Jelentés az ókori orosz városok egyes címereiről. Az Ideiglenes Kormány állami jelképe

Ez a fotó az utóbbi időben az interneten lebegett.

Emlékezzünk még egyszer részletesebben, hogy mi az, és mire lehetünk büszkék...

Az óorosz nép vagy óorosz etnikai csoport egyetlen etnokulturális és társadalmi közösség, amely az elterjedt történeti felfogás szerint keleti szláv törzsekből alakult ki az óorosz állam etnogenezise során a 10-13. században. E koncepció keretein belül úgy vélik, hogy mindhárom modern keleti szláv nép – a fehéroroszok, az oroszok és az ukránok – az óorosz nép fokozatos összeomlásának eredményeképpen alakult ki, miután a mongolok megszállták Oroszországot. Az egyetlen óorosz nyelvet beszélő óorosz nép koncepciójának vannak támogatói és ellenfelei is.

Bölcs Jaroszláv nagy ezüst érme Novgorodban való uralkodása alatt, novgorodi pénzverés

A régi orosz állam éppen 882-ben jött létre (Kijevi Rusz)

A Rurikovics-ház fejedelmeinek személyi jelvényei.

A Rurikovicsok jelei heraldikai jelek, amelyeket az ókori orosz hercegek használtak bizonyos tárgyak tulajdonjogának jelzésére. A Rurikovicsok fémjelzésein, pecsétjein és érméin ábrázolták őket. A nemesi címerekkel ellentétben az ilyen emblémák nem az egész családhoz vagy klánhoz tartoztak, hanem személyes jelek voltak: minden hercegnek megvolt a saját „címere”.

A kijevi fejedelmek érméin általában egy fordított „P” betűre emlékeztető figurák találhatók, amelyekhez alul vagy középen „hajtások” kerültek, valamint pontok, keresztek stb. másképp néznek ki, attól függően, hogy milyen tárgyon ábrázolták őket. Így a pecsétek fejedelmi emblémáit sematikusan, a legegyszerűbb formában ábrázolták, míg az érméken ugyanazok a szimbólumok számos kiegészítő díszítőelemet tartalmaztak.

Nyomtatás a lábazatról a kijevi tizedtemplom romjairól

Az ókori orosz fejedelmek heraldikai jelképei nemcsak érmék és pecsétek képei, hanem medálok, gyűrűk, fegyverek stb. formájában is eljutottak hozzánk. A leletek segítségével nem csak a fejedelmiség fejlődését követhetjük nyomon. az ókori Rusz szimbólumai, hanem megpróbálják visszaállítani eredetüket.

A bident és a háromágú képek használata közelebb hozza a Rurikovicsok jeleit a boszporai királyság összetett királyi címereihez, amelyek fő elemei is ezek a szimbólumok voltak. A boszporai és az óorosz fejedelmi emblémák kapcsolatát jelzi, hogy a „címer” kompozíció alapjául a bident túlnyomórészt használták.

A búvársólyom Rurik szimbóluma, Novgorod városalapítója és a fejedelmiség őse, amelyből később a királyi, Rurik-dinasztia lett.

Egy másik pont, amely közelebb hozza az ókori orosz hercegek emblémáit a boszporai királyok emblémáihoz, fejlődésük örökletessége. Mint fentebb említettük, az ókori Rusz fejedelmi „címerei” személyes jelek voltak, amelyeket nem örököltek, de a boszporai királyság szimbólumaihoz hasonlóan egyetlen alapjuk volt, bident formájában, amelyet minden uralkodó hozzáadott. (vagy amiből eltávolította) elemeket különféle „hajtások”, fürtök stb. formájában.

Az ókori orosz hercegek „címerei” között a boszporai uralkodók címereinek teljes analógjai is voltak. Például a Ladoga-vidéken és Szuzdal környékén talált övtáblákon Bölcs Jaroszláv személyes jele szinte teljesen egybeesik a poltavai Perescsepinszkij-kincsből készült övkészlettel, amely a 7-8. században készült. a Fekete-tenger középső régiójában. Mindkét kép háromágú formájú.

Hasonló jeleket (bidens és trident) széles körben használták a Kazár Kaganátus területén a legfelsőbb hatalom szimbólumaiként - az uralkodó klánok tamgái voltak. Ez az ilyen jelek használatának szarmata-alaniai hagyományának folytatása volt, amely a bosporai királyság idejére nyúlik vissza.

A két- és háromfogú tamgákat a 8-9. században ismerik. a kazár világban egy övkészlet részletein (Podgorovszkij temető), graffiti formájában kőtömbökön és erődítmények téglain (Szarkel, Majackoje, Szemikarakorszkoje, Khumarinszkoje erődítmények), edényeken kerámianyomok formájában (Dmitrievszkij) temetkezési talaj). Talán az ilyen jelek pontosan Kazáriából érkeztek az ősi orosz környezetbe, mint például a „Kagan” cím, amelyet az első orosz hercegek fogadtak el.

1917-ben, az októberi forradalom után, amikor az egykori Orosz Birodalom területén új államok jöttek létre, Vlagyimir herceg háromágát javasolta Mihail Grushevsky történész Ukrajna nemzeti szimbólumaként. Vlagyimir személyi jele a Központi Rada határozatának eredményeként 1918. március 22-én kapta meg az Ukrán Népköztársaság kiscímerének státuszát. Ezt követően ezt a szimbólumot néhány változtatással és kiegészítéssel használták az 1918 és 1920 közötti időszakban létrehozott ukrán állami szervek. A szovjet hatalom megalakulásával Ukrajnában a háromágú elvesztette állami státuszát, de az ukrán nacionalisták szervezetei továbbra is használták, és a karhoz kereszttel kiegészítve az ország címerének alkotóelemeként is. 1939-ben kikiáltották a Kárpát-Ukrajnát. 1941-ben az ukrán államigazgatás használta

A Szovjetunió 1991-es felszámolása után Ukrajna Legfelsőbb Tanácsa 1992. február 19-i határozatával a háromágú ágat Ukrajna kis állami jelképévé nyilvánították. Ukrajna 1996-os alkotmányának 20. cikkelye értelmében „Ukrajna nagy államcímerének fő eleme Nagy Vlagyimir hercegi állam jele (Ukrajna kis államjelvénye)” (amely az Ukrajna állami státusza ellenére ez a döntés egy történelmi szakasz: amint fentebb említettük, Vlagyimir Szent „címere” csak személyes szimbólum volt, akárcsak Rurikovicsok akkori többi emblémája.

Ezzel kapcsolatban a következő képet idézhetjük fel:

A változat a következő: Ukrajna címerén, valamint Vlagyimir címerén a kazár tamga van ábrázolva, amelyet széles körben használtak a Kazár Kaganátusban.

A doni kozákok hozzájárultak a kazár grafika felfedezéséhez. Miközben építőanyagot szereztek épületeikhez, lebontották az ősi erődítmények falait. A kazár grafika első leleteinek egy részét a Don bal partján fekvő több településen (Szarkel, Pravobereznaja Cimljanszkaja, Majackaja, Szemikarakorszkaja) fedezték fel a huszadik század elején.

Az ókorban az ősi tamga a klán (család) védőszentjéhez kapcsolódó skalális szimbólum volt. A családi jelképet azokra a téglákra helyezték, amelyekből házak és várak falait emelték. A falba téglarakáskor az ősi pecsét teljesen el volt rejtve a szem elől. Így egyértelművé téve a jövő nemzedékei számára a település (háztartás) valódi tulajdonosát.

Így a Khakhar tamga nem más, mint egy NYOMTATÁS. Novgorodi Jaroszláv TRIDENTjeként is említik, de a lényeg ugyanaz, a kép legelső említései a kazároké.

Kazár medál stilizált háromágúval

Bármilyen értelmezést adni ma a kazár háromágúnak, legjobb esetben is hiábavaló. A középkori érmékről szóló többkötetes munka szerzői - a háromágúval kapcsolatban - érdekességnek tekintették az első orosz érmék hátoldalának megfejtésének különböző változatait. Mint írták, a feltételezések felváltják egymást: a normann sapkától a sematikus galambig - a Szentlélekig.

Ezért jelenleg a tudományos világ kialakította azt a véleményt, hogy a jel lehet tamga. Az utánzás ténye önmagában nem valami különleges. A germán népek korai pénzverésénél (például a vandáloknál) az általában Rómát utánzó éremtípusok (mellszoborig érő kép koszorúban, koronát tartó Viktória) a hátoldalán lófej képét viselhetik. A korai angolszászokban kígyót vagy sárkányt láthatunk, amelyet az ősi helyi hiedelmek következményeként magyaráztak, amelyekben a szörnyű Wotan (Wodan-Odin) fontos szerepet játszott.

Aztán a kereszténység oroszországi felvétele után egy kereszt jelenik meg Vlagyimir érméin a kazár tamgán, és ahogy a kereszténység megerősödött, és a Kazária feletti győzelem történelemmé vált, a tamga-szerű jelek eltűntek a rusz érméiről.

Ez egybeesett azzal az idővel, amikor az orosz uralkodó „kagán” címét megszűnt használni, és felváltotta a „herceg”; és ahogy az orosz állam megerősödött és megállapodott a nemzetközi színtéren, már nem használták. Mindenesetre a 13. század elejére. Az Igorevics-féle jelek jelrendszere a semmibe megy, ami azt jelenti, hogy a fejedelmek lehűtik ezeket a számukra idegen jeleket.

Itt egy érme...

...egyébként 181 000 UAH-ért adták el

Az első fotóról ez a vitatott vélemény:

Ráadásul ez egy baromság. Nem is pénzverés, hanem öntés. Ezek a kis mélyedések pórusok ez rossz minőségű öntéssel történik. (További bizonyítékot adnék a kis felbontású fotóhoz). Egyébként ennek az érmének volfrám negatívjaim vannak, akinek szüksége van rá, annak le tudom verni.

És persze ne feledkezzünk meg a verzióról sem:

Viktor Fedorovics Janukovics. ...Hát ez vicc, vicc...

Általában van valakinek még hozzáfűznivalója ehhez a kérdéshez?

Aranyozott bronz csat, a fejedelmi címer kifejező domborművével, a közelmúltban foglalta el helyét a Seremetyev Múzeum heraldikai gyűjteményében az egzotikus ritkaságok között. Az öntött ovális klasszikus arányai 120x80 mm. - a megrendelő ízlésének kifinomultságáról és az előadó készségeiről tanúskodnak. A dolog jól van elkészítve, nem évszázados. S célja volt egyértelműen kifejezni a fejedelmi palást és korona alatti pompás címer viselőinek rendkívül magas státuszát.

Kié ez a címer?

Az Orosz Birodalom fejedelmi címerei között ilyesmit nem találsz. A több részből álló címer, amely egy pajzson található számos emblémából és szimbólumból áll, európai, pontosabban német jellemző. A kis fejedelemségek és fontos uralkodóik gyakran nagyon bonyolult családi és földcímereket szereztek saját maguknak.

Így néz ki például a Mecklenburg-Schwerini és a Szász-Weimar-Eisenach Nagyhercegség címere.

Az Osztrák-Magyar Birodalom fegyverneme segít megállapítani, hogy csatunk Ausztria egyik leggazdagabb családjának családi címerét ábrázolja. német származású, aki egy időben szinte az egész Dél-Csehországot birtokolta, és jelentős szerepet játszott Európa történetében.

Ez a SCHWARZENBERG család címere.

A Schwarzenberg család őseinek első dokumentált említése 1172-ből származik. Igaz, akkor a leendő fejedelmek vezetékneve Seinsheim volt (ezen a néven szerepeltek az európai színtéren egészen a 15. századig). A 13. századtól a család képviselői aktívan részt vettek az európai történelemben. A bajor Scheinsfeldből származó család fokozatosan bővítette birtokait Ausztriában, Csehországban és Svájcban.

A Seinsheim családból származó Erkinger (1362-1437) birtokba vette a Schwarzenberg-birtokot (németül Fekete-hegy) és elkezdte magát nevezni. Seinsheim Schwarzenbergből. Az idő kitörölte a név első részét. 1420-21-ben a Fekete-hegy tulajdonosa részt vett a husziták elleni hadjáratban. Zsigmond császártól Žatec, Kadan és Beroun városokat kapta szolgálatáért. 1429-ben Erkinger Seinsheim „Schwarzenbergből szabad mester” lett, vagyis báróságot kapott. Az első Schwarzenberg báró kétszer nősült, és 14 gyermeke született. Minden élő Schwarzenberg tőle származik.

A családi címer ekkor egyszerű lovagi pajzsként szolgált fehér és ezüst csíkokkal.

A Seinsheim család címere

Ezt az ősi heraldikai elemet ma is megőrzik a család összes címere a pajzs jobb felső részén.

1599-ben leszármazottja, Adolf Schwarzenberg megkapta a császári grófi címet a törökök felett aratott győzelméért a rabi csatában (a mai magyar város Győr); jogot nyert arra is, hogy a családi címerhez egy mezőt adjon egy halott török ​​fejével, akinek a szemét holló szúrta ki. Az aktív fegyveres kreativitás ideje volt: a családi táblán már feltűnt egy tisztán Schwarzenberg-szimbólum: fél pajzs toronnyal a fekete hegyen és három arany kévével.

Egy évvel később, 1600-ban az első Schwarzenberg gróf meghalt Budin ostroma alatt. Az élelem- és pénzhiányban szenvedő landsknechtek úgy döntöttek, hogy megadják magukat a töröknek. Adolf ellenállt, és megölték. II. Rudolf császár pompás temetést szervezett Adolf Schwarzenbergnek Bécsben.

A grófi címet Schwarzenberg Ádám (1583-1641), Adolf fia örökölte. 17 éves volt ekkor. 1613-ban Adam Schwarzenberg feleségül vette Margarethe von Pallantot, aki két évvel később meghalt, amikor megszületett a gróf második fia, Johann Adolf. A gróf nem nősült újra, hanem csatlakozott a Szent János lovagi szerzetesrendhez (Máltai Rend), és 1625-ben annak nagymestere lett.

Schwarzenberg Ádám politikai karriert futott be, először a cleves-i herceg udvarában, majd a herceg halála után - Georg Wilhelm brandenburgi választófejedelem udvarának tanácsadójaként, sőt 1638-1640-ben városbirtokosként irányította Brandenburgot. Georg Wilhelm távollétében. A katolikus Schwarzenberg az evangélikus Brandenburgban védte az osztrák Habsburg-monarchia birodalmi érdekeit, amiért többször is megvádolták a politikai ellenfelek, különösen a kálvinista von Götzen.

Schwarzenberg Ádám

Adolf unokája, Jan Adolf (1615-83) híres diplomata volt, aki Bécsben és Hollandiában szolgált. Jan Adolf Schwarzenberg nagyon művelt volt, és több nyelvet is tudott; gazdag műtárgygyűjteményeket sikerült összegyűjtenie, amelyek a család vagyonának alapját képezték. A család első állandó birtoka Csehországban a Třebon birtok volt (1660); majd jött Křivoklát és Krušovice, 1661-ben pedig Hluboka nad Vltavou. Jan Adolf jó üzletember volt, korszerűsítette birtokait, bevezette az új növények termesztését, támogatta a kézművesség fejlődését. Szociális problémák megoldásán is dolgozott, és menhelyeket alapított a szegények számára.
1670-ben Jan Adolf Schwarzenberg gróf császári herceg lett. Feleségül vette Maria Justine von Starhemberget, és hét gyermeke született vele.

Jan Adolf lánya Mária Ernesztina

feleségül vette Johann Christian Eggenberget, a Cesky Krumlov tulajdonosát: így kerültek Schwarzenbergek rokonságba Eggenbergékkel, ami lehetővé tette számukra, hogy később a kihalt család örökségét szerezhessék meg.

Johann Adolf Schwarzenberg

1688-ban a Schwarzenberg-címer így nézett ki:

A címer jobb felső negyedében látható ezüst és kék csíkok Seinsheim Erkinger régóta fennálló címeréből származnak, akitől a Schwarzenbergek származnak. A címer bal alsó részén holló szúrja ki egy török ​​szemét Adolf Schwarzenberg győzelmeinek emlékére. A címer bal felső részén található három piros pont Schulz uralmát (örökségét) szimbolizálja, amelyet Ferdinánd, Schwarzenberg 2. hercegének Maria Anna von Schultzcal kötött házassága eredményeként kapott hozományként. Végül pedig a címer jobb alsó részén egy égő ág található, amely a Brandysi uralmat jelképezi. A címer közepén további két uralom kis képe látható: jobb oldalon a Schwarzenberg-kastély (fehér torony fekete hegyen), a bal oldalon Cleggau városa (három arany kévé). A címer feletti fejedelmi korona a Schwarzenbergek hercegi címét jelképezi.
A Schwarzenbergek birtokok felvásárlásával és az Eggenberg-rokonok örökségének a kezükben való koncentrálásával a 18. század első negyedében egy hatalmas, saját birodalmat hoztak létre Dél-Csehországban (beleértve Cesky Krumlovot, Hluboká nad Vltavou-t, Netolicét, Prachaticét, Volaryt. , Vimperk, Orlik, Zvikov stb.), a bajorországi, ausztriai és stájerországi földbirtokokhoz csatolva. 1723-ban a Schwarzenbergek elnyerték a Krumlov hercegi címet is.

A schwarzenbergi birtokok 1710-ben készült térképe.

Jelentős esemény történt Adam Frantisek (Franz) Schwarzenberg (1680-1732), Jan Adolf Schwarzenberg unokája, Eleanor Lobkowitz uralkodása idején. A házaspár lelkes vadász volt. Adam František gondoskodott vadászterületeinek felvirágoztatásáról, keményen üldözte az orvvadászokat, és különféle erdőgazdálkodási rendeleteket adott ki, amelyek lehetővé tették a szarvasok számának jelentős növelését a Hluboka régióban.
Adam František herceg életének ötvenkettedik évében vadászbalesetben halt meg – VI. Károly császár lelőtte. Az esetet kivizsgáló bizottság megállapította, hogy a baleset abból fakadt, hogy a vadászok tévedésből egymással szemben helyezkedtek el, és amikor a szarvas beszaladt a rétre, a császár lövést adott le, elhibázta, és a golyó a herceget találta el. jobb vese. A vadászatot azonnal leállították, a herceget átszállították a közeli brandysi kastélyba, Antonin Heusinger császári sebész pedig ellátta a sebesülteket, de a seb végzetesnek bizonyult, a herceg 12 órával az eset után meghalt.

Adam Frantisek Schwarzenberg

Schwarzenberg Eleonora fiával, Josef Adammel

tízéves Aranygyapjas Lovagrend I. József Schwarzenberg Ádám

Miután VI. Károly 1732-ben egy vadászat során tévedésből halálosan megsebesítette Ádám Ferenc schwarzenbergi herceget, tízéves fiát, I. József Józsefet (1722-1782) a legmagasabb Habsburg kitüntetéssel tüntette ki. A császár mély bűntudatot tapasztalva elküldte az Aranygyapjú Rendet az árva hercegnek. Az Aranygyapjú ilyen korú és arisztokrata rangú gyermeknek való odaítélése akkoriban szokatlan volt. Mindezekre a Krumlov-kastély eseményeire emlékeztet a kiskorú Josef herceg portréja, aki érdekes szimbolikus gesztust hajt végre. Az Aranygyapjas Renddel kitüntetett fejedelmi fiú és a rend ruháiban kezével a háttérben elhelyezkedő piramis alakú sírkőre mutat, ami szimbolikusan egyértelművé teszi a néző számára, hogy ez a hatalmas megtiszteltetés engesztelje meg gyászát. néhai apa

Ez a képen látható fiú később Schwarzenberg negyedik hercege lett, feleségül vette Mária Terézia von Liechtensteint, ezzel is erősítve a Schwarzenberg-kapcsolatokat a Liechtenstein családdal. Schwarzenberg József Ádám herceg titkos tanácsos és udvari marsall, majd Mária Terézia császárné és örököse, II. József császár udvarának főgondnoka volt.
Sok előtte Schwarzenberghez hasonlóan Ádám József herceg is gondoskodott szolgáiról és alkalmazottairól: 1765-ben pénztárt hozott létre az idős alkalmazottak nyugdíjának kifizetésére, amely egészen 1950-ig működött, amikor is a pénztár pénzei átkerültek az állami nyugdíjrendszerbe.
Joseph Adam alatt Cesky Krumlovot barokk stílusban rekonstruálták, kifestették a híres Álarcostermet, a Szent István-kápolnát. György.

Schwarzenberg József Ádám

Joseph Adam Schwarzenberg halála után legidősebb fia, Jan Nepomuk Schwarzenberg (1742-89) lett a családfő. Elrendelte, hogy ássák ki a Moldva és a Duna közé csatornát, hogy a krumlovi és vimperki erdészetéből Linzbe és Bécsbe szállítsák a fát. Más arisztokratákkal együtt az ország kereskedelmét és iparát ösztönző kereskedelmi bank létrehozásának kiindulópontja volt.
A 18. század végén így nézett ki a Schwarzenberg család címere

Úgy látszik, annyi fejedelmi birtok és érdem volt, hogy nem lehetett mindet a címerre illeszteni, ezért a címer leegyszerűsödött.

Jan Nepomuk Schwarzenberg fiai, Joseph Jan Nepomuk (1769-1833) és Carl Philipp Jan Nepomuk (1771-1820) a családot két ágra osztották - Glubokoe és Orlicki majorságra.

Karl Philipp zu Schwarzenberg - Klettgau földgrófja, Sulz grófja, herceg, osztrák marsall és generalissimo a napóleoni háborúk idején.

1787-ben hadnagyi rangban csatlakozott a Brunswick-Wolfenbüttel gyalogezredhez (később a 10. gyalogezredhez). Részt vett a Törökországgal vívott háborúban, kitüntette magát a Sabac elleni támadásban (1788), és századossá léptették elő. Loudon zászlaja alatt szolgáltak fel. 1789-ben a főhadiszálláson volt, és nagy bátorságot tanúsított a berbiri és belgrádi csatákban. 1790-ben az Alsó-Rajnán és Hollandiában harcolt, és őrnaggyá léptették elő. 1791-ben a latouri vallon ezredhez (később a 14. dragonyosokhoz) helyezték át. A jemappei és neerwindeni csatákban szerzett kitüntetésért 1793. március 18-án alezredessé léptették elő. A csata után Szász-Coburg-Gotha hercege csapatainak élcsapatának egy részét vezette. Ugyanebben az évben áthelyezték a Galíciában állomásozó ulánus hadtesthez (később a 2. ulánus ezredhez).

1794 óta a Ceschwitz cuirassier ezred ezredese és parancsnoka, 1794. április 26-án Chateau-Chambray-ben a balszárnyon hajtotta végre a híres lovassági támadást, és áttörte az ellenség állásait. Ezen a napon az osztrákok 3 ezer foglyot és 32 fegyvert ejtettek. A fleurusi csatában kitüntette magát. 1795–96-ban Wurmser és Károly főherceg csapatainak tagjaként a Rajnán és Olaszországban harcolt. 1796-ban Ambergben kitüntette magát.

A würzburgi győzelemért (1796. szeptember 3.) vezérőrnaggyá léptették elő. 1797-ben ismét a Rajnánál harcolt, ahol a hadsereg élcsapatának parancsnoka volt. 1799-ben Károly főherceg hadseregének élcsapatában egy hadosztály élén sikeresen tevékenykedett Németországban és Svájcban. A heidelbergi csatában sikeresen ellenállt Ney francia tábornok csapatainak, és 1800 szeptemberében tábornagy-hadnagyi rangot kapott bátorságáért.

1800-tól a 2. Lancer Regiment (amely Schwarzenberg Lancer Regiment néven vált ismertté) főnöke. 1800-ban a franciák elleni hohenlindeni csatában egy hadosztályt és a jobb szárny 1. vonalát vezényelte, majd a vereség után fedezte az osztrák sereg Ennsen túli visszavonulását. 1805-ben a Hofkriegsrat alelnökévé nevezték ki.

Az 1805-ös hadjárat során egy hadosztály élén Ulmnál sikeresen harcolt, 1805. október 14-15-én pedig az osztrák hadsereg jobbszárnyát vezette. A hadsereg veresége után a lovasság nagy részének (6-8 ezer fő) élén tökéletes rendben ment Egerbe. Az 1807-es tilsiti béke után szentpétervári követnek nevezték ki. A cél az volt, hogy kitárgyalják osztrák támogatást egy jövőbeli háborúban Franciaországgal.

2 nappal a wagrami csata előtt visszatért a hadseregbe. Wagrami kitüntetéséért, ahol a lovasság egy részét a bal szárnyon irányította (az osztrák hadsereg visszavonulása idején pedig az utóvédet irányította), lovassági tábornokká léptették elő. A bécsi béke megkötése után osztrák követnek nevezték ki Párizsba. Napóleon és Marie Louise osztrák főhercegnő esküvőjét tárgyalta.

Napóleon orosz hadjárata során a Nagy Hadsereg részeként irányította az osztrák segédhadtestet (kb. 30 ezer fő). Csapataival átkelt a Bugon, és megállt Pinsk környékén. Augusztus 12-én a tábornok hadtestével együtt. Jean Renier megtámadta a 3. tábornok hadsereg egységeit. Tormasov (körülbelül 18 ezer ember), és elsősorban a tüzérségi lövedékekre korlátozódott. Oroszországban Schwarzenberg rendkívül óvatosan járt el, és sikerült elkerülnie a nagyobb csatákat az orosz csapatokkal.

Napóleon politikai okokból 1812. december 2-án marsallbotot kért I. Ferenc császártól Schwarzenberg számára.

Szeptemberben P.V. csapatai visszaszorították. Chichagov az Orosz Birodalmon kívül. Napóleon oroszországi veresége után aktív ellenségeskedésben nem vett részt, hanem a visszavonuló francia Rainier hadtest hátát fedezte.

Ausztria nagyköveteként 1813. április 17-én Franciaországba érkezett, ahol megpróbált közvetítő lenni az Oroszország és Franciaország közötti béke megkötésében. A küldetés kudarca után elhagyta Párizst, és a cseh csapatok parancsnokává nevezték ki. Miután Ausztria 1813 augusztusában csatlakozott a franciaellenes koalícióhoz, a szövetséges cseh hadsereg (kb. 230 ezer fős) főparancsnokává nevezték ki, amelynek a fele osztrákokból, a másik fele pedig az orosz-porosz hadseregből állt. Barclay de Tolly parancsnoksága.

1813 augusztusában a Napóleonnal vívott drezdai csatában a cseh hadsereg vereséget szenvedett és visszavonult Csehországba, ahol október elejéig maradt.

A lipcsei „Nemzetek Csatájában” (1813. október 16-19.) az egyesített szövetséges erők (amelyek zöme Schwarzenberg egykori hadseregéhez tartozott, őt magát pedig továbbra is a hadvezérek főparancsnokának tekintették). szövetséges hadseregek) döntő vereséget mértek Napóleonra. 1813. október 8-án (20-án) „a Lipcse melletti háromnapos csatában Napóleon legyőzéséért 1813. október 4-én, 6-án és 7-én” elnyerte az orosz I. osztályú Szent György Rendet.

Az 1814-es hadjárat során túlságosan óvatos parancsnokként szerzett hírnevet magának. Februárban Nogent támadott, de egy mindössze 1200 fős helyőrség visszaverte. A sikertelen manőverek sorozata után Schwarzenberg elvesztette a kezdeményezést, és február 17-én fegyverszünetet kért, biztosítva, hogy a chatilloni tárgyalásokon bizonyos megállapodások születtek (ami nem volt igaz). Február 18-án Napóleon legyőzte a württembergi koronaherceg csapatait Montreux-ban (a szövetségesek veszteségei 6 ezer embert és 15 fegyvert tettek ki). Schwarzenberg úgy döntött, hogy visszavonul Troyesba, és egyúttal megparancsolta G. Bluchernek, hogy csatlakozzon hozzá Mary-sur-Seine-be.

Február 21-én megtörtént a csatlakozás, majd másnap Schwarzenberg egy katonai tanácson döntést hozott a visszavonulás folytatásáról (ugyanakkor az ellenséges erőket közel háromszorosára eltúlozta). Ugyanakkor február 22-én ismét felosztotta a cseh és a sziléziai hadsereget. Csak február 26-án, engedve I. Sándor császár és III. Frigyes Vilmos király nyomásának, Schwarzenberg óvatos támadást indított Bar-sur-Aube ellen, és visszaűzte C. Oudinot-t.

Napóleon reimsi sikere után Schwarzenberg azonnal leállította a Szajna elleni támadást, és március 17-én megkezdte a visszavonulást Troyesba. Sikeresen megvívta az Arcy-sur-Aube-i csatát, és a kezdeti kudarc ellenére mégis kedvezően tudta fordítani a sereget. Lassúsága megmentette a francia sereget a teljes pusztulástól.

Március 24-én I. Sándor nyomására Schwarzenberg kénytelen volt beleegyezni a Párizs elleni azonnali támadásba. Március 25-én a franciák vereséget szenvedtek Fer-Champenoise-nál, március 28-án pedig mindkét szövetséges hadsereg egyesült Párizs közelében.

1814. március 31-én a szövetséges csapatok bevonultak Párizsba, majd 1814. május 5-én Schwarzenberg lemondott a főparancsnoki tisztségről.

Napóleon Franciaországba való visszatérése után Schwarzenberget bízták meg a szövetséges erők irányításával a Felső-Rajnán. 210 ezer ember vezetésével. neki kellett indulnia a Fekete-erdőből. Amikor csapatai elkezdtek átkelni a Rajnán, J. Rapp tábornok egy kis különítménye Le Souffelle-ban fogva tartotta őket, és hamarosan Napóleon második lemondása következett. Miután visszatért Ausztriába, a Hofkriegsrat, az Osztrák Haditanács elnökévé nevezték ki.

1817 januárjában agyvérzés után nyugdíjba vonult. Lipcsei látogatása során 1820 októberében második agyvérzésben halt meg.

SCHWARZENBERG, Félix(1800-1852)

A herceg osztrák államférfi és diplomata.

1824-39-ben Schwarzenberg fiatalabb diplomáciai tisztséget töltött be Szentpéterváron, Londonban, Párizsban és Berlinben, 1839-től Torinóban és Pármában, 1844-től 1848-ig Nápolyban volt követ, 1848 novemberében pedig a Tanács elnökévé nevezték ki. Ausztria miniszterei és külügyminiszterei.

A második osztrák-olasz háború győzelme (1849 tavasza) lehetőséget adott Schwarzenbergnek. Louis Bonaparte-tal együtt leverik az olasz forradalmat, visszaadják birtokukra a száműzött olasz uralkodókat, és a pápai birtokok védelmének ürügyén elfoglalják Bolognát és Anconát, vagyis mélyen behatolnak Közép-Itáliába.

Németországban Schwarzenberg az egység vágyát próbálta felhasználni az ország egyesítésére Ausztria vezetésével. 1849 elején javasolta Németország felosztását hat körzetre, melyeket Ausztria, Poroszország és négy királyság (Bajorország, Szászország, Württemberg és Hannover). Schwarzenberg javasolta az 1848-as forradalom eredményeként létrejött frankfurti parlament feloszlatását és egy össznémet katonai bizottság megalakítását Bécsben. A Schwarzenberg-tervet Berlinben, Frankfurtban és a kisebb német államokban elutasították. 1849 márciusában a frankfurti parlament elfogadta a birodalmi alkotmányt, amely kizárta Ausztriát Németországból. Schwarzenberg erre reagálva kijelentette, hogy Ausztria nem ismeri el az alkotmányt, és fenntart minden, a Németország szerkezetére vonatkozó, a forradalom előtti szerződésekből származó jogot.

A magyar forradalom leverése után Warzenberg németországi politikája megélénkült. Amikor a Poroszország által összehívott ún Az erfurti parlament elfogadta a porosz uralmat Németországban létrehozó alkotmányt. Schwarzenberg felkérte az összes német államot, hogy küldjék képviselőiket Frankfurtba 1850. május 10-én az Unió országgyűlésének rendkívüli plénumára, hogy kidolgozzák a teljes német alkotmánytervezetet. A porosz kormány ugyanarra a napra, május 10-re tűzte ki a Porosz Unió tagjainak berlini találkozóját. Sok német állam szakított a Porosz Unióval, és képviselőit Frankfurtba küldte.

1850 szeptemberében megnyílt a Schwarzenberg kezdeményezésére összehívott frankfurti unió diéta, amelyet I. Miklós azonnal elismert. Poroszország külpolitikai elszigetelődését Schwarzenberg azzal fenyegette, hogy koalíciót hoz létre Németországon belül. Az orosz, osztrák és porosz kormány vezetőinek 1850. októberi varsói találkozóján I. Miklós támogatta Ausztriát. Ezt követően Schwarzenberg ultimátumot küldött Poroszországnak, ami az aláíráshoz vezetett Olmütz megállapodás, mely szerint Poroszország a német ügyekkel kapcsolatos minden vitás kérdésben kapitulált Ausztria előtt.

Schwarzenberg sikere elsősorban Oroszország helyzetének volt köszönhető. I. Miklós támogatta Schwarzenberget, amennyiben Németországban a forradalom előtti rend visszaállításáról volt szó. Schwarzenberg nagynémet törekvései azonban nem találkoztak az orosz császár rokonszenvével.

2013. január 23

A „Rurikovicsok jele” egy uralkodói és keresztény címer.

Ilyeneknézd már rendszerbe.

A 9-11. századi Rurikovicsok jeleinek genealógiájaÁltal S. Beletsky "Rusz ókori heraldikája".

1. A Rurikovicsok címerei nem családi jelek, hanem címerek. Az első következtetés, amely a táblázat alapján levonható.
Ennek bizonyítéka, hogy:

a/ minden címernek egy alapja van, ez Olga címere, és az alap alján kereszt, madár, „harmadik fog” és egy kis háromszög formájú kiegészítések. Vagyis ezek normális személyi címerek. Általában így néznek ki.
A személyi címer egy adott személy összes tulajdonjogát mutatja. Jogok, megvalósult (földek és népek) és meg nem valósult jogok. Ez azt jelenti, hogy minden uralkodó dinasztia rokonságban áll egymással, és az öröklési sorrendben lévő dinasztiák tagjainak nagyon is reális lehetőségük van arra, hogy öröklés útján kapjanak földet. Ezen országok - földek címerei a személyi címerben is megjelennek. A trónöröklési vonalat is tükrözi;
Példaként tekintsük Sándor 2. császár személyes címerét.

Császári Felsége családi címere

A pajzs le van vágva. Jobbra a Romanov család címere: ezüstmezőben egy vörös keselyű áll, arany kardot és tarcht tartó, kis sas koronázva; a fekete szegélyen nyolc levágott oroszlánfej, négy arany és négy ezüst. Balra Schleswig-Holstein címere: négy részből álló pajzs, melynek szélső része, középen egy kis pajzs; az első részben - a norvég címer: vörös mezőben arany koronás oroszlán ezüst alabárddal; a második részben - Schleswig címere: aranymezőben két kék leopárd oroszlán; a harmadik részben - Holstein címere: piros mezőben keresztezett kis pajzs, ezüst és piros; a pajzs körül egy ezüstlevél, három részre vágva, és három ezüst szög, amelyek a pajzs sarkaihoz érnek; a negyedik részben - Stormarn címere: vörös mezőben ezüst hattyú fekete mancsokkal, nyakán arany koronával; a végén - Ditmarsen címere: vörös mezőben, arany, felemelt karddal, lovas ezüst lovon, fekete ruhával letakarva; a középső kispajzs is boncolva van: jobb felében Oldenburg címere: aranymezőben két vörös öv; bal oldalon a Delmenhorst-címer: kék mezőben arany kereszt, alul éles véggel. Ezt a kis pajzsot nagyhercegi koronával, a főpajzsot pedig királyi koronával koronázzák.

A címer vizuálisan megjeleníti a címben szereplő információkat. Minden szóhoz tartozik egy megfelelő szimbólum. Ezt magad is ellenőrizheted.

Cím imp. Alexandra II:
Isten gyors kegyelméből mi, II. Sándor, egész Oroszország császára és autokratája, Moszkva, Kijev, Vlagyimir, Asztrahán cárja, Lengyelország cárja, Szibéria cárja, Tauride Chersonis cár, Pszkov uralkodója és Szmolenszk nagyhercege, Litvánia , Volyn, Podolsk és Finnország, Észt herceg, Livljandszkij, Kurföld és Szemigalszkij, Szamogitszkij, Bialystok, Korelszkij, Tver, Jugorszkij, Perm, Vjatszkij, bolgár és mások; Novagorod uralkodója és nagyhercege, Nizovszkij-földek, Csernyigov. Rjazan, Polotsk, Rosztov, Jaroszlavl, Beloozerszkij, Udora, Obdorszkij, Kondijszkij, Vitebszk, Msztiszlavszkij és az összes északi ország, Iversk ura és uralkodója. Kartalinszkij, grúz és kabard földek és örmény régiók, Cserkasszi és hegyi hercegek és más örökös uralkodó és birtokos, Norvégia örököse, Schleswig-Holstinsky hercege, Stormarnsky, Ditmarsensky és Oldenburgsky és így tovább, és így tovább, és így tovább

b/ a Rurikovicsok címerei a 13. század közepére eltűnnek. Vagyis pontosan akkor, amikor a Rurikovicsok elveszítik szuverén jogaikat és megkapják a Hordában való uralkodás címkéjét. Most vazallusok.
Ivan III Vasziljevics visszanyerte szuverén jogait, és felvette a Palaiologos, az utolsó bizánci dinasztia címerét. Milyen alapon? Nyilvánvalóan ez volt az „egymás utáni fordulat” a Palaiologan trón felé – a bizánci dinasztiák tagjaival kötött számos dinasztikus házasság eredménye.
A nemzeti címer nem eshet egybe a személyi címerrel. Valószínűbb, hogy nem egyezik, mintsem egyezik.

2. "Rurikovics címere" - uralkodói címer. Ez azért van így, mert a Rurikovicsok egy fejedelmi dinasztia tulajdonosi jogok.
A család, a magántulajdon és az állam megjelenésével egy időben a királyok joga a földekhez és az ott lakó népekhez. Vagyis a trónokra.
Mint a Bibliában: „És az Úr neked adta ezt a földet és a családodat.”

A tulajdonosi jogok az uralkodókat illetik meg, azokat aki nem vazallusa senkinek.
A birtoklás határain belül a hatalom bizonyos mértékig korlátozható. Például egy vecse vagy parlament. De kívülről sehonnan, kivéve az Úristentől, a szuverén úrnak nincsenek korlátozásai a jogaiban. Mindegyik szuverén úr abszolút szuverén a másiktól. Függetlenül attól, hogy mekkora a birtoka. Az, hogy minden Rurikovics uralkodónak tekinthető-e, vagy egy részük a nagyherceg vazallusa, és ez hogyan jelenik meg címereiben, az egy külön kérdés. Később visszatérünk rá.
Ennélfogva , A Rurikovicsok címere uralkodói címer, szuverén jogaik vizuális és figurális kifejezése.
Találkoztam néhány kutatóval, akik a címereket így határozták meg:
- a hatalom szimbóluma;
- a tulajdon szimbóluma;
- világi-katonai jelkép.
A címer fő jellemzője pedig az, hogy öröklődik.
Mindez a legmélyebb tévhit.

Nem a címerek öröklődnek, hanem a tulajdonosi jogok. A címerek pedig csak egyértelműen demonstrálják ezeket a jogokat. A címerek segítségével nyomon követhető a tulajdonjog átruházása a dinasztia egyik képviselőjétől a másikra.
Rurikovics egy dinasztia. És mint minden dinasztia, ez is családi (véri) kötelékekre épül. És ahol lombtörvény is van.
Különbséget kell tenni az államok és az uralkodók és az uralkodó házak tagjainak személyi címerei között.

3. Rurikovics címerei - keresztény szimbólumokkal ellátott címerek.

Néhány antinormanista Biztosak vagyunk benne, hogy ezek a címerek egy zsákmányra támadó sólyom szimbolikus képe.
A sólyom képe azonban csak általános jel lehet, amely lényegében a kereszténység előtti kultúrához tartozik.
Rapov megemlíti, hogy a dán családi „holló” jel nem szerepelhet keresztény uralkodó címerén. . És nem bánja a sólymot. Ami furcsa.
Következtetés: a keresztény uralkodó címerén sólyom nem szerepelhet.
És még valami: ha valaki a sólyom képét látja Szvjatoszlav címerében, akkor azt Vörös Nap Vlagyimir, a kereszténységet államvallássá tevő herceg címerében is látnia kell. És Bölcs Jaroszlav címerében stb.
Ez pedig definíció szerint lehetetlen. Végül is nem gondolja, hogy ezekben a címerekben a kereszt vagy a „középső fog” egy sólyom képe? Ez azt jelenti, hogy a sólyom az összes Rurikovics-címer középpontjában áll? Tehát mind pogányok? Vagy mind keresztények? Az elsőtől kezdve!
Írott források, mind orosz, mind külföldi, különböző válaszokat adnak erre a kérdésre.
De a címerek éppen ellenkezőleg, egyértelműen tanúskodnak: ezek a hercegek mind keresztények voltak.
A keresztény uralkodó címerén csak keresztény szimbólumok és tárgyak ábrázolhatók.
Mindannyian jól ismertek.
Változások a kormányban a címerek akkor keletkeznek, amikor az államhatárok megváltoznak: új földeket csatolnak hozzá, vagy a korábban birtokolt földeket elvesztik.
Ugyanezen okok miatt a személyi címerek is változhatnak, és akkor is, ha megváltoznak más földek öröklésének kilátásai.

Keresztény szimbólumok:

• a horgony a remény képe (a horgony a hajó támasza a tengeren, a remény a lélek támasza a kereszténységben). Ez a kép már jelen van Pál apostol héberekhez írt levelében (héb.);
• a galamb a Szentlélek jelképe;
• főnix a feltámadás jelképe;
• sas a fiatalság szimbóluma ( „megújul, mint a sasAa fiatalságod"(Ps.));
• a páva a halhatatlanság szimbóluma (a régiek szerint teste nem volt alátéve a bomlásnak);
• a kakas a feltámadás szimbóluma (a kakas varjúja felébred álmából, és a keresztények szerint az ébredésnek emlékeztetnie kell a hívőket az utolsó ítéletre és a halottak általános feltámadására);
• Jézus Krisztus bárányszimbóluma;
• az oroszlán az erő és a hatalom szimbóluma;
• az olajág az örök béke szimbóluma;
• a liliom a tisztaság szimbóluma (gyakori az apokrif történetek hatására, amelyek arról szólnak, hogy Gábriel arkangyal liliomvirágot adott Szűz Máriának az Angyali üdvözletkor);
• a szőlőtő és a kenyérkosár az Eucharisztia jelképei.

Ez azt jelenti, hogy a Rurikovicsok RURIKOVI DINASZTIA, legalábbis a 9. századtól a 13. század közepéig, és KERESZTÉNY dinasztia.

Ezért az a kijelentés, hogy a sólyom a Rurikovicsok heraldikai jele
rossz.

A Rurikovicsok jelei heraldikai jelek, amelyeket az ókori orosz hercegek használtak bizonyos tárgyak tulajdonjogának jelzésére. A Rurikovicsok fémjelzésein, pecsétjein és érméin ábrázolták őket. A nemesi címerekkel ellentétben az ilyen emblémák nem az egész családhoz vagy klánhoz tartoztak, hanem személyes jelek voltak: minden hercegnek megvolt a saját „címere”.

A kijevi fejedelmek érméin általában egy fordított „P” betűre emlékeztető figurák találhatók, amelyekhez alul vagy középen „hajtások” kerültek, valamint pontok, keresztek stb. másképp néznek ki, attól függően, hogy milyen tárgyon ábrázolták őket. Így a pecsétek fejedelmi emblémáit sematikusan, a legegyszerűbb formában ábrázolták, míg az érméken ugyanazok a szimbólumok számos kiegészítő díszítőelemet tartalmaztak.

Nyomtatás a lábazatról a kijevi tizedtemplom romjairól

Az ókori orosz fejedelmek heraldikai jelképei nemcsak érmék és pecsétek képei, hanem medálok, gyűrűk, fegyverek stb. formájában is eljutottak hozzánk. A leletek segítségével nem csak a fejedelmiség fejlődését követhetjük nyomon. az ókori Rusz szimbólumai, hanem megpróbálják visszaállítani eredetüket.

A bident és a háromágú képek használata közelebb hozza a Rurikovicsok jeleit a boszporai királyság összetett királyi címereihez, amelyek fő elemei is ezek a szimbólumok voltak. A boszporai és az óorosz fejedelmi emblémák kapcsolatát jelzi, hogy a „címer” kompozíció alapjául a bident túlnyomórészt használták.

A búvársólyom Rurik szimbóluma, Novgorod városalapítója és a fejedelmiség őse, amelyből később a királyi, Rurik-dinasztia lett.

Egy másik pont, amely közelebb hozza az ókori orosz hercegek emblémáit a boszporai királyok emblémáihoz, fejlődésük örökletessége. Mint fentebb említettük, az ókori Rusz fejedelmi „címerei” személyes jelek voltak, amelyeket nem örököltek, de a boszporai királyság szimbólumaihoz hasonlóan egyetlen alapjuk volt, bident formájában, amelyet minden uralkodó hozzáadott. (vagy amiből eltávolította) elemeket különféle „hajtások”, fürtök stb. formájában.

Az ókori orosz hercegek „címerei” között a boszporai uralkodók címereinek teljes analógjai is voltak. Például a Ladoga-vidéken és Szuzdal környékén talált övtáblákon Bölcs Jaroszláv személyes jele szinte teljesen egybeesik a poltavai Perescsepinszkij-kincsből készült övkészlettel, amely a 7-8. században készült. a Fekete-tenger középső régiójában. Mindkét kép háromágú formájú.

Hasonló jeleket (bidens és trident) széles körben használták a Kazár Kaganátus területén a legfelsőbb hatalom szimbólumaiként - az uralkodó klánok tamgái voltak. Ez az ilyen jelek használatának szarmata-alaniai hagyományának folytatása volt, amely a bosporai királyság idejére nyúlik vissza.

A két- és háromfogú tamgákat a 8-9. században ismerik. a kazár világban egy övkészlet részletein (Podgorovszkij temető), graffiti formájában kőtömbökön és erődítmények téglain (Szarkel, Majackoje, Szemikarakorszkoje, Khumarinszkoje erődítmények), edényeken kerámianyomok formájában (Dmitrievszkij) temetkezési talaj). Talán az ilyen jelek pontosan Kazáriából érkeztek az ősi orosz környezetbe, mint például a „Kagan” cím, amelyet az első orosz hercegek fogadtak el.

1917-ben, az októberi forradalom után, amikor az egykori Orosz Birodalom területén új államok jöttek létre, Vlagyimir herceg háromágát javasolta Mihail Grushevsky történész Ukrajna nemzeti szimbólumaként. Vlagyimir személyi jele a Központi Rada határozatának eredményeként 1918. március 22-én kapta meg az Ukrán Népköztársaság kiscímerének státuszát. Ezt követően ezt a szimbólumot néhány változtatással és kiegészítéssel használták az 1918 és 1920 közötti időszakban létrehozott ukrán állami szervek. A szovjet hatalom megalakulásával Ukrajnában a háromágú elvesztette állami státuszát, de az ukrán nacionalisták szervezetei továbbra is használták, és a karhoz kereszttel kiegészítve az ország címerének alkotóelemeként is. 1939-ben kikiáltották a Kárpát-Ukrajnát. 1941-ben az ukrán államigazgatás használta

A Szovjetunió 1991-es felszámolása után Ukrajna Legfelsőbb Tanácsa 1992. február 19-i határozatával a háromágú ágat Ukrajna kis állami jelképévé nyilvánították. Ukrajna 1996-os alkotmányának 20. cikkelye értelmében „Ukrajna nagy államcímerének fő eleme Nagy Vlagyimir hercegi állam jele (Ukrajna kis államjelvénye)” (amely az Ukrajna állami státusza ellenére ez a döntés egy történelmi szakasz: amint fentebb említettük, Vlagyimir Szent „címere” csak személyes szimbólum volt, akárcsak Rurikovicsok akkori többi emblémája.

Ezzel kapcsolatban a következő képet idézhetjük fel:

A változat a következő: Ukrajna címerén, valamint Vlagyimir címerén a kazár tamga van ábrázolva, amelyet széles körben használtak a Kazár Kaganátusban.

A doni kozákok hozzájárultak a kazár grafika felfedezéséhez. Miközben építőanyagot szereztek épületeikhez, lebontották az ősi erődítmények falait. A kazár grafika első leleteinek egy részét a Don bal partján fekvő több településen (Szarkel, Pravobereznaja Cimljanszkaja, Majackaja, Szemikarakorszkaja) fedezték fel a huszadik század elején.

Az ókorban az ősi tamga a klán (család) védőszentjéhez kapcsolódó skalális szimbólum volt. A családi jelképet azokra a téglákra helyezték, amelyekből házak és várak falait emelték. A falba téglarakáskor az ősi pecsét teljesen el volt rejtve a szem elől. Így egyértelművé téve a jövő nemzedékei számára a település (háztartás) valódi tulajdonosát.

Így a Khakhar tamga nem más, mint egy NYOMTATÁS. Novgorodi Jaroszláv TRIDENTjeként is említik, de a lényeg ugyanaz, a kép legelső említései a kazároké.

Bármilyen értelmezést adni ma a kazár háromágúnak, legjobb esetben is hiábavaló. A középkori érmékről szóló többkötetes munka szerzői - a háromágúval kapcsolatban - érdekességnek tekintették az első orosz érmék hátoldalának megfejtésének különböző változatait. Mint írták, a feltételezések felváltják egymást: a normann sapkától a sematikus galambig - a Szentlélekig.

Ezért jelenleg a tudományos világ kialakította azt a véleményt, hogy a jel lehet tamga. Az utánzás ténye önmagában nem valami különleges. A germán népek korai pénzverésénél (például a vandáloknál) az általában Rómát utánzó éremtípusok (mellszoborig érő kép koszorúban, koronát tartó Viktória) a hátoldalán lófej képét viselhetik. A korai angolszász érméken egy kígyó vagy sárkány látható, amit az ősi helyi hiedelmek következményeként magyaráznak, amelyekben a szörnyű Wotan (Wodan-Odin) fontos szerepet játszott.

Aztán a kereszténység oroszországi felvétele után egy kereszt jelenik meg Vlagyimir érméin a kazár tamgán, és ahogy a kereszténység megerősödött, és a Kazária feletti győzelem történelemmé vált, a tamga-szerű jelek eltűntek a rusz érméiről.

Ez egybeesett azzal az idővel, amikor az orosz uralkodó „kagán” címét megszűnt használni, és felváltotta a „herceg”; és ahogy az orosz állam megerősödött és megállapodott a nemzetközi színtéren, már nem használták. Mindenesetre a 13. század elejére. Az Igorevics-féle jelek jelrendszere a semmibe megy, ami azt jelenti, hogy a fejedelmek lehűtik ezeket a számukra idegen jeleket.

Itt egy érme...

Az első fotóról ez a vitatott vélemény:

És persze ne feledkezzünk meg a verzióról sem:

BAN BEN iktor F Jedorovics én Nukovich ...Hát ez vicc, vicc...

Általában van valakinek még hozzáfűznivalója ehhez a kérdéshez?

És már részletesen elmondtam. Emlékezzünk akkor és Az eredeti cikk a honlapon található InfoGlaz.rf Link a cikkhez, amelyből ez a másolat készült -

Sokan már tudják, hogy Ukrajna címere nem „Rurik jele”, hanem egy kazár tamga. De honnan jött? A kazárok egy török ​​nép, amely felvette a judaizmust és a zsidó papokat, akiket Kohánoknak hívtak. Titokban beavatták Bulan kazár uralkodót, és uralkodó elitet alkottak vele, leányaikat a közeli harcosaihoz adták feleségül. A Kohánoknak megvolt a saját különleges gesztusa, amellyel megáldották követőiket – ujjaik háromágúak voltak.

Formájában ez a gesztus megismételte a héber Shin (háromágú) betűt. Később magát Kazária uralkodóját is kagánnak kezdték nevezni - és az állam kaganátussá vált. A kagán rituális szerepet töltött be, mert rajta keresztül áldás és szerencse érkezett minden kazárhoz. Ha a kagán kultikus figura volt, akkor az igazi politikai és katonai hatalom miniszterét, a Beket irányította. Parancsnoksága alatt egy válogatott zsoldosokból álló helyőrség állt, akiknek a kazár zsidó elit diktatúráját kellett volna biztosítaniuk a rabszolgaságban élő lakosság, köztük a szlávok felett. Szvjatoszlav herceg alatt ledobták a Kazár Kaganátus igáját, és elpusztították fővárosát, Sarkelt. Ezer évvel később a kazárok leszármazottai azzal próbálnak bosszút állni, hogy Dnyipropetrovszkot teszik fővárosukká. Ebben segít nekik az amerikai kazár nő, Nulland (férjét Kagannak hívják).

A kagánok tamga (a tulajdon jele) az áldás gesztusából és a Shin betűből származik. Most mindezek a szimbólumok visszakerültek Új Kazáriába - Ukrajnába. A Svoboda párt vezetője, a soviniszta Oleg Tyagnibok (Frotman) és tulajdonosa, Kalomojszkij oligarcha pedig „a kagán gesztusával” áldja meg népirtásért elkövetett zsoldosaikat.

A mítosz Ukrajna címeréről

Emlékezzünk még egyszer részletesebben, hogy mi az, és mire lehetünk büszkék...

Az óorosz nép vagy óorosz etnikai csoport egyetlen etnokulturális és társadalmi közösség, amely az elterjedt történeti felfogás szerint keleti szláv törzsekből alakult ki az óorosz állam etnogenezise során a 10-13. században. E koncepció keretein belül úgy vélik, hogy mindhárom modern keleti szláv nép – a fehéroroszok, az oroszok és az ukránok – az óorosz nép fokozatos összeomlásának eredményeképpen alakult ki, miután a mongolok megszállták Oroszországot. Az egyetlen óorosz nyelvet beszélő óorosz nép koncepciójának vannak támogatói és ellenfelei is.

A Rurikovicsok jelei heraldikai jelek, amelyeket az ókori orosz hercegek használtak bizonyos tárgyak tulajdonjogának jelzésére. A Rurikovicsok fémjelzésein, pecsétjein és érméin ábrázolták őket. A nemesi címerekkel ellentétben az ilyen emblémák nem az egész családhoz vagy klánhoz tartoztak, hanem személyes jelek voltak: minden hercegnek megvolt a saját „címere”.

A kijevi fejedelmek érméin általában egy fordított „P” betűre emlékeztető figurák találhatók, amelyekhez alul vagy középen „hajtások” kerültek, valamint pontok, keresztek stb. másképp néznek ki, attól függően, hogy milyen tárgyon ábrázolták őket. Így a pecsétek fejedelmi emblémáit sematikusan, a legegyszerűbb formában ábrázolták, míg az érméken ugyanazok a szimbólumok számos kiegészítő díszítőelemet tartalmaztak.

Az ókori orosz fejedelmek heraldikai jelképei nemcsak érmék és pecsétek képei, hanem medálok, gyűrűk, fegyverek stb. formájában is eljutottak hozzánk. A leletek segítségével nem csak a fejedelmiség fejlődését követhetjük nyomon. az ókori Rusz szimbólumai, hanem megpróbálják visszaállítani eredetüket.

A bident és a háromágú képek használata közelebb hozza a Rurikovicsok jeleit a boszporai királyság összetett királyi címereihez, amelyek fő elemei is ezek a szimbólumok voltak. A boszporai és az óorosz fejedelmi emblémák kapcsolatát jelzi, hogy a „címer” kompozíció alapjául a bident túlnyomórészt használták.

A búvársólyom Rurik szimbóluma, Novgorod városalapítója és a fejedelmiség őse, amelyből később a királyi, Rurik-dinasztia lett.

Egy másik pont, amely közelebb hozza az ókori orosz hercegek emblémáit a boszporai királyok emblémáihoz, fejlődésük örökletessége. Mint fentebb említettük, az ókori Rusz fejedelmi „címerei” személyes jelek voltak, amelyeket nem örököltek, de a boszporai királyság szimbólumaihoz hasonlóan egyetlen alapjuk volt, bident formájában, amelyet minden uralkodó hozzáadott. (vagy amiből eltávolította) elemeket különféle „hajtások”, fürtök stb. formájában.

Az ókori orosz hercegek „címerei” között a boszporai uralkodók címereinek teljes analógjai is voltak. Például a Ladoga-vidéken és Szuzdal környékén talált övtáblákon Bölcs Jaroszláv személyes jele szinte teljesen egybeesik a poltavai Perescsepinszkij-kincsből készült övkészlettel, amely a 7-8. században készült. a Fekete-tenger középső régiójában. Mindkét kép háromágú formájú.

Hasonló jeleket (bidens és trident) széles körben használták a Kazár Kaganátus területén a legfelsőbb hatalom szimbólumaiként - az uralkodó klánok tamgái voltak. Ez az ilyen jelek használatának szarmata-alaniai hagyományának folytatása volt, amely a bosporai királyság idejére nyúlik vissza.

A két- és háromfogú tamgákat a 8-9. században ismerik. a kazár világban egy övkészlet részletein (Podgorovszkij temető), graffiti formájában kőtömbökön és erődítmények téglain (Szarkel, Majackoje, Szemikarakorszkoje, Khumarinszkoje erődítmények), edényeken kerámianyomok formájában (Dmitrievszkij) temetkezési talaj). Talán az ilyen jelek pontosan Kazáriából érkeztek az ősi orosz környezetbe, mint például a „Kagan” cím, amelyet az első orosz hercegek fogadtak el.

1917-ben, az októberi forradalom után, amikor az egykori Orosz Birodalom területén új államok jöttek létre, Vlagyimir herceg háromágát javasolta Mihail Grushevsky történész Ukrajna nemzeti szimbólumaként. Vlagyimir személyi jele a Központi Rada határozatának eredményeként 1918. március 22-én kapta meg az Ukrán Népköztársaság kiscímerének státuszát. Ezt követően ezt a szimbólumot néhány változtatással és kiegészítéssel használták az 1918 és 1920 közötti időszakban létrehozott ukrán állami szervek. A szovjet hatalom megalakulásával Ukrajnában a háromágú elvesztette állami státuszát, de az ukrán nacionalisták szervezetei továbbra is használták, és a karhoz kereszttel kiegészítve az ország címerének alkotóelemeként is. 1939-ben kikiáltották a Kárpát-Ukrajnát. 1941-ben az ukrán államigazgatás használta

A Szovjetunió 1991-es felszámolása után Ukrajna Legfelsőbb Tanácsa 1992. február 19-i határozatával a háromágú ágat Ukrajna kis állami jelképévé nyilvánították. Ukrajna 1996-os alkotmányának 20. cikkelye értelmében „Ukrajna nagy államcímerének fő eleme Nagy Vlagyimir hercegi állam jele (Ukrajna kis államjelvénye)” (amely az Ukrajna állami státusza ellenére ez a döntés egy történelmi szakasz: amint fentebb említettük, Vlagyimir Szent „címere” csak személyes szimbólum volt, akárcsak Rurikovicsok akkori többi emblémája.

Ezzel kapcsolatban a következő képet idézhetjük fel:

A doni kozákok hozzájárultak a kazár grafika felfedezéséhez. Miközben építőanyagot szereztek épületeikhez, lebontották az ősi erődítmények falait. A kazár grafika első leleteinek egy részét a Don bal partján fekvő több településen (Szarkel, Pravobereznaja Cimljanszkaja, Majackaja, Szemikarakorszkaja) fedezték fel a huszadik század elején.

Az ókorban az ősi tamga a klán (család) védőszentjéhez kapcsolódó skalális szimbólum volt. A családi jelképet azokra a téglákra helyezték, amelyekből házak és várak falait emelték. A falba téglarakáskor az ősi pecsét teljesen el volt rejtve a szem elől. Így egyértelművé téve a jövő nemzedékei számára a település (háztartás) valódi tulajdonosát.

Így a Khakhar tamga nem más, mint egy NYOMTATÁS. Novgorodi Jaroszláv TRIDENTjeként is említik, de a lényeg ugyanaz, a kép legelső említései a kazároké.

Bármilyen értelmezést adni ma a kazár háromágúnak, legjobb esetben is hiábavaló. A középkori érmékről szóló többkötetes munka szerzői a háromágúval kapcsolatban érdekességnek tekintették az első orosz érmék hátoldalának megfejtésének különböző változatait. Mint írták, a feltételezések felváltják egymást: a normann sapkától a sematikus galambig - a Szentlélekig.

Ezért jelenleg a tudományos világ kialakította azt a véleményt, hogy a jel lehet tamga. Az utánzás ténye önmagában nem valami különleges. A germán népek korai pénzverésénél (például a vandáloknál) az általában Rómát utánzó éremtípusok (mellszoborig érő kép koszorúban, koronát tartó Viktória) a hátoldalán lófej képét viselhetik. A korai angolszász érméken egy kígyó vagy sárkány látható, amit az ősi helyi hiedelmek következményeként magyaráznak, amelyekben a szörnyű Wotan (Wodan-Odin) fontos szerepet játszott.

Aztán a kereszténység oroszországi felvétele után egy kereszt jelenik meg Vlagyimir érméin a kazár tamgán, és ahogy a kereszténység megerősödött, és a Kazária feletti győzelem történelemmé vált, a tamga-szerű jelek eltűntek a rusz érméiről.

Ez egybeesett azzal az idővel, amikor az orosz uralkodó „kagán” címét megszűnt használni, és felváltotta a „herceg”; és ahogy az orosz állam megerősödött és megállapodott a nemzetközi színtéren, már nem használták. Mindenesetre a 13. század elejére. Az Igorevics-féle jelek jelrendszere a semmibe megy, ami azt jelenti, hogy a fejedelmek lehűtik ezeket a számukra idegen jeleket.

Itt egy érme...

Az első fotóról ez a vitatott vélemény: