Az irónia irodalmi kifejezés. Mi az irónia az irodalomban

Kívülről úgy tűnik, hogy az irónia meglehetősen egyszerű és teljesen elfogadható személyiségminőség. Az irónia azonban egy módja annak, hogy növelje instabil önbecsülését. Önmagunk felemelkedése és beszélgetőpartnere megalázása az igazi cél!

Irónia másokkal szemben

Az irónia révén az ember mások fölé akar emelkedni. Az irónia felülről jövő kapcsolatot feltételez, főnök-beosztott, tanár-diák. Az irónia az interperszonális kapcsolatokban általában a negatív tulajdonságok egész komplexumának megnyilvánulási formája. alsóbbrendű személyiség egyesült a Büszkeségben

A másokra irányuló irónia a büszkeség megnyilvánulása

Az ironikus ember szeret a szavak jelentésének kétértelműségével játszani. Sajátos intonációk. Dacos színleléssel a gonosz irónia pozíciójából kigúnyolja a jelenlegi állapotot.
Ugyanakkor az irónia intonációja és iránya attól függ, hogy ki használja. Szóval irónia, a gonosznak rossz, a jónak jó.

Az ironikus ember az ellenkező értékelés mestere, nem tud hamis bókokat mondani, ezért őszintén csúnya dolgokat mond.
Az ironikus ember szavai szerint az „igen” mindig „nem”-et jelent, az „igen” pedig a „nem” mögött rejtőzik.
Ugyanakkor az irónia igazi mestere finom elmével van felruházva, szemfüles és figyelmes a történésekre. Egyáltalán nem hozza zavarba, hogy nemesnek tűnő célját - hogy felnyissák valamire a szemét - negatív eszközökkel is megerősítik.
Egy ironikus embernek nincs szüksége dicséretre vagy bókokra ahhoz, hogy pozitív véleményt adjon valamiről. Előfordul, hogy maga a helyzet késztet egy ironikus embert, hogy megmutassa minőségét. Egy ironikus ember nem fél viccesnek lenni. Kommunikációs eszköztárában szükségszerűen benne van az önirónia vagy önpusztítás, amelyben az irónia alanya és tárgya egy személyként jelenik meg.

Önirónia

Az önirónia gyakrabban ölt testet lekicsinylő leírás formájában. Az önirónia fő feladata, hogy pártatlan, fájdalmas információkat közöljön önmagáról.
Azáltal, hogy egyes hiányosságairól vagy hibáiról ironizál, az ironikus ember lehetőséget biztosít magának a belső kellemetlenségek enyhítésére, a környezeti feltételekhez való alkalmazkodásra és önbizalomra.
Az önirónia gyakrabban ölt testet lekicsinylő leírás formájában. Példa: - Szőke vagyok... bármire képes vagyok!

Az irónia, mint védelem a külső körülményektől

Az irónia gyakran pajzsként és védőintézkedésként szolgál a külvilág negatív hatásaival szemben. Az irónia a helyzet megtapasztalásának pólusának változása mínuszról pluszra. A személy nyugtalannak és szorongónak érezte magát.
Ha az iróniát bekapcsolták a helyzetben, és a szorongást magabiztossággal, ellenségeskedéssel - leereszkedéssel - váltotta fel a horrorfilm, képregény lett, az elviselhetetlen félelem pedig a képzelet játéka. Az iróniának ezt a megmentő és felszabadító funkcióját Voltaire nagyon pontosan fejezte ki: "Ami viccessé vált, az nem lehet veszélyes."

További érdekes cikkek – olvasd el most:

Rendezési bejegyzés típusa

Hozzászólás oldal kategória

Az Ön erősségeiÉrzések A személyiség karaktere és minősége Pozitív jellemvonások Pozitív Érzések Pozitív érzelmek Szükséges tudás A boldogság forrásaiÖnismeret Egyszerű és összetett fogalmak Mit jelent az élet értelme? Törvények és állam Válság Oroszországban A társadalom kihalása A nők jelentéktelenségéről Kötelező olvasmány férfiaknak Biológiai mechanizmusok Férfiirtás Oroszországban Kötelező olvasmány fiúknak és férfiaknak Androcide Oroszországban Alapértékei Negatív karaktervonások 7 halálos bűn Gondolkodási folyamat A boldogság élettana Hogyan Beauty Female Beauty Goals Ezoterika Mi a kegyetlenség Mi az Egy igazi férfi FÉRFIJOGI MOZGALOM Hiedelmek Alapvető értékek az életben Alapvető emberi célok Rendezés neve Hasonló

εἰρωνεία A „színlelés”) olyan szatirikus eszköz, amelyben az igazi jelentés rejtve van, vagy ellentmond (szemben áll) a nyilvánvaló jelentéssel. Az iróniával azt az érzést kell kelteni, hogy a vita tárgya nem az, aminek látszik.

Irónia- a szavak használata negatív értelemben, közvetlenül a szó szerintivel ellentétes értelemben. Példa: „Nos, bátor vagy!”, „Okos, okos...”. Itt a pozitív kijelentéseknek negatív konnotációja van.

Az irónia története

Az irónia az ókori Görögországból származik. Tehát az ókori görögben az „ironizálni” azt jelenti, hogy „hazudni”, „gúnyolódni”, „színlelni”, az „ironizáló” pedig olyan személy, aki „szavakkal csal”. Szókratész iróniát használt a szofistákkal folytatott vitáiban, felfedve önteltségüket és a mindentudás iránti igényüket. Ellenezte az ókor közönséges tudatának önelégültségét és korlátait. Az irónia bizonyos fejlődést kapott az ókori vígjátékban és a szatirikus irodalomban. Fontos szerepet játszott a nevetés népi kultúrájában is. A középkorban az iróniát leggyakrabban a népi nevetéskultúrában használták. A népi nevetéskultúra iróniája kettős jellegű, hiszen a nevetés magukra a nevetőkre is irányul. A reneszánsz idején az iróniát a nevetés hagyományaiban, az ünnepi népi kultúrában, a koronás fejű bolondozóknál, valamint a mindennapi beszédben használták. Az iróniát szónoki technikaként kezdik használni, mint beszédfordulatot, amely segít valakit nevetségessé tenni „rejtett utalás” formájában. Így a bolondok gyakran nevettek gazdáikon. De az irónia a barokk korban különleges szerepet kapott, mert filozófiájában megjelent a vágy, hogy különböző dolgokat hasonlítson össze, és váratlanul felfedje a különböző dolgok hasonlóságát, amit ebben a kultúrában a leglényegesebbnek tartottak. A 19. század végén a világkép további bonyolódása következett be, amelyre a társadalom tudata nem volt felkészülve. Ez ellentmondásos reakciókat váltott ki. Néhányukat lenyűgözték a tudományos és technológiai haladás feltörekvő lehetőségei, és lelkesen üdvözölték az új évszázadot. Másokat a világ egyszerű és világos értékeinek hagyományos alapjainak lerombolása riasztott. Ez fáradtságot, letargiát és az irónia természetellenességét eredményezte. Így az irónia létezésének teljes történetét áttekintve arra a következtetésre juthatunk, hogy az irónia a legrégibb időktől fogva létezett, és nagy jelentőséggel bírt mind lélektani, mind irodalmi szempontból. Segítségével a nagy ókori görög filozófusok butaságukra rámutatva és öniróniával próbálták megsérteni kollégáikat, hogy jobban felhívják magukra a figyelmet, a bolondok gúnyolják mestereiket, nehogy megértsék, valójában sértegetik őket. Az írók szövegeikben iróniával próbálták kimutatni a hatóságokkal szembeni elégedetlenségüket, vagy egyszerűen csak szemléletesebben írtak le egy-egy szereplőt vagy helyzetet.

Az irónia formái

Direkt irónia- egy módja annak, hogy lekicsinyeljük, negatív vagy vicces karaktert adjunk a leírt jelenségnek.

Antiirónia a közvetlen irónia ellentéte, és lehetővé teszi az antiirónia tárgyának alábecsültként való bemutatását.

Önirónia- irónia önmagára irányul. Az önirónia és az antiirónia esetében a negatív kijelentések az ellenkező (pozitív) szubtextusra utalhatnak. Példa: „Hol ihatunk teát a bolondok?”

Iróniát jellemző részlet

Amikor Mihail Ivanovics a levéllel visszatért az irodába, a herceg szemüvegben, lámpaernyővel a szemén és gyertyával a nyitott irodában ült, távoli kezében papírokkal, kissé ünnepélyes pózban. iratait (ahogy ő nevezte) elolvasta, amelyeket halála után át kellett adni az uralkodónak.
Amikor Mihail Ivanovics belépett, könnyek szöktek a szemébe, emlékek voltak arra az időre, amikor azt írta, amit most olvas. Kivette a levelet Mihail Ivanovics kezéből, zsebre tette, eltette a papírokat, és felhívta Alpatychot, aki már régóta várt.
Egy papírra felírta, hogy mire van szükség Szmolenszkben, és az ajtóban várakozó Alpatics mellett körbesétált a szobában, és parancsolni kezdett.
- Először is postapapír, hallod, nyolcszáz, a minta szerint; aranyszegélyű... minta, hogy minden bizonnyal aszerint lesz; lakk, pecsétviasz - Mihail Ivanovics feljegyzése szerint.
Körbejárt a szobában, és megnézte a feljegyzést.
– Akkor személyesen adjon át levelet a kormányzónak a felvételről.
Aztán az új épület ajtajához kellettek reteszek, minden bizonnyal olyan stílusban, amelyet maga a herceg talált ki. Ezután a végrendelet tárolására kötöződobozt kellett rendelni.
A parancsok átadása Alpatychnak több mint két órán át tartott. A herceg továbbra sem engedte el. Leült, gondolkodott, és lehunyta a szemét, elszunnyadt. Alpatych megmozdult.
- No, menj, menj; Ha kell valami, elküldöm.
Alpatych elment. A herceg visszament az irodába, belenézett, kezével megérintette iratait, újra bezárta, és leült az asztalhoz, hogy levelet írjon a kormányzónak.
Már késő volt, amikor felállt, és lepecsételte a levelet. Aludni akart, de tudta, hogy nem fog elaludni, és a legrosszabb gondolatai az ágyban támadtak. Felhívta Tikhont, és végigment vele a szobákon, hogy megmondja neki, hol vetje meg az ágyát aznap este. Körbejárt, minden sarkon próbálkozott.
Mindenhol rosszul érezte magát, de a legrosszabb az ismerős kanapé volt az irodában. Ez a kanapé ijesztő volt számára, valószínűleg a súlyos gondolatok miatt, hogy meggondolta magát, miközben feküdt rajta. Sehol sem volt jó, de a legjobb hely a zongora mögötti kanapé sarok volt: még soha nem aludt itt.
Tikhon elhozta az ágyat a pincérrel, és elkezdte felállítani.
- Nem így, nem úgy! - kiáltotta a herceg, és negyednyire elmozdította a saroktól, majd ismét közelebb.
"Nos, végre mindent elvégeztem, most pihenek" - gondolta a herceg, és megengedte Tikhonnak, hogy levetkőzzön.
A herceg bosszúsan összeráncolta a homlokát a kaftán és a nadrág levétele miatti erőfeszítések miatt, levetkőzött, nehézkesen lerogyott az ágyra, és mintha elmerült volna, megvetően nézte sárga, kiszáradt lábát. Nem gondolkodott, de habozott az előtte álló nehézségek előtt, hogy felemelje azokat a lábakat, és felmenjen az ágyra. „Ó, milyen nehéz! Ó, bárcsak gyorsan, gyorsan véget érne ez a munka, és elengednél! - azt gondolta. Összeszorította az ajkát, huszadik alkalommal megtette ezt az erőfeszítést, majd lefeküdt. De amint lefeküdt, hirtelen az egész ágy egyenletesen mozgott alatta előre-hátra, mintha erősen lélegzett és lökdösött volna. Ez szinte minden este megtörtént vele. Kinyitotta a becsukott szemét.

(görögül – színlelés). Gúnyos kifejezés, amely abból áll, hogy egy személynek vagy tárgynak olyan tulajdonságokat tulajdonítanak, amelyek közvetlenül ellentétesek azokkal, amelyekkel rendelkezik; gúny dicséret formájában.

[gr. eironeia] - 1) rejtett formában kifejezett finom gúny; 2) egy szó vagy egy teljes kifejezés ellentétes értelmű felhasználása nevetségesség céljából.

görög eironeia, az eironeuma szóból, gúnyos szó vagy kérdés. Nevetség, tiszteletteljes és dicsérő szavak használata önkifejezésre.

25 000 idegen szó magyarázata, amelyek az orosz nyelvben használatosak, a gyökereik jelentésével - Mikhelson A.D., 1865 .

rosszindulat, finom gúny, olyan szavakkal kifejezve, amelyek valódi jelentése a szó szerinti jelentésük ellentéte. Leggyakrabban csak a kifejezés vagy a beszéd kiejtésének hangja alapján lehet kitalálni.

Az orosz nyelvben használatba vett idegen szavak teljes szótára - Popov M., 1907 .

finom és egyben kissé maró gúny, kifejezésére olyan összehasonlításokhoz folyamodik, amelyeknek ellentétes jelentése van. Így ha egy gyávát bátor embernek vagy egy gonosztevőt angyalnak nevezünk, az iróniát jelent.

2) a kijelentés látható és rejtett jelentése közötti kontraszt stilisztikai eszköze, amely nevetségessé vált; leggyakrabban - szándékos eltérés a pozitív jelentés és a negatív konnotáció között, például: a nemesek aranykörében áldott ii királyok hallgatták(Puskin).

irónia, g. [Görög eironeia] (könyv). Retorikai figura, amelyben a szavakat a szó szerintivel ellentétes értelemben használjuk, például nevetségesség céljából (ld.). a róka szavai a szamárnak: "Hol vagy te, okos, kóborol, fej?" Krilov. || Finom gúny, komoly megnyilvánulási formával vagy külsőleg pozitív értékeléssel takarva. Dicséretében gonosz irónia volt. Mondj valamit. iróniával. І A sors iróniája (könyv) - a sors megcsúfolása, érthetetlen baleset.

És, pl. Nem, és. (fr. irónia görög eirōneia önbecsmérlést színlelt).
1. Rejtett formában kifejezett finom gúny. Gonosz és. ÉS. sors (ford.: furcsa baleset).
|| Házasodik. gúny humor .
2. megvilágított. A kijelentés látható és rejtett jelentése közötti ellentét stilisztikai eszköze, a nevetségesség hatását keltve.

Nézze meg, mi az „IRONY” más szótárakban:

Könyvek

Mindannyiunkat vicceltek így vagy úgy. Egy bizonyos korban mindannyian humoros műsorokat néztünk (és néhányan talán még mindig ezt teszik). Vagyis cikkünk témája így vagy úgy mindenkihez közel áll. Azt kell mondani, hogy az irónia a humor finom, intellektuális eszköze. Ahhoz, hogy megtudja, milyen példák lehetnek az iróniára, először magát a fogalmat kell meghatároznia.

Irónia. Koncepció és példa

Az irónia rejtett gúny. Lehet gonosz vagy jó. A lényeg az, hogy implicit. A fogalom lényegének megértéséhez szükségünk van egy példára.

Ó, fogalmad sincs, tegnap a feleségemmel két órát töltöttünk egy harmadik osztályos matematikai feladat megoldásával.

Egyrészt van dicséret a párbeszédben, másrészt azonban kétes minőségű. Ez az irónia lényege – nem az, aminek látszik. Más szóval, a forma és a tartalom közötti ellentmondás jelenségként konstituálja. A fenti eset nem meríti ki cikkünkben az irónia összes példáját.

„A Mester és Margarita” egy ironikus és rendkívül komoly regény.

Ki nem szereti most M.A.-t? Bulgakov? Úgy tűnik, mindenki teljesen el van ragadtatva prózájától, különösen a Mesterről szóló regényétől. Miért? Mert ebben a könyvben minden benne van. Aki bibliai utalásokat és általában komoly könyvekre való utalásokat szeretne találni, olvassa el a „Yershalaim” fejezeteket. Aki meg akarja kóstolni a maró szatírát és példát találni az iróniára, az „szovjet” szövegeket olvas és olvas. Az egész történettől külön is tanulmányozhatók, a fejezetek cselekményében gyakorlatilag nem fedik egymást. Természetesen az egész művet a köztük lévő belső kapcsolat tartja össze, de ha nem mélyedsz el benne, élvezheted M.A. főregényét. Bulgakov, tematikus részekre bontva.

Woland és kísérete olyan, mint egy ironikus banda, amely a szovjet valóság erejét teszteli. Beszélgetés a pátriárkában

Természetesen a szó szerint iróniát sugárzó karakterek Woland és környezete. Bulgakov tudta, hogy a regény nagy valószínűséggel soha nem fog megjelenni a szovjet időkben, nem tagadta meg magától az örömöt, hogy kigúnyolja az akkori értelmiségieket. És szinte a legelejétől kezdte, a harmadik fejezettől. Ha példákra van szüksége az iróniára, azokat megtalálja a Mester és Margarita oldalain.

Nos, ez pozitívan érdekes – mondta a professzor remegve a nevetéstől –, mi van, hiába hiányzik, nincs semmi!

Mindez egyrészt tükrözi annak a korszaknak a valóságos állapotát, amelyben nem volt sem Isten, sem ördög, de még csak nem is. Kicsit sajnáljuk, hogy megszakítjuk a történetet az „Irónia: példák az irodalomból” témában, de erről az esetről érdemes beszélni.

"A Szovjetunióban nincs szex"

A hívószó 1986-ban született, egy Amerikával folytatott telekonferencia során. Valójában ilyen szavakat nem mondtak. Ez televíziót és reklámot jelentett, amelyek nem tartalmaztak erotikát. De így került be a kifejezés a népi lexikonba, és a szovjet kultúrában a szexproblémával kapcsolatos általános hallgatás szimbólumává vált. Ilyen az irónia. Igyekszünk nyilvánvaló példákat válogatni.

Térjünk azonban vissza Woland professzorhoz. Egyrészt az ördög kijelent egy bizonyos tényt: valóban, a szovjet államban nincs semmi. De másrészt, várj, miért ne, ha ő az ördög, ijesztő kimondani, testben.

Jelenet egy varieté csaposával

Woland párbeszéde Andrei Fokiccsal általában az egyik legviccesebb a regényben. Egy professzor napközben borral kínál egy szovjet férfit. A következő még jobb. Az irónia (a példák ennek megfelelően ott találhatók) ötletet ad, és teljes szélességében kibontakozik, amikor a bűvész A.F.-vel beszélget. Szokov a pénzről, amit a „büfé megbüntetésére” fordítottak. Mindez a sötét kíséret teljesítményének köszönhető.

Daniil Kharms és az emberi kíváncsiság ironikus kigúnyolása

DI. Kharms maróan és gonoszul nevetett sok mindenen. De egyik leghíresebb képe az ablakon kizuhanó öregasszonyokról készült. Az egész így kezdődik: "Túlzott kíváncsiságból egy idős nő kiesett az ablakon, leesett és összetört." Aztán a másik úgy döntött, megnézi, mi történt az elsővel, és túlzott kíváncsiságból ki is esett az ablakon. Így estek el az öregasszonyok. Nem tudjuk, hogyan végződött, mert Kharms lírai hőse akkor hagyta el az események színterét, amikor a hatodik nagymama megparancsolta neki, hogy hasonló módon éljen sokáig.

Valaki megkérdezi: „Ez irónia? Példák az irodalomból? Biztosan! Még mindig lenne! Először is leírnak egy bizonyos eseményt, de ez önmagában nem vicces, hanem csak azért, mert kigúnyolják az emberben rejlő butaságot és kíváncsiságot.

Az orosz az irónia nyelve

Az a jó az orosz nyelvben, hogy használhatja az iróniát, csak az intonációt. Például egy személy nagyon értékeli a munkáját, és nagyon fontosnak tartja a személyét. Itt találkozik egy barátjával, aki ismerve barátja nárcizmusra való hajlamát, a munkáról kérdezi. A gúny leendő áldozata úgy beszél magáról és helyzetéről, mint egy csalogány. A támadó hosszan és figyelmesen hallgat, majd megkérdezi: „Tényleg? Ez igaz? A munkád nagyon felelősségteljes." A hiú ember megérti, mi történt, és azonnal válaszol: "Menj... a fürdőbe, régóta nem mosakodtál."

Egyetért azzal, hogy nehéz az intonációt az írásban megmutatni, bár mindegyik olvasó jól érti, hogy pontosan miről beszélünk. Az irónia az orosz nyelvben (ti, kedves olvasók, maga választhat példákat) csodálatos érzés.

Mindenki találkozott már életében az „irónia” fogalmával, de kevesen értik ennek a szónak a jelentését és értelmezik helyesen. Az ógörögről fordított „irónia” színlelést, megtévesztést jelent, az „ironista” pedig olyan személy, aki nevetségesség céljából színlel.

A humor e műfajához való hozzáállás kettős. Arisztotelész és Platón úgy gondolta, hogy az ironizálás képessége csak a magas lélekre jellemző. Theophrastus és Ariston of Keos a saját világgal szembeni ellenségeskedésének ezt a minőségi eltitkolását, arroganciának, önmaga eltitkolásának nevezte. Mihail Saltykov-Scsedrin ezt írta: „Egy lépés van az iróniától a lázadásig.” A fogalom meghatározását a humor e műfajához való viszonyulás alapján adtuk meg.

Azonban mindenki kész bevallani, mennyire vonzó az esze. Azok, akik nem finomkodnak a szavakkal, nyugodtabbak és védettebbek. Végül is van egy erős fegyverük az arzenáljukban - az irónia. Tehát mi az irónia?

Az irónia olyan trópus, amely a szavak valósággal ellentétes értelmű használatát jelenti: egyet gondolunk, de nevetséges célból mást mondunk. A szótárak az „irónia” szó szinonimáit jelenítik meg a könnyebb érthetőség érdekében: gúny, gúny, színlelés, viccelődés, szarkazmus, groteszk. E fogalmak jelentése azonban nem ugyanaz. A szarkazmus az irónia kemény formája, a groteszk pedig túlzott túlzásokon és kontrasztokon alapuló technika.

Vladimir Dal a következő meghatározást adja a fogalomról: „Az irónia tagadás vagy nevetségesség, színlelt megállapodás vagy jóváhagyás formájában öltözve.”

Az irónia nem mindig hordoz negatív konnotációt. Néha azért fejezik ki, hogy dicséretet és jóváhagyást mutassanak ki, hogy a tárgyat alulértékeltnek ismerjék el. Például a következő szavak: „Hát persze! Hülye vagy, igen!" a beszélgetőpartner intellektuális képességeinek jóváhagyását jelenti.

Miért van szükség az iróniára? Kulturális dolog beledugni a szarvát. Ne mondd egyenesen ellenfelednek: „Hülye szőke vagy” vagy „Szenilis vagy”, amikor finoman játszol a szavakkal és megőrizheted méltóságodat. A „kecske” egy személy számára sértés, és ennek az átoknak ironikus szinonimája: „Te igazi férfi vagy” társadalmilag elfogadható szavak. Valaki meg fogja érteni elegáns humorát, valaki igaznak fogja venni kijelentését. Nem számít. A legfontosabb dolog az agresszió méltó kifejezése és az elkövető megállítása.

A pszichológia azt állítja, hogy az irónia nélkülözhetetlen védekezési mechanizmus. A szörnyűt és a szörnyűt az ellenkezőjére fordítja, vicces megvilágításba helyezi. Mennyi viccet és posztot írnak fájdalmas dolgokról: Ukrajnáról, Obamáról és Amerikáról, az ország alacsony életszínvonaláról. A humor inspirál, erősíti az immunitást és növeli az önbecsülést. Az irónia megmentő funkcióját Voltaire írta le a legjobban: „Ami viccessé vált, az nem lehet veszélyes.”

Az önvédelemmel azonban nem szabad túlzásba vinni. Az irónia túlzott használata elárul, és egy kisebbrendűségi komplexusról és rejtett fájdalomról árul el.

Az irónia a művészeti alkotások, filozófiai értekezések és politikai monológok megírásában is nagy jelentőséggel bír, hogy fokozott hatást gyakoroljon a hallgatók tudatára. Ez a trópus érdekesebbé és szellemesebbé teszi a beszédet.

Az irónia szavakat nem ritkábban használják az irodalomban, mint a metaforákat és a hiperbolákat. Jelentésük az, hogy egy műben valamilyen jelenséget vagy szereplőt nevetségessé tegyenek, nevetségessé tegyék a tárgyat.

Az orosz irodalom fő ironistája kétségtelenül A.S. Puskin. Az „Eugene Onegin” című művében kigúnyolja a nemességet: „Mint egy londoni dandy öltözött”, Puskin a társadalom kiváltságos rétegeit „a főváros színének”, „nemességnek, divatmodelleknek” nevezi.

Munkásságában felhasználta A.P. iróniáját. Csehov. Az „Egy tisztviselő halála” című művében a szerző kigúnyolja a szolgalelkűséget: „Miután gépiesen hazaért, anélkül, hogy levette volna egyenruháját, lefeküdt a kanapéra, és... meghalt.” „Meghalt” a félelemtől, miután tüsszentett főnöke kopasz fején.

Az író a „Cseresznyéskert” című darabból Petro Trofimovot nevezi „Az örök tanulónak” lelki rövidlátása és korlátai miatt. Komikus a tragédiában.

Ironikus formában N. V. is elítélte a csúnya társadalmi viszonyokat. Gogol kigúnyolta a tisztviselőket és a földbirtokosokat. A legszembetűnőbb vígjáték a művekben nyilvánul meg: „Régi világ földbirtokosai”, „Holt lelkek”, „Mese arról, hogyan veszekedett Ivan Ivanovics Ivan Nikiforoviccsal” stb. Gogol története pontosan színlelt komoly hangnemben zajlik, mintha az író valóban elfogadná, mi történik ebben a világban, és a főszereplők szemével nézné a történéseket.

I.A. Krylov széles körben használja az iróniát a mesékben. A szavai: „Mindent énekeltél? Ez az üzlet. Szóval menj és táncolj!” nevetségessé a lustaságot és a felelőtlenséget. A „táncolni” szó szerint azt jelenti, hogy éhezni, semminél maradni. Krilov „A tarka bárány” című meséjét politikai okokból betiltották, mert teljesen átitatja a maró iróniát a rezsim által ellenszenvesekkel brutálisan bánó uralkodók képmutatása miatt, és egyúttal színlelt együttérzést fejez ki szerencsétlen sorsuk iránt.

A közvetlen irónia egy módja annak, hogy egy tárgyat vicces megvilágításban mutassunk be, lekicsinyeljünk. A jóváhagyás és az egyetértés mögött egy rejtett utalás van az ember hiányosságaira és megvetésére. Ugyanakkor fenn kell tartania a felsőbbrendűségi elemet, de nem sértegetnie kell a személyt.

Az antiirónia egy módja annak, hogy egy tárgyat alulértékeltként mutassunk be, hogy megértsük a negatív kijelentések mögött rejlő pozitívumot. Ha ilyen stílusú szavakat hall: „Hol vagyunk, szánalmas plebejusok…”, tudd, hogy ez antiirónia.

Önirónia - az önmagunkra irányuló irónia azt jelenti, hogy képes nevetni önmagán. Lehet pozitív és negatív konnotációja is.

A szókratikus irónia arra készteti a beszélgetőpartnert, hogy felismerje következtetéseinek hamisságát és értelmetlenségét. Szókratész úgy strukturálta a párbeszédet, mintha egyetértett volna ellenfelével. Ezt követően vezető kérdésekkel juttatta a beszélgetőpartnert saját ítélete abszurditásának felismerésére.

Az irónia mindig az ellenkezője, és minél élesebb, annál finomabb a humor. Nem mindig fejeződik ki szavakkal, néha a beszéd intonációjával, gesztusokkal, arckifejezésekkel.

Ha van egy finom ösztöne és természetes esze, az azt jelenti, hogy könnyebben elviseli a stresszt, és hamar elnyeri az emberek szimpátiáját. És ha nem? Meg lehet tanulni ironizálni? Egyrészt az irónia technikáinak elsajátítása elemi. Nehéz szembeállítani egyiket a másikkal? A kérdés a vicc használatának helyénvalósága, a humor minősége. Nem mindenki tudja értékelni saját humora finomságát és relevanciáját.

A trópus használatakor érdemes figyelembe venni a kulturális hagyományokat, az ország mentalitását, a közönség nemét, életkorát. Ami egy amerikainak vicces, az európainak nem mindig. Az egyik társaságban a „Comedy Club” stílusú viccek népszerűek, a másikban Csehov finom humora vagy Saltykov-Shchedrin szatírája.

Hogyan tanuljunk meg kecsesen játszani a szavakkal

A kemény és gyakori irónia eltaposhatja az ember méltóságát. A véletlenül kidobott szavak rosszabbra változtatják az emberek életét. Például Valeria Levitina modell focizás közben azt mondták neki, hogy a kapura kell helyezni: a feneke elzárja a teret a labdáktól. A szavak mélyen beleivtak a lány lelkébe, abbahagyta a normális étkezést, és anorexiás lett. Valeria mindössze 25 kg volt, és a világ legvékonyabb nője címet viselte.