MONGÓLIA LEGENDÁS EMBEREK

GENGISH KHAN
(1162-1227)

Dzsingisz kán (Mong. Chinggis Khaan tulajdonnév - Temujin, Temujin, Mong. Temuuzhin). 1162. május 3. – 1227. augusztus 18.) – Mongol kán, a mongol állam alapítója (1206-tól), az ázsiai és kelet-európai hódítások szervezője, Mongólia nagy reformátora és egyesítője. Dzsingisz kán közvetlen leszármazottai a férfi vonalban a Dzsingiszidák.

Az uralkodók hivatalos portréinak sorozatából Dzsingisz kán egyetlen történelmi portréja Kublaj kán alatt készült a 13. században. (uralkodás kezdete 1260-ban), több évtizeddel halála után (Dzsingisz kán 1227-ben halt meg). Dzsingisz kán portréját a Pekingi Történeti Múzeumban őrzik. A portré ázsiai arcvonásokkal, kék szemekkel és szürke szakállal ábrázolja az arcot.

Korai évek

Az összes mongol őse a „titkos legenda” szerint Alan-Goa, a Dzsingisz kántól származó nyolcadik nemzedékben, aki a legenda szerint egy jurtában egy napsugártól fogant meg gyermekeket. Dzsingisz kán nagyapja, Khabul kán az összes mongol törzs gazdag vezetője volt, és sikeresen vívott háborúkat a szomszédos törzsekkel. Temudzsin apja Jeszugej-Baatur volt, Khabul kán unokája, a legtöbb mongol törzs vezetője, amelyben 40 ezer jurta volt. Ez a törzs volt a Kerulen és Onon folyók közötti termékeny völgyek teljes tulajdonosa. Yesugei-baatur is sikeresen harcolt és harcolt, leigázva a tatárokat és sok szomszédos törzset. A „titkos legenda” tartalmából egyértelműen kiderül, hogy Dzsingisz kán apja a mongolok híres kánja volt.

Nehéz megnevezni Dzsingisz kán pontos születési dátumát. Rashid ad-din perzsa történész szerint születési dátuma 1155 volt, a modern mongol történészek ragaszkodnak az 1162-es dátumhoz. A Delyun-Boldok traktusban született, az Onon folyó partján (a körzetben) Bajkál-tó) a tajcsiut törzs egyik mongol vezetőjének, Yesugei-bagaturának („bagatur” - hősnek) családjában, a Bordzsigin klánból és feleségének, Hoelunnak az Onhirat törzsből. Nevét Temujin tatár vezér tiszteletére kapta, akit Jeszugej fia születésének előestéjén győzött le. 9 éves korában Yesugei-Bagatur eljegyezte fiát egy 10 éves kislánynak a Khungirat családból. Fiát nagykorúságáig a menyasszony családjánál hagyva, hogy jobban megismerjék egymást, hazament. Visszaúton Jeszugej megállt egy tatár táborban, ahol megmérgezték. Amikor visszatért szülőhelyére, megbetegedett, és néhány nappal később meghalt.

A mongol törzsek vénei nem voltak hajlandók engedelmeskedni a túl fiatal és tapasztalatlan Temüdzsinnek, és törzseikkel együtt egy másik pártfogóhoz távoztak. Így a fiatal Temüdzsint családjának csak néhány képviselője vette körül: anyja, öccsei és nővérei. Az összes megmaradt vagyonuk mindössze nyolc lóból és a „bunchuk” családból állt - egy fehér zászló ragadozómadár képével - egy gyrfalcon és kilenc jakfarokkal, amelyek családja négy nagy és öt kis jurtáját jelképezik. Az özvegyek és a gyerekek több éven át teljes szegénységben éltek, a sztyeppéken kóboroltak, gyökereket, vadat és halat ettek. A család még nyáron is kézről szájra élt, gondoskodva a télről.

A taicsiutok vezetője, Targultai (Temüdzsin távoli rokona), aki a Jeszugej által egykor elfoglalt területek uralkodójának vallotta magát, tartva növekvő riválisa bosszújától, üldözni kezdte Temüdzsint. Egy napon egy fegyveres különítmény megtámadta a Yesugei család táborát. Temüdzsinnek sikerült elmenekülnie, de utolérték és elfogták. Egy blokkot tettek rá - két fadeszkát, amelyekben egy lyuk van a nyak számára, amelyeket összehúztak. A blokk fájdalmas büntetés volt: az embernek nem volt lehetősége enni, inni, vagy akár elűzni az arcára szállt legyet. Végül megtalálta a módját, hogy megszökjön és elrejtőzzön egy kis tóban, belemerült a vízbe a tömbbel, és csak az orrlyukait emelte ki a vízből. A taicsiutok keresték őt ezen a helyen, de nem találták; de az egyik Selduz, aki köztük volt, észrevette, és úgy döntött, megmenti. Kihúzta a vízből a fiatal Temüdzsint, kiszabadította a tömbből, és otthonába vitte, ahol egy gyapjúkocsiba rejtette. Miután a taicsiutok elmentek, a Selduzok Temudzsint egy kancára ültették, fegyverekkel látták el és hazaküldték.

Egy idő után Temujin megtalálta a családját. A bordzsiginek azonnal egy másik helyre vándoroltak, és a taicsiutok már nem tudták észrevenni őket. Aztán Temüdzsin feleségül vette jegyesét, Bortét. Borte hozománya egy fényűző sable bunda volt. Temüdzsin hamarosan az akkori sztyeppei vezetők leghatalmasabbjához, Togorilhoz, a keraitok kánjához ment. Togoril valaha Temujin apjának barátja volt, és sikerült a Kerait vezető támogatását igénybe vennie azzal, hogy felidézte ezt a barátságot, és átadott egy fényűző ajándékot - Borte sable bundáját.

A hódítás kezdete

Togoril kán segítségével Temudzsin erői fokozatosan növekedni kezdtek. Nukerek kezdtek özönleni hozzá; portyázott a szomszédaira, gyarapította birtokait és állományait.

Temüdzsin első komoly ellenfelei a merkitek voltak, akik szövetségben léptek fel a taicsiutokkal. Temüdzsin távollétében megtámadták a Borjigin tábort, és fogságba vitték Borte és Jeszugej második feleségét, Szocsihelt. Temudzsin Togoril kán és a keraitok, valamint Anda (esküdt testvére) Jamukha segítségével a Jajirat klánból legyőzte a Merkiteket. Ugyanakkor, miközben megpróbálta elűzni a csordát Temujin birtokaiból, Dzsamukha testvérét megölték. A bosszú ürügyén Dzsamukha és serege Temüdzsin felé indult. De anélkül, hogy sikert ért volna el az ellenség legyőzésében, a Jajirat vezetője visszavonult.

Temüdzsin első nagy hadiipari vállalkozása a tatárok elleni háború volt, amelyet Togorillal közösen indítottak 1200 körül. A tatárok akkoriban nehezen tudták visszaverni a birtokukba került dzsin csapatok támadásait. A kedvező helyzetet kihasználva Temüdzsin és Togoril számos erős ütést mértek a tatárokra, és gazdag zsákmányt zsákmányoltak. A Jin-kormány magas címeket adományozott a sztyeppei vezetőknek a tatárok legyőzésének jutalmaként. Temujin megkapta a "jauthuri" (katonai komisszár) és Togoril - "van" (herceg) címet, ettől kezdve Van Khan néven vált ismertté. 1202-ben Temüdzsin önállóan szembeszállt a tatárokkal. A hadjárat előtt kísérletet tett a hadsereg átszervezésére és fegyelmezésére - parancsot adott ki, amely szerint a csata és az ellenség üldözése során szigorúan tilos volt a zsákmány elfoglalása: a parancsnokoknak csak az elfoglalt vagyont kellett felosztaniuk a katonák között. a csata vége után.

Temujin győzelmei az ellenfelei erőinek megszilárdulását okozták. Egy egész koalíció alakult ki, beleértve a tatárokat, taicsiutokat, merkiteket, oiratokat és más törzseket, amelyek Dzsamukhát választották kánjuknak. 1203 tavaszán csata zajlott, amely Dzsamukha erőinek teljes vereségével végződött. Ez a győzelem tovább erősítette a Temüdzsin ulust. 1202-1203-ban a keraitokat Van Khan fia, Nilha vezette, aki gyűlölte Temüdzsint, mert Van Khan őt részesítette előnyben fiával szemben, és úgy gondolta, hogy átruházza rá a kerait trónt, megkerülve Nilhát. 1203 őszén Wang Khan csapatai vereséget szenvedtek. Az ulusa megszűnt létezni. Maga Van Khan meghalt, miközben megpróbált a Naimanba menekülni.

1204-ben Temüdzsin legyőzte a naimanokat. Uralkodójuk, Tayan Khan meghalt, fia, Kuchuluk pedig a Karakitai országába (a Balkhash-tótól délnyugatra) Szemirecsjébe menekült. Szövetségese, Tokhto-beki Merkit kán elmenekült vele. Ott Kuchuluknak sikerült összegyűjtenie a naimanok és keraitok szétszórt különítményeit, elnyerni a gurkánok tetszését, és jelentős politikai személyiséggé vált.

A nagy kán reformjai

Az 1206-os kurultain Temüdzsint kiáltották ki az összes törzs nagy kánjának - Dzsingisz kánnak. Mongólia átalakult: a szétszórt és harcoló mongol nomád törzsek egyetlen állammá egyesültek.

Ezzel egy időben új törvényt adtak ki: Yasa. Ebben a fő helyet a kampányban való kölcsönös segítségnyújtásról és a megbízók megtévesztésének tilalmáról szóló cikkek foglalták el. Mindenkit, aki megszegte ezeket a szabályokat, kivégezték, a mongolok ellenségét, aki hűséges maradt kánjához, megkímélték és felvették seregébe. A „jót” hűségnek és bátorságnak, a „rossznak” pedig a gyávaságot és az árulást tekintették.

Miután Temüdzsin az összmongol uralkodó lett, politikája még világosabban kezdte tükrözni a Noyon mozgalom érdekeit. A Noyonoknak olyan belső és külső tevékenységekre volt szükségük, amelyek elősegítik dominanciájuk megszilárdítását és bevételeik növelését. Új hódító háborúknak és gazdag országok kifosztásának kellett volna biztosítania a feudális kizsákmányolás szférájának kiterjesztését és a nojonok osztálypozícióinak megerősítését.

A Dzsingisz kán alatt létrehozott közigazgatási rendszert e célok eléréséhez igazították. A teljes lakosságot tízekre, százakra, ezrekre és tumenekre (tízezerre) osztotta, ezáltal törzseket és klánokat kevert, és bizalmasai közül különlegesen kiválasztott embereket és nukereket nevezett ki föléjük. Minden felnőtt és egészséges férfit harcosnak tekintettek, aki békeidőben vezette a háztartását, háború idején pedig fegyvert fogott. Ez a szervezet lehetőséget biztosított Dzsingisz kánnak, hogy fegyveres erejét körülbelül 95 ezer katonára növelje.

Egyéni százak, ezrek és tumenek a nomádság területével együtt egy-egy noyon birtokába kerültek. A Nagy Kán, aki magát az állam összes földjének tulajdonosának tekintette, földet és aratokat osztott ki noyonok birtokába, azzal a feltétellel, hogy cserébe rendszeresen ellátnak bizonyos feladatokat. A legfontosabb feladat a katonai szolgálat volt. A főúr első kérésére minden noyon köteles volt kiállítani a szükséges számú harcost a mezőn. Noyon az örökségében kiaknázhatta az aratok munkáját, legeltetésre kiosztotta a marháját, vagy közvetlenül bevonhatta őket a farmján végzett munkába. A kis noyonok a nagyokat szolgálták ki.

Dzsingisz kán alatt legalizálták az aratok rabszolgasorba vitelét, és megtiltották az illetéktelen mozgást egy tucatról, százról, ezerről vagy tumenről másokra. Ez a tilalom az aratok formális kötődését jelentette a nojonok földjéhez – a birtokaikról való elvándorlásért az aratokat halálbüntetéssel sújtották.

Kivételes kiváltságokat élvezett a személyi testőrök speciális felfegyverzett különítménye, az úgynevezett kesik, és főként a kán belső ellenségei ellen harcolt. A kesikteneket a nojoni fiatalok közül választották ki, és maga a kán személyes parancsnoksága alatt álltak, lényegében a kán őrzői. Eleinte 150 Keshikten volt a különítményben. Ezenkívül egy speciális különítményt hoztak létre, amelynek mindig az élcsapatban kellett lennie, és elsőként kellett harcba szállnia az ellenséggel. Hősök különítményének hívták.

Dzsingisz kán az írott törvényt kultusszá emelte, és az erős törvény és rend híve volt. Létrehozta birodalmában a kommunikációs vonalak hálózatát, a katonai és adminisztratív célokat szolgáló nagyszabású futárkommunikációt, valamint megszervezte a hírszerzést, ezen belül a gazdasági hírszerzést.

Dzsingisz kán két „szárnyra” osztotta az országot. Boorchát a jobbszárny élére állította, Mukhalit, két leghűségesebb és legtapasztaltabb társát pedig a baloldal élére. A rangidős és legmagasabb katonai vezetők - századosok, ezresek és temnikek - pozícióit és beosztásait örökössé tette azoknak a családjában, akik hűséges szolgálatukkal segítették őt a kán trónjának elfoglalásában.

Észak-Kína meghódítása

1207-1211-ben a mongolok meghódították a jakutok [forrás?], a kirgizek és az ujgurok földjét, vagyis leigázták Szibéria szinte valamennyi fő törzsét és népét, adót vetve ki rájuk. 1209-ben Dzsingisz kán meghódította Közép-Ázsiát, és dél felé fordította figyelmét.

Kína meghódítása előtt Dzsingisz kán úgy döntött, hogy 1207-ben elfoglalja a keleti határt Hszi-Hszia tangut államának elfoglalásával, amely korábban a kínai Song császárok dinasztiájától meghódította Észak-Kínát, és létrehozta saját államát, amely között található. a birtokait és a Jin államot. Miután több megerősített várost elfoglalt, 1208 nyarán az „Igazi Uralkodó” Longjinba vonult vissza, kivárva az abban az évben lezúduló elviselhetetlen hőséget. Közben eljut hozzá a hír, hogy régi ellenségei, Tokhta-beki és Kuchluk új háborúra készülnek vele. Megelőlegezve inváziójukat és alaposan felkészülve, Dzsingisz kán teljesen legyőzte őket az Irtis partján vívott csatában. Tokhta-beki a halottak között volt, és Kuchluk megszökött, és menedéket talált a karakitájoknál.

A győzelemmel elégedett Temüdzsin ismét Hszi-Hszia ellen küldi csapatait. Miután legyőzte a kínai tatárok seregét, elfoglalta az erődöt és a kínai Nagy Falban lévő átjárót, majd 1213-ban megszállta magát a Kínai Birodalmat, Jin államot, és egészen a Hanshu tartománybeli Nianxi-ig vonult be. Dzsingisz kán egyre nagyobb kitartással vezette csapatait, holttestekkel szórva az utat a kontinens mélyére, és még a birodalom központi részén fekvő Liaodong tartomány felett is megerősítette hatalmát. Több kínai parancsnok, látva, hogy a mongol hódító állandó győzelmeket arat, melléje rohant. A helyőrségek harc nélkül megadták magukat.

Miután a kínai nagy fal mentén megállapodott, 1213 őszén Temüdzsin három hadsereget küldött a Kínai Birodalom különböző részeire. Egyikük Dzsingisz kán három fiának - Jochi, Chagatai és Ogedei - parancsnoksága alatt dél felé tartott. Egy másik, Temüdzsin testvérei és tábornokai vezetésével, keletre költözött a tengerhez. Maga Dzsingisz kán és legkisebb fia, Tolui a főerők élén délkeleti irányba indultak el. Az első hadsereg Honanig nyomult előre, és huszonnyolc város elfoglalása után csatlakozott Dzsingisz kánhoz a Nagy nyugati úton. A Temüdzsin fivérei és tábornokai parancsnoksága alatt álló hadsereg elfoglalta Liao-hszi tartományt, és maga Dzsingisz kán csak azután vetett véget diadalmas hadjáratának, hogy elérte a tengeri sziklás fokot Shandong tartományban. De vagy a polgári viszálytól tartva, vagy más okok miatt úgy dönt, 1214 tavaszán visszatér Mongóliába, és békét köt a kínai császárral, ráhagyva Pekinget. Mielőtt azonban a mongolok vezetőjének ideje lett volna elhagyni a Kínai Nagy Falat, a kínai császár messzebbre, Kaifengbe helyezte át udvarát. Ezt a lépést Temüdzsin az ellenségeskedés megnyilvánulásaként fogta fel, és ismét csapatokat küldött a most pusztulásra ítélt birodalomba. A háború folytatódott.

Az őslakosok által feltöltött kínai jurcsen csapatok 1235-ig saját kezdeményezésükre harcoltak a mongolok ellen, de Dzsingisz kán utódja, Ogedej legyőzte és kiirtotta őket.

Harc a Kara-Khitan Kánság ellen

Kínát követően Dzsingisz kán kazahsztáni és közép-ázsiai hadjáratra készült. Különösen vonzotta Dél-Kazahsztán virágzó városai és Zsetysu. Úgy döntött, hogy az Ili folyó völgyén keresztül hajtja végre tervét, ahol gazdag városok helyezkedtek el, és Dzsingisz kán régi ellensége, Naiman kán Kucsluk uralkodott.

Miközben Dzsingisz kán egyre több várost és tartományt hódított meg Kínában, a szökésben lévő Naiman kán Kucsluk megkérte a neki menedéket adó gurkánt, hogy segítsen összegyűjteni az Irtisnél legyőzött hadsereg maradványait. Miután meglehetősen erős hadsereget szerzett a keze alatt, Kucsluk szövetséget kötött ura ellen Khorezm Muhammad sahjával, aki korábban a karakitayok előtt adózott. Rövid, de határozott hadjárat után a szövetségesek nagy nyereségben maradtak, és a gurkán kénytelen volt lemondani a hatalmáról a hívatlan vendég javára. 1213-ban Gurkhan Zhilugu meghalt, és Naiman kán Szemirecsje szuverén uralkodója lett. Hatalma alá került Sairam, Taskent és Fergana északi része. Miután Khorezm kibékíthetetlen ellenfele lett, Kucsluk üldözni kezdte a muzulmánokat a területén, ami felkeltette a gyűlöletet Zhetysu letelepedett lakosságában. Koylyk (az Ili folyó völgyében) uralkodója Arszlan kán, majd Almalik (a mai Guldzsától északnyugatra) Bu-zar uralkodója eltávolodott a naimánoktól, és Dzsingisz kán alattvalóinak nyilvánították magukat.

1218-ban Dzsebe csapatai Koylyk és Almalyk uralkodóinak csapataival együtt megszállták a karakitájok földjét. A mongolok meghódították Semirechyét és Kelet-Turkesztánt, amelyek Kucsluk birtokában voltak. Az első csatában Dzsebe legyőzte a naimant. A mongolok lehetővé tették a muszlimok számára, hogy nyilvános istentiszteletet végezzenek, amit korábban a naimanok betiltottak, ami hozzájárult ahhoz, hogy a teljes letelepedett lakosság átálljon a mongolok oldalára. Kucsluk nem tudott ellenállást szervezni, Afganisztánba menekült, ahol elkapták és megölték. Balasagun lakói megnyitották a kapukat a mongolok előtt, amiért a város megkapta a Gobalyk - „jó város” nevet. A Horezm felé vezető út Dzsingisz kán előtt nyílt meg.

Közép-Ázsia meghódítása

Kína és Horezm meghódítása után a mongol klánvezérek legfelsőbb uralkodója, Dzsingisz kán erős lovashadtestet küldött Dzsebe és Subedei parancsnoksága alatt a „nyugati vidékek” felfedezésére. Végigsétáltak a Kaszpi-tenger déli partján, majd Észak-Irán pusztítása után behatoltak a Kaukázuson túlra, legyőzték a grúz hadsereget (1222), majd a Kaszpi-tenger nyugati partján észak felé haladva találkoztak az egyesült hadsereggel. polovcok, lezginek, cserkeszek és alánok az Észak-Kaukázusban. Csata zajlott le, aminek nem lett döntő következménye. Aztán a hódítók megosztották az ellenség sorait. Ajándékokat adtak a polovciaknak, és megígérték, hogy nem nyúlnak hozzájuk. Utóbbiak kezdtek szétszóródni nomád táboraikba. Ezt kihasználva a mongolok könnyedén legyőzték az alánokat, a lezginekeket és a cserkeszeket, majd a polovcokat apránként. 1223 elején a mongolok megszállták a Krím-félszigetet, elfoglalták Szurozs (Szudak) városát, és ismét a polovci sztyeppékre költöztek.

A polovciak Oroszországba menekültek. A mongol hadsereget elhagyva Kotyan kán nagykövetein keresztül arra kérte, hogy ne utasítsa el tőle veje, Udal Msztyiszlav, valamint III. Msztyiszlav Romanovics, Kijev uralkodó nagyhercegének segítségét. 1223 elején Kijevben nagy fejedelmi kongresszust hívtak össze, ahol megállapodtak abban, hogy a kijevi, galíciai, csernyigovi, szeverszki, szmolenszki és volini fejedelemségek fegyveres erői egyesítve támogassák a polovciakat. A Khortitsa sziget közelében fekvő Dnyepert jelölték ki az egyesült orosz hadsereg gyülekezőhelyéül. Itt találkoztak a mongol tábor küldötteivel, akik felkérték az orosz katonai vezetőket, hogy szakítsák meg a szövetséget a polovciakkal, és térjenek vissza Oroszországba. Figyelembe véve a kunok tapasztalatait (akik 1222-ben rávették a mongolokat, hogy szakítsák meg az alánokkal kötött szövetségüket, ami után Dzsebe legyőzte az alánokat és megtámadta a kunokat), Mstislav kivégezte a követeket. A Kalka folyón vívott csatában Daniil Galitsky, Msztyiszlav Udal és Khan Kotyan csapatai anélkül, hogy a többi fejedelmet tájékoztatták volna, úgy döntöttek, hogy önállóan „megküzdenek” a mongolokkal, és átkeltek a keleti partra, ahol május 31-én. 1223-ban teljesen vereséget szenvedtek, miközben passzívan szemlélték ezt a véres csatát a III. Msztyiszlav által vezetett fő orosz erők részéről, amelyek a Kalka megemelkedett szemközti partján helyezkedtek el.

III. Msztyiszlav, miután egy tynnel elkerítette magát, a csata után három napig tartotta a védelmet, majd megállapodott Dzsebével és Szubedajjal, hogy leteszik a fegyvert és szabadon visszavonulnak Rusz felé, mivel nem vett részt a csatában. . Őt, seregét és a benne bízó hercegeket azonban áruló módon elfogták a mongolok, és kegyetlenül megkínozták, mint „saját hadseregük árulóit”.

A győzelem után a mongolok megszervezték az orosz hadsereg maradványainak üldözését (az Azovi régióból csak minden tizedik katona tért vissza), Dnyeper irányában városokat és falvakat romboltak le, civileket fogtak el. A fegyelmezett mongol katonai vezetőknek azonban nem volt parancsa, hogy Oroszországban időzzenek. Hamarosan visszahívta őket Dzsingisz kán, aki úgy vélte, hogy a nyugati felderítő hadjárat fő feladata sikeresen befejeződött. A Káma torkolatánál visszafelé vezető úton Jebe és Subedei csapatai súlyos vereséget szenvedtek a volgai bolgároktól, akik nem voltak hajlandók elismerni Dzsingisz kán hatalmát önmaguk felett. E kudarc után a mongolok lementek Saksinba, és a Kaszpi-tengeri sztyeppék mentén visszatértek Ázsiába, ahol 1225-ben egyesültek a mongol hadsereg fő erőivel.

A Kínában maradó mongol erők ugyanolyan sikereket értek el, mint a nyugat-ázsiai hadseregek. A Mongol Birodalom több új meghódított tartománnyal bővült a Sárga-folyótól északra, egy-két város kivételével. Xuyin Zong császár 1223-ban bekövetkezett halála után az Északi-Kínai Birodalom gyakorlatilag megszűnt, a Mongol Birodalom határai pedig majdnem egybeestek a császári Song-dinasztia által uralt Közép- és Dél-Kína határaival.

Dzsingisz kán halála

Közép-Ázsiából visszatérve Dzsingisz kán ismét Nyugat-Kínán keresztül vezette seregét. 1225-ben vagy 1226 elején Dzsingisz hadjáratot indított a Tangut ország ellen. A hadjárat során az asztrológusok tájékoztatták a mongol vezetőt, hogy öt bolygó van kedvezőtlenül. A babonás mongol azt hitte, hogy veszélyben van. Az előérzet hatalma alatt a félelmetes hódító hazament, de útközben megbetegedett és 1227. augusztus 25-én meghalt.

Halála előtt azt kívánta, hogy a tangut királyt a város elfoglalása után azonnal kivégezzék, és magát a várost is porig rombolják. Különböző források különböző verziókat közölnek haláláról: csatában szerzett nyílvesszőből; hosszan tartó betegségből, lóról leesés után; villámcsapásból; egy fogságba esett hercegnő kezében a nászéjszakán.

Dzsingisz kán haldokló kívánsága szerint holttestét hazájába vitték, és Burkan-Kaldun térségében temették el. A „Secret Legend” hivatalos verziója szerint a Tangut állam felé vezető úton leesett a lováról, súlyosan megsérült, miközben vad kulánlovakra vadászott, és megbetegedett: „Miután úgy döntött, hogy a tangutokhoz megy a végén Ugyanebben az évben a téli időszakban Dzsingisz kán új csapatok nyilvántartását hajtotta végre, és ősszel a Kutya éve (1226) hadjáratra indult a tangutok ellen az úton, az Arbukhai vad kulán lovak elleni rajtaütés során, amelyeket bőven találtak ott, Dzsingisz kán egy barna-szürke lovon ült Ezért súlyosan megsérültek. Az éjszaka eltelt, és másnap reggel Yesui-Khatun így szólt a hercegekhez és a noyonokhoz: „Az uralkodónak erős láza volt éjszaka. Meg kell beszélnünk a helyzetet." A „titkos legenda" szerint „Dzsingisz kán a tangutok végső veresége után visszatért és a Disznó évében felment a mennybe" (1227). A tangut zsákmányból különösen bőkezűen megjutalmazta Yesui-Khatunt a távozásakor."

A végrendelet szerint Dzsingisz kánt harmadik fia, Ogedej követte. Amíg Xi-Xia Zhongxing fővárosát elfoglalták, a nagy uralkodó halálát titokban kellett tartani. A temetési menet a Nagy Horda táborból északra, az Onon folyóhoz vándorolt.

A legenda szerint Dzsingisz kánt egy mély sírba temették, arany trónuson ülve, az "Ikh Khorig" családi temetőben, a Burkhan Khaldun-hegy közelében, az Urgun folyó forrásánál. Mohamed arany trónján ült, amelyet az elfoglalt Szamarkandból hozott. A későbbi időkben a sír megtalálásának és megszentségtelenítésének megakadályozása érdekében a Nagy Kán temetése után több ezer lócsordát hajtottak át többször a sztyeppén, elpusztítva a sír minden nyomát. Egy másik változat szerint a sír egy mederben épült, amihez a folyót átmenetileg elzárták, és a vizet egy másik mederbe vezették. A temetés után a gát megsemmisült, és a víz visszatért a természetes folyásába, örökre elrejtette a temetkezési helyet. Ezt követően mindenkit megöltek, aki részt vett a temetésben és emlékezni tudott erre a helyre, és a parancsot végrehajtókat is megölték. Így Dzsingisz kán temetésének rejtélye a mai napig megoldatlan.

Eddig nem jártak sikerrel Dzsingisz kán sírjának megtalálására tett kísérletek. A Mongol Birodalom idejéből származó földrajzi nevek sok évszázadon keresztül teljesen megváltoztak, és ma senki sem tudja pontosan megmondani, hol található a Burkhan-Khaldun-hegy. G. Miller akadémikus változata szerint a szibériai „mongolok” történetei alapján a Burkhan-Khaldun-hegy fordításban jelentheti „Isten hegyét”, „Hegyet, ahol istenségek vannak elhelyezve”, „Hegy – Isten megperzsel, vagy Isten áthatol. mindenütt” - „Csingisz és ősei szent hegy, a szabadító hegy, amelyre Chinggis a hegy erdeiben a heves ellenségektől való megmentésének emlékére, örökkön örökké áldozatra hagyva, az eredeti nomádok helyén volt. Chingis és ősei az Onon folyó mentén."

GENGIGI KHAN URALKODÁSÁNAK EREDMÉNYEI

A naimánok hódítása során Dzsingisz kán megismerkedett az írásos feljegyzések kezdetével, néhány naiman Dzsingisz kán szolgálatába állt, és a mongol állam első tisztviselői és a mongolok első tanítói voltak. Nyilvánvalóan Dzsingisz kán abban reménykedett, hogy a naiman helyébe később etnikai mongolok lépnek, mivel megparancsolta a nemes mongol fiataloknak, köztük fiainak, hogy tanulják meg a naiman nyelvet és írást. A mongol uralom elterjedése után, Dzsingisz kán életében a mongolok kínai és perzsa hivatalnokok szolgálatait is igénybe vették.

A külpolitika terén Dzsingisz kán arra törekedett, hogy maximalizálja az irányítása alatt álló terület bővítését. Dzsingisz kán stratégiáját és taktikáját a körültekintő felderítés, a meglepetésszerű támadások, az ellenséges erők feldarabolásának vágya, az ellenség csábítására speciális egységek segítségével leshelyek felállítása, a lovasság nagy tömegeinek manőverezése jellemezte.

A mongolok uralkodója létrehozta a történelem legnagyobb birodalmát, amely a 13. században hatalmas kiterjedésű Eurázsiát leigázott a Japán-tengertől a Fekete-tengerig. Ő és leszármazottai nagy és ősi államokat söpörtek le a föld színéről: a horezmsahok államát, a Kínai Birodalmat, a Bagdadi Kalifátust, és meghódították az orosz fejedelemségek nagy részét. Hatalmas területeket a Yasa sztyeppei törvény uralma alá helyeztek.

A Dzsingisz kán által bevezetett régi mongol törvénykönyv, a „Jasak” így szól: „Dzsingisz kán jássza tiltja a hazudozást, a lopást, a házasságtörést, előírja, hogy szeressük felebarátunkat, mint önmagát, ne okozzunk sértéseket, és teljesen felejtsük el, kíméljük meg az országokat. és azok a városok, amelyek önként engedelmeskedtek minden adó alól, és tiszteletben tartják az Istennek és szolgáinak szentelt templomokat." A "Jasak" jelentőségét az államiság kialakulásában Dzsingisz kán birodalmában minden történész megjegyzi. A katonai és polgári törvények bevezetése lehetővé tette a szilárd jogállamiság megteremtését a Mongol Birodalom hatalmas területén, a törvények be nem tartása halállal büntethető. Yasa toleranciát írt elő vallási kérdésekben, a templomok és a papság tiszteletét, tiltott veszekedést a mongolok között, a gyermekek engedetlenségét a szüleikkel szemben, a lovak ellopását, a szabályozott katonai szolgálatot, a harci magatartás szabályait, a katonai zsákmány szétosztását stb.
– Azonnal ölje meg azt, aki a kormányzói székhely küszöbére lép.
"Aki vízbe vagy hamura vizel, azt meg kell ölni."
„Tilos a ruhát kimosni, amíg teljesen el nem kopik.”
"Senki ne hagyja el az ezerét, százát vagy tízét, különben kivégezzék őt és az egység parancsnokát."
"Tiszteljen minden hitet anélkül, hogy bármelyiket előnyben részesítené."
Dzsingisz kán a sámánizmust, a kereszténységet és az iszlámot birodalma hivatalos vallásává nyilvánította.

Más hódítókkal ellentétben, akik a mongolok előtt több száz évig uralták Eurázsiát, egyedül Dzsingisz kán volt képes stabil államrendszert megszervezni, és Ázsiát nemcsak feltáratlan sztyeppként és hegyvidéki térként, hanem megszilárdult civilizációként is megjeleníteni Európa számára. Ennek határain belül kezdődött el az iszlám világ türk újjáéledése, amely (az arabok után) második rohamával majdnem befejezte Európát.

1220-ban Dzsingisz kán megalapította Karakorumot, a Mongol Birodalom fővárosát.

A mongolok Dzsingisz kánt legnagyobb hősükként és reformátorukként tisztelik, szinte egy istenség megtestesüléseként. Az európai (beleértve az orosz) emlékezetben olyasmi maradt, mint egy vihar előtti bíbor felhő, amely egy szörnyű, mindent megtisztító vihar előtt jelenik meg.

DZINGIS KHÁN utódai

Temujinnak és szeretett feleségének, Borténak négy fia volt:

• fiú Jochi
• fiú Çağatay
• fiú Ogedei
• fiú Tolu y.

Csak ők és leszármazottjaik mondhatták magukénak a legfőbb hatalmat az államban. Temujinnak és Borténak is voltak lányai:

• lánya Hodgin táskák, Butu-gurgen felesége az Ikires klánból;
• lánya Tsetseihen (Chichigan), Inalchi felesége, az oiratok feje, Khudukha-beki legkisebb fia;
• lánya Alangaa (Alagai, Alakha), aki feleségül vette Ongut noyon Buyanbaldot (1219-ben, amikor Dzsingisz kán háborúba szállt Horezmmel, távollétében őt bízta meg az államügyekkel, ezért Tor zasagch gunj-nak (uralkodó-hercegnő) is hívják;
• lánya Temulen, Shiku-gurgen felesége, Alchi-noyon fia a khongiradokból, anyja Borte törzséből;
• lánya Alduun (Altalun), aki feleségül vette Zavtar-setsent, a khongirádok noyonját.

Temüdzsinnek és második feleségének, Merkit Khulan-Khatunnak, Dair-usun lányának fiai születtek

• fiú Kulhan (hulugen, kulkan)
• fiú Kharachar;

A tatár Yesugentől (Esukat), Charu-noyon lányától

• fiú csakúr (jaur)
• fiú Harkhad.

Dzsingisz kán fiai folytatták az Arany-dinasztia munkáját, és a 20. század 20-as éveiig Dzsingisz kán Nagy Yasa alapján uralták a mongolokat, valamint a meghódított területeket. Még a 16. és 19. század között Mongóliát és Kínát irányító mandzsu császárok is Dzsingisz kán leszármazottai voltak, hiszen legitimitásuk érdekében Dzsingisz kán aranycsaládjának dinasztiájából származó mongol hercegnőket vettek feleségül. A 20. század Mongólia első miniszterelnöke, Chin Van Handdorj (1911-1919), valamint Belső-Mongólia uralkodói (1954-ig) Dzsingisz kán közvetlen leszármazottai voltak.

Dzsingisz kán családi feljegyzése a 20. századra nyúlik vissza; 1918-ban Mongólia vallási feje, Bogdo Gegen parancsot adott ki a mongol hercegek Urgiin bichig (családi listája), a shastir megőrzésére. Ezt a shastirt a múzeumban őrzik, és „Mongólia állam Shastirjának” (Mongol Ulsyn shastir) hívják. Az aranycsaládjából származó Dzsingisz kán sok közvetlen leszármazottja még mindig Mongóliában és Belső-Mongóliában él.

TOVÁBBI OLVASMÁNY

Vladimirtsov B.Ya. Dzsingisz kán. A Z.I. Grzhebina kiadó. Berlin. Pétervár. Moszkva. 1922. Kulturális és történelmi vázlat a XII-XIV. századi Mongol Birodalomról. Két részben pályázatokkal és illusztrációkkal. 180 oldal. Nyelv: orosz.

A Mongol Birodalom és a nomád világ. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. 1. könyv. Ulan-Ude. 2004. Mongol, Buddhista és Tebetológiai Intézet SB RAS.

A Mongol Birodalom és a nomád világ. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. 3. könyv. Ulan-Ude. 2008. Mongol, Buddhista és Tebetológiai Intézet SB RAS.

A háború művészetéről és a mongolok hódításairól. M. Ivanin vezérkari alezredes esszéje. Szentpétervár, Könyvkiadó: katonai nyomdában nyomtatva. Kiadás éve: 1846. Oldalszám: 66. Nyelv: orosz.

A mongolok rejtett legendája. Fordítás mongolból. 1941.

Családfa

A mongolok ősidők óta vezették a családlistákat ( urgiin bichig) őseik. A Mongol Birodalom alapítójának, Dzsingisz kánnak az ősei maguknak a mongoloknak a történetéhez kapcsolódnak és maradnak.

Alan-goa öt gyermeke öt mongol klánt hozott létre - Belgunotaiból a Belgunot klán, Bugunotaiból - Bugunotból, Buhu-Khadakiból - Khadakinból, Bukhatu-Saljiból - Saljiutból. Az ötödik - Bodonchar, bátor harcos és uralkodó volt, tőle származott a Borjigin család.

Duva-Sokhor négy gyermekéből - Donoy, Dogshin, Emneg és Erkheh - négy Oirats törzs származott. Már ekkor megalakult az első mongol állam, a Khamag Mongol Ulus, amelynek fennállása a 12. század közepére nyúlik vissza.

Életrajz

Születés és korai évek

Temujin a Delyun-Boldok traktusban született az Onon folyó partján (a Bajkál-tó területén), a mongol taicsiut törzs egyik vezetőjének, Yesugei-bagaturnak ("bagatur" - hős) családjában. a Borjigin klánból és feleségétől, Hoeluntól az Ungirat törzsből, akiket Yesugei visszafoglalt Merkita Eke-Chileduból. Nevét az elfogott Temuchin-Uge tatár vezetőről kapta, akit Jesugej fia születésének előestéjén győzött le. Temüdzsin születési éve továbbra is tisztázatlan, mivel a fő források eltérő dátumokat jeleznek. Rashid ad-Din szerint Temüdzsin 1155-ben született. A Yuan-dinasztia története 1162-t ad születési dátumként. Számos tudós (például G. V. Vernadsky) a forráselemzés alapján az 1167-es évre mutat rá.

9 évesen Yesugei-Bagatur eljegyezte Borte fiát, egy 10 éves ungirati családból származó lányt. Fiát nagykorúságáig a menyasszony családjánál hagyva, hogy jobban megismerjék egymást, hazament. A „titkos legenda” szerint a visszaúton Yesugei megállt egy tatár táborban, ahol megmérgezték. Amikor visszatért szülőhazájába, megbetegedett és megbetegedett, majd három nappal később meghalt.

Temuchin apjának halála után követői elhagyták az özvegyeket (Jeszugeinek 2 felesége volt) és Jeszugej gyermekeit (Temuchin és öccse, Khasar, valamint második feleségétől - Bekter és Belgutai): a Taicsiut klán feje vezette a családját otthonaikból, ellopva mindent, ami az állatállományához tartozott Az özvegyek és a gyerekek több éven át teljes szegénységben éltek, a sztyeppéken kóboroltak, gyökereket, vadat és halat ettek. A család még nyáron is kézről szájra élt, gondoskodva a télről.

A taicsiutok vezére, Targutai (Temüdzsin távoli rokona), aki a Jeszugej által egykor elfoglalt területek uralkodójának vallotta magát, tartva növekvő riválisa bosszújától, üldözni kezdte Temüdzsint. Egy napon egy fegyveres különítmény megtámadta a Yesugei család táborát. Temüdzsinnek sikerült elmenekülnie, de utolérték és elfogták. Egy blokkot tettek rá - két fadeszkát, amelyekben egy lyuk van a nyak számára, amelyeket összehúztak. A blokk fájdalmas büntetés volt: az embernek nem volt lehetősége enni, inni, vagy akár elűzni az arcára szállt legyet.

Megtalálta a módját, hogy megszökjön és elbújjon egy kis tóban, a tömbbel együtt a vízbe merült, és csak az orrlyukait emelte ki a vízből. A taicsiutok ezen a helyen keresték, de nem találták. Észrevette egy mezőgazdasági munkás a Sorgan-Shire Selduz törzséből, aki köztük volt, és úgy döntött, megmenti. Kihúzta a vízből a fiatal Temüdzsint, kiszabadította a tömbből, és otthonába vitte, ahol egy gyapjúkocsiba rejtette. Miután a taicsiutok elmentek, Sorgan-Shire egy kancára ültette Temudzsint, ellátta fegyverekkel és hazaküldte. (Ezt követően Chilaun, Sorgan-Shire fia Dzsingisz kán négy közeli atomfegyvere közül az egyik lett).

Egy idő után Temujin megtalálta a családját. A bordzsiginek azonnal egy másik helyre vándoroltak, és a taicsiutok már nem tudták észrevenni őket. 11 évesen Temujin barátságot kötött a jardaran törzsből származó nemesi származású társával, Jamukhával, aki később ennek a törzsnek a vezetője lett. Vele gyermekkorában Temujin kétszer is esküdt testvérek lettek (Andoy).

Néhány évvel később Temüdzsin feleségül vette jegyesét, Bortét (ekkor már Boorchu, a négy legközelebbi atomfegyver egyike is megjelent Temüdzsin szolgálatában). Borte hozománya egy fényűző sable bunda volt. Temudzsin hamarosan az akkori sztyeppei vezetők leghatalmasabbjához ment – ​​Toorilhoz, a kerait törzs kánjához. Tooril Temujin apjának esküdt bátyja (anda), és sikerült a Kerait vezető támogatását igénybe vennie azzal, hogy felidézte ezt a barátságot, és egy sable bundát ajándékozott Borte-nak. Tóril kánból visszatérve egy öreg mongol szolgálatba adta fiát, Jelmet, aki Dzsingisz kán egyik parancsnoka lett.

A hódítás kezdete

Tooril kán támogatásával Temüdzsin erői fokozatosan növekedni kezdtek. Nukerek kezdtek özönleni hozzá; portyázott szomszédaira, gyarapította birtokait és csordáit (vagyonát gyarapította). Abban különbözött a többi hódítótól, hogy a csaták során igyekezett minél több embert életben tartani az ellenséges ulusból, hogy később szolgálatába vonzza őket a taicsiutok. Temüdzsin távollétében megtámadták a Borjigin tábort, és elfogták Bortét (a feltételezések szerint már terhes volt, és Jochi első fiát várta) és Jeszugej második feleségét, Szocsihelt, Belgutai anyját. 1184-ben (hozzávetőlegesen Ogedei születési dátuma alapján) Temudzsin Tooril kán és a keraitok, valamint Anda (esküdt testvére) Dzsamukhával (akit Temuchin hívott meg Tooril kán kérésére) a Jajiratból. család, legyőzte a Merkiteket és visszaadta Bortét, Belgutai anyja, Szocsihel pedig nem volt hajlandó visszamenni.

A győzelem után Tooril Khan a hordájához ment, Temujin és anda Jamukha pedig együtt éltek ugyanabban a hordában, ahol ismét testvérvárosi szövetségre léptek, aranyöveket és lovakat cseréltek. Egy idő után (hat hónapról másfél évre) külön utakon jártak, és Jamukha sok noyonja és nukerje csatlakozott Temuchinhoz (ez volt az egyik oka Dzsamukha Temuchinnal szembeni ellenségességének). Miután elvált, Temujin elkezdte megszervezni az ulusát, létrehozva egy horda irányító berendezést. Az első két atomfegyver, Boorchu és Jelme a kán főhadiszállására nevezték ki a parancsnoki beosztást Subetai-Baghatur, Dzsingisz kán leendő híres parancsnoka. Ugyanebben az időszakban Temüdzsinnek született egy második fia, Csagatáj (pontos születési dátuma nem ismert) és egy harmadik fia, Ogedei (1186. október). Temuchin 1186-ban hozta létre első kis uluszát (1189/90 is valószínű), és 3 ezer (30 ezer fős) csapata volt.

Temüdzsinnek az ulus kánjává való felemelkedésében Dzsamukha nem látott semmi jót, és nyílt veszekedést keresett andával. Az ok Dzsamukha öccsének, Taicharnak a meggyilkolása volt, miközben egy lócsordát próbált elűzni Temüdzsin birtokából. A bosszú ürügyén Jamukha és serege a sötétben Temujin felé indult. A csata a Gulegu-hegység közelében zajlott, a Sengur folyó forrásai és Onon felső folyása között. Ebben az első nagy csatában (a fő forrás „A mongolok rejtett legendája” szerint) Temudzsin vereséget szenvedett. Ez a vereség egy ideig elbizonytalanította, és erőt kellett gyűjtenie a küzdelem folytatásához.

Temüdzsin első nagyobb katonai vállalkozása a dzsamukhai vereség után a tatárok elleni háború volt, Tooril kánnal együtt. A tatárok akkoriban nehezen tudták visszaverni a birtokukba került dzsin csapatok támadásait. Tooril kán és Temudzsin egyesített csapatai a dzsin csapatokhoz csatlakozva 1196-ban megindultak a tatárok ellen. Számos erős ütést mértek a tatárokra, és gazdag zsákmányt zsákmányoltak. Jin jurcsen kormánya a tatárok legyőzésének jutalmaként magas címeket adományozott a sztyeppei vezetőknek. Temujin megkapta a "Jauthuri" (katonai komisszár), és Tooril - "Van" (herceg) címet, ettől kezdve Van Khan néven vált ismertté. Temüdzsin Wang Khan vazallusa lett, akit Jin Kelet-Mongólia leghatalmasabb uralkodójának tekintett.

1197-1198-ban Van kán Temüdzsin nélkül hadjáratot indított a Merkitek ellen, kifosztott, és semmit sem adott nevezett „fiának” és Temüdzsin vazallusnak. Ez egy új lehűlés kezdetét jelentette. 1198 után, amikor a dzsinok feldúlták a kungiratokat és más törzseket, a dzsin befolyása Kelet-Mongóliában gyengülni kezdett, ami lehetővé tette, hogy Temüdzsin birtokba vegye Mongólia keleti régióit. Ebben az időben Inanch Khan meghal, és a Naiman állam két uluszra bomlik fel, Buiruk Khan vezetésével Altájban és Tayan Khannal a Fekete Irtysen. 1199-ben Temüdzsin Van kánnal és Dzsamukhával közös erőikkel megtámadta Buiruk kánt, és vereséget szenvedett. Hazatérve az utat egy naiman különítmény elzárta. Úgy döntöttek, hogy reggel harcolnak, de éjjel Van Khan és Dzsamukha eltűntek, egyedül hagyva Temüdzsint abban a reményben, hogy a naimanok végeznek vele. De reggelre Temujin megvalósítja tervüket, és visszavonul anélkül, hogy harcba bocsátkozna. A naimanok nem Temüdzsint, hanem Van Kánt kezdték üldözni. A kereitek nehéz csatába léptek a naimánokkal, és a halál nyilvánvaló volt, Van-Khan követeket küldött Temuchinba, hogy segítséget kérjenek. Temujin elküldte atomfegyvereit, akik közül Boorchu, Mukhali, Borohul és Chilaun kitüntették magukat a csatában. Megmentésére Van Khan halála után Temuchinnak hagyta uluszát (de a közelmúlt eseményei után nem hitt benne). 1200-ban Wang Khan és Temujin közös hadjáratra indult a taicsiutok ellen. A merkitek a taicsiutok segítségére jöttek. Ebben a csatában Temüdzsint egy nyílvessző megsebesítette, ami után Czhelme egész következő éjjel ápolta. Reggelre a taicsiutok eltűntek, sok embert hátrahagyva. Köztük volt Sorgan-Shira, aki egyszer megmentette Temüdzsint, és az éleslövész, Jebe, aki bevallotta, hogy ő lőtte le Temüdzsint, amiért megbocsátást kapott. Üldözést szerveztek a taichutoknak. Sokan meghaltak, néhányan szolgálatba álltak. Ez volt az első vereség, amelyet a taicsiutoknak mértek.

Dzsingisz kán az írott törvényt kultusszá emelte, és az erős törvény és rend híve volt. Létrehozta birodalmában a kommunikációs vonalak hálózatát, a katonai és adminisztratív célokat szolgáló nagyszabású futárkommunikációt, valamint megszervezte a hírszerzést, ezen belül a gazdasági hírszerzést.

Dzsingisz kán két „szárnyra” osztotta az országot. Boorchát a jobbszárny élére állította, Mukhalit, két leghűségesebb és legtapasztaltabb társát pedig a baloldal élére. A rangidős és legmagasabb katonai vezetők - századosok, ezresek és temnikek - pozícióit és beosztásait örökössé tette azoknak a családjában, akik hűséges szolgálatukkal segítették őt a kán trónjának elfoglalásában.

Észak-Kína meghódítása

1207-1211-ben a mongolok meghódították a kirgizek, hankák (khalkha), oirátok és más erdei népek földjét, vagyis leigázták Szibéria szinte összes fő törzsét és népét, adót róva ki rájuk. 1209-ben Dzsingisz kán meghódította Közép-Ázsiát, és dél felé fordította figyelmét.

Kína meghódítása előtt Dzsingisz kán úgy döntött, hogy 1207-ben elfoglalja a keleti határt a tangutok Xi-Xia államának elfoglalásával, akik korábban meghódították Észak-Kínát a kínai Song császárok dinasztiájától, és létrehozták saját államukat, amely birtokai és Jin állam között. Miután elfoglalt több megerősített várost, nyáron az „Igazi Uralkodó” Longjinba vonult vissza, kivárva az abban az évben lezúduló elviselhetetlen hőséget.

Mongol íjászok lovakon

Közben eljut hozzá a hír, hogy régi ellenségei, Tokhta-beki és Kuchluk új háborúra készülnek vele. Megelőlegezve inváziójukat és alaposan felkészülve, Dzsingisz kán teljesen legyőzte őket az Irtis partján vívott csatában. Tokhta-beki a halottak között volt, és Kuchluk megszökött, és menedéket talált a karakitájoknál.

A győzelemmel elégedett Temüdzsin ismét Hszi-Hszia ellen küldi csapatait. Miután legyőzte a kínai tatárok seregét, elfoglalta az erődöt és a kínai Nagy Falban lévő átjárót, majd 1213-ban megszállta magát a Kínai Birodalmat, Jin államot, és egészen a Hanshu tartománybeli Nianxi-ig vonult be. Dzsingisz kán egyre nagyobb kitartással bevezette csapatait a kontinens belsejébe, és megalapította hatalmát Liaodong tartomány felett, amely a birodalom központi része. Több kínai parancsnok átpártolt az oldalára. A helyőrségek harc nélkül megadták magukat.

Miután a kínai nagy fal mentén megállapodott, 1213 őszén Temüdzsin három hadsereget küldött a Kínai Birodalom különböző részeire. Egyikük Dzsingisz kán három fiának - Jochi, Chagatai és Ogedei - parancsnoksága alatt dél felé tartott. Egy másik, Dzsingisz kán testvérei és tábornokai vezetésével, keletre költözött a tengerhez. Maga Dzsingisz kán és legkisebb fia, Tolui a főerők élén délkeleti irányba indultak el. Az első hadsereg Honanig nyomult előre, és huszonnyolc város elfoglalása után csatlakozott Dzsingisz kánhoz a Nagy nyugati úton. A Temüdzsin fivérei és tábornokai parancsnoksága alatt álló hadsereg elfoglalta Liao-hszi tartományt, és maga Dzsingisz kán csak azután vetett véget diadalmas hadjáratának, hogy elérte a tengeri sziklás fokot Shandong tartományban. De vagy a polgári viszálytól tartva, vagy más okok miatt úgy dönt, 1214 tavaszán visszatér Mongóliába, és békét köt a kínai császárral, ráhagyva Pekinget. Mielőtt azonban a mongolok vezetőjének ideje lett volna elhagyni a Kínai Nagy Falat, a kínai császár messzebbre, Kaifengbe helyezte át udvarát. Ezt a lépést Temüdzsin az ellenségeskedés megnyilvánulásaként fogta fel, és ismét csapatokat küldött a most pusztulásra ítélt birodalomba. A háború folytatódott.

Az őslakosok által feltöltött kínai jurcsen csapatok 1235-ig saját kezdeményezésükre harcoltak a mongolok ellen, de Dzsingisz kán utódja, Ogedej legyőzte és kiirtotta őket.

Harc a Kara-Khitan Kánság ellen

Kínát követően Dzsingisz kán kazahsztáni és közép-ázsiai hadjáratra készült. Különösen vonzotta Dél-Kazahsztán virágzó városai és Zsetysu. Úgy döntött, hogy az Ili folyó völgyén keresztül hajtja végre tervét, ahol gazdag városok helyezkedtek el, és Dzsingisz kán régi ellensége, Naiman kán Kucsluk uralkodott.

Dzsingisz kán és parancsnokai hadjáratai

Miközben Dzsingisz kán egyre több várost és tartományt hódított meg Kínában, a szökésben lévő Naiman kán Kucsluk megkérte a neki menedéket adó gurkánt, hogy segítsen összegyűjteni az Irtisnél legyőzött hadsereg maradványait. Miután meglehetősen erős hadsereget szerzett a keze alatt, Kucsluk szövetséget kötött ura ellen Khorezm Muhammad sahjával, aki korábban a karakitayok előtt adózott. Rövid, de határozott hadjárat után a szövetségesek nagy nyereségben maradtak, és a gurkán kénytelen volt lemondani a hatalmáról a hívatlan vendég javára. 1213-ban Gurkhan Zhilugu meghalt, és Naiman kán Szemirecsje szuverén uralkodója lett. Szairam, Taskent és Fergana északi része az ő uralma alá került. Miután Khorezm kibékíthetetlen ellenfele lett, Kucsluk elkezdte a muszlimok üldözését a területén, ami felkeltette a gyűlöletet Zhetysu letelepedett lakosságában. Koylyk (az Ili folyó völgyében) uralkodója Arszlan kán, majd Almalik (a mai Guldzsától északnyugatra) Bu-zar uralkodója eltávolodott a naimánoktól, és Dzsingisz kán alattvalóinak nyilvánították magukat.

Dzsingisz kán halála

Dzsingisz kán birodalma halálakor

Közép-Ázsiából visszatérve Dzsingisz kán ismét Nyugat-Kínán keresztül vezette seregét. Rashid ad-din szerint ősszel Dzsingisz kán vadászat közben Xi Xia határaihoz vándorolt ​​le a lováról és súlyosan megsérült. Estére Dzsingisz kán magas lázba kezdett. Ennek eredményeként másnap reggel tanácsot ültek össze, amelyen az volt a kérdés, hogy „halasszuk-e el a tangutokkal vívott háborút vagy sem”. Dzsingisz kán legidősebb fia, Dzsocsi, akiben már akkor is erősen bizalmatlanok voltak, nem volt jelen a tanácskozáson, mert állandóan kikerülte apja parancsait. Dzsingisz kán megparancsolta a hadseregnek, hogy induljanak hadjáratra Dzsocsihoz, és vessenek véget neki, de a hadjárat nem valósult meg, mivel halálhírek érkeztek. Dzsingisz kán 1225-1226 telén végig beteg volt.

Dzsingisz kán személyisége

A fő forrásokat, amelyek alapján Dzsingisz kán életét és személyiségét megítélhetjük, halála után gyűjtötték össze (köztük különösen fontos a „titkos legenda”). Ezekből a forrásokból meglehetősen részletes információkat kapunk Chinggis megjelenéséről (magas, erős testfelépítés, széles homlok, hosszú szakáll) és jellemvonásairól. Dzsingisz kán olyan népből származott, amely előtte nyilvánvalóan nem rendelkezett írott nyelvvel vagy fejlett állami intézményekkel, ezért megfosztották a könyves oktatástól. A parancsnoki adottságokkal egyesítette a szervezői képességeket, a hajthatatlan akaratot és az önuralmat. Elég nagylelkű és barátságos volt ahhoz, hogy megőrizze társai szeretetét. Anélkül, hogy megtagadta volna magától az élet örömeit, idegen maradt az uralkodói és parancsnoki tevékenységgel össze nem egyeztethető túlkapásoktól, és szellemi képességeit teljes erejében megőrizve élte meg az öregkort.

A testület eredményei

Más hódítókkal ellentétben azonban az Eurázsiát uraló mongolok előtt több száz éven át, egyedül Dzsingisz kán volt képes stabil államrendszert megszervezni, és Ázsiát nemcsak feltáratlan sztyepp- és hegyvidéknek, hanem megszilárdult civilizációnak tűntetni Európa számára. Ennek határain belül kezdődött el az iszlám világ türk újjáéledése, amely (az arabok után) második rohamával majdnem befejezte Európát.

A mongolok Dzsingisz kánt legnagyobb hősükként és reformátorukként tisztelik, szinte egy istenség megtestesüléseként. Az európai (beleértve az orosz) emlékezetben olyasmi maradt, mint egy vihar előtti bíbor felhő, amely egy szörnyű, mindent megtisztító vihar előtt jelenik meg.

Dzsingisz kán leszármazottai

Temujinnak és szeretett feleségének, Borténak négy fia született: Jochi, Chagatai, Ogedei, Tolui. Csak ők és leszármazottjaik mondhatták magukénak a legfőbb hatalmat az államban. Temujinnak és Borténak is voltak lányai:

• Khodzsin-begi, Butu-gurgen felesége az Ikires klánból;
• Tsetseihen (Chichigan), Inalchi felesége, az oiratok fejének, Khudukha-bekinek a legfiatalabb fia;
• Alangaa (Alagai, Alakha), aki feleségül vette az Ongut noyon Buyanbaldot (1219-ben, amikor Dzsingisz kán háborúba szállt Horezmmel, távollétében rábízta az államügyekkel, ezért Tor zasagch gunj-nak (uralkodó-hercegnő) is hívják);
• Temulen, Shiku-gurgen felesége, Alchi-noyon fia a khongiradokból, anyja Borte törzséből;
• Alduun (Altalun), aki feleségül vette Zavtar-setsent, a khongiradok noyonját.

Temüdzsinnek és második feleségének, a Merkit Khulan-Khatunnak, Dair-usun lányának fiai voltak Kulhannak (Khulugen, Kulkan) és Kharacharnak; a tatár nőtől pedig Yesugen (Esukat), Charu-noyon lánya, Chakhur (Jaur) és Kharkhad fiai.

Dzsingisz kán fiai folytatták az Arany-dinasztia munkáját, és a 20. század 20-as éveiig Dzsingisz kán Nagy Yasa alapján uralták a mongolokat, valamint a meghódított területeket. Még a 16. és 19. század között Mongóliát és Kínát uraló mandzsu császárok is Dzsingisz kán leszármazottai voltak, hiszen legitimitásuk érdekében Dzsingisz kán aranycsaládi dinasztiájából származó mongol hercegnőket vettek feleségül. A 20. század Mongólia első miniszterelnöke, Chin Van Handdorj (1911-1919), valamint Belső-Mongólia uralkodói (1954-ig) Dzsingisz kán közvetlen leszármazottai voltak.

Dzsingisz kán családi feljegyzése a 20. századra nyúlik vissza; 1918-ban Mongólia vallási feje, Bogdo Gegen megőrzési parancsot adott ki Urgiin bichig(családi lista) mongol hercegek. Ezt az emlékművet a múzeumban őrzik, és „Mongólia állam Shastra”-nak hívják. Mongol Ulsyn Shastir). Dzsingisz kán Arany családjából származó közvetlen leszármazottai Mongóliában és Belső-Mongóliában (KNK), valamint más országokban élnek.

Genetikai kutatás

Az Y-kromoszóma vizsgálatok szerint körülbelül 16 millió Közép-Ázsiában élő férfi szigorúan férfi leszármazottja egyetlen őstől, aki 1000±300 évvel ezelőtt élt. Nyilvánvaló, hogy ez az ember csak Dzsingisz kán vagy az egyik közvetlen őse lehetett.

A fő események kronológiája

• 1162- Temüdzsin születése (szintén valószínű dátumok - 1155 és 1167).
• 1184(hozzávetőleges dátum) - Temüdzsin feleségének - Borte - fogságában a Merkitek.
• 1184/85(hozzávetőleges dátum) - Borte felszabadítása Jamukha és Togoril kán támogatásával. Dzsingisz kán legidősebb fia, Dzsocsi születése.
• 1185/86(hozzávetőleges dátum) - Dzsingisz kán második fia - Csagatáj - születése.
• 1186. október- Megszületett Dzsingisz kán harmadik fia, Ogedej.
• 1186- Temudzsin első ulusa (szintén valószínű dátumok - 1189/90), valamint vereség Dzsamukhától.
• 1190(hozzávetőleges dátum) - Dzsingisz kán negyedik fiának - Tolui - születése.
• 1196- Temüdzsin, Togoril kán és Jin csapatok egyesített erői előrenyomulnak a tatár törzs ellen.
• 1199- Temudzsin, Van Khan és Dzsamukha egyesített erőinek támadása és győzelme a Buiruk kán vezette Naiman törzs felett.
• 1200- Temudzsin és Wang Khan közös erőinek támadása és győzelme a taicsiut törzs felett.
• 1202- Temuchin támadása és elpusztítása a tatár törzs ellen.
• 1203- A keraitok, Van Khan törzs támadása Dzsamukhával a hadsereg élén a Temuchin uluszon.
• 1203. ősz- győzelem Kereitek felett.
• 1204 nyara- győzelem a Tayan Khan vezette Naiman törzs felett.
• 1204. ősz- győzelem a Merkit törzs felett.
• 1205 tavasza- Támadás és győzelem a Merkit és Naiman törzsek maradványainak egyesült erői felett.
• 1205- Dzsamukha elárulása és átadása az atomfegyverek által Temuchinnak, és Dzsamukha valószínű kivégzése.
• 1206- A kurultaiban Temuchin a „Dzsingisz kán” címet kapja.
• 1207-1210- Dzsingisz kán támadásai Xi Xia Tangut állam ellen.
• 1215- Peking bukása.
• 1219-1223- Dzsingisz kán meghódítása Közép-Ázsiában.
• 1223- a mongolok győzelme Subedei és Jebe vezetésével a Kalka folyón az orosz-polovci hadsereg felett.
• 1226 tavasza- Támadás Xi Xia Tangut állama ellen.
• 1227 ősz- Hszi-Xia fővárosának és államának bukása. Dzsingisz kán halála.

(Temudzsin, Temudzsin)

(1155 -1227 )

Nagy hódító. A Mongol Birodalom alapítója és nagy kánja.

Temüdzsin vagy Temüdzsin sorsa nagyon nehéz volt. Nemesi mongol családból származott, amely csordáival az Onon folyó partján vándorolt ​​a modern Mongólia területén. Kilenc éves korában a sztyeppei polgári viszályok során apját, Yesugei-Bahadurt megölték. A családnak, amely elvesztette védelmezőjét és szinte az összes jószágát, menekülnie kellett a nomádok elől. Nagy nehezen átvészelte a kemény telet egy erdős területen. A gondok továbbra is kísértették a kis mongolt – a Taijiut törzs új ellenségei megtámadták az árva családot, és elfogták Temüdzsint, és egy fából készült rabszolgagallért tettek rá.

Azonban megmutatta jellemének erejét, amelyet a gyermekkori viszontagságok mérsékeltek. Miután eltörte a gallért, megszökött, és visszatért bennszülött törzséhez, amely néhány évvel ezelőtt nem tudta megvédeni a családját. A tinédzser buzgó harcos lett: rokonai közül kevesen tudtak ilyen ügyesen irányítani a sztyeppei lovat és íjjal pontosan lőni, teljes vágtában lasszót dobni és szablyával vágni.

Törzsének harcosait azonban valami más is megdöbbentette Temüdzsinnel kapcsolatban: ereje, mások leigázásának vágya. A zászlaja alá kerülőktől a fiatal mongol katonai vezető teljes és megkérdőjelezhetetlen engedelmességet követelt akaratának. Az engedetlenséget csak halállal büntették. Ugyanolyan könyörtelen volt az engedetlen emberekkel szemben, mint a mongolok vérbeli ellenségeivel szemben. Temüdzsinnek hamarosan sikerült bosszút állnia mindazokon, akik megbántották a családját. Még nem töltötte be a 20. életévét, amikor egyesíteni kezdte maga körül a mongol klánokat, és egy kis harcos különítményt gyűjtött parancsnoksága alá. Ez nagyon nehéz volt - elvégre a mongol törzsek folyamatosan fegyveres harcot vívtak egymás között, portyázva a szomszédos nomádokra, hogy birtokba vegyék csordáikat és rabszolgaságba ragadják az embereket.

A sztyeppei klánokat, majd a mongolok egész törzseit egyesítette maga körül, hol erőszakkal, hol pedig diplomácia segítségével. Temüdzsin feleségül vette egyik leghatalmasabb szomszédja lányát, remélve, hogy apósa harcosai támogatást kapnak a nehéz időkben. Míg azonban a fiatal katonai vezetőnek kevés szövetségese és saját harcosa volt, kudarcokat kellett elviselnie.
A vele ellenséges Merkitek sztyeppei törzse egyszer sikeres portyát hajtott végre táborában, és elrabolta feleségét. Ez nagyon sértette a mongol katonai vezető méltóságát. Megkettőzte erőfeszítéseit, hogy fennhatósága alá vonja a nomád klánokat, és alig egy évvel később egy egész lovas hadsereget irányított. Vele teljes vereséget mért a Merkits nagy törzsére, többségüket elpusztítva és csordáikat elfogva, és kiszabadította a fogoly sorsára jutott feleségét.

Temüdzsin katonai sikerei a Merkit elleni háborúban más mongol törzseket vonzottak maga mellé, és most lemondóan adták át harcosaikat a hadvezérnek. Hadserege folyamatosan nőtt, és a hatalmas mongol sztyepp területei, amelyek immár fennhatósága alá tartoztak, bővültek.
Temüdzsin fáradhatatlanul háborúzott minden mongol törzs ellen, akik nem voltak hajlandók elismerni legfőbb hatalmát. Ugyanakkor kitűnt kitartásával és kegyetlenségével. Így szinte teljesen kiirtotta a tatár törzset, amely nem volt hajlandó leigázni (a mongolt már Európában is nevezték ezen a néven, bár a tatárokat mint olyanokat Dzsingisz kán pusztította el egy belső háborúban). Temüdzsin kitűnően ismerte a háborús taktikát a sztyeppén. Hirtelen megtámadta a szomszédos nomád törzseket, és változatlanul győzött. Felkínálta a túlélőknek a választás jogát: vagy a szövetségese lesz, vagy meghal.

Temujin vezér 1193-ban vívta első nagy csatáját Germani közelében, a mongol sztyeppéken. 6 ezer katona élén legyőzte apósa, Ung kán 10 ezres hadseregét, aki ellentmondani kezdett vejének. A kán seregét Sanguk katonai parancsnok irányította, aki láthatóan nagyon bízott a rábízott törzsi hadsereg fölényében, és nem foglalkozott sem a felderítéssel, sem a harci biztonsággal. Temudzsin meglepte az ellenséget egy hegyszorosban, és súlyos károkat okozott neki.

1206-ra Temüdzsin a Kínai Nagy Faltól északra fekvő sztyeppék legerősebb uralkodója lett. Ez az év arról volt nevezetes életében, hogy a mongol feudális urak kurultajján (kongresszusán) „nagy kánnak” kiáltották ki az összes mongol törzs felett „Dzsingisz kán” címmel (a török ​​„tengiz” szóból: óceán, tenger). Dzsingisz kán néven Temüdzsin belépett a világtörténelembe. A sztyeppei mongolok számára a cím úgy hangzott, mint „egyetemes uralkodó”, „igazi uralkodó”, „értékes uralkodó”.
Az első dolog, amiről a Nagy Kán gondoskodott, a mongol hadsereg volt. Dzsingisz kán azt követelte a törzsek vezetőitől, akik elismerték felsőbbrendűségét, hogy tartsanak fenn állandó katonai különítményeket a mongolok földjének védelmére nomádjaikkal és szomszédaik elleni agresszív hadjáratokra. Az egykori rabszolgának már nem voltak nyílt ellenségei a mongol nomádok között, és hódító háborúkra kezdett készülni.

A személyes hatalom érvényesítésére és az országban tapasztalható elégedetlenség elnyomására Dzsingisz kán 10 ezer fős lóőrséget hozott létre. A legjobb harcosokat a mongol törzsekből toborozták, és nagy kiváltságokat élvezett Dzsingisz kán hadseregében. Az őrök a testőrei voltak. Közülük a mongol állam uralkodója katonai vezetőket nevezett ki a csapatokhoz.
Dzsingisz kán hadserege a tizedes rendszer szerint épült: tíz, száz, ezer és tumen (10 ezer harcosból álltak). Ezek a katonai egységek nemcsak könyvelő egységek voltak. Százezren végezhetnének önálló harci küldetést. Tumen a háborúban már taktikai szinten is fellépett.

A mongol hadsereg vezetése is tizedes rendszer szerint épült fel: művezető, százados, ezres, temnik. A legmagasabb pozíciókra, temnikekre Dzsingisz kán fiait és a törzsi nemesség képviselőit nevezte ki azon katonai vezetők közül, akik bizonyították neki hűségüket és katonai tapasztalataikat. A mongol hadsereg a legszigorúbb fegyelmet tartotta fenn a parancsnoki ranglétrán minden jogsértést szigorúan büntettek.
Dzsingisz kán seregének fő csapatai a mongolok erősen felfegyverzett lovassága volt. Fő fegyverei a kard vagy szablya, a csuka és a nyílvesszős íj voltak. Kezdetben a mongolok erős bőr mellvértekkel és sisakokkal védték mellkasukat és fejüket a csatában. Ezt követően jó védőfelszerelést szereztek különféle fémpáncélok formájában. Minden mongol harcosnak volt legalább két jól képzett lova, és nagy mennyiségű nyíllal és nyílhegyrel.

A könnyűlovasság, és ezek főként lovasíjászok voltak, a meghódított sztyeppei törzsek harcosaiból álltak.

Ők kezdték meg a csatákat, nyílfelhőkkel bombázták az ellenséget és zavart okoztak a soraiban, majd maguk a mongolok erősen felfegyverzett lovassága is sűrű tömegben indult támadásba. Támadásuk inkább döngölő támadásnak tűnt, mint lovas nomádok rohamos rohamának.

Dzsingisz kán korának nagy stratégájaként és taktikusaként vonult be a hadtörténelembe. Temnik parancsnokai és más katonai vezetői számára szabályokat dolgozott ki a háború folytatására és a katonai szolgálat megszervezésére. Ezeket a szabályokat szigorúan betartották a katonai és kormányzati közigazgatás brutális központosításának körülményei között.

Az ókori világ nagy hódítójának stratégiáját és taktikáját a gondos rövid- és hosszútávú felderítés, a meglepetésszerű támadás minden ellenség ellen, még akkor is, ha az erőben észrevehetően gyengébb volt, és az ellenséges erők feldarabolásának vágya. darabonként semmisítse meg őket. A leseket és az ellenség rájuk csalását széles körben és ügyesen alkalmazták. Dzsingisz kán és tábornokai ügyesen manőverezték a lovasság nagy tömegeit a csatatéren. A menekülő ellenség üldözését nem azzal a céllal hajtották végre, hogy több katonai zsákmányt szerezzenek be, hanem azzal a céllal, hogy megsemmisítsék.

Dzsingisz kán hódításainak legelején nem mindig állított össze egy teljesen mongol lovas hadsereget. A felderítők és kémek információkat hoztak neki az új ellenségről, csapatai számáról, helyéről és mozgási útvonalairól. Ez lehetővé tette Dzsingisz kán számára, hogy meghatározza az ellenség legyőzéséhez szükséges csapatok számát, és gyorsan reagáljon minden támadó akciójára.

Dzsingisz kán általános művészetének nagyszerűsége azonban másban rejlett: tudta, hogyan kell gyorsan reagálni, és taktikáját a körülményektől függően változtatta. Így, amikor először találkozott erős erődítményekkel Kínában, Dzsingisz kán elkezdett mindenféle dobó- és ostromgépet használni a háborúban. Szétszedve és gyorsan összeszerelve szállították a hadseregbe egy új város ostrománál. Amikor olyan szerelőkre vagy orvosokra volt szüksége, akik nem voltak a mongolok között, a kán más országokból rendelte őket, vagy elfogta őket. Ebben az esetben katonai szakemberek lettek a kán rabszolgái, de meglehetősen jó körülmények között tartották őket.
Dzsingisz kán élete utolsó napjáig arra törekedett, hogy amennyire csak lehetett, kibővítse valóban hatalmas vagyonát. Ezért a mongol hadsereg minden alkalommal egyre távolabb ment Mongóliától.

Először a Nagy Kán úgy döntött, hogy más nomád népeket csatol hatalmához. 1207-ben hatalmas területeket hódított meg a Selenga folyótól északra és a Jenyiszej felső folyásánál. A meghódított törzsek katonai erői (lovassága) a teljes mongol hadseregbe tartoztak.

Aztán jött a fordulat az ujgur államon, amely akkoriban nagy volt Kelet-Turkesztánban. 1209-ben Dzsingisz kán hatalmas serege megszállta területüket, és egymás után elfoglalva városaikat és virágzó oázisaikat, teljes győzelmet aratott. Az invázió után sok kereskedővárosból és faluból csak romhalmazok maradtak.

A megszállt területen lévő települések elpusztítása, a lázadó törzsek és a fegyverrel a kezükben védekezni szándékozó erődített városok teljes kiirtása a nagy mongol kán hódításainak jellemző vonása volt. A megfélemlítés stratégiája lehetővé tette számára, hogy sikeresen megoldja a katonai problémákat, és engedelmességben tartsa a meghódított népeket.

1211-ben Dzsingisz kán lovasserege megtámadta Észak-Kínát. A Kínai Nagy Fal – ez az emberiség történetének legambiciózusabb védelmi építménye – nem jelentett akadályt a hódítóknak. A mongol lovasság legyőzte az útjában álló csapatokat. 1215-ben ravaszsággal elfoglalták Peking városát (Yanjing), amelyet a mongolok hosszas ostrom alá vettek.

Észak-Kínában a mongolok mintegy 90 várost romboltak le, amelyek lakossága ellenállást tanúsított a mongol hadsereggel szemben. Ebben a hadjáratban Dzsingisz kán kínai mérnöki katonai felszereléseket fogadott el lovas csapatai számára - különféle dobógépeket és ütőkosokat. A kínai mérnökök betanították a mongolokat, hogy használják és szállítsák őket az ostromlott városokba és erődökbe.

1218-ban a mongolok meghódították a Koreai-félszigetet. Az észak-kínai és koreai hadjáratok után Dzsingisz kán nyugat felé fordította tekintetét – a naplemente felé. 1218-ban a mongol hadsereg megtámadta Közép-Ázsiát és elfoglalta Horezmot. Ezúttal a nagy hódító elfogadható ürügyet talált - több mongol kereskedőt megöltek a határ menti Khorezm városában, ezért meg kellett büntetni azt az országot, ahol a mongolokkal rosszul bántak.

Az ellenség megjelenésével Khorezm határain Mohamed sah egy nagy hadsereg élén (akár 200 ezer főt is említenek) hadjáratra indult. Karaku mellett nagy csata zajlott, ami annyira makacs volt, hogy estére már nem volt győztes a csatatéren. A sötétség beálltával a tábornokok visszavonták seregeiket a táborokba. Másnap Mohamed megtagadta a csata folytatását súlyos veszteségei miatt, amely az általa összegyűjtött hadsereg majdnem felét tette ki. Dzsingisz kán a maga részéről szintén súlyos veszteségeket szenvedett és visszavonult, de ez volt az ő katonai csele.

Folytatódott a hatalmas közép-ázsiai Horezm állam meghódítása. 1219-ben egy 200 ezer fős mongol hadsereg Dzsingisz kán fiai, Oktay és Zagatai parancsnoksága alatt ostromolta Otrar városát, amely a modern Üzbegisztán területén található. A várost egy 60 000 fős helyőrség védte a bátor horezmi katonai vezető, Gazer kán parancsnoksága alatt.

Otrar ostroma négy hónapig tartott gyakori támadásokkal. Ezalatt a védők száma háromszorosára csökkent. Az éhség és a betegségek elkezdődtek a városban, mivel az ivóvízellátás különösen rossz volt. Végül a mongol hadsereg betört a városba, de nem tudta elfoglalni az erőd fellegvárát. Gazer kán Otrar védőinek maradványaival még egy hónapig kitartott. A Nagy Kán parancsára a várost elpusztították, a lakosság nagy részét megölték, néhányat - kézműveseket és fiatalokat - rabszolgaságba hurcoltak.

1220 márciusában a mongol hadsereg maga Dzsingisz kán vezetésével megostromolta az egyik legnagyobb közép-ázsiai várost, Buharát. Benne volt a Khorezmshah 20 000 fős hadserege, amely parancsnokával együtt elmenekült, amikor a mongolok közeledtek. A városlakók, nem lévén erejük a harchoz, megnyitották a városkapukat a hódítók előtt. Csak a helyi uralkodó döntött úgy, hogy megvédi magát egy erődítményben, amelyet a mongolok felgyújtottak és elpusztítottak.

Ugyanezen 1220 júniusában a mongolok Dzsingisz kán vezetésével megostromolták Khorezm másik nagy városát - Szamarkandot. A várost 110 000 fős helyőrség védte (a számok erősen eltúlzottak), Alub Khan kormányzó parancsnoksága alatt. A horezmi harcosok gyakran léptek be a város falain túlra, megakadályozva a mongolokat abban, hogy ostromműveleteket hajtsanak végre. Voltak azonban városlakók, akik vagyonukat és életüket meg akarva menteni, kinyitották Szamarkand kapuit az ellenség előtt.

A mongolok berontottak a városba, és parázs csaták kezdődtek védőivel az utcákon és a tereken. Az erők azonban egyenlőtlennek bizonyultak, és emellett Dzsingisz kán újabb és újabb erőket vont be a csatába a fáradt harcosok helyére. Látva, hogy Szamarkandot nem lehet megvédeni, a hősiesen harcoló Alub kánnak, ezer horezmi lovas élén, sikerült elmenekülnie a városból, és áttörnie az ellenség blokádgyűrűjét. Szamarkand 30 ezer védőjét megölték a mongolok.

A hódítók Khojent város (a mai Tádzsikisztán) ostroma alatt is kemény ellenállásba ütköztek. A várost az egyik legjobb horezmi katonai vezető, a rettenthetetlen Timur-Melik által vezetett helyőrség védte. Amikor rájött, hogy a helyőrség már nem képes ellenállni a támadásnak, katonáinak egy részével hajóra szálltak, és lehajóztak a Jaxartes folyón, a part mentén a mongol lovasság üldözte. Kiélezett csata után azonban Timur-Meliknek sikerült elszakadnia üldözőitől. Távozása után Khont városa másnap megadta magát a győztesek kegyének.

A mongolok egymás után folytatták Horezm városok elfoglalását: Merv, Urgench... 1221-ben
Horezm bukása és Közép-Ázsia meghódítása után Dzsingisz kán hadjáratot indított Északnyugat-Indiában, elfoglalva ezt a nagy területet. Dzsingisz kán azonban nem ment tovább Hindusztántól délre: napnyugtakor folyamatosan vonzották ismeretlen országok.
Szokás szerint alaposan kidolgozta az új hadjárat útvonalát, és legjobb parancsnokait, Jebét és Subedeit messze nyugatra küldte a meghódított népek tumenjeik és segédcsapataik élén. Útjuk Iránon, Transkaukázián és Észak-Kaukázuson keresztül vezetett. Így a mongolok Rusz déli megközelítésein, a Doni sztyeppéken találták magukat.

Abban az időben a Polovtsian Vezhi, akik már régóta elvesztették katonai erejüket, a Vadmezőn bolyongtak. A mongolok különösebb nehézség nélkül legyőzték a polovciakat, és az orosz földek határvidékére menekültek. 1223-ban Jebe és Subedei parancsnokok legyőzték a több orosz hercegből és polovci kánból álló egyesült hadsereget a Kalka folyón vívott csatában. A győzelem után a mongol hadsereg élcsapata visszafordult.

1226-1227 között Dzsingisz kán hadjáratot indított a tangutok, Xi-Xia országában. Egyik fiát bízta meg Kína meghódításának folytatásával. Az általa meghódított Észak-Kínában kezdődött mongolellenes felkelések nagy aggodalmat keltettek Dzsingisz kánban.

A nagy parancsnok a tangutok elleni utolsó hadjárata során halt meg. A mongolok csodálatos temetést rendeztek neki, és miután elpusztították a szomorú ünnepségek összes résztvevőjét, sikerült Dzsingisz kán sírjának helyét a mai napig teljesen titokban tartani.

Rashid ad-Din arab krónikás „Krónikák” című művében részletesen felvázolta a mongol állam kialakulásának és a mongolok hódításainak történetét. Ezt írta Dzsingisz kánról, aki a világtörténelem számára a világuralom iránti vágy és a katonai hatalom szimbólumává vált: „Győzelmes szereplése után a világ lakói saját szemükkel látták, hogy rányomta a bélyegét mindenféle mennyei támasz. Hatalma és hatalma szélsőséges határának köszönhetően meghódította az összes török ​​és mongol törzset és (az emberi faj) egyéb kategóriáit, bevezetve őket rabszolgái közé...

Személyisége nemességének és belső tulajdonságainak finomságának köszönhetően kitűnt mindazon népek közül, mint egy ritka gyöngy a drágakövek közül, és vonzotta őket a birtoklás körébe és a legfőbb uralom kezébe...

A sors és a rengeteg nehézség, baj és mindenféle szerencsétlenség ellenére rendkívül bátor és bátor ember volt, nagyon intelligens és tehetséges, értelmes és nagy tudású...”

Megostromolták Bamiyan városát, és sok hónapos védekezés után megrohanták. Dzsingisz kán, akinek szeretett unokája meghalt az ostrom során, elrendelte, hogy se a nőket, se a gyerekeket ne kíméljék. Ezért a város teljes lakosságával teljesen elpusztult.

A világhírű Dzsingisz kán név valójában nem név, hanem cím. Végül is a katonai fejedelmeket kánoknak hívták Oroszországban. Dzsingisz kán valódi neve Timur vagy Timur Chin (torz kiejtéssel Temujin vagy Temujin). A Chinggis előtag rangot, pozíciót, rangot, más szóval rangot és címet jelöl.

Temüdzsin katonai érdemeinek, egy erős egyesült szláv állam támogatásának és védelmének vágyának köszönhetően kapta meg a fő katonai vezetői címet.

A Temujin - Temujin név eltérését ma a különböző idegen nyelvekről készült fordítások átírási problémái magyarázzák. Innen ered a címbeli eltérés: Dzsingisz kán vagy Dzsingisz kán, vagy Dzsingisz kán. A név hangjának orosz változata - Timur, amelyet valamilyen okból a történészek és tudósok a legkevésbé használnak, egyáltalán nem illik ebbe a magyarázati rendszerbe, mintha nem vennék észre a nevét. A történészek számára általánosságban elmondható, hogy a korszakhoz tartozó személyek híres neveinek helyesírásával és kiejtésével kapcsolatos problémák könnyen megmagyarázhatók hamis állításokkal, miszerint abban az időben nem volt írott nyelv a világ minden országában. .

A „mogulok” nép nevének szándékos eltorzítása és „mongollá” alakítása pedig nem magyarázható mással, mint a múlt tényeinek nagyszabású szervezett elferdítésével.

Dzsingisz kán. Erős személyiség a világtörténelemben

A fő forrást, amellyel a történészek Temujin életét és személyiségét tanulmányozzák, halála után állították össze - a „titkos legendát”. De az adatok megbízhatósága nem nyilvánvaló, bár tőle szereztek klasszikus információkat a mongol törzsek uralkodójának megjelenéséről és jelleméről. Dzsingisz kán nagy parancsnoki adottságokkal rendelkezett, jó szervezőkészséggel és önuralommal rendelkezett; akarata hajthatatlan, jelleme erős. Ugyanakkor a krónikások megjegyzik nagylelkűségét és barátságosságát, amely megtartotta beosztottjai iránti szeretetét. Nem tagadta meg magától az élet örömeit, de idegen volt tőle az uralkodói és parancsnoki méltósággal össze nem egyeztethető túlzás. Hosszú életet élt, szellemi képességeit és jellem erejét idős koráig megőrizte.

Vitatkozzanak ma a történészek, hogy melyik betűt írják egy adott névre, ami fontos, hogy Temüdzsin fényes, karizmatikus életet élt, uralkodói szintre emelkedett, és betöltötte szerepét a világtörténelemben. Most már elítélhető vagy dicsérhető - tettei talán mindkettőre méltóak, vitatott kérdés, de a történelmi fejlődésen már nem lehet változtatni. De nagyon fontos megtalálni az igazságot a valós tények eltorzított tengerében, valamint magát a hazugságot is.

A Dzsingisz kán megjelenésével kapcsolatos viták a történészek területe

Dzsingisz kán (Taizu császár) egyetlen, történészek által elismert és engedélyezett portréját Tajvanon a Tajpeji Nemzeti Palota Múzeumban őrzik.

A mongol uralkodóról egy érdekes portré maradt fenn, amelyet a történészek megszállottan ragaszkodnak az egyetlen hitelesnek tekinteni. A Tajvani Nemzeti Múzeumban, a Taipei Palotában őrzik. Feltételezhető, hogy a portré (590*470 mm) a jüan uralkodók idejétől fennmaradt. A szövetek és cérnák minőségével kapcsolatos modern kutatások azonban kimutatták, hogy a szövött kép 1748-ból származik. De éppen a 18. században zajlott le az egész világ történelmének meghamisításának globális szakasza, beleértve Oroszországot és Kínát is. Ez tehát a történészek újabb hamisítása.

Az indoklás szerint az ilyen képek a szerzői alkotásokhoz tartoznak, és a szerzőnek joga van saját arc- és karakterlátáshoz. De a portrét jól láthatóan egy ügyes mesterember keze szőte, az arc finom ráncai és redői, a szakállban és a fonatban lévő szőrzet olyan részletességgel van ábrázolva, hogy kétségtelen, hogy valódi személyt ábrázolnak. Csak ki? Dzsingisz kán 1227-ben halt meg, vagyis öt évszázaddal a tömeges hamisítási folyamat megkezdése előtt.

Marco Polo miniatűrje „Dzsingisz kán megkoronázása”. A nagy parancsnokot szárnyas koronával koronázzák meg - ez az európai uralkodók attribútuma.

Kétségtelen, hogy a mandzsuk uralkodásának idejéből a mai napig fennmaradtak történelmi és kulturális kincsek. A Közép-államból átadták őket a későbbi hódítóknak, és Pekingbe szállították. A gyűjtemény több mint 500 portrét tartalmaz uralkodókról, feleségeikről, bölcsekről és a kor nagy embereiről. Itt azonosítják a mongol dinasztiák nyolc kánjának és hét kánfeleségnek portréját. A szkeptikus tudósoknak azonban ismét felmerül a hitelesség és a megbízhatóság kérdése – vajon ugyanazok a kánok, és kinek a felesége?

Kína hieroglif-írását több uralkodó is radikálisan „modernizálta” egymás után. És kinek volt szüksége ilyen bérköltségre? Mind ugyanazokhoz a Tórából származó alakokhoz, akik rendet teremtettek a krónikákban és elpusztították a „többlet” nyomokat.

Az ábécéváltás során a kéziratokat a Kínai Birodalom minden részéről hozták és teljesen átírták. Az „elavult” eredetiket az archívumba küldték tárolásra? Nem, egyszerűen megsemmisítették, mivel nem feleltek meg az új szabályoknak!
Itt van hely a torzításnak...

Ez a kán, és ez a kán?

Egészen a közelmúltig a rajzot „középkorinak” tekintették, ma már megerősített hamisítvány, egyike a sok közül, amely szerint Chigis Khan mongoloid.

Dzsingisz kánnak sok hasonló reprodukciója létezik különböző korokból és szerzőktől. Egy ismeretlen kínai mester meglehetősen gyakori rajza, tintával, selyemszövetre. Itt Temüdzsint teljes kifejlődésben ábrázolják, fején mongol sapkával, jobb kezében mongol íjjal, háta mögött nyílvesszővel, bal kezével pedig egy festett hüvelyben lévő szablya markolatán nyugszik. Ez ugyanaz a tipikus kép a mongol faj képviselőjéről.

Hogyan nézett ki Dzsingisz kán? Egyéb források

Egy 13. és 15. századi kínai rajz Dzsingisz kánt ábrázolja solymászatnál. Amint látja, Dzsingisz kán egyáltalán nem mongoloid! Tipikus szláv, gyönyörű szakállal.

Egy 13-14. századi kínai rajzon Temüdzsin sólymokkal vadászik, itt a mester egy tipikus szlávként ábrázolta, sűrű szakállal.

Nem mongoloid!

M. Polo a „Dzsingisz kán megkoronázása” című miniatűrben Temüdzsint tiszta szlávként ábrázolja. Az utazó az uralkodó egész kíséretét európai ruhákba öltöztette, és a parancsnokot hártyás koronával koronázta meg, ami az európai uralkodók egyértelmű tulajdonsága. A kard Dzsingisz kán kezében valóban orosz, hősies.

A Borjigin etnikai csoport a mai napig nem maradt fenn.

A híres perzsa enciklopédista Rashid ad-Din „Krónikák gyűjteményében” számos képet mutat be Dzsingisz kánról, valódi mongol arcvonásokkal. Számos történész azonban bebizonyította, hogy a Bordzsigin törzsnek, ahonnan Dzsingisz kán származott, más arcvonásai is vannak, amelyek alapvetően különböznek a mongoloid népcsoportétól.

A „Borjigin” oroszra fordítva „kék szeműt” jelent. Az ősi mogul család szeme „sötétkék” vagy „kék-zöld”, a pupilla barna peremmel szegélyezett. Ebben az esetben a klán összes leszármazottjának másképp kell kinéznie, ami nem látható a Temujin állítólagos családjáról rendelkezésre álló, általános használatra engedélyezett archív képeken.

Dzsingisz kán.

Az orosz kutató L.N. Gumiljov az „Ókori Rusz és a Nagy Sztyeppe” című könyvében a következőképpen írja le az eltűnt népcsoportot: „Az ókori mongolok... magas, szakállas, szőke hajú és kék szemű emberek voltak...”. Temüdzsin kitűnt magas termetével, fenséges testtartásával, széles homloka volt, és hosszú szakállt viselt. L. N. Gumiljov alkotta meg a szenvedély fogalmát, és ennek tulajdonítja a kis nemzetiségek teljes eltűnését, amelyek közül sok a mai napig nem maradt fenn tiszta formájában, köztük a bordzsiginek
http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%81%D0%BD%D0% B8%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%BC-%D0%BE%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8 %D1%8F-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D1% 82%D0%B0%D1%80/

Dzsingisz kán halála

Dzsingisz kán halála.

Számos „valószínű” változatot találtak ki, mindegyiknek megvannak a maga hívei.

1. A lóról való leeséstől vadlovak vadászásakor – a hivatalos lehetőség.
2. Villámcsapásból – Plano Carpini szerint.
3. Térdig sebzett nyílvesszőből – Marco Polo története szerint.
4. A mongol szépség, Kyurbeldishin-Khatun, a Tangut Khansha okozta sebből - mongol legenda.
Egy dolog világos – nem természetes halállal halt meg, hanem hamis verziók kibocsátásával próbálták eltitkolni a halál valódi okát.

A temetkezési hely minősített. A legenda szerint a test a Burkhan-Khaldun hegyen nyugszik. Itt temették el Tului legfiatalabb fiát, gyermekeivel Kublai kánt, Munke kánt, Arig-Bugát és más gyerekeket is. A temetőben nincsenek sírjelzők, amelyek megakadályozzák a kifosztást. A titkos helyet sűrű erdő borítja, és az uriankhai törzsek védik az európai utazóktól.

Következtetés

Kiderült, hogy a mongol Dzsingisz kán egy magas, világos hajú, kék szemű szláv volt!!! Ezek a mogulok!

A tudomány által elismert „hivatalos” hamis bizonyítékokon kívül vannak mások, amelyeket a „világítótestek” nem vettek észre, amelyek szerint Timur - Dzsingisz kán teljesen különbözik a mongoloidtól. A mongoloidoknak sötét szeme, fekete haja és alacsony termete van. Nincs hasonlóság a szláv-árjákkal. Ilyen eltérésről azonban nem szokás beszélni.

Ilyen váratlan eredmények után szeretném megnézni, hogyan néztek ki más mogul nemzetiségű alakok a háromszáz éves mongol-tatár iga korszakában.

A 12. század közepén. Több mongol kán halála után a mongolok védelmét a jurcsenektől és szövetségeseiktől - a tatároktól - Jesugei Bagatur Khabul kán leszármazottja vezette ("Bagatur" jelentése "hős"). A bátor és elszánt ember, Jeszugej Bagatur nem kán volt, hanem a Bordzsigin család feje, aki a modern orosz-mongol határtól északra lakott, ahol ma Nerchinsk városa található.

Egyszer volt, hol nem volt, Jeszugej, amikor még nagyon fiatal volt, a sztyeppén vadászott egy sólyommal, és egyszer csak meglátott valami Merkit, aki egy kivételes szépségű lányt vitt egy nagyon jó ló által húzott szekéren. Yesugei hívta a testvéreit, és a mongolok rohantak a zsákmány után. Az üldözők láttán a lány keservesen sírt, és így szólt Merkithez, vőlegényéhez: „Látod ezeket az embereket – megölnek, elhagysz, távozz, örökké emlékezni fogok rád.” Aztán levette az ingét, és ajándékba adta neki. A mongolok már közeledtek – Merkit gyorsan kicsavarta a lovát, megégette ostorral, és otthagyta az üldözést. A testvérek pedig a lovaikat a szekérhez erősítették, és hazahozták a síró leányt, és így szóltak: „Felejtsd el a vőlegényedet, a mi Jesugájunk nő nélkül él”, és feleségül vették Yesugei-vel. Yesugei feleségét, akinek neve a történelemben maradt, Hoelunnak hívták.

A házasság boldognak bizonyult. 1162-ben Hoelun megszülte első gyermekét - Temujin, majd további három fia: Khasara, Khachiun beki, Temuge – és lánya, Temulun. Második feleségétől (a mongolok engedélyezték és bátorították a többnejűséget) - Szocsihel - Jesugeinek még két fia született: Bekter és Belgutei.

Amikor Temujin felnőtt és 9 éves lett, majd mongol szokás szerint el kellett jegyezni. Az apa megegyezett Temudzsin eljegyzésében a szomszédos khonkirat törzsből származó, gyönyörű, tízéves, Borte nevű kislány szüleivel, és fiát leendő apósa táborába vitte. Kilépő Temujin A Khonkiráttal, hogy megszokhassa menyasszonyát és leendő rokonait, Yesugei elindult visszafelé. Útközben több embert látott a tűz mellett ülni, akik a sztyeppéhez illően meghívták egy közös étkezésre. Yesugei közelebb hajtott, és csak akkor jött rá, hogy tatárok. Felesleges volt futni, mert a tatárok üldözték volna, és Jeszugej lova elfáradt. A sztyeppei hagyomány szerint tábortűznél senki sem érinthetett vendéget.

Yesugeinek nem volt más választása – elfogadta a meghívást, és evés után épségben távozott. De útközben Yesugei rosszul érezte magát, és úgy döntött, hogy megmérgezték. A negyedik napon, miután hazaért, meghalt, rokonaira hagyva, hogy álljanak bosszút a tatárokon. Nehéz megmondani, mennyire volt igaza Jeszugei gyanújában, de valami más is fontos: elismerte, hogy a tatárok megmérgezhetik, vagyis a pusztai nép szokásainak eddig hallatlan megsértését követhetik el.

Apa társai mentek Temujinés hazahozta a fiút. Legidősebb fiúként a klán feje lett, majd kiderült, hogy a törzs minden ereje Yesugei akaratában és energiájában rejlik. Tekintélyével arra kényszerítette az embereket, hogy hadjáratra induljanak, megvédjék magukat az ellenségtől, és a közös ügy érdekében felejtsék el a helyi pontszámokat. De mivel Yesugei nem volt kán, befolyása a halálával véget ért. A törzsbelieknek nem voltak kötelezettségei a Yesugei családdal szemben, és elhagyták a Bordzsigineket, elűzték minden jószágukat, lényegében éhhalálra ítélve a Yesugei családot: végül is a legidősebb, Temüdzsin még csak 9 éves volt, a többiek pedig még fiatalabbak.

Az ilyen kegyetlenség kezdeményezői a taidzsutok voltak, egy olyan törzs, amely ellenséges volt Yesugei-vel szemben. Aztán Hoelun megragadta Yesugei zászlóját, a távozók után vágtatott, és megszégyenítette őket: „Nem szégyelled, hogy elhagyod a vezetőd családját!” Néhányan visszatértek, de aztán ismét elmentek, és a gyermeknevelés és a család élelemszerzésének minden nehézsége két nő vállára esett: Hoelun és Szocsihel - Yesugei legidősebb és legfiatalabb felesége. Mormotákat fogtak, hogy legalább egy kis húst kapjanak, és gyűjtöttek medvehagymát - medvehagymát. Temüdzsin a folyóhoz ment, és megpróbálta lelőni a taiment. Mint minden mongol, ő is tudta, hogyan kell átlőni a vízen, annak ellenére, hogy a víz megtöri a fényt, torzítja a képet, és nagyon nehéz célt találni. A család még nyáron is kézről szájra élt, gondoskodva a télről.

Eközben azok a törzsek, akik megsértették és elhagyták Yesugei családját, továbbra is szemmel tartották őt, mert féltek a megérdemelt bosszútól. Úgy tűnik, sikerült Szocsihel legidősebb fiát, Bektert kémmé tenni. Bekter, érezve a mögötte álló erőt, megvetően kezdett Hoelun gyermekeivel szemben viselkedni. Temujin Khasar pedig nem bírta féltestvérük zaklatását, és íjjal lelőtte.

Ekkorra Yesugei gyermekeinek karakterei már teljesen kifejlődtek, és hajlamaik is meghatározottak voltak. Khasar bátor és erős fickó volt, kiváló lövő. Temuge szelíd és engedelmes fia lett, ő gondoskodott anyjáról és mostohaanyjáról. Khachiun Bekinek nem voltak érdemei. Temüdzsinben a barátok és az ellenségek is kitartást, akaratot és a cél kitartó törekvését jegyezték meg. Természetesen mindezek a tulajdonságok megrémítették a Bordzsiginek ellenségeit, ezért a taijuitok megtámadták a Yesugei család jurtáját. Temüdzsinnek sikerült a tajga bozótjába menekülnie, ahol – mint egy mongol forrás szerint – még ösvények sem voltak, amelyeken „egy jól táplált kígyó mászkálhatott volna”.
Kilenc nappal később, éhségtől gyötörve, Temujin kénytelen volt megadni magát. Kiment a sztyeppére, ahol elfogták és bevitték a táborába. Miért vadásztak rá? Igen, nyilvánvalóan Bekter, a taijiut kém meggyilkolása miatt. A taijiutok nem ölték meg Temüdzsint. Targutai Kiriltukh, Yesugei barátja meg tudta menteni a fiatalembert a haláltól, de nem a büntetéstől. Temudzsinra egy blokkot tettek - két fadeszkát, amelyeknek egy lyuk volt a nyakában, amelyeket összehúztak. A blokk fájdalmas büntetés volt: az embernek nem volt lehetősége enni, inni, vagy akár elűzni az arcára szállt legyet. Ráadásul folyamatosan a kezemmel kellett fognom a deszkákat, hogy ne nyomják a nyakam.

Temüdzsin kifelé mindent teljesen lemondóan tűrt. Ám egy napon, a telihold fesztivál idején a taijiutok nagy italozásba estek és berúgtak, így a foglyot egy gyenge fickó őrizete alatt hagyták, akinek nem adtak arhit (tejvodkát). Temujin megragadta a pillanatot, egy tömbbel fejbe vágta a srácot, és kezével a deszkákat fogva elrohant. De nem lehet olyan messzire futni - Temujin elérte az Onon partját, és lefeküdt a vízbe. Az őr, miután magához tért, felkiáltott: – Hiányzott az elítélt! - és a tajdzsutok egész részeg tömege rohant megkeresni a szökevényt. A hold fényesen sütött, minden látszott, mintha nappal lenne. Hirtelen Temujin rájött, hogy egy férfi áll fölötte és a szemébe néz. Sorgan Shira volt a Suldus törzsből, aki a taijiut táborban élt, és mesterségét gyakorolta, a kumis készítést. Azt mondta Temüdzsinnek: „Ezért nem szeretnek téged, mert olyan okos vagy. Feküdj le, ne félj, nem adlak el."

Sorgan Shira visszatért üldözőihez, és felajánlotta, hogy mindent újra átkutat. Könnyű megérteni, hogy a foglyot nem találták meg. A részeg tajdzsutok aludni akartak, és úgy döntöttek, hogy a háztömbbeli férfi nem megy messzire, abbahagyták a keresést. Aztán Temüdzsin kiszállt a vízből, és megmentőjéhez ment. Sorgan Shira látva, hogy az elítélt bemászik a jurtájába, megijedt, és el akarta kergetni Temüdzsint, de ekkor Sorgan Shira gyermekei tiltakoztak: „Nem, miről beszélsz, apám. Ha egy ragadozó egy madarat a bozótba kerget, a bozót megmenti. Nem rúghatjuk ki, mivel vendég.” Kivették a tömböt Temüdzsinből, feldarabolták és a tűzbe dobták. Sorgan Shirának egyetlen kiútja volt - megmenteni Temudzsint, ezért adott neki egy lovat, egy íjat, két nyilat, de nem adott neki kovakőt és acélt. Hiszen lovak legelésztek a sztyeppén, íjakat a jurtaajtó felső ereszén tároltak, könnyen el lehetett lopni, és minden sztyepplakó vitt magával kovakőt és acélt. Ha Temüdzsint elfogják, és Sorgan Shira kováját találták volna meg rajta, a megmentő családja és ő maga is rosszul járt volna.

Temujin ellovagolt, és egy idő után megtalálta a családját. A bordzsiginek azonnal egy másik helyre vándoroltak, és a tajdzsutok már nem tudták észlelni őket. Ez a körülmény azt mutatja, hogy Bekter valóban besúgó volt: halála után már nem volt senki, aki tájékoztatta volna az ellenséget a Borjigin nomádok helyéről. Temüdzsin ezután feleségül vette jegyesét, Bortét. Apja betartotta a szavát – megtörtént az esküvő. Borte hozománya egy fényűző sable bunda volt. Temüdzsin hazahozta Bortét... és azonnal „elkobozta” tőle az értékes bundát. Megértette, hogy támogatás nélkül nem tud ellenállni számos ellenségnek, ezért hamarosan elment az akkori sztyeppei vezetők közül a leghatalmasabbhoz - Wang Khanhoz, a kerait törzsből. Wang Khan egykor Temüdzsin apjának barátja volt, és sikerült felhívnia Wang Khan támogatását azáltal, hogy felidézte ezt a barátságot, és átadta neki egy fényűző ajándékot - Borte sable bundáját.

Mielőtt azonban a sikerének örült Temüdzsinnek ideje lett volna hazatérni, a Borjigin tábort új támadás érte. Ezúttal a Merkitek támadtak, és arra kényszerítették a családot, hogy elrejtőzzön a Burkhan Khaldun hegyen. Ugyanakkor voltak veszteségek is: Bortét és Jeszugej második feleségét, Szocsihelt elfogták. Temujin, aki elvesztette szeretett feleségét, kétségbeesett, de nem volt veszve. A Borjigin hírnökei sógorához, Jamukha Sechenhez vágtattak a Jajirat törzsből és a keraita van kánhoz. Az egyesített hadsereget Jamukha vezette, aki tehetséges parancsnok volt.

1180 késő őszén, amikor az első hó már leesett, Jamukha és Temujin harcosai hirtelen megtámadták a Bajkál-tótól keletre fekvő Merkit nomádokat. A váratlan ellenségek elmenekültek. Temujin meg akarta találni a Bortét, és nevén szólította. Borte meghallotta, és kifutva a nők tömegéből, megragadta férje lovának kengyelét. Szocsihel pedig elment az emberrablókkal. Úgy tűnik, ugyanazt a kémfeladatot kezdte el ellátni, mint fia, Bekter: végül is rajta kívül senki sem tudta megmondani a Merkiteknek, hol található a Borjigin nomád, és hogyan szervezzen támadást. Szocsihel nem tért vissza, és hiába követelte fia, a jókedvű Belgutei, aki nagyon szerette édesanyját, hogy a Merkit adják vissza neki.

Azt kell mondanunk, hogy bár Belgutei áruló fia és egy áruló testvére volt, Temüdzsin, tudván, hogy Belgutei őszinte ember, nagyra értékelte, szerette, és mindig a legközelebbi rokonának tekintette. Ez persze egyáltalán nem rossz jellemzése annak az embernek, akiből a történészek szörnyet próbáltak csinálni! Amikor elolvassa, mit írtak kortársai Temüdzsinről, emlékezni kell arra, hogy a vele szemben rendkívül ellenséges emberek írtak róla. De még az Ördög (Iblis) is ezt mondja a muszlim költészetben: „Olyan csúnyán festenek le a fürdőben, mert az ecset az ellenségem tenyerében van.”

A Merkitek elleni hadjárat nagymértékben növelte Temüdzsin tekintélyét és hírnevét, de nem a sztyepp összes lakója, hanem szenvedélyes része - „hosszú akaratú emberek” körében. A magányos hősök belátták, hogy van értelme támogatni a kezdeményező fiát, Yesugeit, még az életüket is kockáztatva. És elkezdődött egy folyamat, amit anélkül, hogy tudta volna, a Kerait kán és a Jajirat vezető provokált: sztyeppei vakmerőek kezdtek gyülekezni Temüdzsin körül. 1182-ben kánná választották „Dzsingisz” címmel.

Maga a „Chinggis” szó is érthetetlen. D. Banzarov burját kutató úgy véli, hogy ez az egyik sámánszellem neve. Mások úgy vélik, hogy a cím a „Chingihu” szóból származik - „ölelni”, ezért a „Chinggis” egy olyan személy címe, aki teljes hatalommal bír. Bárhogy is legyen, a mongolok új kormányrendszert hoztak létre. Elvét meglehetősen nehéz monarchikusnak nevezni, mert a kán korántsem volt autokrata, hanem éppen ellenkezőleg, nem tudott mást tenni, mint figyelembe venni a noyonokat - a hozzá csatlakozó törzsek fejeit - és hőseit. Így a hadsereg megbízhatóan korlátozta a kán akaratát.

Az államszerkezet nem biztosított öröklési jogot, bár később minden új kánt csak Dzsingisz leszármazottai közül választottak. De ez nem törvény volt, hanem maguk a mongolok akaratának kifejezése. Tiszteletben tartva Dzsingisz kán, az embereknek tett szolgálatait, nem láttak okot arra, hogy megtagadják a trónöröklést utódaitól. Ezenkívül a mongolok hittek az emberi erősségek és gyengeségek veleszületett természetében. Így az árulásra való hajlamot az öröklődés elidegeníthetetlen tulajdonságának tekintették, mint a szem- vagy hajszín, ezért az árulókat rokonaikkal együtt kíméletlenül kiirtották.

A kánválasztás meglepetésként érte Temüdzsint: Khabul Khan leszármazottai közül minden más trónkövetelő egyszerűen felhagyott ezzel a megterhelő pozícióval. Temüdzsin kánná választásának hírét különböző módon fogadták a sztyeppén. Wang Khan nagyon örült az események ilyen fordulatának, és a dzsadzsiratok vezetője, Jamukha ingerülten fogadta sógora felemelkedéséről szóló hírt. Szerencse, hogy amikor megpróbálták elűzni a csordát Chingis birtokai közül, Dzsamukha testvérét, Taichart megölték. A bosszú ürügyén Dzsamukha harmincezres seregével Dzsingisz ellen vonult. Mivel nem sikerült döntő sikert elérni az ellenség legyőzésében, a dzsadzsiratok vezetője a foglyok elleni kegyetlen megtorlásra szorítkozott, és visszavonult.

A sztyeppei lakosok számára szokatlan kegyetlenség megnyilvánulása megfosztotta Jamukhát a népszerűségtől. A két legnagyobb és leginkább harcra kész törzs – az urutok és a mangutok – Dzsingiszbe vándoroltak. A dzsamukhától való szabadulás tiszteletére rendezett lakomán Dzsingisz kán bátyja, Belgutei elkapott egy tolvajt, aki kantárt és pórázt lopott el egy függesztőoszlopról. A zhurki (yurki) törzs hőse, Buri Boko kiállt a tolvaj mellett. Volt egy harc, amely katasztrofálisan végződött a zsurkák számára. Amikor Dzsingisz a következő hadjáratra indult a tatárok ellen, a jurkok, észben tartva a veszekedést, nem a sajátjaik segítségére voltak, hanem védtelen mongol jurtákba költöztek, kiraboltak és megöltek egy tucat törékeny öregembert. Dzsingisz, aki visszatért a hadjáratból, úgy döntött, hogy megbünteti a Jurkan törzset, és elpusztította nomád táboraikat. A törzs vezetőit kivégezték, a túlélő harcosokat pedig a mongol kán seregébe sorolták.

A későbbi (1185-1197) történések részletei nem ismertek pontosan, de a történelmi ismeretek hézagát a Meng Da Bei Lu (A mongolok titkos története) című ismeretterjesztő könyv információi segítségével pótolhatjuk. ). A "Meng Da Bei Lu" jelentése szerint Temüdzsint a mandzsuk elfogták, és 11 évet töltött börtönben. Aztán valahogy megszökött, és visszatért a sztyeppére.

Most Dzsingisznek kellett mindent elölről kezdenie. A 13 ezer lovasból kevesebb mint 3 ezer maradt, a mongolok nemcsak elveszítették az uralkodásuk alatt megszerzett előnyöket Dzsingisz kán, hanem veszekedtek is egymással. Még Khasar is elhagyta testvérét, és elment a Kerait kán szolgálatába.

De már 1198-ban Temujin ismét egy hatalmas horda élén állt. Mi tette lehetővé, hogy olyan gyorsan visszaszerezze, amit elvesztett? Valószínűleg a mongolok szenvedélyének növekedése ismét éreztette hatását. A „hosszú akaratú emberek” száma nőtt; Nőtt a vágyuk is, hogy a maguk módján rendezzék be az életet. Ezért továbbra is szükségük volt egy vezetőre, aki megparancsolja nekik, hogy azt tegyék, amit akarnak. Hiszen Chingis riválisai – Altáj előkelő noyonjai, Khuchar, Seche biki – az önkényen, a felháborodáshoz való jogon és a kötelezettségekhez való hűtlenségen alapuló régi rendről álmodoztak; Dzsingisz támogatói szilárd rendet, a kölcsönös segítségnyújtás garanciáit és jogaik tiszteletben tartását akarták. Miután tökéletesen megértette követői törekvéseit, Dzsingisz kán új törvényeket fogalmazott meg - a Nagy Yasát. A Yasa semmiképpen sem a szokásjog módosítása volt, hanem a kölcsönös segítségnyújtás kötelezettségén, a mindenki számára egységes fegyelemen és az árulás megalkuvás nélküli elítélésén alapult.

Így Yasa Dzsingisz kán Valójában azoknak az új viselkedési sztereotípiáknak a szabályozása volt, amelyeket a „hosszú akaratú emberek” védtek. A mongol gyakorlat semmit sem tudott ilyesmiről. Így a Nagy Jásza szerint minden árulót, vagyis azt, aki megtévesztette valakit, aki megbízott benne, halálra ítéltek. A hétköznapi embereknek levágták a fejüket, a magas származásúaknak pedig eltörték a gerincüket, így a vér a megölt ember testében maradt. Ebben az esetben a mongol hiedelem szerint a meggyilkolt személy új életre születhet. Ha vér folyt a földre, az ember nemcsak életét, hanem lelkét is elvesztette.

Ugyanígy halálbüntetést szabtak ki azért, mert nem nyújtott segítséget egy elvtársnak. Például, ha a sivatagban találkozott bármely törzstársával, minden mongol köteles volt (!) megkínálni valami itallal és ennivalóval. Hiszen egy utazó, akinek nem volt lehetősége megerősíteni erejét, meghalhat, és akkor a gyilkosság vádja a törvénysértőt terhelné. Ha az egyik harcos elveszített egy íjat vagy egy tegez nyílvesszőt, akkor a mögötte lovaglónak fel kellett vennie és vissza kellett adnia a fegyvert. E szabály megsértése a segítségnyújtás elmulasztásával is egyenértékű volt, és halálbüntetéssel járt.

A halálbüntetés volt még a gyilkosság, a férfiparáznaság, a feleség hűtlensége, a lopás, a rablás, a lopott áruk felvásárlása, a szökött rabszolga elrejtése, a felebaráti kárt okozó varázslás, valamint a háromszoros adósságtörlesztés megtorlása is. A kevésbé súlyos bűncselekmények szibériai száműzetéssel vagy pénzbírsággal sújthatók.

A jásza - a törzsi szokások hallatlan megsértése - a mongol etnogenezis rejtett ("lappangási") időszakának végét és az átmenetet a felemelkedés időszakának nyílt időszakába egy új felszólítással jelentette: "Légy az, akinek lenni kell!" A kölcsönös segítségnyújtás törvényileg megállapított elve lehetőséget adott a Chingas-támogatók szenvedélyes szubetnikus csoportjának erőfeszítéseik összehangolására. A mongolok többsége azonban makacsul inkább a törzsi élet megszokott formáit részesítette előnyben, mint a katonai horda életét.

Dzsingisz mongoljainak ellenségei továbbra is a merkitek, a naimanok, a tatárok, a jurcenek és az oiratok voltak, egyetlen szövetségesük, a Vang kán vezette keraitok pedig nem voltak különösebben megbízhatóak. A „hosszú akaratú embereknek”, mint korábban, meg kellett védekezniük ahhoz, hogy éljenek. De most a megnövekedett szenvedély diktálta a győzelem iránti vágyukat, mert akkoriban csak az ellenség feletti győzelem tudta megmenteni az embereket az állandó fenyegetéstől. És elkezdődtek a háborúk a győzelemért. A mongolok belépése a világ katonai-politikai történetének színterére fordulópontot jelentett az egész eurázsiai kontinens létezésében.

A 13. század legelején, 1202-1203-ban, amely az egész sztyeppei helyzet fordulópontja volt, a mongolok előbb a merkiteket, majd a keraitokat győzték le. A tény az, hogy a keraitokat Dzsingisz kán és ellenfelei támogatóira osztották. Dzsingisz kán ellenfeleit Van Khan fia, a trón törvényes örököse, Nilkha vezette (a keraitok, nesztoriánus keresztények körében ez a név Ilja névnek felelt meg). Nilhának volt oka gyűlölni Dzsingisz kán: még abban az időben, amikor Wang Khan Dzsingisz szövetségese volt, a kerait vezér látva utóbbi tagadhatatlan tehetségét, saját fiát megkerülve át akarta adni a kerait trónt. A keraitok ezen része és a mongolok közötti összecsapás Wang Khan életében történt. És bár a keraitok számbeli fölényben voltak, a mongolok legyőzték őket, köszönhetően annak, hogy kivételes mozgékonyságot mutattak, és meglepték az ellenséget.

A keraitokkal vívott összecsapáson Dzsingisz kán karaktere teljesen feltárult. Amikor Wang Khan és fia, Nilha elmenekültek a csatatérről, az egyik noyonjuk egy kis különítménnyel fogva tartotta a mongolokat, megmentve vezetőiket a fogságból. Ezt a noyont lefoglalták, Dzsingisz szeme elé hozták, és megkérdezte: „Miért nem mentél el, nojon, látva a csapataid helyzetét? Volt időd és lehetőséged is.” Azt válaszolta: „Szolgáltam a kánomat, és lehetőséget adtam neki a szökésre, és a fejem neked szól, ó hódító.” Dzsingisz kán azt mondta: „Mindenkinek utánoznia kell ezt az embert. Nézd, milyen bátor, hűséges, bátor. Nem ölhetlek meg, noyon, helyet ajánlok neked a hadseregemben. Noyon ezerfős lett, és természetesen hűségesen szolgált Dzsingisz kán, mert a keraita horda szétesett. Maga Van Khan abszurd módon halt meg, miközben megpróbált a Naimanba menekülni. A határon tartózkodó őreik, amikor meglátták Kerait, kétszeri gondolkodás nélkül megölték, és az idős férfi levágott fejét kánjuknak mutatták be.

1204-ben elkerülhetetlen összecsapás tört ki Dzsingisz kán mongoljai és a hatalmas Naiman Khanate között – a naiman mongolokból és a hozzájuk csatlakozó törökökből álló vegyes lakosságú horda között. És ismét a Chinggis-i mongolok győztek. A Naiman kán meghalt, fia, Kuchluk (Gush Luk) pedig törzstársaihoz menekült – ez a kínaiak büntetése. A legyőzöttek szokás szerint bekerültek Dzsingisz hordájába.

A keleti sztyeppén már nem volt olyan törzs, amely képes volt aktívan ellenállni az új rendnek, és 1206-ban, a nagy kurultajnál ismét Chinggist választották meg kánnak, de egész Mongóliából. Így született meg a pánmongol állam. Az egyetlen vele szemben ellenséges törzs továbbra is a bordzsiginek ősi ellensége - a merkitek -, de 1208-ra kiszorultak az Irgiz folyó völgyébe.

Dzsingisz kán hordájának növekvő szenvedélye lehetővé tette számára, hogy könnyen és gyümölcsözően asszimilálja a különböző törzseket és népeket. Ugyanis a mongol viselkedési sztereotípiák szerint a kán követelhette és kellett volna alázatot, a parancsok engedelmességét és kötelességei teljesítését, de azt követelni, hogy valaki mondjon le hitéről vagy szokásairól, nemcsak ostobának, hanem erkölcstelennek is számított. megőrizte saját választásának jogát. Ez az elrendezés sokakat vonzott. 1209-ben az ujgurok független állama követeket küldött Dzsingisz kánhoz azzal a kéréssel, hogy fogadja őket ulusába. A kérést természetesen teljesítették, és Dzsingisz kán hatalmas kereskedelmi kiváltságokat adott az ujguroknak. A karavánút Ujgurián haladt át, és az egykor a mongol államhoz tartozó ujgurok meggazdagodtak azzal, hogy vizet, gyümölcsöt, húst és „örömöket” adtak el magas áron éhes karavánlovasoknak.

Ujguria és Mongólia önkéntes egyesülése hasznosnak bizonyult a mongolok számára. Először is, a sztyeppeiek, akik nem rendelkeztek saját írott nyelvvel, az ujgur nyelvet kölcsönözték. (Érdekes, hogy az ulusban az első írástudó személy születése szerint tatár volt, egy árva fiú, Shikhi Khutuhu, akit a kán anyja, Hoelun nevelt fel.) Másodszor, Ujguria annektálásával a mongolok túlléptek saját országuk határain. etnikai területen, és kapcsolatba került az oikumene más népeivel.

1210-ben nehéz háború tört ki a Jurchenekkel. A mongol hadsereget vezették Dzsingisz kán, fiai Dzsocsi, Csagatáj, Ogedej és Dzsebe parancsnok. A jurcsen parancsnokok tehetségükben nem voltak alacsonyabbak a mongoloknál, de nem rendelkeztek Dzsingisz kánhoz hasonló csapatokkal. A Jurchenek vereséget szenvedtek, de makacsul harcoltak - a háború nagyon sokáig tartott, és csak 1234-ben, Dzsingisz kán halála után ért véget, a Kin Birodalom utolsó erődítményeinek - Kaifeng és Caizhou - elfoglalásával.

Kaifengben a kétségbeesetten ellenálló jurchenek egyszerűen éhen haltak. Olyan gyengék voltak, hogy nem tudtak fegyvert tartani a kezükben. Amikor megadásra kérték őket, a katonák azt mondták: „Amíg egerek vannak az erődben, elkapjuk és megesszük őket, és ha nincsenek ott, akkor vannak feleségeink és gyermekeink, megesszük őket, de megtesszük. nem adja meg magát." Ilyen volt a jurcheni szenvedély, semmivel sem alacsonyabb a mongolnál.

1216-ban az Irgiz folyón a mongolok teljesen legyőzték a Merkit maradványait, de magukat a horezmiek megtámadták.

Khorezmről többet kell mondanunk. A 12. században, a szeldzsuk hatalom meggyengülésével létrejött államok közül Horezm bizonyult a legerősebbnek. Horezm uralkodói Urgencs uralkodójának kormányzóiból független uralkodókká váltak, és felvették a „Khorezmshahs” címet. Energikus, vállalkozó szellemű és harcias uralkodóknak bizonyultak. Ez lehetővé tette a horezmsák számára, hogy meghódítsák Közép-Ázsia nagy részét. Még Dél-Afganisztánt is meghódították, így Iránt és Transoxianát egyesítették uralmuk alatt. A horezmsák egy hatalmas államot hoztak létre, amelyben a fő katonai erőt a szomszédos sztyeppékről származó törökök alkották: a kanglyok (besenyők) és a karlukok.

De ez az állapot törékenynek bizonyult, a rengeteg anyagi gazdagság, bátor harcosok és tapasztalt ulema ellenére, akik diplomataként szolgáltak. A katonai diktatúra rendszere a helyi lakosságtól idegen törzsekre támaszkodott, akiknek más nyelve volt, más erkölcsök és szokások. Nem mondható el, hogy a vallások is különböztek volna, mivel a vallás gondolata a török ​​katonák körében rendkívül amorf volt. De a zsoldosok tudták, hogyan kell rosszul viselkedni! Elégedetlenséget váltottak ki Szamarkand, Bukhara, Merv - egyszóval számos közép-ázsiai város lakosaiban, ahol a lakosság nem tudta elviselni a ghoulok zsarnokságát. A szamarkandi felkelés például a török ​​helyőrség megsemmisüléséhez vezetett, a helyi lakosok pedig darabokra tépték a törököket. Ezt természetesen a horezmiek büntetőakciója követte, akik leverték a felkelést és brutálisan bántak Szamarkand lakosságával. Közép-Ázsia más nagy és gazdag városai is szenvedtek.

Ebben a helyzetben Khorezmshah Muhammad úgy döntött, hogy megerősíti „ghazi” – „a hitetlenek győztese” – címét, és híressé válik a felettük aratott újabb győzelmével. A lehetőség éppen abban az 1216-ban adódott előtte, amikor a merkitekkel harcoló mongolok elérték Irgizt. Miután Mohamed tudomást szerzett a mongolok érkezéséről, hadsereget küldött ellenük, mert a sztyeppeiek nem hittek Allahban.

A horezmi hadsereg megtámadta a mongolokat, de egy utóvédcsatában ők maguk is támadásba lendültek, és súlyosan megverték a horezmieket. Csak a balszárny támadása, amelyet a Horezmshah fia, a tehetséges parancsnok, Jelal ad Din irányított, rendezte a helyzetet. Ezt követően a horezmiek visszavonultak, a mongolok pedig hazatértek: nem szándékoztak harcolni Horezmmel, ellenkezőleg, Dzsingisz kán mindent megtett a horezmi sahhoz fűződő kapcsolatok javításáért. Végül is a Nagy Karavánút Közép-Ázsián haladt át, és a kereskedők által fizetett vámok miatt meggazdagodtak azon földek tulajdonosai, amelyek mentén haladt. A kereskedők szívesen fizettek minden vámot, mert a költségeket mindig a fogyasztókra hárították, anélkül, hogy maguk veszítettek volna semmit. A karavánút minden előnyét meg akarva őrizni a mongolok békére és csendre törekedtek határaikon. A hitkülönbség véleményük szerint nem adott okot a háborúra, és nem igazolhatta a vérontást. Valószínűleg maga a Horezmshah is megértette az Irgiz elleni összecsapás epizodikus jellegét. 1218-ban Mohamed kereskedelmi karavánt küldött Mongóliába. A béke helyreállt, főleg, hogy a mongoloknak nem volt idejük Horezmre.

Valamivel korábban Kuchluk Naiman herceg új háborút kezdett a mongolokkal, törzstársai erejére támaszkodva - a kínaiak megbüntetésére. Kucsluk vereséget szenvedett, de nem a katonai gyengeség pusztította el a herceget. Erői elegendőek voltak a Dzsingisz kán által küldött kis hadtestek elleni harchoz, de Kucsluk új hitet fogadott el, amelynek részletei nem állnak rendelkezésre a forrásokban. Mindenesetre ez a hit nem az iszlámhoz, a kereszténységhez vagy a buddhizmushoz tartozott, hanem valami ismeretlen kultuszt képviselt. Egy dolog biztos: az egész lakosság nem volt hajlandó engedelmeskedni Kucsluknak. Hősiesen védekezve elmenekült, egészen a Pamírig vonult vissza, ahol a mongolok utolérték és megölték. A Karakitai Kánság lakossága pedig teljesen és készségesen alávetette magát Dzsingisz kánnak.

A mongol-horezmi kapcsolatokat másodszor is megzavarták a török ​​sardarok (tisztek) és maga a horezmi sah, akik jóváhagyták önkényüket. 1219-ben egy gazdag karaván Dzsingisz kán földjeiről érkezett Otrar városához, a Horezmshah birtokához. A karaván megállt a Syr Darya partján, a kereskedők pedig a városba mentek, hogy a piacon készleteket vásároljanak, és a fürdőben mosakodjanak. A kereskedők két ismerőssel találkoztak, és egyikük jelentette a város uralkodójának, hogy ezek a kereskedők kémek. Azonnal rájött, hogy kiváló oka van az utazók kirablására. A kereskedőket megölték, vagyonukat pedig elkobozták. Otrar uralkodója a zsákmány felét Khorezmnek küldte, Mohamed pedig elfogadta a zsákmányt, ami azt jelenti, hogy megosztotta a felelősséget tettéért.

Dzsingisz kán követeket küldött, hogy kiderítsék, miért történt ilyen furcsa eset. Mohamed dühös lett, amikor meglátta a hitetleneket, és elrendelte, hogy a nagykövetek egy részét öljék meg, néhányat pedig meztelenül űzzenek ki a biztos halálba a sztyeppén. Két-három mongol végre hazaért, és elmesélte, mi történt. Dzsingisz kán haragja nem ismert határokat. Mongol szempontból a legszörnyűbb bűncselekmények történtek: a bízók megtévesztése és a vendégek meggyilkolása. A Nagy Jásza szerint Dzsingisz kán nem hagyhatta bosszú nélkül sem azokat a kereskedőket, akiket megöltek Otrarban, sem azokat a nagyköveteket, akiket a Horezmshah megsértett és megölt. Khannak harcolnia kellett, különben törzstársai egyszerűen nem hajlandók megbízni benne.

Közép-Ázsiában a horezmshahnak négyszázezer fős reguláris hadsereg állt a rendelkezésére. A mongoloknak pedig, mint a híres orientalistánk, V. V. Bartold megállapította, mindössze 200 ezer milíciája volt. Dzsingisz kán katonai segítséget kért minden szövetségesétől. Harcosok jöttek a törököktől és a kara kínaiaktól, az ujgurok 5 ezer fős különítményt küldtek, csak a Tangut nagykövet válaszolt bátran: "Ha nincs elég csapatod, ne harcolj." Dzsingisz kán sértésnek tekintette a választ, és azt mondta: „Csak a halottak bírtam elviselni ezt a sértést.”

Így, Dzsingisz kánösszegyűjtött mongol, ujgur, török ​​és kara kínai csapatokat dobott Horezmbe. A Khorezm sah, miután összeveszett anyjával, Turkan Khatunnal, nem bízott a hozzá kapcsolódó katonai vezetőkben. Félt ökölbe gyűjteni őket, hogy visszaverje a mongolok támadását, és a sereget helyőrségekbe szórta szét. A sah legjobb parancsnokai saját, nem szeretett fia, Jelal ad Din és a Khojent erőd parancsnoka, Timur Melik voltak. A mongolok egymás után foglalták el az erődöket, Khontban pedig az erőd elfoglalása után sem tudták elfoglalni a helyőrséget. Timur Melik tutajokra ültette katonáit, és megszökött az üldözéstől a széles Szir-darja mentén. A szétszórt helyőrségek nem tudták visszatartani Dzsingisz kán csapatainak előrenyomulását. Hamarosan a szultánság összes nagyobb városát: Szamarkandot, Bukharát, Mervit, Herátot elfoglalták a mongolok.

A közép-ázsiai városok mongolok általi elfoglalásával kapcsolatban van egy jól bevált változat: „A vad nomádok elpusztították a mezőgazdasági népek kulturális oázisait”. Ez a változat muszlim udvari történetírók által alkotott legendákon alapul. Például Herat elestét az iszlám történészek olyan katasztrófaként számolták be, amelyben a város teljes lakosságát kiirtották, kivéve néhány férfit, akiknek sikerült megszökniük a mecsetben. Ott bujkáltak, féltek kimenni a holttestekkel teli utcákra. Csak vadállatok kóboroltak a városban és kínozták a halottakat. Miután egy ideig üldögéltek és magukhoz tértek, ezek a „hősök” távoli országokba mentek karavánokat rabolni, hogy visszaszerezzék elvesztett vagyonukat.

Ez a mítoszteremtés tipikus példája. Hiszen ha egy nagyváros teljes lakosságát kiirtanák és holttesteket raknának ki az utcára, akkor a városon belül, különösen a mecsetben, a levegő holttestméreggel szennyeződne, és az ott bujkálók egyszerűen meghalnának. A város közelében egyetlen ragadozó sem él, kivéve a sakálokat, és nagyon ritkán hatolnak be a városba. Egyszerűen lehetetlen volt, hogy a kimerült emberek elköltözzenek karavánok kirabolására Herattól több száz kilométerre, mert gyalog kellett volna gyalogolniuk, nehéz terheket - vizet és élelmiszert - cipelni. Egy ilyen „rabló”, aki találkozott egy lakókocsival, nem tudta volna kirabolni, hiszen csak annyi ereje lenne, hogy vizet kérjen.

Még mulatságosabb a történészek Mervről közölt információja. A mongolok 1219-ben vették be, és állítólag az utolsó emberig kiirtották ott minden lakóját. De már 1229-ben Merv fellázadt, és a mongoloknak ismét el kellett foglalniuk a várost. És végül, két évvel később Merv 10 ezer fős különítményt küldött a mongolok elleni harcra.

Egy lelkes fantázia gyümölcsei, szó szerint értelmezve, egy gonosz, „fekete” legendát szültek a mongol atrocitásokról. Ha figyelembe vesszük a források megbízhatóságának fokát, és egyszerű, de szükséges kérdéseket teszünk fel, könnyű elválasztani a történelmi igazságot az irodalmi fikciótól.

A mongolok szinte harc nélkül elfoglalták Perzsiát, és Észak-Indiába taszították a horezmshah fiát, Jelal ad Dint. Maga Mohamed II Ghazi, megtörve a küzdelemtől és az állandó vereségektől, egy leprakolóniában halt meg a Kaszpi-tenger egyik szigetén (1221). A mongolok békét kötöttek Irán síita lakosságával, amelyet folyamatosan sértettek a hatalmon lévő szunniták, különösen a bagdadi kalifa és maga Jelal ad Din. Ennek eredményeként a perzsa síita lakosság lényegesen kevesebbet szenvedett, mint a közép-ázsiai szunniták. Bárhogy is legyen, 1221-ben véget vetettek a kiméra formációnak - a horezmshahok államának. Egy uralkodó – II. Mohamed Ghazi – alatt ez az állam elérte legnagyobb hatalmát és elpusztult. Ennek eredményeként Horezmot, Észak-Iránt és Horaszánt a Mongol Birodalomhoz csatolták.

1226-ban elütött az óra Tangut állam számára, amely a Horezmmel vívott háború döntő pillanatában elutasította Chinggis segítségben. A mongolok jogosan tekintették ezt a lépést árulásnak, amely Yasa szerint bosszút követelt. Ma a Tangut állam területe, ezek a sztyeppék és fennsíkok a Sárga-folyó kanyarulata és a Nanshan-gerinc mellett, egy igazi sivatag. De a XIII. ezen a földön létezett egy gazdag ország nagy városokkal, aranybányákkal, reguláris hadsereggel és eredeti kultúrával. Tangut fővárosa Zhongxing városa volt. Dzsingisz kán ostromolta 1227-ben, miután a korábbi csatákban legyőzte a tangut csapatokat.

Zhongxing ostroma alatt Dzsingisz kán meghalt, de a mongol noyonok vezérük parancsára eltitkolták halálát. Az erődöt elfoglalták, és kivégezték a „gonosz” város lakosságát, amely az árulás kollektív bűnösségét szenvedte el. A Tangut állam eltűnt, és csak írásos bizonyítékokat hagyott maga után egykori magas kultúrájáról, de a város fennmaradt és 1405-ig élt, amikor is a Ming-dinasztia kínaiai elpusztították.

A tangutok fővárosából a mongolok elvitték nagy kánjuk holttestét szülőföldjükre. A temetési szertartás a következő volt: a földi maradványokat leeresztették az ásott sírba. Dzsingisz kán sok értékes holmival együtt, és megölte az összes temetkezési munkát végző rabszolgát. A szokás szerint pontosan egy évvel később kellett megünnepelni az ébredést. A temetkezési hely pontos megtalálása érdekében a mongolok a következőket tették. A sírnál feláldoztak egy kis tevét, amelyet éppen az anyjától vettek el. Egy évvel később pedig maga a teve találta meg a hatalmas sztyeppén azt a helyet, ahol a kölykét megölték. Miután levágták ezt a tevét, a mongolok elvégezték a szükséges temetési szertartást, majd örökre elhagyták a sírt. És a mai napig senki sem tudja, hol van eltemetve Dzsingisz kán.

Élete utolsó éveiben Dzsingisz kán rendkívül aggódott állama sorsa miatt. A kánnak négy fia volt szeretett feleségétől, Bortétól, és sok gyermeke más feleségektől, akik bár törvényes gyermeknek számítottak, nem volt joguk átvenni apjuk helyét. A bortei fiak hajlamaiban és jellemében nagyon különböztek egymástól. A legidősebb fia, Dzsocsi nem sokkal Borte Merkit fogsága után született, ezért nemcsak „gonosz nyelvek”, hanem öccse, Csagatai is „merkit degeneráltnak” nevezte. Bár Borte változatlanul Dzsocsit védte, és maga Dzsingisz kán is mindig a sajátjának ismerte el fiát, az anya Merkit-fogságának árnyéka Dzsocsira esett a törvénytelenség gyanújával. Egyszer, apja jelenlétében, Chagatai nyíltan felhívta Dzsocsit, és az ügy majdnem a testvérek közötti verekedéssel végződött.

Jochi viselkedésében volt néhány állandó sztereotípia, amely nagyban megkülönböztette őt Chinggistől. Ha Dzsingisz kán számára nem létezett az ellenségekkel szembeni irgalom fogalma (csak az anyja, Hoelun által örökbe fogadott kisgyermekek és a mongol szolgálatot elfogadó vitéz harcosok számára hagyta el az életet), akkor Dzsocsit embersége és kedvessége jellemezte. Így hát Gurganj ostroma alatt a háborúban teljesen kimerült horezmiek a megadás elfogadását kérték, vagyis kíméljék meg őket. Dzsocsi az irgalom mellett emelt szót, de Dzsingisz kán kategorikusan elutasította a kegyelemkérést, és ennek eredményeként Gurganj helyőrségét részben lemészárolták, magát a várost pedig elöntötte az Amudarja vize. Sajnos az apa és a legidősebb fiú közötti félreértés, amelyet állandóan a rokonok intrikái és rágalmak tápláltak, idővel elmélyült, és az uralkodó bizalmatlanságává vált örökösével szemben.

Dzsingisz kán gyanította, hogy Dzsocsi népszerűséget akart szerezni a meghódított népek körében, és el akar szakadni Mongóliától. Nem valószínű, hogy ez így volt, de tény marad: 1227 elején a sztyeppén vadászó Jochit holtan találták, gerinctöréssel. A történtek szörnyű részletei nem ismertek, de kétségtelenül az apa volt az egyetlen személy, akit érdekelt Jochi halála, és képes volt véget vetni a kán fiának.

Dzsocsival ellentétben Dzsingisz kán második fia, Csagatáj szigorú, hatékony, sőt kegyetlen ember volt. Ezért megkapta a „Jásza őre” (olyan, mint egy főügyész vagy főbíró) pozíciót. Chaghatay teljesen szigorúan betartotta a törvényt, és minden kegyelem nélkül bánt a szabálysértőkkel.

A Nagy Kán harmadik fia. Ogedeit, akárcsak Jochit, az emberekkel szembeni kedvessége és toleranciája jellemezte. De Ogedei legjellemzőbb vonása a sztyeppei vadászat és a baráti társaságban való italozás volt. Ogedei viselkedésének különbségét a következő eset jól szemlélteti: egy napon a testvérek egy közös kirándulás alkalmával láttak egy muszlimot, amint megmosakodott a víz mellett. A muszlim szokások szerint minden hívő köteles naponta többször imádkozni és rituális tisztálkodást végezni. A mongol hagyomány éppen ellenkezőleg, megtiltotta, hogy az ember egész nyáron bárhol mosakodjon. A mongolok úgy vélték, hogy a folyóban vagy tóban történő mosás zivatart okoz, a sztyeppén pedig nagyon veszélyes az utazók számára, ezért a zivatar „kihívását” más emberek életére tett kísérletnek tekintették. A könyörtelen Chagatai törvényes nuhurjai (vigilansai) elfogták a muszlimot. Véres kimenetelre számítva - a szerencsétlen embert a fejének levágása fenyegette - Ogedei elküldte emberét, hogy szóljon a muszlimnak, hogy válaszoljon, hogy egy aranyat dobott a vízbe, és csak ott keresi. A muszlim ezt mondta Chagataynak. Megparancsolta, hogy keressék meg az érmét, és ezalatt Ogedei harcosa a vízbe dobta az aranyat. A talált érme visszakerült a „jogos” tulajdonoshoz. Búcsúzáskor Ogedej kivett egy marék érmét a zsebéből, átnyújtotta annak, akit megmentett, és így szólt: „Ha legközelebb aranyat ejtesz a vízbe, ne menj utána, ne szegd meg a törvényt.”

Dzsingisz kán legfiatalabb fia, Tului, a kínai krónika szerint 1193-ban született. Mint a „Meng da Bei lu”-ból tudjuk, Dzsingisz kán 1197-ig volt jurcsen fogságban. Ezúttal Borte hűtlensége nyilvánvaló volt, de Dzsingisz kán és Ő elismerte Tuluyt törvényes fiának, bár külsőleg Tuluy nem hasonlított Bordzsiginre. Az összes bordzsigint zöld vagy kékes szemek különböztették meg, a kínai történészek „üvegnek”, valamint szőke és vörös hajnak nevezték őket, Tului pedig teljesen hétköznapi mongol megjelenésű volt - fekete haj és sötét szem.

Dzsingisz kán négy fia közül a legkisebbnek volt a legnagyobb tehetsége és a legnagyobb erkölcsi méltósága. A jó parancsnok és kiváló adminisztrátor, Tuluy szerető férj maradt, és kitűnt nemessége. Feleségül vette a keraitok elhunyt fejének, Van Khannak a lányát, aki jámbor keresztény volt. Magának Tuluynak nem volt joga elfogadni a keresztény hitet: Dzsingiszidhoz hasonlóan neki is meg kellett vallania ősei – Bon – vallását. De a kán fia megengedte feleségének, hogy ne csak az összes keresztény rituálét végezze el egy fényűző „egyházi” jurtában, hanem azt is, hogy papok legyenek vele, és szerzeteseket fogadjon. Tuluy halála minden túlzás nélkül hősiesnek nevezhető. Amikor Ogedei megbetegedett, Tuluy önként vett egy erős sámáni bájitalt, hogy „magához csalja” a betegséget, és meghalt, megmentve testvérét.

Mind a négy fiúnak volt joga az öröklésre Dzsingisz kán. Miután Dzsocsit kizárták, három örökös maradt, és amikor Dzsingisz meghalt, és még nem választottak új kánt, Tului uralta az uluszt. Az 1229-es kurultain Dzsingisz akaratának megfelelően a szelíd és toleráns Ogedeit választották Nagy Kánnak. Ogedeinek, mint már említettük, kedves lelke volt, de az uralkodó kedvessége gyakran nem szolgál az államnak és alattvalóinak. Az alatta lévő ulus igazgatása nagymértékben meggyengült, és főként Chagatai súlyosságának, valamint Tuluy diplomáciai és adminisztratív képességeinek köszönhető. Maga a Nagy Kán is jobban kedvelte a vadászatokkal és lakomákkal járó vándorlást Nyugat-Oroszországban, mint az állami gondokat. Mongólia.

Dzsingisz kán unokái az ulus különböző területeit vagy magas pozíciókat kapták. Dzsocsi legidősebb fia, Horde Ichen megkapta a Fehér Hordát, amely az Irtis és a Tarbagatai hegygerinc között található (a mai Szemipalatyinszk területe). A második fiú, Batu birtokolni kezdte az Arany (Nagy) Hordát a Volgán. A harmadik fiú, Sheibani megkapta a Kék Hordát, amely Tyumentől az Aral-tóig vándorolt. Ugyanakkor a három testvérnek - az ulusok uralkodóinak - csak egy-kétezer mongol katonát osztottak ki, míg a mongol hadsereg összlétszáma elérte a 130 ezer főt.

Csagatáj gyermekei szintén ezer katonát fogadtak, Tului leszármazottai pedig udvarban voltak, a nagyapa és az apa teljes ulusát birtokolták. Így a mongolok létrehoztak egy minorat nevű öröklési rendszert, amelyben a legkisebb fiú apja minden jogát megkapta örökségként, az idősebb testvérek pedig csak a közös örökségben részesültek.

A nagy Ogedei kánnak is volt egy fia, Guyuk, aki igényt tartott az örökségre.
A klán terjeszkedése Chingis gyermekeinek élete során az örökség megosztását és óriási nehézségeket okozott az ulus kezelésében, amely a Fekete-tengertől a Sárga-tengerig terjedt. Ezekben a nehézségekben és családi pontszámokban rejtőztek a jövőbeli viszályok magvai, amelyek lerombolták a Dzsingisz kán és társai által létrehozott nagy államot.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete