Feudális széttagoltság Oroszországban. Előadás a következő témában: Politikai széttagoltság Oroszországban

A töredezettség a tényezők egész komplexumának kölcsönhatásának eredménye volt.

A hazai történetírásban a viszonylag egységes ókori Rusz számos független államra való felosztását régóta a feudális viszonyok fejlődésével, a feudális birtokok erősödésével és a megélhetési gazdaság kiépülésével magyarázzák, amely azáltal, hogy megakadályozta a szövetségi államok létrejöttét. a gazdasági kapcsolatok politikai elszigeteltséghez vezettek. Felfigyeltek az osztályharc befolyására is, amely a helyi hatalmi apparátus javítását, megerősítését igényelte. Ez állítólag a „bojár szeparatizmust” és a földek szétválását is sürgette, hiszen a helyi bojárok megerősödve nem szorultak többé a kijevi herceg hatalmára és támogatására. A széttagoltság okainak ilyen, formációs megközelítésen alapuló értelmezése azonban egyoldalúnak tűnik, és ami a legfontosabb, nem talál megerősítést a 12. századi feudális tulajdon gyenge fejlődéséről tanúskodó forrásokban.

1.1. Helyi fejedelmi dinasztiák kialakulása. A Rurikovics család birtokának a klán egyes ágainak családi birtokaivá való fejlődése bizonyos területeken hercegek letelepedéséhez vezetett (a jövőbeni apanázsok). A herceg már nem gondolt arra, hogy tekintélyesebb és jövedelmezőbbet szerezzen asztal, hanem a saját tulajdon biztosításáról. (Ezt az irányzatot jogilag is megszilárdította a Lyubech Hercegi Kongresszus döntése) Ezt elősegítette a polgári viszályok fokozódása, a fejedelmek azon vágya is, hogy megerősítsék, bővítsék birtokaikat, esetenként a szomszédok rovására.

1.2. A helyi bojárok erősítése. A bojár területi csoportosulások kialakulása zajlik, amit a mezőgazdaság sikerei is okoznak (a szántóföldi gazdálkodás elterjedése, a háromtáblás gazdálkodás megjelenése növelte a többlettermék termelést, a bojár birtokok fontos forrásává váltak a mezőgazdaságnak). jövedelem), valamint az osztag létszámának növekedése és a gazdagság iránti szenvedélye. A régi időkben az osztag hadjáratokról és zsákmányról álmodott, most a herceggel együtt „letelepedtek” a földre, vagy a támaszává váltak, vagy éppen ellenkezőleg, megpróbálták alárendelni akaratuknak. De mindenesetre a bojárokat és a helyi herceget egyesítette a függetlenség vágya, az a vágy, hogy kikerüljenek a kijevi herceg gyámsága alól, hogy ne fizessenek neki adót a területeikről.

1.3. A kézművesség és a kereskedelem fejlődése a városok növekedéséhez és megerősödéséhez vezetett, amelyek az egyes területek központjaivá váltak. Emellett egyfajta „kollektív kastélyként” játszottak a helyi bojárok számára. A helyi fejedelmi közigazgatás is bennük összpontosult. A városi lakosságot kezdte megterhelni a tisztelgés és a távoli kijevi herceg érdekeinek védelme. A nomádok és a szomszédok támadásai ellen most a helyi fejedelmi osztagok nyújtottak védelmet.

1.4. Kijev helyzete és szerepe megváltozott. A „varangoktól a görögökig” tartó kereskedelmi út jelentőségének elvesztésével a XII. gyengült az egység gazdasági alapja, csökkent a kereskedelmi vámok bevétele, ami aláásta a kijevi fejedelem gazdasági erejét. A szántóföld vált a gazdagság fő forrásává, és ennek felkutatására az osztagok fejedelmeikkel a külterületekre rohantak. Emellett a dolgozó lakosság is elhagyta Kijev földjét, menekülve a kijevi „asztalért” vívott küzdelem, valamint a polovciak portyái elől az állandó polgári viszályok elől. Ez a „kivonulás” természetesen gyengítette az egyre kevesebb adót kapó kijevi fejedelmek és a hiányzó „harcosok” helyzetét.

1.5. A polovci razziák megálltak. Az orosz hercegek és polovciak házasságot kötöttek. A polovci veszély gyakorlatilag megszűnt, ami meggyengítette az oroszok vágyát a katonai erők egyesítésére.

1.6. A megosztottság lelki előfeltétele a fejedelem fejedelmi hatalmának isteni eredetéről alkotott elképzelés volt, amely megerősítette azt. Egyes vidékek lakossága saját fejedelmet akart találni, „kéznél lenni”, hiszen természetfeletti erőkkel ruházták fel, és látták benne az adott terület biztonságának, boldogulásának garanciáját.

2. A töredezettség korszakának kezdete és általános jellemzői

2.1. Az elválás kezdete. Az ókori Ruszban a centrifugális tendenciák a Jaroszlavicsok uralkodása alatt kezdtek megjelenni, és fokozatosan fokozódva a 11. század végén tetőztek. fejedelmi viszályokban. A fejedelmek vágya egyrészt, hogy legyőzzék őket, másrészt, hogy megvegyék a lábukat földjeiken, a ljubecsi kongresszus után a hatalom megszervezésének új elvének kialakításához és az orosz föld átalakításához vezetett. a Rurik család birtokából önálló „atyák” halmazává, a fejedelmi ház egyes ágainak örökös birtokaivá.

2.2. A 12. század elején azonban. az ország felosztása több okból is felfüggesztésre került, elsősorban -

. Vladimir Monomakh (1113-1125) személyes tulajdonságaiés aktív munkája a kijevi trónon. Hatalmas tekintélynek örvendett mind a Konstantin Monomakh bizánci császárral való családi kapcsolata miatt, akinek anyai unokája volt, mind a polovciak elleni sikeres hadjáratok megszervezése miatt. Vlagyimir 60 éves korában nagyherceg lett, széles műveltségével, irodalmi tehetségével és különösen „szeretetével” lenyűgözte kortársait. Egy rugalmas, erős akaratú uralkodó, aki erőszakhoz vagy békés tárgyalásokhoz folyamodott, sikerült helyreállítania az ókori Oroszország egységét.

a fiának Nagy Msztyiszlav (1125-1132) sikerült folytatnia apja politikáját és fenntartani, amit elért. Ám közvetlenül a kijevi nagyherceg halála után „az egész orosz föld szétszakadt”, a megosztottság láncreakciója kezdődött, ami számos, gyakorlatilag független állam-főkép kialakulásához vezetett az egyesült Rusz helyett. .

2.3. Az új államalakulatok természete. A 12. század második harmadában. Körülbelül 15 független állam jött létre (Kijev, Csernigovszkoje, Perejaszlavszkoje, Rjazanszkoje, Rosztov-Szuzdalszkoje, Szmolenszkoje, Galitszkoje, Vlagyimir-Volynszkoje, Polotszk, Turovskoeés más fejedelemségek, valamint Novgorodi föld), tovább töredezett, de az orosz föld integritása bizonyos mértékig megmaradt. Az orosz földek közötti kapcsolatok a közös hitnek, nyelvnek és a Dimenziós Igazság által rögzített közös törvények működésének köszönhetően fennmaradtak. Az egység gondolata nem tűnt el a néptudatban, különösen a polgári viszályok és más, Ruszt sújtó katasztrófák idején. Kialakult a kettős identitás, amelyben az orosz nép az orosz földet tekintette szülőhazájának, és ezzel egyidejűleg a Rjazani, a Polotszki vagy a Rosztov-Szuzdali fejedelemséget. Igaz, az ilyen öntudatban fokozatosan felerősödött a regionális komponens, ami hozzájárult a széttagoltság elmélyüléséhez.

Egyes történészek úgy vélik, hogy a régi orosz állam nem teljesen összeomlott, hanem a kijevi nagyherceg által vezetett fejedelemségek szövetségévé alakult át. De hatalma névleges volt, és magáért a kijevi asztalért megkezdődött az egyes országok leghatalmasabb fejedelmeinek harca, amely a kijevi föld elpusztulásához és korábbi jelentőségének elvesztéséhez vezetett. Egy idő után a kijevi nagyherceg asztala elvesztette vonzerejét a helyi hercegek számára, akik saját tulajdonuk bővítésére összpontosítottak.

3. Vlagyimir-Szuzdal föld

3.1. Természeti viszonyok és gyarmatosítás. Az Oka-medencében és a Volga felső folyásánál található Északkelet-Rusz történelme különösen érdekes, mert ez a vidék lett később az új orosz állam magja. Területének jelentős részét erdők foglalták el, talajai podzolosak, terméketlenek, az úgynevezett opoly kivételével hatalmas tisztások az erdők szélén Rosztov, Perejaszlavl-Zalesszkij és Szuzdal vidékén, viszonylag vastag fekete talajréteg. Itt fejlődött ki a szántóföldi gazdálkodás, megjelentek a szerzetesi és bojár birtokok.

Északkeleten, amely viszonylag későn volt alávetve a szlávnak gyarmatosítás(10. századtól), a régi városokkal (Rosztov, Szuzdal) együtt újak jelentek meg: Vladimir-on-Klyazma, Pereyaslavl-Zalessky, Galich. Alatt 1147 Moszkvát először említette a krónika. A Rusz déli és északnyugati vidékéről érkező migránsok – földművesek és kézművesek – nemcsak fejlett gazdálkodási technikákat, hanem földrajzi neveket is hoztak magukkal. A kereskedelmi útvonalak nyugaton a novgorodi földeken, keleten és délkeleten a Volga Bulgárián keresztül húzódtak.

3.2. A függetlenség megszerzése. A Rosztov-Szuzdal föld a 30-as években elhagyta Kijev hatalmát. XII század Vladimir Monomakh legkisebb fiával Jurij, becézett Dolgoruky Kijevben uralkodni, és beavatkozni a szomszédos fejedelemségek ügyeibe. Földjének közepét Rosztovból Szuzdalba helyezte át. Jurij továbbra is igyekezett elfoglalni a kijevi asztalt, és bojárjai támogatására, valamint a Galíciai Hercegséggel kötött szövetségre támaszkodva többszöri próbálkozás után végül „a kijevi asztalra ült” 1155 g.

3.3. Politikai fejlődés. Uralkodása azonban rövid ideig tartott, 1157 meghalt (az egyik változat szerint a kijeviek megmérgezték, elégedetlenek voltak uralmával), a vele érkező szuzdaliakat pedig megölték.

. A központ áthelyezése Vlagyimirba. Az északkeleti hatalom Jurij fiára szállt Andrej Bogolyubsky (1157-1174), aki még apja életében, az ő tudta nélkül elhagyta a neki szánt Visgorodot Rusz déli részén, és visszatért Szuzdal földjére. (Ugyanakkor a herceg magával vitte a csodásnak tartott Istenszülő ikonját, és elrendelte, hogy helyezzék el Vlagyimir-on-Kljazmába. Idővel ez a Vlagyimir Istenanya ikonja azzá vált. az orosz föld fő szentélyei). A fővárost Vlagyimirba tette át, amelyet korábban a régi városok „külvárosának” tartottak.

. A fejedelmi hatalom erősítése. A főváros átadását Andrej önkényuralmi vágya és a régi Rosztov-Szuzdal bojárok befolyásának elkerülése okozta. Vlagyimirnak nem volt kialakult bojár csoportja és saját vecse, ami korlátozta a herceg hatalmát.

Az új irányzatok megnyilvánulása volt a harcosok átalakulása a herceg tanácsadóiból és társaiból a herceggé. tantárgyak, szolgálatukért földbirtokot kaptak. A föld legfõbb tulajdona azonban a fejedelemnél maradt, aki teljes mértékben rendelkezett felette. Így alakult ki a hatalom és a tulajdon közötti, a keleti civilizációban rejlő kapcsolat. Ugyanakkor a herceg valódi hatalmát és tulajdonát a hagyományossal ötvözték ábrázolások gazdálkodók, hogy „Isten földje” valójában azé, aki megműveli. Ezek az ötletek csak megerősítették a fejedelem - Isten alkirályának - hatalmát a földön, és következésképpen alátámasztották a földhöz fűződő jogait. Ezenkívül a rusz herceget a Föld védelmezőjének tekintették a társadalmi és természeti katasztrófáktól, az idegenektől és közbenjárónak az Úr előtt.

. Andrei Bogolyubsky uralkodásának fő célja saját fejedelemségének fejlesztése. Kijev elfoglalása és lerombolása után 1169 a Vlagyimir-Szuzdal hadsereg és a szövetséges polovciak, Andrej Vlagyimirban maradt, folytatva saját fejedelemsége megerősítésének politikáját. Annak érdekében, hogy Vlagyimirt felemelje, és ebből ne csak politikai, hanem vallási központot is teremtsen, a herceg – bár sikertelenül – megpróbálta létrehozni a kijevi székhellyel egyenértékű saját fővárosi székhelyét. A herceg azon vágyát, hogy Vlagyimirt az összes orosz föld új központjává alakítsa, bizonyítja a Nagyboldogasszony-székesegyház és az „Aranykapu” építése - a „fővárosi” szintű fenséges épületek. Andreinak sikerült valamelyest kibővítenie a fejedelemség területét, amely előtt még a Volga-bolgárok is tisztelegtek.

. Az 1174-es puccs és az új viszály. Az autokrácia vágya, a bojárok elleni elnyomás és a katonai kudarcok sorozata oda vezetett, hogy Andrej társai 1174-ben összeesküvést szerveztek, és megölték a herceget Bogolyubovo kastélyában. Ezt követően a zavargások az egész fejedelemségre kiterjedtek.

Andrej halála után Jurij Dolgorukij idősebb harcosai - a régi városok bojárjai - felajánlották a trónt Rosztiszlavicsoknak, a meggyilkolt herceg unokaöccseinek, de Vlagyimir népe féltestvéreit - Mihalkót és Vszevolodot - jelölte. Egy véres viszály után a testvérek győztek.

. Vszevolod, a nagy fészek (1176-1212), aki korán elhunyt testvérét, Mikhalkot váltotta fel, Andrejnél kiegyensúlyozottabb politikát folytatott, ami lehetővé tette Vlagyimir Hercegség és magának a fejedelemnek a hatalmának jelentős megerősítését. Kibővítette birtokait, megerősítette csapatát, befolyásának vetette alá Novgorodot és Rjazant, és új hadjáratot indított a Volga Bulgária ellen. Ennek eredményeként a nagyherceg hatalma megerősödött Északkelet-Ruszon. A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség az egyik legerősebb lett a többi orosz föld között.

De centrifugális folyamatok fejlődtek ki. Vszevolod halála után újra elkezdődött a polgári viszály, ami meggyengítette a fejedelemséget. A Vsevolodovich-harc eredményeként fia került hatalomra Jurij (1218-1238), aki a független Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség utolsó uralkodója lett és a mongol invázió tragikus idején halt meg.

4. Novgorodi föld

4.1. Természeti körülmények. Novgorod birtokai a Finn-öböltől az Urálig és a Jeges-tengertől a Volga felső folyásáig terjedtek. A földrajzi elhelyezkedés, a zord természeti adottságok, a lakosság vegyes etnikai összetétele, valamint számos történelmi sajátosság meghatározta az északnyugati vidék gazdasági életének, társadalmi szerkezetének és politikai szervezetének sajátosságait. Így a rossz talaj és a hideg éghajlat volt az oka annak, hogy a novgorodiak időnként kenyérhiányt tapasztaltak. Ez gazdaságilag és politikailag Novgorodot Vlagyimir földhöz kötötte, ahonnan főleg gabonát szállítottak.

4.2. Társadalmi-gazdasági jellemzők.

A kényelmes földrajzi elhelyezkedés miatt Novgorod a legnagyobb lett bevásárló központ, az európai országokat prémekkel, mézzel, bőrrel és tengeri termékekkel látja el. A kereskedelmet a kereskedők szervezték, de a termékeket maguk kapták a bojár halászfalvaktól.

A bojárok a fejlett kézműves termelést is ellenőrizték. Novgorodi bojárok nem a fejedelmi osztag éléről származott, mint más orosz vidékeken, hanem a helyi törzsi nemességből, és a fejedelem előtti időszakban örökletes arisztokráciaként alakult ki. Miután segítséget nyújtott Bölcs Jaroszlavnak a kijevi trónért folytatott harcában, a novgorodi bojárok számos kiváltságot kaptak, amelyek tovább erősítették pozícióikat, és lehetővé tették számukra, hogy fokozatosan elfoglalják és felvásárolják a közösségi földeket.

4.3. Politikai rendszer.

Novgorodnak soha nem volt saját fejedelmi dinasztiája. Novgorod, melynek fejedelmei a 9. században. Kijevet leigázták, maradt domain – a kijevi hercegek örökös birtoka, akik oda küldték kormányzóikat, legtöbbször legidősebb fiaikat, akik később bekapcsolódtak a kijevi asztalért vívott harcba.

. A legmagasabb hatalom és a politikai rendszer természete. A városban még Kijev uralma idején sem halványult el a népgyűlés tevékenysége - este Kiutasítás után 1136-ban Vszevolod Msztyiszlavics herceg, a novgorodiak teljes függetlenséget értek el, és a veccse tulajdonképpen a legmagasabb hatalommá vált.

A történészeknek nincs közös véleménye sem Novgorod politikai rendszerének lényegéről, sem a vecse összetételéről.

Sokáig azt hitték, hogy minden szabad ember képviselteti magát a találkozón, ami okot adott arra, hogy Novgorod politikai rendszerét demokratikus köztársaságként jellemezzék. Valamikor az volt az uralkodó álláspont, hogy a vecse a bojár családok 300 képviselőjének gyűlése volt, akiket a helyi gyűlések választottak (az „Ulichansky” és „Konchaysky” vecseken), ami lehetővé tette a következtetés levonását a „e köztársaság arisztokratikus jellege”. A szovjet történettudományban elterjedt a 19. századi történészek által elfogadott nézet a „novgorodi bojár köztársaságról”, amelyet az arisztokrácia egy „tudatlan” demokratikus vecsén keresztül irányít.

Igazán, Az urak tanácsa, a bojárok csúcsából, gondosan előkészített vecse találkozókból és a „fiatalok” szavazatait megvesztegetve előre meghatározták a választások eredményét és a szavazás eredményét a legfontosabb kérdésekben. Ezért választották Novgorod legmagasabb tisztségviselőit a „legjobb emberek” szűk köréből. Így a novgorodi vecse, bár formálisan demokratikus testület maradt, eredendően kifejezte a város elitjének érdekeit, és az arisztokratikus kormányrendszer alapja volt.

A veccse és az oligarchikus hatalmi intézmények kialakult kombinációja ellenére a novgorodiak még Vszevolod kiűzése után is folytatták a meghívást. hercegek(leggyakrabban Suzdal földjéről). A herceg megjelent nemcsak katonai főparancsnokÉs a legfelsőbb bíróság. Fontos az is, hogy a „Veliky Novgorod úr” által az alattvaló népektől kapott tisztelgés címzettje (bár formálisan) nem a veccse, hanem a fejedelem volt, akit úgy tartottak a novgorodi föld egységének jelképeés kapcsolat Oroszországgal.

Megállapodást kötöttek a herceggel - egy „sorral”, amely korlátozta a hatáskörét a hivatalos funkciókra: katonai, rendőrségi, bírósági. Nem volt joga beavatkozni a városi kormányzat belügyeibe, földtulajdont szerezni a novgorodi volosztokban, tisztviselőket leváltani, vagy tárgyalás nélkül megtorlást végrehajtani. Ha a megállapodást a herceg megszegte, kiutasították Novgorodból.

A fejedelmi hatalom elemeinek megőrzését az határozta meg, hogy a középkorban lehetetlen volt „tiszta” köztársasági államszerkezet, hiszen az emberek meg voltak győződve az uralkodóból kiinduló legmagasabb hatalom isteni eredetéről. Ruszban, beleértve Novgorodot is (bár a maga sajátosságaival), a fejedelmi hatalom természetfeletti természetéről és a fejedelem személyiségéről alkottak elképzeléseket, amelyek képesek megvédeni földjét a különféle katasztrófáktól. Emellett fontos volt a novgorodiak azon vágya, hogy gazdasági és politikai kapcsolatokat tartsanak fenn az „alsó” országokkal, és katonai potenciáljukat a külső ellenségek elleni harcban hasznosítsák. Fontos volt, hogy legyen egy közös szellemi alap – az ortodoxia és egy egyházi szervezet, amely megőrizte az összorosz egységet.

Ha tehát figyelembe vesszük, hogy Novgorodban jelentős szerepe volt a fejedelmi hatalomnak, akkor azt a következtetést vonhatjuk le, hogy vegyes karakter politikai rendszerét, amely abból állt demokratikus, oligarchikusÉs monarchikus elemek.

. Vezetési struktúra. A Veche választott polgármester, aki a legelőkelőbb bojárokból származott, a végrehajtó hatalom vezetőjeként szolgált és a herceggel együtt vezette a novgorodi hadsereget.

A pozíció választható volt TysyatskyŐ volt a felelős az adók beszedéséért, vezette a novgorodiak városi milíciáját, és irányította a kereskedelmet is.

Az ülésen őt is megválasztották lord- a novgorodi templom feje. Püspök (később érsek) volt, akinek világi jogköre volt: bírói, pénzügyi, külpolitikai. Azzal, hogy elnökölt az Urak Tanácsának ülésein, és megáldotta a vecse ülések megnyitását, úgy tűnt, ezzel ellátja az államfői funkciók egy részét.

. A fejlesztés eredményei. A novgorodi föld történetét éles társadalmi és politikai küzdelem jellemzi, amelyet külső erők beavatkozása bonyolít. Novgorod katonai ereje egy milíciából állt, amely helyi lakosokból állt, és nem tudtak tovább ellenállni a hatalmas külső ellenségeknek. 1478-ban Novgorod földjét végül Moszkva államhoz csatolták.

5. Galícia-Volyn föld

5.1. Természeti körülmények. A Rusz nyugati és délnyugati határán, a Déli-Bug és a Dnyeszter folyó folyásánál fekvő galíciai-volinai fejedelemség rendkívül kedvező feltételekkel rendelkezett a mezőgazdaság, a kézművesség és a kereskedelem fejlődéséhez. Határai a Kárpátok és a Duna lábához közeledtek, ami széles lehetőségeket nyitott a kereskedelmi kapcsolatok kialakítására Lengyelországgal, Magyarországgal, Bulgáriával és Bizánccal.

5.2. Társadalmi-gazdasági jellemzők. Volyn termékeny fekete talajai régóta vonzzák Rusz mezőgazdasági lakosságát. Ennek eredményeként itt meglehetősen korán kialakult a nagy magántulajdon és egy erőteljes bojár réteg, amely függetlenségre törekedett Kijevtől és saját fejedelmeiktől. A kézművesség és a kereskedelem fejlődése a városok növekedéséhez vezetett - Galics, Vlagyimir-Volinszkij, Przemysl, Dorogobuzs, Terebovl, Luck, Kholm stb. A városi rétegek is aktívan részt vettek a föld politikai életében.

5.3. Politikai fejlődés.

. A függetlenségi időszak kezdete. Bölcs Jaroszláv halála után Délnyugat-Rusz városait rendszerint a fiatalabb fiak és a szélhámos fejedelmek igazgatása alá adták. Például Jaroszlav ötödik fia, Igor Vlagyimir-Volinszkij uralkodását kapta, később pedig dédunokáit, Vaszilkót és Volodart Terebovl és Przemysl címmel jelölték ki. Igor fia, Dávid elkezdett igényt támasztani ezekre a városokra. És még a Lyubech Kongresszus döntései sem akadályozták meg. A kijevi Szvjatopolk rejtett támogatásával szinte az összes délnyugati földet elfoglalta. A viticsevoi hercegi kongresszus (1100) után azonban a volini fejedelemséget elvették Dávid Igorevicstől, és a Monomasicsok kezébe került, Galícia pedig Vaszilkónál és Volodarnál maradt. Utódaik, akik már teljesen független uralkodókká váltak, Jurij Dolgorukij támogatására támaszkodva igyekeztek egyetlen fejedelemséggé egyesíteni a délnyugati területeket, míg a volini fejedelmeket Kijevvel kötött szövetség vezérelte.

. Jaroszlav Vlagyimirovics (1153-1187). A galíciai fejedelemség Vlagyimir Volodarevics fia alatt érte el legmagasabb hatalmát - Jaroszlav Osmomysl(„nyolcszemű”), aki bölcsességéért, műveltségéért és mindenekelőtt nyolc nyelvtudásáért kapta ezt a becenevet. 1159-ben sikerült elfoglalnia Kijevet. De még ő is, a teljhatalmú galíciai bojárokkal ütközve, számos engedményre kényszerült. Halála után hosszú nyugtalanság kezdődött Galíciában, amelyet Magyarország és Lengyelország beavatkozása bonyolított.

. A fejedelemségek egyesítése. 1199-ben a volyn herceg, Nagy Msztyiszlav dédunokája Roman Mstislavich, elfoglalta Galicsot, Vlagyimir-Volinszkijt és Galicsot a hatalmas galíciai-volini fejedelemséggé egyesítette. A városlakókra és a kisbirtokosokra támaszkodva foglalkozott a politikájával elégedetlen bojárokkal, hadjáratokat folytatott Litvánia, a lengyelek és a polovcok ellen, rövid időre leigázta Kijevet. III. Alexios Angelos bizánci császár, akit a nyugat-európai keresztesek elűztek Konstantinápolyból, birtokaiban talált menedéket.

Nagy Msztyiszláv politikáját 1205-ös halála és az új bojár zavargások után fia folytatta Daniil Romanovics. A fejedelemséget hűbéresekre osztották. Csak benne 1221 Miután feleségül vette Mstislav Udal novgorodi herceg lányát, Daniel visszaadhatta szülőföldjét - a Volyn fejedelemséget, és 1234-ben elfoglalta a galíciai trónt. A herceg csapata élén részt vett az orosz hadseregért vívott tragikus csatában a mongolokkal a folyón. Kalke (1223). BAN BEN 1239 Kijev elfoglalása után egyesítette Dél- és Délnyugati Ruszt, de további fejlődésüket megszakította a mongol invázió. Daniil Romanovics halála után ben 1264 a fejedelemséget fiai osztották fel, és a XIV. földjei Lengyelország, Litvánia és Magyarország részei lettek.

Bölcs Jaroszláv halála után megpróbálta megakadályozni a polgári viszályt, és gyermekei között létrejött a kijevi trón öröklésének sorrendje szolgálati idő szerint: testvérről testvérre és nagybácsiról legidősebb unokaöccsre. De ez nem segített elkerülni a testvérek közötti hatalmi harcot. BAN BEN 1097 Jaroszlavicsok összegyűltek Lyubich városában ( Lubich hercegek kongresszusa) És megtiltotta a fejedelmeknek, hogy fejedelemségből fejedelemségbe költözzenek. Így megteremtődtek a feudális széttagoltság előfeltételei. Ez a döntés azonban nem állította meg a nemzetközi háborúkat. Most a fejedelmek aggódtak fejedelemségeik területeinek kiterjesztése miatt.

Rövid ideig Jaroszlav unokájának sikerült helyreállítania a békét Vlagyimir Monomakh (1113-1125). De halála után újult erővel törtek ki a háborúk. Kijev, amelyet a polovciakkal folytatott állandó harc és a belső viszályok meggyengítettek, fokozatosan elvesztette vezető jelentőségét. A lakosság az állandó rablástól keresi a megváltást, és nyugodtabb fejedelemségekbe költözik: Galícia-Volinba (Felső-Dnyeper) és Rosztov-Szuzdalba (a Volga és az Oka folyó között). A fejedelmeket sok tekintetben a bojárok kényszerítették új földek elfoglalására, akiket érdekelt volt birtokaik kiterjesztése. Mivel a fejedelmek fejedelemségeikben létrehozták a kijevi örökösödési rendet, széttöredezési folyamatok indultak meg bennük: ha a 12. század elején 15, akkor a 13. század végén már 250 fejedelemség létezett. .

A feudális széttagoltság természetes folyamat volt az államiság kialakulásában. Ezzel együtt járt a gazdaság élénkülése, a kultúra felemelkedése és a helyi kulturális központok kialakulása. Ugyanakkor a széttagoltság időszakában nem veszett el a nemzeti összetartozás tudata.

A töredezettség okai 1) az erős gazdasági kapcsolatok hiánya az egyes fejedelemségek között - minden fejedelemség megtermelte magában mindazt, amire szüksége volt, vagyis megélhetési gazdaságból élt; 2) a helyi fejedelmi dinasztiák megjelenése és megerősödése; 3) a kijevi herceg központi hatalmának gyengülése; 4) a Dnyeper menti kereskedelmi útvonal hanyatlása „a varangoktól a görögökig”, valamint a Volga kereskedelmi útvonal jelentőségének megerősödése.

Galícia-Volyn Hercegség a Kárpátok lábánál található. A fejedelemségen keresztül haladtak a Bizáncból Európába tartó kereskedelmi utak. A fejedelemségben harc alakult ki a herceg és a nagy bojárok - földbirtokosok között. Lengyelország és Magyarország gyakran beavatkozott a küzdelembe.

alatt különösen erősödött meg a Galíciai Hercegség Jaroszlav Vlagyimirovics Osmomisl (1157–1182). Halála után a galíciai fejedelemséget a herceg Volinhoz csatolta Roman Mstislavovich (1199–1205). Romannak sikerült elfoglalnia Kijevet, nagyhercegnek nyilvánította magát, és visszaűzte a polovcokat a déli határokról. Roman politikáját fia folytatta Daniil Romanovics (1205–1264). Az ő idejében volt a tatár-mongolok inváziója, és a hercegnek fel kellett ismernie a kán hatalmát önmaga felett. Dániel halála után a fejedelemségben harc tört ki a bojár családok között, melynek eredményeként Volynt Litvánia, Galíciát pedig Lengyelország foglalta el.

Novgorodi Fejedelemség kiterjedt az egész Oroszország északi részén a balti államoktól az Urálig. Novgorodon keresztül élénk kereskedelem folyt Európával a Balti-tenger mentén. A novgorodi bojárokat is bevonták ebbe a kereskedelembe. Után 1136-os felkelés Vszevolod herceget elűzték, a novgorodiak pedig hercegeket kezdtek hívni magukra, vagyis feudális köztársaságot hoztak létre. A fejedelmi hatalom jelentősen korlátozott volt városi találkozó(találkozó) és Urak Tanácsa. A fejedelem funkciója a város védelmének megszervezésére és a külképviseletre redukálódott. A valóságban a várost a gyűlésen megválasztott irányította polgármesterés az Urak Tanácsa. A vechének joga volt kiutasítani a herceget a városból. A találkozón városvégi küldöttek vettek részt ( Konchan veche). A konchani gyűlésen egy adott véghez tartozó minden szabad városi lakos részt vehetett.

A novgorodi köztársasági hatalomszervezet osztályalapú volt. Novgorod lett a német és svéd agresszió elleni küzdelem központja.

Vlagyimir-Szuzdal Hercegség a Volga és az Oka folyók között helyezkedett el, és erdők védték a sztyeppek lakóitól. A fejedelmek a lakosság sivatagi vidékekre csábításával új városokat alapítottak, és megakadályozták a városi önkormányzat (veche) és a nagybojár földbirtok kialakulását. Ugyanakkor a fejedelmi földekre telepedve a szabad közösség tagjai földbirtokos függővé váltak, azaz a jobbágyság fejlődése folytatódott és felerősödött.

A helyi dinasztia kezdetét Vladimir Monomakh fia fektette le Jurij Dolgorukij (1125–1157). Számos várost alapított: Dmitrov, Zvenigorod, Moszkva. De Jurij igyekezett eljutni Kijevben a nagy uralkodáshoz. Ő lett a fejedelemség igazi ura Andrej Jurjevics Bogoljubszkij (1157–1174).Ő alapította a várost Vladimir-on-Klyazmaés Rosztovból áthelyezte oda a fejedelemség fővárosát. Mivel Andrei ki akarta terjeszteni fejedelemsége határait, sokat harcolt szomszédaival. A hatalomból eltávolított bojárok összeesküvést szerveztek és megölték Andrej Bogolyubskyt. Andrej politikáját testvére folytatta Vszevolod Jurjevics nagy fészek (1176–1212)és Vszevolod fia Jurij (1218–1238). 1221-ben Jurij Vszevolodovics alapította Nyizsnyij Novgorod. Rus fejlődése lassú volt Tatár-mongol invázió 1237–1241.

Külön fejedelemségekre („földekre”) oszlik. Megkezdődött Kijevért a különböző fejedelmi ágak harca. A legerősebb vidékek Csernyigov, Vlagyimir-Szuzdal, Galícia-Volyn voltak. A fejedelmeiknek alárendeltek voltak a hercegek, akiknek birtoka (apanázsa) a nagy földek részét képezte. A széttagoltság előfeltételének tekintik az amúgy is Kijev gyámságával terhelt helyi központok növekedését, a fejedelmi és bojár földtulajdon kialakulását.

A Vlagyimir Hercegség Jurij Dolgorukij és fiai, Andrej Bogoljubszkij († 1174) és Vszevolod, a Nagy Fészek († 1212) alatt emelkedett fel. Jurij és Andrej többször elfoglalták Kijevet, de Andrej, apjával ellentétben, odatette a testvérét, és nem uralkodott magán. Andrei despotikus módszerekkel próbált uralkodni, és összeesküvők megölték.

Az 1170-es években A polovci veszély fokozódik. A kijevi Szvjatoszlav vezette délvidéki fejedelmek több vereséget is mértek rájuk, de 1185-ben Igor Novgorod-Szeverszkijt legyőzték és elfogták a polovcok, a nomádok pedig feldúlták Dél-Rusz egy részét. De a század végére a Polovtsy, miután sok különálló hordára szakadt, abbahagyta a portyázást.

A politikai széttagoltság előfeltételei Oroszországban:

1. Szociális:

a) Az orosz társadalom társadalmi szerkezete összetettebbé vált, rétegei az egyes földeken és városokban határozottabbá váltak: nagy bojárok, papság, kereskedők, kézművesek, a város alsóbb rétegei, beleértve a jobbágyokat is. A vidéki lakosság a földtulajdonosoktól függött. Az új gazdasági szerkezet a korábbitól eltérő államléptéket igényelt.

b) A szántóföldi gazdálkodásra való áttérés hozzájárult a vidéki lakosság mozgásszegény életmódjához és erősítette a harcosok földbirtoklási vágyát. Ezért megkezdődött a harcosok földbirtokossá alakítása (fejedelmi adomány alapján). Az osztag kevésbé volt mozgékony. A harcosok most abban voltak érdekeltek, hogy állandóan birtokaik közelében maradjanak, és politikai függetlenségre törekedtek.

Ezzel kapcsolatban a 12-13. A mentelmi jog rendszere széles körben elterjedt - egy olyan rendszer, amely felszabadította a földbirtokos bojárokat a fejedelmi közigazgatás és udvar alól, jogot adva számukra a független fellépéshez saját területükön.

Vagyis a széttagoltság fő oka a magánföldtulajdon kialakulásának és a csapatok földre telepedésének természetes folyamata volt.

2. Gazdasági:

Fokozatosan az egyes hűbérbirtokok megerősödnek, és minden terméket csak saját fogyasztásra kezdenek előállítani, nem a piacra. Az egyes gazdasági egységek közötti árucsere gyakorlatilag megszűnik.

3. Politikai:

Az állam összeomlásában a főszerepet a helyi bojárok játszották; a helyi fejedelmek nem akarták megosztani bevételeiket a kijevi nagyherceggel, és ebben aktívan támogatták őket a helyi bojárok.

4. Külpolitika:

A keresztes hadjáratok közvetlenebb kommunikációs útvonalat nyitottak Ázsia és Európa között a Földközi-tenger keleti partjain keresztül. A kereskedelmi útvonalak Közép-Európába költöztek. Rusz elvesztette globális kereskedelmi közvetítői státuszát és a szláv törzseket egyesítő tényezőt.

A politikai széttagoltság következményei.

1. Az új gazdasági régiók kialakulásának és az új politikai entitások kialakulásának körülményei között a paraszti gazdaság folyamatosan fejlődött, új termőföldek alakultak ki, a birtokok terjeszkedtek és mennyiségileg szaporodtak, amelyek korukra a legprogresszívebbekké váltak. gazdálkodás formája.

2. A fejedelemségi államok keretein belül erősödött az orosz egyház, amely erősen befolyásolta a kultúrát.

3. Rusz végső összeomlásának ellensúlya a polovcok részéről állandóan fennálló külső veszély volt az orosz földre, ennek megfelelően a kijevi fejedelem Rusz védelmezőjeként lépett fel.

Fejlődésének korai szakaszában a világ szinte minden állama széttöredezett és szétesett. Ez vonatkozik az ókori Ruszra is. A politikai széttagoltság időszaka a 12. században kezdődött, és csak körülbelül egy évszázadig tartott – azonban ez idő alatt mind a negatív, mind a pozitív következmények egyértelműen megmutatkoztak.

Oroszország politikai széttöredezettségének okai

Ennek két fő oka van.

• Először is túl sok volt a nagy uralkodásért, és mindenki így vagy úgy el akarta foglalni a kijevi asztalt. Ez végtelen viszályokhoz, a szomszédos fejedelemségek közötti összecsapáshoz és a megegyezés lehetetlenségéhez vezetett.
• Másodszor, az előző szempont ellenére Kijev fokozatosan elvesztette politikai jelentőségét. Inkább megszokásból küzdöttek érte. Új központok alakultak ki, amelyek egymástól függetlenül fejlődtek, az ókori Rusz lakossága általában inkább az északkeleti rész felé vándorol – távolabb volt a sztyeppei határtól, és biztonságosabb volt.

Meg kell jegyezni, hogy 1097-ben a Lyubech Kongresszuson a hercegek megpróbálták helyrehozni a helyzetet - megállítani a Kijev körüli viszályt, és mindenki saját sorsára összpontosítani. Teljesen logikus, hogy egy ilyen döntés után a politikai széthúzás folyamata csak felgyorsult.

Oroszország politikai széttöredezettségének következményei

Miért tekintik negatív jelenségnek a töredezettséget?

A válasz erre a kérdésre nyilvánvaló.

• Rusz elvesztette katonai erejét. Most fejedelemségek tucatjai egyedül szálltak szembe az ellenségekkel, ahelyett, hogy egységes frontként léptek volna fel. A sztyeppei nomádok ezt nem mulasztották el kihasználni.
• A fejedelmek közötti veszekedések nem szűntek meg, hanem csak gyakoribbá váltak - most mindegyik értékes katonai zsákmánynak tekintette szomszédja földjét.

Milyen jó következményei vannak a széttagoltságnak?

A széthúzás kétszáz éves időszaka azonban nemcsak ártott Rusznak, hanem előnyös is.

• Az egyes városok gazdaságai, amelyek már nem függtek Kijevtől, felvirágoztak.
• Egyedülálló kulturális iskolák alakultak ki – például Suzdal, Novgorod, Kijev. Sok közös volt bennük, de jelentős különbségek is voltak bennük, ezért továbbra is nagy érdeklődésre tartanak számot a kutatók számára.

Természetesen a politikailag széttagolt Rusz nem vált „független fejedelemségek” uniójává. Formálisan a nagyherceg maradt az ország feje, Oroszországban továbbra is működött a minden sorsra jellemző egyház, a közös nyelv és kulturális értékek megmaradtak. Ennek ellenére a 13. században a mongol iga elleni harc szempontjából alapvetően fontos kérdéssé vált az egységhez való visszatérés.

Nereditsa Megváltó temploma. Keresztmetszet.





99. „Ustyug Angyali üdvözlet”. A 12. század végének ikonja. Moszkva, Tretyakov Galéria.



95. Istenszülő elhunyta. Ikon 13. század. Moszkva, Tretyakov Galéria.



94. Megváltó, nem kézzel készült. A 12. század végének ikonja. Moszkva, Tretyakov Galéria.

A 12. század második felében. bekövetkezett a kijevi állam végső összeomlása. Számos feudális fejedelemség alakult ki, egymással szembeszállva az elsőbbségért. Ennek az időszaknak a progresszív jelentősége számos helyi kulturális központ növekedésében rejlik. Ugyanakkor a fejedelmi viszályok és az állandó belső háborúk ellenére a nép élénken érezte közösségét.

A régi orosz művészet számos politikai és kulturális központban, ahol a festészet, az építészet és az iparművészet egymástól függetlenül fejlődött, sok közös vonást mutatott. Ráadásul az egyes régiók művészete, olykor sokkal élénkebben, mint a 11. században, megerősítette a művészi kultúra egységét. Nem véletlen, hogy a 12. század második felében. Az ókori Oroszország legfigyelemreméltóbb irodalmi alkotása született - „Az Igor hadjáratának meséje”, amelyben az össz-oroszországi társadalmi, esztétikai és erkölcsi ideálok mélyen költői formákban fejeződnek ki.

A novgorodi művészet a 12. század második felében - a 13. század elején a rusz kultúrájában az egyik megtisztelő helyet foglal el. Az 1136-os felkelés után jelentős változásokon ment keresztül, melynek eredményeként Novgorod gazdag és erős köztársasággá alakult, amelyet a legkiválóbb bojárokból és leggazdagabb kereskedőkből álló Urak Tanácsa vezetett. A fejedelem hatalma korlátozott volt: nem volt joga novgorodi földek birtoklására, és teljes mértékben a vechétől függött. Fontos szerepet játszottak Novgorodban a bojárokkal szembeszálló kézművesek; jelentősen befolyásolták Novgorod politikáját, kultúráját és művészetét. Idővel a novgorodi templom függetlenné vált. Az érseket a novgorodiak választották meg a helyi papság közül, és csak felszentelésre került a kijevi metropolitához. Novgorod társadalmi életének egyedisége meghatározta kultúrájának és művészetének demokráciáját.

Az új típusú városi és kolostortemplom kiváló példája a Nereditsa Megváltó templom, amelyet Jaroszlav Vszevolodovics herceg épített (1198-ban alapították, a nácik a Nagy Honvédő Háború alatt elpusztították, mostanra teljesen felújították). Méretei igen szerények voltak a 11. és 12. század eleji fejedelmi épületekhez képest.

Ennek a négypilléres, egykupolás templomnak a külső megjelenését a nagy egyszerűség és egyben különleges plaszticitás jellemezte, mely a novgorodi és a pszkovi építészetben oly vonzó A sima világos falakat csak néhány ablak ill egyszerű pengék, amelyek a zakomara tövéből származnak. Az aszimmetrikusan elhelyezkedő ablakok és az egyenlőtlen apszismagasságok (a középső kétszer olyan magas, mint a külsők) festőivé tették a templomot. A század eleji templomokhoz képest zömöknek és nehéznek tűnt, arculatát azonban a nagy költészet jellemezte. A zord, egyszerű és szigorú templom tökéletesen beleolvadt a ritka, lapos tájba. A Nereditsa Megváltó-templom belsejében az oldalhajók nem játszottak jelentős szerepet, minden a középpontban, a minden oldalról jól látható kupolás helyiségben összpontosult. A kórus lépcsőháza a falvastagságon keresztül vezetett: a fából készült kórus kicsi lett, és csak az oltárral szemben foglalta el a teret; déli és északi részükön elszigetelt kápolnák voltak. A múlt katedrálisaitól eltérően az olyan templomot, mint a Megváltó Nereditsa temploma, az emberek korlátozott körének szánták, akiket családi kötelékek vagy közös hivatás köt össze.

Az akkori novgorodi festészetben és az építészetben is észrevehető a bizánci kánonok határozott elutasítása. A 12. század második felének három figyelemre méltó freskóegyüttese között. - az arkazhi-i Angyali üdvözlet-templom (1189), a sztarajladogai Szent György-templom (12. század 60-80-as évei) és a Megváltó Nereditsa (1199) - ez utóbbi freskói különösen kiemelkednek. Nemcsak az orosz, hanem a világ középkori festészetének is egyedülálló emlékművei voltak művészi érdemeit és megőrzését tekintve.

A templomot felülről lefelé festették. Minden falát, boltozatát, oszlopait, akár egy szőnyeget, képek borították. Ikonográfiai értelemben a festészeti rendszer némileg eltért a korábbi festményektől. A kupolában tehát a Krisztus Pantokrátor helyett a „Krisztus mennybemenetele” kompozíció került; az oltár kagylójában ábrázolt Oranta Istenszülő felé a szentek és a szent feleségek körmenete, Borisz és Gleb vezetésével, mindkét oldalról mozgott; Az oltárban Joachim és Anna életének jelenetei voltak, végül az egész nyugati falat elfoglalta egy hatalmas „Utolsó ítélet” kompozíció, amely hiányzik a Kijevi Sophiában.

A Nereditsa Megváltó templomot díszítő művészek nem voltak szigorúak abban, hogy a festészetet az építészetnek rendeljék alá (ez határozottan megkülönbözteti őket a XI. század kijevi mestereitől). A kompozíciók itt egyik falról a másikra költöznek, megfosztva a falakat és a boltozatokat a konstruktív meghatározástól.

A festmény egységét azonban egy bizonyos rendszer érte el: bizonyos eltérések ellenére az egyes ciklusok szilárdan kialakult helyeken helyezkednek el. Ennél is fontosabb a festmény figurális szerkezete, a stilisztikai technikák egysége és az általános kolorisztikai megoldás. A nagy plaszticitással és hatalmas lelki feszültséggel jellemezhető kompozíciókban a novgorodi művészek a maguk módján értelmezték a bizánci ikonográfiai sémákat. Nemcsak különféle hétköznapi részleteket vezettek be a hagyományos cselekményekbe, hanem megváltoztatták az evangélium és a bibliai jelenetek természetét is.

Ha egy művész egy szentet festett, akkor mindenekelőtt kétségtelenül őrjöngő és félelmetes szellemi erőt akart közvetíteni. A „Krisztus megkeresztelkedésében” különös figyelmet fordított a jellegzetes részletekre, amelyek hitelesebbé tették a jelenetet, és egyben lehetővé tették, hogy minden figyelem a keresztség ábrázolására összpontosuljon. Az utolsó ítélet képe nagyon jelzésértékű ebből a szempontból. Bár a novgorodi mester nem képzelte el az utolsó ítéletet az igazságosság és a jóság végső diadalaként, mint később Andrej Rubljov, nem mutatott olyan érdeklődést a megtorlás gondolata iránt, mint a középkori Nyugat szobrászai. A Nereditsk-festmény szerzőjének figyelmét elsősorban az Utolsó ítélet helyszíne és főbb résztvevői keltették fel.

A novgorodi mesterek nagy szellemi erőre tettek szert a szentnek, az „egyházatyának” a hagyományos képében is, aki mintha közvetlenül a nézőhöz szólna. Ehhez képest a kijevi Sophia mozaik- és freskóképei sokkal jobban elszakadnak a világtól, a környező élettől.

Nereditsa freskói egy teljesen kialakult festőiskola létezését jelzik Novgorodban. De keretein belül több irány is volt, amint azt a sztarajladogai Szent György-templom és különösen az Arkazh-templom festményei is bizonyítják, amelyek számos képét és kompozícióját a kifinomultság és a kivitelezés finomsága, a nemesség és a fenség különbözteti meg. . Az ezekben a templomokban dolgozó kézművesek, mint a Nereditsky-freskók szerzői, sokkal nagyobb mértékben kapcsolódtak a XII. századi bizánci festészet hagyományaihoz.

A novgorodi festészetben két irányvonal létezését igazolják a 12-13. századi ikonok is. A novgorodi mesterek kiemelkedő sikereket értek el az ikonfestészetben. Különösen figyelemre méltóak a nagy, monumentális ikonok, amelyek a finom ízlés és a kidolgozottság nyomát viselik. Kapcsolatokat jeleznek Bizánc 11. és 12. századi művészeti kultúrájával.

Az „Ustyug Angyali üdvözlet” (XII. század vége) ikon kiváló képet ad a monumentális stílus kereséséről. A művész szabadon, de a legfinomabb számítással vázolja fel az Istenanya alakjának zárt sziluettjét, jobb kezével a méhébe belépő csecsemő Krisztusra mutatva, illetve az arkangyal összetettebb, kissé szakadt sziluettjét. Ez a kontraszt azonban nem sérti az integritást. Sima, lekerekített vonalak egyetlen ritmusa, visszafogott és szigorú színséma, sötétsárga, kék és cseresznye tónusokra építve - minden ünnepélyes hangulatot teremt. A kis kecses szájú, egyenes orrú, enyhén összevont szemöldök alatti hatalmas szemekkel rendelkező Istenanya arca belső koncentrációval és rejtett szomorúsággal teli. Az angyal arca határozottabb, de aggodalmat és mélyen elrejtett szomorúságot is kifejez. Az Ustyug Angyali üdvözletben a pszichológiai expresszivitás kitartó és sikeresebb keresése látható, mint a freskófestészetben. A „Megváltó, nem kézzel készített” (XII. század vége) ikonban látható Krisztus képe hatalmas belső erővel tölt el. A hatalmas, enyhén oldalra néző szemek megtörik az arc szigorú szimmetriáját, elevenebbé és mélyebben spirituálissá teszik. Ez a kép bizonyos mértékig rokon Nereditsa hajthatatlan és félelmetes szentjeivel, azonban a lelki erő és mélység itt más, nemesebb árnyalattal fejeződik ki. Krisztus vonásai szigorúak és kecsesek, az arcon a fényből az árnyékba való átmenetek nagyon finomak, a haj vékony aranyszálakkal van nyírva. Az ikon hátoldalán a Kálvária keresztjét imádó angyalok képe. A festési stílus itt szabadabb, a kompozíció dinamikusabb, a színek élénkebbek.

Magasztos érzelmi szerkezet különbözteti meg az Istenszülő elszenderülésének ikonját (13. század); a bánat érzése nagyon visszafogottan közvetített, a művészi kép tele van nagy etikai tartalommal.

Az „Arkangyal feje” (a 12. század végének ikonja) észrevehetően különbözik a „Megváltótól”. Mint az „Ustyug Angyali üdvözlet” angyalában, az arkangyal arca tele van szomorúsággal és melegséggel, de ezek az érzések a legnagyobb lakonizmussal és tapintattal fejeződnek ki: a fej, amelyet gesztenye hajból készült sapka díszített, amelybe aranyszálakat szőnek, enyhén a jobb váll felé hajlik, hatalmas szemei ​​figyelmesek és szomorúak. Az ikon színe nem világos, néhány szín kombinációja - barna, piros, olíva, zöld - elképesztően harmonikus.

A novgorodi ikonfestészet érzelmi kifejezőképességének változatossága szembetűnő, ha ezeket a műveket a moszkvai Novogyevicsi kolostorból származó „Szent Miklós csodatevő” ikonnal hasonlítjuk össze (13. század eleje). Ez az ikon azt sugallja, hogy a novgorodiak etikai eszméiben nemcsak egy erős akaratú aszkéta és aszkéta talált helyet magának, hanem egy bölcs, kedves az emberekhez, megértette földi törekvéseiket, megbocsátotta bűneiket.

A novgorodiak – utazók, bátor kereskedők és harcosok – természetesen különösen közel álltak Szent György imázsához. Fiatal lovagként ábrázolják fehér lovon a sztarajladogai Szent György-templomban. A novgorodi levélben György katonai páncélos képe található, kezében lándzsával (XII. századi ikon). Ennek az ikonnak a színe világosabb és hangosabb, mint a fent említett művekben, megfelel a harcos fiatalságának, szépségének és erejének.

Akkoriban sem Bizáncban, sem Nyugaton nem voltak a novgorodihoz hasonló ikonok. E pompás festészeti alkotások magasztos képeikkel, a sima, zeneileg kifejező lineáris ritmus segítségével elért monumentalitással és az intenzív, bár enyhén komor színek legfinomabb kombinációjával nemcsak a novgorodiak esztétikai eszméiről beszélnek. az egész orosz kultúra.

A novgorodi ikonfestészet másik irányát képviseli az Orosz Múzeumban őrzött, John Climacust, George-ot és Blaise-t ábrázoló ikon (13. század). Sok közös vonása van Nereditsa freskóival. János, akit a novgorodi mester „Evan”-nak nevez, olyan egyenes, mint a nereditsai „egyházatyák”, de kevésbé megközelíthetetlen. Ez a benyomás pedig abból adódik, hogy képe nagyon leegyszerűsített, nem érezhető benne az az erőteljes képi formamodellezés, amely Nereditsa képeinek rendkívüli jelentőséget ad. Az egyszerűsítés a színekben is megmutatkozik. Az ikon sűrű és fényes cinóber hátterének semmi köze nincs az első csoport ikonjainak csillogó arany vagy ezüst hátteréhez, és nagyban hozzájárul a kép tapinthatóságának és konkrétságának benyomásához.

A novgorodi festészet ezen ikonja által képviselt iránya a 13. és 14. században sikeresen fejlődött; számos mű keletkezett belőle, amelyek spontaneitásukkal és naiv költészetükkel ragadtak meg. Közülük a királyi ajtókon látható képek Krivoe faluból (13. század, Tretyakov Képtár) és Szentpétervár hagiográfiai ikonja. György (14. század eleje, Orosz Múzeum).

A 12. század második felében. A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség lett a leghatalmasabb Oroszországban. Fejedelei kereskedőkre és kézművesekre, harcosokra és kisbirtokosokra támaszkodva igyekeztek korlátozni a nagy bojárok befolyását, és az egységes fejedelmi hatalomért küzdöttek.

A vlagyimir-szuzdali fejedelmek oroszországi elsőbbségi pozícióra vonatkozó igénye és tényleges hatalmuk volt az egyik oka az intenzív építészeti építkezésnek. Természetes volt a kijevi építészet hagyományaihoz fordulni, amelyekben egyértelműen kifejeződött az erős fejedelmi hatalom gondolata. A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemségben azonban eredeti típusú templomokat hoztak létre, amelyek különböztek a kijevitől - a központi városi katedrális és egy szerényebb otthoni templom a herceg és rokonai számára. Vlagyimir-Szuzdal építészete is kiemelkedik a rengeteg szobrászati ​​domborművével. Valószínűleg a galíciai-volinai fejedelemség művészetéhez köthető, a Vlagyimir-Szuzdal műemlékek szobrászati ​​díszítése fényes eredetiségével tűnik ki, és gyökerei a népművészet legősibb rétegeiig nyúlnak vissza.

Jurij Dolgorukij herceg alatt épült fel a kidekshai Borisz és Gleb templom (1152) és a pereszlavl-zaleszkij színeváltozási székesegyháza (1152).

Mindkét templom nagyon egyszerű alaprajzú: négypilléres, egykupolás szerkezet, három erősen kiálló apszis félhengerrel. A fő kötetek letisztultsága különösen érződik az átváltoztatási székesegyházban, amely szigorú és szigorú. Az egyes kötetek – nehéz apszisok, sima, díszítetlen homlokzati falak és csak a hosszúkás ablakok és a hatalmas, sisak alakú kupolával teli dob – ellenére a könnyű megtekinthetőség ellenére az egész templom egy földbe növesztett kockára emlékeztet. rendkívüli integritásával tűnik ki. Az egyes részek felbonthatatlanságának benyomását az anyag és a feldolgozás technikája fokozza. A katedrális fehér kőből készült négyzetekből áll, amelyek tökéletesen illeszkednek egymáshoz, ami még monolitabbá teszi.