A történészek úgy vélik, hogy az alkimista Lipót császárnak 20 ezer guldenbe került, Sailer pedig egy csomó adósságot hagyott különféle udvaroncoknak és kormánytisztviselőknek, akik túl könnyen hittek művészetében.

Végül I. Lipót minden címétől megfosztotta a szerencsétlen mesterembert, és visszaküldte a kolostorba. Leopold azonban nem indított pert Seiler ellen, ami kétségtelenül akasztófán végzett halállal végződött volna – éppen ellenkezőleg, a császár csendben kifizette az alkimista összes adósságát.

A megtévesztett uralkodó szokatlan viselkedésének döntő oka talán ugyanaz az aranyérm volt, amely évszázadok óta ámulatba ejt bennünket az alkímia igazi művészetének bizonyítékaként. A tudósok és a szakemberek mindent megtettek, hogy behatoljanak a látszólagos transzmutáció titkaiba – a medálon több helyen mintadarabok láthatók. A tesztek következetesen megerősítették, hogy a medalion alsó része aranyból készült.

250 évbe telt, mire a tudósok felfedték az alkímiai érem titkát. Ez 1931-ben történt, amikor a Bécsi Egyetem Mikroanalízis Intézetének két kémikusának, Strebingernek és Reifnek sikerült megsértenie a múzeum új mintavételi tilalmát, és biztosította a vezetőséget, hogy nem használnak 10 milligrammnál többet minden elemzéshez.

Az érzékeny mikroelemzési módszerek szembetűnő eredményt hoztak: a medál teljesen homogén összetételű, nevezetesen: 43% ezüst, 48% arany, 1% réz és kis mennyiségben ón, cink és vas.

Hogyan tudott Sailer olyan árnyalatot adni az ezüstötvözetnek, hogy mindenki tiszta aranynak vette?

A tudósok kérésére a bécsi pénzverde ugyanolyan összetételű ötvözetet állított elő. Strebinger és Reif különféle savakba és sóoldatokba merítette a mintáit, amíg újra fel nem fedezték Wenzel Sailer receptjét. Hideg, félig hígított salétromsav, amelyet a középkori alkimisták jól készítettek, és az arany és ezüst szétválasztására használtak, a benne elmerült ezüstötvözeteknek a kívánt aranyfényt adja! Jelenleg az ilyen rézkarc vagy „sárga forralás” az egyik leggyakoribb munkatechnika az ékszerészek számára. Különböző ásványi savakkal való kezeléssel a tiszta 24 karátos arany kívánt színét érjük el.

Franz Thousand, bajor alkimista

A legtöbb alkimista életrajza általában kudarcok és csalódások láncolata volt.

Eleinte úgy tűnt, hogy ez nem vonatkozik Franz Thousand bajorországi tanítványára, de ez a pohár sem ment át rajta.

Ezren hagyták el a bádogos mesterséget, és különféle más "művészetekben" próbálták ki magukat. Zenei hajlamait követve keresett és talált egy olyan lakkot, amely a hegedűknek az ókori olasz mesterek hangszerének hangzását hivatott adni. Megpróbált konyhasóból morfiumot nyerni, forradalmasítani az acélfeldolgozást, levéltetvek, ragadós száj- és körömfájás és állati fekélyek elleni gyógyszereket, valamint vérzéscsillapító szert küldött ki. Mindezeket a „titkos gyógymódokat” a München melletti Obermenzingben lévő birtokán lévő „laboratóriumában” állította elő.

Kémiai kutatásának csúcspontja egy kis könyv volt, amelyet 1922-ben saját maga nyomtatott ki: „180 elem, atomtömegük és a harmonikus periódusrendszerbe való beillesztése”.

Az egykori bádogos alaposan áttervezte a klasszikus elemrendszert, és újat alkotott: „Aki ezt az elrendezést használja, azonnal megérti, hogy Mengyelejev periodikus rendszere messze elmaradt.” Ezren rendezték el az elemeket a „harmónia doktrínája” szabályai szerint, és tekintélyes számra jutottak - 180 elemre. Közülük több mint százat még nem fedeztek fel. Így a táblázat 12 hidrogénnél könnyebb elemet tartalmazott, amelyeket azonban „bolygónkon nehéz beszerezni”.

A prospektus írója nem titkolta, hogy valójában hova kell vezetnie annak a kutatásnak, amelyhez a bajor bádogos az „elméleti előfeltételeket” megteremtette: kutatásának célja az elemek transzmutációja! Az alkimisták ezeréves törekvései, reményei és álmai most ezer dicsőség! - közel álltak a megvalósításhoz.

Itt kell megjegyezni, hogy Németországban az 1920-as évek elején sok „szellem” kóborolt, és ezek egyike az alkímiai átalakulások kísértete volt. Az 1919 júniusában Versailles-ban megkötött békeszerződés a háborúzó imperialista államok között a német nép fokozott kizsákmányolását hozta mind saját monopólium urai, mind a külföldi tőke részéről. 1921 áprilisában a Szövetséges Jóvátételi Bizottság megállapította a Németországnak fizetendő jóvátétel összegét - 132 milliárd aranymárkát (!). Ahhoz, hogy ilyen halálos összeget szerezzen bármely gazdaság számára, a háború utáni válságoktól megrázott német gazdaságnak évtizedeket kell töltenie.

A háború utáni Németországban az arany témája volt a város beszéde. Szenzációs és reményteli szalagcímek jelentek meg rendszeresen az újságokban és folyóiratokban: „A német zseni győzelmes menete”, „Németország elsajátította a transzmutáció titkát, és képes lesz kivásárolni a jóvátételt”, „A az első ember által készített arany”, „Arany higanyból – a német tudomány világtörténelmi vívmánya”.

A tudományos-fantasztikus írók sem maradtak el az újságírók mögött. Például Reinhold Eichacker 1922-ben megjelent regényét „A harc az aranyért” címmel. A regény hőse, Werndt német mérnök egy új, 210 méter hosszú alumíniumötvözetből készült árboc segítségével képes megragadni a napsugárzás energiáját („az energiakvantumok hurrikánáradata”). ez az energia több millió voltra alakítva lehetővé teszi, hogy minden ólomatomról két alfa-részecskét és egy béta-részecskét hasítson le. Werndt egy szempillantás alatt 50 000 tonna jóvátételi aranyat gyárt. Az egész világ tele van mesterséges arannyal...

Az Arany vége című regényben egy másik tudományos-fantasztikus író, Rudolf Daumann lenyűgözően írja le 1938 jövőbeli eseményeit. Egy Bargengrond nevű német kémiaprofesszor felfedezi az arany előállításának módját atomi átalakulással, aminek eredményeként egy amerikai gengszter banda üldözi őt. Vad üldözés után sikerül kifosztania titkát a professzor előtt: aranyhoz juthatunk úgy, hogy két alfa-részecskét hasítanak le a bizmutból „ritmikus O-sugarak” – nagyon kemény röntgensugarak – segítségével. Amikor Dauman regényének hősének olyan szerencséje volt, hogy nagy teljesítményű röntgencsöveket épített, elkezdett százsúllyal aranyat termelni.

A kapitalista aranypiacok összeomlanak, a globális tőzsdekrach az arany leértékelődéséhez vezet...

Ezért nem meglepő, hogy a modern alkimista, Franz Thousand kellő számú szponzort talált csodákra váró honfitársai között.

Ezrek csalták meg az első talált „társat” 100 000 márkáért. Régóta fennálló birtokszerzési vágyának kielégítésére „termelőtőkét” használt. Ezrek vásároltak válogatás nélkül házakat, telkeket és romos kastélyokat, hogy spekuláljanak velük az ingatlanpiacon. Amikor a partnerben gyanakodni kezdett, Thousand közölte vele (1925 áprilisában), hogy az arany átvétele éppen most kezdődik meg. Nem kellene a Birodalom újonnan megválasztott elnökéhez, Hindenburghoz fordulnunk azzal a kéréssel, hogy legyünk kezesek a vállalkozásban? Találtak egy közvetítőt, Meisner államtitkárt - Hindenburg elnöki kancellária főnökét, aki kedvezően reagált az ötletre; Rajta keresztül végül megtalálták a kormány másik képviselőjét, aki létrehozta a bajor „aranykonyhát”, Ludendorff tábornokot.

Erich Ludendorff

Erich Ludendorff - német katonai és politikai személyiség, gyalogsági tábornok (1916). 1865. április 9-én született a Poznan melletti Krushevnyben, földbirtokos családban. A kadéthadtestben végzett, 1894-től a vezérkarban szolgált. 1908-12-ben a vezérkar hadműveleti osztályának vezetője. Az első világháború idején a 2. hadsereg első főparancsnoka, 1914. augusztus 23-tól novemberig - a 8. hadsereg vezérkari főnöke, a keleti front vezérkari főnöke és a főparancsnokság 1. tábornoka (tól) 1916 augusztus). Az 1918 novemberében megkötött compiegne-i fegyverszünet után Ludendorff Svédországba emigrált. 1919 tavaszán visszatért Németországba és a legszélsőségesebb ellenforradalmi körök vezetője lett, 1920-ban pedig aktív résztvevője volt a Kapp-puccsnak. A nemzetiszocialistákkal szorosan együttműködve Ludendorff 1923 novemberében Hitlerrel együtt vezette a müncheni Sörcsarnok-puccsot. A puccs résztvevőinek tárgyalása során Ludendorffot felmentették. 1924-ben az NSDAP-ból a Reichstag tagjává választották. Ludendorff, miután 1925-ben indult az elnökválasztáson, vereséget szenvedett. Megalapítója volt a Tannenberg Uniónak, amelynek célja a zsidók, szabadkőművesek és marxisták személyében az „állam belső ellenségei” elleni küzdelem volt. Miután nézeteltérések alakultak ki egyrészt Hindenburg elnökkel, másrészt korábbi társával, Hitlerrel, Ludendorff visszavonult az aktív politikai tevékenységtől. 1937. december 20-án halt meg Tatzingben (Bajorország).

Ludendorff a „Völkischer Kurir” nemzetiszocialista propagandaröplap kiadójaként nem szabadult ki az adósságból. Most anyagi forrásokat keresett magának és pártjának. Ebben a helyzetben az Ezer alkimista a „világháború hősének” felülről jövő hírnöknek tűnt.

Ludendorff meghívott egy vegyészt, akinek az Ezer eljárást kellett volna megvizsgálnia. A szeme láttára Thousand 0,3 gramm aranyat kapott olvadt ólomból, amihez 3 gramm vas-oxidot (mondjuk rozsdát) adott. A demonstratív alkímiai transzmutáció sikeres volt.

Amikor elkezdték azt mondani, hogy még egy olyan ember is, mint Ludendorff, bízik „ebben az Ezerben”, több pénzember készséggel felajánlotta pénzét az alkimista szolgálataira.

Ludendorfff kezesével Thousand megalapította a Society 164-et. Ez nem titkos kód: Franz Thousand elemrendszerében az arany a 164-es számot viselte. Hogy a madár ne repüljön el az aranytojások lerakása előtt, Ludendorff magánszerződést kötött Thousanddal, amely szerint az alkimista megtagadta a javára. Ludendorff aranyszintézis-eljárásának bármilyen megvalósítását. Ezrek a nyereség 5%-át kapták. A részvényesek és részvényesek 12%-ot, az asszisztensek 8%-ot kaptak. Ludendorff pedig 75%-ot akart vinni a nemzetiszocialisták pénztárába.

A Society 164 tagjai között voltak olyan jelentős iparosok, mint Mannesmann és Scheler, a Német Birodalom ipari és pénzügyi iparmágnásai, valamint nemesek, például Schönburg-Waldenburg hercegei. Több mint egymillió márkát bíztak Franz Thousandra alkímiai kísérleteiért.

A „Society 164”, amelyet később „Thousend Research Society” névre kereszteltek, ebből a pénzből alkimista laboratóriumokat alapított szerte a Német Birodalomban.

Ezrek elsősorban a fióktelepről ágra utazást, a föld- és kastélyvásárlási ügyletek megkötését és a legmagasabb szintű tárgyalások lefolytatását tekintették feladatának. Thousand például azt szerette volna megtudni a Pénzügyminisztérium elnökétől, Lenze volt minisztertől, hogy a jövőben hol lenne a legbiztonságosabb a gyáraiból származó aranyat elhelyezni. Ezután az alkimista Olaszországba ment, és kapcsolatot létesített Mussolini diktátor egyik titkárával.

1929 elejére a Kutatótársaság kénytelen volt elismerni magát fizetésképtelennek. Több mint egymillió aranymárka veszett kárba. Senki sem tudta igazán, hová lett ez a hatalmas összeg. Tétlen gyártelepítések, új műhelyek földjei, lepusztult kastélyok – mindez Ezer pazarlásáról tanúskodott. Németország minden részén az emberek, akik bíztak benne, pert indítottak Thousand ellen.

