kazah szerzők. vicces versek és mesék - vicces

Mint a szabad sólymok, a merész kulánok (mének), a kazah „szavak és dalok mesterei” vitték az igazságot, és versben vezettek a végtelen sztyepp egyik végétől a másikig. A kazah nép számára a költészet egyszerre jelentett vigasztalást a nehézségek és szenvedések idején, és egy mód az öröm, a boldogság kifejezésére és a nemzeti hősök bátorságának dicsőítésére. A kazah költők mindenkor, versek és dalok segítségével felvonultak az öblök (gazdagok) igazságtalansága ellen, igyekeztek a kegyetlen uralkodókhoz nyúlni, bátran, az egész nyilvánosság előtt kigúnyolták a társadalom bűneit, ill. befolyásolta az akkori politikai folyamatokat.

Az igazságért legbuzgóbb harcosok, a makacs hatóságok, akik a köznépért, a legnagyobb tehetség és szellem birtokosai, nevei bekerültek a történelembe, és örökre bevésődtek a kazahok szívébe.

A sztyeppeiek teljes szívükből becsülték és szerették a költészetet. A költészet, mint egy genetikai kód, belevésődött a nomád természetébe. A dal születésétől egészen idős koráig elkísérte, minden eseményt, hangulatot, élethelyzetet élénken színesített. A kazah folklór hagyományosan két csoportra osztható:

Rituális és mindennapi élet. Ez a mindennapi élet szerves része, tartalmazza az összes ősi szokást és azok végrehajtásának szabályait.

Lírai. Az ilyen költészet a kazah érzelmeit, a történésekhez való hozzáállását, saját véleményének és hangulatának bemutatását tükrözi.

Rajt

A kreativitás megszületése a 16. század közepén következett be, a Timur által a sztyeppék elfoglalásával kapcsolatos összes katasztrófa után. Ezzel párhuzamosan az írás is fejlődésnek indult, de a hétköznapi ember nem tudta megtanulni, így az első verseket, dalokat fejből tanulták, szájról szájra, nemzedékről nemzedékre adták tovább.

Az egyik első kazah költő Kadyrgali Zhalairi (1530-1605) volt. Fogságban, Moszkvában 157 oldalon írta művét „Jami-at-tawarikh” címmel. A kézirat tele volt népi közmondásokkal, mondákkal, szellemes feljegyzésekkel. A történész-költő nagy figyelmet szentelt Borisz Godunov orosz cár dicsérő leírásainak. Cselekedetei, emberi tulajdonságai és erényei hatalmas benyomást tettek Kadyrgalira.

Muhammad Haydar Dulati (1499-1551) író és államférfi nagyban hozzájárult a történelemhez. Hogyan érvényesítették hatalmukat a mongol csapatok a kazahok területén, a helyi kánok és a mongol vezetők közötti nehéz kapcsolatok sajátosságait, valamint a 15. és 16. század legjelentősebb közép-ázsiai eseményeit „Tarikh” című krónikája írja le részletesen. -i-Rashidi”.

Zhyrau

A 15. és 17. században a nemzeti hangszer dombra kíséretében énekelt, költői formában történő improvizációs elbeszélés hagyománya alakult ki. Zhyrau (énekesek) és kazah akynok egész galaxisa versengett egymással kedvenc műfajukban, a tolgauban - egy filozófiai költeményben. A kazah kánság uralkodói gyakran olyan mesterembereket fogadtak fel tanácsadóikként, hogy szépen kritizálják, tanácsot adjanak és megvédjék álláspontjukat. Fontos küldetéssel bízták meg őket – parlamenti képviselőként, közvetítőként a hatóságok és az egyszerű emberek között. A művészek az emberek bizalmát és szeretetét felhasználva ügyesen elsimították a durvaságokat, a válság idején bölcs tanácsokkal vigasztalták őket, igyekeztek megakadályozni a nyugtalanságot, védték az emberek érdekeit, skandálták reményeiket, törekvéseiket.

A legendás Asan Kaigy, a Szomorú ember beceneve, a kor egyik leghíresebb kazah költője. Műveinek nagy része kéziratos formában a mai napig fennmaradt. Szomorúság, bánat, fájdalom szülőföldjéért, szeretett honfitársaiért, akik jobb helyet keresve vándorolnak át a kegyetlen sztyeppéken, az elnyomásért, a klánok közötti viszályért, a rendetlenségért, a rablásért, a kétségbeesésért hangzott a főhang szívhez szóló dalaiban.

Abay - új korszak a költészetben

Abai Kunanbajev lefektette az új kazah irodalom fejlődésének alapjait. A költő 1845-ben született nagy hűbéri családban. Korai korától kezdve egy medresébe küldték tanulni, ahol nem állt meg. Abai szorgalmasan foglalkozott önképzéssel, nemcsak az orosz klasszikusok, hanem a nyugati irodalom műveit is tanulmányozta. Idővel a nagy kazah költőt teljesen átitatta a szegény sztyeppeiek iránti szeretet, akik a legnehezebb időket élték át. Meg volt győződve arról, hogy csak a tudás, a művészet és a kultúra fénye mentheti meg ezt a tudatlanságban és rabszolgaságban rothadó társadalmat. Jelzője volt a szenvedő kazah népnek.

Abai Kunanbaev költészete olyan szavak mesteri kombinációja, amelyek egyenesen a szívhez jutnak. „Az a célom, hogy költészetet alkossak – vert szavak halmazát” – mondta a költő.

Abai maga is fáradhatatlanul dolgozott, tanította a modern ifjúságot, segített, tanácsot adott, mindent megtett az új nemzedék neveléséért. Lefordította és a legjobb mesemondókon keresztül terjesztette Lermontov, Dumas műveit, a keleti és nyugati gondolkodók és bölcsek műveit. Sietett minden felhalmozott tudását odaadni, mert a haladás ellenségei és ellenfelei egyre fékezhetetlenebbek lettek.

A legnehezebb megpróbáltatások, megrázkódtatások és belső magány gyötörte a költőt. Élete végén a verseket elnehezültség, kétségbeesés és zűrzavar járta át. Utolsó napjáig (1904. június 23-ig) zsenialitása, tehetsége, óriási munkája új, egyedi, eredeti irodalmat alkotott - a kazah nép legnagyobb fiának legnagyobb örökségét.

"A kazah nép gyémántja"

A Nagy Honvédő Háború szörnyű évei alatt a költészet aktuálisabb volt, mint valaha. A népek összefogtak, hogy szembenézzenek egy közös fenyegetéssel, amely a testvéri népek lelkierejének és türelmének új próbáját tette. Hazafias pátosz és hősi romantika töltötte be a kazah költők dalait és verseit.

A szovjet idők óriása, a már csaknem 100 éves Dzsambul Dzsabajev (1846-1945) nagyban hozzájárult a Nagy Győzelemhez, legendás „Leningrádiak, gyermekeim...” című versével vált híressé. Ma is a művet olvasva nem lehet nem sírni! A dal költői dokumentumként egyértelmű nyomot hagyott a Nagy Honvédő Háború történetében, mint az egész ország hangja egy kazah akyn-bölcs száján keresztül, amely azt mondta az ostromlott városnak: Veletek vagyunk, leningrádiak!

Zharaskan Abdirasev

Költő, kritikus, műfordító, közéleti személyiség - Zharaskan Abdirashev (1948-2001) továbbra is a kazah irodalom fejlesztéséért, a fiatal tehetségek támogatásáért dolgozott, nagy elődei nyomán a tiszteletére elnevezett különdíjat szervezett. Több mint 20 könyv jelent meg tollából. Köztük vannak gyerekeknek szóló versek, ami nagyon fontos a köztársaság növekvő polgárai számára. Sokat foglalkoznak az elnyomás tragédiáival és a kritikai cikkekkel. A költő Agnia Barto, K. Chukovsky, A.S. műveit fordította le kazah nyelvre. Puskin, A. Blok és más népszerű írók. Műveit viszont német, magyar, orosz, tadzsik, ukrán és más nyelvekre is lefordították.

A legrelevánsabb

A kazah költők nemcsak költészetükről híresek. Ma a néző nagy örömmel nézi az akyns-improvizálók versenyét. Ez egy ősi kazah hagyomány, így az előadások valóban megbabonáznak és mindenki figyelmét lekötik, mert a költők olyan ügyesen és csillogóan komponálnak kuplékot menet közben, nagyon fontos, a közvéleményt foglalkoztató témákról. Ugyanakkor az énekesnek humorérzékkel és éles elmével kell rendelkeznie, különben a küzdelem nem az ő javára végződik.

Ez a költészeti stílus soha nem lesz unalmas, nem válik ódivatúvá, ez a kazah nép kultúrája, öröksége.

Rinat Zaitov korunk népszerű akynja. 1983-ban született a kelet-kazahsztáni régióban. Végzettsége szerint Rinat kazah nyelv és irodalom tanár. 17 éves koromtól vettem részt aitásokon, azóta megszoktam a díjakat. Számos kazah popsztár dalainak szövegeit is írja.

Rinat médiaszemélyiség, ezért gyakran kell megcáfolnia a találgatásokat és a hihetetlen pletykákat, kamerák előtt beszél a köztársasági tévécsatornákon.

Karina Sarsenova

A modern kazah költők közül kiemelkedik egy fiatal, de nagyon sikeres költőnő, prózaíró, forgatókönyvíró és producer - Karina Sarsenova. A lánynak sok komoly irodalmi díjat és díjat sikerült nyernie. Tagja az Orosz Írószövetségnek és az Eurázsiai Kreatív Unió elnöke. Munkájáról elmondható, hogy bármit is vállal Karina, minden sikerül. Létrehozott egy új műfajt - ezoterikus fikciót.

Az irodalom és a költészet ínyencei szerte a világon valami új, friss és egyedi megjelenést várnak. Egy dolog ismert: az internet korszakában minden tehetségtulajdonosnak lehetősége van kifejezni magát, megmutatni a világnak elképzelését, bemutatni képességeit, és ki tudja, talán a történelem lapjain és az emlékezetben marad a neve. egy hálás olvasóé.

Önmagáról, szülőföldjéről és országáról olvasni sokkal hasznosabb, mint néhány Anastasia, Bell és Damon tapasztalatairól, amelyek távol állnak tőlünk és a valóságunktól. Ráadásul Kazahsztánnak megvan a maga méltó alternatívája a külföldi sci-fi, a szentimentális regények és a gyerekeknek szóló művek mellett. Például a következő izgalmas és tanulságos munkákat tartalmazhatja:

1. Adilya Noruzova "Már nem vagyunk gyerekek".

A maga jól formált stílusával, könnyed stílusával és érdekfeszítő előadásmódjával jelent meg Kazahsztán irodalmi mezőnyében, a végsőkig feszültségben hagyva az olvasókat. A dokumentarista, Kazahsztán egyik legjobb újságírója, Adilya Noruzova első könyvében, „Nem vagyunk gyerekek” című könyvében feltárta a témát – megmutatta, milyen érzéseket él át egy gyerek ebben az időszakban, és reményt adott, hogy a jövőben minden. rendben lesz - a szerelem és az elismerés és a boldogság.

A könyv tinédzserekről és tinédzsereknek íródott. De nem ártana megismerkedni vele a felnőtt olvasók, főleg azok, akik már szülővé váltak. A könyv cselekménye nyomozós bonyodalmakat, romantikus szerelmi történetet, tájrajzokat és lírai kitérőket tartalmaz. Miután az első oldalakon találkozott a főszereplő Leah-val, az olvasó valószínűleg nem tudja abbahagyni az olvasást. Anastasia Zakharova egész oldalas színes illusztrációi lehetővé teszik, hogy jobban elképzeld a karaktereket, és kövesd történetüket a boldog befejezésig.

2. Orális Arukenova " Az olajipar szabályai».

Újabb debütálás. Csaknem két tucat érdekes történet, amelyet egy téma egyesít - az olajiparban végzett munka. Már az a tény is sokat mond, hogy ezt a könyvet Jurij Serebrjanszkij és Lilja Kalaus áldotta meg. Iróniával és a legfinomabb részletekkel van megírva. Szereplői - új "olajos lányok" és régi idősek - történetről történetre hatolnak át, együttérzést és undort váltanak ki, irigységet vagy együttérzést okoznak, örülnek és felháborodnak. Külön köszönet a tehetséges művésznek és költőnek, Elena Mazurnak az illusztrációkért. Még szórakoztatóbbá teszik az olvasást!

3. Farhat Tamendarov " Hound kutyák».

Ez egy kalandtörténet a fiú Zhusupról és barátairól. A szerző elképesztően összefonta a jelent a távoli múlttal, a tudománnyal és a fantáziával a könyvben. A történet főszereplője, Dzsingisz kán leszármazottja, Zhusup az angol navigátor, Francis Drake hajóján találja magát, és körbeutazza vele a világot. Utazásai során a fiú segít Isaac Newtonnak felfedezni az egyetemes gravitáció törvényét, és csokoládét hoz Európába.

A „Hounds” Farkhat Tamendarov első prózai könyve. E történet előtt az „Irodalmi Alma-Ata” almanach főszerkesztője öt verseskönyvet adott ki. A „Hound Dogs” szerzője azt a feladatot tűzi ki maga elé, hogy a gyerekekben és serdülőkben érdeklődést keltsen az olvasás iránt. Ezért az ő stílusa az, amit a mi fiatalabb generációnk beszél. A fiatal olvasók a történet főszereplőivel együtt nemcsak a világot járják be, hanem elindulnak a felnőtté válás útján, megtanulják meghozni a helyes döntéseket az életben, és megkülönböztetik a jót a rossztól.

4. Daniyar Sugralinov Szintlépés».

Mi lenne, ha egy reggel felébrednél, és azon kapnád magad, hogy kedvenc MMORPG-d* felületén keresztül nézed a világot? Hirtelen láthatja az emberek nevét, azonosíthatja az objektumokat, és megtalálhatja őket a beépített térképen. A WetWare* az agyadban kiértékeli minden cselekedetedet, küldetéseket ad ki, és XP-vel* és új pályákkal jutalmaz meg.

Pontosan így fog egy nap felébredni a „Szint fel” című könyv hőse, Philip Panfilov. Phil egy harminc éves munkanélküli játékos, túlsúlyos lusta ember, aki szabadúszó cikkek írásával keres pénzt. Az a képesség, hogy egy titokzatos virtuális felületen keresztül láthatja világunkat, gyökeresen megváltoztatja az életét. Most látja a jellemzőit: agility - 4, erő - 6, állóképesség - 3, és ezért fel tudja pumpálni őket. De vajon ez a szuperhatalom segít neki visszaszerezni a feleségét? Erősödni? Sikeresebb? Gazdagabb? És ez mennyi problémát hozhat magával?

Daniyar Sugralinov blogger, több tucat kazah webhely inspirálója és létrehozója, különösen a Proza.kz irodalmi portál és a Horde.me blogplatform. Daniyarnak három történetgyűjteménye van az elmúlt 15 év során, különböző időpontokban. Mindegyiket elektronikusan tették közzé. A szerző csak két könyvet adott ki papíron - a híres „Tégla 2.0” regényt és a „Level Up” trilógia első részét. Újrakezd."

5. Olga Márk "Alma".

A Musaget Közalapítvány vezetőjének, Mark Olgának ez a könyve posztumusz jelent meg. Ez egy elképesztő próza-allegória a kazah „almaváros” lelkéről, lakóiról, a bölcsek kövének kereséséről és a várost őrző háromfejű kutyáról.

„A Yablochnyban minden pontosan ugyanaz volt és marad, mint ebben a titkokkal teli történetben: utcák, parkok, különc lakók és hihetetlen pletykák. És ha jól megnézzük, akkor te és én nem nagyon különbözünk ezektől a különcöktől, és talán csak a hősnő ajkáról jövő felkiáltás erejének köszönhetően maradunk meg ebben a világban megfejteni a titokzatos jeleket.”, írja a könyv előszavában Lyubov Tuniyants, az Almaty Open Literary School (OLSHA) tanára.

6. Askar Amanbaev "Hobbi és pénz".

A sikeredző megírta első könyvét az álmaid megvalósításáról. Rengeteg gyakorlati tanácsot, személyes életpéldát és számos eszközt találsz benne, amelyek nélkülözhetetlen segítséggé válnak az álmodhoz vezető úton. A szerző megosztja technikáját, amely lehetővé teszi a tervezett eredmény elérését egy meghatározott időkereten belül, és csak arról beszél, ami működik, és mi az, amit Önön teszteltek.

Kellemes bónusz várja az olvasót a könyv második részében. Interjúk készülnek 15 különböző területről származó szakemberrel, akik pénzt keresnek azzal, amit szeretnek. A könyv megtanítja Önnek, hogyan gazdálkodjon megfelelően az idejével, hogyan fejlessze magát, és ami a legfontosabb, hogyan tegyen pénzt hobbiból, és hogyan alakítsa bevételi forrássá.

Askar Amanbaev röviden beszélt a KTK tudósítójának arról, hogy mi a siker kulcsa, és mi lassít minket a fejlődésben.

7. Saule Kaldybaeva "A varázsló, aki megtanított várni".

Pontosan ez volt Saule Kaldybaeva első „fecskéje”, „A varázsló, aki megtanított várni”. A fiatalkori álmok, a Szovjetunió körüli utazások és a keleti és nyugati utazások benyomásai, véletlen találkozások és családi történetek, jó humor és váratlan cselekményfordulatok teszik Saule könyvét nagyon fényessé és személyessé. A versek lírai jegyet adnak a gyűjteményhez. Minden annyira szórakoztató, hogy szinte lehetetlen abbahagyni az olvasást.

8. Szvetlana Poznyakova "Szokatlan horgászat"És – Mese a félelmekről.

Tudtad, hogy egy egész varázslatos világot találtak ki a kazah gyerekek számára - „Mizam”? Hősei, a gyerekek titkos segítői szerte a világon, az erdőben, egy faházban élnek, és ha egy gyerek nehéz helyzetbe kerül, a segítségére sietnek.

Szvetlana Poznyakova „Egy szokatlan horgászat” és „A félelmek meséje” című meséiben a Mizam-emberek - a könyvmoly és a köcsög Ult, a filozófus és gondolkodó Runny, a csínytevező testvérek Hip és Hop, a fák védelmezője és a legjobbak Kertész a világon Toki és a sportoló Rron - megtanítják a gyerekeket a problémák megoldására és a nehézségek leküzdésére. A „Mizam” sorozat könyvei kazah és orosz nyelven jelennek meg, és kibővített valósággal színező oldalakat tartalmaznak, amelyeknek köszönhetően életre keltheti kedvenc karaktereit!

9. Ermek Tursunov "Mameluk".

Ez a könyv Ermek Tursunov filmes drámaíró és rendező sokéves kutatásának eredménye. A 13. századi egyiptomi legendás szultán, al-Zahr Baybars történetét meséli el. A szerző meggyőzően újraalkotja a hős legfontosabb életrajzi mérföldköveit és személyes vonásait, aki tehetetlen rabszolgából és közönséges harcosból hatalmas uralkodóvá és győztes parancsnokká vált.

A regény minden sora a távoli idők leheletének visszhangját tartalmazza, amely az ókori kéziratok lapjain és a modern történészek, teológusok és vallástudósok munkáiban ragadt meg. A „Mameluk” regény nem állítja be, hogy tudományos tanulmány lenne, hanem gazdag anyagot ad az olvasó saját gondolataihoz.

10. Hakim Bulibekov "Kipchak az Antarktiszon".

Khakim Bulibekov naplótörténete az 1970-es évek Antarktiszra tett utazásáról könnyed, szellemes nyelvezeten íródott. Romantikába burkolja az olvasót, felrobban a humortól, és rabul ejti az őszinteség és a kimeríthetetlen életszeretet. A szerző, aki a Kazah Állami Egyetem fizika szakán végzett, nem sejtette, hogy ez a hirtelen fejére zuhanó expedíció megoldja anyagi gondjait, megnyitja az utat a megcélzott érettségihez, és végül szeretetet ad neki.

„Humor szatíra nélkül, erotika vulgaritás nélkül és fiatalság bravúr nélkül cinizmussal. Arról, hogy bármelyikünk, ha nagyon akarna, a világ legnagyobb vívmányainak részese lehet. Könnyen olvasható és kellemes utóízt hagy maga után. A nosztalgia enyhe szomorúsága az egyetlen hátrány.”, - reagált a könyvről Szergej Aparin számos újság főszerkesztője.

11. Max Karakhan "Almati városi legendái".

Ez a mesekönyv nyolc legendából áll. Bennük a gyermekkorunkból ismerős varázslatos szereplők – dzsinnek és dévák, trollok és boszorkányok, sárkányok és beszélő halak – olyan szervesen beleszövődnek az almati tájakba és a modern metropolisz életébe, hogy néha elfelejtjük, hol az igazság és hol mítosz az.

A mesék cselekményei remekek, szellemesek és teljesen eredetiek. Minden legenda tartalmaz egy kis intellektuális bombát, egy rejtett filozófiai szubtextust. Ezek a bombák a fináléban „felrobbannak”, és... de semmi spoiler – vedd és olvasd el.

12. Kanat Bukezhanov "Gilgamesh of Corn Alley".

Ez a könyv az OLSHA gyermekirodalmi csoportjában született, Gilkáról, anyjáról és apjáról, barátairól és szomszédairól szóló történetek alapján. Fölösleges moralizálás nélkül kedvességre és bölcsességre tanít, visszavezeti az olvasókat a gyermekkorba, és megadja azt a mindent elborító szabadság- és örömérzetet, ha reggel elképzeled, mennyi hősies dolgot tehetsz ma.

„Az a csodálatos ebben a könyvben, hogy gyerekeknek és felnőtteknek egyaránt szól. Megvan benne a spontaneitás, a perspektíva és a gyermeki világ megértése. Van benne egy felnőtt humora és bölcsessége. Gani Bayanov csodálatos rajzait tartalmazza. Egy egész világ van benne: fényes, hangzatos, mintha újra felfedeznéd. Most a Begalinsky-könyvtárban él, és te és a gyerekeid elviheted, és ott olvashatod.", - Svetlana Poznyakova osztotta meg véleményét a könyvről.

Milyen kortársakat olvasol? Hagyja alább az ajánlásait

Enciklopédiai YouTube

1 / 3

✪ Mi a baj a kazah irodalommal?

✪ Irodalom és művészet a XX. század 20-30-as éveiben Kazahsztánban

✪ Nyílt óra „Megvilágosodás”. 107. lecke. Irodalom (kerekasztal)

Feliratok

Ókori kazah irodalom

A 8. századi kínai krónikaforrások szerint a kazahsztáni török ​​nyelvű törzsek ekkorra már egy korábbi időszakra visszanyúló szóbeli költői hagyományokkal rendelkeztek [ ] . Ezt megerősíti [ ] az orkhoni emlékművekben fellelhető epikus költészet különböző elemei (epiteták, metaforák és egyéb irodalmi eszközök) is - Kultegin és Bilge Kagan sírkősztéléinek szövegei, amelyek az 5-7. századi eseményekről mesélnek.

„Korkyt-Ata” és „Oguzname” eposz

A modern Kazahsztán területén fejlődtek ki a leghíresebb ősi türk nyelvű eposzok - „Korkyt-Ata” és „Oguzname”. A szóban elterjedt „Korkyt-Ata” eposz a kipchak-oguz környezetben, a Szirdarja folyó medencéjében keletkezett a 8-10. század körül. [ ], a XIV-XVI. században rögzítették. Török írók „Korkyt nagyapa könyve” formájában. Valójában Korkyt egy valós személy, az Oguz-Kypchak Kiyat törzs bekje, akit az epikus műfaj és a kobyz zenei alkotásai alapítójának tartanak. A „Korkyt-Ata” eposz 12 versből és történetből áll az oguz hősök és hősök kalandjairól. Olyan türk törzseket említ, mint az Usunok és Kanglisok.

Az „Oguzname” című verset a török ​​uralkodó, Oguz kán gyermekkorának, hőstetteinek és győzelmeinek, házasságának és fiai születésének szentelték, akiknek neve Nap, Hold, Csillag, Ég, Hegy és Tenger volt. Miután az ujgurok uralkodója lett, Oguz háborút vívott Altynnal (Kína) és Urummal (Bizánc). Ez a mű a szlávok, karlukok, kangarok, kipcsakok és más törzsek eredetét is tárgyalja [ ] .

Hősi és lírai versek

A kazah költői hagyomány születése óta fő és nélkülözhetetlen alakja a népi költő-improvizátor - akyn. Az akynoknak köszönhető, hogy számos, több évszázaddal ezelőtt írt epikus mű, mese, dal, vers érkezett hozzánk. A kazah folklór több mint 40 műfajt tartalmaz [ ], bizonyos részek csak rá jellemzőek - énekek-petíciók, énekek-levelek stb. Az énekek pedig lelkipásztori, rituális, történelmi és mindennapi dalokra oszlanak. A versek szintén feloszthatók hősi, vagyis a hősök hőstetteit mesélő („Kobylandy Batyr”, „Er-Targyn”, „Alpamys Batyr”, „Kambar Batyr” stb.) és lírai, az önzetlen szeretetet dicsőítő versekre is. hősök ("Kecske-Korpesh és Bayan-Sulu", "Kyz-Zhibek").

A XV-XIX. századi kazah szóbeli irodalom

A kazah irodalom történetében a költészet és a költői műfajok domináns helyet foglalnak el. A kazah költészet fejlődésében három korszak látható jól:

századra nyúlnak vissza a kazah szájhagyományos népművészet legkorábbi alkotásai, amelyek szerzősége megalapozottnak tekinthető. A XVI-XVII. ismertek voltak a legendás Asan-Kaigy, az akyns Dospambet, Shalkiiz, valamint Bukhar-zhyrau Kalkamanov, az éles politikai versek szerzőjének művei. Kazahsztánban kialakult egy hagyomány, hogy dal- és versmondó versenyeket rendeznek az akynok – az úgynevezett aityok – között. Az ilyen műfajok a dalok kezdtek kiemelkedni, mint a tolgau - filozófiai elmélkedés, arnau - dedikáció, stb. A 18-19. században. A kazah akyns Makhambet Utemisov, Sherniyaz Zharylgasov, Sujunbay Aronov munkáiban új témák jelennek meg - felhívások a bájok és a biyok elleni küzdelemre. Ugyanakkor akyns Dulat Babataev, Shortanbai Kanaev, Murat Monkeyev konzervatív irányzatot képviseltek, idealizálták a patriarchális múltat ​​és dicsérték a vallást. A 19. század második felének akynjai. - Birzhan Kozhagulov, Aset Naimanbaev, Sara Tastanbekova, Zhambyl Zhabaev és mások - az aityt a közvélemény kifejezési formájaként használták, a társadalmi igazságosság védelmében.

A kazah írott irodalom eredete

A kazah írott irodalom modern formájában csak a 19. század második felében kezdett formát ölteni. az orosz és nyugati kultúrákkal való kapcsolatok és párbeszédek befolyásolták. A folyamat kiindulópontjában olyan kiemelkedő kazah oktatók állnak, mint Shokan Valikhanov, Ibrai Altynsarin és Abai Kunanbaev.

20. század eleje a kazah irodalom virágkora lett, amely magába szívta az európai irodalom számos vonását. Ekkor fektették le a modern kazah irodalom alapjait, végre kialakult az irodalmi nyelv, új stílusformák jelentek meg.

A feltörekvő kazah irodalom olyan nagy irodalmi formákat sajátított el, amelyek még ismeretlenek voltak a kazah írók számára - a regényeket és a történeteket. Ebben az időben Mirzhakip Dulatov költő és prózaíró, számos versgyűjtemény és az első kazah regény, a „Boldogtalan Jamal” () szerzője, amely több kiadáson ment keresztül, és nagy érdeklődést váltott ki az orosz kritikusok és a kazah közvélemény körében. . Puskint, Lermontovot, Krilovot, Schillert is fordította, a kazah irodalmi nyelv megújítója volt.

A 19. század végén - a 20. század elején. az „írnokok” csoportja, amelyben Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev és mások voltak, aktívan hirdették a patriarchális nézeteket és gyűjtöttek folklóranyagot. A „Kazah” újság köré csoportosultak a nacionalista erők - Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev, akik 1917 után átmentek az ellenforradalmi táborba.

Zhambyl Zhabayev kreativitása

A szovjet időszakban a kazah népköltő-akyn Zhambil Zhabayev munkássága vált leghíresebbé a Szovjetunióban, aki dombra kíséretében tolgau stílusban énekelt. Szavaiból sok eposzt írtak le, például „Suranshi-batyr” és „Utegen-batyr”. Az októberi forradalom után új témák jelentek meg Dzhambul munkáiban („Himnusz októberhez”, „Szülőföldem”, „A Lenin-mauzóleumban”, „Lenin és Sztálin”). Dalaiban a szovjet hatalmi panteon szinte valamennyi hősét megkapták a hősök és a hősök vonásait. Zhambul dalait lefordították oroszra és a Szovjetunió népeinek nyelvére, népszerű elismerést kapott, és a szovjet propaganda teljes mértékben felhasználta őket. A Nagy Honvédő Háború alatt Zhambil hazafias műveket írt, amelyben a szovjet népet az ellenség elleni harcra szólította fel ("Leningrádiak, gyermekeim!", "Abban az órában, amikor Sztálin hív" stb.).

1926-ban megalakult a Kazah Proletár Írók Szövetsége, amely fennállásának első éveiben aktívan küzdött az irodalom nacionalista megnyilvánulásai ellen. Ebben az évben megalakult a Kazahsztáni Írószövetség, amelyben később orosz és ujgur írók szekciói is helyet kaptak.

A polgári-hazafias költészet volt az első, amely reagált a Nagy Honvédő Háború eseményeire a kazah irodalomban - Amanzholov „Mese egy költő haláláról” (1944) című verse, amely a közelben meghalt Abdulla Dzhumagaliev költő bravúrjáról szól. Moszkva, Tokmagambetov, Zharokov, Ormanov és mások versei jelentek meg a háború után Megjelent Gabit Musrepov „Kazahsztáni katona” (1949) és Ahtapov „Szörnyű napok” (1957) című regénye.

1954-ben Mukhtar Auezov befejezett egy tetralógiát, amely számos országban választ kapott - az „Abai útja” című epikus regényt, amelyet a nagy kazah költő, Abai Kunanbayev életének szenteltek. A háború utáni kazah irodalom elkezdte elsajátítani a nagy szovjet stílus nagyszabású irodalmi formáit - regényeket, trilógiákat, verseket és verses regényeket. A dráma és a sci-fi is fejlődött.

Olzhas Suleimenov kreativitása

Az 1970-es években Olzhas Suleimenov kazah költő és író „Az és én” című könyve felkeltette az olvasók figyelmét. Ebben gondolatokat dolgozott ki a kazahok és az ókori sumérok rokonságáról, felhívta a figyelmet az orosz nyelvben található török ​​eredetű szavak nagy számára, amelyek véleménye szerint a török ​​​​kultúra oroszra gyakorolt ​​​​erős hatását jelzik. A sajtóban kibontakozó élénk vita során azonban Szulejmenovot pántürkizmussal és nacionalizmussal vádolták.

Kazahsztán költői és írói

Mukagali Makataev az Almati régióban található Karasaz faluban született, a nagy kán Tengri hegyeinek lábánál. elnevezett Irodalmi Intézetben végzett. Gorkij. A „Life is a Legend”, „Life is a River”, „Mozart's Requiem”, „Favorites” könyvek szerzője. A versei alapján készült „Sarzhailyau” dal népszerűvé vált. Orosz klasszikusokat és külföldi irodalmat fordított kazah nyelvre, köztük Walt Whitmant és Dante Isteni színjátékát. Nevét Abai, Auezov és a kazah irodalom más klasszikusainak neve mellé helyezik.

Mukagali... Ma ez a név a kazah költészetet szimbolizálja.

Mukagali... Ez a név a kazah föld lélekképeiben idézi: végtelen sztyeppei kiterjedések, fenségesen megközelíthetetlen Tengri és Alatau kán, hatalmas fák, melyek koronájában a csengő nyári nap hűvössége lapul. Magában hordozza a természet végtelenségének megértésének fényét és örömét.

Mukagali... A nagy kazah föld és a kazah nép nagy fia, akit nagylelkűen megajándékoztak szeretetükkel, ő pedig ragyogó tehetséggel ajándékozta meg őket.

Íme, Makatajev naplójának egyik utolsó bejegyzése: „Kedves elvtársaim! Ha valóban fel szeretné fedezni életrajzomat, munkáimat, akkor ne felejtse el elolvasni mindazt, amit írtam, ahol az „én”-en keresztül, nem titkolt, versben írtam le életemet.” Engedjük meg magunkat a költő akaratának, és menjünk vele egy fájdalmasan rövid és drámai életúton, amely úgy tükröződik költészetében, mint a tükörben. Karasaz Makataev kis hazája, amely segített neki élete legnehezebb pillanataiban. Szárnyakat adott neki, és a költő sorsát szánta: „Énekelj rólam”, mintha a sötét víz kérné: „Énekelj rólam”, mintha a sűrű nád kérné.

A költő teljes neve Mukhametkali, de gyermekkorától szeretettel Mukagalinak hívták, mert úgy gondolta, hogy a felelősség terhe (a próféta nevét nem könnyű viselni) megnehezítheti egy kisgyermek életét. A fiatal Makataev szülők, Szulejmen és Nagiman három gyermekük közül ő volt az első. A költő édesapja, szerény és dolgos ember, egy évvel a háború előtt lett a kolhoz elnöke. Kezdetben Makataev gyermekkora felhőtlen volt. A „Szülőföld” című versében Karasazhoz így emlékezik meg: „Felnyergeltem gallyból lovat, halat fogtam, a folyóban és az erdeidben hancúroztam.” Csak a gyerekkor érzéseivel összefüggő csínytevések és csínytevések hagyhattak boldog nyomot a már felnőtté vált ember lelkében: „Mezítlábas gyerekek voltunk, amikor kecskét kergettünk, amikor kővel dobáltuk az ablakokat.” Makataev szerette gyermekkora világát, és őszintén hiányzott neki: „Ó, gyermekkori éveim, hiányzol!” És éppen gyermekkorának emlékeiből fakadt költészetének számos képe:

Nézd, sír és zokog, áll a gyerekkor

A sziklán, ahonnan a vízbe ugrottunk.

A háború mindent megváltoztatott Mukagali életében. 10 éves volt, amikor apja a frontra ment, és az élet minden nehézsége a tinédzser vállán nehezedett. Mint minden katonanemzedék fiú, ő is korán felnőtt, rájött, hogy egy olyan házban, ahol csak nők és gyerekek élnek, most egy férfival maradt. És milyen keserűen kiáltott fel a költő, emlékezve arra az időre: „Mindenre emlékszem - a földemre és az életemre is, csak arra nem emlékszem, hogy nevettem vagy sírtam. Csak nem emlékszem – Volt gyerekkorom?

Makatajev apja meghalt a fronton. És azóta Mukagali soha nem felejtette el, hogy neki, „katona által gyújtott tűznek” nincs joga egyszerűen kialudni és eltűnni. Talán ebben a pillanatban ébredt rá a halhatatlanság tudattalan megértésére, amely később kreativitásában öltött testet. A költő anyja emlékei szerint Makataev tizennégy éves korában komolyan érdeklődött a költészet iránt. Ihletet merített az őt körülvevő világból és a könyvekből. Mukagali nagyon szerette Abait, Auezovot, Seifullint, Muszrepovot olvasni. Az orosz nyelvet nagyon jól ismerve (magamtól tanultam meg), buzgón olvastam az orosz irodalmat, különösen Puskin, Jeszenin és Blok költészetét. A külföldi irodalomból Heine, Goethe, Dumas, Hugo, Byron, Dreiser, Stendhal művei érdekelték, de mégis előnyben részesítette Balzacot, Londont és Shakespeare-t. Egyik levelében Makataev bevallja: „Igen, szeretem az irodalmat. Nincs ennél nagyobb számomra.”

1948-ban Makataev egy bentlakásos iskolát végzett Narynkolban. Többször sikeresen bekerült intézetekbe: a Kazah Állami Egyetem Filológiai Karára, majd az Idegen Nyelvek Intézetére, majd ismét a Kazah Állami Egyetemre, de ezúttal a Jogi Karra. 1973-ban a moszkvai M. Gorkij Irodalmi Intézet hallgatója lett, de családi körülmények miatt már az első évben otthagyta tanulmányait. Az a könnyedség, amellyel Makataev belépett a felsőoktatási intézményekbe, óriási képességeiről, az oktatás iránti vágy pedig a tudás iránti vágyáról tanúskodik. Talán ez apja parancsának is köszönhető, amely örökre Mukagali szívében maradt: ne csak Tiyn nagyanyjának, anyjának és öccseinek legyen támasza, hanem feltétlenül tanuljon is (az „Apák rendje” vers).

Makataev korán megnősült. Ez az esemény 1949 tavaszán történt. Mukagali találkozott jövőbeli feleségével, Lashyn Alimzhanovával Shibut faluban, ahol akkoriban dolgozott. Gyermekek jelentek meg: Lyazzat, Maygul, Zhuldyz, Aybar, Almagul, Sholpan. Míg a faluban maradt, Mukagali egy irodában dolgozott, majd orosz nyelvtanár volt az iskolában, és a regionális újság tudósítója. Miután családja 1962-ben Almatiba költözött, szakmai tevékenysége szorosan összefüggött az irodalmi kreativitással: bemondó a kazah rádióban, újságíró a „Socialist Kazakhstan” újságban, a „Zhuldyz” magazin alkalmazottja, az írók ifjúsági tanácsának vezetője. ' Unió.

A külső körülmények változása ellenére Makataev állandó volt a fő dologban - a költészet önzetlen szeretetében. Állandóan verseket ír, gyakran publikálnak folyóiratokban és újságokban. 1962-től kezdve, amikor megjelent az első könyv, 1976-ig, Makataev életének utolsó évéig nyolc versgyűjtemény jelent meg a költőtől. Köztük: „Üdvözlet, barátok!”, „Ha a hattyúk alszanak”, „Az én fényem”, „Szív szomorúsága”, „Életvers” és mások. Az irodalomban végzett huszonöt év alatt Makataev több mint 1000 verset írt. Olyan versek szerzője lett, mint az „Iljics”, „Raimbek! Raimbek!”, „Hegyi sas”, „Szökevény”, „Mór”, valamint novellák és mesék, „Búcsú, szerelem” című darab, cikkek a modern kazah költészet kérdéseiről. Lefordította Dante Isteni színjátékának első részét. Fordításokkal foglalkozott W. Shakespeare-től, W. Whitmantől, keleti költőktől és orosz kortárs költőktől. Művészi tehetsége sokféleképpen megnyilvánult.

A legelső egyéni versektől és verseskönyvektől kezdve meghatározták Makataev egyedi hangját. A tisztaság és világosság, a legmélyebb emberi érzések és élmények kifejezésének egyszerűsége ámulatba ejti azt az olvasót, aki megérintette költészete csodáját.

„Mindig a hazámat énekelem – Kazahsztán”

Makataev szerelmet és barátságot, költészetet és természetet énekelt. De a szülőföld témája különleges helyet foglal el munkásságában. A „Szülőföldről született gondolatok” című versében Makataev azt mondja, hogy kis Univerzumának - Karasaz arany bölcsőjének - világán keresztül nyitotta meg a nagyvilág kapuit. Az itt született költészet tanúskodik szülőföldje iránti nagy szeretetéről, amely felnevelte őt, egy fiókát, és segített neki szárnyra találni:

Szülőföld, ha a szabad tereidet nézem,

Nekem, dalomnak szárnyak nőnek.

Makataev soha nem szűnt meg csodálni szülőföldje szépségét. Naplóiban gyakran így írt szülőtermészetének lelkére gyakorolt ​​hatásáról: „Ó, teremtőm, neked köszönhetően láttam először a természet nagyságát és szépségét! Első szerelmem a szülőföldem, tiszta, mint a forrás!”

Makataev költészete a hazaszeretet hatalmas töltetét hordozza magában, amelynek fő összetevői a nép és az anyanyelv iránti szeretet. A „Szülőföldem” című versben a költő azt mondja: „Mindig a szülőföldemről - Kazahsztánról énekelek”. Ezen a szent földön minden nép (kazah, orosz, üzbég) barát és testvér. A barátság és rokonság bölcsességét nagy őseik hagyták a kazahokra. Makatajev közel negyven évvel ezelőtt írt verse ma, a történelmi fejlődés új fordulóján nagyon modernnek hangzik.

A költő úgy gondolta, hogy az ember adós a hazának, és köteles szíve tüzét adni neki. És költészetének hevületét a hazának szentelte. Feltűnő, hogy a magas hazaszeretet abszolút szerves tulajdonsága verseinek. Makatajev megtanítja, hogyan kell valóban gondoskodni a Szülőföldről, amely táplálta a lelkét, és inspiráció forrásává vált: „Miután engem tápláltál, te, a Nagy Szülőföld, neveltél engem.”

Mi az anyaország Makataev szerint? A válasz a „Szülőföldem” című versben található. Szellem és kultúra, nyelv és történelem, elképesztően szép föld és tehetséges emberek – ez az anyaország. A kazah föld azért él, mert mindig a nagy kazah fiak álltak felette őrt, akik előtt a költő fejet hajt. Boldog és büszke, hogy erre a földre született. Erre a gondolatra a költő szíve, mint egy madár, kiszakad a mellkasából, és a „Szülőföld!” szó dalként hangzik a lelkében.

Makataev hazája is a kazah nép: „Az én népem! Szerelmes vagyok beléd! A költő szeretettel „bébi embereimnek” nevezi. Melegséggel beszél róla: „jólelkű népem”. Az emberek az ő védelme és támasza, erődítménye: „Az én házam az én népem.” A költő nem tud nélküle élni: „Kedves népem, hiányzik a különlét.” Az emberek az egyetlen barátja. Makatajev fáradhatatlanul beszélget vele: „A sors, még ne zavarjon, hadd beszéljek szívből szívhez az embereivel!” Az emberek igazán értik és értékelik a költőt. A köztük lévő kapcsolat pedig elválaszthatatlan: „A hangod, a dalaid, a gondolataid bennem élnek.”

Makataev hisz a kazah népben, a jövőjükben, és igyekszik szükségük lenni rá. Naplójában ezt írja: „Csak egy álom van a gondolataimban. Ez azért van, hogy az emberei számára hasznos legyen. Csak ő akarja elmondani a teljes igazságot. Embereim, hogyan közvetíthetném a hangomat önökhöz?” A nemzeti hagyomány és nemzettudat mélyén megszülető költészet az egyetlen, amit a költő adhat népének, és ebben látja a szolgálat módját.

Makataev boldogsága abban rejlik, hogy hazájában él a népével. De e fölött van számára maguknak az embereknek és szülőföldjük boldogsága. Mennyi nemesség és igaz hazaszeretet van ebben! A költő kimeríthetetlen szeretete szülőföldje és népe iránt mélyen megérinti a lelket. Valóban, sokat kell tanulnunk Makataevtől!

"Férfinak születtem és férfinak is maradok"

Makatajev egyik kortársa így nyilatkozott róla: „A nagy költő szíve gyermekien tiszta volt.” Kedves és őszinte, szerény és merész, naiv és nagylelkű, nyitott és egyszerű, egyenes és tisztességes költő gyakran mondta: „Az emberek azért születnek, hogy megértsék egymást, békében éljenek.” Szerette az embereket, mindenkivel meg tudta találni a közös nyelvet. Mindig próbált segíteni.

Mi volt Makataev - költő és személy - sorsa? A válasz a naplóiban található. Az önvallomáshoz őszinteség, hatalmas lélekmunka és persze bátorság kellett. Ezért a naplók kinyilatkoztatásai lehetővé teszik, hogy valóban megértsük a költő sorsát. 1972 elejére Makataev tíz éve élt Almatiban. Ebben az időben a hírnév érkezik hozzá, és ugyanakkor nehéz megpróbáltatásokat él át, amelyek fontos szerepet játszottak a költő korai halálában. A legidősebb lány tragikus halála: a tizenegy éves Maigult elütötte egy motorkerékpár. A nyugtalanság érzése: a nagy Makataev család évekig kóborolt ​​bérelt lakásokban. Munkahiány: „1973. december 7. Az új évben lesz egy éve, hogy munkanélküli vagyok.” Egy kéziratos portfólió elvesztése 1969 novemberében. Zaklatás írói körökben („1974. május 2. Mit tettem velük?”), kizárás a Kazahsztáni Írószövetségből. És a küzdelem önmagával, a gyengeségeivel és egy szörnyű, gyógyíthatatlan betegséggel. „1975. január 31. Egyszerűen nem emlékszem egyetlen napra sem, amely örömteli nyomot hagyna az elmémben. Már negyvennégy éve, hogy erre a világra születtem, és az egész életem olyan sértőnek, olyan undorítónak tűnik, hogy néha önként akarok otthagyni mindent. Őszintén szólva, korábban nem tudtam, mi az egészség, mi a betegség. Kiderült, hogy a sorsom nem fosztott meg a lehetőségtől ezzel kapcsolatban. Korábban nem tudtam, de most meg kellett tanulnom az összes betegséget.

Makataev költészetének jelentését a 21. században a legpontosabban egyik tisztelőjének szavai határozzák meg: „A költő második élete elkezdődött. Mukagali ma egy legenda. Mukagali ma az igazság. Mukagali ma – Korán." Makataev összes költészete a szerelem és a kreatív jelentés harmóniája, amely a halhatatlanságot megteremtő költő személyiségét tükrözi. Ez a költészet pedig mindig modern, és örökké abban a világban él, amelyet a költő szeretett, és amelyet szeretetben hagyott örökül.