Albert Bandura szociálisan gondolkodó pszichológus! Kulcspontok a szociális tanulásban. Előrejelzés és tanulás az oktatásban
A személyiségkutatás hagyományán belül Bandura hozzájárulása elsősorban abban rejlik, hogy a kísérleti kutatást az általánosított személyiségvonásoktól a szituációspecifikus viselkedésformák felé fordult.
Bandura Albert (sz. 1925, Mundea, Alberta, Kanada – 1988) - amerikai pszichológus, a szociális tanuláselmélet szerzője. 1949-ben diplomázott a University of British Columbia-n (Bachelor of Arts), majd az Egyesült Államokba került (1956-ban állampolgárságot szerzett), majd klinikai pszichológiát tanult az Iowai Egyetemen (Master of Philosophy, 1951; Doctor of Philosophy , 1952). 1953-tól a Stanford Egyetemen dolgozott pszichológia professzorként, 1973-tól pedig a társadalomtudományok professzora a pszichológia területén. Itt ismerkedett meg Miller és Dollard munkáival, és Spence jelentős hatással volt rá. Az inger-válasz módszertanból kiindulva arra a következtetésre jutott, hogy ez a modell nem teljesen alkalmazható az emberi viselkedésre, és saját modellt javasolt, amely jobban magyarázza a megfigyelt viselkedést.
Számos tanulmány alapján új megfogalmazást adott az instrumentális kondicionálásnak, központi helyet adva a modell megfigyelésével történő tanulásnak. Ugyanakkor a megerősítést nem a tanulás egyedüli meghatározójának, hanem csak hozzájárulónak tekintette. Az emberi tanulás fő meghatározója mások viselkedési mintáinak és e magatartás következményeinek megfigyelése: egyik vagy másik viselkedésforma motiválóvá válik e cselekedetek következményeinek előrelátása miatt. Az ilyen következmények nem csak mások megerősítését foglalhatják magukban, hanem a belsőleg kötelező magatartási normáknak való megfelelés értékelése miatti önerősítést is (más emberek által tanúsított önerősítési normák).
A tanulás sebessége függ az utánzás alanyának pszichológiai hozzáférhetőségétől (ez egyrészt a közvetlen kommunikáció lehetőségétől, másrészt a reprezentált viselkedés összetettségétől), valamint a megfigyelt viselkedés verbális kódolásának hatékonyságától. A megfigyelő tanulásra olyan helyzetekben van szükség, ahol a hibák jelentős vagy akár végzetes következményekkel is járhatnak. A szociális tanulás elméletére alapozva az agresszió új értelmezését próbálta megadni („Agression: A Social Learning Analysis.” Englewood Cliffts, 1973).
Kezdetben Bandura az agressziót a frusztrációra adott impulzív, kóros reakcióhoz közeli reakcióként értette, de aztán meggyőződött róla, hogy ez nem így van. Kiderült, hogy az agresszió mint frusztráció elmélete rosszabbul magyarázza a létező tényeket, mint az agresszió jutalomkövetkezményeinek megfigyelésén alapuló tanuláselmélete. Felfedezte, hogy az agresszív viselkedés olyan gyerekekben alakul ki, akik a felnőttek agresszív viselkedésének példáinak vannak kitéve. Különösen azt fedezte fel, hogy a hiperagresszív tinédzserek apái modellként szolgálnak az ilyen viselkedéshez, és arra bátorítják őket, hogy az otthonon kívül is agressziót mutassanak ki ("Adolescent Aggression", N.Y., 1959 (Walters R.H.-val)).
Egy kisgyerekekkel végzett vizsgálat során, ahol olyan filmeket mutatott be nekik, amelyek verbális agresszióra buzdítottak, azt találta, hogy ebben az esetben a gyerekek hajlamosak megismételni a látottakat (1965). E vizsgálatok alapján arra a következtetésre jutottam, hogy a harag, mint az agressziót elősegítő általános izgalom megnyilvánulása csak akkor jelenik meg, ha adott szituációs körülmények között a dühös reakciók mintái társadalmilag elfogadottak.
A személyiségkutatás hagyományán belül Bandura hozzájárulása elsősorban abban rejlik, hogy a kísérleti kutatást az általánosított személyiségvonásoktól a helyzetspecifikus viselkedésformák felé fordította ("Principles of Behavior Modification", N.Y., 1969).
A ciklus befejezéséhez szükséges, hogy P (személy) befolyásolja E (környezet). A "P" szimbólum nem csak gondolkodást jelent, hanem az egész személyiséget. Az apa szülői státusza, esetleg magassága, testi ereje miatt az elszántság benyomását kelti a kisgyermekben. (P->E). " Az emberek, viselkedésüktől függetlenül, fizikai tulajdonságaikon (arcvonások, rassz, nem, fizikai vonzerő) és társadalmi tulajdonságaikon, szerepeiken és státusán keresztül különböző környezeti reakciókat váltanak ki." Az önszabályozás külső tényezői viselkedés értékelésére. A szülők és a tanárok utasításaiból ismertté válik az őszinte és barátságos magatartás értéke; saját tapasztalat mutatja a melegség és a szárazság értékét; Más emberek megfigyelése is számos mércét biztosít a tettek értékeléséhez. Az önszabályozás külső tényezői általában erősítések. Az embernek szüksége van mások anyagi támogatására és jóváhagyására, az önkielégítés nem elég. Az önszabályozás belső (személyes) tényezői az „énrendszer” fogalmával összefüggésben tekinthetők. Ez a képesség arra, hogy figyelemmel kísérje a viselkedését és értékelje azt a közeli és távoli célok fényében, valamint a kölcsönös interakciós sémában szereplő külső tényezők manipulálása. A belső vagy személyes önszabályozás az „én” rendszer függvényében három folyamatot foglal magában: az önmegfigyelést, az ítéletalkotás folyamatát és az önmagunkra adott érzelmi reakciót. Az önszabályozás első tényezője az önmegfigyelés a viselkedés előfeltétele az önmagával kapcsolatos érdeklődési köröktől és elképzelésektől függően, a többit figyelmen kívül hagyva a munka minőségére, volumenére vagy eredetiségére figyel a kommunikáció, a kommunikáció és a viselkedés közerkölcsnek való megfelelése is fontos Az önszabályozás második tényezője az ítéletalkotás folyamata a viselkedés szabályozása az cselekedeteinek értéke a céljaihoz képest Az ítéletalkotás folyamata attól függ minták összehasonlításra, személyi standardok, aktivitási értékekés abból, aminek látszik az eredmények oka.
Ø Minták összehasonlításra: Az ember úgy ítéli meg saját sikerét, hogy összehasonlítja azt mások által elért eredményekkel, vagy az eredményeit az általános szabványos normákhoz hasonlítja. Ø Személyes normák : a múltbeli saját teljesítmények modellként szolgálnak a jelenlegiekkel való összehasonlításhoz. Ha önmagával hasonlítja össze magát, akkor elkerülheti az irigységet és más negatív érzelmeket, amelyek mások eredményeivel való összehasonlítás során lehetségesek.Ø A tevékenység értékei:. Az ember büszke arra, hogy az erőfeszítéseitől függ, nem pedig a véletlentől vagy mások segítségétől. Önellenőrző feladat: 1. Egy tízéves, súlyosan visszamaradt fejlődésben lévő gyermek nagyon boldog, miután megtanulta bekötni a cipőfűzőjét. Saját hatékonyságáról a következők alapján ítél meg:
a) minták összehasonlításra
b) személyi normák, c) aktivitási értékek G)
az eredmények okai Válasz: b) személyi normák Önellenőrző feladat: 1. Egy tízéves, súlyosan visszamaradt fejlődésben lévő gyermek nagyon boldog, miután megtanulta bekötni a cipőfűzőjét. Saját hatékonyságáról a következők alapján ítél meg:
a) minták összehasonlításra
b) személyi normák, c) aktivitási értékek G)
2. Egy nő nem végez házimunkát, nem mosogat, nem porol, de nagyon sikeresnek tartja magát: Saját hatékonyságáról a következők alapján hoz ítéletet: Válasz: c) aktivitásértékek Az önszabályozás harmadik tényezője az önmagunkra adott aktív érzelmi reakció. A viselkedésszabályozók olyan belső jutalmak, mint az önelégedettség és a büszkeség. Ha a viselkedés nem felel meg a személyes normáknak, az elégedetlenség és önbíráskodás érzését váltja ki. A belső kontroll szelektív aktiválása és letiltása A viselkedés önszabályozási folyamata a helyzet megértésének függvényében indul el. Nincs automatikusan működő belső ellenőrző ügynök („Superego”). Az ember különböző helyzetekben eltérően tud viselkedni, és az önszabályozás csak akkor működik, ha be van kapcsolva. Ha a belső kontroll ki van kapcsolva, egy személy nyugodtan megsérti a társadalmi normákat, fenntartja a belső erkölcsi normákat, anélkül, hogy károsítaná önbecsülését. Ez a viselkedés előnyös magának az embernek, de árt másoknak. A belső ellenőrzések letiltásának folyamatát mérlegeljük 
tudatosan közvetett. A felelősség áthelyezése lehetővé teszi, hogy csökkentse a tettek következményeit az elmében azáltal, hogy felelősséget rendel a külső okokhoz.
Erkölcsi igazolás - amikor valójában a bűnözői magatartás szükségesnek tűnik az önvédelemhez, vagy akár méltónak tűnik..
Használat
verbális gyorsbillentyűk
A viselkedés és annak káros következményei közötti kapcsolat torzítása vagy elhomályosítása többféle módon történhet:
b) figyelmen kívül hagyva a következményeket
d) az áldozatok dehumanizálása
Önellenőrző kérdések:
verbális gyorsbillentyűk
1. Milyen módszert alkalmaztak a belső kontroll kikapcsolására: az apa olyan erősen veri a gyereket, hogy zúzódások maradnak rajta, és viselkedését azzal magyarázza, hogy a gyermeknek fegyelemre van szüksége ahhoz, hogy tisztességes emberré nőjön fel
A viselkedés és annak káros következményei közötti kapcsolat torzítása vagy elhomályosítása többféle módon történhet:
a) a viselkedés következményeinek kicsinyítése
2. Milyen módszert alkalmaztak a belső ellenőrzés letiltására: az eladó lecserélheti a vevőket, és azt állíthatja, hogy ők maguk a hibásak a hiszékenységért.
Önellenőrző kérdések:
verbális gyorsbillentyűk
1. Milyen módszert alkalmaztak a belső kontroll kikapcsolására: az apa olyan erősen veri a gyereket, hogy zúzódások maradnak rajta, és viselkedését azzal magyarázza, hogy a gyermeknek fegyelemre van szüksége ahhoz, hogy tisztességes emberré nőjön fel
A viselkedés és annak káros következményei közötti kapcsolat torzítása vagy elhomályosítása többféle módon történhet:
Válasz: d) az áldozatok dehumanizálása
rövid életrajz
Albert Bandura az észak-kanadai Mandelában született 1925. december 4-én. Albert volt az egyetlen fia egy nagy kanadai családban, öt nővére volt idősebb nála. Bandura olyan iskolába járt, ahol csak két túlhajszolt tanár tanította a teljes tanfolyamot. A tudás megszerzése és asszimilálása a tanulókat terheli. De ez nem akadályozta meg az iskolát végzetteket abban, hogy a világ egyetemeire lépjenek.
A középiskola elvégzése után Bandura a Yukonban dolgozott az Alaska State Highways újjáépítésén. Egy év ilyen munka után Bandura belépett a British Columbia Egyetemre. Ebben az intézményben szerzett pszichológiából főiskolai diplomát. Bandura az Iowai Egyetemen folytatta tanulmányait. 1951-ben mesteri fokozatot szerzett, 1952-ben védte meg doktori disszertációját. Bandura később a Stanford Egyetemen tanított, és itt kapott professzori címet. Albert Iowában tanult, és megismerkedett Virginia Varnes-szal, és feleségül vette. Két lányuk született - Mary és Carol. Albert Bandura A viselkedésmódosítás alapelvei 1969-ben jelentek meg.
1974-ben Albert Bandura az Amerikai Pszichológiai Társaság elnöke és a Kanadai Pszichológiai Társaság emeritus elnöke lett.
Tudományos hozzájárulás a pszichológia fejlődéséhez
A pszichológia területén Bandura modellezéssel, önhatékonysággal és serdülőkori agresszióval kapcsolatos munkája meglehetősen széles körben ismert. Több mint hat könyv szerzője és a szociális tanulás elméletének megalkotója.
Bandura úgy vélte, hogy a büntetés és a jutalom nem elég ahhoz, hogy egy személyt új viselkedésre tanítson. A gyermek csak a modell utánzásával sajátít el új viselkedést. Az utánzás egyik megnyilvánulása az azonosulás.
Bandura elmélete megmagyarázza azt a módot, ahogyan az emberek különböző típusú összetett viselkedésre tesznek szert társadalmi környezetükben. Az elmélet fő gondolata a megfigyeléses tanulás, vagyis a megfigyelésen keresztüli tanulás kifejezésben fejeződik ki.
Bandura azzal érvelt, hogy kölcsönös kapcsolat van a viselkedés, a környezeti és a szubjektív változók között. Az embert nem csak a belső erők vezérlik, nem csak az uralkodó körülmények diktálják. Az emberre hatással van a környezete, és ő is hat rá.
1. megjegyzés
A tanulást a megfigyelési, modellezési és utánzási folyamatok határozzák meg.
Bandura elmélete szerint az emberi tanulás nagy része a klasszikus és operáns kondicionálás elvei által megkövetelt hagyományos megerősítés nélkül megy végbe. Az ember büntetés és jutalom nélkül is tanulhat. Meg kell jegyezni, hogy ez nem jelenti azt, hogy a megerősítés nem játszik szerepet. Amint egy viselkedést megtanultunk, a megerősítés jelentős szerepet játszik annak meghatározásában, hogy a viselkedés bekövetkezik-e. A megfigyelő tanulás sem nem automatikus, sem nem állandó. Az, hogy egy adott helyzetben megtörténik-e a tanulás, számos tényezőtől függ. Ezek tartalmazzák:
- modell életkora,
- kompetencia,
- motiváció szintje.
A megfigyeléses tanulás jelenségeinek magyarázata során Bandura arra a tényre támaszkodik, hogy az emberek széles körben használják a környezet különböző eseményeinek szimbolikus ábrázolását. Ez magyarázza az emberi viselkedés elképesztő rugalmasságát. Bandura azt a tézist fogalmazta meg, hogy a klasszikus és instrumentális kondicionálás, valamint a büntetés által okozott viselkedési változásokat nagyon aktívan közvetítik a megismerések. Bandura szerint az önszabályozási folyamatok is fontos szerepet játszanak az emberi viselkedésben, vagyis az ember a végrehajtás következményeinek vizuális megjelenítésén keresztül szabályozza viselkedését. A válasz és az inger közötti kapcsolat kialakulását az önkontroll folyamatok befolyásolják. A kognitív tényezőkre fektetett hangsúlyt Walter Mischel folytatta az emberek szociális tanulásának egyes kognitív változóinak elemzésében. Úgy véli, hogy minden ember különbözik több szubjektív változóban, amelyek az egyéni jellemzők sokféleségét eredményezik. Ezek tartalmazzák:
- kompetenciák, amelyek a gondolatokat és cselekvéseket befolyásoló képességek összességei;
- kódolási stratégiák, amelyek felelősek azért, hogy az emberek különbözőképpen reprezentálnak, a környezeti stimulációt szimbolizálják;
- szubjektív valószínűségek vagy elvárások, amelyek azt a valószínűségi szintet tükrözik, hogy bizonyos viselkedések vagy események meghatározott eredményekhez vezetnek;
- szubjektív értékek, amelyek szerint az emberek különböznek abban, hogy milyen értéket tulajdonítanak a különböző kimeneteleknek;
- önszabályozási tervek és rendszerek, hiszen az emberi viselkedést egyénileg meghatározott normák alapján szabályozzák.
Jegyzet 2
Bandura pszichológiai munkája nagyban hozzájárult a terápiás beavatkozás új megközelítéseivel kapcsolatos munkájához. Különösen a modellezési eljárások alkalmazása új viselkedési és kognitív kompetenciák fejlesztésére.
A vallásosság, mint pszichológiai jelenség, az emberi psziché különféle tulajdonságaira épül, amelyek közül az egyik az ember hajlama a viselkedési „minták” vagy „modellek” követésére. A vallásosság ezen pszichológiai összetevőjének hangsúlyozása a szociális tanulás elméletéhez vezet, amelynek szerzője Albert Bandura (1925-1988) amerikai viselkedéspszichológus.
Albert Bandura a kanadai kisvárosban, Mundeában született egy lengyel származású farmer családjában. Iskolától kezdve kénytelen volt saját magát képezni, és korán megismerkedett a fizikai munkával. Bandura 1949-ben a vancouveri British Columbia Egyetemen szerzett Bachelor of Arts fokozatot. Egy jó klinikai pszichológiai elméleti programmal rendelkező egyetemet keresve Bandura az Egyesült Államokba költözött, ahol az Iowai Egyetemen szerzett mesterfokozatot (1951) és PhD fokozatot (1952). Egy wichitai (Kansas) tanácsadó központban eltöltött éves klinikai gyakorlat után Bandura meghívást kapott a Stanford Egyetem Pszichológiai Tanszékére professzorként (1953), ahol a következő három évtizedben tudományos tevékenységét folytatta.
Bandura az egyik legtekintélyesebb modern behaviorista, a személyiség szociális-kognitív elméletének szerzője, és a tanuláselmélethez jelentős mértékben hozzájáruló kutatóként ismert. A tanuláselmélet számos aspektusával foglalkozott: utánzás és azonosítás, szociális megerősítés és meggyőzés, önerősítés és viselkedésmódosítás modellezéssel, valamint serdülőkori agresszió. A hagyományos inger-reakció-behaviorista vénában folytatott kutatásait megkezdve Bandura arra a következtetésre jutott, hogy az emberi viselkedés nem magyarázható pusztán a stimulációval és a válaszlépésekkel. Felhívta a figyelmet arra, hogy a viselkedés nagymértékben a társadalmi „modellek” megfigyelésével, utánzásával alakul ki. Ellentétben Skinnerrel, aki az erősítést az emberi viselkedés alakításában nagy szerepet tulajdonította, Bandura az erősítést csupán segédtényezőnek tekintette. Bandura a viselkedés fő meghatározójának azt a tanulást tartotta, amely más, hasonló körülmények között élő emberek viselkedésének megfigyelésén alapul, és ami még fontosabb, ennek a viselkedésnek a következményeit. A tanulással összefüggésben megfigyelhető cselekvések következményei nagyon fontos motiváló értékkel bírnak: ha a megfigyelhető következményeket jutalmazzák, akkor a megfigyelt viselkedés reprodukálódik, ha büntetést kap, akkor nem reprodukálódik. Bandura és munkatársai számos kísérletet végeztek, amelyek eredményeinek elemzését számos publikáció és könyv mutatja be: „Kamaszkori agresszió” (1959), „Társadalmi tanulás és személyiségfejlesztés” (1963) és „A viselkedésmódosítás elvei” (1969). ) . A legújabb könyvet, amely az emberi viselkedést szabályozó pszichoszociális elveket ismerteti, a Current Contents magazin „idézési klasszikusnak” nevezte, mivel az elkövetkező 10 évben 1215 alkalommal idézték más forrásokban. További könyvek voltak: „Társadalmi tanuláselmélet” (1971), „Agresszió: Elemzés a társadalmi tanulás álláspontjából” (1973), „Társadalmi tanuláselmélet” (1977) és „A gondolkodás és a viselkedés társadalmi alapjai” (1986 g.) Bandura utolsó és alapvető munkája.
Bandura szociálpszichológiához való hozzájárulását azzal ismerték el, hogy a Stanford Egyetem Magatartástudományi Magatartástudományi Kutatóközpontjának munkatársává választották (1969), az Amerikai Pszichológiai Társaság elnökévé (1973), valamint kitüntetéseket kapott a kiemelkedő tudományos teljesítményekért. Élete utolsó éveiben Bandura a Stanford Egyetem által kifejezetten számára létrehozott posztot töltött be, jelezve érdemeinek elismerését a klinikai és kutatási pszichológiában.
Bandura tudományos nézeteinek alapja az volt, hogy az emberi viselkedést a tanulás mechanizmusa alakítja ki és irányítja. Bandura eltávolodott az ortodox behaviorista nézetektől, amelyek szerint a viselkedés a külső környezet hatására adott reakció, de nem került közel a pszichológia mély irányzatának képviselőinek nézeteihez, akik a viselkedést az emberi állapotnak tulajdonítják. psziché, anélkül, hogy figyelembe vennénk a rá gyakorolt környezeti hatást: „Mivel az emberekről, viselkedésükről és környezetükről alkotott elképzelések kölcsönösen meghatározottak, az egyének nem tehetetlen tárgyak, amelyeket a környezet erői irányítanak, és nem is teljesen szabad lények, akik bármit megtehetnek. kérem." A környezet önmagában nem határozza meg az emberi viselkedést, vélekedett Bandura - az adott cselekvés ösztönzése az, hogy a személy hogyan érzékeli ezt a környezetet. Az emberi viselkedés nemcsak függvény, hanem független változó is, amely a környezetet és magát az egyént egyaránt befolyásolja.
Bandura az ember gondolkodási és önkontroll-képességére helyezte a hangsúlyt, amely a környezettel való interakcióban nyilvánul meg, és kidolgozta a szociális tanulás alapelveit, amelyek biztosítják a megfelelő emberi viselkedést a társadalmi környezettel való interakció során. Bandura nézeteinek kvintesszenciája a kölcsönös determinizmus hármas modellje volt, amely szerint az emberi viselkedés interakció eredménye:
– személyes tényezők (főleg a gondolkodás és a megismerés);
– környezeti jelenségek;
- magának a személynek a cselekedetei.
Az új reakciók elsajátításának folyamatát elemezve Bandura megjegyezte, hogy az emberek szimbolikus, kognitív készségei a tanult viselkedésformák kialakítására, kombinálására és teljesen új viselkedési mintákká való átalakítására nem kevésbé fontosak, mint az utánzás képessége. Az emberi tanulás nagy része közvetetten megy végbe, amikor az egyén más embereket figyel meg cselekvés közben, majd megpróbálja megismételni azokat: „A legtöbb társas tanulás más emberek által a mindennapi életben tanúsított viselkedés véletlen vagy szándékos megfigyelésén alapul.” A jelentős környezet által keltett gesztusok és hangok akaratlan utánzása az ember első szociális-kognitív reakciója. A további mentális fejlesztés magában foglalja az egyéni viselkedési minták elkülönítését és az utánzásra való alkalmasság szempontjából történő felmérést, azaz az utánzásra való alkalmasság szempontjából. annak értékelése, hogy a megfigyelt magatartásformákat el kell-e sajátítani. A megfigyeléssel és utánzással (ami minden emberi kultúrára jellemző) az ember a valaki más „modelljének” egyszerű másolásától eljut saját viselkedési döntései felé, amelyek végül egy jellegzetes viselkedési stílusban öltenek testet: „A megfigyelés útján történő tanulás képessége után. eléri a legmagasabb fejlettségi szintjét, már nem lehet megakadályozni az embert: azt tanulja meg, amit lát.”
Mivel a behavioristák alapvetően nem veszik figyelembe azt, ami kísérletileg nem tesztelhető, Bandura munkája elméletileg nem tárgyalja Istent vagy a vallást. Inkább a vallásosságról beszélünk, mint az ember viselkedési repertoárjában szereplő viselkedési konstrukcióról. A vallásos viselkedés a szociális tanuláselmélet keretei közé illeszkedik, mint minden más tanult magatartásforma. Elmondhatjuk, hogy a szociálkognitív elmélet részletes választ adott arra a kérdésre, hogy mi az emberi vallásosság viselkedési összetevőjének természete. Más viselkedési formákhoz hasonlóan a vallásosságot is a viselkedési, kognitív és környezeti tényezők folyamatos kölcsönhatásaként kell szemlélni.
Általában Bandura a tanulási folyamatot az egymással összefüggő folyamatok szintézisének tekintette:
- figyelem:
a) a „minta” tulajdonságainak (jellemzők, hozzáférhetőség, tekintély, elfogadhatóság stb.) értékelése szempontjából;
b) a megfigyelő jellemzőjeként (észlelési beállítás, múltbeli megerősítések megtapasztalása, az érzékszervi észlelés egyéni jellemzői);
- mentés:
a) a megfigyelt viselkedés benyomásainak megőrzése viselkedési „modell” hiányában;
b) konkrét mentálisan rögzített, verbálisan kódolt mentális képek;
– motoros-reproduktív:
A) képesség a viselkedésminták megszilárdítására;
b) egyéni fizikai képességek;
c) a gyakorlat minősége;
d) az információs visszajelzések alapján a viselkedés módosításának képessége;
- motivációs:
a) a viselkedés elemzése és a „minta helyettes” megerősítése alapján következtetést vonunk le arról, hogy a megfigyelt viselkedés reprodukálódik-e
b) a „modell” viselkedésére való figyelem minősége.
A környezeti feltételek megváltozásakor fennmaradó viselkedési sorrendet az önerősítés funkciója biztosítja. Az önerősítő funkció a felhalmozott utánzási tapasztalatok, az internalizált külső mércék alapján fejlődik ki, és a saját belső mércerendszer kialakításában fejeződik ki, amely lehetővé teszi az egyén számára, hogy önértékelésen vagy önkritikán keresztül értékelje saját cselekedeteit. . Az önerősítő funkció egyfajta megfigyelést végez a viselkedésben, és ennek későbbi igazítását a kívánt irányba.
A társadalmi tanuláselméleti szempontból tehát a vallásos magatartás a társadalmi környezet és a saját magatartását állandóan alakító egyén folyamatos serkentő interakciója során alakul ki. Ez a mögöttes folyamat, amelyet Bandura „reciprok determinizmusnak” nevez, azt jelenti, hogy minden viselkedés a szituációs tényezők és az egyéni viselkedési hajlamok kölcsönhatásának eredménye. Más szóval, az egyén vallásos viselkedése az egyén belső meghatározóitól (jelentős környezet belső vallásos tapasztalata, a hit erőssége, saját vallási élményei, misztikus élménye stb.) és külső determinánsoktól (a vallásos befolyásától) függ. környezet, a vallási gyakorlatokhoz kapcsolódó jutalmak és büntetések). Ugyanakkor a vallásos magatartás az egymásra épülő rendszerfolyamatok zárt láncolatába tartozik, amelyben a rendszer egyik eleme egy másik elem állapotának oka és következménye is. A kölcsönös ok-okozati összefüggés modellje minden olyan mentális szinten működik, amely biztosítja az emberi viselkedési reakciók integritását: intellektuális, érzelmi, fizikai, szociális.
Az emberek a vallásos viselkedés megfigyelésével és elemzésével válnak vallásossá társadalmi környezetükben, és saját vallásos tapasztalataikkal és cselekedeteikkel ezt a társadalmi környezetet támogatják és megváltoztatják: „Amikor a modell cselekedeteinek megfelelő reakciók pozitívan megerősödnek, és a különböző reakciókat nem jutalmazzák vagy akár meg is büntetik, akkor az embereket körülvevő viselkedés a modell viselkedésével kombinálva a kívánt reakció megvalósítására utaló jelként kezd funkcionálni.”
Bandura azt állítja, hogy az emberek általában addig nem folytatnak elítélendő magatartást, amíg tettüknek nincs erkölcsi igazolása. A társadalom erkölcsi normáinak meggyengülése és az averzív viselkedés hallgatólagos ösztönzése irányába mutató változás arra késztette Bandurát, hogy felvegye a kérdés helyénvalóságát. erkölcsi normák modellezése. Bandura sajátos problémát látott abban, hogy a média egyre nagyobb befolyást gyakorol a társadalom morális karakterének kialakítására, ami nemkívánatos és ellenőrizhetetlen következményekhez vezet. A média a társadalmi tanulás befolyásos forrásává vált, amelyen keresztül a viselkedés szimbolikus modellezése megvalósul: „A szimbolikus modellezés ilyen gyorsan növekvő jelentősége oda vezethet, hogy a szülők, a tanárok és más hagyományos modellek kiszorulnak a vezető helyről a társadalmi tanulás rendszere.” Az erkölcsi normák célzott modellezésében Bandura módot látott arra, hogy legyőzze a növekvő agresszivitást és az averzív viselkedést a társadalomban.
Ahogy az erkölcsi ítéletek kialakulnak, az egydimenziós viselkedési szabályoktól a többdimenziós és rugalmas szabályok felé haladnak. Bandura szerint a kisgyermekeknek állandó külső megfigyelésre van szükségük viselkedésükben, és szükség esetén fizikai beavatkozásra. Ahogy öregszik, a fizikai szankciókat fokozatosan szociális szankciók váltják fel. A sikeres szocializáció magában foglalja a külső szankciók szimbolikus és belső ellenőrzési eszközökkel való felváltását. A tanulási és modellezési folyamatok során kialakulnak az erkölcsi viselkedési normák, amelyek ezt követően belső tilalmakként hatnak az elfogadhatatlan cselekedetek elkövetésére. "Az erkölcsi fogalmak mértékének tartalmaznia kell az erkölcsi ítéletek kialakításához közvetlenül kapcsolódó tényezők széles körét" - írta Bandura. „A modellezés során elsajátított szabványokat befolyásolják ugyanazon modell viselkedésének következetlenségei, valamint a modell gyakorlata és az általa hirdetett eltérések.” Mivel a vallás az erkölcsi ítéletek egyik meghatározó forrása, a vallással és a vallásos papsággal kapcsolatban nagyon jelentős a kompetencia és a következetesség tényezője.
A viselkedés egy folyamat, amelyet valójában a következményei szabályoznak. A tanult viselkedés fő meghatározói a szorosan összefüggő hatások: ösztönző ösztönzők, elvárt kielégülés, megfigyelt előnyök, funkcionális érték, észlelt kockázat, saját bevallású származékok, valamint különféle társadalmi akadályok és gazdasági korlátok. Az eredmények az integratív gondolkodáson keresztül befolyásolják a viselkedést, és a megerősítési ütemterv ismerete sokkal nagyobb hatással lehet a személy viselkedésére, mint maga a megerősítés. A viselkedési reakciók kialakítására vonatkozó általános elvek azonban nem vonatkoznak automatikusan az emberi tevékenység minden típusára. Bandura ezt írta: „A tudományos felfedezések csak korlátozottan alkalmazhatók a megerősítési gyakorlatokra, amikor az ösztönzők hatásait olyan körülmények között vizsgálják, amikor a jutalom nem szolgál ösztönző funkcióként.”
A vallásosság szférája azokra a tevékenységekre vonatkozik, amelyek fő motiváló ereje az önerősítés a belső megerősítési források felhasználásával. Az önerősítéssel az értékelő következmények belsőleg jönnek létre, és ha kezdetben a vallásos tevékenység külső megerősítéssel (helyzeti hatások, a szorongás, bűntudat érzésétől való megszabadulás vágya stb.) serkenthető, akkor egy bizonyos szint elérésekor A vallási gyakorlatok elsajátítása után az ember maga is olyan önerősítő ítéleteket kezd kialakítani, amelyek a személyes elégedettség vagy elégedetlenség forrásaként szolgálnak. Az önerősítésre épülő magatartás kevésbé érzékeny a szituációs tényezők és a külső hatások hatására. Ugyanakkor Bandura megjegyezte, hogy „a belső motiváció rendkívül vonzó, de megfoghatatlan konstrukció”. Az intrinzik motiváció magában foglalja a tevékenységek végrehajtását külső jutalmak és külső ösztönzők hiányában, ezért ezt a személyes és szituációs hatásforrások állandó kölcsönhatásának szemszögéből kell vizsgálni. Bandura a belső motivációs forráson alapuló viselkedést azzal magyarázza, hogy az emberi viselkedést általában nem közvetlen következmények támasztják alá, hanem elvárt következmények, így az ilyen viselkedés belső ösztönzését a határozatlan jövőbeni késleltetett jutalom elvárása is fenntarthatja. , még a halál után is.
A tevékenységek végzésének alapvető tényezői, amelyek csak hosszú távon jutalmazhatók, a jóllakottság és a fáradtság. A jóllakottságot és a fáradtságot pozitív ösztönzők győzik le, amelyek a következőképpen használhatók fel:
- kényszerítő eszközök;
– támogató segítség;
– ösztönző értékelés.
Bandura rámutat, hogy a szociális tanulás szempontjából külön figyelmet érdemel annak tanulmányozása, hogy a pozitív motivációk hogyan befolyásolják a készségek és képességek fejlődését, amelyek a személyes elégedettség folyamatos forrásaként szolgálnak. Az elvégzett tevékenységgel kapcsolatos személyes elégedettség tényezője, amelyet a „hűség”, „helyesség” tudata és e tevékenység megtakarítási jellege támaszt alá, hatásában felülmúlhatja az olyan tényezőket, mint a pénzjutalom, a nyilvános elismerés és a testi kényelem. Minél fejlettebb az ember szimbolizáló és önreakciókészsége, annál kevésbé függ viselkedése külső támogatásától. Bandura megjegyzi, hogy tudományos koncepciójában néhány kérdés megfelelő magyarázat nélkül maradt, például:
– Mi készteti az embereket arra, hogy megtagadják maguktól a túlzott jutalmakat, amelyek felett teljes ellenőrzésük van?
- Miért büntetik magukat az emberek?
– Miért ragaszkodnak precíz, bonyolult kivitelezést igénylő szabványokhoz, anélkül, hogy jutalmat kapnának érte?
Ezeket a kérdéseket talán nem lehet megválaszolni, ha kizárjuk a mérlegelésből azt a gondolatot, hogy Isten neve alatt létezik egy transzcendens valóság.
Ellenőrző kérdések:
Miben volt Bandura következetes behaviorista, és miben különbözött elmélete más behaviorista koncepcióktól?
Milyen tényezőket vett Bandura figyelembe az emberi viselkedés meghatározójaként?
Mit jelent a vallásosság Bandura „kölcsönös determinizmus” koncepciójának fényében?
Magyarázza el az „erkölcsi normák modellezésének” gondolatát.
Ön szerint az erkölcsi normák helyettesíthetik a vallást?
Fogalmazza meg a belső motiváció kialakulásának elvét, és jelezze szerepét a késleltetett jutalmazású tevékenységekben.
Irodalom:
A. Bandura. Társadalmi tanuláselmélet. – Szentpétervár: Eurázsia, 2000. – 320 p.
A. Bandura. "Az én rendszer a kölcsönös determinizmusban." AP 3. szám, 1978, p. 356-357.
A modern pszichológia története Schultz Duan
Albert Bandura (1925-)
Albert Bandura Kanadában született, egy olyan kicsi városban, hogy a helyi iskolának mindössze húsz diákja és két tanára volt. A középiskola elvégzése után egy építőcsapattal dolgozott a Yukon-területen az alaszkai utakat javítva. Bandura őszintén csodálta azokat az embereket, akikkel együtt kellett dolgoznia Északon. „Az érdekes egyénekből álló tarka csapat között találta magát, akiknek többsége a hitelezők, a tartásdíj fizetése vagy a próbaidősek elől bujkált, Bandura gyorsan kifejlesztette a képességét, hogy értékelje a mindennapi élet pszichopatológiáját, amely virágzott a zord tundra közepén” (“Eminent” Tudósok” 1981. 28. o.).
Bandura 1952-ben szerzett PhD fokozatot az Iowai Egyetemen, és csatlakozott a Stanford Egyetem karához. Még a hatvanas évek elején javasolta a behaviorizmus saját változatát, amelyet kezdetben szociális behaviorizmusként definiált, majd később szociális kognitív elméletnek nevezett (Banciura. 1986).
Szociális kognitív elmélet
Bandura szociális kognitív elmélete a behaviorizmus kevésbé szélsőséges formája, mint a Skinner-féle behaviorizmus; a pszichológia iránti megújult érdeklődést tükrözi a kognitív tényezők iránt. Bandura általános megközelítése a behaviorizmuson alapul. Kutatásai a tesztalanyok interakcióik során tanúsított viselkedésének megfigyelésén alapulnak. Nem alkalmaz önvizsgálatot, és felismeri a megerősítés fontosságát a viselkedés alakításában vagy módosításában.
Bandura rendszere azonban nem csak viselkedési, hanem kognitív is. Hangsúlyozza az olyan attitűdök külső megerősítési sémákra gyakorolt hatását, mint a hit, elvárások, utasítások. Bandura szerint a viselkedési reakciót nem váltja ki automatikusan egy külső inger, mint a robotok vagy a gépek esetében. Ezzel szemben az ingerekre adott válaszok önaktiválóak. Az ember tudatosan érzékeli a pozitív megerősítést, megfelelő viselkedés esetén előre látja azt.
Annak ellenére, hogy Bandura egyetért Skinnerrel abban, hogy az emberi viselkedés erősítéssel módosítható, ő is úgy véli – sőt empirikusan is bizonyítja –, hogy az ember szinte mindenféle viselkedést meg tud tanulni anélkül, hogy közvetlen megerősítést kapna.
Nem mindig van szükségünk erősítésre; keresztül tanulhatunk mások tapasztalataiból közvetett megerősítés mások viselkedésének és annak következményeinek megfigyelésével.
Ez a képesség, hogy tanuljon a példából és a közvetett megerősítésből, azt jelenti, hogy az ember képes megjósolni és értékelni a más embereknél megfigyelt következményeit, amelyeket személyesen még nem tapasztalt meg. Szabályozhatjuk és irányíthatjuk saját viselkedésünket, ha elképzeljük vagy elképzeljük a még nem tapasztalt következményeit. Bandura úgy véli, hogy az inger és a válasz, a viselkedés és a megerősítés közötti kapcsolat nem közvetlen, amint azt Skinner rendszere biztosítja. Bevezeti az inger és a válasz közötti köztes mechanizmus fogalmát, ez a mechanizmus az egyén kognitív folyamatai.
Így a kognitív folyamatok kritikus szerepet játszanak a szociális kognitív elméletben, és ezek figyelembevétele jelenti a fő különbséget Bandura nézetei és Skinner rendszere között. Ahogy Bandura sugallja, nem maga az erősítés ütemezése az, ami hatékonyan módosítja a viselkedést, hanem az, hogy az ember mit gondol erről az erősítési ütemtervről. Ahelyett, hogy saját tapasztalatainkon keresztül tanulnánk a megerősítések fogadásáról, modellezéssel, más emberek megfigyelésével és viselkedési mintáik utánzásával tanulunk. Skinner szerint aki irányítja a megerősítést, az irányítja a viselkedést. Bandura nézetei szerint az, aki irányít<модели>a társadalomban irányítja a viselkedést.
Bandura kiterjedt kutatásokat végzett azon minták jellemzőiről, amelyek befolyásolják viselkedésünket. Felfedezte, hogy hajlamosak vagyunk az azonos nemű, nagyjából egyidős emberek viselkedését modellezni – vagyis egy velünk egyenrangú embert, aki sikeresen megoldja a miénkhez hasonló problémákat. Emellett erős benyomást kelt a társadalomban magas pozíciót betöltő „modellek” viselkedése. A különböző viselkedéstípusok eltérő mértékben szolgálnak példaképül. Az egyszerűbb viselkedéstípusokat sokkal gyakrabban utánozzák, mint a bonyolultabbakat. Az agresszív és ellenséges viselkedést a legkönnyebben utánozzák, különösen a gyerekek (Bandura.1986). Így az, amit a való életben és a médiában látunk, meghatározza viselkedésünket.
Bandura megközelítését szociális tanuláselméletnek nevezik, mert a viselkedést a társas helyzetekben kialakuló és módosulásának szintjén vizsgálja. Bandura bírálta Skinner kutatását, amely csak meghatározott kísérleti állatfajokat, főként patkányokat és galambokat használt, nem pedig az embereket, akik egymással kölcsönhatásba léptek. Kevés ember él teljes társadalmi elszigeteltségben. Bandura azzal érvelt, hogy a pszichológiában nem várhatók új tudományos felfedezések, ha figyelmen kívül hagyják a modern világra oly jellemző társas interakció tanulmányozását.
Személyes hatékonyság
Bandura komoly kutatásokat végzett olyan dologgal kapcsolatban, mint pl személyes hatékonyság, amelyet az önbecsülés és önértékelés érzéseként, a megfelelőség és az életproblémák megoldására való képesség megnyilvánulásaként ír le (Bandura.1982). Munkája megmutatta, hogy a magas személyes hatékonysággal rendelkező emberek azt hiszik, képesek megbirkózni a kedvezőtlen életesemények és körülmények között. Elvárják maguktól, hogy képesek legyenek leküzdeni az akadályokat. Keresik a kihívásokat, megnehezítik feladataikat, és magas szintű önbizalmat tartanak a sikerre való törekvésben.
Éppen ellenkezőleg, az alacsony személyes hatékonyságú emberek tehetetlennek érzik magukat, amikor különféle élethelyzetekkel szembesülnek; úgy vélik, hogy túl kevés vagy nincs erejük a jelenlegi helyzet befolyásolására. Ha problémába vagy akadályba ütköznek, és az első leküzdési kísérletet nem koronázza siker, akkor gyorsan feladják a további próbálkozásokat. Az ilyen emberek biztosak abban, hogy semmi sem múlik rajtuk.
A kutatások kimutatták, hogy a személyes hatékonysággal kapcsolatos ötletek jelentős hatással vannak az emberi tevékenység számos vonatkozására. A magas személyes hatékonysággal rendelkező emberek több karrierlehetőséget mérlegelnek, és nagyobb valószínűséggel lesznek sikeresek; magasabb pontszámot érnek el az iskolában, magasabb célokat tűznek ki maguk elé, és általában jobb fizikai és mentális egészséggel rendelkeznek, mint az alacsony személyes hatékonyságú emberek. Általában a férfiak nagyobb hatékonysággal teljesítenek, mint a nők. Mind a férfiak, mind a nők esetében a személyes hatékonyság a középkorban tetőzik, és hatvan éves kor után fokozatosan csökken.
Viselkedésmódosítás
A probléma, amelyet Albert Bandura állított fel magának a behaviorizmus szociális kognitív megközelítésének kidolgozásakor, tisztán gyakorlati és alkalmazott volt: hogyan lehet módosítani azokat a viselkedéstípusokat, amelyeket a társadalom nemkívánatosnak vagy abnormálisnak tart. Érvelése szerint, ha minden viselkedéstípust – beleértve az abnormális viselkedést is – más emberek megfigyelésével és viselkedésük modellezésével tanuljuk meg, akkor a viselkedés<выучить заново>vagy legalább részben változtassa meg.
Skinnerhez hasonlóan Bandura is az abnormalitás külső megnyilvánulásaira – vagyis a viselkedésre – összpontosított, nem pedig a feltételezett belső tudatos vagy tudatalatti konfliktusokra. A tünetek kezelése Bandura szerint egyben magának a rendellenességnek a kezelése is, hiszen a tünetet és a betegséget egy egésznek tekintik.
A viselkedésmódosítás modellezést alkalmaz: az alanyoknak modellt kell megfigyelniük olyan helyzetekben, amelyek ijesztőnek tűnnek számukra, vagy szorongást váltanak ki belőlük. Például azok a gyerekek, akik félnek a kutyáktól, azt nézik, amint egy azonos korú gyermek közeledik egy kutyához, és játszani kezd vele. Ezek a gyerekek biztonságos távolságból látják, hogy társaik fokozatosan közelednek a kutyához, megsimogatják a kutyát a rácsokon keresztül, végül bemennek a járókába, és boldogan játszanak vele. Az ilyen, egyértelmű példával rendelkező képzés eredményeként jelentősen gyengül a gyermekben a kutya által okozott félelem.
Az ilyen demonstratív tanulásra példaként említhető egy eset, amikor az alanyok egy kígyóval néztek egy játékot, amely megrémítette őket. Egy idő után fokozatosan közeledtek a kígyóhoz, és még a kezükbe is vették.
A Bandura által kifejlesztett viselkedésterápiás módszereket széles körben alkalmazzák a klinikai gyakorlatban, az üzleti életben és az oktatásban. Ezeket több száz kísérleti tanulmány igazolta. Ezek a módszerek hatékonynak bizonyultak a különféle fóbiák – kígyóktól való félelem, zárt terek, nyílt terek, magasságok – leküzdésében. Ezen kívül hasznosak rögeszmés neurózisok, szexuális zavarok, szorongás egyes formáinak kezelésében, és hozzájárulnak a személyes hatékonyság javításához.
Hozzászólások
A behaviorizmus Albert Bandura által kidolgozott szociális kognitív megközelítése kritikát kapott a hagyományos behaviorizmus híveitől, akik azt állították, hogy a kognitív folyamatok nem lehetnek ok-okozati hatással a viselkedésre. Bandura erre így válaszolt: "Nagyon mulatságos látni a radikális behavioristákat, akik azt hiszik, hogy a gondolatnak nincs ok-okozati hatása, ugyanakkor annyi időt és energiát fordítanak beszédekre, cikkekre és könyvekre, hogy megpróbálják megtéríteni az embereket a hitükre. " (idézet: Evans 1989. 83. o.).
A szociális kognitív elmélet széles körben elfogadottá vált a pszichológiában, mint a laboratóriumi körülmények közötti viselkedés tanulmányozásának és a klinikai körülmények közötti viselkedés módosításának hatékony módja. Bandura hozzájárulását a modern pszichológiához sok kollégája elismeri. Albert Bandura 1974-ben az Amerikai Pszichológiai Társaság elnöke volt, és 1980-ban megkapta a Distinguished Contributions to Science Awardot. Az általa kidolgozott elmélet funkcionális és gyakorlati szempontból egyaránt összhangban van a 20. századi amerikai pszichológiával. Megközelítése objektív; alkalmas laboratóriumi kutatásra; összhangban van a jelenlegi intellektuális klímával, amely nagy hangsúlyt fektet a belső kognitív folyamatok tanulmányozására; és igencsak alkalmazható a való élet által támasztott feladatokra. Sok pszichológus szerint Albert Bandura munkája érdekes és gyümölcsöző új fejleményt jelent a behaviorizmus hosszú történetében.
A Ragadozó kreativitás [A művészet etikai viszonyai a valósághoz] című könyvből szerző Didenko Borisz AndrejevicsAlbert Einstein és mások Auguste Comte, a pozitivizmus megalapítója egykor az összes tudományt bonyolultsági foka szerint osztották fel. Matematika =» fizika =» csillagászat =» kémia =» biológia =» szociológia. A tudományoknak ezt az elrendezését a csökkenő általánosság és a növekedés jellemzi
A személyiségelméletek című könyvből írta: Kjell Larry8. fejezet Szociális - kognitív irány a személyiségelméletben: Albert Bandura és Julian Rotter Nehéz eltúlozni azt a hatást, amelyet a tanuláselmélet alapelvei gyakoroltak a pszichológiára és a személyiségelméletre. A klasszikus és operáns kondicionálás fogalmai,
A Pszichológia című könyvből írta: Robinson DaveAlbert Bandura: A személyiség szociális kognitív elmélete Életrajzi vázlat Albert Bandura a kanadai Alberta egyik kisvárosában született 1925-ben. Egy lengyel gazda fiaként egy összevont általános és középiskolába járt, ahol
A személyiségelméletek és a személyes növekedés című könyvből szerző Frager Robert A szerelem szintaxisa című könyvből szerző Afanasjev Alekszandr Yu.22. fejezet Albert Bandura és a szociális kognitív elmélet D. Chernyshev Korunk egyik legjelentősebb perszonológusa kétségtelenül Albert Bandura, egy kanadai származású amerikai tudós „Az emberek nem úgy viselkednek, mint a szélkakas, folyamatosan változtatják az irányt
A Pszichológia évszázada: nevek és sorsok című könyvből szerző Sztyepanov Szergej SzergejevicsALBERT EINSTEIN 1) LOGIKA ("dogmatikus") 2) AKARAT ("nemesember") 3) ÉRZELEM ("cracker") 4) FIZIKA ("lusta") Einstein karakterében első pillantásra sok furcsaság volt. Például elvehetne egy lányt, csak azért, mert tetszett neki a hangja. Mileva Maric egyszerű volt,
Híres esetek a pszichoanalízis gyakorlatából című könyvből szerző Greenwald Harold Az Intelligencia: használati utasítások című könyvből szerző Seremetyev Konstantin A Pszichológia című könyvből. Emberek, fogalmak, kísérletek írta Kleinman PaulAz ismeretlen gyilkos (1925) 1886. október 28-án reggel találták meg Juliana Sandbauer háziszolga holttestét a dél-ausztriai Finkbrunnen kis vásárváros közelében. Egy pajtában feküdt, amely egy bizonyos Andreas Ulriché volt. Erősek voltak a fején
Klasszikus pszichoanalitikus művek című könyvből írta: Abraham KarlRed bandura A következő érdekes pont a szavak jelentésével kapcsolatos. Mint tudod, minden szónak több jelentése van. A „só” szó jelentéseinek felsorolása például több oldalt is igénybe vesz. Sok szó homályos és bizonytalan jelentéssel. Hogyan definiálja a szót
Albert Einstein életszabályai című könyvéből írta Percy AllanA Little Albert Experiment John Watsont rendkívül érdekelték Pavlov kutyákkal végzett kísérletei, és úgy döntött, hogy egy lépéssel tovább lép, és klasszikusan kondicionálja az emberek és nem az állatok érzelmi reakcióit. Kísérletének résztvevője kilenc hónapos volt
A Doodling for Creative People című könyvből [Tanulj meg másképp gondolkodni] írta Brown SunnyAlbert Bandura (sz. 1925) Tanulás mások megfigyelésével Albert Bandura 1925. december 4-én született Mundara kisvárosában, Kanadában. Apja vágányokat rakott ki a Trans-Canada Railway számára, anyja pedig egy helyi boltban dolgozott. A fiú tanult
A Nagy háború című könyvből szerző Burovszkij Andrej MihajlovicsKarakterformálás a libidófejlődés genitális szakaszában (1925) Az előző két fejezetben vizsgált két fejlődési szakaszt a jellemformálás archaikus időszakaként határoztuk meg. Az egyén életében ezek a szakaszok azok összefoglalását jelentik
A szerző könyvébőlFüggelék Albert Einstein: Egy humanista portréja 1905-ben az Annals of Psyche tudományos folyóiratban cikksorozat érkezett, amelyet egy egyetemi laboratóriumoktól távol álló személy írt. Huszonhat éves fiatalember volt, aki veleszületett fejlődési képességet mutatott
A szerző könyvéből A szerző könyvébőlAl Gore: Küzdelme Nemrég jelent meg orosz nyelven Al Gore: egy amerikai értelmiségi, 2000-ben sikertelen elnökjelölt kiváló könyve. A könyv az An Inconvenient Truth: The Global Warming Crisis címet viseli. Mielőtt ideje lett volna lefeküdni a pultra, azonnal
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete