Az ókori Kijevi Rusz. orosz oktatás

A Kijevi Rusz az európai középkori történelem kivételes jelensége. A keleti és nyugati civilizációk között földrajzilag köztes helyzetet elfoglalva a legfontosabb történelmi és kulturális kapcsolatok övezetévé vált, és nemcsak önellátó belső alapon, hanem a szomszédos népek jelentős befolyása alatt is kialakult.

Törzsi szövetségek kialakulása

A Kijevi Rusz állam kialakulása és a modern szláv népek kialakulásának eredete abban az időben rejlik, amikor Kelet- és Délkelet-Európa hatalmas területein megindult a szlávok nagy népvándorlása, amely a 7. század végéig tartott. század. A korábban egységes szláv közösség fokozatosan keleti, nyugati, déli és északi szláv törzsszövetségekre bomlott fel.

Az 1. évezred közepén a modern Ukrajna területén már létezett a szláv törzsek Hangya és Szklavin szakszervezete. A vereség után az i.sz. V. században. a hun törzs és a Nyugat-Római Birodalom végleges eltűnése, Antes szövetsége kezdett kiemelkedő szerepet játszani Kelet-Európában. Az avar törzsek inváziója nem tette lehetővé, hogy ez az egyesülés állammá alakuljon, de az államalapítás folyamata nem állt meg. új földeket gyarmatosítottak, és egyesülve új törzsszövetségeket hoztak létre.

Eleinte a törzsek ideiglenes, véletlenszerű társulásai jöttek létre - katonai kampányokhoz vagy a barátságtalan szomszédok és nomádok elleni védekezéshez. Fokozatosan kialakultak a szomszédos törzsek kultúrájában és életmódjában közel álló társulások. Végül proto-állami típusú területi társulások jöttek létre - földek és fejedelemségek, amelyek később olyan folyamatok okai lettek, mint a Kijevi Rusz állam kialakulása.

Röviden: a szláv törzsek összetétele

A legtöbb modern történelmi iskola összekapcsolja az orosz, ukrán és fehérorosz nép öntudatának kezdetét a nagy szláv etnikailag egységes társadalom összeomlásával és egy új társadalmi formáció - a törzsi unió - megjelenésével. A szláv törzsek fokozatos közeledése kiváltotta a Kijevi Rusz államot. Az államalakulás a 8. század végén felgyorsult. A leendő hatalom területén hét politikai szövetség jött létre: a dulibek, a drevlyaiak, a horvátok, a poliaiak, az ulichok, a tivertek és a szivérek. Az elsők között a Dulib Unió volt, amely egyesítette a területeken élő törzseket a folyóból. Goryn keletről nyugatra. Buga. A legelőnyösebb földrajzi helyzetet a poliai törzs élvezte, amely a folyótól a középső Dnyeper régió területét foglalta el. Grouse északon a folyóig. Irpin és Ros délen. Az ősi Kijevi Rusz állam kialakulása ezeknek a törzseknek a földjén történt.

A kormányzás alapjainak megjelenése

A törzsszövetségek létrejöttének körülményei között katonai-politikai jelentőségük nőtt. A katonai kampányok során elfogott zsákmány nagy részét törzsi vezetők és harcosok tulajdonították el – fegyveres hivatásos harcosok, akik jutalom fejében szolgálták a vezetőket. Jelentős szerepet játszottak a szabad férfi harcosok találkozói vagy nyilvános összejövetelek (veche), amelyeken a legfontosabb adminisztratív és civil kérdéseket oldották meg. A törzsi elit egy rétegére szakadt, amelynek a kezében összpontosult a hatalom. Ez a réteg magában foglalta a bojárokat - a herceg tanácsadóit és közeli munkatársait, magukat a hercegeket és harcosaikat.

A Polián Unió szétválása

Az államalapítás folyamata különösen intenzíven zajlott a Polyansky törzsi fejedelemség földjein. A főváros, Kijev jelentősége megnőtt. A fejedelemségben a legfőbb hatalom a Poljanszkij leszármazottaié volt

A VIII és a IX század között. A fejedelemségben az első, később Kijevi Rusz elnevezést kapott alapon valós politikai előfeltételei adták létre.

A "Rus" név kialakulása

A „honnan jött az orosz föld” kérdés a mai napig nem talált egyértelmű választ. Manapság számos tudományos elmélet a „Rus” és a „Kijevi Rusz” név eredetéről széles körben elterjedt a történészek körében. Ennek a kifejezésnek a kialakulása a mély múltba nyúlik vissza. Tágabb értelemben ezeket a kifejezéseket az összes keleti szláv terület leírására használták, csak a kijevi, csernyigovi és perejaszlav területeket vették figyelembe. A szláv törzsek körében ezek a nevek széles körben elterjedtek, és később különféle helynevekben rögzültek. Például a folyók neve Rosava. Ros stb. Azokat a szláv törzseket, amelyek kiváltságos helyzetet foglaltak el a Közép-Dnyeper régió földjén, szintén elkezdték nevezni. A tudósok szerint a Polyansky Unióhoz tartozó egyik törzs neve Dew vagy Rus volt, és később az egész Polyansky Unió társadalmi elitje Rusznak nevezte magát. A 9. században befejeződött az ősi orosz államiság kialakulása. A Kijevi Rusz megkezdte létezését.

A keleti szlávok területei

Földrajzilag minden törzs erdőben vagy erdősztyeppben élt. Ezek a természeti övezetek kedvezőnek bizonyultak a gazdasági fejlődés számára és biztonságosnak bizonyultak az élet számára. A középső szélességeken, erdőkben és erdősztyeppeken kezdődött a Kijevi Rusz állam kialakulása.

A szláv törzsek déli csoportjának általános elhelyezkedése jelentősen befolyásolta a szomszédos népekkel és országokkal való kapcsolataik jellegét. Az ókori rusz lakóhelye a kelet és a nyugat határán volt. Ezek a földek ősi utak és kereskedelmi utak kereszteződésében helyezkednek el. De sajnos ezek a területek nyitottak voltak, és nem védték őket természetes akadályok, így sebezhetővé váltak az invázióval és a rajtaütésekkel szemben.

Kapcsolatok a szomszédokkal

Az egész VII-VIII században. A helyi lakosságot leginkább a keleti és déli jövevények jelentették. A tisztások számára különösen fontos volt a Kazár Khaganate kialakulása - egy erős állam, amely a Fekete-tenger északi régiójának sztyeppéin és a Krím-félszigeten található. A kazárok agresszív álláspontot foglaltak el a szlávokkal szemben. Először a vjaticsikra és a szivérekre, majd később a poliaiakra róttak ki adót. A kazárok elleni harc hozzájárult a Polyansky törzsszövetség törzseinek egyesüléséhez, amelyek kereskedtek és harcoltak a kazárokkal. Talán Kazáriából szállt át a szlávok az uralkodói cím, a kagán.

Fontosak voltak a szláv törzsek Bizánchoz fűződő kapcsolatai. A szláv fejedelmek ismételten harcoltak és kereskedtek a hatalmas birodalommal, sőt olykor katonai szövetségeket is kötöttek vele. Nyugaton a keleti szláv népek kapcsolatát a szlovákokkal, lengyelekkel és csehekkel tartották fenn.

A Kijevi Rusz állam megalakulása

A Poljanszkij-uralom politikai fejlődése a 8-9. század fordulóján egy államalakulat kialakulásához vezetett, amelyet később a „Rus” elnevezéssel ruháztak fel. Mivel Kijev az új hatalom fővárosa lett, a történészek a 19-20. „Kijevi Rusznak” kezdték nevezni. Az ország kialakulása a Dnyeper középső vidékén kezdődött, ahol drevlyánok, szivérek és poliaiak éltek.

Kagán (Khakan) titulusa volt, ami megfelel az orosz nagyhercegnek. Nyilvánvaló, hogy ilyen címet csak olyan uralkodó viselhet, aki társadalmi helyzetében a törzsszövetség fejedelme fölött állt. Az új állam megerősödését aktív katonai tevékenysége is bizonyította. 8. század végén. A ruszok Bravlin Poljanszkij herceg vezetésével megtámadták a krími partokat, és elfoglalták Korcsevot, Szurozst és Korszunt. 838-ban a ruszok megérkeztek Bizáncba. Így formálták a diplomáciai kapcsolatokat a Keleti Birodalommal. Nagy esemény volt a keleti szláv állam, Kijevi Rusz megalakulása. Az idők egyik leghatalmasabb hatalmának ismerték el.

Kijevi Rusz első hercegei

A testvéreket is magában foglaló Kijevics-dinasztia képviselői uralkodtak Ruszban Egyes történészek szerint társuralkodók voltak, bár talán előbb Dir, majd Askold. Azokban a napokban normannok csapatai jelentek meg a Dnyeperen - svédek, dánok, norvégok. Kereskedelmi útvonalak őrzésére és zsoldosként használták őket a rajtaütések során. 860-ban Askold 6-8 ezer fős hadsereg élén tengeri hadjáratot hajtott végre Konstantinápoly ellen. Bizáncban Askold megismerkedett egy új vallással - a kereszténységgel, megkeresztelkedett, és megpróbált új hitet hozni, amelyet a Kijevi Rusz el tudott fogadni. Az oktatásra és az új ország történelmére a bizánci filozófusok és gondolkodók kezdtek hatni. A birodalomból papokat és építészeket hívtak meg orosz földre. De Askold ezen tevékenységei nem hoztak nagy sikert - a pogányság befolyása továbbra is erős volt a nemesség és a köznemesség körében. Ezért a kereszténység később került Kijevi Ruszba.

Az új állam kialakulása meghatározta a keleti szlávok történetében egy új korszak kezdetét - a teljes értékű állami és politikai élet korszakát.

Régi orosz állam Régi orosz állam

állam Kelet-Európában, amely a 9. század utolsó negyedében keletkezett. a keleti szlávok két fő központjának - Novgorodnak és Kijevnek - a Rurik-dinasztia fejedelmei uralma alatti egyesülés eredményeként, valamint a „varangoktól a görögökig” útvonal mentén elhelyezkedő területek (települések a Staraja Ladoga, Gnezdov stb. 882-ben Oleg herceg elfoglalta Kijevet, és az állam fővárosává tette. 988-89-ben I. Vlagyimir Szvjatoszlavics bevezette a kereszténységet mint államvallást (lásd: Rusz keresztsége). A városokban (Kijev, Novgorod, Ladoga, Beloozero, Rosztov, Szuzdal, Pszkov, Polotszk stb.) fejlődött a kézművesség, a kereskedelem és az oktatás. Kiépültek és elmélyültek a kapcsolatok a déli és nyugati szlávokkal, Bizánccal, Nyugat- és Észak-Európával, a Kaukázussal és Közép-Ázsiával. A régi orosz hercegek visszaverték a nomádok (besenyők, torkok, polovcok) támadásait. Bölcs Jaroszláv (1019-54) uralkodása az állam legnagyobb virágzásának időszaka volt. A közkapcsolatokat az Orosz Igazság és más jogi aktusok szabályozták. A 11. század második felében. A fejedelmi polgári viszályok és a polovci razziák az állam meggyengüléséhez vezettek. Az ókori orosz állam egységének megőrzésére Vlagyimir II. Monomakh herceg (ur. 1113-25) és fia, Msztyiszlav (ur. 1125-32) tett kísérleteket. A 12. század második negyedében. az állam a független fejedelemségekre, a Novgorodi és a Pszkov köztársaságokra való felbomlás végső szakaszába lépett.

ŐSI OROSZ ÁLLAM

ŐSI OROSZ ÁLLAM (Kijevi Rusz), a 9. - 12. század eleji állam. a 9. század utolsó negyedében keletkezett Kelet-Európában. a Rurik-dinasztia fejedelmei uralma alatti egyesülés eredményeként (cm. RURIKOVYCHY) a keleti szlávok két fő központja - Novgorod és Kijev, valamint földek (települések Staraja Ladoga, Gnezdov területén), amelyek a "Varangoktól a görögökig" útvonal mentén helyezkednek el. (cm.ÚT VARYAGBÓL A GÖRÖGEKIG). Fénykorában az óorosz állam a déli Taman-félszigettől, nyugaton a Dnyesztertől és a Visztula felső folyásától, északon az Északi-Dvina felső folyásáig terjedt el. Az állam megalakulását a katonai demokrácia mélyén előfeltételeinek érlelésének hosszú időszaka előzte meg (a 6. századtól). (cm. KATONAI DEMOKRÁCIA). Az óorosz állam fennállása alatt a keleti szláv törzsek óorosz nemzetiséggé alakultak.
Társadalmi-politikai rendszer
Ruszban a hatalom a kijevi hercegé volt, akit egy osztag vett körül (cm. DRUGINA), tőle függ, és főleg a kampányaiból táplálkozott. A veche is bizonyos szerepet játszott (cm. VECHE). A kormányzás ezer és szocik segítségével, azaz katonai szervezet alapján történt. A herceg bevétele különféle forrásokból származott. A 10. - a 11. század elején. Ezek alapvetően „polyudye”, „leckék” (tribute), amelyeket évente kapnak a terepen.
A 11. - 12. század elején. A különféle bérleti díjakkal járó nagybirtokosság megjelenése kapcsán a fejedelem funkciói bővültek. A saját nagy birtoka birtokában a herceg kénytelen volt egy összetett gazdaságot irányítani, poszadnikokat, volosteleket, tiunokat nevezni ki, és számos közigazgatást irányítani. Katonai vezető volt, most már nem annyira osztagot, mint inkább vazallusok által hozott milíciát kellett szerveznie, és külföldi csapatokat kellett felvennie. A külső határok megerősítésére és védelmére irányuló intézkedések bonyolultabbá váltak. A fejedelem hatalma korlátlan volt, de figyelembe kellett vennie a bojárok véleményét. A veche szerepe hanyatlóban volt. A fejedelmi udvar lett az a közigazgatási központ, ahol az államigazgatás minden szála összefutott. Felbukkantak a palotai tisztviselők, akik az egyes kormányzati ágakat irányították. A városok élén a 11. században kialakult városi patríciátus állt. nagy helyi földbirtokosoktól - „vénektől” és harcosoktól. A nemesi családok nagy szerepet játszottak a városok történetében (például Jan Vyshatich, Ratibor, Chudin család - Kijevben, Dmitr Zavidich - Novgorodban). A kereskedők nagy befolyást gyakoroltak a városban. Az áruk szállítás közbeni védelmének szükségessége a fegyveres kereskedőőrök megjelenéséhez vezetett a városi milíciák között, a kereskedők az első helyet foglalták el. A városi lakosság legnagyobb része iparos volt, szabadon és eltartottként egyaránt. Különleges helyet foglalt el a papság, feketére (szerzetesi) és fehérre (világi) osztva. Az orosz egyház élén a metropolita állt, akit általában a konstantinápolyi pátriárka nevezett ki, akinek a püspökök voltak alárendelve. Az apátok által vezetett kolostorok püspököknek és metropolitáknak voltak alárendelve.
A vidéki lakosság szabad kommunális parasztokból (létszámuk csökkenőben) és már rabszolgasorsú parasztokból állt. A közösségtől elzárt, termelőeszközöktől megfosztott parasztok egy csoportja volt a birtokon belüli munkaerő. A nagybirtokosság növekedése, a szabad közösség tagjainak rabszolgasorba kerülése és kizsákmányolásuk fokozódása az osztályharc felerősödéséhez vezetett a 11-12. (1024-ben szuzdali felkelések; 1068-1069-ben Kijevben; 1071 körül a Beloozero-n; 1113-ban Kijevben). A felkelések a legtöbb esetben nem voltak egységesek, pogány varázslókat vontak be, akik elégedetlen parasztokat használtak fel az új vallás - a kereszténység - elleni harcra. A népi tiltakozások különösen erős hulláma söpört végig Oroszországon az 1060-1070-es években. az éhínség és a polovciak inváziója miatt. Ezekben az években létrehozták a „Pravda Yaroslavichi” törvénygyűjteményt, amelynek számos cikkelye az ingatlantisztviselők meggyilkolásának büntetését írta elő. A közkapcsolatokat az orosz igazság szabályozta (cm. OROSZ PRAVDA (törvénykódex)és egyéb jogi aktusok.
Politikatörténet
A történelmi események lefolyása az óorosz államban a krónikákból ismert (cm. KRÓNIKA), amelyet Kijevben és Novgorodban állítottak össze szerzetesek. Az elmúlt évek meséje szerint (cm. Elmúlt évek története)", Kijev első hercege a legendás Kiy volt. A tények keltezése i.sz. 852-től kezdődik. e. A krónikában szerepel egy legenda a Rurik vezette varangiak elhívásáról (862), amely a XVIII. a normann elmélet alapja az óorosz állam varangok általi létrehozásáról. Rurik két munkatársa, Askold és Dir a Dnyeper mentén Konstantinápolyba költözött, és útközben leigázta Kijevet. Rurik halála után a hatalom Novgorodban a varangi Olegre († 912) szállt át, aki Askolddal és Dirrel leszámolva elfoglalta Kijevet (882), majd 883-885-ben. meghódította a drevlyánokat, az északiakat, Radimichit és 907-ben és 911-ben. hadjáratokat indított Bizánc ellen.
Oleg utódja, Igor herceg folytatta aktív külpolitikáját. 913-ban Itil révén hadjáratot hajtott végre a Kaszpi-tenger nyugati partján, és kétszer (941, 944) megtámadta Bizáncot. A drevlyánok adókövetelései szolgálták felkelésüket és Igor meggyilkolását (945). Felesége, Olga volt az elsők között Oroszországban, aki áttért a keresztény hitre, ésszerűsítette a helyi önkormányzatokat, és megállapította a tiszteletadás normáit ("leckéket"). Igor és Olga fia, Szvjatoszlav Igorevics (uralkodott 964-972) biztosította a kereskedelmi utak szabadságát kelet felé, a volgai bolgárok és kazárok földjén keresztül, és megerősítette Rusz nemzetközi pozícióját. Rusz Szvjatoszlav vezetésével a Fekete-tengeren és a Dunán telepedett le (Tmutarakan, Belgorod, Perejaszlavec a Dunán), de a Bizánccal vívott sikertelen háború után Szvjatoszlav kénytelen volt feladni balkáni hódításait. Miután visszatért Ruszba, a besenyők megölték.
Szvjatoszlavot fia, Jaropolk követte, aki megölte riválisát - Oleg testvérét, a Drevlyan herceget (977). Jaropolk öccse, Vlagyimir Szvjatoszlavics a varangiak segítségével elfoglalta Kijevet. Yaropolkot megölték, Vlagyimir nagyherceg lett (980-1015 herceg). Az az igény, hogy a törzsi rendszer régi ideológiáját a feltörekvő állam ideológiájával váltsák fel, arra késztette Vlagyimirt, hogy 988–989-ben bevezesse Oroszországot. A kereszténység a bizánci ortodoxia formájában. A társadalmi elit volt az első, aki a keresztény vallást magáévá tette, hosszú ideig ragaszkodott a pogány hithez. Vlagyimir uralkodása az óorosz állam virágkorát élte, amelynek földjei a balti államoktól és a Kárpátoktól a Fekete-tengeri sztyeppékig terjedtek. Vlagyimir halála (1015) után viszály támadt fiai között, amelyben ketten, az egyház által szentté avatott Borisz és Gleb meghaltak. A Szvjatopolk testvérek gyilkosa elmenekült a Bölcs Jaroszláv testvérével folytatott küzdelem után, aki Kijev hercege lett (1019-1054). 1021-ben Brjacsiszlav polotszki herceg (uralkodott 1001-1044 között) felszólalt Jaroszláv ellen, akivel a békét megvették annak árán, hogy Brjacsiszlavnak átengedték a „Varangoktól a görögökig” kereskedelmi útvonal kulcsfontosságú pontjait - Usvyatsky portage és Vitebsk. . Három évvel később testvére, Msztyiszlav tmutarakani herceg ellenszegült Jaroszlávnak. A listveni csata (1024) után az óorosz állam a Dnyeper mentén kettészakadt: a jobb part Kijevvel Jaroszlavhoz, a bal part Msztyiszlavhoz került. Msztyiszlav halála után (1036) helyreállt Rusz egysége. Bölcs Jaroszlav energikus tevékenységet folytatott az állam megerősítése, az egyházi függés felszámolása Bizánctól (az önálló metropolisz megalakulása 1037-ben) és a várostervezés kiterjesztése érdekében. Bölcs Jaroszlav alatt megerősödtek az ókori Oroszország politikai kapcsolatai Nyugat-Európa államaival. Az óorosz állam dinasztikus kapcsolatokat ápolt Németországgal, Franciaországgal, Magyarországgal, Bizánccal, Lengyelországgal és Norvégiával.
A Jaroszlav utóda fiai felosztották apjuk javait: Izjaszlav Jaroszlavics Kijevet, Szvjatoszlav Jaroszlavics - Csernigovot, Vszevolod Jaroszlavics - Perejaszlavl déli részét. Jaroszlavicsék igyekeztek megőrizni az óorosz állam egységét, igyekeztek együtt fellépni, de nem tudták megakadályozni az állam összeomlásának folyamatát. A helyzetet bonyolította a polovciak támadása, egy csatában, amellyel a Jaroszlavicsok vereséget szenvedtek. A népi milícia fegyvereket követelt, hogy ellenálljon az ellenségnek. Az elutasítás kijevi felkeléshez (1068), Izjaszlav elmeneküléséhez és Kijevben Polotsk Vseslav Bryachislavich uralmához vezetett, akit 1069-ben Izyaslav és lengyel csapatok egyesített erői kiűztek. Hamarosan nézeteltérés támadt a Jaroszlavicsok között, ami Izyaslav Lengyelországba való kiutasításához vezetett (1073). Szvjatoszlav halála után (1076) Izyaslav ismét visszatért Kijevbe, de hamarosan a csatában elesett (1078). Vszevolod Jaroszlavics, aki Kijev fejedelme lett (1078-1093-ban uralkodott), nem tudta megfékezni az egységes állam összeomlásának folyamatát. Csak a polovci inváziók (1093-1096 és 1101-1103) után egyesültek az ősi orosz fejedelmek a kijevi fejedelem körül, hogy elhárítsák a közös veszélyt.
A 11-12. század fordulóján. Rusz legnagyobb központjaiban a fejedelmek voltak: Szvjatopolk Izjaszlavics (1093-1113) Kijevben, Oleg Szvjatoszlavics Csernyigovban, Vlagyimir Monomakh Perejaszlavlban. Vlagyimir Monomakh finom politikus volt, és meggyőzte a fejedelmeket, hogy szorosabban egyesüljenek a polovcok elleni harcban. Az e célból összehívott fejedelmi kongresszusok nem igazolták magukat (Ljubechi Kongresszus, Dolob Kongresszus). Szvjatopolk halála után (1113) városfelkelés tört ki Kijevben. Monomakh, akit Kijevben uralkodni hívtak, kompromisszumos törvényt adott ki, amely megkönnyítette az adósok helyzetét. Fokozatosan megerősítette pozícióját Rusz legfőbb uralkodójaként. Miután megnyugtatta a novgorodiakat, Vlagyimir Perejaszlavlba, Szmolenszkbe és Novgorodba ültette fiait. Szinte egyedüli uralma alatt állt az ókori Oroszország összes katonai ereje felett, és nemcsak a polovciak, hanem a lázadó vazallusok és szomszédok ellen is irányította őket. A sztyepp mélyén folytatott hadjáratok eredményeként a polovci veszély megszűnt. De Monomakh erőfeszítései ellenére nem lehetett megakadályozni a régi orosz állam összeomlását. Az objektív történelmi folyamatok tovább fejlődtek, ami elsősorban a függetlenségre törekvő helyi központok - Csernyigov, Galics, Szmolenszk - gyors növekedésében nyilvánult meg. Monomakh fiának, Msztyiszlav Vlagyimirovicsnak (aki 1125-1132 között uralkodott) sikerült újabb vereséget mérni a Polovcikra, és Bizáncba küldeni fejedelmeit (1129). Msztyiszlav halála (1132) után az óorosz állam számos független fejedelemségre bomlott. Megkezdődött a rusz széttöredezettségének időszaka.
Harc a nomádok ellen. Az ókori Rusz állandó harcot vívott a nomád hordákkal, amelyek felváltva éltek a Fekete-tenger sztyeppén: kazárok, ugorok, besenyők, torkok, polovcok. Besenyő nomádok a 9. század végén. elfoglalta a sztyeppéket a Don-parti Sarkeltől a Dunáig. Támadásaik arra kényszerítették Vlagyimir Szvjatoszlavicsot, hogy megerősítse a déli határokat („városokat alapítson”). Bölcs Jaroszlav 1036-ban valójában megsemmisítette a besenyők nyugati egyesületét. Ám ekkor megjelentek a Torcik a Fekete-tenger sztyeppén, és 1060-ban vereséget szenvedtek az ősi orosz hercegek egyesített erőitől. 11. század második felétől. A Volgától a Dunáig terjedő sztyeppéket a Polovcik kezdték megszállni, akik birtokukba vették a legfontosabb kereskedelmi útvonalakat Európa és a keleti országok között. A polovcok 1068-ban jelentős győzelmet arattak az oroszok felett. Rusz 1093-1096-ban ellenállt a polovcok erős rohamának, amelyhez minden fejedelem egyesítésére volt szükség. 1101-ben javult a kapcsolat a kunokkal, de már 1103-ban a kunok megszegték a békeszerződést. Vlagyimir Monomakh egy sor hadjáratot tartott a sztyeppék mélyén fekvő polovci téli szállásokig, amelyek 1117-ben délre, az Észak-Kaukázusba vándoroltak. Vlagyimir Monomakh Msztyiszlav fia a polovciakat a Donon, a Volgán és a Jaikon túlra lökte.
Farm
Az óorosz állam megalakulásának korszakában fokozatosan mindenhol (északon valamivel később) felváltotta a kapás művelést az aknázott talajművelő eszközökkel. Háromtáblás gazdálkodási rendszer alakult ki; Búzát, zabot, kölest, rozst és árpát termesztettek. A krónikák tavaszi és téli kenyeret emlegetnek. A lakosság szarvasmarha-tenyésztéssel, vadászattal, halászattal és méhészettel is foglalkozott. A falusi kézművesség másodlagos jelentőségű volt. Elsőként a helyi mocsári ércen alapuló vastermelés jelent meg. A fémet sajtfúvásos módszerrel nyerték. Az írott források több kifejezést adnak a vidéki település megjelölésére: „pogost” („béke”), „szabadság” („sloboda”), „falu”, „falu”. Az ősi orosz falu régészek által végzett tanulmányozása lehetővé tette a különböző típusú települések azonosítását, méretük és a fejlődés jellegének megállapítását.
Az ókori Oroszország társadalmi rendszerének fejlődésének fő irányvonala a feudális földtulajdon kialakulása volt, a szabad közösség tagjainak fokozatos rabszolgasorba szorulásával. A falu rabszolgasorba ejtésének eredménye az volt, hogy bekerült a munka- és élelemjáradékon alapuló feudális gazdaságba. Ezzel együtt a rabszolgaság (szolgaság) elemei is voltak.
A 6-7. az erdősávban egy nemzetség vagy egy kis család letelepedési helyei (erődített települések) eltűnnek, helyükre megerősítetlen falusi telepek és nemesi erődített birtokok lépnek. Kezd kialakulni a patrimoniális gazdaság. A birtok központja a „hercegi udvar”, amelyben időnként lakott a herceg, ahol a kastélyán kívül szolgáinak - bojárok-harcosok - házai, jobbágyok, jobbágyok otthonai voltak. A birtokot egy bojár uralta - egy tűzoltó, aki a fejedelmi tiunokat ártalmatlanította (cm. TIUN). A patrimoniális közigazgatás képviselői gazdasági és politikai feladatokat is elláttak. A mesterség a patrimoniális gazdaságban fejlődött ki. A patrimoniális rendszer bonyolításával kezd megszűnni a nem szabad kézművesek birtoki elszigeteltsége, kialakul a kapcsolat a piaccal és a verseny a városi mesterségekkel.
A kézművesség és a kereskedelem fejlődése a városok kialakulásához vezetett. A legősibbek közülük Kijev, Csernyigov, Perejaszlavl, Szmolenszk, Rosztov, Ladoga, Pszkov, Polotsk. A város központja egy piac volt, ahol kézműves termékeket árultak. Különféle mesterségek alakultak ki a városban: kovácsmesterség, fegyverkovácsolás, ékszer (kovácsolás és pénzverés, ezüst és arany domborítása és bélyegzése, filigránozás, granulálás), fazekasság, bőrmegmunkálás, szabászat. A 10. század második felében. mesterjegyek jelentek meg. Bizánci befolyás alatt a 10. század végén. megindult a zománcgyártás. A nagyvárosokban kereskedelmi udvarok voltak a látogató kereskedők - „vendégek” számára.
A Ruszból a keleti országokba vezető kereskedelmi útvonal a Volga és a Kaszpi-tenger mentén haladt. A Bizáncba és Skandináviába vezető út (az út „a varangoktól a görögökig”) a fő irányon (Dnyeper - Lovat) kívül Nyugat-Dvina felé ágazott. Két út vezetett nyugatra: Kijevből Közép-Európába (Morvaország, Csehország, Lengyelország, Dél-Németország), valamint Novgorodból és Polockból a Balti-tengeren át Skandináviába és a Baltikum déli részébe. A 9. - 11. század közepén. Az arab kereskedők befolyása nagy volt Oroszországban, és megerősödtek a kereskedelmi kapcsolatok Bizánccal és Kazáriával. Az ókori Rusz prémeket, viaszt, len-, len- és ezüsttárgyakat exportált Nyugat-Európába. Drága szöveteket (bizánci pavolok, brokát, keleti selymek), ezüstöt és rezet dirhemben, ónt, ólmot, rezet, fűszereket, tömjént, gyógynövényeket, festékeket, bizánci egyházi eszközöket importáltak. Később, a 11-12. század közepén. A nemzetközi helyzet változásai (az arab kalifátus összeomlása, a kunok dominanciája a dél-orosz sztyeppéken, a keresztes hadjáratok kezdete) miatt számos hagyományos kereskedelmi útvonal megszakadt. A nyugat-európai kereskedők behatolása a Fekete-tengerbe, valamint a genovaiak és a velenceiek közötti verseny megbénította az ókori Rusz kereskedelmét délen, és a 12. század végére. főleg északra – Novgorodba, Szmolenszkbe és Polotszkba – költöztették.
Kultúra
Az ókori rusz kultúrája a szláv törzsek kultúrájának mélyén gyökerezik. Az állam kialakulásának és fejlődésének időszakában magas szintet ért el, és gazdagodott a bizánci kultúra hatására. Ennek eredményeként a Kijevi Rusz korának kulturálisan fejlett államai közé került. A kultúra központja a város volt. Az óorosz államban az írástudás viszonylag elterjedt volt az emberek körében, amit a nyírfakéreg-betűk és a háztartási cikkeken (örvényorsók, hordók, edények) lévő feliratok is tanúsítanak. Vannak információk arról, hogy Oroszországban akkoriban léteztek iskolák (akár női is).
Az ókori Rusz pergamenkönyvei a mai napig fennmaradtak: fordított irodalom, gyűjtemények, liturgikus könyvek; közülük a legrégebbi az „Ostromir-evangélium” (cm. OSTROMIROVO EVANGÉLIUM)" Rusz legképzettebb emberei szerzetesek voltak. A kiemelkedő kulturális személyiségek Hilarion kijevi fővárosiak voltak (cm. HILARION (Metropolitan)), novgorodi püspök Luka Zhidyata (cm. LUKA zsidó), Theodosius Pechersky (cm. THEODOSIY Pechersky), krónikások Nikon (cm. NIKON (krónikás), Nestor (cm. NESTOR (krónikás), Sylvester (cm. SYLVESTER Pechersky). Az egyházi szláv írás asszimilációja az ókeresztény és bizánci irodalom főbb műemlékeinek Oroszországba való áthelyezésével járt együtt: bibliai könyvek, egyházatyák írásai, szentek élete, apokrif („Szűz Mária járása”), történetírás. (John Malala „krónikája”), valamint bolgár irodalom (John „Hat nap”), cseh-morva (Vjacseszlav és Ljudmila élete) alkotásai. Ruszban a bizánci krónikák (George Amartol, Syncellus), az eposz ("Devgenia tette"), "Alexandria", Josephus "A zsidó háború története" héberül - "Eszter" könyve, szír nyelvről - Bölcs Akira történetét görögről fordították le. A 11. század második negyedétől. az eredeti irodalom fejlődik (krónikák, szentek élete, prédikációk). „A törvényről és a kegyelemről szóló prédikációban” Hilarion metropolita retorikai készséggel értelmezte a kereszténység pogánysággal szembeni felsőbbrendűségét és Rusz nagyságát a többi nemzet között. A kijevi és a novgorodi krónikák átitatták az államépítés gondolatait. A krónikások a pogány folklór költői legendáihoz fordultak. Nestor felismerte a keleti szláv törzsek rokonságát minden szlávmal. „Elmúlt évek meséje” az európai középkor kiemelkedő krónikája jelentőségűvé vált. A hagiográfiai irodalom telített volt aktuálpolitikai kérdésekkel, hősei a hercegszentek („Borisz és Gleb élete”), majd az egyház aszkétái („Pecserszki Theodosius élete”, „Kijev-Pechersk Patericon”). ). Életek voltak először, bár sematikus formában, hogy egy személy élményeit ábrázolták. A hazafias gondolatokat a zarándoklat műfajában fejezték ki (Dániel apát „Séta”). Vlagyimir Monomakh a fiainak szóló „Utasításban” egy igazságos uralkodó, egy buzgó tulajdonos és egy példamutató családapa képét alkotta meg. A régi orosz irodalmi hagyományok és a leggazdagabb szóbeli eposz készítette elő az „Igor hadjáratának meséjének” megjelenését. (cm. A SZÓ IGOR EZREDÉRŐL)».
A keleti szláv törzsek faépítészeti tapasztalatait, erődített települések, lakóházak, szentélyek építését, kézműves készségeiket és a művészi kreativitás hagyományait átvette az ókori Oroszország művészete. Kialakulásában óriási szerepet játszottak a külföldről (Bizáncból, a balkáni és skandináv országokból, a Kaukázusi és a Közel-Keletről) érkező irányzatok. Az ókori Rusz virágkorának viszonylag rövid időszakában az orosz mesterek elsajátították a kőépítészet új technikáit, a mozaikművészetet, a freskókat, az ikonfestészetet és a könyvminiatúrákat.
A közönséges települések és lakások típusai, a vízszintesen rakott rönkökből faépületek építési technikája sokáig ugyanaz maradt, mint az ókori szlávoké. De már a 9. - 10. század elején. hatalmas patrimoniális udvarok jelentek meg, a fejedelmi területeken fakastélyok (Lubech) jelentek meg. Az erődített falvakból erődített városok alakultak ki lakóépületekkel a védelmi sáncon belül és melléképületekkel (Kolodyazhnenskoye és Raikovetskoye erődítmények, mindkettő Zsitomir régióban; 1241-ben elpusztult).
A kereskedelmi utakon a folyók találkozásánál vagy a folyókanyarulatoknál a nagy szláv településekből városok nőttek ki, és újak alakultak. Egy dombon álló erődből (Detinets, Kreml - a herceg rezidenciája és a városlakók menedékhelye az ellenségek támadásakor) álltak, egy védekező földsánccal, rajta egy vágott fallal és egy kívülről egy árokkal. a település (néha megerősített). A posad utcái a Kreml felé (Kijev, Pszkov) vagy a folyóval párhuzamosan (Novgorod) mentek, néhol faburkolatúak voltak, és fátlan területeken sárkunyhókkal (Kijev, Szuzdal), erdős területeken épültek. egy vagy két rönkházból álló, előszobás faházakkal (Novgorod, Staraja Ladoga). A gazdag városlakók lakóházai több, egymással összefüggő, különböző magasságú, alagsoron álló gerendaházból álltak, toronnyal (“tumbler”), külső tornácokkal, és az udvar mélyén (Novgorod) helyezkedtek el. Kúriák Kremlben a 10. század közepétől. kétszintes kőrészei voltak, vagy torony alakúak (Csernigov), vagy szélein vagy középen tornyokkal (Kijev). Néha a kastélyok 200 négyzetméternél nagyobb területű csarnokokat tartalmaztak (Kijev). Az ókori orosz városokban közös volt a festői sziluett, amelyet a Kreml uralt színes kastélyaival és templomaival, aranyozott tetőivel és keresztjeivel, valamint szerves kapcsolata a tájjal, amely a terep felhasználásából fakadt, nem csak stratégiai célokra, hanem művészi célokra is.
9. század második felétől. A krónikák említést tesznek a keresztény fatemplomokról (Kijev), amelyek száma és mérete Rusz megkeresztelkedése után megnövekedett. Ezek (a kéziratok hagyományos képei alapján) négyszögletes, nyolcszögletű vagy keresztes alaprajzúak voltak a meredek tetővel és kupolával rendelkező épületben. Később öt (Borisz és Gleb templom a Kijev melletti Visgorodban, 1020-1026, Mironeg építész) és még tizenhárom fejezettel (a novgorodi Szent Zsófia-székesegyház, 989) koronázták meg. Kijevben az első kőből készült tizedtemplom (989-996, lerombolva 1240-ben) váltakozó kősorokból és lapos, négyzet alakú lábazati téglákból épült, zúzott tégla és mész (cemyanka) keverékéből álló habarcsra. A 11. században megjelenő falazat ugyanezzel a technikával készült. kő folyosótornyok a város erődítményeiben (Aranykapu Kijevben), kőerődfalak (Pereyaslav South, Kijev-Pechersk kolostor, Staraja Ladoga; mind a 11. század vége – a 12. század eleje) és a fenséges háromhajós (Csernigov Megváltó színeváltozása székesegyháza, korábban kezdődött 1036) és öthajós (Szófia-székesegyház Kijevben, 1037, Novgorod, 1045-1050, Polotsk, 1044-1066) templomok három fal mentén kórusokkal a fejedelmek és kísérete számára. A bizánci vallási építkezéshez univerzális keresztkupolás templomtípust a maga módján értelmezték az ókori orosz építészek - kupolák magas fényű dobokon, lapos fülkék (esetleg freskókkal) a homlokzatokon, téglaminták keresztek formájában, kanyarog. A régi orosz építészet hasonló a bizánci, a délszlávok és a kaukázusi építészethez. Ugyanakkor az ókori orosz templomokban is megjelennek eredeti vonások: több kupola (a kijevi Szent Zsófia-székesegyház 13 fejezete), boltozatok lépcsőzetes elrendezése és a megfelelő félkör-zakomársorok a homlokzatokon, tornác-galéria a homlokzatokon. oldalain. A lépcsőzetes piramis kompozíció, a fenséges arányok és a feszült-lassú ritmus, a tér és a tömeg egyensúlya ünnepélyessé és visszafogott dinamikával teli magas épületek építészetét teszik. Belsejük az alacsony oldalhajóktól a kórusok által árnyékolt kontrasztos átmenettel a középső hajó főapszisba vezető tágas és fényesen megvilágított kupola alatti részébe érzelmi intenzitással ámulatba ejt, és rengeteg benyomást kelt. térfelosztások és különféle nézőpontok.
A kijevi Szent Zsófia-székesegyház (XI. század közepe) legteljesebben megőrzött mozaikjait és freskóit főként bizánci mesterek készítették. A tornyok festményei tele vannak tánc, vadászat és listák dinamikus világi jeleneteivel. A szentek és a nagyhercegi család tagjainak képein a mozgás olykor csak jelzett, a pózok frontálisak, az arcok szigorúak. A lelki életet egy tartalék gesztus és a tágra nyílt nagy szemek közvetítik, amelyek tekintete közvetlenül a plébánosra irányul. Ez feszültséget és hatást kölcsönöz a magas szellemiséggel átitatott képeknek. Monumentális kivitelezésük és kompozíciójuk révén szervesen kapcsolódnak a katedrális építészetéhez. Az ókori Rusz miniatűrje („Ostromir Gospel” 1056-1057) és a kézzel írt könyvek színes kezdőbetűi színgazdagságukkal és kivitelezésük finomságával tűnnek ki. Emlékeztetnek a korabeli cloisonné zománcra, amely a nagyhercegi koronákat és kolta medálokat díszítette, amelyekről a kijevi kézművesek híresek voltak. Ezekben a termékekben és a pala monumentális domborművekben a szláv és az ókori mitológia motívumai a keresztény szimbólumokkal és ikonográfiával ötvöződnek, tükrözve a középkorra jellemző kettős hitet, amely sokáig megmaradt a nép körében.
A 11. században Az ikonográfia is fejlődik. A kijevi mesterek munkái széles körben elismertek, különösen Alimpiy ikonjai (cm. ALYMPY), amely a mongol-tatár invázióig mintául szolgált az összes ókori orosz fejedelemség ikonfestői számára. Azonban nem maradt fenn olyan ikon, amelyet feltétel nélkül a Kijevi Rusz művészetének tulajdonítottak volna.
A 11. század második felében. A fejedelmi templomépítést felváltja a kolostori építkezés. Erődökben és vidéki kastélyokban a fejedelmek csak kis templomokat építettek (Osztrai Mihailovskaya szentély, 1098, romokban áll; a kijevi beresztovi Megváltó templom 1113 és 1125 között), és a vezető típus a háromhajós hatos lett. -pilléres kolostor székesegyház, a városinál szerényebb méretű, gyakran karzatok nélkül és csak a nyugati fal mentén kórusokkal. Statikus, zárt térfogata, masszív, lapos kiemelkedésekkel-lapátokkal keskeny részekre tagolt falai az erő és az aszketikus egyszerűség benyomását keltik. Kijevben egykupolás katedrálisokat építenek, néha lépcsőtornyok nélkül (A kijevi pechersk kolostor Mennybemenetele székesegyháza, 1073-1078, 1941-ben elpusztult). 12. század eleji novgorodi templomok. három kupola koronázza meg, amelyek közül az egyik a lépcsőtorony felett van (1117-ben alapított Antonyev-székesegyház és 1119-ben kezdődő Jurjev-kolostor), vagy öt kupola (1113-ban alapított Miklós Dvoriscsenszkij-székesegyház). Az építészet egyszerűsége és ereje, a torony szerves fúziója a Jurjev-kolostor székesegyházának fő kötetével (Péter építész), amely integritást biztosít a kompozíciónak, megkülönbözteti ezt a templomot az ókori orosz építészet egyik legmagasabb vívmányaként. a 12. század.
Ezzel párhuzamosan a festészet stílusa is megváltozott. A kijevi Szent Mihály aranykupolás kolostor (1108 körül, a székesegyházat nem konzerválták, restaurálták) bizánci és óorosz művészek által készített mozaikjain és freskóin a kompozíció szabadabbá válik, a képek letisztult pszichologizmusa a mozgások elevensége és a jellemzők individualizálása fokozza. Ugyanakkor, ahogy a mozaikokat felváltják az olcsóbb és technikában könnyebben elérhető freskók, megnő a helyi kézművesek szerepe, akik alkotásaikban eltérnek a bizánci művészet kánonjaitól, egyúttal ellaposítják a képet, kiemelik a kontúrt. elv. A Szt. Zsófia-székesegyház keresztelőkápolnájának és a Cirill-kolostor székesegyházának festményein (mindkettő Kijevben, XII. század) az arctípusokban, a jelmezekben a szláv vonások dominálnak, a figurák zömökké válnak, színmintázatukat felváltják lineáris kidolgozással a színek kivilágosodnak, a féltónusok eltűnnek; a szentképek közelebb kerülnek a folklórgondolatokhoz.
Az óorosz állam művészeti kultúrája tovább fejlődött a széttöredezettség időszakában a különböző óorosz fejedelemségekben, gazdasági és politikai életük sajátosságai miatt. Számos helyi iskola alakult ki (Vlagyimir-Szuzdal, Novgorod), megőrizve a genetikai közösséget a Kijevi Rusz művészetével, valamint némi hasonlóságot a művészeti és stilisztikai fejlődésben. A Dnyeper és a nyugati fejedelemségek, északkeleti és északnyugati vidékek helyi mozgalmaiban a népköltői elképzelések erősebben éreztetik magukat. A művészet kifejezői lehetőségei bővülnek, de a forma pátosza gyengül.
Különféle források (népdalok, eposzok, krónikák, az ókori orosz irodalom alkotásai, képzőművészeti emlékek) tanúskodnak az ókori orosz zene magas szintű fejlődéséről. A népművészet különféle fajtái mellett fontos szerepet kapott a katona- és szertartászene. Katonai hadjáratokban trombitások és tamburások (ütőhangszerek, például dobok vagy timpánok) vettek részt. A fejedelmek és a katonai nemesség udvarában helyi és bizánci énekesek és hangszeresek szolgáltak. Az énekesek kortársaik és legendás hőseik katonai hőstetteit dicsőítették olyan dalokban és mesékben, amelyeket maguk szereztek és adtak elő a gusli kíséretével. Zene szólt a hivatalos fogadásokon, ünnepségeken, valamint a hercegek és jeles személyek lakomáin. A népi életben előkelő helyet foglalt el az éneklést és hangszeres zenét felvonultató búbok művészete. A fejedelmi palotákban gyakran megjelentek a búbok. A kereszténység felvétele és elterjedése után az egyházi zene széles körben fejlődött. Az orosz zeneművészet korai írott emlékei kapcsolódnak hozzá - kézzel írt liturgikus könyvek hagyományos ideográfiai énekfelvétellel. Az ókori orosz egyházi énekművészet alapjait Bizáncból kölcsönözték, de további fokozatos átalakulásuk egy önálló énekstílus - a znamenny ének - kialakulásához vezetett, amely mellett a kondakar ének különleges fajtája is volt.

A Kijevi Rusz egy ősi orosz állam a kelet-európai síkság nyugati, délnyugati és részben déli részén. A IX. századtól a 12. század elejéig létezett. A főváros Kijev volt. Szláv törzsek egyesüléséből jött létre: Ilmen szlovének, Krivicsiek, Poliánok, Drevljanok, Dregovicsok, Polotsk, Radimicsiek, Északiak, Vjaticsik.

A 862-es évet tekintik alapvetőnek a Kijevi Rusz történetében, amikor – amint az „Elmúlt évek története” című ősi írott forrás is jelzi – a szláv törzsek a varangokat hívták uralkodásra. A Kijevi Rusz első feje Rurik volt, aki Novgorodban foglalta el a trónt.

Kijevi Rusz hercegei

864 - Varangiak Askold és Dir megragadta a fejedelmi hatalmat Kijevben
882 - Varyag Oleg, aki Novgorodban uralkodott, megölte Askoldot és Dirt, leült uralkodni Kijevben, egyesítette az északi és déli szláv földeket és felvette a nagyhercegi címet.
912 – Oleg halála. Magasság Igor, Rurik fia
945 – Igor halála. A felesége ül a trónon Olga
957 - Olga átadta a hatalmat a fiának Szvjatoszlav
972 - Szvjatoszlav halála a besenyők kezében. Elfoglalta a kijevi trónt Yaropolk
980 – Yaropolk halála egy polgári viszályban testvérével, Vlagyimirral. Vlagyimir- Kijev herceg
1015 – Vlagyimir halála. A fia átvette a hatalmat Kijevben Szvjatopolk
1016 - Három évig tartó harc az orosz felségért Szvjatopolk és Jaroszlav novgorodi herceg között
1019 – Szvjatopolk halála. Jaroszlav, becenevén bölcs - herceg Kijevben
1054 - Jaroszlav halála után fia foglalta el a trónt Izyaslav
1068 – A kijevi nép felkelése, a polotszki herceg kikiáltása Vseslav Nagyherceg, vissza Izyaslav.
1073 - Izyaslavot testvérei, Szvjatoszlav és Vsevolod kiűzték. herceg - Szvjatoszlav Jaroszlavics
1076 - Szvjatoszlav halála. Visszatérés Izyaslav.
1078 - Izyaslav halála Oleg Szvjatoszlavics csernyigovi herceg unokaöccse keze által. Elfoglalta a kijevi trónt Vszevolod Jaroszlavics
1099 – Herceg Szvjatopolk, Izyaslav fia
1113 – Herceg Vlagyimir Monomakh
1125 – Vladimir Monomakh halála. A fia lépett a trónra Mstislav
1132 – Mstislav halála. Novgorod-Kijevi Rusz felbomlása.

Kijevi Rusz rövid története

Kijev maradt a Kijevi Rusz központja 1169-ig, amikor Andrej Bogoljubszkij rosztov-szuzdali herceg csapatai elfoglalták és kifosztották.

Kijevi Rusz városai

Novgorod (1136-ig)
Pszkov
Csernyigov
Polotsk
Szmolenszk
Lyubech
Zsitomir
Iskorosten
Vyshgorod
Keresztezve
Pereyaslavl
Tmutarakan

A 13. század közepén bekövetkezett mongol-tatár invázióig Kijev formálisan továbbra is Rusz központjának számított, de valójában elvesztette jelentőségét. Oroszországban eljött a feudális széttagoltság ideje. A Kijevi Rusz 14 fejedelemségre szakadt, amelyeket a Rurik-fa különböző ágainak leszármazottai irányítottak, és Novgorod szabad városára.

A keleti szlávok törzseit egyesítő állam kialakulásának története máig sok vitát okoz. Az óorosz állam kialakulásának két elmélete létezik: a normann és a római ellenes. Beszélni fogunk róluk, valamint a mai orosz állam kialakulásának és fejlődésének okairól.

Két elmélet

A régi orosz állam megalakulásának dátumát 862-nek tekintik, amikor a szlávok a törzsek közötti viszályok miatt meghívtak egy „harmadik” felet - Rurik skandináv hercegeket a rend helyreállítására. A történettudományban azonban vannak eltérések az első orosz állam eredetét illetően. Két fő elmélet létezik:

Norman elmélet(G. Miller, G. Bayer, M. M. Shcherbatov, N. M. Karamzin): „Az elmúlt évek története” című krónikára hivatkozva, amelynek megalkotása a Kijev-Pechersk kolostor Nestor szerzeteséhez tartozik, a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy államiság Rurikban - a normannok Rurik és testvérei munkája;
Anti-Norman elmélet(M. V. Lomonoszov, M. Sz. Gruševszkij, I. E. Zabelin): ennek a koncepciónak a követői nem tagadják a meghívott varangi fejedelmek részvételét az államalapításban, de úgy vélik, hogy a rurikok nem „üres” helyre jöttek, és ez a forma Kormányzat már jóval a krónikában leírt események előtt is létezett az ókori szlávok között.

Egyszer, a Tudományos Akadémia ülésén Mihajlo Vasziljevics Lomonoszov megverte Millert, mert „hamis” magyarázta Oroszország történetét. A nagy orosz tudós halála után az óorosz állam történetében végzett kutatásai rejtélyes módon eltűntek. Egy idő után felfedezték őket, és ugyanazon Miller szerkesztésében adták ki. Érdekes megjegyezni, hogy a modern kutatások kimutatták, hogy a megjelent művek nem Lomonoszov kezéhez tartoznak.

Rizs. 1. A szláv törzsek tiszteletdíjának gyűjtése

A régi orosz állam kialakulásának okai

Semmi sem történik ezen a világon a semmiért. Ahhoz, hogy ez vagy az esemény megtörténjen, okokra van szükség. A szlávok közötti állam kialakulásának előfeltételei voltak:

A szláv törzsek egyesítése, hogy szembeszálljanak az erősebb szomszédokkal: A 9. század elején a szláv törzseket erősebb államok vették körül. Délen volt egy nagy középkori állam - a Kazár Khaganate, amelynek az északiak, a polánok és a Vyatichi kénytelenek voltak adót fizetni. Északon a szívós és harcias normannok váltságdíjat követeltek a krivicsektől, az Ilmen szlovénektől, Chudtól és Meryától. Csak a törzsek egyesítése változtathatta meg a fennálló igazságtalanságot.
A klánrendszer és a klánkapcsolatok megsemmisítése: A katonai hadjáratok, az új földek fejlődése és a kereskedelem oda vezetett, hogy a vagyoni egyenlőségen és a közös gazdálkodáson alapuló klánközösségekben erősebb és gazdagabb családok jelentek meg - a klán nemesség;
Társadalmi rétegződés: A szlávok közti törzsi és közösségi rendszer lerombolása a lakosság új rétegeinek kialakulásához vezetett. Így alakult ki a törzsi nemesség és a harcosok rétege. Az elsőbe a vének leszármazottai tartoztak, akiknek sikerült több vagyont felhalmozniuk. A második, a harcosok fiatal harcosok voltak, akik a katonai hadjáratok után nem tértek vissza a mezőgazdasághoz, hanem hivatásos harcosokká váltak, akik megvédték az uralkodókat és a közösséget. Az egyszerű közösség tagjai a katonák és a fejedelmek védelméért járó hála jeléül ajándékokat adott át, amelyek később kötelező tiszteletadássá váltak. Emellett megjelent a kézművesek rétege, akik eltávolodtak a mezőgazdaságtól, és munkájuk „gyümölcsét” termékekre cserélték. Voltak olyan emberek is, akik kizárólag a kereskedelemből éltek – egy kereskedőréteg.
Városfejlesztés: A 9. században a kereskedelmi utak (szárazföld és folyó) nagy szerepet játszottak a társadalom fejlődésében. A lakosság minden új rétege - a nemesség, a harcosok, a kézművesek, a kereskedők és a földművesek - a kereskedelmi utakon elhelyezkedő falvakban igyekeztek letelepedni. Így nőtt a lakosok száma, megváltozott a szociális rendszer, új rendek alakultak ki: a fejedelmek hatalma államhatalommá, az adóból kötelező állami adóvá, a kisvárosokból nagy központokká változott.

Rizs. 2. Ajándékok ébereknek, hogy megvédjék magukat az ellenségtől

Két központ

Az orosz államiság fejlődésének fenti főbb szakaszai természetesen a 9. század első felében két központ kialakulásához vezettek a modern Oroszország térképén - két korai ókori orosz állam:

északon- Novgorodi Törzsszövetség;
délen- egyesülés a kijevi központtal.

A 9. század közepére a Kijevi Unió fejedelmei - Askold és Dir elérték, hogy törzseiket felszabadítsák a Kazár Kaganátus tiszteletdíjának „felajánlatai” alól. A novgorodi események másként alakultak: 862-ben a viszályok miatt a város lakói Rurik normann herceget hívták meg uralkodni és birtokolni a földeket. Elfogadta az ajánlatot, és a szláv földeken telepedett le. Halála után közeli munkatársa, Oleg vette át az irányítást a saját kezébe. Ő volt az, aki 882-ben hadjáratot indított Kijev ellen. Így egyesítette a két központot egy állammá - Ruszba vagy Kijevi Ruszba.

TOP 5 cikkakik ezzel együtt olvasnak

Oleg halála után a „nagyherceg” címet Igor (912-945), Rurik fia vette át. Túlzott zsarolásokért a Drevlyan törzs emberei ölték meg.

Rizs. 3. Rurik herceg emlékműve - a régi orosz állam alapítója

Mit tanultunk?

Ma a következő történelmi kérdéseket (6. osztály) vitatták meg röviden: melyik századra nyúlik vissza az óorosz állam megalakulása (9. század), milyen események váltak az államiság kialakulásának előfeltételei Oroszországban, és kik voltak az elsők. Orosz hercegek (Rurik, Oleg, Igor). Ezek a dolgozatok csalólapként használhatók a történelem vizsgákra való felkészüléshez.

Teszt a témában

A jelentés értékelése

Átlagos értékelés: 4.8. Összes értékelés: 1825.

Az események kronológiája

9. század A régi orosz állam kialakulása
862 Említés a krónikában Rurik elhívásáról, hogy uralkodjon Novgorodban
882 Novgorod és Kijev egyesítése Oleg herceg uralma alatt
980-1015 Vlagyimir Szvjatoszlavovics uralkodása

Az államiság kialakulása a szlávok körében

A régi orosz állam kialakulása hosszú folyamat. A legtöbb történész az államalakulás kezdetét a 9. századra teszi. A VI-VII. században. A keleti szlávok az orosz (kelet-európai) síkság nagy részét letelepítették. Élőhelyük határa nyugaton a Kárpátok, keleten a Don felső folyása, északon a Néva és a Ladoga-tó, délen a Közép-Dnyeper vidéke volt.

A történészek által a 12. század közepére visszanyúló irodalmi és dokumentumfilmes krónika, „A múlt évek története” részletesen leírja a keleti szláv törzsek betelepülését. Eszerint a Közép-Dnyeper (Kijev) nyugati partján helyezkedtek el klíring, tőlük északnyugatra, a Pripjaty déli mellékfolyói mentén, - Drevlyans, tőlük nyugatra, a Western Bug mentén, - volyniaiak, vagy dulebek; a Dnyeper keleti partján élt északiak; a Dnyeper mellékfolyója, Sozhu mentén - Radimichi, és tőlük keletre, a Felső Oka mentén, - Vyatichi; három folyó – a Dnyeper, a Nyugat-Dvina és a Volga – felső folyásánál éltek. Krivichi, tőlük délnyugatra - Dregovichi; tőlük északra, a Nyugati-Dvina mentén a Krivicsi ága telepedett meg Polotsk lakosaiés a Krivichitől északra, az Ilmen-tó közelében és tovább a Volkhva folyó mentén éltek. Ilmenszkij szlávok.

A kelet-európai síkságon letelepedve a szlávok éltek törzsi közösségek. „Mindenki a családjával él és a saját helyén, minden családjával rendelkezik” – írja a krónika. A VI. században. a családi kapcsolatok fokozatosan felbomlanak. A fémeszközök megjelenésével és a szántóföldi gazdálkodásra való átállással a klánközösséget egy szomszédos (területi) váltotta fel, amelyet „mir”-nek (délen) és „kötélnek” (északon) neveztek. A szomszédos közösségben az erdő- és szénaföldek, legelők, víztározók, szántóterületek közös tulajdona megmarad, de a család már birtokba vett telkeket.

A 7 - 8. században. a szlávok aktívan A primitív rendszer bomlásának folyamata folyamatban van.

Növekszik a városok száma, fokozatosan a törzsi és katonai nemesség kezében összpontosul a hatalom, megjelenik a magántulajdon, megindul a társadalom társadalmi és vagyoni elveken alapuló megosztottsága. A 9-10. századra. kialakult, meghatározták az óorosz nemzetiség fő etnikai területét a feudális viszonyok érésének folyamata.

Az orosz történetírásban sokáig harc volt a között normanistákés ellenfeleik az orosz állam eredetének kérdésében. A normann elmélet megalapítója a XVIII. tagja volt a Szentpétervári Tudományos Akadémia A.L. Schlözer. Ő és támogatói G.Z. Bayer, G.F. Miller ragaszkodott ahhoz az állásponthoz, hogy a varangiak megjelenése előtt „síkságunk hatalmas kiterjedése vad volt, az emberek kormány nélkül éltek”.

A varangi elmélet cáfolata az, aki a történettudomány egyik fő feladatának az ezen elmélet elleni küzdelmet tekintette. M.V. Lomonoszov az „Ókori orosz történelemben” azt írta, hogy „a szláv nép Krisztus születése előtt is a jelenlegi orosz határokon belül volt, ez kétségtelenül bizonyítható”.

századi orosz történész. AZAZ. Zabelin azt írta, hogy a keleti szlávok az orosz síkságon éltek még Kr. e. és egy összetett folyamaton ment keresztül a törzsi szakszervezetektől a törzsi politikai szakszervezetekig, és létrehozták saját államiságukat.

A szovjet történelmi iskola aktívan támogatta és fejlesztette ezt a nézőpontot. század legnagyobb hazai szakembere. a szláv-orosz régészetről B.A. Rybakov a rusz állam megalakulását Kijev városának megalapításával és a keleti szlávok által lakott 15 nagy régió egyesítésével kapcsolta össze.

A modern orosz történészeknek nincs kétsége afelől, hogy a keleti szláv területek egyesítését az ősi orosz államba belső társadalmi-gazdasági okok készítették elő, de ez 882-ben történt az Oleg herceg vezette varangi osztag aktív részvételével. A híres orosz történész szerint a XIX. V. O. Kljucsevszkij szerint „az orosz állam kezdetének nem rossz kombinált jogi szerkezete”, amikor egyesültek a varangi (Novgorod, Kijev) és a szláv fejedelemségek (Csernigov, Polotsk, Pereszlavl) fejedelemségek.

Hagyományosan az orosz állam története három nagy időszakra osztható:

első - 9. század - 10. század közepe - a korai feudális állam kialakulása, a Rurik-dinasztia trónra lépése és az első kijevi fejedelmek uralkodása Kijevben: Oleg, Igor (912-945), Olga (945-964), Szvjatoszlav (964-972) );
második - X második fele - XI. század első fele. - a Kijevi Rusz virágkora (I. Vlagyimir (980-1015) és Bölcs Jaroszlav (1036-1054) ideje;
harmadik - 11. második fele - 12. század eleje. - fokozatos átmenet a feudális széttagoltság felé.

A Kijevi Rusz társadalmi-politikai és gazdasági rendszere

Az óorosz állam (Kijevi Rusz) volt korai feudális monarchia. A legfelsőbb hatalom tartozott Kijev nagyhercege, aki az összes föld formális tulajdonosa és az állam katonai vezetője volt.

A társadalom felső osztálya fejedelmi osztagból állt, amelyet magasabbra és alacsonyabbra osztottak. Az első fejedelmi férjekből vagy bojárokból állt, a második gyermekekből vagy fiatalokból állt. A junior osztag legrégebbi gyűjtőneve grid (skandináv udvari szolgáló), amelyet később az „udvar” szó váltott fel.

Kormány katonai szervezettség elvén épült a nagyfejedelem alá tartozó területeken és városokban. Fejedelmi kormányzók - poszadnikok és legközelebbi asszisztenseik - tyszjatszkijok hajtották végre, akik a 11-12. századi hadműveletek során a népi milíciát vezették. - a fejedelmi udvaron és számos adminisztráción keresztül, amely az adó- és adóbeszedést, a bírósági ügyeket és a bírságok behajtását látta el.

Adók- a fejedelmi közigazgatás fő célja. Oleg és Olga is körbeutazták a tárgykörüket. Az elismerést természetben gyűjtötték – mentőautóval (fújtatóval). Ez lehet egy szekér, amikor az alattvaló törzsek adót vittek Kijevnek, vagy poliudye, amikor maguk a hercegek járták körbe a törzseket. A „Múlt évek meséjéből” jól ismert, hogy Olga hercegnő nemcsak férje, 945-ben meggyilkolt Igor herceg halála miatt állt bosszút a drevlyaiakon, hanem az engedetlenségért és az adófizetés megtagadásáért is. Olga hercegnő „az orosz föld szervezőjeként” vonult be az orosz történelembe, aki temetőket (erős pontokat) és tiszteletadásokat hozott létre mindenhol.

Kijevi Rusz teljes szabad lakosságát „népnek” nevezték. Innen ered a jelentése kifejezés tribute gyűjtemény - "polyudye". A vidéki lakosság nagy része, a hercegtől függő hívták büdösök. Egyaránt élhettek paraszti közösségekben, amelyek kötelességeket viseltek a hűbérúr javára, és birtokokon is.

Zárt társadalmi rendszer, amely minden típusú emberi tevékenység megszervezésére szolgál - munka, kulturális rituálé. A szabad közösség tagjai létfenntartó gazdasággal rendelkeztek, adót fizettek a fejedelmek és bojárok előtt, és egyben forrást jelentettek a feudális uraknak az eltartottak kategóriájának feltöltéséhez.

A Kijevi Rusz korai feudális társadalmában voltak két fő osztály - parasztok (smerds) és feudális urak. Mindkét osztály összetételében nem volt homogén. A Smerdákat szabad közösség tagjaira és eltartottakra osztották. Ingyenes büdösök megélhetési gazdasággal rendelkezett, adót fizetett a fejedelmek és bojárok előtt, és egyben forrásul szolgált a feudális uraknak az eltartottak kategóriájának feltöltéséhez. Függő a lakosság vásárlókból, hétköznapi emberekből, számkivetettekből, szabad szellemekből és rabszolgákból állt. Azokat, akik kupa (adósság) felvállalásával függővé váltak, vásárlóknak nevezték. Azok, akik egy sorozat (megállapodás) megkötése után függővé váltak, hétköznapi emberekké váltak. A számkivetettek a közösségek elszegényedett emberei, a felszabadítottak pedig felszabadított rabszolgák. A rabszolgák teljesen tehetetlenek voltak, és valójában rabszolgák helyzetében voltak.

A feudális urak osztálya a nagyhercegi ház képviselőiből állt a nagyherceggel az élén, törzsek és földek fejedelmeiből, bojárokból, valamint idősebb harcosokból.

A feudális társadalom fontos eleme volt a város, amely a kézműves termelés és kereskedelem megerősített központja volt. Ugyanakkor a városok fontos közigazgatási központok voltak, amelyekben a vagyon és a nagy mennyiségű, a feudális urak által behozott élelmiszer-ellátás összpontosult. Az ókori krónikák szerint a XIII. Oroszországban körülbelül 225 különböző méretű város volt. A legnagyobbak Kijev, Novgorod, Szmolenszk, Csernyigov és mások voltak. Kijevi Rusz híres volt ácsmunkáiról, fazekasságáról, kovácsmesterségéről és ékszereiről. Akkoriban 60 fajta kézműves volt Ruszban.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Mekkora a fénysebesség