A menekülő támadót végül Olaszországban vették őrizetbe. Nyomozás alatt álló személyként Milánóba szállították, ahol hat hónapig börtönben volt.

A bûnözõ makacsul kitartott az ártatlanság mellett. Tudja, hogyan kell kilogrammban aranyat készíteni, és először bizonyítsák be neki, hogy nem tudja elkészíteni. A nyomozó és az ügyész elment a türelmétől. Bemutató tesztet rendeltek el.

Erre az alkimista előadásra 1929 októberében került sor a müncheni fő pénzverőben annak igazgatója, több speciálisan kiképzett rendőr, ügyész, nyomozó és egy védőügyvéd jelenlétében.

A szélhámos alkimisták trükkjeit ekkor már jól ismerték, és minden óvintézkedést megtettek. Amikor Ezer megérkezett a pénzverdébe, meztelenre vetkőztették, alaposan megvizsgálták, fogaitól a lábkörmökig, még a szemhéját is kihúzták. A művész azonban tényleg aranyat csinált! Egy 1,67 grammos ólommintából fényes fémgolyót olvasztott ki, amiben, mint a későbbi elemzések kimutatták, 0,095 gramm tiszta arany és 0,025 gramm ezüst volt.

Bár a kísérletet lezárták, a sikeres transzmutáció híre villámgyorsan elterjedt az egész városban. A pénzverde igazgatója újságírói nyomásra azt mondta, hogy minden bizonnyal megkönnyebbülne, ha ez a Thousand által gyártott fényes aranydarab egyáltalán nem létezne.

Az újságok címlapján megjelenő különkiadásokban a sajtó beszámolt a kísérlet szenzációs eredményéről; A főcímet nagy betűkkel nyomtatták: „Az ezer alkimista bizonyítja művészetét”. Ezrek leleményes védője követelte a börtönből való szabadulását. Az ország legfelsőbb bírósága azonban elutasította ezt a kérést: ezrek ellen folyik vizsgálat, elsősorban csalás miatt.

A fő folyamat csak 1931 januárjában kezdődött. Nyilvánvaló, hogy a per nagy figyelmet keltett a német közvéleményben.

A folyamat során a müncheni pénzverde sikeres kísérletéről is beszéltek. Meghallgatták a szakértőket. Gonigschmid müncheni egyetemi tanár véleménye kategorikus volt. Lehetetlen egyszerű kémiai reakcióval az elemek átalakítását végrehajtani, ahogyan Thousand gyakorolta.

Az ólom arannyá alakítása, amelyet első pillantásra olyan meggyőzően mutatott be a Thousand a pénzverdében, szintén frappáns magyarázatot kapott a folyamat során. 95 milligrammnyi „mesterséges” arany jól jöhetett volna... egy töltőtoll aranyhegyéből. Az ügyész ennek hallatán elrendelte a bizonyítékok azonnali bíróság elé állítását, de a Thousand aranyhegyes töltőtollat ​​sehol sem találták.

A bíróság ismételt megtévesztésben találta bűnösnek Franz Thousandot. Három év nyolc hónap börtönbüntetésre ítélték, beleértve az előzetes letartóztatást is.

A Thousand ügyvédje minden erejével azon volt, hogy meggyőzze a bíróságot arról, hogy nem csak védence a hibás: valójában nem Thousand felett kell bíróság elé állni, hanem Ludendorff és más pártfőnökök az NSDAP-tól, valamint azok, akik kölcsönt adtak Thousandnak. Ezreket „istenítettek”, amíg ő képzelgéseiben el nem kezdte saját megtévesztését tiszta igazságként elfogadni.

Hitler és klikkje uralkodása alatt a nácik megtalálták a magukét, és – ahogyan úgy tűnt – ígéretes aranyforrást jelentettek. Ezek elkobzott aranytárgyak és kitépett aranykoronák voltak azoknak, akiket koncentrációs táborokba küldtek a halál szállítószalagjára. Alkimistákra már nem volt szükség – helyettük profi gyilkosok léptek fekete SS-egyenruhában.

Gólem és Homunculus

A bölcsek kövének és az egyetemes oldószer megalkotásával kapcsolatos kísérleteken túl az alkimisták megpróbálták megérteni az élet eredetének titkait, és magával az Úristennel összehasonlítva mesterséges lényt - homunculust (a latin "homunculus" szóból) alkottak. - kis ember).

Az ókorban sok mesterséges lényt ismertek – a Moloch rézbikától, aki lenyelte az elítélteket és orrlyukaiból füstöt lövellt, a sétáló szobrokig, amelyek a királyi sírok kamráit őrizték. Mindazonáltal mindannyiukat megfosztották a legfontosabb tulajdonságtól, amely egy dolgot életre kelt: a lélektől.

Az egyik első európai alkimista, Albertus Magnus a holt anyag újraélesztése terén szerzett legnagyobb hírnevet. Tanítványától, Aquinói Tamástól, a legnagyobb katolikus filozófustól van erre bizonyíték.

Thomas elmeséli, hogy egy nap meglátogatta tanárát. Az ajtót egy ismeretlen nő nyitotta ki előtte, furcsa lassú rándításokkal mozgott, és ugyanolyan lassan beszélt, a frázisok között szünetekkel. A leendő filozófus erős félelmet élt át Albert szolgálólány társaságában. A félelem olyan nagy volt, hogy Aquinói Tamás rárontott, és többször megütötte botjával. A szobalány elesett, és néhány mechanikus alkatrész hirtelen kiömlött belőle. Kiderült, hogy a nő egy mesterséges lény (android), amelynek létrehozásán Albertus Magnus harminc éve dolgozott.

Ugyanakkor Arnold de Villanova spanyol alkimista egy mesterséges ember létrehozásával küszködött, akinek eredményeit később Paracelsus is felhasználta, és elkészítette a homunculus termesztésének részletes receptjét. Paracelsus A dolgok természetéről című munkájában ezt írta:

„Sok vita bontakozott ki a körül, hogy a természet és a tudomány adott-e olyan eszközt, amellyel nő részvétele nélkül lehet férfit szülni Véleményem szerint ez nem mond ellent a természet törvényeinek és valóban lehetséges..."

Paracelsus receptje a homunculus előállítására a következő. Első lépésként friss emberi spermiumot helyezünk egy retorta lombikba, majd lezárjuk az edényt, és negyven napra lótrágyába temetik. A homunculus „érésének” teljes ideje alatt folyamatosan varázslatokat kell alkalmazni, amelyek elősegítik az embrió húsának megszerzését. Ezen időszak után a lombikot kinyitják, és olyan környezetbe helyezik, amelynek hőmérséklete megfelel a ló belsőségének hőmérsékletének. A lombikban született kis teremtményt negyven héten keresztül naponta kell etetni kis mennyiségű emberi vérrel.

Paracelsus biztosította, hogy ha mindent helyesen csinálnak, megszületik egy baba, aki majd normális méretűre nő, és válaszol a legintimebb kérdésekre.

Az akkori okkult irodalomban más receptek is léteztek a homunculus készítésére, de mindegyik valamilyen módon Paracelsus tanításait visszhangozta, és csak részletekben tért el attól.

A homunculusok termesztését nemcsak nehéznek, hanem veszélyesnek is tartották, mert a rossz cselekedetek szörnyű szörnyeteget szülhetnek. A fenyegetés az egyház részéről is érkezett, amely halálbüntetéssel megtiltotta egy személy természetellenes előállítását. De az alkimisták „magasabb tudása” iránti vágya mindig erősebb volt, mint az egyházi dogmák: időnként akadtak bátor férfiak, akik kijelentették, hogy meghódították az élettelen természetet.

A 16-17. század fordulóján egy legenda jelent meg Yehuda Lev Ben Bezalel rabbiról és ötletgazdájáról, a Gólemről.

Yehuda Lev Ben-Bezalel (más néven Maharal mi-Prag) 1512-ben született Poznan városában Worms-i bevándorlók családjában, akik számos híres talmudistát neveltek. Miután 1553-tól 1573-ig a jesivában tanult, Yehuda Morava kerületi rabbija volt, majd Prágába költözött. Itt alapított egy jesivát, amely óriási hírnévnek örvendett, és egy társaságot a Misna tanulmányozására. 1592-ig Prágában élt. Ismerete a cseh királlyal és I. Rudolf szent-római császárral életének ugyanabba az időszakába nyúlik vissza. A Maharal 1597-től élete végéig volt prágai főrabbi. 1609-ben halt meg, és a prágai temetőben temették el. Sírja jól ismert. A mai napig istentiszteleti hely - és nem csak a zsidóké.

Azt kell mondani, hogy a Maharal tevékenysége óriási hatással volt a zsidó etika és filozófia további fejlődésére. Leghíresebb művei - "A világ ösvényei", "Izrael dicsősége" és "Izrael örökkévalósága" - a mai napig nem veszítették el aktualitásukat.

A vallási művek mellett Yehuda Lev Ben Bezalel rabbi nagyon sok nem vallási tartalmú könyvet írt – csillagászatról, alkímiáról, orvostudományról és matematikáról. Általánosságban meg kell jegyezni, hogy Maharal az akkori európai tudósok galaxisának része volt, legközelebbi barátja pedig a híres dán csillagász (és asztrológus), Tycho Brahe volt.

Bezalel a Talmud útmutatásaira támaszkodva kereste az ébredés képletét, amely szerint ha az igazak meg akarták teremteni a világot és az embert, akkor ezt úgy tehetik meg, hogy átrendezik a betűket Isten kimondhatatlan neveiben. Bezalel kutatása a Gólem nevű mesterséges teremtmény létrehozásához vezetett.

Az életet a Gólemben mágikus szavak támogatták, amelyeknek az volt a tulajdonságuk, hogy „szabad csillagáramot” vonzanak az Univerzumból. Ezeket a szavakat pergamenre írták, amelyet nappal a Gólem szájába adtak, és éjszaka vettek elő, hogy az élet elhagyja ezt a lényt, mivel naplemente után Bezalel agyszüleménye erőszakossá vált.

Egy napon, ahogy a legenda meséli, Bezalel elfelejtette eltávolítani a pergament a Gólem szájából az esti ima előtt, és fellázadt. Amikor befejezték a 92. zsoltár felolvasását a zsinagógában, szörnyű sikoly hallatszott az utcán. A gólem rohant, megölt mindenkit, aki az útjába került. Bezalel alig érte utol, és eltépte a pergament, amely újraélesztette a műembert. A gólem azonnal agyagtömbbé változott, amely még mindig látható a prágai zsinagógában az Alkimisták utcában.

Később azt mondták, hogy a Gólem újjáélesztésének titkos formuláját egy bizonyos Eleazar de Worms őrizte meg. Állítólag huszonhárom oszlopnyi kézzel írt szöveget foglal el, és megköveteli a varázslatokban használt "221-es kapu ábécé" ismeretét.

A legenda azt is elmeséli, hogy az „emet”, azaz „igazság” szót az agyagember homlokára kellett írni. Ugyanaz a szó, de az első betű törlésével - a „met”, „halálnak” fordítva, a Gólemet élettelen tárggyá változtatta.

Az androidról, Paracelsus homunculusairól és a Gólemről szóló mesék a 18. századi tudományos körök fő témája volt. Itt-ott új pletykák születtek arról, hogyan lehet a halottakat élővé változtatni.

Az egyik ilyen történet azt meséli el, hogy a híres orvos, botanikus és költő, Erasmus Darwin, az evolúcióelmélet megalkotójának nagyapja, egy darab tésztát tartott egy kémcsőben, amely magától is mozogni tudott.

Az alkímia hagyományát asszimiláló és továbbfejlesztő rózsakeresztesek is nagy érdeklődést mutattak az ilyen jellegű kísérletek iránt.

„Egy edényben – olvassuk a titkos rózsakeresztes cselekményekben – a teliholdkor összegyűjtött májusi harmat két rész hím és három rész tiszta és tiszta emberektől származó női vérrel keveredik , amitől vörös föld rakódik le, és egy része tiszta lombikba kerül és időről időre beleöntjük az edénybe, amelybe egy-egy szem állatvilágból származó tinktúrát is teszünk Egy idő után taposva és fütyülve hallani a lombikban, és látni fog benne két élőlényt - egy férfit és egy nőt -, teljesen gyönyörű... Bizonyos manipulációkkal egy évig fenntarthatod az életüket, és bármit tanulhatsz tőlük, mert megteszik. félj és tisztelj téged."

1775-ben megjelent a színen a tiroli von Kufstein gróf tíz „szellemével”, palackokba zárva.

A gróf gazdag osztrák földbirtokos volt, aki a császári udvarban szolgált. Titkárja, Kammerer alaposan kiszámolja, hány tallérba került a grófnak az olaszországi út (szállodaszámlák, parókapor, gondolák és borravalók), mellékesen megemlíti véletlen ismeretségét Zhelony apáttal, aki őexcellenciájához hasonlóan a rózsakeresztes testvériség. Így aztán egészen váratlanul a merkantilis számítások között Hoffmann tollához méltó, fantasztikusabbnál fantasztikusabb történet jelent meg.

Az osztrák kastély titokzatos laboratóriumában eltöltött öt hét alatt a grófnak és az apátnak több „spiritulistát” sikerült nevelnie: királyt, királynőt, építészt, szerzetest, apácát, lovagot és bányászt. Rajtuk kívül három teljesen fantasztikus karakter jelent meg a füstölt pohárban: egy szeráf és két szellem - vörös és kék.

Mindegyikhez előre elkészítettek egy kétliteres lombik vizet, bikahólyaggal lefedve, ahol úgy kellett élniük, mint a halak az akváriumban. Az edényeket Paracelsus receptje szerint trágyakupacba helyezték, amit az apát minden reggel meglocsolt valamilyen oldattal. Hamarosan megkezdődött az intenzív erjedés, és a huszonkilencedik napon a lombik ismét a laboratóriumi padon voltak. Zheloni egy ideig varázsolta őket, és végül az elragadtatott gróf ismét láthatta kedvenceit. A velük történt metamorfózisok valóban megdöbbenésre méltók voltak. Az uraknak sikerült elég szakállt és bajuszt növeszteni, és az egyetlen hölgy angyali szépségben tündökölt. E csodákon kívül a király csodával határos módon koronát és jogart, a lovag páncélt és kardot, valamint gyémánt nyakláncot szikrázott Őfelsége mellkasán.

Ám a nagy teljesítmény örömét hamarosan beárnyékolta az apró rabok önfejű viselkedése. Valahányszor etetni kellett őket, megpróbáltak kiszökni az üvegbörtönből! Az apát egyszer is panaszkodott, hogy a pimasz szerzetes majdnem leharapta az ujját. A koronás fogoly még rosszabbul viselkedett. Miután a következő étkezéskor sikerült elsurrannia, a királyné lombikjához futott, és még az üvegről felfüggesztett viaszpecsétet is letépte. Nyilvánvalóan nem tetszett neki Paracelsus parancsa, hogy mondjon le egy nőről.

Nevetés és nevetés, de minden elég rosszul végződött. A rózsakeresztes testvérek nagyon szkeptikusak voltak Küfstein demonstrációjával kapcsolatban. Valaki még azt is észrevette, hogy egyszerűen „rossz varangyok” ülnek a lombikokban. A hívek közül egyébként csak egy gyógyító mutatott hajlandóságot kézrátétellel a kísérletben való részvételre, de hírnevét már a lipcsei nyílt csalások is súlyosan megrontották.

A régóta várt kommunikáció a homunculusokkal sem volt kellemes. Feltehetően kizárólag Zheloni-n keresztül sugároznak. Bölcs tanácsok és beígért titkok helyett meglehetősen értetlenül beszéltek saját ügyeikről. A királyt csak a politikai problémák foglalkoztatták. A királynő nem is akart másra gondolni, mint az udvari etikettre. A lovag folyamatosan tisztította a fegyverét, a bányász pedig láthatatlan gnómokkal veszekedett a földalatti kincsek miatt.

De a legrosszabb dolog a szerzetessel történt. Amint a gróf megpróbálta megkérdezni őt Paracelsus kéziratáról, az abszurd szerzetes akkora botrányt kavart, hogy a lombik leesett az asztalról, és darabokra tört. Szegényt nem lehetett megmenteni. Az ugyanabban a kerti ágyásban lezajlott ünnepélyes temetés után újabb meglepetés következett. A király ismét futásnak eredt, és szinte az összes laboratóriumi üvegedényt összetörte. A szerzetes elvesztésének egy hűségesebb személlyel kompenzálására tett kísérletek is kudarccal végződtek. A gróf meg akarta szerezni az admirálist, de valami ebihalhoz hasonlított. Valójában „rossz varangyok”.

Végül Kufstein megfogadta felesége könyörgését, akit nem annyira férje istentelen tevékenysége, mint inkább a családi tőke értelmetlen pazarlása érdekelt. Itt ér véget a titkár feljegyzései. Csak találgatni lehet, hogyan és milyen körülmények között vált meg a császári gróf szokatlan gyűjteményétől, és ami nem kevésbé érdekes, hová tűnt a warlock apát...

A Zhelony-féle homunculusok „csodájához” furcsa módon egy bika hólyagja ad némi támpontot. Európában széles körben elterjedt egy meglehetősen mulatságos játék, amely egy vízzel töltött üvegcső, amelynek végén gumigömb van; A körte belsejében egy sokszínű üvegből öntött ördög úszik, amely amint rányomja a körtét, döngölni kezd, és mozgatni kezdi a karját és a lábát. A „spiritualisták” között nemcsak kisördögök vannak, hanem lovagok és kacsák is, a meztelen szépségekről nem is beszélve.

Ezt a játékot valószínűleg a középkorban ismerték. És ki tudja, hogy a homunculusokról szóló legendák következménye volt, vagy éppen ellenkezőleg, szülte őket?

Trofim Liszenko alkimista

A 20. században az alkimisták trükkjei nagy részét leleplezték, maga az alkimista gyakorlat is megfelelő értékelést kapott mind a tudományos körökben, mind a népszerű tudományos irodalomban.

Mindazonáltal kissé korai azt állítani, hogy a felvilágosult korszak eljövetelével az alkimisták úgy tűntek el, mint a dinoszauruszok. A jó oktatás és az erős materialista nézetek nem jelentenek megbízható védelmet a közvélemény megtévesztésének alkímiai technikái ellen. Ahogy Colombo hadnagy szokta mondani, egy trükk feltárásához szilárdan meg kell győződni arról, hogy az egy trükk. De mi a helyzet a „bizalommal”, ha az alkimistát maga az állam támogatja?

A hangsúlyozottan materialista ideológia ellenére a szovjet állam időszakonként magasztalta a leghírhedtebb alkimistákat, hírnevet, pénzt és hatalmat adva nekik. Egyikük a hírhedt „michurinita” Trofim Liszenko volt.

Trofim Deniszovics Liszenko (1898-ban született) parasztfiú nagy erőfeszítéseket tett azért, hogy „eljusson a nép közé”, vagyis elkerülje a kemény és veszteséges paraszti munkát. A világháború előtt már a poltavai kertészeti iskolában tanult, az 1920-as évek elején pedig az Ukrajnai Sugar Trust Belocerkovszkij tenyésztőállomásán találjuk. Két rövid publikáció 1923-ban (a Sugar Trust Fajtavizsgáló Osztály közleményében), amelyek a paradicsomtenyésztéssel és a cukorrépaoltással foglalkoztak, bizonyítja vágyát, hogy elsajátítsa a tudományos munka technikáit, de egyben jövőbeli fantasztikus elméleteinek csíráit is.

Az 1920-as évek második felében a gandzsai (Azerbajdzsán) Központi Kísérleti Tenyésztési Állomás alkalmazottja volt. Őt bízták meg a hüvelyesek téli csíráztatásának problémájával, de Liszenko nem fejezte be. "gabona alkimista" lett.

Liszenko új típusú tevékenységéhez az első lendületet 1927-ben adta meg, amikor az állomást meglátogatta Vitalij Fedorovics, a tekintélyes publicista, aki esszéit a Pravdában publikálta. A tudósítónak prototípusra volt szüksége a munkás-paraszt környezet hősszerepére, és Liszenkót bemutatták a vendég újságírónak. Két napon át történetekkel szórakoztatta Fedorovicsot, körbevezette a földeken, és megmutatta neki a termést. A látottak megihlették a tudósítót, és igyekezett igazi szenzációt kelteni az első élmény körül, koncepciójában érdekes, de az eredménnyel szerény. Hosszú cikke „Mezők télen” jelent meg a Pravda újságban. Ebben nagy dicséret illeti a pályakezdő agronómust, aki paraszti származásával nyűgözte le a szerzőt. A korabeli trendekkel teljes egyetértésben a tudósítót még az is meghatotta, hogy hőse nem tündökölt a műveltséggel: „... nem járt egyetemre, nem a legyek szőrös lábait tanulmányozta, hanem nézte. a gyökerénél."

A tudósító lelkesen írt Trofimról, és még „mezítlábas professzornak” is nevezte. Érdekes, hogy Lysenko személyként jelentéktelen benyomást tett, és Fedorovics csodálatos leírást adott neki:

„Ha az embert az első benyomás alapján ítéljük meg, akkor Liszenko fogfájást érez – Isten áldja meg, fukar a szavaival, és jelentéktelen az arca – csak a komorságára emlékszem szemmel, olyan képpel kúszott a földön, mintha legalábbis meg akarna ölni valakit." De az újságíró irigylésre méltó tisztelettel beszélt a borsóval végzett ígéretes munkájáról:

„Lysenko megoldja (és meg is oldotta) azt a problémát, hogy műtrágya és ásványi műtrágya nélkül trágyázza meg a földet, télen kizöldítse a kaukázusi üres mezőket, hogy az állatállomány ne haljon meg a csekély élelemtől, és a török ​​paraszt reszketés nélkül élje át a telet. holnap... A mezítlábas Liszenko professzornak immár követői vannak, tanítványai, kísérleti területe, télen jönnek az agronómia fényesei, kiállnak az állomás zöldellő mezői elé, hálásan rázzák a kezét..."

Miután a cikk megjelent a Pravdában, Liszenko azonnal elvesztette érdeklődését a hüvelyesek iránt, és abbahagyta a velük való munkát, de ilyen szabadonfutásért nem rúgták ki az állomásról, hanem kedvezően váltott át egy új témára - a hőmérséklet hatása a növények fejlődésére. .

A kutatómunka során beszerzett anyagok adták az alapját a mintegy 300 rendkívül speciális jelentés egyikének a nagyszabású (2000 résztvevős) genetikai, szelekciós, vetőmagtermesztési és állattenyésztési kongresszuson, amelyet Nikolai Vavilov vezetésével tartottak 1929 januárjában Leningrádban. A Leningradskaya Pravda, amely a szenzációk jegyében foglalkozott a plenáris ülésekkel, egyszer megjelent egy cikkben „A téli gabonát tavaszi gabonává lehet változtatni” címmel. A nagy növényfiziológus, Maksimov munkásságáról beszélgettünk. Liszenkót (aki a szekcióülésen beszélt) ott senki sem vette különösebben észre, kivéve Makszimovot, aki bírálta munkája alacsony színvonalát. (Öt évvel később, letartóztatása és deportálása után Makszimov gondosan megválogatja kifejezéseit, amikor a nómenklatúra új kedveséről beszél).

A várakozások összeomlása arra kényszerítette Liszenkót, hogy az akadémiai pályáról a párt- és kormánytisztviselők közötti sikerkeresésre helyezze a hangsúlyt. Kellett egy szenzáció, hogy gyorsan felszálljon. Ám Ukrajna pártvezetője, Posztisev és Slikhter ukrán mezőgazdasági népbiztos ugyanazt a szenzációt kereste: egymás után két télen, 1927-28-ban és 1928-29-ben fagyott el hatalmas őszi búza. Két terméskiesés után indokolt volt megnövekedett betakarításra számítani. De a helyi hatóságoknak csodás megoldásra volt szükségük minden problémára – egy győztes jelentéshez a Kremlnek.

A hivatalos verzió szerint Liszenko 1929 februárjában írt édesapjának, hogy temesse el a hóba az őszi búza magját, majd vetje el a kikelt magokat. (Az 1960-as évek közepén egy cinikus, de hihető változat volt forgalomban: Liszenko atya búzát rejtett el az élelmiszer-leválások elől; a gabona megnedvesedett és kihajtott; kapzsiságból ezzel a gabonával bevetette a szántóföldet, és kapott némi termést). Id. Liszenko május 1-jén fél hektárt vetett; kontrollvetésről szó sem volt. Erről az esetről különböző években a termés megduplázódásáról, megháromszorozásáról, illetve 10-15 százalékos növekedéséről számoltak be. Ukrajna népbiztosa 1929 nyarán megoldást hirdetett a gabonaproblémára. Jutalomként Lysenko-t az Odesszai Kiválasztási és Genetikai Intézetbe küldték.

Nyáron szenzáció söpört végig a központi újságokon. A sajtóban nem jelentek meg tudományos jelentések Liszenko apjának és fiának „tapasztalatairól”. Csak maga Liszenko tudott tájékoztatást adni számukra.

Liszenko ősszel jelentős támogatást kapott a Szovjetunió újonnan kinevezett mezőgazdasági népbiztosától, Jakovlevtől (aki később a Központi Bizottság mezőgazdasági osztályának vezetője és a genetikusok következetes üldözője lett). A csodálatos vernalizáció (a fáradságos tenyésztési és agrotechnikai munka helyett) jókor jött: Sztálin megkövetelte, hogy minden egyes területen olyan eredményeket érjen el, amelyek neki megfelelnek, függetlenül a tudomány által ismert lehetőségek határaitól.

Általánosságban elmondható, hogy a Liszenko felfedezésének azonnali felismerésével járó történet valamiféle álhírnek vagy egyszerre több száz főnök elméjének nagyszabású elhomályosulásának tűnhetett volna, ha nem lett volna egyszerű magyarázat: ég a föld alatt. őket, és készek voltak minden hülyeségre feliratkozni, csak hogy demonstráljanak a mezőgazdasággal foglalkozó feletteseiknek. Csak ez magyarázhatja azt a furcsa, sőt paradox helyzetet, amelyben Ukrajna és az egész ország mezőgazdaságának vezetői nem láttak nehézséget a sikertelen felfedezés gyakorlati hasznosításában. Azonnal hittek Liszenko csodájában, és úgy döntöttek, hogy a tűzmadár már a kezükben van.

1935 elején Liszenko a legnagyobb dicséretben részesült. A kollektív gazdálkodók-sokkoló munkások II. Kongresszusán elhangzott, demagóg osztályfigyelemre szólító beszédét egy lélektanilag precíz kijelentés szakította meg: „Sztálin: „Bravo, Liszenko elvtárs, bravó!” Taps szól a teremben.

Ezek után a szovjet alkimista úgy érezte, hogy a kezei kioldódtak. Az általános csatára a Szovjetunió VASKhNIL (Leninről elnevezett Összszövetséges Mezőgazdasági Tudományos Akadémia) ülésén került sor 1937 decemberében. A megbeszélés fő kérdése a következő volt: „Mit használjanak a biológusok-materialisták a mezőgazdaság felépítéséhez: genetikát vagy lamarckizmust?”

Itt kell megjegyezni, hogy a „lamarckizmus” elnevezést a 19. század végi regényírók kedvenc elmélete kapta, amely a külső hatások fajonkénti öröklődésének hipotézisén alapul.

Lamarck, Jean Baptiste (franciául: Lamarck, 1744-1829), francia természettudós, Charles Darwin elődje, az állatpszichológia megalapítója. Megalkotta az élő természet evolúciójának tanát (lamarckizmus). Lamarck fő tévhitének szokás nevezni azt a meggyőződését, hogy az új fajok megjelenése a környezeti tényezők hatásával függ össze.

Liszenko doktrínája a lamarckizmuson alapult azon a lehetőségen, hogy a növények és állatok természetét a szovjet nómenklatúrának megfelelő irányba és léptékben alakítsák át. Köztudott, hogy Sztálin maga hitt a lamarckizmus eszméiben, és a modern idők alkimistája helyesen fogta fel a vezető titkos vágyát, hogy megsemmisítse a gén eredetiségének elvét.

A VASKhNIL ülésén készített jelentésében Liszenko két kérdésre összpontosított. Az első az „önbeporzó növények maganyagának minőségének javítása fajtán belüli keresztezés révén”, a második pedig „a növény természetének újraalkotása oktatással”. És ismét, a legeltévelyedettebb, lényegében teljesen alkímiai elméletek támogatást kapnak a létező hatalmaktól.

A hatóságok következő lépése Nikolai Vavilov és más figyelemre méltó tudósok 1940-es letartóztatása volt. Sztálin már felvázolta a „végső megoldást” a genetikai kérdésre, és ehhez minden befolyásos genetikust el kellett távolítani a játékból.

A híres genetikus Joseph Rapoport felidézte: „A. R. Zhebrak, a Timiryazev Akadémia genetikai professzora azt mondta, hogy miután az ülés után intézkedéseket alkalmaztak vele (1948. augusztus – A. P.), találkozót kapott egy nagyon felelősségteljes személlyel, aki elkezdte a beszélgetés vele egy hallatlan kijelentéssel: „Tiket genetikusok a németek mentették meg. Ha nem a háború, már 1941-ben elpusztítottunk volna benneteket."

De a helyzet a háború után is alig változott. 1948 augusztusában sor került a Szovjetunió Mezőgazdasági Tudományos Akadémia következő ülésére, amelyen Lisenko hívei az SZKP Központi Bizottságának felső vezetésének hallgatólagos jóváhagyásával döntő csatát rendeztek a genetikusokkal. Nem kellett az etikán gondolkodni, és a liszenkoiták nem mentek a zsebükbe a szavakért:

"...Csak az a tudós, aki elhatározta, hogy tudományos öngyilkosságot követ el, a génnek mint szervnek, fejlett morfológiai és nagyon specifikus szerkezetű mirigynek a koncepciójával állhat elő. Elképzelni, hogy egy gén, mivel egy kromoszóma része, képes ismeretlen és fel nem fedezett anyagokat kibocsátani, azt jelenti, hogy metafizikai tapasztalatlan spekulációba kezd, ami halál a kísérleti tudomány számára..."

„...A mendeli öröklődéstudomány fejlődésének története rendkívüli világossággal mutatja be a kapitalizmus alatti tudománynak a polgári társadalom egész korrupt ideológiájával való kapcsolatát...”

„... A pusztuló kapitalizmus fejlődésének imperialista szakaszában megszületett a biológiai tudomány egy halvaszületett fattyúja – a formális genetika alaposan metafizikai, történelmietlen tanítása...”

Ma már ismert, hogy Liszenko jelentésének szövegét a VASKhNIL 1948-as ülésén korábban Sztálin felülvizsgálta, szerkesztette és személyesen hagyta jóvá.

A legmegalázóbb dolog az ülés utolsó, tizedik ülésén történt. Előző este telefonhívásokat hallottak néhány „mendeli-morganista” lakásában. Hívást kaptak a „hatóságoktól”. És három ember - a kiváló botanikus P. M. Zsukovszkij professzor, genetikus, a Moszkvai Egyetem docense, S. I. Alikhanyan és I. M. Polyakov professzor nyilatkozott arról, hogy megváltoztatták nézeteiket és „a michurinisták soraiba léptek”.

A vereség teljes volt. Amikor a Szovjetunió Minisztertanácsa úgy döntött, hogy 35 új teljes jogú tagot - akadémikust - vezet be a VASKhNIL-be, egyetlen genetikus sem volt közöttük - mindegyik Trofim Liszenko pártfogoltja volt.

Az elnyomó apparátus azonnal működni kezdett. Az osztályokat bezárták, a genetikusokat kizárták tisztségükből, és megfosztották őket címeiktől.

Kaftanov felsőoktatási miniszter rendeletére mintegy 3000 genetikával foglalkozó tudóst bocsátottak el állásából.

1949 májusában letartóztatták Vlagyimir Pavlovics Efroimsont, az orvosi genetika egyik megalapítóját hazánkban.

Érdekes módon azt követelte, hogy a vádiratban jelezzék, hogy Liszenko elleni harc miatt tartóztatták le. De a büntető törvénykönyvben nem volt ilyen cikk, és Efroimsont „szovjetellenes izgatásért” ítélték el.

„Vaviloviták” és „mendelisták” sora jutott el a Gulág-táborokba. Elsősorban a „Nyugat imádása” és „az amerikai demokrácia dicsérete” vádjával állították bíróság elé. Sokan közülük a szibériai havakban pusztultak el.

Gyakran önként haltak meg. Tehát, mivel nem tudott ellenállni az üldözésnek, Dmitrij Anatoljevics Szabinin fiziológus, aki a genetikát védte, öngyilkos lett. Még két genetikus öngyilkos lett - A. N. Promptov és L. V. Ferri.

Az alkímia diadalának légkörében valódi szörnyek kezdtek megjelenni. Így egy írástudatlan, 80 éves nő, Olga Boriszovna Lepesinszkaja kijelentette, hogy már régen felfedezte a sejtek formátlan „élőanyagból” való képződését (például szénaforrázat, aloe juice stb.). Több mint 70 professzort, akik tiltakoztak ez ellen az ostobaság ellen, kizártak tudományos intézményekből és egyetemekről. Lánya, szintén Olga (Panteleimonovna) Lepesinszkaja, és veje, Krjukov fantasztikus cikkeket publikált a legrangosabb tudományos folyóiratokban a sejtek kristályokká és kristályok sejtté alakításáról.

És hamarosan egy bizonyos Boshyan kiadta a „Vírusok és mikrobák eredetéről” című könyvet. Ebben beszámolt arról, hogy a vírusok baktériumokká alakulnak, a baktériumok és az alsóbbrendű gombák pedig... antibiotikumokká. A penicillinből penicillum keletkezik - penészgomba!

Miért nem kísérleteznek „szellemek” megszerzésére?

Csak az idő tesz mindent a helyére...

Kenrak doktrínája

A kísérleti tudománynak álcázott alkímiába való visszaesés nem volt Németország vagy a Szovjetunió sajátos jellemzője. Más országokban is megtörténhetnének egy diktatórikus vezetővel az élükön. Tanulságos, bár kevéssé ismert példa a „kenrak rendszer” felfedezése, amelyet 1961-ben Észak-Koreában Kim Bong Han professzor fedezett fel. A felfedezés lényege a következő. A magasabb rendű gerincesek és az emberek testében egy összetett kenrak rendszert fedezett fel, amely bonhan csöveknek nevezett csövekből és kapcsolódó bonhantestekből állt. Ez a rendszer különbözik a keringési, nyirok- és idegrendszertől. Állítólag biztosítja a szervezet integritását és a környezettel való kapcsolatát. Dezoxiribonukleinsavat tartalmazó folyadék kering a bonhan-csöveken keresztül, amely a salanaceousnak nevezett szemek része. A Sanal szemcsék sejtekké alakulhatnak, és a sejtek szemcsékké bomlanak fel. Ez a "Bong Han ciklus: egészségügyi cella".

A kenrak rendszert a keleti gyógyászat "donyihak" elméleti alapjaként tekintették, amely különösen az akupunktúra tudományos alapját adta.

1962 óta bőséges információ áramlott a kenrakról a Szovjetunióba a "Korea" magazin és Kim Bong Han munkái révén, amelyeket kiváló színes mikrográfokkal illusztráltak. A közzétett anyagok megismerése nem hagyott kétséget afelől, hogy mindez csak álhír volt. Az állítólag bonhancsöveket és -testeket ábrázoló fényképeken jól ismert szövettani struktúrák könnyen felismerhetők - kollagén, rugalmas, idegrostok, hajgyökerek, kapszulázott idegvégződések és hasonlók. A Bon Han-ciklus nem különbözött Lepeshinskaya szégyenteljesen kudarcot vallott tanításától a sejtek élő anyagból való megjelenéséről.

Ezzel egyidejűleg ismertté vált, hogy Kim Bong Han számára egy speciális intézetet hoztak létre Phenjanban, számos, modern, importált berendezésekkel gazdagon felszerelt laboratóriummal. Az intézet egy ötemeletes épületben működött. Időnként konferenciákat hívtak össze a kenrakról, és különböző nyelveken publikáltak műveket. Az elhangzott értékelések voltak a legdicséretesebbek: „nagy felfedezés”, „nagy fordulópont a biológiai tudományok fő problémáinak megoldásában”, „forradalom az orvostudomány fejlődésében” és így tovább. Hong Hak Geun, a Koreai Orvostudományi Akadémia elnöke, aki Bong Han munkáját „kiemelkedő tudományos felfedezésnek” nevezte, ezt írta:

"Ezeket a sikereket csak a Koreai Munkáspárt bölcs vezetésének és a koreai nép szeretett vezetőjének, Kim Ir Szennek, a kabinet elnökének köszönhették."

Hogyan történhetett meg, hogy egy alkímiai elméletet, amelynek semmi köze a tudományhoz, „nagy felfedezésnek” fogadtak el? Az egyetlen magyarázat az lehet, hogy 1962. február 1-jén Kim Bong Han és csapata levelet kapott a Koreai Munkáspárt Központi Bizottságának elnökétől és a KNDK Minisztertanácsának elnökétől, Kimtől. Il Sung, amely kimondja:

„Szívből gratulálok nagyszerű tudományos teljesítményéhez, a kenrak anyag felfedezéséhez... Az egész koreai nép nagyra értékeli bravúrodat, és büszke rá, mint országunk tudományának fejlődésében elért nagyszerű eredményre... Odaadásod a pártnak és a népnek demonstrálja a pártunk által táplált vörös tudósok nemes megjelenését...” és így tovább. Ez elégnek bizonyult.

Foglaljuk össze a közbenső eredményeket. Az alkímia történetének példáján megtudtuk, milyen formákat ölthet egy primitív protovallás a fejlődés során. Eddig olyan magányosokkal állunk szemben, akik különleges (sőt azt mondanám, exkluzív) helyet követelnek az emberi társadalomban és az univerzumban, de hamarosan elkezdenek egyesülni érdekcsoportokká, amelyek viszont növekedni fognak, titkos okkult közösségek. Azonban még ezeknek az egyéneknek a tevékenysége is bizonyítja, milyen pusztító tud lenni az okkult (jelen esetben alkímiai) elméletek hivatalos tudomány vagy kormányzati politika keretébe való beemelése. Tisztelhetjük és dicsőíthetjük Paracelsus zsenialitását minden lehetséges módon, de nem szabad elfelejteni, hogy a nagy doktor sok tekintetben tévedett, és nem minden receptje volt hatásos. Képesnek kell lennünk elválasztani az igazságot a hazugságtól, a spekulációt az igazságtól, és akkor talán az emberiség megtanulja elkerülni azokat a veszélyes fordulatokat, amelyek az elme alkonyához vezetnek. Végül is Franz Thousand, Trofim Lysenko és Kim Bong Han nem extrém esetek a következő fejezetekben azokról az okkult elméletekről fogok beszélni, amelyek majdnem katasztrófához vezettek az egész világ számára.

Az első dolog, amit meg kell értened az alkímia elméleti alapjainak átvételekor, hogy az alkímia ismerete lehetetlen gondolkodásod és világnézeted megváltoztatása nélkül.

Másodszor, ez egy hosszú folyamat.

A harmadik (legfontosabb) alkímiát pedig talányként kell megfejteni, és nem válaszként olvasni a könyv végén.

Az alkímia szó eredetével kapcsolatban számos változat létezik. Ugyanez vonatkozik azokra a feltételezésekre is, amelyek arról szólnak, hogy hol és kik alapították ezt az ősi tudományt.

Az alkímia szó eredetének legvalószínűbb változata az arab forrásokhoz kötődik, mert. Az Al-Khem "Egyiptom tudományának" fordítható. Bár a Hem szót az ókori Görögországban is használták a fémolvasztás (kohászat) művészetének megnevezésére.

Az ókori görögök sok alkímiai képletet és kifejezést használtak a kohászatról szóló kézikönyvekben.

Az alkímia akkoriban szorosan kapcsolódott az asztrológiához, és az alkímiában számos szimbólum, fogalom és anyagnév közvetlen kapcsolatban állt az asztrológiával.

Ez a két nagyon ősi tudomány a nyugati hermetikus filozófiával és a „keresztény” Kabbalával együtt fejlődött ki.

Az alkímiából olyan modern tudományágak születtek, mint a kémia, gyógyszertan, ásványtan, kohászat stb.

A legenda szerint az alkímia megalapítója a görög Hermész isten volt. Az alkímiáról szóló legősibb szövegnek pedig Hermes Trimidast „Smaragdtábláját” tartják.

Eleinte ezt a művészetet kohászok gyakorolták.

Az egyik híres alkimista Paracelsus volt, aki új szintre emelte az alkímia filozófiáját azzal, hogy kijelentette, hogy az alkímia fő célja egy elixír, a „betegség” gyógymódjának megtalálása, ezzel lerakva a farmakológia alapjait.

A mindennapok szintjén az alkímiát alkalmazzák, a kísérleti kémiát. De az alkímiának megvan a maga speciális filozófiája, amelynek célja a dolgok természetének „ideális” állapotba hozása.

Az alkímia mesterei a természetet a legnagyobb alkimistának és egy hatalmas laboratóriumnak tartották, hiszen ő (a természet) életet lehelt az inert szemcsékbe, hozzájárult az ásványok képződéséhez, és fémeket szült. Az alkimisták pedig gyakran próbálták laboratóriumi körülmények között megismételni azokat a folyamatokat, amelyek a természetben az ásványok vagy más jelenségek képződése során történtek. Az alkimisták számos természetes folyamatot is igyekeztek felgyorsítani a laboratóriumban, kidolgozva a fémek feldolgozásának módszereit, valamint az akkoriban szükséges anyagok, „készítmények” beszerzését.

Az alkímia filozófiai nézetei a következő téziseken alapultak:

1. A világegyetem isteni eredetű. A Kozmosz az Egy Abszolút Isteni Lényének sugárzása. Így Minden Egy és Egy Minden.

2. Az egész fizikai univerzum a polaritás vagy a kettősség (kettősség) jelenléte miatt létezik. Bármely fogalom és jelenség tekinthető ellentétesnek: férfi / nő, nap / hold, szellem / test stb.

3. Minden fizikai anyag, legyen az növényi, állati vagy ásványi anyag (az úgynevezett Három Királyság), három részből áll: Lélek, Szellem és Test: a három alkímiai alapelv.

4. Minden alkímiai munka, laboratóriumi műhely vagy spirituális alkímia, három fő evolúciós folyamatból áll: Elválasztás, Megtisztulás, Szintézis. Ez a három evolúciós folyamat a természetben mindenhol megfigyelhető.

5. Minden anyag a tűz négy eleméből (hőenergia), a vízből (folyadék), a levegőből (gáz) és a földből (egyesítő) áll. A négy elem ismerete és használata nagyon fontos része az alkímiai munkának.

6. A kvintesszencia vagy ötödik esszencia mindenhol megtalálható a négy elemmel, de nem tartozik közéjük. Ez egyike a filozófiai higanyként ismert három fontos elvnek.

7. Minden a tökéletesség előre meghatározott állapota felé fejlődik.

A közkeletű definíció szerint az alkímia az az empirikus tudomány, amely közvetlenül a közönséges fémek arannyá alakításával foglalkozik.

Az alkimisták szerint az arany négy elsődleges elem keveréke, bizonyos arányban. Az alapfémek ugyanazon elemek keverékei, de eltérő arányban. Ez azt jelenti, hogy ezekben a keverékekben az arány változtatásával hevítéssel, hűtéssel, szárítással és cseppfolyósítással az alapfémek arannyá alakíthatók.

Sokak számára az alkímia szó asszociációkat ébreszt egy alkalmatlan laboratóriummal, ahol az áltudósok meggondolatlanul és merészen dolgoznak, és megpróbálnak meggazdagodni alkímiai arany megszerzésével.

Az alkímia valódi definíciója azonban az ember legmagasabb tökéletességig való fejlődésének tanához kapcsolódik.

Az alkímia traktátusok nemcsak a kémia alapelveinek szentelik magukat, hanem tele vannak filozófiai, misztikus és mágikus jelentéssel is.

Így az alkimisták egy része természeti kémiával és anyaggal végzett fizikai-kémiai kísérletekkel foglalkozott, míg másokat az alkímia mint spirituális folyamat érdekelt, holott mindkettő filozófiájának alapja éppen a spirituális átalakulás volt.

A szellem alkimistái nem csak az arany megszerzésének módját keresték, hanem azt is, hogyan lehet szellemi aranyat – bölcsességet – szerezni „tisztátalan” elemekből.

Számukra az arany, egy fém, amely soha nem veszíti el fényét, és amelyet sem a tűz, sem a víz nem károsíthat, az odaadás és az üdvösség szimbóluma volt.

Az alkímia az átalakulások művészetének tudománya.

Ezt a művészetet nehéz tanulmányozni, mert az alkímiai „nyelv” alapja a szimbólumok használata az allegóriákban és mítoszokban, amelyek széleskörű megértéssel értelmezhetők, mind szellemi, mind a kísérleti kémiára alkalmazott értelemben.

Az alkímia eredeti célja az, hogy mindent, beleértve az emberiséget is, tökéletesítse.

Mivel az alkímia elmélete azt állítja, hogy az Örök Bölcsesség oly sokáig látens, inaktív és felfoghatatlan marad az emberiség számára a társadalomban és az emberi tudat felszínén uralkodó nagyfokú tudatlanság miatt.

Az alkímia feladata ennek a Belső Bölcsességnek a felfedezése, valamint az elme és a belső, tiszta isteni Forrás közötti fátyol és gát eltávolítása.

Ez az a spirituális alkímia, amely egyes alkimisták kémiai művészete mögött rejtőzik.

Ez a Nagy Munka vagy a „lelki arany” keresése már elég régóta folyik.

Bár a cél messze van, ezen az úton minden lépés gazdagítja a sétálót.

Az alkímiai átalakulás filozófiai folyamatának szakaszait négy különböző szín szimbolizálja: fekete (bűntudat, eredet, látens erők), amely a kiindulási állapotban lévő Szellemet jelöli, fehér (kis munka, első átalakulás vagy tapasztalat, higany), vörös (kén, szenvedély), és arany (lelki tisztaság).

Minden alkímiai elmélet alapja a négy elem elmélete.

Részletesen olyan görög filozófusok dolgozták ki, mint Platón és Arisztotelész. Platón kozmológiai tana szerint (amelyre komoly hatással volt a pitagoreusok filozófiája) az Univerzumot a Demiurgosz teremtette meg spiritualizált elsődleges anyagból. Ebből teremtette meg a négy elemet: tüzet, vizet, levegőt és földet. Platón ezeket az elemeket geometriai szilárd testeknek tekintette, amelyekből minden anyag épül. Arisztotelész bizonyos kiigazításokat végzett a négy elem elméletén. Négy ellentétes tulajdonság kombinációjaként határozza meg őket: hideg, szárazság, meleg és nedvesség, ráadásul a négy elemhez hozzáad egy ötödik elemet - a kvintesszenciát. Valójában ezek a filozófusok fektették le az alkímiának nevezett elmélet elméleti alapjait.

Ha az alkimisták összes elméletét geometrikusan ábrázoljuk, megkapjuk a pitagoraszi tetraktiszokat. A Pythagorean Tetractix egy tíz pontból álló háromszög.

A négy pont a Kozmoszot két alapállapot-párként ábrázolja: meleg és száraz - hideg és nedves, ezeknek az állapotoknak a kombinációjából jönnek létre azok az elemek, amelyek a Kozmosz alján vannak. Hogy. az egyik elem átmenete a másikra, annak egyik minőségének megváltoztatásával, a transzmutáció gondolatának alapjául szolgált.

Alkémiai elemek

Prima – TERRA: Első elem – Föld. A lényeg az élet. Ez a természet terméke.

Második – AQUA: Második elem – Víz. Örök élet az univerzum négyszeres újratermelésén keresztül.

Harmadik – AER: Harmadik elem – Levegő. Erő a Szellem elemével való kapcsolaton keresztül.

Quarta – IGNIS: Negyedik elem – Tűz. Az anyag átalakulása.

Három nagy alapelv

A következő három pont az alkimisták hármasa - kén, só és higany. Ennek az elméletnek a jellemzője a makro- és mikrokozmosz gondolata volt. Azok. a benne lévő embert miniatűr világnak tekintették, mint a Kozmosz tükröződését annak minden benne rejlő tulajdonságával együtt. Innen ered az elemek jelentése: Kén - Szellem, Merkúr - Lélek, Só - test. Hogy. Mind a Kozmosz, mind az ember ugyanazokból az elemekből áll – testből, lélekből és szellemből. Ha ezt az elméletet összehasonlítjuk a négy elem elméletével, láthatjuk, hogy a Szellem a tűz elemének, a Lélek a víz és a levegő elemének, a Só pedig a föld elemnek felel meg. És ha figyelembe vesszük, hogy az alkímiai módszer a megfeleltetés elvén alapul, ami a gyakorlatban azt jelenti, hogy a természetben végbemenő kémiai és fizikai folyamatok hasonlóak az emberi lélekben végbemenőekhez, akkor azt kapjuk, hogy:

Az alkímiában három fő anyag van – olyan elvek, amelyek mindenben jelen vannak.

Ennek a három alapelvnek a neve és alkímiai szimbóluma:

Kén (Kén) Higany (Mercury) Só

Kén (Sulfur) - halhatatlan szellem / valami, ami nyomtalanul eltűnik az anyagból, amikor kiégetik

Merkúr (Mercury) - lélek / ami összeköti a testet és a szellemet

A só a test / az az anyagi dolog, amely megmarad a tüzelés után

Ezeknek az anyagoknak megtisztítva ugyanaz a neve. Ez az elvek hármasa osztatlan egésznek tekinthető.

Ez az egész azonban csak az alkímiai megtisztulás (a tanulási folyamat) előtt létezik.

Amikor a három komponens megtisztul, felemeli az egészet

Kén elv

(kopt – akkor, görög – Theion, latin – kén)

Ez egy dinamikus, terjeszkedő, ingatag, savas, egyesítő, férfias, atyai és tüzes princípium. Sera érzelmes, ez egy érzés és egy szenvedélyes késztetés, amely motiválja az életet. Ez szimbolikus kívánság a pozitív változásra és az élet melegére. A teljes átalakulás ennek a változtatható elvnek a helyes alkalmazásától függ.

A tűz az alkímia központi eleme. Sera a "Tűz Szelleme".

A gyakorlati alkímiában a higanyból (higanyból, pontosabban higany-szulfátból) általában desztillációval vonják ki a ként (kén). A kén a higany stabilizáló tulajdonsága, amelyből kivonják és újra feloldják benne. A misztikus alkímiában a kén a Merkúr által kezdeményezett ihlet kristályosodó aspektusa.

Só elv

(kopt-hemou, görög-halok, patina - só)

Ez az anyag vagy forma elve, amelyet nehéz, közömbös ásványi testként fognak fel, amely minden fém természetéhez tartozik. Ez egy fixáló, egy lassító, amely teljessé teszi a kristályosodást. A só az alap, amelyben a kén és a higany tulajdonságai rögzülnek. A só egy nagyon fontos alapelv, amely a föld eleméhez kapcsolódik.

A higany elve

(kopt - Thrim, görög - Hydrargos, latin - Mercurius)

Ez a Merkúr. Az elv vizes, nőies, és a tudat fogalmaira vonatkozik. A Merkúr az az egyetemes szellem vagy életelv, amely minden élő anyagot áthat. Ez a gördülékeny és kreatív elv a cselekvést szimbolizálja.

Átalakulásai részei az alkímiai folyamat átalakulásának. A higany nagyon fontos összetevő, a legfontosabb mindhárom elv közül, amelyek kölcsönhatásba lépnek egymással, megváltoztatva tulajdonságaikat.

A Mercury és a Sera mint antagonisták

A tetraxis - kén - higany elmélet két pontja

A gyakorlati alkímiában a Merkúrt két anyag képviseli.

Az első (nem állandó) a kén eltávolítása utáni anyag.

A második (rögzített) anyag a kén visszatérése után.

Ezt a terméket és a stabilizált anyagot néha titkos tűznek vagy előkészített higanynak nevezik.

A ként és a higanyt a fémek atyjának és anyjának tekintik. Amikor egyesülnek, különféle fémek keletkeznek. A kén határozza meg a fémek változékonyságát és gyúlékonyságát, a higany pedig keménységet, hajlékonyságot és fényességet okoz. Az alkimisták ezt a két princípiumot vagy alkímiai androgün formájában, vagy két egymást maró sárkány vagy kígyó formájában ábrázolták. A kén egy szárnyatlan kígyó, a higany pedig egy szárnyas. Ha az alkimistának sikerült kombinálnia mindkét elvet, akkor ősanyagot kapott. Szimbolikusan így ábrázolták:

Egy pont - az egység (minden egység) gondolata minden alkímiai elmélet velejárója volt. Ennek alapján az alkimista az elsődleges anyag keresésével kezdte Munkáját. Miután megszerezte az ősanyagot, speciális műveletekkel ősanyaggá redukálta, majd a szükséges tulajdonságokkal kiegészítve megkapta a bölcsek kövét. A minden dolog egységének gondolatát szimbolikusan ábrázolták ouroboros - a farkát felfaló kígyó - formájában - az örökkévalóság és minden alkímiai munka szimbóluma.

Elsődleges ügy

Elsődleges anyag - egy alkimista számára ez nem maga az anyag, hanem inkább annak lehetősége, amely egyesíti az anyagban rejlő összes minőséget és tulajdonságot. Csak ellentmondásos kifejezésekkel írható le, mert Az elsődleges anyag az, ami megmarad egy tárgyból, ha minden tulajdonságától megfosztjuk.

Az elsődleges anyag az az anyag, amely tulajdonságait tekintve legközelebb áll az elsődleges anyaghoz.

Az ősanyag egy (férfi) szubsztancia, amely a nősténnyel együtt válik Egyedül és Egyedivé. Minden alkatrésze stabil és változtatható.

Ez az anyag egyedülálló, a szegények ugyanolyan mértékben birtokolják, mint a gazdagok. Mindenki ismeri és senki sem ismeri fel. Az átlagember tudatlanságában szemétnek tartja és olcsón árulja, pedig a filozófusok számára ez a legnagyobb érték.

Az ősanyag nem homogén anyag, két összetevőből áll: „férfi” és „nő”. Kémiai szempontból az egyik komponens fém, a másik ásvány higanyt tartalmaz.

Talán ez a meghatározás meglehetősen univerzális, és a Misztikus Alkímia tanulmányozása szempontjából meglehetősen önellátó.

Az alkímiában a bolygókhoz rendelt fémek

Az alkimista nézete a fémek természetéről teljesen más, mint a kohászaté.

A Teremtő a fémeket az állatokkal és a növényekkel egyenrangú dolgoknak teremtette.

És mint minden más a természetben, ezek az anyagok is természetes evolúción mennek keresztül – születés, növekedés és virágzás.

Alkímiai szimbólumok

A szimbólumnak számos funkciója van az alkímia tanulmányozása során, ezek közül kettőt kell kiemelni:

1 A szimbólum arra szolgál, hogy elrejtse a misztérium szent jelentését az avatatlanok elől.

2 A szimbólum a tudás eszköze és az Igazság Útja.

Egy szimbólum létezése három síkban terjed ki:

1 Szimbólum - jel

2 Szimbólum - kép, allegória

3 Szimbólum – az Örökkévalóság jelensége.

Hogyan lehet megkülönböztetni a szimbólumot a jeltől és az allegóriától?

A jel egy kép (ez a meghatározás természetesen csak a rajzolt képekre vonatkozik), amely meghatározott szemantikai jelentést hordoz. Lehet, hogy egy ikonikus kép nem szokványos.

Az allegória egyfajta képfogalom, nem szavakkal, hanem képpel kifejezett fogalom. Fő kritériuma, hogy az allegóriának nincs értelmezési lehetősége.

Más szóval, az allegóriában a kép csak szolgálati funkciókat lát el, és egy általános fogalom „címkéje”, míg a szimbólumban a kép autonómiával van felruházva, és elválaszthatatlanul kapcsolódik a fogalomhoz.

A szimbólumnak, ellentétben az allegóriával, sok jelentése van, és sokféleképpen értelmezhető.

A szimbólum egy hagyományos kép, amely egy képet, ötletet stb. nem statikusan jelként vagy allegóriaként, hanem dinamikus integritásban. A szimbólum egy belső rejtély jelenlétére utal, amelyet soha nem lehet teljesen megfejteni.

A szimbólumoknak négy fő típusa van:

1 Szimbolikus képek, amelyeken egy színt használnak szimbólumként:

2 Szimbolikus képek, amelyeken geometriai formák és festmények szolgálnak szimbólumként:

3 A harmadik típusú szimbólumok összetettebbek, mert grafikusan kifejezve csak az első, második és negyedik típusú szimbólumok használatával - ez a numerikus szimbolika:

4 A vegyes szimbólum (a leggyakoribb) a fenti szimbólumok közül kettő vagy három kombinációja:

Az alkímiai szimbólumok jelentése olykor nyilvánvaló, de a legtöbb esetben komolyabb hozzáállást igényelnek...

Az alkímiai szimbolizmus megértésének három fő nehézsége van:

Az első az, hogy az alkimistáknak nem volt merev megfelelési rendszerük, i.e. ugyanannak a szimbólumnak vagy jelnek sok jelentése lehet.

Másodszor, néha nehéz megkülönböztetni egy alkímiai szimbólumot az allegóriától.

A harmadik, legfontosabb dolog pedig az, hogy az alkímiában a szimbólum a misztikus élmény (tapasztalat) közvetlen közvetítésére szolgál.

Öt módszer egy alkímiai szimbólum elemzésére

1. számú módszer

Először meg kell határoznia a szimbólum típusát. Azok. egyszerű vagy összetett. Egy egyszerű szimbólum egy figurából, az összetett többből áll.

2. számú módszer

Ha egy szimbólum összetett, akkor több egyszerűre kell bontania.

3. számú módszer

Miután a szimbólumot alkotóelemekre bontotta, gondosan elemeznie kell azok helyzetét.

4. számú módszer

Emelje ki a cselekmény fő gondolatát.

5. számú módszer

Értelmezze a kapott képet! A szimbólum értelmezésének fő kritériuma a kutatási folyamat során kialakult intellektuális intuíció legyen.

Egy ikonikus kép a szimbólummal ellentétben nem biztos, hogy konvencionális, pl. hasonló ahhoz, amit jelent. A táblákat riasztásra, figyelmeztetésre és tájékoztatásra használják. Íme néhány példa különböző alkímiai szimbólumokra az idő jelzésére:

Alkémiai folyamatok szimbolikája

Az alkimista értekezések alapos tanulmányozása után arra a következtetésre juthatunk, hogy szinte minden alkimista a saját egyedi munkamódszerét alkalmazta. De még mindig vannak olyan közös elemek, amelyek minden alkímiai módszerben rejlenek. Ezek erre a sémára redukálhatók:

1. A TESTET A LÉLEK KÉT RÉSZRE RONOSZBAN (FEKETE) ÉS JÓBAN (FEHÉR) VALÓ OSZTÁSÁT KÉPVISELŐ HOLLÓNAK ÉS HATTÚNAK KELL TISZTÍTANI A TESTET.

2. AZ irizáló pávátollak BIZONYÍTVÁNYA HOGY AZ ÁTALAKULÁSI FOLYAMAT MEGKEZDŐDÖTT

Az alkímiai folyamathoz kapcsolódó további madarak:

PELIKÁN (vért tápláló)

SAS (a befejező rituálé győzelmi jelképe)

PHOENIX (a tökéletes sast jelképezi)

A munkának három fő szakasza van:

nigredo - fekete színpad, albedo - fehér színpad, rubedo - piros.

Ha az alkímiai munka szakaszait az elemekkel korreláljuk, akkor nem három, hanem négy szakaszt kapunk:

Föld - MELANOSIS (feketedő): - Nigredo.

Víz - LEUCOSIS (fehéredés): - Albedo.

Levegő - XANTÓZIS (sárgul): - Citrin.

Tűz - IOSIS (vörösség) - Rubedo.

Hét szakasz a bolygók színe szerint:

FEKETE: Szaturnusz (ólom)

KÉK: Jupiter (ón)

PÁVA FARKOK: Merkúr (higany)

FEHÉR: Hold (ezüst)

SÁRGA: Vénusz (réz)

PIROS: Mars (vas)

LILA: Nap (arany)

Mint látható, a bölcsek kövéhez vezető folyamatok száma eltérő. Volt, aki ezeket (szakaszokat) a tizenkét állatöv jegyével, volt, aki a teremtés hét napjával asszociálta, de mégis szinte minden alkimista említette őket. Az alkímiai értekezésekben a Nagy Munka megvalósításának két útjáról lehet említést találni: szárazról és nedvesről. Általában az alkimisták a nedves utat írták le, a száraz utat nagyon ritkán emlegették. A két Út fő jellemzői az alkalmazott módok (folyamatok időzítése és intenzitása) és a fő összetevők (ősanyag és titkos tűz) különbségei.

A hét alkímiai folyamat a Teremtés hét napjának, valamint a hét bolygónak felel meg, mert azt hitték, hogy minden bolygó hatására létrejön a megfelelő fém a föld belsejében.

A fémek tökéletességi foka különbözik; hierarchiájuk az ólomtól – a legkevésbé nemes fémtől – az aranyig nyúlik vissza. A tökéletlen „ólom” állapotban lévő nyersanyagtól kezdve az alkimista fokozatosan javította, végül tiszta arannyá változtatta.

Munkásságának szakaszai megfeleltek a lélek felemelkedésének a planetáris szférákon keresztül.

1. Merkúr – Meszesedés

2. Szaturnusz – Szublimáció

3. Jupiter – Megoldás

4. Hold – Puterizáció

5. Mars – Lepárlás

6. Vénusz – Alvadás

7. Nap - Tinktúra

Tizenkét alkímiai folyamat korrelált a Zodiákus jegyeivel. A Nagy Mű a természetes folyamatok utánzata volt, és a tizenkét hónap vagy az állatöv jegyei egy teljes éves ciklust alkotnak, amely során a természet a születéstől és növekedéstől a pusztulásig, a halálig és az újjászületésig halad.

George Ripley angol alkimista 1470-ben írt Compendium of Alchemy című művében mind a tizenkét folyamatot felsorolja; Szinte azonos listát adott 1576-ban az alkimista művészet másik jártasa, Joseph Quercetav.

Ezek a folyamatok a következők:

meszesedés ("kalcináció"),

megoldás ("feloldás"),

elválasztás ("elválasztás"),

kötőszó ("kapcsolat"),

rothadás ("rothadás"),

koaguláció („rögzítés”),

cibálás ("etetés"),

szublimáció ("szublimáció"),

fermentáció ("erjesztés"),

felmagasztalás ("izgalom"),

animáció ("szorzás")

vetítés ("dobás"*).

E folyamatok bármilyen értelmezése, mind kémiailag, mind pszichológiailag elkerülhetetlenül önkényes lesz. De köztudott, hogy a kezdeti szakaszok (a rothadásig) célja az volt, hogy megtisztítsák az alapanyagot, megszabadítsák minden minőségi jellemzőtől, elsődleges anyaggá alakítsák és felszabadítsák a benne rejlő életszikrát.

A kalcinálás egy nem nemesfém vagy más kiindulási anyag szabad levegőn történő kalcinálása. Ennek a folyamatnak az eredményeként az anyag porrá vagy hamuvá alakul.

A második lépés, a megoldás, a kalcinált por feloldása volt „ásványvízben, amely nem nedvesíti be a kezét”. Az „ásványvíz” itt a higanyt jelenti.

A harmadik szakasz, az elválasztás, a Nagy Mű „tárgyának” olajra és vízre való felosztása. Nem az alkimista végzi a szétválasztást, hanem maga az Úristen; úgy tűnik, ez azt jelenti, hogy az alkimista egyszerűen az edényben hagyta az oldott anyagot, amíg az el nem ment az említett elválasztáson. Ennek a folyamatnak az volt a célja, hogy az alkímiai nyersanyagokat eredeti komponenseikre lebontsák - vagy négy elsődleges elemre, vagy higanyra és kénre.

A negyedik szakasz, a konjunkció, vagyis a harcoló ellentétek közötti egyensúly és megbékélés elérése. A kén és a higany újra egyesül.

Az ötödik szakasz, a rothadás, a Nagy Munka fő szakaszai közül az első – az úgynevezett nigredo, vagyis a megfeketedés. „Fekete varjúnak”, „varjúfejnek”, „hollófejnek” és „fekete napnak” hívták, szimbólumai pedig egy rothadó holttest, egy fekete madár, egy fekete ember, egy harcosok által megölt király és egy halott király, akit felfaltak. egy farkas által. Mire a nigredo szakasz befejeződött, minden adeptus különböző utakon haladt előre.

Koaguláció vagy „sűrűsödés” - ebben a szakaszban a Követ alkotó elemek összekapcsolódtak egymással.

Ezt a folyamatot alkímiai tömegként írták le.

A rothadás során felszabaduló gőzök. lebegnek az edényben lévő fekete anyag felett, áthatolnak az elsődleges anyagon, megelevenítik azt, és létrehoznak egy embriót, amelyből a bölcsek köve nő ki.

Amikor a szellem újra egyesült az elsődleges anyaggal, az edényben lévő vizes anyagból fehér szilárd anyag kristályosodott ki.

A kapott fehér anyag a fehér kő vagy fehér tinktúra volt, amely bármilyen anyagot képes ezüstté alakítani.

Miután megkapta a Fehér Követ, az alkimista a cibálás ("etetés") szakaszába lép: az edényben lévő anyagot "mérsékelten táplálják "tejjel" és "hússal".

A szublimációs szakasz a tisztítást jelentette. Az edényben lévő szilárd anyagot addig melegítjük, amíg el nem párolog; a gőzt gyorsan lehűtjük és ismét szilárd állapotba kondenzáljuk. Ez a folyamat többször megismétlődött, és jelképei általában a galambok, hattyúk és más madarak voltak, amelyek vagy felrepülnek az égbe, vagy újra leszállnak. A szublimáció célja az volt, hogy a Kő testét megszabadítsák a rothadás során keletkezett szennyeződéstől. A szublimáció egyesíti a testet és a szellemet;

Az erjedés során az edényben lévő anyag megsárgul és aranyszínűvé válik. Sok alkimista azzal érvelt, hogy ebben a szakaszban közönséges aranyat kell hozzáadni az edényhez, hogy felgyorsítsák a bölcsek kövének természetes fejlődését az arany állapotába. Bár még nem teljesen tökéletes, a Stone mégis képes volt átalakítani az alapfémeket. Enzim lett belőle, kovász, amely képes impregnálni és aktiválni az alapfémet, és serkenteni annak fejlődését, ahogy az élesztő átitatja a tésztát és keleszti. Ez a minőség jellemzi a Bölcsek Köve lelkét, a tüzes, aktív komponenst, amely izgatja és élénkíti az alapfémet. Így az erjedési folyamat során a Kő lelke egyesül a már megtisztult testtel. az erjedés egyesíti a szellemi testet a lélekkel;

Az exaltáció szakaszában az anyag végső színváltozása következik be - rubedo vagy vörösség.

Nyilvánvalóan az alkimisták felfedezték, hogy a munka végső szakaszában az edényben lévő anyag rendkívül instabillá válik. A felmagasztosulásnak azonban a Kő minden alkotóelemét egységbe és harmóniába kell hoznia, és többé nem lehet változásnak kitéve.

Az erjedési folyamat által egyesült lélek és test most egyesült a szellemmel, és a Kő ellenállóvá és stabillá vált.

A kemencében a hőt a lehető legmagasabb hőmérsékletre hozták, és az izgatott alkimista tekintete látta azt a csodálatos látványt, amelyért oly keményen dolgozott – a bölcsek kövének, a tökéletes vörös aranynak, a Vörös Tinktúrának vagy a Vörösnek a születését. Elixír, az Egy. A felmagasztalás egyesíti a testet, a lelket és a szellemet;

Ezenkívül az újszülött kőnek hiányzik egy tulajdonsága - az a képesség, hogy termékeny legyen és szaporodjon, sokszor növelve az alapfémek tömegét. A kő az animáció ("szorzás") vagy a növelés ("növekmény") folyamata révén kapott ezzel a tulajdonsággal.

A Kő az ellentétek egy másik kombinációjának köszönhetően lett termékeny és termékeny – a lélek és a szellem, a kén és a higany királyi esküvőjének, a királynak és a királynőnek, a Napnak és a Holdnak, a vörös férfinak és a fehér nőnek, vagyis az Egyben megbékélt összes ellentét szimbólumának. Az animáció egyesíti a lelket és a szellemet.

A Nagy Mű tizenkettedik, egyben utolsó szakasza, a vetítés abból állt, hogy a követ megmunkálták nem nemesfémre, hogy az utóbbit arannyá alakítsák.

Jellemzően a követ viaszba vagy papírba csomagolták, tégelybe helyezték nem nemesfémmel együtt, és felmelegítették.

Az alkímiai munka ezen utolsó szakaszai számos eljárásból álltak a Kő összetevőinek vagy a benne rejlő ellentéteknek a kiegyensúlyozására és egységesítésére.

Alkímiai jelölések kis szótára.

ACETUM PHILOSOPHORUM: "Szűz tej", Filozófiai Merkúr, Titkos tűz szinonimája

ÁDÁM: Férfi erő. Szándék.

ÁDÁM FÖLDJE: Az arany elsődleges anyaga vagy valódi esszenciája, amely homogén anyagból nyerhető

ADROP: Filozófiai mű vagy antimon.

AESH MEZAREF: "Tisztító láng." Knorr Von Rosenroth által összegyűjtött és a The Kabalah Denudata című könyvben bemutatott alkimista munka.

ALKIMIAI HÁZASSÁG: A Nagy Mű utolsó szakasza. A király és a királynő között történik

ALBEDO: Az anyag olyan formája, amely hibátlan tökéletességgel rendelkezik, amelyet nem veszít el.

ALKAHEST: A titkos láng. Oldószer.

ALEMBROT: Filozófiai só. A művészet sója. A fémek természetének része.

KEVERÉK: Tűz és víz egyesülése, férfi és nő.

ALHOF: A föld elem forma nélküli állapota. A Föld lelke.

AMALGAMMA: Fémek gyógyszere olvasztáskor.

AMRITA: Az első átalakult anyag, szubsztancia.

AN: Apa vagy Sera.

ANIMA: A nőiesség a férfiban. Rejtett identitás.

ANIMUS: A férfias elv egy nőben.

ENSIR: Fiú, vagy Merkúr.

ENCIRARTO: Szentlélek vagy só.

ANTIMÓN: Olyan anyag, amely bizonyos dózisokban gyógyszer és méreg is lehet.

Ez az anyag a fémek összes tulajdonságával rendelkezik, de bizonyos körülmények között nemfémként viselkedik. A stibnitet természetes szulfidból vas jelenlétében történő melegítéssel nyerik ki. (Négy formája van: szürke fém, fekete korom és instabil robbanó "sárga ezüst".)

THM: Por vagy hamu.

AQUA PERMANENCE: "Érintetlen vagy visszafogott víz". A filozófusok Merkúrja. A Nap és a Hold feloldódik és egyesül.

AQUA VITE: Alkohol. Női váladékozás.

AQUA PHILOSOPHORUM: "A filozófia sasa". A higanyfémeket "olyan fémként jellemzik, amelynek természete közel áll az első anyához".

ARCHIES: Az ősanyag rejtett esszenciája, amelyet kivonnak belőle.

ARGENT VIVE: "A titkos láng" a filozófusok Merkúrja; az úgynevezett "Living Silver" a fémek univerzális oldószere.

LÁGYÍTÁS: Hígítsa meg

AUR: Ragyogás, fény.

NITROGÉN: Az orvostudomány univerzális alapelve, amelyhez minden dolog kapcsolódik, minden gyógyításban megtalálható. A higany nevei bármely fémtestben. Élet Szelleme. Kvintesszencia. Víz Szelleme.

AURUM ALBUM: Fehér arany.

BETYULIS: Szellemet tartalmazó élettelen kő.

BALZSAM VITE (balzsam): Természetes hőt és hatalmas nedvességet gyűjt össze A misztikus alkímiában az irgalom, a szeretet, a reinkarnáció szimbóluma.

BASILISZKUS: Szörnyeteg sárkány testével, kígyófejével és kakas csőrével. A természet és az elemek egymásnak ellentmondó kettősségének jelképe.

MACE: Androgin, hermafrodita. A természet kettőssége.

VÉNUSZ KELYÉSE: Hüvely.

MOSÁS: Tisztítás porlasztással.

MEDVE: Az ősanyag feketesége.

MÉH: V. Tisztaság. Újjászületés.

FEJEZET: A Lélek ismerete szenvedésen és kínzáson keresztül. Az elkülönülés, amely a fizikai test velejárója.

BENNU: Egyiptomi Főnix. A bölcsek kövének jelképe.

FEKETE SÁRKÁNY: Halál, bomlás, bomlás.

VÉR: Szellem.

VÖRÖS OROSZLÁNVÉR: Hím váladékozás.

KÖNYV: Univerzum.

ARC: Férfias és nőies félhold kombinációja, amely férfias princípiumként felszabadítja a nyilat.

LÉLEGZÉS: Az élet lényege.

CADUCEUS: Az átalakulás ereje. Az ellentétek egysége.

KAPUTT MORTE: Egy anyag halálának terméke. Üres termék. A Mű mellékterméke.

CAUDI PAVONIS: Páva farka.

CAELDRON (Chalice, Cauldron, Ritorta): Méh. Az átalakulás ereje.

LÁNC: Kötőanyag.

KÁOSZ: Üresség. Az ősanyag négyszeres esszenciája.

GYERMEK: Lehetséges.

CHMO: Fermentáció, fermentáció

CINBOAR: A férfi és nő közötti pozitív interakció terméke. Az élet aranya.

FELHŐ: Gáz vagy gőz.

COLEUM: Az élet lényének fejlesztése. A Virtus is.

A NAP ÉS HOLD ÖSSZEFÜGGÉSE: Ellentétek egyesülése.

ESET: Alchemical Essence

KERESZT: A Lélek megnyilvánulásai az anyagban. Férfi jele

KORONA: Uralkodás vagy legfelsőbb hatalom.

KORONÁZOTT GYERMEK: A filozófusok köve.

KORONÁZOTT GÉV: A filozófusok köve.

KERESZTRE FESZLÉS: Tisztítás minden szennyeződéstől.

CAPELLATION: Metalurgiai eljárás az arany igazságának tesztelésére.

CYPRESS: Halál. Férfi szerv.

TŐR: Olyan, ami átszúrja és megtöri az anyagot.

DIENECH: Korrigált, kiegyensúlyozott víz.

KUTYA: Filozófiai Merkúr.

KUTYA ÉS FARKAS: A Merkúr kettős természete.

KÉTFEJŰ SAS: Hím és nőstény Merkúr.

DOVE: Életszellem.

SÁRKÁNYVÉR: Cinóber. Higany-szulfid.

SAS (Sólyom vagy sólyom is): Szublimáció. A Merkúr a legmagasztosabb állapotában van. A tudás, az ihlet jelképe és a befejezett munka jele

EGG: Lezárt hermetikus edény, ahol a munka befejeződik. A teremtés megjelölése.

ELEKTROM: Fém, amely tartalmazza a hét bolygóhoz rendelt összes fémet.

ÉLET ELIXÍR: A Kőfilozófustól kapott elixír, amely halhatatlanságot és örök fiatalságot ad.

CSÁSZÁR: Király. Aktív állandó elv.

CSASÁRNŐ: Passzív forma, kiegyensúlyozott elv.

EVE: Női archetípus. Anima.

APA: Szoláris vagy férfias elv.

SZENNYEZET: Hulladék a végső halál. Súly.

HALSZEM: Az evolúció korai szakaszában lévő kő.

HÚS: Anyag.

REPÜLÉS: Transzcendentális cselekvés. Feljutás a legmagasabb szintre.

ARANYVIRÁG: Lelki újjászületés. Életelixír.

PHOETUS SPAGYRIKUS: Az alkímiai folyamat azon szakasza, ahol az anyag örökli a Szellemet.

FORGE: A szent tűzkemencét átalakító ereje.

SZÖKőkút: Az örök élet forrása. Anyai forrás.

FRUIT - FRUIT: Esszencia. Halhatatlanság.

BÉKA: Első anyag. A fizikai anyag eredete.

GLUTÉN: Női folyadékok.

GLUTINUM MUNDI: A világ ragasztója. Ami egyesíti a testet és az elmét.

Kecske: Férfias elv.

ARANY: A nagy munka célja. Tökéletesség és harmónia. Teljes egyensúly

LIBA: Természet.

GRÁL: Kőfilozófusok. Halhatatlanság.

GABONA (árpa, mag, gabona): Az élet gabona. Az élet megújulása. Mag.

NAGY MUNKA: A lehető legmagasabb fokú kiválóság elérése. A Kisebb Univerzum egyesítése a Nagyobb Világegyetemmel (Mikrokozmosz és Univerzum).

HERMAFRODITA: A férfi és a nő egyesülése.

HERMES: Merkúr.

HIEROGÁMIA: Isteni egyesülés. Összetett.

MED: Bevezetés. Halhatatlanság.

INCREATUM: Önreprodukció.

IGNIS AQUA: Tűzvíz. Alkohol.

IGNIS LEONI: Elemi tűz vagy "Az oroszlán tüze".

IGNIS ELEMENTARI: Alkémiai kén.

LACTUM VIRGINIS: Szűztej. A higanyvíz szinonimája

LÁMPA: Tűzszellem.

SPEAR: Férfias energia.

LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: "A fény sarokköve". Legfelsőbb Lény.

A „mesterséges intelligencia” (AI) kifejezés már régóta gyakrabban jelenik meg a tudományos irodalomban, mint a sci-fiben. Több ezren vesznek részt szimpóziumokon, könyvek, folyóiratok, sőt tankönyvek is megjelennek „Mesterséges intelligencia” címmel. Várhatjuk-e bennük az AI létrehozására vonatkozó utasításokat? Egy avatatlan ember láthatóan nagyon meg fog lepődni, ha elolvassa ezeket az anyagokat, és szinte semmiféle kapcsolatot nem talál a mesterséges intelligencia mindennapi fogalmával, amelyet szépirodalmi könyvekből és filmekből szűrtek le. Manapság a mesterséges intelligencia egy nagy tudományos kutatási terület neve, amely bizonyos automatizálási problémák megoldásával és az emberi gondolkodás egyes elemeinek modellezésével kapcsolatos. Furcsa módon szinte nincs olyan AI-szakértő, aki azt mondaná, hogy valódi (erős vagy univerzális) mesterséges intelligencia létrehozásán dolgozik. Jelentős részük akár a létezésének lehetőségét is tagadhatja, összehasonlítva a mesterséges intelligenciát a bölcsek kövével az alkímiában.

Az AI területének hajnalán a tudósok hangulata teljesen más volt. Sok rajongó úgy gondolta, hogy a valódi mesterséges intelligencia létrehozása, amely nem alacsonyabb az emberi intelligenciánál, több évtizedet vesz igénybe. Ezek az elvárások nem teljesültek, amit gyakran az egész kutatási vonal kudarcának tekintenek. A „szakemberek” már nem táplálnak naiv illúziókat az erős mesterséges intelligencia saját kezű létrehozásának megvalósíthatóságával kapcsolatban, és munkájuk során gyakorlatias megközelítés vezérli őket, az alkalmazott „intelligens technológiák” (gyenge AI) széles skáláját fejlesztve, ilyen tarka mozaikot alkotva. hogy nehéz bármilyen közös képet látni. Mindazonáltal mély kapcsolat van az AI területén végzett kutatások között, mintha egy intelligencia különböző síkokra vetületeit ábrázolná. Érdemes az elejétől kezdve megpróbálni visszaállítani a jelenlegi képet.

A mesterséges intelligencia területén a fejlesztések kezdete jellemzően az 1950-es évekre tehető, nem sokkal az első számítógépek megalkotása után. Úgy tartják, hogy a mesterséges intelligencia fogalmát 1956-ban egy, a Dartmouth College-ban tartott szeminárium címében foglalták össze, és az 1960-as években széles körben elterjedt. 1969-ben rendezték meg az I. Nemzetközi Közös Konferenciát a Mesterséges Intelligenciáról. De vajon tényleg nem gondoltak az emberek korábban az elme újrateremtésének lehetőségére?

Például nem titok, hogy a „robot” kifejezést először Karel Capek cseh író használta az „R.U.R.” című darabban. 1921, és a mesterségesen létrehozott humanoid lényekről szóló mítoszok sokkal régebbre nyúlnak vissza. Így a középkori Európában az alkimisták megpróbáltak homunculusokat létrehozni - az emberhez hasonló mesterséges lényeket. Már korábban is keletkeztek mítoszok a gólemek (élettelen anyagból készült lények) újjáélesztéséről a kabbalisztikus mágia segítségével. Sok ókori népnek van legendája a mesterséges lényekről.

Önállóan életet lehelni a holt anyagba!... Ez teljesen természetes álom volt, mert így hasonlíthattak az emberek az isteneikhez. Ugyanezen okból az ilyen vágyakat gyakran eretneknek tekintették, a mesterséges lényeket pedig a fekete mágia nagy részének tekintették. És továbbra is hallani vallási kifogásokat a mesterséges intelligencia létrehozásának lehetőségével kapcsolatban.

Pusztán gyakorlati megfontolások azonban az élő szervezetek képességeinek legalább egy részének reprodukálása mellett szóltak. Valójában az egész technika története annak a története, hogy az élőket mesterségesen helyettesítik vagy kiegészítik: lábak helyett kerék, izmok helyett kar. De az ilyen találmányok csak az ember által irányított eszközök. Önmagukban nem mutatják az élő szervezetek tulajdonságait, és nincs saját viselkedésük.

Valóban nem történtek kísérletek „független” mechanizmusok kidolgozására? Hiszen a mesékben mindig talál egy, az emberek által annyira vágyott, saját összeállítású terítőt vagy repülő szőnyeget, és még sok független dolgot. De a mesét nem lehetett valósággá váltani. A gyakorlatban az ilyen tárgyak létrehozását hátráltatta, hogy a gondolkodást hagyományosan valami megfoghatatlannak tekintették, ezért a hagyományos technológiában nem volt reprodukálható. Még a gondolkodás szervét sem lehetett sokáig pontosan azonosítani: vagy a szívnek, vagy a májnak tekintették. Azonban nemcsak kitalált, hanem nagyon is valóságos mesterséges lények hosszú múltra tekintenek vissza. Különböző országokban és különböző időkben számos mechanikus madarat, különféle hangszeren játszó zenészeket, táncosokat és más mechanikus játékokat hoztak létre. A kézműves munka automatizálására is jóval a számítógépek megjelenése előtt történtek kísérletek. A különféle géptípusok különösen a 18. században terjedtek el. Mindezek a mechanizmusok önálló műveleteket hajtottak végre, amelyek észrevehetően különböztek a szokásos eszközöktől, amelyek csak az emberek kezében kelnek életre.

Az élőlényeket azonban mindig is nemcsak saját tevékenységük különböztette meg a hétköznapi technikától, hanem a viselkedés összetettsége és a külső hatásokra való reagálás képessége is. Képzeljen el egy automata gépet, amely szigorúan meghatározott műveleteket hajt végre, függetlenül azok célszerűségétől, például egy bélyegzőgépet egy üres szállítószalagon. Nem valószínű, hogy élőnek fogják fel. Ellenkezőleg, mondjuk egy robotjáték szinte élőnek tűnik, nem lát el semmiféle haszonelvű funkciót, de ugyanúgy reagál a helyzetre, mint egy házi kedvenc. Az ilyen reakcióra való képesség, amely minden élő szervezetre jellemző, a gondolkodás vagy annak néhány alapelemének jelenlétét jelenti.

Mit jelent gondolkodni? Állandóan gondolkodsz? Mit csinál az agyad? Nézzük meg, milyen helyzetekre vonatkozik a „gondolkodni” ige. Általában azt mondják, hogy az ember valamilyen feladaton vagy problémán gondolkodik: a diák a tanár kérdésén gondolkodik; a filozófus a létezés problémájáról gondolkodik; egy sakkozó játékproblémán gondolkodik. A gondolkodás tárgya lehet valamilyen rejtvény, kérdés, iskolai probléma, valamilyen intellektuális játék szituációja, életprobléma stb. A gondolkodás sok szempontból problémamegoldási folyamat. Ha valaki túl gyorsan megfejt egy rejtvényt, felháborodva azt mondják neki: „Tudtad!” – tehát ha valamilyen problémára előre ismert a válasz, nem kell különösebben gondolkodni. Vagyis a gondolkodás „bekapcsol” egy feladatra, egy olyan problémás helyzetre, amelyre nincs kész megoldás.

Ahhoz, hogy egy technikát legalább egy kicsit „élőnek” lehessen felfogni, képesnek kell lennie arra, hogy helyesen oldjon meg egy új helyzetet önmagában, azaz rendelkeznie kell az intelligencia legalább néhány kezdetével. Bármennyire is igyekeztek a feltalálók, még állatokkal sem tudtak hasonlóságot elérni agyszüleményeik viselkedésében, nemhogy emberekkel. Néhányan nyílt megtévesztéshez folyamodtak. A leghíresebb eset a Kempelen sakkgép, amelyben egy élő ember rejtőzött. Mielőtt leleplezték volna, ezt a „mesterséges” játékost számos uralkodónak bemutatták, köztük Napóleonnak is. Az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy Wolfgang von Kempelen volt a feltalálója számos ténylegesen működő gépnek, különösen egy „beszélő” gépnek, amely egy gőzszelep-rendszerrel egy gyermek hangját imitálta.

Kísérleteket tettek olyan gépek létrehozására, amelyek segítenék az embereket a mentális tevékenységben. Az automatizálás legegyszerűbb módja az aritmetikai műveletek voltak, amelyek szintén nagyon népszerűek voltak. Az első számtani gépek láthatóan korszakunk előtt jelentek meg. A leghíresebbek azonban Blaise Pascal gépei, amelyeket óraszerkezet alapján épített a 17. században.
Akkoriban nem mindenki tudott számolni, és persze ez a készség még nem volt látható az állatoknál. Nem meglepő, hogy az aritmetikai számításokat az összetett mentális tevékenység példájaként ismerték fel (ma már nem tekintjük őket különösebben intellektuális tevékenységnek, különben kénytelenek lennénk elismerni, hogy a számítógépek valamivel okosabbak nálunk). A mentális tevékenység állatok számára hozzáférhetetlen elemeinek automatizálásának lehetősége lehetővé tette Pascal számára, hogy a 17. századra nagyon merész gondolatokat fogalmazzon meg a gondolkodás mechanikus újratermelésének lehetőségéről általában. Végül is az istentelen gondolkodás gondolata sokkal istenkáromlóbbnak tűnhet, mint például a geocentrizmus gondolata. Rene Descartes már korábban is az emberről mint gépről beszélt (egy különálló „gondolkodó szubsztancia” létezését azonban nem tagadta).

Az aritmetikai gépek mellett a szellemi tevékenység egyéb formáinak automatizálására is javasoltak eszközöket, például gépeket a könyvtári könyvek keresésére vagy az ötletek összehasonlítására szolgáló gépeket (S. N. Korsakov „ideoszkópjai”).

Úgy tűnik, hogy ezek a meglehetősen sikeres gépek a modern háztartási és ipari robotok prototípusai, és fejlesztésüknek kellett volna a mesterséges intelligencia területének megjelenéséhez vezetnie. A „mechanikus élet” iránti rajongás azonban a 19. században véget ért, és leküzdhetetlen akadályokba ütközött.

Az ok nem annyira az volt, hogy a mechanika kevéssé alkalmas komplex vezérlőrendszerek megvalósítására, hanem inkább az, hogy a feltalálók csak a külső viselkedés jellemzőit imitálták anélkül, hogy megértették volna az azt biztosító belső folyamatokat. Mindegyik mechanizmus egyedi műszaki művészeti alkotás volt (a „technológia” szó az ókorban „művészetet” vagy „készséget” jelentett). Még az 1920-as években új elemek felhasználásával tervezett bonyolultabb humanoid eszközök sem lépték túl ezt a korlátot. A mesterséges intelligencia tudománya csak a számítógépek feltalálásával vált lehetségessé.

De vajon a modern számítógépek alapja nem a sok évszázada létező számtani gépek? Azonban gondolja át, mi az Ön számára a számítógép? Mi a fő megkülönböztető jellemzője? Annak ellenére, hogy sokan első kézből ismerik a számítógéphasználat potenciálisan szinte korlátlan lehetőségeit, még mindig az a felfogás, hogy a számítógép csak egy nagy számológép, amelynek fő feladata a számolás.

Ez egy súlyos tévhit. Nem túlzás azt állítani, hogy a számítógépeket eredetileg kizárólag a gondolkodás szimulálására fejlesztették ki, nem pedig a számítások elvégzésére. És bár ebben bizonyos szerepet játszott a különféle mechanikai eszközök feltalálása, a számítógépek megjelenését mindenekelőtt a matematikusok nagyon elvont elméleti munkájának köszönhetjük.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete