Ahol Nyevszkij uralkodott. Megszületett Alekszandr Nyevszkij herceg

Alekszandr Nyevszkij Alekszandr Nyevszkij

(1220/1221 - 1263), Novgorod hercege 1236-1251-ben, Vlagyimir nagyhercege 1252-től. Jaroszlav Vszevolodovics herceg fia. A svédek felett aratott győzelmekkel (Névai csata 1240) és a Livónia Lovagrend német lovagjaival (Jégcsata 1242) biztosította Rusz nyugati határait. Ügyes politikával enyhítette a mongol-tatár iga terheit. Az orosz ortodox egyház szentté avatta.

ALEXANDER Nyevszkij

ALEXANDER Jaroszlavics Nyevszkij (1221. május 13.? – 1263. november 14.), szent, novgorodi herceg (1236-1251), 1252-től Vlagyimir nagyhercege; Jaroszlav Vszevolodovics herceg fia (cm. JAROSZLÁV Vszevolodovics). Győzelem a svédek felett a Néva melletti csatában (cm. NEVSKAJA CSATA) 1240 és a Livónia Rend német lovagjai a jégcsatában (cm. Jégcsata) 1242 biztosította Oroszország nyugati határait.
Sándor Jaroszlav Vszevolodovics herceg és Feodosia hercegnő, Msztyiszlav Udatny herceg lánya családjában született. (cm. MSTISZLAV Mstislavich Udaloy). Apja felől a Nagy Fészek Vszevolod unokája volt (cm. VSEVOLOD Big Nest). Az első információk Sándorról 1228-ból származnak, amikor a Novgorodban uralkodó Jaroszlav Vszevolodovics összeütközésbe került a városlakókkal, és Pereyaslavl-Zalessky-ba - ősi örökségébe - távozni kényszerült. Ennek ellenére két fiatal fiát, Fjodort és Sándort Novgorodban megbízható bojárok gondjaira hagyta. Fedor halála után Alexander lesz Jaroszlav Vsevolodovics legidősebb örököse.
1236-ban Novgorod uralma alá helyezték, 1239-ben pedig feleségül vette Alexandra Brjacsiszlavna polotszki hercegnőt. (cm. Uralkodása első éveiben Novgorodot kellett megerősítenie, amelyet keletről fenyegettek a tatár mongolok. Sándor több erődöt épített a Sheloni folyón. A Néva partján, az Izhora folyó torkolatánál 1240. július 15-én a svéd különítmény felett aratott győzelem, amelynek a legenda szerint Svédország leendő uralkodója, Birger gróf parancsolt, dicsőséget hozott a fiataloknak. herceg.. Ezt a kampányt nem említik a Birger életéről szóló svéd források. A svédek partraszállása után Sándor egy kis osztaggal, egyesülve a ladogai lakosokkal, hirtelen megtámadta a svédeket, és teljesen legyőzte különítményüket, kivételes bátorságot tanúsítva a csatában - „éles lándzsájával pecsétet le a király arcára”. Úgy gondolják, hogy a herceget ezért a győzelemért kezdték Nyevszkijnek nevezni, de ez a becenév először jelenik meg a 14. századi forrásokban. A herceg leszármazottai közül néhányan a Nyevszkij becenevet is viselték. Talán így osztották ki a Néva melletti birtokaikat. Hagyományosan úgy tartják, hogy az 1240-es csata megakadályozta, hogy Oroszország elveszítse a Finn-öböl partjait, és megállította a svéd agressziót a Novgorod-Pszkov földeken.
A Néván aratott győzelem megerősítette Sándor politikai befolyását, de ugyanakkor hozzájárult a bojárokkal való kapcsolatának súlyosbodásához, az összecsapások eredményeként, akikkel a herceg kénytelen volt elhagyni Novgorodot, és Pereyaslavl-Zalesskyba menni. Eközben nyugatról érkező fenyegetés derengett Novgorodra. Livónia Rend (cm. LÍV REND), miután összegyűjtötte a balti államok német kereszteseit, a reveli dán lovagokat, a pápai kúria támogatását kérve, és a novgorodiak régi riválisait, a pszkovokat, megszállták a novgorodi földeket.
Novgorodból nagykövetséget küldtek Jaroszlav Vszevolodovicshoz, hogy segítséget kérjenek. Fegyveres különítményt küldött Novgorodba fia, Andrej Jaroszlavics vezetésével, akit 1241 tavaszán Sándor váltott fel. Erőteljes sereget gyűjtve visszafoglalta a lovagok által elfoglalt Koporje és Vodszkaja földet, majd kiűzte Pszkovból a livóniai különítményt. A novgorodiak sikereiktől felbuzdulva betörtek a Livónia Rend területére, és elkezdték pusztítani az észtek településeit, a keresztesek mellékfolyóit. Alekszandr Nyevszkij ellen nagy lovas sereg lépett ki a rend mestere vezetésével. A Rigát elhagyó lovagok megsemmisítették Domas Tverdislavich előrenyomult orosz ezredét, és arra kényszerítették Sándort, hogy visszavonja csapatait a Livónia Rend határáig, amely a Peipsi-tó mentén haladt. Mindkét fél elkezdett készülni a döntő csatára.
A Peipsi-tó jegén, a Varjúkő közelében történt 1242. április 5-én, és jégcsata néven vonult be a történelembe. A német csapatok megsemmisítő vereséget szenvedtek. A Livóniai Rend kénytelen volt békét kötni, melynek értelmében a keresztesek lemondtak orosz földekre vonatkozó igényeikről, és Latgale egy részét is az oroszoknak ruházták át. A hadművészet történetében kivételes jelentőségű volt Alekszandr Nyevszkij Peipus-tó győzelme: az orosz gyaloghadsereg bekerítette és legyőzte a lovagi lovasságot és a gyalogoszlopok különítményeit, jóval azelőtt, hogy Nyugat-Európában a gyalogság megtanulta volna legyőzni a lovas lovagokat. A csata győzelmével Alekszandr Nyevszkijt korának legjobb parancsnokai közé sorolta.
1242 nyarán Sándor legyőzte az északnyugati orosz területeket támadó litván csapatokat, 1245-ben visszafoglalta a Litvánia által elfoglalt Toropecet, megsemmisítette a litván különítményt a Zhitsa-tónál, végül Uszvjatnál legyőzte a litván milíciát. Alekszandr Nyevszkij tovább erősítette Oroszország északnyugati határait: nagykövetségeket küldött Norvégiába, aminek eredményeként létrejött az első megállapodás Oroszország és Norvégia között (1251), sikeres hadjáratot indított Finnországban a svédek ellen, akik újabb kísérletet tettek a svédek lezárására. Orosz hozzáférés a Balti-tengerhez (1256 ).
Sándor és a Horda
Alekszandr Nyevszkij sikeres katonai akciói biztosították Rusz nyugati határainak biztonságát, de keleten az orosz hercegeknek fejet kellett hajtaniuk egy sokkal erősebb ellenség - a mongol-tatárok - előtt. 1243-ban Batu kán (cm. BATYY), a mongol állam nyugati részének – az Arany Horda – uralkodója (cm. ARANYHORDA), Vlagyimir nagyherceg címkéjét ajándékozta Sándor apjának, Jaroszlav Vszevolodovicsnak. A mongolok nagy kánja, Gujuk, behívta Jaroszlávot fővárosába, Karakorumba, ahol 1246. szeptember 30-án meghalt a nagyherceg (az általánosan elfogadott változat szerint megmérgezték). Aztán fiait, Sándort és Andrejt beidézték Karakorumba. Amíg a Jaroszlavicsok Mongóliába értek, maga Gujuk kán meghalt, és Karakorum új szeretője, Khansha Ogul-Gamish úgy döntött, hogy Andrejt nevezi ki nagyhercegnek, Sándor pedig átvette az irányítást a lerombolt Dél-Ruszon és Kijevben.
A testvérek csak 1249-ben térhettek vissza hazájukba. Sándor nem ment Kijevbe, hanem visszatért Novgorodba, ahol súlyosan megbetegedett. Ez idő tájt Innocent pápa IV (cm. INNOCENT IV) követséget küldött Alekszandr Nyevszkijhez azzal az ajánlattal, hogy térjen át katolikus hitre, állítólag a mongolok elleni harcban nyújtott segítségért cserébe. Ezt a javaslatot Sándor a legkategorikusabb formában utasította el. Elutasította a pápai kúria azon próbálkozásait, hogy háborút indítsanak Oroszország és az Arany Horda között, mivel akkoriban megértette a tatárokkal vívott háború hiábavalóságát. Így Alekszandr Nyevszkij óvatos és előrelátó politikusnak mutatkozott, és sikerült elnyernie Batu kán bizalmát.
1252-ben az új Munke nagy kán megdöntötte Ogul-Gamish-t (cm. MUNKE). Ezt kihasználva Batu úgy döntött, hogy eltávolítja Andrej Jaroszlavicsot a nagy uralkodásból, és Vlagyimir nagyherceg címkéjét ajándékozta Alekszandr Nyevszkijnek. De Sándor öccse, Andrej Jaroszlavics, bátyja, Jaroszlav Tverskoj és Daniil Romanovics Galickij támogatta (cm. DANIIL Romanovics), nem volt hajlandó engedelmeskedni Batu döntésének. Az engedetlenek megbüntetésére Batu egy mongol különítményt küldött Nevryuy ("Nevryuyev hadserege") parancsnoksága alatt. Andrei és Jaroszlav kénytelenek voltak átmenekülni Északkelet-Rusz határain túlra.
Később, 1253-ban Jaroszlav Jaroszlavovicsot meghívták Pszkovba, 1255-ben pedig Novgorodba. Ugyanakkor a novgorodiak „kirúgták” az egykori Vaszilij herceget, Alekszandr Nyevszkij fiát. Amikor Sándor ismét bebörtönözte Vaszilijt Novgorodban, kegyetlenül megbüntette azokat a harcosokat, akik nem védték meg fiuk jogait - megvakultak. Sándor politikai irányvonala segített megakadályozni a pusztító tatár inváziót Oroszországban. Többször utazott a Hordába, és elérte, hogy az oroszok mentesüljenek azon kötelezettség alól, hogy a tatár kánok oldalán csapatként lépjenek fel a más népekkel vívott háborúkban. Alekszandr Nyevszkij sok erőfeszítést tett a nagyhercegi hatalom megerősítésére az országban.
Az Arany Horda új uralkodója, Berke kán (1255-től) közös adórendszert vezetett be Ruszban a meghódított országok számára. 1257-ben „számlálókat” küldtek Novgorodba, más orosz városokhoz hasonlóan, hogy végezzenek népszámlálást. Ez felháborodást váltott ki a novgorodiak körében, akiket Vaszilij herceg támogatott. Novgorodban mintegy másfél évig tartó felkelés kezdődött, amely során a novgorodiak nem hódoltak be a mongoloknak. Sándor személyesen békítette meg a novgorodiakat, kivégezve a zavargások legaktívabb résztvevőit. Vaszilij Alekszandrovicsot elfogták és őrizetbe vették. Novgorod kénytelen volt adót küldeni az Arany Hordának. 1259-től Dmitrij Alekszandrovics herceg lett Novgorod új polgármestere.
1262-ben zavargások törtek ki a szuzdali városokban, ahol megölték a kán baskákat, és kiűzték a tatár kereskedőket. Berke kán megnyugtatására Alekszandr Nyevszkij személyesen elment ajándékokkal a Hordához. A kán egész télen-nyáron a közelében tartotta a herceget; Sándor csak ősszel kapott lehetőséget, hogy visszatérjen Vlagyimirba, de útközben megbetegedett, és 1263. november 14-én meghalt Gorodecben. Holttestét a Vlagyimir Szűz Születésének kolostorában temették el.
Az orosz földeket sújtó próbák körülményei között Alekszandr Nyevszkijnek sikerült megtalálnia az erőt, hogy ellenálljon a nyugati hódítóknak, nagy orosz parancsnokként hírnevet szerzett, és lefektette az Arany Hordával való kapcsolatok alapjait is. (cm. ARANYHORDA). Vlagyimirban már az 1280-as években elkezdődött Alekszandr Nyevszkij szentként való tisztelete, majd az orosz ortodox egyház hivatalosan is szentté avatta. Neki köszönhető, hogy a hatalom megőrzése érdekében nem volt hajlandó kompromisszumot kötni a katolikus egyházzal. Fia, Dmitrij Alekszandrovics és Kirill metropolita részvételével a 13. század végén egy hagiográfiai történet született, amely később széles körben elterjedt. Ebből az életből 15 kiadást őriztek meg, amelyekben Alekszandr Nyevszkij ideális harcos hercegként, az orosz föld védelmezőjeként szerepel.
1724-ben I. Péter (cm. Nagy Péter) kolostort alapított Szentpéterváron a nemesi fejedelem tiszteletére (ma Alekszandr Nyevszkij Lavra), és elrendelte maradványainak odaszállítását. Elhatározta továbbá, hogy augusztus 30-án, a Svédországgal kötött győztes nystadti béke megkötésének napján ünnepli Alekszandr Nyevszkij emlékét. 1725. május 21-én I. Katalin császárné megalapította az Alekszandr Nyevszkij-rendet – az egyik legmagasabb kitüntetést Oroszországban, amely 1917 előtt létezett. A Nagy Honvédő Háború idején, 1942. július 29-én megalapították a szovjet Alekszandr Nyevszkij Rendet, amely A szakaszoktól a hadosztályokig terjedő parancsnokok kapták meg, akik személyes bátorságról tettek tanúbizonyságot és egységeik sikeres fellépését biztosították.

Enciklopédiai szótár. 2009 .

Nézze meg, mi az "Alexander Nyevszkij" más szótárakban:

- (1221? 1263) Novgorod hercege 1236-ban 51, Vlagyimir nagyhercege 1252-től. Jaroszlav Vszevolodovics herceg fia. A svédek (névai csata 1240) és a német Livóniai lovagok (Jégcsata 1242) felett aratott győzelmek biztosították a nyugati határokat... ... Nagy enciklopédikus szótár

- (1220 vagy 1221 63), Novgorod hercege 1236-ban 51 és Tver hercege 1247-ben 52, Vlagyimir nagyhercege 1252-től. Jaroszlav Vszevolodovics herceg fia. Győzelmek a svédek felett (névai csata 1240) és a Livóniai Rend német lovagjai (Jégcsata 1242) ... ... orosz történelem

Alekszandr Nyevszkij- Alekszandr Nyevszkij. Rajz 17. század. NYEVSZKIJ ALEXANDER (1220 vagy 1221 1263), Vlagyimir nagyhercege 1252-től, Novgorod hercege (1236 51), Tver (1247 52). Jaroszlav Vszevolodovics herceg fia. Megsemmisítő vereséget mért a svéd csapatokra... ... Illusztrált enciklopédikus szótár

Alekszandr Nyevszkij- (12211263), Novgorod hercege, Tver, Vlagyimir nagyhercege (1252-től), Jaroszlav Vszevolodovics herceg fia. Ő vezette azokat az orosz csapatokat, amelyek megvédték Rusz északnyugati határait a svéd és német feudálisok invázióitól; ügyes politika...... Enciklopédiai kézikönyv "Szentpétervár"

ALEXANDER NEVSKIJ, Szovjetunió, Moszfilm, 1938, fekete, 111 perc. Történelmi film. Nyolc év kényszerleállás után, amikor filmjeit kritizálták, Eisenstein leforgatta „Alexander Nyevszkij” című filmet, amellyel ismét a világ művészének vallotta magát... ... Encyclopedia of Cinema

- (1220 vagy 1221 1263), Vlagyimir nagyhercege 1252-től, Novgorod hercege (1236 51), Tver (1247 52). Jaroszlav Vszevolodovics herceg fia. A Névai csatában (1240) megsemmisítő vereséget mért a svéd csapatokra, amiért Nyevszkij becenevet kapta. Száműzték...... Modern enciklopédia

Sándor 1220 novemberében (egy másik változat szerint 1220. május 30-án) született II. Jaroszlav Vszevolodovics herceg és Feodosia Igorevna rjazanyi hercegnő családjában. Vszevolod, a Nagy Fészek unokája. Az első információk Sándorról 1228-ból származnak, amikor a Novgorodban uralkodó Jaroszlav Vszevolodovics összeütközésbe került a városlakókkal, és kénytelen volt Perejaszlavl-Zalesszkijba távozni, ősei örökségébe.
II. Jaroszlav Vsevodovics, Sándor apja távozása ellenére két kisfiát, Fedort és Sándort Novgorodban bízta, megbízható bojárok gondjaira bízta. Fedor 1233-ban bekövetkezett halála után Alexander lett Jaroszlav Vsevolodovics legidősebb fia.

1236-ban Novgorod élére helyezték, mivel apja, Jaroszlav Kijevben uralkodott, 1239-ben pedig feleségül vette Alexandra Brjacsiszlavna polotszki hercegnőt. Uralkodásának első éveiben Novgorodot kellett megerősítenie, mivel a tatár mongolok keletről fenyegettek. Az ifjú fejedelem újabb, közelebbi és komolyabb veszéllyel nézett szembe a svédek, a livóniaiak és a litvánok részéről. A livóniaiakkal és a svédekkel vívott harc egyben az ortodox kelet és a katolikus nyugat harca is volt. 1237-ben a livóniak különálló erői – a Német Rend és a Kardforgatók – egyesültek az oroszok ellen. A Sheloni folyón Sándor több erődöt épített nyugati határának megerősítésére.

Győzelem a Néván

1240-ben a svédek pápai üzenetek hatására keresztes hadjáratot indítottak Rusz ellen. Novgorod magára maradt. A tatárok által legyőzött Rus nem tudott neki támogatást nyújtani. A svédek vezére, Birger gróf, magabiztos győzelmében, hajókon lépett be a Névába, és elküldte innen, hogy elmondja Sándornak: "Ha tudsz, állj ellen, de tudd, hogy már itt vagyok, és elfoglalom a földedet." A Néva mentén Birger a Ladoga-tóhoz akart elhajózni, elfoglalni Ladogát és innen a Volhov mentén Novgorodba. Sándor azonban egy napot sem habozott, hogy találkozzon a svédekkel a novgorodiakkal és a ladogaiakkal. Az orosz csapatok titokban megközelítették Izhora torkolatát, ahol az ellenség megállt pihenni, és július 15-én hirtelen megtámadták őket. Birger nem számított az ellenségre, és nyugodtan helyezte el osztagát: a csónakok a part közelében álltak, sátrakat állítottak fel mellettük.

A novgorodiak, akik hirtelen megjelentek a svéd tábor előtt, megtámadták a svédeket, és baltákkal és kardokkal vágni kezdték őket, mielőtt fegyvert fogtak volna. Sándor személyesen vett részt a csatában, „éles lándzsájával pecsétet fel magának a királynak az arcára”. A svédek a hajókhoz menekültek, és még aznap este mindannyian lehajóztak a folyón.
Ez a győzelem egyetemes dicsőséget hozott a fiatal hercegnek, amelyet a Néva partján, az Izhora folyó torkolatánál nyert el 1240. július 15-én egy svéd különítmény felett, amelyet Svédország leendő uralkodója és Stockholm alapítója, Birger jarl irányított. (a 14. századi Eric svéd krónikájában azonban Birger életéről ezt a hadjáratot egyáltalán nem említik). Úgy gondolják, hogy a herceget ezért a győzelemért kezdték Nyevszkijnek nevezni, de ez a becenév először csak a 14. századból jelenik meg a forrásokban. Mivel ismert, hogy a herceg leszármazottai közül néhány a Nyevszkij becenevet is viselte, lehetséges, hogy ily módon tulajdonítottak nekik ezen a területen birtokokat. A győzelem benyomása annál is erősebb volt, mert Oroszország többi részén a csapások nehéz időszakában történt. Hagyományosan úgy tartják, hogy az 1240-es csata megakadályozta, hogy Oroszország elveszítse a Finn-öböl partjait, és megállította a svéd agressziót a Novgorod-Pszkov földeken.
Miután visszatért a Néva partjáról, egy másik konfliktus miatt Alexander kénytelen volt elhagyni Novgorodot, és Pereyaslavl-Zalesskyba menni.

Novgorodi háború a Livónia Renddel

Novgorod herceg nélkül maradt. Ezalatt a német lovagok elfoglalták Izborszkot, és nyugatról fenyegető fenyegetett Novgorod felett. A pszkov csapatok kijöttek eléjük és vereséget szenvedtek, elvesztették kormányzójukat, Gavrila Goriszlavicsot, a németek pedig a menekülők nyomdokaiba lépve Pszkov felé közeledtek, felégették a környező városokat és falvakat, és egy egész hétig a város közelében álltak. A pszkoviták kénytelenek voltak teljesíteni követeléseiket, és túszul ejtették gyermekeiket. A krónikás szerint egy bizonyos Tverdilo Ivanovics kezdett uralkodni Pszkovban a németekkel együtt, és ellenségeket hozott. A németek nem álltak meg itt. A Livónia Rend a balti államok német kereszteseit, a reveli dán lovagokat, a pápai kúria támogatását és a novgorodiak néhány régi riválisát, a pszkovokat összegyűjtve megszállta Novgorod földjét. A csodával együtt megtámadták és meghódították a Votskaya földet, adót róttak ki a lakosokra, és hosszú ideig a novgorodi földeken akartak maradni, erődöt építettek Koporye-ban, és elfoglalták Tesov városát. Összeszedték a lakosoktól az összes lovat és szarvasmarhát, aminek következtében a falubelieknek nem volt mit szántani, kifosztották a Luga folyó menti földeket, és Novgorodtól 30 vertnyira elkezdték kirabolni a novgorodi kereskedőket.
Novgorodból nagykövetséget küldtek Jaroszlav Vszevolodovicshoz, hogy segítséget kérjenek. Fegyveres különítményt küldött Novgorodba fia, Andrej Jaroszlavics vezetésével, akit hamarosan Sándor váltott fel. 1241-ben Novgorodba érkezve Sándor azonnal Koporjébe indult az ellenség ellen, és elfoglalta az erődöt. Az elfogott német helyőrséget Novgorodba hozta, egy részét elengedte, az áruló vezetőket és Chudot pedig felakasztotta. De lehetetlen volt Pszkovot ilyen gyorsan felszabadítani. Sándor csak 1242-ben vette át. Körülbelül 70 novgorodi lovag és sok egyszerű katona halt meg a támadás során. A német krónikás szerint hatezer livóniai lovagot fogtak el és kínoztak meg.
A novgorodiak sikereiktől felbuzdulva betörtek a Livónia Rend területére, és elkezdték pusztítani az észtek településeit, a keresztesek mellékfolyóit. A Rigát elhagyó lovagok megsemmisítették Domas Tverdislavich előrenyomult orosz ezredét, és arra kényszerítették Sándort, hogy visszavonja csapatait a Livónia Rend határáig, amely a Peipsi-tó mentén haladt. Mindkét fél elkezdett készülni a döntő csatára.
A Peipsi-tó jegén, a Varjúkő közelében történt 1242. április 5-én. Napkeltekor kezdődött a híres csata, amelyet krónikáink jégcsataként ismernek. A német lovagok ékben, vagy inkább keskeny és nagyon mély oszlopban sorakoztak fel, amelynek feladata az volt, hogy hatalmas támadást indítsanak a novgorodi hadsereg központja ellen.

A német lovagok támadása

Az orosz hadsereg a Szvjatoszlav által kidolgozott klasszikus séma szerint épült. A központ egy gyalogezred, előretolt íjászokkal, és a lovasság az oldalakon. A Novgorodi krónika és a német krónika egybehangzóan állítja, hogy az ék áttörte az orosz központot, de ekkor az orosz lovasság a szárnyakat csapta le, és a lovagokat bekerítették. Mint a krónikás írja, ördögi mészárlás történt, a tavon már nem látszott a jég, mindent elborított a vér. Az oroszok a jégen át a partra űzték a németeket, több mint 500 lovagot semmisítettek meg, és számtalan csoda történt, több mint 50 lovagot fogtak el. „A németek – mondja a krónikás – dicsekedett: kezünkbe fogjuk Sándor herceget, de most Isten a kezébe adta őket. A német lovagok vereséget szenvedtek. A Livóniai Rend szembesült a békekötés szükségességével, amelynek értelmében a keresztesek lemondtak az orosz földekre vonatkozó igényeikről, mindkét oldalon foglyokat cseréltek.
Ugyanezen év nyarán Sándor legyőzte az északnyugati orosz területeket támadó hét litván különítményt, 1245-ben visszafoglalta a Litvánia által elfoglalt Toropecet, megsemmisített egy litván különítményt a Zhitsa-tónál, végül pedig legyőzte a litván milíciát Usvyat mellett. A krónikás szerint 1242-ben és 1245-ben aratott sorozatával olyan félelmet keltett a litvánokban, hogy félni kezdtek a „nevétől”. Sándor hat évig tartó győzelmes védelme Oroszország északi részén oda vezetett, hogy a németek a békeszerződés értelmében felhagytak minden közelmúltbeli hódítással, és átengedték Latgale egy részét Novgorodnak.

Sándor és a mongolok

Alekszandr Nyevszkij sikeres katonai akciói sokáig biztosították Oroszország nyugati határainak biztonságát, de keleten az orosz fejedelmeknek fejet kellett hajtaniuk egy sokkal erősebb ellenség - az akkori kis létszám miatt - a mongol-tatárok előtt és az orosz lakosság széttöredezettsége a keleti országokban, még csak gondolni sem lehetett a hatóságok alóli felszabadulásra.
1243-ban Batu kán, a mongol állam nyugati részének – az Arany Horda – uralkodója Vlagyimir nagyherceg címkéjét ajándékozta a meghódított orosz földek kezeléséért Sándor apjának, Jaroszlav Vszevolodovicsnak. A mongolok nagykánja, Guyuk behívta a nagyherceget fővárosába, Karakorumba, ahol 1246. szeptember 30-án Jaroszlav váratlanul meghalt (az általánosan elfogadott változat szerint megmérgezték). Jaroszlav után a szeniort és a Vlagyimir trónt testvére, Szvjatoszlav Vszevolodovics örökölte, aki a néhai nagyhercegtől kapott földeken alapította unokaöccseit, Jaroszlav fiait. Eddig az időig Sándornak sikerült elkerülnie a kapcsolatot a mongolokkal. De 1247-ben Jaroszlav fiait, Sándort és Andrejt behívták Karakorumba. Amíg a Jaroszlavicsok Mongóliába értek, maga Gujuk kán meghalt, és Karakorum új szeretője, Khansha Ogul-Gamish úgy döntött, hogy Andrejt nevezi ki nagyhercegnek, Sándor pedig átvette az irányítást a lerombolt Dél-Ruszon és Kijevben.

Alekszandr Nyevszkij-székesegyház Bulgária fővárosában, Szófiában

A testvérek csak 1249-ben térhettek vissza hazájukba. Sándor nem ment új birtokára, hanem visszatért Novgorodba, ahol súlyosan megbetegedett. beteg lett. A hírek szerint IV. Innocent pápa 1251-ben két bíborost küldött Sándorhoz egy 1248-ban írt bullával. A pápa segítséget ígérve a livóniaknak a tatárok elleni harcban, meggyőzte Sándort, hogy kövesse apja példáját, aki állítólag beleegyezett, hogy alávesse magát a római trónnak és elfogadja a katolicizmust. A krónikás története szerint Sándor, miután bölcs emberekkel konzultált, felvázolta az egész szent történelmet, és végül így szólt: „Mindent megtanultunk, ami jó, de nem fogadunk el tőled tanításokat.” 1256-ban a svédek megpróbálták elvenni a finn tengerpartot Novgorodtól, és erődöt kezdtek építeni a Narva folyón, de egy szóbeszédre Sándor szuzdali és novgorodi ezredekkel való közeledtéről visszamenekültek. Hogy még jobban megrémítse őket, Sándor a téli hadjárat rendkívüli nehézségei ellenére behatolt Finnországba, és meghódította a tengerpartot.
1252-ben Karakorumban Ogul-Gamish-t megdöntötte az új nagy kán, Mongke (Menge). Ezt a körülményt kihasználva, és úgy döntött, hogy eltávolítja Andrej Jaroszlavicsot a nagy uralkodásból, Batu a nagyherceg címkét ajándékozta Alekszandr Nyevszkijnek, akit sürgősen behívtak az Arany Horda fővárosába, Szarajba. De Sándor öccse, Andrej Jaroszlavics, akit bátyja, Jaroszlav, a tveri herceg és Daniil Romanovics, a galíciai herceg támogattak, nem volt hajlandó alávetni Batu döntését.
Az engedetlen fejedelmek megbüntetésére Batu Mongol különítményt küld Nevryuy (az úgynevezett „Nevrjujev hadsereg”) parancsnoksága alatt, aminek következtében Andrej és Jaroszlav Északkelet-Rusz határain túlra menekült Svédországba. Sándor uralkodni kezdett Vlagyimirban. Egy idő után Andrej visszatért Ruszhoz, és kibékült testvérével, aki kibékítette őt a kánnal, és örökségül adta neki Szuzdalt.
Székesegyház Bulgária fővárosában - Szófiában, Alekszandr Nyevszkijről nevezték el
Később, 1253-ban Jaroszlav Jaroszlavovicsot meghívták Pszkovba, 1255-ben pedig Novgorodba. Sőt, a novgorodiak kirúgták egykori hercegüket, Vaszilijt, Alekszandr Nyevszkij fiát. De Sándor, miután Vaszilijt Novgorodban ismét bebörtönözte, kegyetlenül megbüntette a harcosokat, akik nem védték meg fia jogait - megvakították őket.
Batu 1255-ben halt meg. Fiát, Sartakot, aki nagyon baráti viszonyban volt Sándorral, megölték. Az Arany Horda új uralkodója, Berke kán (1255-től) közös adórendszert vezetett be Ruszban a meghódított országok számára. 1257-ben „számlálókat” küldtek Novgorodba, más orosz városokhoz hasonlóan, hogy végezzenek népszámlálást. Hírek érkeztek Novgorodba, hogy a mongolok Sándor beleegyezésével adót akarnak kiróni szabad városukra. Ez felháborodást váltott ki a novgorodiak körében, akiket Vaszilij herceg támogatott. Novgorodban mintegy másfél évig tartó felkelés kezdődött, amely során a novgorodiak nem hódoltak be a mongoloknak. Sándor személyesen állította helyre a rendet a zavargások legaktívabb résztvevőinek kivégzésével. Vaszilij Alekszandrovicsot elfogták és őrizetbe vették. Novgorod megtört, és engedelmeskedett a parancsnak, hogy adót küldjenek az Arany Hordának. Azóta Novgorod, bár már nem látott mongol tisztviselőket, részt vett a Hordának juttatott adók kifizetésében Oroszország minden részéről. 1259-től Dmitrij herceg, szintén Sándor fia lett Novgorod új helytartója.
1262-ben nyugtalanság tört ki Vlagyimir földjén. Az embereket a mongol földművesek erőszakossága űzte ki a türelemből, akik akkor főleg hiva kereskedők voltak. A tiszteletdíj beszedésének módja igen körülményes volt. Alulfizetés esetén a gazdálkodók nagy százalékokat számoltak fel, és ha nem lehetett fizetni, fogságba vitték az embereket. Rosztovban, Vlagyimirban, Szuzdalban, Perejaszlavlban és Jaroszlavlban népfelkelések törtek ki, mindenhonnan kirúgták az adógazdálkodókat. Ráadásul Jaroszlavlban megölték Izosima adógazdálkodót, aki áttért az iszlám hitre, hogy a mongol baskák kedvében járjon, és polgártársait a hódítóknál is jobban elnyomta.
Berke dühös volt, és csapatokat kezdett gyűjteni egy új, Rusz elleni hadjárathoz. Berke kán megnyugtatására Alekszandr Nyevszkij személyesen elment ajándékokkal a Hordához. Sándornak sikerült lebeszélnie a kánt a hadjáratról. Berke megbocsátotta az adógazdálkodók megverését, és felmentette az oroszokat azon kötelezettség alól, hogy kontingenseiket a mongol hadseregbe küldjék. A kán egész télen-nyáron a közelében tartotta a herceget; Sándor csak ősszel kapott lehetőséget, hogy visszatérjen Vlagyimirba, de útközben megbetegedett és 1263. november 14-én meghalt Gorodec Volzsszkijban, „sokat dolgozott az orosz földért, Novgorodért és Pszkovért, az egész nagy uralkodást, életét adta az ortodox hitért." Holttestét a Vlagyimir Szűz Születésének kolostorában temették el.

Alekszandr Nyevszkij szentté avatása

Az orosz földeket sújtó szörnyű próbák körülményei között Alekszandr Nyevszkijnek sikerült megtalálnia az erőt, hogy ellenálljon a nyugati hódítóknak, nagy orosz parancsnokként szerzett hírnevet, és lefektette az Arany Hordával való kapcsolatok alapjait is. Rusz mongol-tatárok általi pusztítása körülményei között ügyes politikával gyengítette az iga terheit, és megmentette Ruszt a teljes pusztulástól. „Az orosz föld megőrzése – mondja Szolovjov – a keleti bajoktól, a hitért és a földért nyugaton tett híres hőstetteitől dicsőséges emléket hagyott Sándornak Ruszban, és az ókori történelem legkiemelkedőbb történelmi alakjává tette Monomakh-tól kezdve Donskoy."

Alekszandr Nyevszkij rend, amelyet II. Katalin alapított

Vlagyimirban már az 1280-as években elkezdődött Alekszandr Nyevszkij szentként való tisztelete, majd az orosz ortodox egyház hivatalosan is szentté avatta. Alekszandr Nyevszkij volt az egyetlen ortodox világi uralkodó nemcsak Oroszországban, hanem Európa-szerte, aki nem kötött kompromisszumot a katolikus egyházzal a hatalom megőrzése érdekében. Fia, Dmitrij Alekszandrovics és Kirill metropolita részvételével hagiográfiai történet született, amely széles körben elterjedt, majd széles körben ismertté vált (15 kiadás maradt fenn).
1724-ben I. Péter kolostort alapított Szentpéterváron nagy honfitársa (ma Alekszandr Nyevszkij Lavra) tiszteletére, és elrendelte a herceg földi maradványainak odaszállítását. Elhatározta továbbá, hogy augusztus 30-án, a Svédországgal kötött győztes nystadi béke megkötésének napján ünnepli Alekszandr Nyevszkij emlékét. 1725-ben I. Katalin császárné megalapította a Szent Sándor Nyevszkij-rendet. Aranyból, ezüstből, gyémántból, rubinüvegből és zománcból készült. A 394 gyémánt össztömege 97,78 karát. Az Alekszandr Nyevszkij-rend az egyik legmagasabb kitüntetés Oroszországban, amely 1917 előtt létezett.
Az 1942-es Nagy Honvédő Háború során megalapították az Alekszandr Nyevszkij szovjet rendet, amelyet a szakaszoktól a hadosztályokig terjedő parancsnokok kaptak, akik személyes bátorságot mutattak és biztosították egységeik sikeres fellépését. A háború végéig a szovjet hadsereg 40 217 tisztje részesült ezzel a renddel.

Jaroszlav (Theodore) Vsevolodovich, a Nagy Fészek Vszevolod harmadik fia Vlagyimir-on-Kljazmában született 1190. február 8-án. Anyja, Mária Iasi hercegnője volt. Az 1194-es évszám alatt a krónikában Jaroszláv fejedelem április 27-i ünnepélyes tonzúrájáról találunk említést (ősi szokás szerint az apa, miután anyja kezéből kapta a fiút, levágott egy tincset a hajából, és berakta. a nyereg). – Volodymeriben pedig nagy volt az öröm. Mostantól a gyermeket a „bácsira” bízták - így kezdődött a katonai oktatás. Figyelemre méltó a „tonzírozás” korai időpontja - ebben az esetben már a negyedik évben: a Vladimir-ház hercegei siettek az asszisztensek felkészítésével.
Az uralkodók gyermekkora ekkor korán véget ért. Jurij Dolgorukij alig csecsemőkorában érkezett uralkodni a rosztovi földre. Vszevolod tízéves fiát a távoli Perejaszlavlba küldte, és 1203-ban az ifjú herceget már a kijevi Roman Msztyiszlavics polovciai elleni hadjárat résztvevői közé sorolták.
Ifjúkorában Jaroszlav nem szerzett észrevehető katonai dicsőséget. Feltételezhető azonban, hogy nem veszítette el örökletes becsületét. 1206-ban a Kárpát-Galich lakói uralkodásra hívták. A kijevi Rurik Rostislavich ellenezte ezt. Nem értékelte többé a családi kapcsolatokat a nagyhatalmú zalesski párkeresővel (Verkhuslav Vsevolodovich menye követte fiát, Rosztiszlavot), hanem csernigovi szövetségeseivel együtt arra kényszerítette Jaroszlávot, hogy térjen vissza. Hamarosan az utolsót is kiűzték Perejaszlavlból Vszevolod Csermnij csernyigovi nagyherceg csapatai.
Miután apjához Zalesye-be ment, Jaroszlav két évvel később részt vett a rjazanyi hercegekkel vívott háborúban, majd kormányzó maradt a meghódított Rjazanban, ahol nem tudott megbirkózni a felkeléssel. Szélsőséges intézkedésekhez kellett folyamodni, és a vlagyimir nép büntető razziája következtében Ryazan felégett.
Nem sokkal azután, hogy a hadsereg visszatért az Oka partjáról, Vszevolod hadjáratra küldte fiait Novgorod ellen, hogy megakadályozzák Msztyiszlav Msztyiszlavics Udatnij (Udaly) hercegné válását ott. A hadjárat tárgyalásokkal ért véget, és a novgorodiak elérték céljukat – Udat herceg leült a novgorodi asztalhoz.
Apja halála után Jaroszlav, aki Pereyaslavl Zalesskyt örökségül kapta, támogatta Jurijt a bátyja, Konstantin elleni viszályban. A harcok eleinte különösebb keserűség nélkül zajlottak, és fegyverszünetekkel tarkították, mígnem Rosztov mellett véres csata tört ki, amely némileg kijózanította a Vszevolodovicsokat.
Még abban az évben, 1215-ben Velikij Novgorod úr uralkodásra hívta Jaroszlav Vszevolodovicsot. Az új fejedelem (testvérével, Szvjatoszlávval együtt) szokatlan tekintéllyel és keménységgel, sőt kegyetlenséggel kezdett uralkodni, és anyagi (fiskális) szempontból jobban elnyomta, mint saját alattvalóit.
Nyugtalanság alakult ki, amely azzal végződött, hogy a „közigazgatás vezetőjét” - Yakov Zubolomich polgármestert - letartóztatták, és „vasba láncolva” Tverbe küldték. Természetesen Jaroszlav ezek után aligha tudott volna szabad Novgorodban ülni, és a várost elhagyva Torzsokba állt, akadályozva a „Nizovszkij-föld” kenyérellátását.
Kezdődött az éhség. Novgorod kétszer is kiküldte a „legjobb embereket” tárgyalásokra, de csak pótolták a Perejaszlavlba küldött túszokat, ahol meglehetősen keményen bántak velük. Ez egészen addig folytatódott, amíg Msztyiszlav Udatnij ki nem lépett a városiak oldalára.
Ez a konfliktus átfedte a Vlagyimir-viszályt. Az illusztris parancsnok Novgorodban találta magát, szövetséget kötött Konstantinnal, és miután bevonta a pszkovi és szmolenszki harcos testvérek támogatását, összehívta a novgorodi milíciát, amely alig várta, hogy leszámoljon Jaroszlávval. Válaszul a Vsevolodovicsok hatalmas sereget gyűjtöttek össze, amely a felső-volgai és opolyi osztagokon és milíciákon kívül a muromi vazallusok különítményeit, valamint a féltörökök - „vándorok”, azaz a kozákok sztyeppei csavargóit is magában foglalta. A vidéki milícia összegyűjtése mellett, amit ezeken a viszonylag nyugodt vidékeken már nagyon régóta nem gyakoroltak, még rabszolgákat is szolgálatba állítottak.
Márciusban az élcsapatok összecsaptak. Msztyiszláv kormányzója, Jarun (Kalka alatt hercege élcsapatát is ő irányítja), miután elfoglalta Rzsevka városát, harcba szállt Szvjatoszlav Vszevolodovics ellen, majd Udatny megszállta Zubcovot, és innen küldött embereket Jaroszlavba Torzsokba, hogy békét próbáljanak kialkudni. Arrogánsan és kihívóan elutasította a tárgyalásokat, és járhatatlan abatikat („Ouchinisha Tver”) kezdett felállítani a Novgorod felé vezető úton, sőt a Tvertsa folyó mentén is.
A novgorodiak másik utat ajánlottak a hercegeknek Tverbe, ahol Jarun ismét kitűnt Jaroszlav „őrének” (harci őrének) legyőzésével. Ezután a szövetségesek feldúlták az egész Volga felső vidékét Ksnyatin, Dubna és Shosha városokkal. Miután egyesült Konstantinnal, Pereyaslavlba jöttek, de Jaroszlav nem volt a városban.
Végül 1216. április közepén számtalan sereg koncentrálódott Jurjev Polszkij melletti dombos mezőkre, a Lipica folyón. Itt gyűlt össze az orosz hadsereg virága. Az osztag, vagy ahogy nemrég mondják, Mstislav Udatny „udvarának” részeként „nagyon bátor emberek és nagy hősök voltak, mint az oroszlánok és mint a medvék, akik nem hallották a sebeket magukon”. Közülük kiemelkedett „két bátor, Aranyöves Dobrynya és Popovics Sándor szolgájával, Toroppal, dicső hősök”2.
Ők voltak az első nemeseink - „udvari szolgák”. Ugyanakkor az „udvar” alacsony születésű részével kapcsolatban a bojárokkal szemben újra használatba jött az ősi „férfi” kifejezés.
A Vlagyimir hercegek az Avdova-hegyen, a Tuneg-patak völgye felé néző meredek lejtőn ütöttek tábort. A patakon túl az enyhén lejtő Jurjeva-hegy kezdődött. Rajta novgorodiak, rosztoviak, szmolenszki és pszkovi ezredek sorakoztak fel a harcra.
A nemes Mstislav, akinek Konstantin átengedte a koalíció vezetését, megpróbálta békésen lezárni az ügyet, de arrogáns elutasítást kapott. A lédús ókori orosz nagykövet ezt mondta: „Természetesen messzire mentek, és úgy jöttek ki, mint a halak a szárazföldre.” Lehetséges, hogy ezek a szavak Jaroszlavhoz tartoznak, mint a legélénkebbek a testvérek között. Ennek ellenére Vsevolodovicsok nem akartak támadni. Kerítéssel és karókkal vették körül táborukat a szikla széle mentén, és nem voltak hajlandók elhagyni. Itt kezdtek megjelenni a kifejezetten orosz (északkeleti) katonai művészet vonásai - a megerősített pozícióban való védekezés előnyben részesítése az aktív támadó akciókkal szemben.
Az is érződik, hogy a testvérek között nem volt erős akaratú vezető. Jurij nem volt alkalmas erre a szerepre, Jaroszlav pedig nem volt alkalmas a korára. Ez a körülmény azonban nem akadályozta meg a szuzdali bojárokat abban, hogy részegen dicsekedjenek azzal, hogy „nyergeket dobnak ellenfelükre”.
A hideg, borongós és esős április 20-i nap kisebb csetepatékban, csetepatékban és veszekedésben telt el. A koalíciós csapatok kis erőkkel lomhán támadtak - inkább erõszakos felderítést hajtottak végre: Mstislav Mstislavich gyenge pontokat érzett az ellenség védelmében, ami lehetõvé tette számára, hogy hatékony döntéseket hozzon.
Úgy döntöttek, hogy a fő csapást a novgorodiak különítményei adják le Szmolenszk támogatásával Vsevolodovichi jobb szárnyán, ahol Jaroszlav összevont ezredének zászlói álltak. Pszichológiailag is igaz volt – szembeállítani vele a novgorodiakat, akik égtek a vágytól, hogy bosszút álljanak az éhínségért, a zsarolásokért és a nagykövetek „sértéséért”. Mstislav zseniálisan sikerült az ellenség erejét - a helyzetbiztonságot és a létszámbeli fölényt - gyengeségévé váltania. Azzal, hogy a csapatokat a patkó alakú szikla szélei mentén összpontosították, és a konvojt középre helyezték, Vsevolodovicsok megfosztották magukat a manőverezés lehetőségétől. A Vlagyimir-Suzdal alakulatokat most egyesével tudták megverni, a kiválasztott egységeket a kiválasztott irányba koncentrálva3.
Másnap reggel Mstislav, miután „megszervezte az ezredeket”, tüzes beszéddel lelkesítette őket. A novgorodiak nagyapáik szokása szerint inkább gyalog indultak csatába. A szmolenszkiek is leszálltak a lóról. A bokrokkal benőtt, mocsaras patakvölgyet leküzdve nyílzápor alatt felmásztak egy meredek lejtőre, és lecsaptak a jaroszlavli harcosokra. Sikerült valamelyest ellökni Jaroszlavot a hegy szélétől. Tizenhét transzparense közül az egyiket levágták. A városlakók, muromi lakosok és a Jaroszlavnak alárendelt brodnyikok azonban továbbra is kétségbeesett ellenállást tanúsítottak. A csata zaja messzire terjedt - a több mérföldnyire lévő Jurjevben hallották „az élők kiáltását és a perforáltak üvöltését”.
Msztyiszlav Ivor Mihajlovics kormányzó szmolenszki lovasságát küldte a novgorodiak segítségére. Egyenetlen terepen a lovasság nem tudta kihasználni előnyeit, csak tovább szorította vissza Jaroszlav ezredét. Egy másik transzparense leesett. De ez nem hozta meg a kívánt fordulópontot. A csata elhúzódott. Ezután Mstislav a legjobb erőket – „udvarát” – támadásba vezette.
Az acélba öltözött „bátor férfiak”, akik a perejaszlavi és muromi harcosok testén sétáltak, „mint a kalászt arattak” a milícia gazdáitól. Msztyiszlav baltával és Alekszandr Popovics karddal véres tisztásokat tettek soraikban, és az ellenség szekerei közelében ütközve majdnem megölték egymást. Végül Jaroszlav ezrede nem tudta elviselni, és „elrepült”, megsemmisítésre ítélve Jurij, Szvjatoszlav és Ivan Vszevolodovics ezredeit, akik továbbra is megtartották pozícióikat.
A csata veréssé változott. Foglyokat nem ejtettek. A futók kardok és nyilak alatt haltak meg, és sebesülten a folyókba fulladtak. Rus több mint kilencezer fiát veszítette el azon a szörnyű napon.
A Vsevolodovicsok különböző irányokba menekültek a csatatérről. Jurij néhány órával később Vlagyimir falai alatt találta magát. Jaroszlav, miután négy lovat hajtott, az ötödiken Perejaszlavljába rohant, és bosszútól égve elrendelte a szmolenszki és novgorodi kereskedők lefoglalását. Sokan közülük egy szűk börtönbe vetve ott megfulladtak.
A nyertesek felkeresték Vlagyimirt, és letették Konstantint apja asztalára (Jurij a Volgához ment, Radilov kisvárosába), majd Perejaszlavlba költöztek, ahol Jaroszlav megpróbált kiülni, „még mindig haragban és haragban lélegezve”. Hogy megmentse birtokát a tönkremeneteltől, találkoznia kellett bátyjával, és bocsánatot és védelmet kellett kérnie Mstislavtól. Sátrakat vertek fel a város előtt; Jaroszlav megajándékozta és átadta a „kedves vendégeket”. Mstislav, miután elfogadta az ajándékokat, embereket küldött a városba, kiszabadította a túlélő novgorodiakat és szmolenszki lakosokat, és elvitte a jaroszláv hercegnőt - a lányát. Jaroszlav sokszor megbánta a bűnt („igaz, a kereszt megölte”), és könyörgött, hogy engedje el legalább a hercegnőt, de hiába. Körülbelül három évig Msztyiszlav nem adta vissza férjéhez, és arra kényszerítette Vsevolodovicsot, hogy megalázza büszkeségét. Perejaszlavl főként Konstantin közbenjárásának köszönhetően érintetlen maradt.
Eközben Novgorod egyik pozícióját a másik után adta fel az egykor alárendelt Észtországban, különösen Mstislav Udatny onnan való távozása után. A Rend elleni harchoz4 a saját erők nem voltak elegendőek, és 1221-ben Jaroszlav ismét Novgorod hercege lett. Kétségtelenül más ember volt, aki sokat tapasztalt és meggondolta magát. Katonai és politikai karrierjében új szakasz kezdődik. A sors Jaroszlav Vsevolodovicsot bízta meg azzal, hogy vezesse az ország északnyugati határainak védelmét a katolicizmus terjeszkedésével szemben. Nem sokkal azután, hogy Novgorodba érkezett, húszezres sereggel hadjáratra indult, és ostrom alá vette Wendent, a rendmester rezidenciáját. A kővárat nem lehetett elvinni - ehhez nem volt szükséges tapasztalat. Vissza kellett térnem – bár sok zsákmánnyal.
A következő évben Észtország-szerte erőteljes katolikusellenes felkelés tört ki. Hírvivőket küldtek Novgorodba, hogy segítséget kérjenek. Gyorsan összegyűjtötték és elküldték a segítséget, de az nem volt elegendő. 1223 egész első fele csatákban telt. A testvérlovagok visszaszorították a balti pogányokat és ortodox szövetségeseiket. Csak augusztus vége felé érkeztek meg végre Novgorodba a nagyhercegi ezredek, akik valószínűleg már korábban is hadjáratot indítottak Kalka ellen, de késve maradtak életben. A Yaroslav Vsevolodovich parancsnoksága alatt álló egyesített hadsereg belépett Észtországba.
Jaroszlav megerősítette Jurjev helyőrségét, és bevette Odenpét, a legjelentősebb észt erődöt, amelyet addigra már elfoglalt a Rend. Kezdetben Rigába tervezték menni - a püspök rezidenciájába és a német befolyás központjába a balti államokban, de az ezeliánus nagykövetek rávették a novgorodiakat, hogy először foglalják el Revelt és vessenek véget a dánoknak. A kőhajítóktól jelentős veszteségeket elszenvedett orosz hadsereg négy héten át ostromolta Revelt, de hiába. A novgorodiak visszavonultak: Jaroszlávot túlságosan lefoglalta a kalkai csata után Ruszban kialakult helyzet, és szövetségeseit elhagyva hazasietett. Hazatérése után nem sokkal elhagyta Novgorodot.
1225 telén új katasztrófa sújtotta Ruszt, amely éppen túlélte a kalkai katasztrófát. A Neman erdőkben régóta felgyülemlett hatalom, amely évtizedek óta nyugtalanította a legtávolabb látó orosz hercegeket, végül kitört. „A hadsereg nagyon nagy, de nem a világ kezdete óta volt az” – kommentálta a novgorodi krónikás a litván horda invázióját Rusz központjába: állatbőrben kis korcsolyákon lovasok száguldoztak az elhagyatott vízgyűjtőkön. , gyorsan megtéve hatalmas távolságokat. Miután elárasztották az egész régiót Polocktól Novgorodig és Toropecen, már a Szmolenszk melletti utakon elfogták a kereskedőket!
Jaroszlav Vsevolodovics Perejaszlavlból sietett a szmolenszkiek segítségére. Hozzá csatlakoztak a toropiak, a novotorzsiak és a novgorodiak egy része. A litvánokat Usvyat közelében utolérték. Csatasorba álltak a tó jegén, és heves ellenállást fejtettek ki. A litván besorolást követően elsőként Vaszilij, Jaroszlav kardhordozója és Davyd toropec fejedelem, Mstislav Udatny unokaöccse esett el. De az ellenséget legyőzték. A litván veszteség elérte a kétezer embert és elfogták. Hercegeiket elfogták.
Ez a győzelem természetesen nagymértékben növelte a perejaszlav herceg tekintélyét. A novgorodiak ismét hívogatni kezdték az asztalukhoz. 1226-ban visszatérve Jaroszlav azonnal hadjáratot tervezett Riga ellen azzal a céllal, hogy megsemmisítse a katolikus befolyást a balti államokban. Ezt a tervet azonban nem sikerült megvalósítania. A balti kereskedelem már korábban is kiemelkedő közvetítő központjává vált rigai felvonulást sem Novgorodban, sem Pszkovban nem támogatták. Nemcsak a bojár csoportok kereskedelmi érdekei, hanem a békét bármi áron kereső széles kereskedő és kézműves réteg is régóta szenvedett a háborúktól.
Riga helyett 1227 telén Jaroszlav a novgorodiakat ide vezette - a „sötétség földjére”. Emi földjére időnként, de nem télen tettek túrákat méteres hóréteggel borított finn erdőkön keresztül, ahová „az orosz fejedelmek nem látogathattak el, és az egész földet elfoglalták. ” Az oroszok zsákmányt gazdagítottak, és megszűnt a svédországi Karélia fenyegetés. A krónikás különösen örült annak, hogy „mindenki egészségesen tért vissza”.
A következő évben Jaroszlav Vsevolodovics veszekedett a novgorodiakkal. Most - Pszkov leigázásának vágya miatt. Miután elhagyta a várost, itt hagyott két fiát - Fjodort és Sándort, és hamarosan részt vett Jurij Vszevolodovics mordvai hadjáratában, amely után elfogta Volokot, és fiatal korában éhínséggel kezdte fenyegetni a szabad várost. a börtönbe érkező nagyköveteket.
Eközben a balti államok helyzete arra kényszerítette a novgorodiakat, hogy ismét a perejaszlavli herceghez forduljanak katonai segítségért, mint a leghatalmasabb uralkodóhoz és legtapasztaltabb parancsnokhoz. Gyakorlatilag nem volt más választás: egy másik jelölt meghívása elkerülhetetlen háborúval fenyegetett nemcsak Jaroszláv ellen, hanem az egész Vlagyimir „testvériség” és rjazanyi és muromi vazallusai ellen is. Ráadásul a csernyigovi fejedelmek egyre mélyebbre süllyedtek a dél-oroszországi politikai „egérversenyben” Galícia és a teljesen leromlott Kijev körül, és Szmolenszk olyan szoros kereskedelmi kapcsolatokat épített ki Rigával, hogy kétségessé vált a németekkel szembeni szövetségese. Ráadásul a napról napra erősödő, a kimerült Polockot szinte teljesen szétzúzó Litvánia elvette a helyi fejedelmek figyelmét és erejét. Litvánia a novgorodi volosztokat is pusztította (1229-ben - Lobnya, Moreva, Seliger). Jaroszlav egyszerűen pótolhatatlannak bizonyult, mint a legerősebb - Vlagyimir - támogatás kezese a Rend és a fiatal, dühöngő emberek elleni harcban.
Így 1230-ban Jaroszlav Vszevolodovics ismét visszatért „álmai városába”.
A novgorodiak háborúja a rend ellen 1233-ban folytatódott. A német lovagok, miután 1224-ben elfoglalták Jurjevet és vele Kelet-Észtországot, nem álltak meg itt - elfoglalták Izborszkot, és rajtaütést tartottak Tesovóban Novgorod közelében. A foglyokat börtönbe zárták, és váltságdíjat követeltek értük. A pszkoviták visszaadták Izborszkot, és most már alig várták a kiegyenlítést.
Egy évvel később Jaroszlav Vszevolodovics Perejaszlavlból Novgorodba hozta ezredeit, és „összefogva” belépett a Peipus-vidékre. Fia, Sándor, a leendő Nyevszkij valószínűleg szintén részt vett ebben a kampányban. Jaroszlav hadserege német járőrökkel találkozott, és megállt, mielőtt elérte volna Jurjevet. A közeledő ellenségről hamarosan kapott információ arra kényszerítette az oroszokat, hogy előjöjjenek, hogy találkozzanak velük.
A csata az Embakh folyó jegén - „Omyvzsán”, Jurjev-Dorpat falai alatt zajlott. A "Nagy Disznó" - az orosz alakulat előtt zsúfolt nehézlovasság oszlopa "letört" a jég alatt "és sokat taposott belőlük". Az életben maradt teutonok a városba menekültek, és bezárkóztak abba. Jaroszlav nem éheztette ki a lovagokat, nem ők jelentették a fő veszélyt abban a pillanatban, ezért a fejedelem „teljes igazsága szerint” kibékült velük, és ezentúl éves adófizetésre kényszerítette Jurjevet és a régiót, amely a legfelsőbb hatalmat jelképezi. Novgorod Kelet-Észtország felett.
1234-ben a litvánok megtámadták Rusát és elfoglalták a települést, de a helyi feudális milícia („Gridba”, „Ognishchane”) és a fegyveres kereskedők visszaverték őket. Miután kiraboltak egy közeli kolostort, a portyázók visszavonultak. Jaroszlav fejedelem a lovas novgorodiakkal „Dubrovnánál”, a toropecki tartományban utolérte őket, és szétszórták őket, tíz embert vesztve.
1236-ban Jaroszlav Vszevolodovics Galitszkij Daniil és testvére, Jurij kérésére elfoglalta a kijevi asztalt, és névleg nagyherceg lett, anélkül, hogy bármiféle erőfeszítést tett volna. De úgy látszik, délen semmiképpen sem mutatkozott meg. Nyilvánvalóan minden érdeklődése és szenvedélye Novgorodhoz kapcsolódott, ahol fia, Sándor uralkodott érte.
Nagy bizalommal, bár a források közvetlen megjelölése nélkül, feltételezhetjük, hogy a sorsdöntő 1237. február-márciusban Jaroszlav Vszevolodovics Novgorodban tartózkodott, és Vlagyimir irányába szervezte meg védelmét. Miért nem válaszolt bátyja hívására, és nem segített Jurijnak sem a Városban, sem korábban? Nyilvánvalóan a rjazanyi tragédia előtt Vlagyimir nagyherceg saját erejére támaszkodott, Vlagyimir bukása után pedig a novgorodiak nem engedték meg Jaroszlavnak, hogy megszabaduljon a zemstvo milíciától. Miután felmérték az invázió mértékét, és rájöttek, hogy az erők egyesítésének ideje elveszett, Novgorodban úgy döntöttek, hogy megvédik a földjüket, mivel a Seliger úton észlelték őket. Torzhok megmentésére menni tovább azt jelentette, hogy az ember hazája sorsát kockára tette. Elképzelhető, hogy a perejaszláv harcosok milyen lelkesen védték meg otthonaikat (tegyük hozzá, hogy Tvert Jaroszlav egyik ismeretlen nevű fia védte, aki a város februári elfoglalásakor halt meg), de a megjelenése A novgorodi erők a „Nizovskaya földön” olyan körülmények között, amikor csapatai a legjobbak már meghaltak Kolomna közelében és Vlagyimirban, ez aligha változtatott volna semmit. Ennek eredményeként a kegyetlen célszerűség győzött.
Miért nem jött a novgorodi herceg segítségére december-januárban? Nem volt ideje visszatérni Kijevből Novgorodba? A tatár-mongol iga éveiben „megtisztított” és nemegyszer szerkesztett krónikák semmit sem árulnak el Jaroszlav cselekedeteiről - valószínűleg attól tartva, hogy a győztes és a főúr szemében kompromittálja őt. Egy dolog vitathatatlan: semmilyen személyes indíték ebben az esetben nem lehet döntő. Jaroszlav és Jurij Vszevolodovics kapcsolata, bár a harmincas években megromlott (1232-ben azonban nyílt viszályba került, vérontás nélkül), nem volt elegendő ahhoz, hogy megakadályozza a novgorodi herceget abban, hogy hazája segítségére jöjjön egy szörnyűséges időszakban. baj.
Jaroszlav Vsevolodovics tavasszal visszatért a főváros hamvaiba. Vlagyimir romjai még mindig több ezer holttesttel voltak tele, és az első gond az volt, hogy összegyűjtsék és elássák őket. Az erdőkben bujkáló lakók kezdtek visszatérni a hercegért. A tengelyek csörömpöltek az új épületeken.
A haladék nem tartott sokáig. A következő évben a litvánok ismét támadtak, feldúlták a fejedelemség nagy részét és megfenyegették Szmolenszket. Jaroszlav minden rendelkezésre álló erejével odarohant, és feloldotta a város blokkolását, de Murom ekkor hatalmas tűzzel lobogott az erdők mögött - nem volt senki, aki visszaverte volna a tatár rohamot. Az Oka felől a tatárok Nyizsnyaja Kljazmába költöztek, tűzzel és karddal végigsöpörtek a Vlagyimirtól keletre fennmaradt volosztokon, és elfoglalták Gorohhovecet. A lakosság rémülten menekült, nem gondolva az ellenállásra.
1243-ban Batu Jaroszlav Vszevolodovicsot követelte új fővárosába a Volga mellett. Megérkezett Saraiba, és fiát, Konstantint Karakorumba kellett küldeni. Az Orosz Föld új uralkodója becsülettel találkozott vazallusával, és kegyesen elengedte, kiadva Vlagyimir uralkodásának címkéjét.
1245-ben Jaroszlav Vsevolodovics kénytelen volt másodszor is a Hordába menni. Most neki magának kellett elhagynia Sarait a Távol-Keletre. Ott „sok nyavalyát” tapasztalt. Intrika támadt az öreg herceg ellen közeli bojárja, Fjodor Jarunovics részvételével. Az indulás előtti lakomán a herceg átvett egy csésze mérget a khansha kezéből, és már betegen indult vissza a visszaútra. 1246. szeptember 30-án Jaroszlav Vszevolodovics meghalt az úton, „lelkét adta barátaiért és az orosz földért”. Holttestét Vlagyimirba vitték, és a Nagyboldogasszony-székesegyházban temették el.
Így élt és halt meg Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij apja és elődje.

1. A „kozák” törökül nem csak „lovast”, „könnyűlovas harcost”, hanem „csavargót” is jelent.
Figyelembe véve krónikásaink szokását, hogy idegen kifejezéseket írnak oroszul, feltételezhető, hogy a brodnikok Kipchak - „kozák” -nak nevezték magukat.
Van egy megalapozott hipotézis: a vándorok a Dunán éltek, és már a nevük is vízi életmódot folytató személyt jelent. De ebben az esetben nehéz elképzelni, hogy a szélső délnyugat lakói idáig eljutnának - Rusz másik szélére. Valószínűleg a Közép-Don régió lakói voltak - az úgynevezett Chervleny Yar.
2. Tveri gyűjtemény. 15. századi forrás. PSRL. T.7. 70. o. Itt a 72. oldalon Dobrynya nevet kapta, és egy másik kiváló harcost is említenek vele: Savely Dikunt.
3. Az úgynevezett "Epaminondas-elv": "az erők egyenetlen elosztása a front mentén", egyébként - "az erők masszírozása a fő támadás irányába".
4. Kardrend. 1188-tól 1237-ig "Krisztus Katonái Testvériségének" ("Fratris milites Dei") nevezték. 1237 tavaszán egyesült a Porosz Szűz Mária Rendtel Teuton néven. A 16. század óta - a Livóniai Rend.

Alekszandr Jaroszlavics

Novgorod hercege 1228 - 1229 (Fedor testvérrel együtt)
Előző:	Jaroszlav Vszevolodovics
Utód:	Mihail Vszevolodovics
Novgorod hercege 1236 - 1240
Előző:	Jaroszlav Vszevolodovics
Utód:	Andrej Jaroszlavics

Előző:	Andrej Jaroszlavics
Utód:	Vaszilij Alekszandrovics

Előző:	Vaszilij Alekszandrovics
Utód:	Dmitrij Alekszandrovics
Kijev nagyhercege 1249 - 1263
Előző:	Jaroszlav Vszevolodovics
Utód:	Jaroszlav Jaroszlavics
Vlagyimir nagyherceg 1249 - 1263

Előző:	Andrej Jaroszlavics
Utód:	Jaroszlav Jaroszlavics
Születés:	1221. május, Pereslavl-Zalessky

Vallás:	Ortodoxia
Eltemetve:	Születési kolostor, amelyet 1724-ben az Alekszandr Nyevszkij Lavrában temettek el
Dinasztia:	Rurikovics, Jurjevics
	Jaroszlav Vszevolodovics
	Rostislavna Mstislavna Smolenskaya
	Alexandra Bryachislavovna Polotskaya
	Fiai: Vaszilij, Dmitrij, Andrej és Daniil

Becenév

Életrajz

Nyugatról érkező agressziót tükröz

Nagy Uralkodás

Kanonikus pontszám

Eurázsiai értékelés

Kritikus értékelés

Szentté avatás

Szent Sándor Nyevszkij ereklyéi

Az ókori orosz irodalomban

Szépirodalom

képzőművészet

Mozi

Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij(régi orosz) Olekszandr Jaroszlavics, 1221. május, Pereslavl-Zalessky - 1263. november 14. (november 21., Gorodec) - Novgorod hercege (1236-1240, 1241-1252 és 1257-1259), Kijev nagyhercege (1249-12, Vlagyimir hercege) (1252-1263).

Becenév

A hagyományos változat szerint Alexander a „Nevszkij” becenevet a svédekkel vívott csata után kapta a Néva folyón. Úgy tartják, hogy ezért a győzelemért kezdték így hívni a herceget, de ez a becenév először csak a 15. századból jelenik meg a forrásokban. Mivel ismert, hogy a herceg leszármazottai közül néhány a Nyevszkij becenevet is viselte, lehetséges, hogy ily módon tulajdonítottak nekik ezen a területen birtokokat. Különösen Sándor családjának volt saját háza Novgorod közelében.

Életrajz

A perejaszlavli herceg (később Kijev és Vlagyimir nagyherceg) második fia, Jaroszlav Vszevolodovics második házasságából Rostislav-Feodosia Msztyiszlavovnával, a novgorodi és galíciai Msztyiszlav Udatnij herceg lányával. 1221 májusában született Pereyaslavl-Zalesskyben.

1225-ben Jaroszlav „fejedelmi tonzúrát adott fiainak”- a harcosokká avatási szertartás, amelyet a perejaszlavl-zaleszkiji színeváltozás székesegyházban végzett Szent Simon szuzdali püspök.

1228-ban Sándort bátyjával, Fjodorral együtt apjuk Novgorodban hagyta Fjodor Danilovics és Tiun Jakim felügyelete alatt a perejaszlavli sereggel együtt, akik nyáron, de az éhínség idején Rigába készültek. Az év telén jött Fjodor Danilovics és Tiun Jakim Nem várta meg Jaroszlav válaszát a novgorodiak kérésére, hogy szüntessék meg a vallási rendet, 1229 februárjában a fiatal hercegekkel együtt elmenekültek a városból, tartva a megtorlástól. lázadó novgorodiak. 1230-ban, amikor a Novgorodi Köztársaság megidézte Jaroszláv herceget, két hetet töltött Novgorodban, és Fedort és Sándort ültette be uralkodóvá, de három évvel később, tizenhárom évesen Fedor meghalt. 1234-ben került sor Sándor első hadjáratára (apja zászlaja alatt) a livóniai németek ellen.

1236-ban Jaroszlav elhagyta Perejaszlavl-Zalesszkijt, hogy Kijevben uralkodjon (onnan 1238-ban - Vlagyimirig). Ettől kezdve Sándor önálló tevékenysége megkezdődött. Még 1236-1237-ben a novgorodi szomszédok ellenségesek voltak egymással (200 pszkov katona vett részt a Kardvívók Rendjének sikertelen Litvánia elleni hadjáratában, amely a Saul melletti csatával és a maradványok bevonulásával ért véget. a Kardvívók Rendjéből a Német Rend). De miután a mongolok 1237/1238 telén pusztították Északkelet-Ruszot (a mongolok kéthetes ostrom után bevették Torzsokot, és nem érték el Novgorodot), a novgorodi szárazföld nyugati szomszédai szinte egyidejűleg támadó hadműveleteket indítottak. .

Nyugatról érkező agressziót tükröz

1239-ben Jaroszlav elűzte a litvánokat Szmolenszkből, és Sándor feleségül vette Alexandrát, Polocki Brjacsiszlav lányát. Az esküvőre Toropetsen, a Szent István-templomban került sor. György. Már 1240-ben Novgorodban megszületett a herceg elsőszülött fia, Vaszilij.

Sándor egy sor erődítményt épített a Novgorodi Köztársaság délnyugati határán, a Seloni folyó mentén. 1240-ben a németek Pszkovhoz közeledtek, a svédek pedig Novgorodba költöztek orosz források szerint magának az ország uralkodójának, Birger jarl királyi vejének a vezetésével (erről a csatáról szó sincs Svéd források szerint a jarl abban a pillanatban Ulf Fasi volt, nem Birger. Orosz források szerint Birger büszke és arrogáns hadüzenetet küldött Sándornak: – Ha tudsz, állj ellen, és tudd, hogy már itt vagyok, és foglyul ejtem a földedet.. Sándor 1240. július 15-én éjjel meglepte a birgeri svédeket egy viszonylag kis létszámú, novgorodiakból és ladogaiakból álló csapattal, amikor megálltak egy pihenőtáborban az Izhora torkolatánál, a Néva mellett, és teljes vereséget mértek. őket - a Néva-csata. Az első sorokban harcolva önmagával, Alexander "A hitetlen, aki ellopta őket (Birger), kard élével pecsétet helyezett a homlokára". Ebben a csatában a győzelem Sándor tehetségét és erejét demonstrálta.

A szabadságjogaikra mindig féltékeny novgorodiak azonban még abban az évben összeveszettek Sándorral, aki visszavonult apjához, aki Perejaszlavl-Zalesszkij fejedelemségét adta neki. Közben a livóniai németek Novgorod felé közeledtek. A lovagok ostrom alá vették Pszkovot, és hamarosan elfoglalták, kihasználva az ostromlott árulást. Két német vogtot telepítettek a városba, ami példátlan eset lett a livóniai-novgorodi konfliktusok történetében. Ezután a livóniak harcoltak és adót róttak ki a vezérekre, erődítményt építettek Koporye-ban, bevették Tesov városát, kifosztották a Luga folyó menti földeket, és Novgorodtól 30 vertnyira elkezdték kifosztani a novgorodi kereskedőket. A novgorodiak Jaroszlavhoz fordultak fejedelemért; második fiát, Andrejt adta nekik. Ez nem elégítette ki őket. Második nagykövetséget küldtek, hogy megkérdezzék Sándortól. 1241-ben Sándor Novgorodba érkezett, és megtisztította vidékét az ellenségektől, majd a következő évben Andrejjal együtt Pszkov segítségére költözött. A város felszabadítása után Sándor a Peipus-vidékre indult, a rend birodalmába.

1242. április 5-én csata zajlott a Livónia Renddel való határon, a Peipus-tavon. Ezt a csatát úgy ismerik Jégcsata. A csata pontos menete nem ismert, de a livóniai krónikák szerint a rendi lovagokat a csata során bekerítették. A novgorodi krónika szerint az oroszok 7 verstuson keresztül üldözték a németeket a jégen. A Livónia krónika szerint a rend vesztesége 20 elesett és 6 elfogott lovag volt, ami egybevághat a Novgorodi Krónikával, amely szerint a Livónia rend 400-500 elesett „németet” és 50 foglyot veszített. „és Chudi szégyenbe esett, a német pedig 400, és 50 kézzel vitte Novgorodba”. Tekintettel arra, hogy minden teljes jogú vitézre 10-15 alacsonyabb rangú szolga és harcos jutott, feltételezhetjük, hogy a Livóniai Krónika és a Novgorodi Krónika adatai jól megerősítik egymást.

Sándor 1245-ben sorozatos győzelmekkel verte vissza Litvánia támadásait Mindaugas herceg vezetésével. A krónikás szerint a litvánok olyan félelembe estek, hogy elkezdték "Vigyázz a nevére".

Sándor hat évig tartó győzelmes védelme Oroszország északi részén oda vezetett, hogy a németek a békeszerződés értelmében felhagytak minden közelmúltbeli hódítással, és átengedték Latgale egy részét a novgorodiaknak. Nyevszkij apját, Jaroszlavot beidézték Karakorumba, és ott megmérgezték 1246. szeptember 30-án. Szinte ezzel egy időben, szeptember 20-án az Arany Hordában megölték Mihail Csernyigovszkijt, aki nem volt hajlandó pogány rítuson részt venni.

Nagy Uralkodás

Apja halála után, 1247-ben Sándor a Hordába ment, hogy meglátogassa Batut. Innen a korábban érkezett bátyjával, Andrejjal együtt a mongóliai nagy kánhoz küldték. Két évbe telt, mire teljesítették ezt az utat. Távollétükben testvérük, a moszkvai Mihail Horobrit (Jaroszláv nagyherceg negyedik fia) 1248-ban vette át Vlagyimir nagy uralmát nagybátyjától, Szvjatoszlav Vszevolodovicstól, de még abban az évben meghalt a litvánokkal vívott csatában a csatában. a Protva folyóról. Szvjatoszlavnak sikerült legyőznie a litvánokat Zubtsovnál. Batu azt tervezte, hogy Vlagyimir nagy uralmát Sándornak adja, de Jaroszlav akarata szerint Andrej lesz Vlagyimir hercege, Sándor pedig Novgorod és Kijev fejedelme. És a krónikás megjegyzi, hogy volt „igazi nagyság a nagy uralkodásról”. Ennek eredményeként a Mongol Birodalom uralkodói annak ellenére, hogy Guyuk a Batu elleni hadjárat során 1248-ban meghalt, a második lehetőséget alkalmazták. Sándor megkapta Kijevet és „Az egész orosz földet”. A modern történészek eltérően értékelik, hogy a testvérek közül melyik volt hivatalos szolgálati idő. A tatár pusztítás után Kijev minden valódi jelentőségét elveszítette; ezért Sándor nem ment hozzá, hanem Novgorodban telepedett le (V. N. Tatiscsev szerint a herceg még mindig Kijevbe készült, de a novgorodiak „a tatárok kedvéért megtartották”, de ennek az információnak a megbízhatósága szóban forgó).

Van információ IV. Innocent pápától Alekszandr Nyevszkijnek küldött két üzenetről. Az elsőben a pápa felkéri Sándort, hogy kövesse apja példáját, aki beleegyezett (a pápa Plano Carpinire utalt, akinek műveiből ez a hír hiányzik), hogy halála előtt alávesse magát a római trónnak, és javaslatot tesz a cselekvések összehangolására is. a teutonokkal arra az esetre, ha a tatárok megtámadnák Rust. A második üzenetben a pápa megemlíti Sándor beleegyezését, hogy megkeresztelkedjen a katolikus hitre, és katolikus templomot építsen Pszkovban, és felkéri nagykövetét, Poroszország érsekét is, hogy fogadja őt. 1251-ben két bíboros egy bikával érkezett Alekszandr Nyevszkijhez Novgorodba. Andrej Jaroszlavicsot és Usztyinja Danilovnát Vlagyimirban szinte egyidőben kötött házasságot Kirill metropolita, Galitszkij Daniil munkatársa, akinek a pápa 1246-1247-ben felajánlotta a királyi koronát. Ugyanebben az évben Mindovg litván fejedelem átvette a katolikus hitet, és ezzel biztosította földjeit a teutonoktól. A krónikás története szerint Nyevszkij, miután bölcs emberekkel konzultált, felvázolta Rusz egész történetét, és végül így szólt: "Minden jót tudni fogunk, de nem fogadunk el tőled tanítást".

1251-ben az Arany Horda csapatainak részvételével Batu szövetségese, Munke megnyerte a győzelmet a Mongol Birodalom legfelsőbb hatalomért folytatott harcában, és a következő évben Sándor ismét a Hordához érkezett. Ugyanakkor a Nevruy vezette tatár hordák Andrei ellen indultak. Andrej testvérével, Jaroszlav Tverszkojjal szövetségben szembeszállt a tatárokkal, de vereséget szenvedett, és Novgorodon keresztül Svédországba menekült, Jaroszlav pedig Pszkovban vette meg a lábát. Ez volt az első kísérlet arra, hogy nyíltan szembeszálljanak a mongol-tatárokkal Északkelet-Ruszon, és kudarccal végződött. Andrei repülése után Vlagyimir nagy uralma Sándorra szállt. Talán, ahogy számos kutató úgy véli, ez arra utal, hogy Sándor a Hordába tett utazása során hozzájárult testvére elleni büntetőhadjárat megszervezéséhez, de nincs közvetlen bizonyíték e következtetés mellett. Ugyanebben az évben a mongol fogságból Rjazanba engedték ki az 1237-ben elfogott Vörös Oleg Ingvarevics herceget. Sándor Vlagyimir uralkodását új háború követte nyugati szomszédaival.

1253-ban, nem sokkal Sándor nagy uralkodásának kezdete után, legidősebb fia, Vaszilij és a novgorodiak kénytelenek voltak visszaszorítani a litvánokat Toropetsről, ugyanebben az évben a pszkovok visszaverték a teuton inváziót, majd a novgorodiakkal és a karéliakkal együtt megszállták az országot. balti államokat, és legyőzték földjükön a teutonokat, ami után Novgorod és Pszkov teljes akaratára béke kötött. 1256-ban a svédek Narovába érkeztek, és várost kezdtek építeni (valószínűleg a Narva erődről beszélünk, amelyet már 1223-ban alapítottak). A novgorodiak segítséget kértek Sándortól, aki a szuzdali és novgorodi ezredekkel sikeres hadjáratot vezetett ellene. 1258-ban a litvánok megszállták a szmolenszki fejedelemséget, és megközelítették Torzhokot.

1255-ben a novgorodiak kiűzték Sándor legidősebb fiát, Vaszilijt, és behívták Jaroszlav Jaroszlavicsot Pszkovból. Nyevszkij ismét kényszerítette őket, hogy fogadják be Vaszilijt, és az elégedetlen Anania polgármestert, a novgorodi szabadság bajnokát a lekötelező Mihalka Sztepanovicsra cserélte. 1257-ben a mongol népszámlálás Vlagyimir, Murom és Rjazan földjén zajlott, de Novgorodban megszakadt, amelyet az invázió során nem sikerült elfoglalni. A nagyok Mikhalka polgármesterrel rávették a novgorodiakat, hogy engedelmeskedjenek a kán akaratának, a kisebbek azonban hallani sem akartak róla. Mikhalkót megölték. Vaszilij herceg, megosztva a fiatalabbak érzéseit, de nem akart veszekedni apjával, Pszkovba ment. Maga Alekszandr Nyevszkij tatár követekkel érkezett Novgorodba, és száműzte fiát "Alsó", vagyis a szuzdali földet, tanácsadóit elfogták és megbüntették ( "Elvágod az orrát, és kiveszik a szemét") és második fiát, a hétéves Dmitrijt helyezte velük hercegnek. 1258-ban Sándor a Hordába ment, hogy „tisztelje” a kán kormányzóját, Ulavcsijt, majd 1259-ben tatár pogrommal fenyegetve megszerezte a novgorodiak hozzájárulását a népszámláláshoz és az adófizetéshez. "tamgas és tized").

Daniil Galitsky, aki 1253-ban saját erőivel (az északkelet-ruszsi szövetségesek nélkül, az alattvaló területek katolizálása és a keresztes haderő nélkül) átvette a királyi koronát, komoly vereséget tudott mérni a Hordára, amely szakításhoz vezetett Rómával és Litvániával. Daniel hadjáratot akart szervezni Kijev ellen, de a litvánokkal való összecsapás miatt nem tudta megtenni. A litvánokat visszaverték Luckból, ezután következett a galíciai-horda hadjárat Litvánia és Lengyelország ellen, Mindaugas szakítása Lengyelországgal, a Rend és a szövetség Novgoroddal. 1262-ben a novgorodi, a tveri és a szövetséges litván ezredek a 12 éves Dmitrij Alekszandrovics névleges parancsnoksága alatt hadjáratot indítottak Livóniában, és ostromolták Jurjev városát, felgyújtották a települést, de nem foglalták el a várost.

Halál

1262-ben Vlagyimirban, Szuzdalban, Rosztovban, Perejaszlavlban, Jaroszlavlban és más városokban ölték meg a tatár földműveseket, Berke szaraj kán pedig katonai toborzást követelt Rusz lakosai közül, mivel birtokait Hulagu iráni uralkodó fenyegette. Alekszandr Nyevszkij elment a Hordához, hogy megpróbálja lebeszélni a kánt ettől a követeléstől. Ott Sándor megbetegedett. Már betegen elment Ruszba.

Miután Alexy néven átvette a sémát, 1263. november 14-én (november 21-én) halt meg Gorodecben (két változat létezik - Gorodets Volzhsky vagy Gorodets Meshchersky). Kirill metropolita a következő szavakkal jelentette be halálát Vlagyimir lakosságának: "Drága gyermekeim, értsétek meg, hogy lenyugodott az orosz föld napja", és mindenki sírva kiáltott fel: "Már haldoklunk". "Tisztelet az orosz földnek,- mondja a híres történész, Szergej Szolovjov, - A keleti bajok, a hit és a föld megszerzéséért nyugaton végzett híres zsákmányok Sándor dicső emléket állítottak Oroszországban, és az ókori történelem legkiemelkedőbb történelmi alakjává tették Monomakhtól Donszkojig.". Sándor lett a papság kedvenc fejedelme. A tetteiről hozzánk eljutott krónikamese azt mondja, hogy ő "Istentől született". Mindenhol győzött, nem győzte le senki. Egy lovag, aki nyugatról jött, hogy lássa Nyevszkijt, azt mondta, hogy sok országon és népen átment, de ilyet még nem látott. "Sem a királyokban nincs király, sem a hercegekben nincs herceg". Maga a tatár kán állítólag ugyanilyen értékelést adott róla, és a tatár nők ijesztgették a gyerekeket a nevével.

Alekszandr Nyevszkijt kezdetben a Vlagyimir Születés Kolostorában temették el. 1724-ben I. Péter parancsára Alekszandr Nyevszkij ereklyéit ünnepélyesen átvitték a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavrába.

Család

Házastárs:

Alexandra, Polotszki Brjacsiszlav lánya (1244. május 5-én halt meg, és a Jurjev-kolostorban temették el fia, Fedor herceg mellé).

fiai:

Vaszilij (1245-1271 előtt) - novgorodi herceg;
Dmitrij (1250-1294) - Novgorod hercege (1260-1263), Perejaszlavl hercege, Vlagyimir nagyhercege 1276-1281-ben és 1283-1293-ban;
Andrej (kb. 1255-1304) - Kostroma hercege (1276-1293), (1296-1304), Vlagyimir nagyhercege (1281-1284, 1292-1304), Novgorod hercege (1281-1285, 1292-) 1304), Gorodets hercege (1264-1304);
Daniel (1261-1303) - Moszkva első hercege (1263-1303).

Evdokia, aki Konstantin Rostislavich Smolensky felesége lett.

A feleséget és a lányát a Vlagyimir Szűz Mária Mennybemenetele katedrálisban temették el.

A testület személyiségének és teljesítményének értékelése

Az oroszok körében végzett nagyszabású felmérés eredményei szerint 2008. december 28-án Alekszandr Nyevszkijt választották „Oroszország nevében”. A történettudományban azonban nincs egységes értékelés Alekszandr Nyevszkij tevékenységéről, a történészek személyiségéről alkotott nézetei eltérőek, néha egyenesen ellentétesek. Évszázadokon át azt hitték, hogy Alekszandr Nyevszkij kivételes szerepet játszott az orosz történelemben abban a drámai időszakban, amikor Ruszt három oldalról támadták, őt a moszkvai uralkodók vonalának megalapítójaként és az ortodox egyház nagy pártfogójaként tekintették. Idővel Alexander Yaroslavich ilyen szentté avatása ellenállást váltott ki. Ahogy a Moszkvai Állami Egyetem Orosz Történelem Tanszékének vezetője, N. S. Boriszov kijelenti, „akik szeretik a mítoszokat rombolni, folyamatosan „aláássák” Alekszandr Nyevszkijt, és azt próbálják bebizonyítani, hogy elárulta a bátyját, és ő vitte el a tatárokat oroszországba. talaj, és általában nem világos, miért tartotta nagy parancsnoknak. Alekszandr Nyevszkij ilyen lejáratása állandóan megtalálható az irodalomban. Milyen volt valójában? A források nem teszik lehetővé, hogy 100%-ot mondjunk.”

Kanonikus pontszám

A kanonikus változat szerint Alekszandr Nyevszkijt szentnek, a középkori Rusz egyfajta aranylegendájának tartják. A 13. században Ruszt három oldalról támadták – a katolikus Nyugattól, a mongol-tatároktól és Litvániától. Alekszandr Nyevszkij, aki egész életében egyetlen csatát sem veszített el, megmutatta tehetségét parancsnokként és diplomataként, aki békét kötött a leghatalmasabb (de egyben toleránsabb) ellenséggel - az Arany Hordával -, és visszaverte a támadást. németek, miközben megvédték az ortodoxiát a katolikus terjeszkedéstől. Ezt az értelmezést mind a forradalom előtti, mind a szovjet időkben hivatalosan támogatták a hatóságok, valamint az orosz ortodox egyház. Sándor idealizálása a Nagy Honvédő Háború előtt érte el tetőfokát, annak idején és az azt követő első évtizedekben. A populáris kultúrában ezt a képet Szergej Eisenstein „Alexander Nevsky” című filmjében rögzítették.

Eurázsiai értékelés

Lev Gumiljov az eurázsianizmus képviselőjeként Alekszandr Nyevszkijben egy hipotetikus orosz-horda szövetség építészét látta. Kategorikusan állítja, hogy 1251-ben „Sándor Batu hordájába került, összebarátkozott, majd fiával, Sartakkal testvéri viszonyba lépett, aminek eredményeként a kán fia lett, és 1252-ben a tatár hadtestet a tapasztalt noyonnal Oroszországba hozta. Nevryuy.” Gumiljov és követői szemszögéből nézve Sándor baráti kapcsolatai Batuval, akinek tiszteletét élvezte, fiával, Sartakkal és utódjával, Berke kánnal lehetővé tették a legbékésebb kapcsolatok kialakítását a Hordával, ami hozzájárult a szintézishez. keleti szláv és mongol-tatár kultúrák.

Kritikus értékelés

A történészek harmadik csoportja, amely általában egyetért Alekszandr Nyevszkij cselekedeteinek pragmatikus természetével, úgy véli, hogy objektíve negatív szerepet játszott Oroszország történelmében. A szkeptikus történészek (különösen Fennel, utána pedig Igor Danilevszkij, Szergej Szmirnov) úgy vélik, hogy Alekszandr Nyevszkijről mint briliáns parancsnokról és hazafiról alkotott hagyományos kép túlzó. Olyan bizonyítékokra összpontosítanak, amelyekben Alekszandr Nyevszkij hataloméhes és kegyetlen emberként jelenik meg. Kétségeiket fejezik ki a Livónia Oroszországot fenyegető veszélyének mértékével, valamint a Néva és a Peipsi-tavi összecsapások valódi katonai jelentőségével kapcsolatban is. Értelmezésük szerint nem jelentett komoly fenyegetést a német lovagok (és a jégcsata sem volt nagy csata), illetve Litvánia példája (amelyhez számos orosz herceg költözött földjeivel) Danilevszkij szerint. , megmutatta, hogy a tatárok elleni sikeres küzdelem teljesen lehetséges. Alekszandr Nyevszkij szándékosan kötött szövetséget a tatárokkal, hogy személyes hatalmának erősítésére használja fel őket. Hosszú távon választása előre meghatározta a despotikus hatalom kialakulását Oroszországban.
Alekszandr Nyevszkij, miután szövetséget kötött a Hordával, Novgorodot a horda befolyásának alávetette. A tatár hatalmat kiterjesztette Novgorodra, amelyet soha nem hódítottak meg a tatárok. Sőt, kiszúrta a másként gondolkodó novgorodiak szemét, és sokféle bűnt követett el.
- Valentin Yanin, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa

Szentté avatás

Az orosz ortodox egyház szentté avatta a hívek sorában Macarius metropolita vezetésével a moszkvai zsinaton 1547-ben. Emlékezés (a Julianus-naptár szerint): november 23. és augusztus 30. (ereklyék átvitele Vlagyimir-Kljazmából Szentpétervárra, az Alekszandr Nyevszkij-kolostorba (1797-től - Lavra) 1724. augusztus 30-án). Szent Sándor Nyevszkij ünnepének napjai:

Május 23. (június 5. új art.) - Rostov-Jaroszlavl Szentek székesegyháza
Augusztus 30. (az új art. szerint szeptember 12.) - az ereklyék Szentpétervárra szállításának napja (1724) - a fő.
November 14. (az új art. szerint november 27.) - a gorodecsi halál napja (1263) - törölve
November 23. (új műv. december 6.) - temetés napja Vlagyimirban, Alexy sémájában (1263)

Szent Sándor Nyevszkij ereklyéi

Nyevszkijt a Vlagyimir Szűz Születésének kolostorában temették el, és a 16. század közepéig a Születési kolostort tartották Oroszország első kolostorának, a „nagy archimandritának”. 1380-ban Vlagyimirban felfedezték romolhatatlan ereklyéit, és a föld tetején lévő szentélyben helyezték el. A 16. századi Nikon és a Feltámadás krónikáinak listái szerint 1491. május 23-án Vlagyimirban egy tűzvész során „a nagy Alekszandr Nyevszkij herceg teste égett”. Ugyanezen 17. századi krónikákban a tűz története teljesen át van írva, és megemlítik, hogy az ereklyék csodálatos módon megmaradtak a tűzből. 1547-ben a fejedelmet szentté avatták, 1697-ben Hilarion szuzdali metropolita az ereklyéket egy új, faragványokkal díszített és értékes lepel fedő szentélybe helyezte.
Vlagyimirból 1723. augusztus 11-én kivitték a szent ereklyéket, szeptember 20-án Shlisselburgba hozták, és 1724-ig ott is maradtak, amikor is augusztus 30-án Nagy Péter parancsára az Alekszandr Nyevszkij Szentháromság-kolostor Alekszandr Nyevszkij-templomába helyezték őket. . A kolostorban 1790-ben a Szentháromság-székesegyház felszentelésekor az ereklyéket ott helyezték el, az Erzsébet Petrovna császárné által adományozott ezüst szentélyben.

1753-ban Erzsébet Petrovna császárné parancsára az ereklyéket egy csodálatos ezüstsírba helyezték át, amelynek előállításához a sestrorecki fegyvergyár mesterei körülbelül 90 font ezüstöt használtak fel. 1790-ben, a Szentháromság-székesegyház elkészülte után a sírt ebbe a székesegyházba helyezték át, és a jobb kórus mögé helyezték.

1922 májusában az ereklyéket felnyitották és hamarosan elkobozták. A lefoglalt rákot átvitték az Ermitázsba, ahol a mai napig megmaradt.
A szent ereklyéi 1989-ben kerültek vissza a Lavra Szentháromság-katedrálisba a kazanyi katedrálisban található Vallási és Ateizmus Múzeum raktárából.
2007-ben II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával a szent ereklyéit egy hónapig szállították Oroszország és Lettország városaiba. Szeptember 20-án a szent ereklyéket a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházba szállították, az ereklyetartót Kalinyingrádba (szeptember 27-29.), majd Rigába (szeptember 29. - október 3.), Pszkovba (október 3.) szállították; -5), Novgorod (október 5-7.), Jaroszlavl (október 7-10), Vlagyimir, Nyizsnyij Novgorod, Jekatyerinburg. Október 20-án az ereklyék visszakerültek a Lavrába.

A Szent Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg ereklyéinek egy darabja a bulgáriai Szófiában található Alekszandr Nyevszkij templomában. Alekszandr Nyevszkij ereklyéinek (kis ujjának) egy része a Vlagyimir városában található Mennybemenetele-katedrálisban található. Az ereklyéket Őszentsége II. Alekszij moszkvai és összruszi pátriárka rendeletével szállították át 1998 októberében, a moszkvai bolgár ortodox egyház metókiójának megnyitásának 50. évfordulója alkalmából.

Alekszandr Nyevszkij a kultúrában és a művészetben

Alekszandr Nyevszkijről nevezték el az utcákat, sikátorokat, tereket stb. Alekszandr Nyevszkijről a mai napig egyetlen életképe sem maradt fenn. Ezért a rendelésen szereplő herceg ábrázolásához 1942-ben a szerző, I. S. Telyatnikov építész Nyikolaj Cserkasov színész portréját használta, aki a herceg szerepét játszotta az „Alexander Nyevszkij” című filmben.

Az ókori orosz irodalomban

A 13. században íródott, számos kiadásban ismert irodalmi mű.

Szépirodalom

Segen A. Yu. Alekszandr Nyevszkij. Az orosz föld Napja. - M.: ITRK, 2003. - 448 p. - (Történelmi regény könyvtára). - 5000 példány. - ISBN 5-88010-158-4
Jugov A.K. Harcosok. - L.: Lenizdat, 1983. - 478 p.
Subbotin A. A. Az orosz földért. - M.: A Szovjetunió Védelmi Minisztériumának Katonai Könyvkiadója, 1957. - 696 p.
Mosiyash S. Alekszandr Nyevszkij. - L.: Gyermekirodalom, 1982. - 272 p.
Yukhnov S. M. Alekszandr Nyevszkij cserkésze. - M.: Eksmo, 2008. - 544 p. - (A szuverén szolgálatában. Orosz határ). - 4000 példány. - ISBN 978-5-699-26178-9
Yan V. G. Egy parancsnok fiatalsága // Az „utolsó tengerig”. Egy parancsnok fiatalsága. - M.: Pravda, 1981.
Borisz Vasziljev. Alekszandr Nyevszkij.

képzőművészet

Alekszandr Nyevszkij portréja (a triptichon központi része, 1942), Pavel Korin.
Alekszandr Nyevszkij emlékműve (lovas szobor) Szentpéterváron, 2002. május 9-én nyílt meg az Alekszandr Nyevszkij téren, az Alekszandr Nyevszkij Lavra területének bejárata előtt. Szerzők - szobrászok: V. G. Kozenyuk, A. A. Palmin, A. S. Charkin; építészek: G. S. Peychev, V. V. Popov.

Mozi

Alekszandr Nyevszkij, Nyevszkij - Nyikolaj Cserkasov, rendező - Szergej Eisenstein, 1938.
Alekszandr Nyevszkij élete, Nyevszkij - Anatolij Gorgul, rendező - Georgij Kuznyecov, 1991.
Sándor. Névai csata, Nyevszkij - Anton Pampushny, rendező - Igor Kalenov, - Oroszország, 2008.

Alekszandr Nyevszkij nagy orosz uralkodó, parancsnok, gondolkodó és végül egy szent, akit az emberek különösen tisztelnek. Élete, ikonjai és imái a cikkben!

Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij (1220 - 1263. november 14.), Novgorod, Perejaszlavl hercege, Kijev nagyhercege (1249-től), Vlagyimir nagyhercege (1252-től).

Az orosz ortodox egyház szentté avatta a hívek sorában Macarius metropolita vezetésével a Moszkvai Tanácson 1547-ben.

Alekszandr Nyevszkij emléknapja

Az új stílus szerint december 6-án és szeptember 12-én emlékeznek meg (az ereklyék átszállítása Vlagyimir-Kljazmából Szentpétervárra, az Alekszandr Nyevszkij-kolostorba (1797-től - Lavra) 1724. augusztus 30-án). Szent Alekszandr Nyevszkij emlékének tiszteletére Oroszország-szerte számos templomot építettek, ahol ezeken a napokon imádságokat tartanak. Hazánkon kívül is vannak ilyen templomok: a szófiai patriarchális katedrális, a tallinni székesegyház, a tbiliszi templom. Alekszandr Nyevszkij olyan jelentős szent az orosz nép számára, hogy még a cári Oroszországban is rendet alapítottak a tiszteletére. Meglepő, hogy a szovjet években Alekszandr Nyevszkij emlékét tisztelték: 1942. július 29-én a nagy parancsnok tiszteletére létrehozták Alekszandr Nyevszkij szovjet katonai rendjét.

Alekszandr Nyevszkij: csak a tények

– Alekszandr Jaroszlavovics herceg 1220-ban született (egy másik változat szerint - 1221-ben), és 1263-ban halt meg. Életének különböző éveiben Sándor herceg Novgorod Kijev hercege, majd Vlagyimir nagyhercege címet viselte.

– Sándor herceg fő katonai győzelmeit ifjúkorában aratta. A Néva-csata idején (1240) legfeljebb 20 éves volt, a jégcsata idején - 22 éves.

– Ezt követően inkább politikusként és diplomataként vált híressé, de időnként katonai vezetőként is tevékenykedett. Sándor herceg egész életében egyetlen csatát sem veszített el. Alekszandr Nyevszkijt nemesi herceggé avatták

– Ellentétben azzal a közhiedelemmel, hogy az egyház a középkor szinte valamennyi uralkodóját szentté avatta, közülük csak néhányat dicsőítettek. Így a fejedelmi származású orosz szentek között a többséget a felebarátok érdekében és a keresztény hit megőrzése érdekében mártíromságuk miatt szentként dicsőítették.

–Alekszandr Nyevszkij erőfeszítései révén a kereszténység prédikációja elterjedt a pomorok északi vidékére. Sikerült előmozdítania egy ortodox egyházmegye létrehozását is az Arany Hordában.

– Alekszandr Nyevszkij modern elképzelését a szovjet propaganda befolyásolta, amely kizárólag katonai érdemeiről beszélt. Mint a Hordával kapcsolatokat építő diplomata, de még inkább szerzetesként és szentként, teljesen alkalmatlan volt a szovjet kormány számára. Ezért Szergej Eisenstein remekműve, az „Alexander Nyevszkij” nem a herceg egész életéről mesél, hanem csak a Peipsi-tavi csatáról. Ez olyan általános sztereotípiát eredményezett, amely szerint Sándor herceget katonai szolgálataiért szentté avatták, és maga a szentség az egyház „jutalma”-ja lett.

– Sándor herceg szentként való tisztelete közvetlenül halála után kezdődött, és ezzel egy időben egy meglehetősen részletes „Mese Alekszandr Nyevszkij életéről” is összeállt. A herceg hivatalos szentté avatására 1547-ben került sor.

Alekszandr Nyevszkij Szent Boldog Nagyherceg élete

"Word" portál

Alekszandr Nyevszkij herceg egyike azoknak a nagyszerű embereknek Hazánk történetében, akinek tevékenysége nemcsak befolyásolta az ország és a nép sorsát, hanem nagymértékben megváltoztatta azokat, és előre meghatározta az orosz történelem menetét az elkövetkező évszázadok során. Az ő dolga volt Oroszországot a legnehezebb, a romboló mongol hódítást követő fordulóponton uralni, amikor a Rusz létezéséről volt szó, hogy képes lesz-e túlélni, megőrizni államiságát, etnikai függetlenségét vagy eltűnni. a térképről, mint sok más Kelet-Európa népe, akiket vele egy időben szálltak meg.

1220-ban (1) született Perejaszlavl-Zalesszkij városában, és Jaroszlav Vszevolodovics, az akkori perejaszlavli herceg második fia volt. Anyja, Feodosia, úgy tűnik, a híres toropeti herceg, Msztyiszlav Msztiszlavics Udatny vagy Udaly (2) lánya volt.

Sándor nagyon korán bekapcsolódott a viharos politikai eseményekbe, amelyek uralkodása körül zajlottak Velikij Novgorodban, a középkori Oroszország egyik legnagyobb városában. Életrajzának nagy része Novgorodhoz kapcsolódik. Sándor először csecsemőként érkezett ebbe a városba - 1223 telén, amikor apját meghívták uralkodni Novgorodba. Az uralkodás azonban rövid életűnek bizonyult: ugyanazon év végén, miután összeveszett a novgorodiakkal, Jaroszlav és családja visszatért Perejaszlavlba. Tehát Jaroszláv vagy kibékül, vagy veszekedni fog Novgoroddal, és akkor ugyanez megismétlődik Sándor sorsában. Ezt egyszerűen megmagyarázták: a novgorodiaknak szükségük volt egy erős fejedelemre Északkelet-Ruszról a közelükben, hogy megvédje a várost a külső ellenségektől. Egy ilyen fejedelem azonban túl keményen kormányozta Novgorodot, és a városlakók rendszerint gyorsan összevesztek vele, és uralkodásra hívtak valami dél-orosz herceget, aki nem bosszantotta őket túlságosan; és minden rendben lesz, de sajnos nem tudta megvédeni őket veszély esetén, és jobban törődött déli javaival - így a novgorodiaknak ismét Vlagyimir vagy Perejaszlavl hercegekhez kellett fordulniuk segítségért, és minden megismétlődött. újra.

Jaroszlav herceget 1226-ban ismét meghívták Novgorodba. Két évvel később a herceg ismét elhagyta a várost, ezúttal azonban fiait - a kilencéves Fjodort (legidősebb fiát) és a nyolcéves Sándort - hercegnek hagyta. A gyerekekkel együtt Jaroszlav bojárjai maradtak - Fjodor Danilovics és a fejedelmi tiun Yakim. A novgorodi „szabadokkal” azonban nem tudtak megbirkózni, és 1229 februárjában a hercegekkel együtt Perejaszlavlba kellett menekülniük. Rövid időre Novgorodban telepedett le Mihail Vszevolodovics csernyigovi herceg, a hit jövőbeli mártírja és egy tisztelt szent. De a dél-orosz herceg, aki a távoli Csernyigovot irányította, nem tudta megvédeni a várost a külső fenyegetésektől; Ráadásul Novgorodban súlyos éhínség és járvány kezdődött. 1230 decemberében a novgorodiak harmadszor hívták meg Jaroszlavot. Sietve jött Novgorodba, megállapodást kötött a novgorodiakkal, de csak két hétig maradt a városban, és visszatért Perejaszlavlba. Fiai Fjodor és Sándor ismét Novgorodban maradtak uralkodni.

Sándor Novgorod uralkodása

Így 1231 januárjában Sándor formálisan Novgorod hercege lett. 1233-ig bátyjával együtt uralkodott. De ebben az évben Fjodor meghalt (hirtelen halála közvetlenül az esküvő előtt történt, amikor minden készen állt az esküvői lakomára). A valódi hatalom teljes mértékben az apja kezében maradt. Sándor valószínűleg részt vett apja hadjárataiban (például 1234-ben Jurjev közelében, a livóniai németek ellen, és ugyanabban az évben a litvánok ellen). 1236-ban Jaroszlav Vszevolodovics foglalta el a megüresedett kijevi trónt. Ettől kezdve a tizenhat éves Sándor Novgorod független uralkodója lett.

Uralkodásának kezdete Rusz történetének szörnyű időszakában történt - a mongol-tatárok inváziójával. Batu hordái, akik 1237/38 telén megtámadták Ruszt, nem érték el Novgorodot. De Észak-Kelet-Rusz nagy része, legnagyobb városai - Vlagyimir, Szuzdal, Rjazan és mások - elpusztultak. Sok herceg meghalt, köztük Sándor nagybátyja, Vlagyimir nagyhercege Jurij Vszevolodovics és összes fia. Sándor apja, Jaroszlav kapta meg a nagyhercegi trónt (1239). A bekövetkezett katasztrófa felforgatta az egész orosz történelem menetét, és kitörölhetetlen nyomot hagyott az orosz nép sorsában, beleértve természetesen Alexandert is. Bár uralkodásának első éveiben nem kellett közvetlenül szembeszállnia a hódítókkal.

Azokban az években a fő fenyegetés nyugatról érkezett Novgorodba. A novgorodi fejedelmeknek a 13. század elejétől vissza kellett tartaniuk a növekvő litván állam támadását. 1239-ben Sándor erődítményeket épített a Sheloni folyó mentén, megvédve fejedelemsége délnyugati határait a litván portyáktól. Ugyanebben az évben fontos esemény történt az életében - Sándor feleségül vette Brychislav polotszki herceg lányát, aki szövetségese volt a Litvánia elleni harcban. (Későbbi források Alexandra (3) néven adják a hercegnőt.) Az esküvőt Toropetsben, az orosz-litván határ egyik fontos városában tartották, a második lakodalmat Novgorodban tartották.

Még nagyobb veszélyt jelentett Novgorod számára a német keresztes lovagok előrenyomulása a Livóniai Kardvívók Lovagrendjéből (1237-ben egyesült a Német Lovagrenddel), északról pedig Svédországból, amely a 13. század első felében. században fokozta támadását a hagyományosan a novgorodi fejedelmek befolyási övezetébe tartozó finn Em (tavast) törzs földjei ellen. Azt gondolhatnánk, hogy Batu Rusz szörnyű vereségének híre arra késztette Svédország uralkodóit, hogy hadműveleteiket magára Novgorod területére helyezzék át.

A svéd hadsereg 1240 nyarán megszállta a novgorodi határokat. Hajóik beléptek a Névába, és megálltak mellékfolyója, Izhora torkolatánál. Későbbi orosz források arról számolnak be, hogy a svéd hadsereget a leendő híres Birger jarl, Erik Erikson svéd király veje és Svédország régi uralkodója vezette, de a kutatók kételkednek ebben a hírben. A krónika szerint a svédek szándéka volt „elfoglalni Ladogát, vagy egyszerűen Novgorodot és az egész novgorodi régiót”.

Harc a svédekkel a Néván

Ez volt az első igazán komoly próbatétel az ifjú novgorodi herceg számára. Sándor pedig becsülettel kiállta, nemcsak a született parancsnok, hanem az államférfi tulajdonságait is megmutatta. Amikor hírt kaptak az invázióról, akkor hangzottak el híres szavai: „ Isten nem hatalomban van, hanem igazságban!”

Miután összegyűjtött egy kis csapatot, Alexander nem várt apja segítségére, és kampányba indult. Útközben egyesült a ladogai lakosokkal, és július 15-én hirtelen megtámadta a svéd tábort. A csata az oroszok teljes győzelmével ért véget. A Novgorodi Krónika hatalmas veszteségekről számol be az ellenség részéről: „És sokan elestek közülük; megtöltöttek két hajót a legjobb férfiak holttestével, és maguk előtt küldték a tengerre, a többinek pedig ástak egy lyukat, és szám nélkül dobták oda." Ugyanezen krónika szerint az oroszok mindössze 20 embert veszítettek. Lehetséges, hogy a svédek veszteségeit eltúlozzák (jelentős, hogy a svéd források nem említik ezt a csatát), az oroszokat pedig alábecsülik. A Plotnyiki Szent Borisz és Gleb novgorodi templomának 15. században összeállított szinodikonja megmaradt „fejedelmi helytartók és novgorodi helytartók és minden megvert testvérünk” említésével, akik „a Néván a németektől estek el” Alekszandr Jaroszlavics nagyherceg alatt”; Emléküket a 15. és 16. században, majd később Novgorodban tisztelték. Ennek ellenére a Néva-csata jelentősége nyilvánvaló: a svéd támadást Északnyugati Rusz irányába leállították, és Rusz megmutatta, hogy a mongol hódítás ellenére is képes megvédeni határait.

Sándor élete különösen kiemeli Sándor ezredéből hat „bátor ember” bravúrját: Gavrila Oleksics, Szbiszlav Jakunovics, a polotszki Jakov, a novgorodi Misa, a harcos Száva a junior osztagból (aki levágta az aranykupolás királysátrat) és Ratmir. , aki a csatában halt meg. Az Élet a csata során történt csodáról is beszámol: Izhora túloldalán, ahol egyáltalán nem voltak novgorodiak, később sok elesett ellenség holttestét találták meg, akiket az Úr angyala sújtott le.

Ez a győzelem nagy hírnevet hozott a húszéves hercegnek. Az ő tiszteletére kapta a tiszteletbeli becenevet - Nevsky.

Nem sokkal győztes visszatérése után Sándor veszekedett a novgorodiakkal. 1240/41 telén a fejedelem édesanyjával, feleségével és „udvarával” (vagyis a hadsereggel és a fejedelmi közigazgatással) együtt elhagyta Novgorodot Vlagyimirba, apjához, és onnan „uralkodni”. Perejaszlavlban. A novgorodiakkal való konfliktusának okai tisztázatlanok. Feltételezhető, hogy Sándor az apja mintájára igyekezett tekintélyesen uralni Novgorodot, és ez ellenállást váltott ki a novgorodi bojárok részéről. Egy erős fejedelem elvesztésével Novgorod azonban nem tudta megállítani egy másik ellenség - a keresztesek - előretörését. A Néva-győzelem évében a lovagok a „csuddal” (észtekkel) szövetségben elfoglalták Izborszk városát, majd Pszkovot, Rusz nyugati határának legfontosabb előőrsét. A következő évben a németek megszállták a novgorodi földeket, elfoglalták Tesov városát a Luga folyó mellett, és létrehozták a Koporye erődöt. A novgorodiak Jaroszlavhoz fordultak segítségért, és kérték, küldje el fiát. Jaroszlav először fiát, Andrejt, Nyevszkij öccsét küldte hozzájuk, de a novgorodiak ismételt kérésére beleegyezett, hogy Sándor ismét elengedje. 1241-ben Alekszandr Nyevszkij visszatért Novgorodba, és a lakosok lelkesen fogadták.

Jégcsata

És ismét határozottan és minden késedelem nélkül cselekedett. Ugyanebben az évben Sándor elfoglalta a Koporye erődöt. A németek egy részét elfogták, néhányat hazaküldtek, míg az észtek árulóit és a vezetőket felakasztották. A következő évben a novgorodiakkal és testvére, Andrej szuzdali osztagával Alekszandr Pszkovba költözött. A várost különösebb nehézség nélkül bevették; a városban tartózkodó németeket megölték vagy zsákmányul Novgorodba küldték. Sikerükre építve az orosz csapatok bevonultak Észtországba. A lovagokkal vívott első összecsapáson azonban Sándor gárda különítménye vereséget szenvedett. Az egyik kormányzót, Domas Tverdiszlavicsot megölték, sokan fogságba estek, a túlélők pedig a herceg ezredébe menekültek. Az oroszoknak vissza kellett vonulniuk. 1242. április 5-én csata zajlott a Peipsi-tó jegén („Uzmenen, a Hollókőnél”), amely jégcsataként vonult be a történelembe. Az ékben mozgó németek és észtek (oroszul „disznó”) behatoltak a vezető orosz ezredbe, de aztán körülvették és teljesen legyőzték őket. „És üldözték őket, verték őket hét mérföldnyire a jégen” – vallja a krónikás.

Az orosz és a nyugati források eltérően értékelik a német fél veszteségeit. A Novgorodi Krónika szerint számtalan „csud” és 400 (egy másik lista szerint 500) német lovag halt meg, és 50 lovagot elfogtak. „És Sándor herceg dicsőséges győzelemmel tért vissza” – írja a szent élete –, és sok fogoly volt a seregében, és mezítláb vezették a magukat „Isten lovagjainak” nevező lovak mellé. A 13. század végi, úgynevezett Livóniai rímes krónikában is van történet erről a csatáról, de csak 20 halottról és 6 elfogott német lovagról számol be, ami láthatóan erősen alábecsülés. Az orosz forrásoktól való eltérések azonban részben azzal magyarázhatók, hogy az oroszok minden elesett és megsebesült németet számba vettek, a „Rímkrónika” szerzője pedig csak „lovagtestvéreket”, vagyis a rend tényleges tagjait.

A jégcsata nemcsak Novgorod, hanem egész Oroszország sorsa szempontjából is nagy jelentőséggel bírt. A Peipsi-tó jegén megállították a keresztes agressziót. Rus békét és stabilitást kapott északnyugati határain. Ugyanebben az évben békeszerződést kötöttek Novgorod és a Rend között, melynek értelmében fogolycserére került sor, és a németek által elfoglalt összes orosz területet visszaadták. A krónika a német nagykövetek Sándorhoz intézett szavait közvetíti: „Amit a fejedelem nélkül erőszakkal elvettek, Vod, Luga, Pszkov, Latygola – mindettől visszavonulunk. És ha a férjeidet elfogták, készek vagyunk kicserélni őket: mi elengedjük a tiédet, te meg a miénket."

Harc litvánokkal

A siker kísérte Sándort a litvánokkal vívott csatákban. 1245-ben egy sor csatában súlyos vereséget mért rájuk: Toropetsnél, Zizhich közelében és Usvyat közelében (nem messze Vitebszktől). Sok litván herceget megöltek, másokat elfogtak. „Szolgái gúnyosan a lovaik farkához kötötték őket” – mondja az Élet szerzője. – És attól kezdve félni kezdtek a nevét. Így egy időre leállították a litván portyákat Rusz ellen.

Egy másik, későbbi ismert Sándor hadjárata a svédek ellen – 1256-ban. Ezt a svédek új kísérletére valósították meg, hogy megtámadják Ruszt, és erődöt létesítsenek a Narova folyó keleti orosz partján. Ekkorra Sándor győzelmeinek híre már messze túlterjedt Rusz határain. Miután nem is az orosz hadsereg teljesítményéről értesültek Novgorodból, hanem csak az előadás előkészületeiről, a megszállók „a tengerentúlra menekültek”. Sándor ezúttal Észak-Finnországba küldte csapatait, amelyet nemrégiben csatoltak a svéd koronához. A havas sivatagi területen áthaladó téli menet nehézségei ellenére a hadjárat sikeresen zárult: „És mindannyian harcoltak Pomerániával: egyeseket megöltek, másokat fogságba vittek, és sok foglyal tértek vissza földjükre.”

De Sándor nemcsak a Nyugattal harcolt. 1251 körül Novgorod és Norvégia megállapodást kötött a határviták rendezéséről, valamint a karjalok és számik lakta hatalmas területről származó adó beszedésének megkülönböztetéséről. Ugyanakkor Sándor tárgyalt fia, Vaszilij házasságáról Hakon Hakonarson norvég király lányával. Igaz, ezek a tárgyalások nem jártak sikerrel a tatárok – az úgynevezett „Nevryu Hadsereg” – orosz inváziója miatt.

Alekszandr élete utolsó éveiben, 1259 és 1262 között, saját nevében és fia, Dimitrij (1259-ben Novgorod hercegévé kikiáltott) nevében „minden novgorodival” kereskedelmi megállapodást kötött a „gótikával”. Coast” (Gotland), Lübeck és a német városok; ez a megállapodás fontos szerepet játszott az orosz-német kapcsolatok történetében, és nagyon tartósnak bizonyult (még 1420-ban is hivatkoztak rá).

A nyugati ellenfelekkel - németekkel, svédekkel és litvánokkal - vívott háborúkban Alekszandr Nyevszkij katonai vezetői tehetsége egyértelműen megnyilvánult. De a kapcsolata a Hordával teljesen más volt.

Kapcsolatok a Hordával

Sándor apjának, Jaroszlav Vszevolodovics vlagyimir nagyhercegnek 1246-ban bekövetkezett halála után, akit a távoli Karakorumban megmérgeztek, a nagyhercegi trón Sándor nagybátyjára, Szvjatoszlav Vszevolodovics hercegre szállt. Egy évvel később azonban Sándor testvére, Andrej, a harcias, energikus és határozott herceg megdöntötte. A későbbi események nem teljesen egyértelműek. Ismeretes, hogy 1247-ben Andrei és utána Sándor a Hordába, Batuba utazott. Még messzebbre küldte őket, Karakorumba, a hatalmas Mongol Birodalom fővárosába („Kanovicsokhoz”, ahogy ruszban mondták). A testvérek csak 1249 decemberében tértek vissza Ruszba. Andrej a tatároktól kapott címkét a nagyhercegi trónra Vlagyimirban, míg Alekszandr Kijevet és „az egész orosz földet” (azaz Dél-Ruszt). Formálisan Sándor státusza magasabb volt, mivel Kijevet még mindig Oroszország fő fővárosának tekintették. De a tatárok által elpusztított és elnéptelenedett, teljesen elvesztette jelentőségét, ezért Sándor aligha lehetett elégedett a meghozott döntéssel. Anélkül, hogy meglátogatta volna Kijevet, azonnal Novgorodba ment.

Tárgyalások a pápai trónussal

Tárgyalásai a pápai trónussal Sándor hordás utazásának idejére nyúlnak vissza. IV. Innocent pápának két, Sándor hercegnek címzett bullája maradt fenn, amelyek 1248-as keltezésűek. Ezekben a római egyház feje szövetséget ajánlott fel az orosz fejedelemnek a tatárok elleni harcban - de azzal a feltétellel, hogy elfogadja az egyházi szövetséget, és a római trón védelme alá kerül.

A pápai legátusok nem találták Sándort Novgorodban. Arra azonban gondolhatunk, hogy a fejedelem már indulása előtt (és az első pápai üzenet kézhezvétele előtt) tárgyalt Róma képviselőivel. A közelgő „Kanovicsokhoz” való utazásra várva Sándor kitérő választ adott a pápa javaslataira, amelyek a tárgyalások folytatására irányultak. Konkrétan beleegyezett abba, hogy Pszkovban egy latin templomot építsenek - egy templomot, amely meglehetősen gyakori volt az ókori Ruszban (ilyen katolikus templom - a „varangi istennő" - például Novgorodban a 11. század óta létezett). A pápa a herceg beleegyezését az egyesülési hajlandóságnak tekintette. De egy ilyen értékelés mélyen téves volt.

A herceg valószínűleg mindkét pápai üzenetet megkapta, miután visszatért Mongóliából. Ekkor már döntött – és nem a Nyugat javára. A kutatók szerint a Vlagyimirból Karakorumba és vissza vezető úton látottak nagy benyomást tettek Sándorra: meggyőződött a Mongol Birodalom elpusztíthatatlan hatalmáról, valamint arról, hogy a tönkretett és meggyengült Rusz nem képes ellenállni a tatár hatalmának. „királyok”.

Így közvetíti ezt a Herceg élete híres válasz pápai követeknek:

„Egyszer régen a nagy Róma pápa követei érkeztek hozzá a következő szavakkal: „A mi pápánk ezt mondja: Hallottuk, hogy méltó és dicső fejedelem vagy, és nagy a földed. Ezért küldték el hozzátok a tizenkét bíboros közül a két legügyesebbet... hogy hallgassátok tanításukat Isten törvényéről."

Sándor herceg, gondolkodva bölcseivel, így írt neki: „Ádámtól az özönvízig, az özönvíztől a nyelvek megosztásáig, a nyelvek összezavarásától Ábrahám kezdetéig, Ábrahámtól az átvonulásig Izraelben a Vörös-tengeren keresztül, Izrael fiainak kivonulásától Dávid király haláláig, Salamon királyságának kezdetétől Augustus királyig, Augustus elejétől Krisztus születéséig, Krisztus születésétől az Úr szenvedése és feltámadása, feltámadásától a mennybemenetelig, a mennybemeneteltől Konstantin királyságáig, Konstantin királyságának kezdetétől az első zsinatig, az első zsinattól a hetedikig - minden hogy Jól tudjuk, de nem fogadunk el tőled tanításokat“. Hazatértek.”

A fejedelem e válaszában, abban, hogy még a latin követekkel sem hajlandó vitába bocsátkozni, korántsem valamiféle vallási korlátok derültek ki, mint ahogy első pillantásra tűnhet. Vallási és politikai választás volt. Sándor tisztában volt vele, hogy a Nyugat nem lesz képes segíteni Rusznak felszabadulni a Horda iga alól; a Horda elleni harc, amelyet a pápai trón hívott, katasztrofális lehet az ország számára. Sándor nem állt készen arra, hogy beleegyezzen a Rómával kötött unióba (nevezetesen ez a javasolt unió elengedhetetlen feltétele volt). Az unió elfogadása - még Róma hivatalos beleegyezésével is, hogy minden ortodox szertartást megtartsanak az istentiszteleten - a gyakorlatban csak a latinoknak való egyszerű alárendeződést jelenthette, mind politikai, mind szellemi értelemben. A latinok uralmának története a balti államokban vagy Galichban (ahol a 13. század 10-es éveiben rövid időre meghonosodtak) egyértelműen ezt igazolta.

Így Sándor herceg egy másik utat választott magának - a Nyugattal való minden együttműködés megtagadásának útját, és egyúttal a Hordának való kényszerű behódolás útját, az összes feltétel elfogadását. Ebben látta az egyetlen üdvösséget mind Oroszország feletti hatalma számára – bár a horda szuverenitásának elismerése korlátozza –, mind pedig magának Rusznak.

Andrej Jaroszlavics rövid ideig tartó nagy uralkodásának időszakát az orosz krónikák nagyon rosszul tárgyalják. Nyilvánvaló azonban, hogy konfliktus volt kialakulóban a testvérek között. Andrei - Sándorral ellentétben - a tatárok ellenfelének mutatkozott. 1250/51 telén feleségül vette Daniil Romanovics galíciai herceg lányát, aki a Hordával szembeni határozott ellenállás híve volt. Az északkeleti és délnyugati rusz erőinek egyesítésének fenyegetése nem riaszthatta el a Hordát.

A végkifejlet 1252 nyarán következett be. Megint nem tudjuk pontosan, mi történt akkor. A krónikák szerint Sándor ismét a Hordába ment. Ott tartózkodása alatt (és talán Ruszba való visszatérése után) Nevruy parancsnoksága alatt büntetőexpedíciót küldtek a Hordából Andrej ellen. A perejaszlavli csatában az őt támogató Andrei és testvére, Jaroszlav csapata vereséget szenvedett. Andrei Svédországba menekült. Rusz északkeleti földjeit kifosztották és elpusztították, sok embert megöltek vagy fogságba estek.

A Hordában

St. blgv. könyv Alekszandr Nyevszkij. A webhelyről: http://www.icon-art.ru/

A rendelkezésünkre álló források hallgatnak minden összefüggésről Sándor hordába tett utazása és a tatárok tettei között (4). Mindazonáltal sejthető, hogy Sándor utazása a Hordába összefüggött a karakorumi kán trónjának változásával, ahol 1251 nyarán Mengut, Batu szövetségesét nagy kánnak kiáltották ki. A források szerint „minden címkét és pecsétet, amelyeket az előző uralkodás idején válogatás nélkül adtak ki hercegeknek és nemeseknek”, az új kán elrendelte, hogy vigyék el. Ez azt jelenti, hogy azok a döntések, amelyek alapján Sándor bátyja, Andrej megkapta a Vlagyimir nagy uralkodásának címkét, szintén elvesztették érvényüket. Testvérével ellentétben Sándort rendkívül érdekelte e döntések felülvizsgálata és Vlagyimir nagy uralkodása, amelyhez neki, mint a Jaroszlavicsok legidősebbjének, több joga volt, mint öccsének.

Így vagy úgy, a 13. század fordulópontja történetének utolsó nyílt katonai összecsapásában az orosz fejedelmek és a tatárok között Sándor herceg – talán önhibáján kívül – a tatár táborban találta magát. Ettől az időtől kezdve határozottan beszélhetünk Alekszandr Nyevszkij különleges „tatár politikájáról” - a tatárok megnyugtatásának és a nekik való megkérdőjelezhetetlen engedelmesség politikájáról. Ezt követő gyakori hordái (1257, 1258, 1262) célja az volt, hogy megakadályozza az újabb orosz inváziókat. A herceg arra törekedett, hogy rendszeresen hatalmas tisztelgést fizessen a hódítók előtt, és megakadályozza az ellenük irányuló tiltakozást Oroszországban. A történészek eltérően értékelik Sándor Horda politikáját. Egyesek egyszerű szolgalelkűséget látnak benne a könyörtelen és legyőzhetetlen ellenséggel szemben, azt a vágyat, hogy bármilyen módon megtartsák a hatalmat Oroszország felett; mások éppen ellenkezőleg, a herceg legfontosabb érdemének tartják. „Alexander Nyevszkij két bravúrjának – a háborús bravúrnak Nyugaton és az alázatosságnak keleten” – írta az orosz külföld legnagyobb történésze, G. V. Vernadszkij – „egy volt a célja: az ortodoxia mint erkölcsi és politikai megőrzése az orosz nép ereje. Ez a cél megvalósult: az orosz ortodox királyság növekedése az Sándor által előkészített talajon ment végbe. A középkori Oroszország szovjet kutatója, V. T. Pashuto szintén alapos értékelést adott Alekszandr Nyevszkij politikájáról: „Gondos, körültekintő politikájával megmentette Ruszt a nomádok seregeitől a végső tönkremeneteltől. Fegyveres harccal, kereskedelempolitikával és szelektív diplomáciával elkerülte az újabb háborúkat Északon és Nyugaton, egy lehetséges, de katasztrofális szövetséget a pápasággal Rusz számára, valamint a kúria, a keresztesek és a Horda közeledését. Időt nyert, lehetővé téve Rusznak, hogy megerősödjön, és felépüljön a szörnyű romlásból.

Akárhogy is legyen, vitathatatlan, hogy Sándor politikája hosszú ideig meghatározta Oroszország és a Horda viszonyát, és nagymértékben meghatározta Rusz választását Kelet és Nyugat között. Ezt követően a Horda megnyugtatásának (vagy, ha úgy tetszik, a Horda kegyeinek megszerzésének) politikáját folytatják a moszkvai hercegek - Alekszandr Nyevszkij unokái és dédunokái. De a történelmi paradoxon – vagy inkább a történelmi minta – az, hogy ők, Alekszandr Nyevszkij hordapolitikájának örökösei képesek újraéleszteni Rusz hatalmát, és végül ledobni a gyűlölt Horda igát.

A herceg templomokat emelt, városokat épített újjá

...Ugyanabban 1252-ben Sándor visszatért a Hordából Vlagyimirba a nagy uralkodás címkéjével, és ünnepélyesen a nagyfejedelem trónjára helyezték. Nevryuev szörnyű pusztítása után mindenekelőtt a lerombolt Vlagyimir és más orosz városok helyreállításáról kellett gondoskodnia. A herceg „templomokat emelt, városokat épített újjá, szétszórt embereket gyűjtött össze otthonaikba” – vallja a fejedelem élete szerzője. A herceg különös gondot tanúsított az egyház iránt, könyvekkel és edényekkel díszítette fel a templomokat, gazdag ajándékokkal és földdel ajándékozta meg őket.

Novgorodi nyugtalanság

Novgorod sok gondot okozott Sándornak. 1255-ben a novgorodiak kiűzték Sándor fiát, Vaszilijt, és Jaroszlav Jaroszlavics herceget, Nyevszkij testvérét ültették át az uralkodásra. Sándor a város felé közeledett osztagával. A vérontást azonban elkerülték: a tárgyalások eredményeként kompromisszum született, a novgorodiak beadták magukat.

1257-ben Novgorodban újabb zavargások törtek ki. Ennek oka a tatár „csislennik” – népszámlálás-felvevők – megjelenése Oroszországban, akiket a Hordából küldtek ki, hogy pontosabban adóztassanak adóval a lakosságot. Az akkori oroszok misztikus rémülettel kezelték a népszámlálást, látva benne az Antikrisztus jelét - az utolsó idők és az utolsó ítélet előhírnökét. 1257 telén a tatár „számok” „Szuzdal, Rjazan és Murom egész földjét számba vették, és művezetőket, ezreseket és temnikeket neveztek ki” – írta a krónikás. A „számok”, azaz az adó alól csak a papság mentesült - az „egyházi emberek” (a mongolok vallástól függetlenül minden meghódított országban mindig mentesítették Isten szolgáit az adó alól, hogy szabadon fordulhassanak különböző istenekhez hódítóikért imádkozó szavakkal).

Novgorodban, amelyet közvetlenül nem érintett sem Batu inváziója, sem a „Nevrjuev hadserege”, különös keserűséggel fogadták a népszámlálás hírét. A városban egy egész évig tartottak a zavargások. Még Sándor fia, Vaszilij herceg is a városlakók oldalán állt. Amikor apja megjelent, a tatárok kíséretében Pszkovba menekült. Ezúttal a novgorodiak elkerülték a népszámlálást, és a tatárok gazdag tiszteletére szorítkoztak. De a Horda akaratának teljesítésének megtagadása felkeltette a nagyherceg haragját. Vaszilijt Suzdalba száműzték, a zavargások felbujtóit szigorúan megbüntették: volt, akit Sándor parancsára kivégeztek, másoknak „levágták az orrát”, másokat megvakítottak. Csak 1259 telén egyeztek bele a novgorodiak, hogy „számot adjanak”. Ennek ellenére a tatár tisztviselők megjelenése új lázadást váltott ki a városban. Az összeírás csak Sándor személyes részvételével és a fejedelmi osztag védelme alatt történt. „És az átkozottak elkezdtek járni az utcákon, keresztény házakat másolva” – számol be a novgorodi krónikás. A népszámlálás vége és a tatárok távozása után Sándor elhagyta Novgorodot, és kisfiát, Dmitrijt hagyta fejedelemnek.

Sándor 1262-ben békét kötött Mindaugas litván herceggel. Ugyanebben az évben nagy sereget küldött fia, Dmitrij névleges parancsnoksága alatt a Livónia Rend ellen. Ebben a kampányban részt vett Alekszandr Nyevszkij öccsének, Jaroszlavnak az osztagai (akivel sikerült kibékülnie), valamint új szövetségese, Tovtivil litván herceg, aki Polotszkban telepedett le. A kampány nagy győzelemmel végződött - Jurjev városát (Tartu) elfoglalták.

1262 végén Sándor negyedszer (és utoljára) ment a Hordába. „Azokban a napokban a pogányok nagy erőszakot követtek el – mondja a Herceg élete –, „üldözték a keresztényeket, és arra kényszerítették őket, hogy a maguk oldalán harcoljanak. Sándor nagy herceg elment a királyhoz (Horde Khan Berke – A.K.), hogy elimádkoztassa népét ettől a szerencsétlenségtől.” Valószínűleg a fejedelem is igyekezett megszabadítani Ruszt a tatárok új büntetőexpedíciójától: ugyanabban az évben, 1262-ben, számos orosz városban (Rosztov, Szuzdal, Jaroszlavl) népfelkelés tört ki a tatár adó túlkapásai ellen. gyűjtők.

Sándor utolsó napjai

Sándornak nyilvánvalóan sikerült elérnie céljait. Berke kán azonban közel egy évig fogva tartotta. Csak 1263 őszén, már betegen tért vissza Ruszba. Nyizsnyij Novgorodba érve a herceg teljesen megbetegedett. A Volga-parti Gorodecben Sándor már a halál közeledtét érezve szerzetesi fogadalmat tett (későbbi források szerint Alekszej néven), és november 14-én meghalt. Holttestét Vlagyimirba szállították, majd november 23-án a Vlagyimir Születés Kolostor Szűz Mária Születésének székesegyházában hatalmas tömeg előtt eltemették. Ismeretesek azok a szavak, amelyekkel Kirill metropolita a nagyherceg haláláról az embereknek bejelentette: „Gyermekeim, tudjátok meg, hogy Suzdal földjének napja már lenyugodott!” A novgorodi krónikás másként fogalmazott - és talán pontosabban: Sándor herceg „Novgorodért és az egész orosz földért dolgozott”.

Egyházi tisztelet

A szent herceg egyházi tisztelete nyilvánvalóan közvetlenül halála után kezdődött. Az élet egy csodáról mesél, amely maga a temetés során történt: amikor a fejedelem holttestét a sírba helyezték, és Kirill metropolita szokás szerint lelki levelet akart a kezébe nyomni, az emberek látták, hogy a herceg „mintha élne , kinyújtotta a kezét, és átvette a levelet a kezéből... Így dicsőítette Isten a szentjét.”

Több évtizeddel a fejedelem halála után összeállították Életét, amelyet ezt követően többször is különféle változtatásoknak, átdolgozásoknak és kiegészítéseknek vetettek alá (összesen húsz kiadása van az Életnek, a 13-19. századból). A fejedelem orosz egyház általi hivatalos szentté avatására 1547-ben került sor, a Macarius metropolita és Rettegett Iván cár által összehívott egyháztanácson, amikor sok új, korábban csak helyben tisztelt orosz csodatevőt avattak szentté. Az egyház egyformán dicsőíti a herceg katonai vitézségét, amely „a csatában sohasem győzött le, de mindig győzött”, valamint szelídsége, türelme „több mint bátorsága” és „legyőzhetetlen alázata” (az akatista paradoxnak tűnő kifejezésével).

Ha áttekintünk az orosz történelem következő évszázadaira, akkor egyfajta második, posztumusz életrajzot láthatunk a fejedelemről, akinek láthatatlan jelenléte számos eseményben - és mindenekelőtt a fordulópontokban, a legdrámaibb pillanatokban - egyértelműen érezhető. az ország életét. Ereklyéinek első felfedezésére a nagy kulikovoi győzelem évében került sor, amelyet Alekszandr Nyevszkij dédunokája, Dmitrij Donszkoj moszkvai nagyherceg nyert 1380-ban. Csodálatos látomásokban Alekszandr Jaroszlavics herceg közvetlen résztvevője mind a kulikovoi, mind az 1572-es molodi csatának, amikor Mihail Ivanovics Vorotinszkij herceg csapatai Moszkvától mindössze 45 kilométerre legyőzték a krími Devlet-Girey kánt. Alekszandr Nyevszkij képe Vlagyimir felett látható 1491-ben, egy évvel a Horda iga végső megdöntése után. 1552-ben, a Kazany elleni hadjárat során, amely a kazanyi kánság meghódításához vezetett, Rettegett Iván cár imát végzett Alekszandr Nyevszkij sírjánál, és ezen az imaszolgálaton csoda történt, amelyet mindenki a kazanyi kánság meghódításához vezetett. a közelgő győzelem. A szent herceg ereklyéi, amelyek 1723-ig a Vlagyimir Születési Kolostorban maradtak, számos csodát árasztottak, amelyekről a szerzetesi hatóságok gondosan feljegyezték az információkat.

A szent és áldott Alekszandr Nyevszkij nagyherceg tiszteletének új lapja kezdődött a 18. században, a császár alatt. Nagy Péter. A svédek meghódítója és Szentpétervár megalapítója, amely Oroszország számára „ablak Európára” lett, Péter Sándor hercegben közvetlen elődjét látta a balti-tengeri svéd uralom elleni harcban, és sietett átadni az általa alapított várost. a Néva partján égi védelme alatt. Péter még 1710-ben elrendelte, hogy Szent Sándor Nyevszkij nevét vegyék fel az isteni istentiszteletek során, mint a „névai ország” imaképviselőjeként. Ugyanebben az évben személyesen választotta ki a helyet a kolostor építésére a Szentháromság és Szent Sándor Nyevszkij - a leendő Alekszandr Nyevszkij Lavra - nevében. Péter a szent herceg ereklyéit akarta ide átvinni Vlagyimirból. A svédekkel és törökökkel vívott háborúk lelassították ennek a vágynak a beteljesülését, és csak 1723-ban kezdték el teljesíteni. Augusztus 11-én a kellő ünnepélyességgel kivitték a szent ereklyéket a betlehemes kolostorból; a menet Moszkva, majd Szentpétervár felé tartott; Mindenhol imaszolgálat és hívők tömege kísérte. Péter terve szerint a szent ereklyéket augusztus 30-án, a svédekkel kötött nystadti szerződés megkötésének napján (1721) kellett volna bevinni Oroszország új fővárosába. Az út távolsága azonban nem tette lehetővé ennek a tervnek a megvalósítását, és az ereklyék csak október 1-jén érkeztek meg Shlisselburgba. A császár parancsára a shlisselburgi Angyali üdvözlet-templomban hagyták őket, Szentpétervárra való átszállításukat pedig jövő évre halasztották.

Különös ünnepélyesség jellemezte a szentély 1724. augusztus 30-i szentpétervári találkozását. A legenda szerint az út utolsó szakaszán (Izhora torkolatától az Alekszandr Nyevszkij-kolostorig) Péter személyesen uralta a gályát értékes rakományával, az evezőknél pedig legközelebbi munkatársai, az állam első méltóságai voltak. Ezzel egyidejűleg az ereklyék átadása napján, augusztus 30-án megalapították a szent fejedelem emlékének évenkénti ünnepségét.

Napjainkban az egyház évente kétszer ünnepli a szent és áldott Alekszandr Nyevszkij nagyherceg emlékét: november 23-án (december 6-án, új stílusban) és augusztus 30-án (szeptember 12-én).

Szent Sándor Nyevszkij ünnepének napjai:

Május 23. (június 5. új art.) - Rostov-Jaroszlavl Szentek székesegyháza
Augusztus 30. (az új art. szerint szeptember 12.) - az ereklyék Szentpétervárra szállításának napja (1724) - a fő.
November 14. (az új art. szerint november 27.) - a gorodecsi halál napja (1263) - törölve
November 23. (új műv. december 6.) - temetés napja Vlagyimirban, Alexy sémájában (1263)

Mítoszok Alekszandr Nyevszkijről

1. A csaták, amelyekről Sándor herceg híressé vált, olyan jelentéktelenek voltak, hogy a nyugati krónikák nem is említik őket.

Nem igaz! Ez az ötlet tiszta tudatlanságból született. A peipsi-tói csatát a német források, különösen az „idősebb livóniai rímes krónika” tükrözik. Ez alapján egyes történészek a csata jelentéktelen mértékéről beszélnek, mert a Krónika mindössze húsz lovag haláláról számol be. De itt fontos megérteni, hogy kifejezetten a „lovagtestvérekről” beszélünk, akik a rangidős parancsnokok szerepét látták el. Semmit nem mondanak harcosaik és a balti törzsek hadseregbe toborzott képviselőinek haláláról, akik a hadsereg gerincét képezték.
Ami a Néva-csatát illeti, azt a svéd krónikák semmilyen módon nem tükrözték. De a balti régió középkori történetével foglalkozó legnagyobb orosz szakember, Igor Shaskolsky szerint „... ez nem lehet meglepő. A középkori Svédországban a 14. század elejéig nem születtek olyan jelentősebb elbeszélő művek az ország történetéről, mint az orosz krónikák és a nagy nyugat-európai krónikák.” Vagyis a svédeknek nincs hol keresniük a Néva-csata nyomait.

2. A Nyugat akkoriban nem jelentett veszélyt Oroszországra, ellentétben a Hordával, amelyet Sándor herceg kizárólag személyes hatalmának erősítésére használt.

Megint ne így! A 13. században aligha lehet „egységes nyugatról” beszélni. Talán helyesebb lenne a katolicizmus világáról beszélni, de az összességében nagyon tarka, heterogén és töredezett volt. Ruszt valóban nem a „nyugat”, hanem a Német- és Livónia Rendek, valamint a svéd hódítók fenyegették. És valamiért orosz területen győzték le őket, nem pedig otthon, Németországban vagy Svédországban, és ezért az általuk jelentett veszély meglehetősen valós volt.
Ami a Hordát illeti, van egy forrás (Ustyug Chronicle), amely lehetővé teszi Alekszandr Jaroszlavics herceg szervező szerepét a Horda-ellenes felkelésben.

3. Sándor herceg nem védte a rusz és az ortodox hitet, egyszerűen a hatalomért harcolt, és a Hordát arra használta, hogy fizikailag megsemmisítse saját testvérét.

Ez csak spekuláció. Alexander Yaroslavich herceg mindenekelőtt megvédte azt, amit apjától és nagyapjától örökölt. Vagyis nagy hozzáértéssel látta el a gyámi, gyámi feladatot. Ami a testvére halálát illeti, az ilyen ítéletek előtt meg kell vizsgálni azt a kérdést, hogy vakmerőségében és fiatalságában hogyan ütötte le haszontalanul az orosz hadsereget, és hogyan szerezte meg általában a hatalmat. Ez megmutatja: nem annyira Alekszandr Jaroszlavics herceg volt a pusztítója, hanem inkább ő maga állította igényt az orosz gyorspusztító szerepére...

4. Sándor herceg azzal, hogy keletre, nem pedig nyugatra fordult, lefektette az országban a jövőben burjánzó despotizmus alapjait. A mongolokkal való kapcsolatai Ruszt ázsiai hatalommá tették.

Ez teljesen alaptalan újságírás. Abban az időben minden orosz herceg kapcsolatban állt a Hordával. 1240 után választhattak: meghalnak maguk, és új pusztításnak vetik ki Ruszt, vagy túlélik, és felkészítik az országot az új csatákra és végül a felszabadulásra. Valaki hanyatt-homlok rohant a csatába, de a 13. század második felének fejedelmeink 90 százaléka más utat választott. És itt Alekszandr Nyevszkij nem különbözik az akkori korszak többi uralkodójától.
Ami az „ázsiai hatalmat” illeti, itt ma valóban különböző nézetek léteznek. De történészként úgy gondolom, hogy Rusból sosem lett az. Nem volt és nem is része Európának vagy Ázsiának vagy valamiféle keveréknek, ahol az európai és az ázsiai a körülményektől függően eltérő arányokat ölt. Rus' olyan kulturális és politikai lényeget képvisel, amely élesen különbözik Európától és Ázsiától. Ahogy az ortodoxia sem katolicizmus, sem iszlám, sem buddhizmus, sem más hitvallás.

Kirill metropolita Alekszandr Nyevszkijről - Oroszország nevéről

2008. október 5-én egy Alekszandr Nyevszkijnek szentelt televíziós műsorban Kirill metropolita tüzes 10 perces beszédet mondott, amelyben megpróbálta felfedni ezt a képet, hogy az széles közönség számára hozzáférhetővé váljon. A Metropolitan kérdésekkel kezdte: Miért lehet a távoli múltból, a 13. századból származó nemes herceg Oroszország neve? Mit tudunk róla? A Metropolitan ezekre a kérdésekre válaszolva összehasonlítja Alekszandr Nyevszkijt a többi tizenkét jelentkezővel: „Nagyon kell ismerni a történelmet, és át kell érezni a történelmet ahhoz, hogy megértsük ennek az embernek a modernségét... Alaposan megnéztem mindenki nevét. A jelöltek mindegyike a műhelyének képviselője: politikus, tudós, író, költő, közgazdász... Alekszandr Nyevszkij nem volt a műhely képviselője, mert egyben a legnagyobb stratéga is... olyan ember, aki megérezte. nem politikai, hanem civilizációs veszélyek Oroszország számára. Nem harcolt konkrét ellenségek ellen, nem Kelet vagy Nyugat ellen. Harcolt a nemzeti identitásért, a nemzeti önmegértésért. Nélküle nem lennének Oroszország, nem lennének oroszok, nem lennének a mi civilizációs kódunk sem.”

Kirill metropolita szerint Alekszandr Nyevszkij olyan politikus volt, aki „nagyon finom és bátor diplomáciával” védte Oroszországot. Megértette, hogy abban a pillanatban lehetetlen legyőzni a Hordát, amely „kétszer megvasalta Oroszországot”, elfoglalta Szlovákiát, Horvátországot, Magyarországot, elérte az Adriai-tengert, és megszállta Kínát. „Miért nem kezd harcba a Horda ellen? – teszi fel a kérdést a Metropolitan. – Igen, a Horda elfoglalta Ruszt. De a tatár-mongoloknak nem volt szükségük a lelkünkre és nem volt szükségük az agyunkra. A tatár-mongoloknak szükségük volt a zsebeinkre, ezeket ki is forgatták, de nemzeti identitásunkba nem nyúltak bele. Nem tudták felülkerekedni civilizációs kódunkon. De amikor veszély jelent meg Nyugatról, amikor a páncélba öltözött teuton lovagok Ruszba mentek, nem volt kompromisszum. Amikor a pápa levelet ír Sándornak, megpróbálva maga mellé állítani... Sándor nemmel válaszol. Civilizációs veszélyt lát, találkozik ezekkel a páncélos lovagokkal a Peipsi-tavon, és legyőzi őket, ahogyan Isten csodája folytán egy kis osztaggal legyőzte a Névába behatoló svéd harcosokat.”

Alekszandr Nyevszkij a Metropolitan szerint „szuperstrukturális értékeket” ad el, lehetővé téve a mongolok számára, hogy adót szedjenek be Oroszországból: „Megérti, hogy ez nem ijesztő. A hatalmas Oroszország visszaadja ezt a sok pénzt. Meg kell őriznünk a lelket, a nemzeti identitást, a nemzeti akaratot, és lehetőséget kell adnunk annak, amit csodálatos történetírónk, Lev Nyikolajevics Gumiljov „etnogenezisnek” nevezett. Minden elpusztult, erőt kell felhalmoznunk. És ha nem halmoztak volna fel erőket, ha nem békítik meg a Hordát, ha nem állítják meg a Livónia invázióját, hol lenne Oroszország? Nem létezne."

Ahogy Kirill metropolita állítja, Gumiljov nyomán Alekszandr Nyevszkij volt annak a multinacionális és több felekezetű „orosz világnak” a megteremtője, amely máig létezik. Ő volt az, aki „elszakította az Arany Hordát a Nagy Sztyeppétől”*. Ravasz politikai lépésével „rávette Batut, hogy ne fizessen adót a mongolok előtt. És a Nagy Sztyeppe, az egész világ elleni agresszió központja, az Arany Horda által elszigetelten találta magát Oroszországtól, amelyet az orosz civilizáció területére kezdett vonni. Ezek a tatár néppel, a mongol törzsekkel való egyesülésünk első oltásai. Többnemzetiségünk és többvallásunk első beoltásai ezek. Itt kezdődött minden. Ő rakta le népünk világlétének alapjait, ami meghatározta Rusznak, mint Oroszországnak, mint nagy államnak a további fejlődését.

Alekszandr Nyevszkij Kirill metropolita szerint kollektív kép: uralkodó, gondolkodó, filozófus, stratéga, harcos, hős. A személyes bátorság mély vallásossággal párosul benne: „Egy kritikus pillanatban, amikor a parancsnok hatalmát és erejét meg kell mutatni, egyharcba lép, és lándzsával arcon üti Birgert... És hová lett mindez indul? A novgorodi Hagia Sophiában imádkozott. Rémálom, sokszor nagyobb hordák. Milyen ellenállás? Kijön és megszólítja népét. Milyen szavakkal? Isten nem a hatalomban van, hanem az igazságban... El tudod képzelni, milyen szavakkal? Micsoda erő!”

Kirill metropolita Alekszandr Nyevszkijt „eposzi hősnek” nevezi: „20 éves volt, amikor legyőzte a svédeket, 22 éves volt, amikor vízbe fojtotta a livoniakat a Peipsi-tónál... Fiatal, jóképű srác!.. Bátor... erős .” Még a megjelenése is „Oroszország arca”. De a legfontosabb az, hogy Alekszandr Nyevszkij politikus, stratéga, parancsnok lévén szentté vált. „Ó istenem! – kiált fel Kirill metropolita. – Ha Oroszországnak Alekszandr Nyevszkij után szent uralkodói lettek volna, milyen lenne a történelmünk! Ez egy kollektív kép, amennyire csak lehet egy kollektív kép... Ez a mi reményünk, mert ma arra van szükségünk, amit Alekszandr Nyevszkij... Ne csak hangunkat, hanem szívünket is adjuk a szent nemes Nagyúrnak. Alekszandr Nyevszkij herceg - Oroszország megmentője és szervezője!

(Hilarion (Alfeev) metropolita „Kirill pátriárka: élet és világnézet” című könyvéből)

Kirill Vladyka metropolita válaszai az „Oroszország neve” projekt nézőinek Alekszandr Nyevszkijről szóló kérdéseire

A Wikipédia Alekszandr Nyevszkijt „a papság kedvenc fejedelmének” nevezi. Osztja-e ezt az értékelést, és ha igen, mi az oka ennek? Szemjon Borzenko

Kedves Szemjon, nehéz megmondanom, hogy pontosan mi vezérelte a „Wikipedia” szabad enciklopédiát, amikor St. Alekszandr Nyevszkij. Talán azért, mert a herceget szentté avatták, és az ortodox egyházban tisztelik, ünnepélyes istentiszteletet tartanak a tiszteletére. Az egyház azonban más szent fejedelmeket is tisztel, például Dimitri Donskoyt és Moszkvai Daniilt, és helytelen lenne közülük egy „szeretettet” kiemelni. Úgy gondolom, hogy ezt a nevet a fejedelem is felvehette, mert élete során az egyházat kedvelte és pártfogolta.

Sajnos az élettempóm és a munkám mennyisége lehetővé teszi, hogy kizárólag üzleti célokra használjam az internetet. Rendszeresen látogatok mondjuk információs oldalakat, de egyáltalán nem marad időm megnézni azokat az oldalakat, amelyek személyesen is érdekesek lennének. Ezért nem tudtam részt venni az „Oroszország neve” weboldalon zajló szavazáson, de telefonos szavazással támogattam Alekszandr Nyevszkijt.

Legyőzte Rurik leszármazottait (1241), polgárháborúkban harcolt a hatalomért, saját testvérét elárulta a pogányoknak (1252), saját kezével kaparta ki a novgorodiak szemét (1257). Az orosz ortodox egyház valóban kész a Sátán szentté avatására, hogy fenntartsa az egyházak megosztottságát? Ivan Nezabudko

Amikor Alekszandr Nyevszkij bizonyos cselekedeteiről beszélünk, számos különböző tényezőt kell figyelembe venni. Ez az a történelmi korszak is, amelyben St. élt. Alexander - akkor sok, számunkra furcsának tűnő cselekedet teljesen mindennapos volt. Ez a politikai helyzet az államban - ne feledjük, hogy akkoriban az országot komoly fenyegetés érte a tatár-mongolok, és a Szentpétervár. Sándor mindent megtett, hogy ezt a fenyegetést a minimumra csökkentse. Ami pedig a Szentpétervár életéből idézett tényeket illeti. Alekszandr Nyevszkij, akkor a történészek sokukat még mindig nem tudják megerősíteni vagy cáfolni, még kevésbé egyértelmű értékelést adni.

Például sok kétértelműség van Alekszandr Nyevszkij és testvére, Andrej herceg kapcsolatában. Van egy álláspont, amely szerint Sándor panaszt tett a kánnak testvére miatt, és arra kérte, hogy küldjön fegyveres különítményt, hogy foglalkozzon vele. Ezt a tényt azonban egyetlen ókori forrás sem említi. Erről először csak V. N. Tatiscsev számolt be az „Orosz történelem” című művében, és minden okunk megvan azt hinni, hogy a szerzőt itt elragadta a történelmi rekonstrukció - „kigondolt” valamit, ami valójában nem történt meg. N. M. Karamzin különösen így gondolta: „Tatiscsev találmánya szerint Sándor tájékoztatta Khant, hogy öccse, Andrej, miután eltulajdonította a Nagy Uralmat, megtéveszti a mogulokat, és csak az adó egy részét adja nekik stb. (Karamzin N.M. Az orosz állam története. M., 1992. T.4. P. 201. 88. jegyzet).

Sok történész manapság hajlamos más állásponthoz ragaszkodni, mint Tatiscsev. Andrej, mint ismeretes, Batutól független politikát folytatott, miközben a kán riválisaira támaszkodott. Amint Batu saját kezébe vette a hatalmat, azonnal leszámolt ellenfeleivel, és nemcsak Andrej Jaroszlavics ellen küldött különítményt, hanem Daniil Romanovics ellen is.

Nem tudok egyetlen tényről sem, amely legalább közvetve azt jelezné, hogy Szent Sándor Nyevszkij tisztelete egyházszakadás oka lenne. 1547-ben a nemesi herceget szentté avatták, emlékét nemcsak az orosz, hanem sok más helyi ortodox egyház is szent tiszteletben tartja.

Végül ne felejtsük el, hogy az Egyház egy személy szentté avatásakor olyan tényezőket vesz figyelembe, mint az emberek imádságos tisztelete és az ezen imák által véghezvitt csodák. Mindkettő Alekszandr Nyevszkij kapcsán történt és történik nagy számban. Ami az ilyen személyek életében elkövetett hibákat, vagy akár a bűneit illeti, emlékeznünk kell arra, hogy „nincs ember, aki élne és nem vétkezik”. A bűnöket bűnbánat és bánat engeszteli. Mindkettő, és különösen a másik jelen volt a boldog fejedelem életében, hiszen jelen voltak olyan bűnösök életében is, akik szentté váltak, mint Egyiptom Mária, Murin Mózes és még sokan mások.

Biztos vagyok benne, hogy ha figyelmesen és megfontoltan olvassa el Szent Sándor Nyevszkij életét, megérti, miért avatták szentté.

Hogyan vélekedik az orosz ortodox egyház arról, hogy Alekszandr Nyevszkij herceg megtorlásra átadta testvérét, Andrejt a tatároknak, és háborúval fenyegette meg fiát, Vaszilijt? Vagy ez annyira kanonikus, mint a robbanófejek áldása? Alekszej Karakovszkij

Alexey, az első részben a kérdése Ivan Nezabudko kérdését visszhangozza. Ami a „robbanófejek áldását” illeti, egyetlen hasonló esetről sem tudok. Az Egyház mindig megáldotta gyermekeit a haza védelmében, a Megváltó parancsa által vezérelve. Ezen okok miatt létezik ősidők óta a fegyverek megáldásának rítusa. Minden liturgián imádkozunk hazánk seregéért, megértve, milyen nagy felelősség nehezedik azokra az emberekre, akik karral a kezükben őrködnek a Haza biztonságáért.

Ugye, Vladyka, hogy amikor Nyevszkij Alekszandr Jaroszlavicsot választjuk, egy mítoszt, egy filmképet, egy legendát választunk?

Biztos vagyok benne, hogy nem. Alekszandr Nyevszkij egy nagyon sajátos történelmi személyiség, olyan ember, aki sokat tett hazánkért, és hosszú időn keresztül megalapozta Oroszország létét. A történelmi források lehetővé teszik, hogy egészen határozottan megismerjük életét és tevékenységét. Természetesen a szent halála óta eltelt időben az emberi szóbeszéd egy bizonyos legendaelemet is bevitt a képébe, ami ismét tanúskodik arról a mélységes tiszteletről, amelyet az orosz nép mindig is a herceg iránt érzett, de én Meggyőződésem, hogy a legenda e árnyalata nem akadályozhatja azt, hogy ma Szent Sándort valódi történelmi szereplőként fogjuk fel.

Kedves Uram. Ön szerint az orosz hős, Szent Alekszandr Nyevszkij milyen tulajdonságaira tudna odafigyelni a jelenlegi orosz kormány, és ha lehet, átveheti? Milyen kormányzati alapelvek érvényesek még ma? Viktor Zorin

Victor, Szent Alekszandr Nyevszkij nem csak az ő korához tartozik. Képe ma, a 21. századi Oroszország számára releváns. A legfontosabb tulajdonság, aminek szerintem mindenkor benne kell lennie a hatalomban, a Haza és a nép iránti határtalan szeretet. Alekszandr Nyevszkij egész politikai tevékenységét pontosan ez az erős és magasztos érzés határozta meg.

Kedves Vladyka, válaszoljon, hogy Alekszandr Nyevszkij közel áll-e a mai modern Oroszország, és nem csak az ókori Oroszország embereinek lelkéhez. Főleg az iszlámot és nem az ortodoxiát valló nemzetek? Szergej Krainov

Szergej, biztos vagyok benne, hogy Szent Alekszandr Nyevszkij képe mindig közel áll Oroszországhoz. Annak ellenére, hogy a herceg több évszázaddal ezelőtt élt, élete és tevékenysége ma is aktuális számunkra. Van-e elévülése az olyan tulajdonságoknak, mint a szülőföld, az Isten, a felebarát iránti szeretet vagy az a hajlandóság, hogy életét adjuk a haza békéjéért és jólétéért? Lehetnek-e csak az ortodoxok velejárói, és idegenek a muszlimok, buddhisták, zsidók számára, akik régóta békésen, egymás mellett élnek a soknemzetiségű és több felekezetű Oroszországban - egy olyan országban, amely soha nem ismert vallási okokból háborút?

Ami magukat a muszlimokat illeti, csak egy példát mondok, amely önmagáért beszél - a november 9-én bemutatott „Oroszország neve” című műsorban volt egy interjú egy muszlim vezetővel, aki Alekszandr Nyevszkij mellett állt ki, mert a szent herceg volt, aki lefektette a Kelet és Nyugat, a kereszténység és az iszlám párbeszéd alapjait. Alekszandr Nyevszkij neve egyformán kedves minden hazánkban élő ember számára, nemzetiségtől és vallási hovatartozástól függetlenül.

Miért döntött úgy, hogy részt vesz a „Oroszország neve” projektben, és Alekszandr Nyevszkij „ügyvédjeként” tevékenykedik? Ön szerint miért választ ma a legtöbb ember nem politikust, tudóst vagy kulturális személyiséget, hanem egy szentet Oroszország megnevezésére? Vika Ostroverkhova

Vika, több körülmény késztetett arra, hogy Alekszandr Nyevszkij „védőjeként” vegyek részt a projektben.

Először is, meggyőződésem, hogy Oroszország nevének Szent Alekszandr Nyevszkijnek kell lennie. Beszédeimben többször is kifejtettem álláspontomat. Kit lehet és kell „Oroszország nevében” nevezni, ha nem szentet? A szentség olyan fogalom, amelynek nincsenek időbeli határai, és az örökkévalóságig terjed. Ha népünk egy szentet választ nemzeti hősének, az azt jelzi, hogy az emberek tudatában lelki megújulás megy végbe. Ez ma különösen fontos.

Másodszor, ez a szent nagyon közel áll hozzám. Gyermekkorom és ifjúkorom Szentpéterváron telt, ahol Szent Sándor Nyevszkij ereklyéi nyugszanak. Szerencsém volt, hogy gyakran fordulhattam ehhez a kegyhelyhez, hogy a szent herceghez imádkozzam a nyughelyén. Miközben az Alekszandr Nyevszkij Lavra közelében található leningrádi teológiai iskolákban tanultunk, mindannyian, akkori hallgatók, egyértelműen éreztük azt a kegyes segítséget, amelyet Alekszandr Nyevszkij nyújtott azoknak, akik hittel és reménnyel hívták imáikban. A szent fejedelem ereklyéinél kaptam papszentelést a papság minden fokára. Ezért mélyen személyes tapasztalataim vannak Alekszandr Nyevszkij nevével kapcsolatban.

Kedves Mester! A projekt neve „Oroszország neve”. Majdnem 300 évvel a herceg elaludása után hallatszott először az Oroszország szó! Rettegett Iván alatt. Alekszandr Jaroszlavics pedig éppen a Kijevi Rusz egyik töredékében uralkodott - a Nagy Szkítia továbbfejlesztett változatában. Mi köze tehát Szent Alekszandr Nyevszkijnek Oroszországhoz?

A legközvetlenebb dolog. Kérdésében alapvetően fontos témát érint. Kinek tartjuk magunkat ma? Milyen kultúra örökösei? Milyen civilizáció hordozói? A történelem mely pontjától számítsuk létezésünket? Tényleg csak Rettegett Iván uralkodása óta? Sok múlik ezekre a kérdésekre adott válaszon. Nincs jogunk Ivánoknak lenni, akik nem emlékeznek rokonságunkra. Oroszország története jóval Rettegett Iván előtt kezdődik, és elég egy iskolai történelemtankönyvet kinyitni, hogy erről meggyőződjünk.

Kérem, meséljen Alekszandr Nyevszkij posztumusz csodáiról halála pillanatától napjainkig. Anisina Natalya

Natalya, nagyon sok ilyen csoda van. Részletesen olvashat róluk a szent életében, valamint számos Alekszandr Nyevszkijnek szentelt könyvben. Sőt, biztos vagyok benne, hogy minden embernek, aki őszintén, mély hittel hívta imáiban a szent fejedelmet, megvolt a maga kis csodája az életében.

Kedves Uram! Az orosz ortodox egyház fontolóra veszi más fejedelmek, például IV. Szörnyű és I. V. Sztálin szentté avatását? Hiszen autokraták voltak, akik növelték az állam hatalmát. Alekszej Pechkin

Alekszej, Alekszandr Nyevszkij mellett sok herceget szentté avattak. Az Egyház egy személy szentté avatásának eldöntésekor számos tényezőt figyelembe vesz, és a politikai téren elért eredmények itt nem játszanak döntő szerepet. Az orosz ortodox egyház nem foglalkozik Rettegett Iván vagy Sztálin szentté avatásának kérdésével, akik bár sokat tettek az államért, életükben nem mutattak meg olyan tulajdonságokat, amelyek szentségükre utalhatnának.

Imádság a Szent Boldogasszony Alekszandr Nyevszkij nagyherceghez

(semamonasztikus Alexynek)

Gyors segítőnk mindazoknak, akik szorgalmasan futnak hozzátok, és meleg képviselőnk az Úr előtt, szent és áldott Alexandra nagyfejedelem! tekints irgalmasan ránk, méltatlanokra, akik sok gonoszsággal teremtettünk magunknak, akik most ereklyéid fajába áramlanak, és lelked mélyéről kiáltozunk: életedben az ortodox hit buzgója és védelmezője voltál, és megingathatatlanul megalapítottál minket benne az Istenhez intézett meleg imáiddal. Gondosan elvégezted a rád bízott nagy szolgálatot, és a segítségeddel arra utasítasz bennünket, hogy tartsuk be azt, amire hivatást kaptunk. Ön, miután legyőzte az ellenfelek ezredeit, elhajtott Oroszország határaitól, és minden látható és láthatatlan ellenséget lerombolt ellenünk. Te, aki elhagytad a földi királyság romlandó koronáját, a csendes életet választottad, és most, igazságosan megkoronázva romolhatatlan koronával, uralkodva a mennyben, közbenjársz érettünk is, alázattal imádkozunk Hozzád, csendes és nyugodt életet! és gondoskodjon számunkra egy folyamatos menetelésről Isten örökkévaló Királysága felé. Isten trónja előtt állva minden szenttel, imádkozzatok minden ortodox keresztényért, az Úristen őrizze meg őket kegyelmével békében, egészségben, hosszú életben és minden jólétben az elkövetkező években, dicsőítsük és áldjuk Istent, a Szent Szentháromság, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Troparion, 4. hang:
Ismerd meg testvéreidet, Orosz Józsefet, nem Egyiptomban, hanem a mennyben uralkodó hűséges Sándor herceg, és fogadd el imáikat, földed termőképességével megsokasítod az emberek életét, imával véded uradalmad városait, és segíted az ortodox embereket. ellenállni.

Troparion, ugyanannak a hangja:
Mint egy jámbor és legbecsületesebb ág gyökerénél, áldott Alexandra, mert Krisztus az orosz föld egyfajta isteni kincseként, új csodatévőként, dicsőséges és Istennek tetszőként jelenít meg. És ma, miután hittel és szeretettel emlékezetedbe gyűltünk, zsoltárokban és énekléssel örömmel dicsőítjük az Urat, aki a gyógyulás kegyelmét adta neked. Imádkozzatok hozzá, hogy mentse meg ezt a várost, és hogy országunk kedves legyen Istennek, és Oroszország fiaink üdvözüljenek.

Kontakion, 8. hang:
Miközben tiszteljük fényes csillagodat, amely keletről ragyogott és nyugatra jött, csodákkal és kedvességgel gazdagította ezt az egész országot, és hittel megvilágosította az emlékedet tisztelőket, áldott Alexandra. Emiatt ma ünnepeljük a tiédet, meglévő népedet, imádkozunk, hogy mentsd meg Hazád, és minden ereklyéd, amely a versenyre áramlik, és valóban kiáltunk hozzád: Örülj, városunk erősödése.

Kontakionban, 4. hang:
Mint ahogy rokonai, Borisz és Gleb megjelentek a mennyből, hogy segítsenek neked, küzdve Weilger Sveisk és harcosai ellen: úgy most te is, áldott Alexandra, jöjj rokonaid segítségére, és győzd le azokat, akik ellenünk harcolnak.

A Szent Boldog Nagyherceg Alekszandr Nyevszkij ikonjai

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete