Albert Ellis

Pszichotréning Albert Ellis módszerrel

MIVEL KÜLÖNBÖZIK EZ A KÖNYV MÁS KÖNYVEKTŐL?

Az olvasók minden évben több száz új, a „Segíts magadon” sorozatban megjelent könyvvel ismerkednek meg, amelyek közül sok valóban hasznot hoz. Miért írjak még egyet? Főleg, hogy Robert A. Harperrel közösen írt A New Path to Intelligent Living című könyvem már egymillió példányban kelt el? Végül is nem csak azért, hogy kiegészítse a „Hibáid zónáját”, amelyet emberek milliói olvasnak? Akkor miért?

Ennek több jó oka is van. Annak ellenére, hogy az általam 1955-ben megalkotott racionális-érzelmi terápia (RET) mára elfoglalta az őt megillető helyet a pszichológiában, és a pszichoterapeuták (valamint a pszichoanalitikusok) egyre inkább beépítik módszereim nagy töredékeit a betegekkel végzett munkaprogramjukba, - sajnos gyakran kissé „hígított” formában használják.

A RET-ről írt saját írásaimon kívül egyetlen könyv sem ad egyértelmű kijelentést annak lényegéről. Azok a könyvek, amelyekben ilyen próbálkozások születnek, általában olyan nyelven íródnak, amelyet az olvasók széles köre nehezen érthet. Jelen kiadvány ezt a hiányt kívánja pótolni.

A könyv konkrét célokat tűz ki. Sőt, megoldódnak – és ez alapjaiban különbözteti meg könyvemet a mentális és mentális egészséggel kapcsolatos problémákkal foglalkozó többi könyvtől.

Ez a könyv arra ösztönöz, hogy nyíltan fejezd ki azokat az erős érzéseidet, amelyek az élet nehéz pillanataiban eluralkodnak rajtad. Ugyanakkor világos különbséget tesz a teljesen helyénvaló, természetes aggodalom, szomorúság, frusztráció vagy irritáció érzései és a pánik, depresszió, düh vagy önsajnálat nem megfelelő, pusztító érzései között.

Ez a könyv megtanít megérteni a nehéz élethelyzeteket, és minden körülmények között „nyeregben maradni”. De a legfontosabb dolog az, hogy ez a könyv nemcsak azt kelti benned, hogy jobb életed van, hanem valóban jobbá teheti az életedet, feltéve, hogy felhagysz a saját idegeid rázásával és a bűntudat érzésével.

Ez a könyv nemcsak azt tanítja meg, hogyan uralkodj magadon, és hogyan tartsd kordában érzelmeidet, hanem azt is megmutatja, hogyan tudsz makacsul megtagadni, hogy boldogtalan legyél bármilyen (igen, igen, tényleg bármilyen!) helyzetben, de azt is megmagyarázza. részletezze, hogy pontosan mit kell tennie, hogy megszerezze az irányítást önmaga felett.

Ez a könyv tudományos kutatási gondolkodáson és valós nézeteken alapul. Teljesen elutasítja a miszticizmust, a vallásosságot és az utópisztikus fogalmakat, amelyeket korunkban számos „Segíts magadon” témájú kiadványban aktívan hirdetnek.

Ez a könyv segít abban, hogy a naiv Pollyanna-féle „pozitív gondolkodás” helyett új filozófiai életszemléletet nyerjen, amely csak átmeneti nehézségekkel tud megbirkózni, és hosszú távon biztosan cserbenhagyja.

Ez a könyv számos módszert kínál a személyiség fejlesztésére, amelyek nem egyéni, olykor anekdotikus „életes eseteken” alapulnak, hanem szigorúan tudományos kutatások során teszteltek.

Ez a könyv megmutatja, hogyan teremthetsz problémákat magadnak. Azonban nem fog arra kényszeríteni, hogy időt és energiát pazarolj arra, hogy elmélyedj a múltadban, újra és újra visszatérve a hibáidhoz és hibáidhoz. Megmutatja, hogyan rontja továbbra is szükségtelenül a hangulatát, és mit kell tennie annak érdekében, hogy ezt megállítsa.

Ez a könyv segít abban, hogy bátorságot szerezzen ahhoz, hogy felelősséget vállaljon azért, ami veled történik, anélkül, hogy mindent a szüleidet, másokat és a helytelen nevelést hibáztatnád.

Ez a könyv a REBT (valamint a kognitív és viselkedési-kognitív terápia más típusainak) alapjait mutatja be egyszerű és hozzáférhető módon. Világosan mutatja, hogy az érzelmi következmények közvetlen mögöttes hatása (C) nem az életed aktiváló eseményei (A), hanem inkább a hitrendszered (B). Meg kell szereznie azt a képességet, hogy megkérdőjelezze (D) az irracionális hiedelmeit (iBs), és módosítsa azokat. A könyv számos érzelmi és viselkedési technikát tartalmaz, amelyek célja az irracionális gondolatok elfojtása, a gondolkodásmód megváltoztatása és egy új, hatékony életfilozófia elsajátítása (E).

Ez a könyv bemutatja, hogyan tudod, miközben megtartod vágyaidat, törekvéseidet, preferenciáidat, céljaidat és értékrendszeredet, ugyanakkor feladhatod a túlzott követeléseket és parancsolatokat – mindezeket a „kell” vagy „kell” kategorikus imperatívuszokat, amelyek körülveszik vágyainkat és ragaszkodásainkat, haszontalan gyötrelemre kárhoztatva bennünket.

Ez a könyv segít a függetlenség és a belső szabadság elnyerésében, és megmutatja, hogyan gondolkodj önállóan anélkül, hogy befolyásolná a mások által rád kényszerített gondolkodásmód.

Ez a könyv sok hasznos RET gyakorlatot tartalmaz, amelyek segítenek az újragondolásban! és építsd újjá az életed.

Ez a könyv megmondja, hogyan válhat intelligenssé ésszerűtlen világunkban; hogyan válhat boldoggá a legnehezebb és „elviselhetetlenebb” körülmények között – amennyit csak akar. Meggyőz bennünket arról, hogy az ember még rendkívül szomorú helyzetekben is képes megtagadni a boldogtalanságot - szegénységben, terror fenyegetettségében, betegségben vagy háborúban; kitartóan bizonyítja, hogy az ember nemcsak a legnehezebb helyzeteket képes a maga javára megváltoztatni, hanem bizonyos mértékig az egész világot.

Ez a könyv segít felismerni a fanatizmusban, intoleranciában, dogmatizmusban, zsarnokságban, despotizmusban rejlő perverz gondolkodás gyökereit, és megtanítja, hogyan kell kezelni a neurózis ilyen megnyilvánulásait.

A könyv technikák széles skáláját kínálja az olyan erős és pusztító érzelmek megszelídítésére, mint a szorongás, depresszió, ellenségeskedés, megvetés vagy önsajnálat. A RET minden más pszichoterápiás iskolánál eklektikus iskola. Ugyanakkor rendkívül szelektív, és mindent megtesz annak érdekében, hogy a veszélyes és hatástalan pszichoterápiás módszereket kiküszöbölje gyakorlatából.

A RET gyakorlati iskola. A RET gyorsan és hatékonyan eljut a rendellenesség lényegéhez, és elmondja, mit kell tennie, hogy a lehető leggyorsabban segítsen magán.

Ez a könyv megtanítja Önnek, hogyan válhat őszinte hedonistává és individualistává – vagyis hogyan vigyázzon először önmagára, miközben sikeresen és kedvesen kommunikál másokkal. Segít abban, hogy ne csak megőrizzük, de még kiemeljük is személyes céljait és eszméit, miközben az Ön országának teljes jogú polgára maradunk.

A könyv egyszerű és - remélem - rendkívül érthető, de korántsem primitív. A legméltóbb filozófusoktól és pszichológusoktól merített bölcsessége gyakorlatias a mindennapi életben és egyben nagyon mély.

Ez a könyv olyan terápiás technikák gyűjteménye, amelyeket a leggyorsabban fejlődő modern terápiákból – racionális-érzelmi és kognitív-viselkedési – fejlesztettek ki, amelyek ma már széles körben elfogadottak, mivel előnyeiket betegek milliói és több ezer terapeuta számára hoztak és nyújtják továbbra is. A könyv tartalmazza mindazt a legjobbat, amit az öngyógyítási technikák tartalmaznak, amelyek alapján ezek a terápiatípusok kidolgozásra kerültek, az olvasók széles körére adaptált formában – vagyis ez a könyv NEKED szól.

Tehát ez a könyv valóban megmondja neked, hogyan tanulhatod meg önként megtagadni a boldogtalanságot bármilyen helyzetben? Bármely? Igazán? Ez igaz? Viccet félretéve? Igen, ez valóban így van - ha őszintén figyel (HALLGAT) és dolgozik (DOLGOZ), érzékeli és gyakorolja a megszerzett tudást.

Figyelsz?

Dolgozni fogsz?

GONDOLKODNI fogsz?

Albert Ellis(sz. 1913) - a racionális-érzelmi terápia (RET) módszerének megalkotója, ortodox pszichoanalitikusként kezdte, majd K. Horney irányítása alatt tanult. Az 1950-es években A. Ellis számos olyan rendelkezést fogalmazott meg, amelyek a gyakorlati pszichoterápia új irányának alapját képezték. Az egyik ilyen rendelkezés az ókori római sztoikus Epiktétosz kijelentése: „Az embereket nem a dolgok zavarják, hanem az, ahogyan látják őket.”

A RET mentális tevékenység elemzésének fő tárgya az érvelési és cselekvési módszerek tanulmányozása. Az egyéni tudatszerkezet racionalista megközelítése alapján a RET arra törekszik, hogy a pácienst megszabadítsa a meglévő sztereotípiáktól és kliséktől, szabadabb és előítélettelenebb képet adjon a világról.

Albert Ellis koncepciójában a személyt „önértékelő, önfenntartó és önmagát beszélő”-ként értelmezik. Az ember egy bizonyos mentális potenciállal születik, amelynek két oldala van: racionális (a szerelem és a személyes növekedés vágyát tükrözi) és irracionális, destruktív (beleértve a pusztító és önvádoló hajlamokat).

Albert Ellis felfogása szerint a pszichológiai zavarok forrása a világról alkotott egyéni irracionális elképzelések rendszere, amelyet főleg gyermekkorban tanultak meg jelentős felnőttektől. A neurózist különösen „irracionális gondolkodásként és viselkedésként” értelmezik. Az érzelmi zavarok lényege általában az önvád. A RET-ben fontos fogalom a csapda fogalma - mindazok a kognitív formációk, amelyek indokolatlan (neurotikus) szorongást, ingerlékenységet stb.

Ezen a területen az irracionális ítéletek csoportjait alakították ki:
1) „Köteles”. nekem kell... neki kell.
2) „Félelmetes.” Szörnyű lenne, ha...
3) „kell”, „kell”
4) „Elavulás.” Szörnyű ember, meg kell büntetni...
5) „Általánosítások”. Ő mindig..., minden nő....
6) "Gyorsbillentyűk"

Ellis pedig az egyéni viselkedési aktusok többkomponensű szerkezetét javasolta, amelyet a latin ábécé első betűinek nevezett (ABCDE elmélet). Ebben a fogalmi sémában A az aktiváló esemény, B (hiedelem) az eseményről alkotott vélemény; C (következmény) - egy esemény következménye (érzelmi vagy viselkedési); D (küldés) - későbbi reakció egy eseményre (mentális feldolgozás eredményeként); E (hatás) - a végső érték következtetés (konstruktív vagy destruktív).

A páciens viselkedésének vagy önanalízisének elemzése az „esemény - észlelés - reakció - gondolkodás - következtetés" séma szerint történik, és nagyon magas termelékenységet és tanulási hatást fejt ki. Általában a RET használatának pszichológiai előfeltételei a következők:
1) a beteg hozzájárulása a RET használatához;
2) személyes felelősségének elismerése problémái megoldásáért;
3) annak az elképzelésnek az elfogadása, hogy ezek a problémák kiküszöbölhetők;
4) annak felismerése, hogy az érzelmi problémák irracionális elképzelésekből fakadnak;
5) ezen ötletek észlelése (tudatosítása);
6) ezen gondolatok komoly megvitatása hasznosságának elismerése;
7) beleegyezés abba, hogy harcoljon logikátlan ítéletei ellen.

A pszichoterápiás segítségnyújtás célja a hiedelmek, normák és eszmék rendszerének átdolgozásában való segítségnyújtás, az önvád gondolatától való megszabadulás.

A pszichoterapeuta, pszichológus álláspontja direktív: magyaráz, meggyőz, tekintély, aki megcáfolja a hibás ítéleteket, rámutatva azok pontatlanságára, önkényességére stb.

A pácienst a tanuló szerepével osztják ki, és sikerét motivációjától és a tanuló szerepével való azonosulásától függően értelmezik. A páciens a belátás három szintjén megy keresztül: felületes (a probléma tudatosítása), mélyen (saját értelmezések felismerése) és mélyen (a változásra való motiváció szintjén).

A RET-et a pszichoterápiás technikák széles skálája jellemzi, beleértve a más területekről kölcsönzötteket is, amelyeket kifejezett pragmatizmus egyesít:
- irracionális nézetek megvitatása és cáfolata; - kognitív házi feladat (önelemzés az LVSOE modell szerint
a megszokott verbális reakciók és értelmezések átstrukturálásával);
- racionális-érzelmi képzelőerő;
- szerepjáték.
- félelem elleni támadás (házi feladat, melynek jelentése olyan cselekvés végrehajtása, amely általában félelmet vagy pszichés nehézségeket okoz a betegben).

Albert Ellis (Pittsburgh, 1913. szeptember 27. – New York, 2007. július 24.) amerikai pszichológus és kognitív terapeuta.

Albert Ellis egy zsidó család legidősebb gyermekeként nőtt fel a pennsylvaniai Pittsburgh-ben, ahová szülei 1910-ben emigráltak Oroszországból. Szülei New Yorkba költöztek, és elváltak, amikor a fiú 12 éves volt. Ellis egész jövőbeli élete ehhez a városhoz kötődik. A városi egyetemen végzett (üzleti alapképzés), majd a diploma megszerzése után egy ideig próbálkozott üzleti és irodalmi munkával, de hamarosan a pszichológia iránt érdeklődött. A 30-as évek végén. Belépett a Columbia Egyetem Klinikai Pszichológiai Tanszékére (mesteri fokozat 1943-ban), megvédte disszertációját (Ph.D., 1946), és további pszichoanalitikus képzésben részesült a Karen Horney Institute-ban. Ellisre jelentős hatást gyakorolt ​​Karen Horney, valamint Alfred Adler, Erich Fromm és Harry Sullivan, de az 1950-es évek közepére kiábrándult a pszichoanalízisből, és elkezdte kialakítani saját megközelítését. 1955-ben ezt a megközelítést racionális terápiának nevezték.

A racionális érzelmi viselkedésterápia, a pszichoterápia egy olyan megközelítésének szerzője, amely a negatív érzelmeket és a diszfunkcionális viselkedési reakciókat nem önmagában megélt tapasztalat eredményeként, hanem ennek az élménynek az értelmezése, vagyis a helytelen kognitív képesség eredményeként tekinti. attitűdök – irracionális hiedelmek ( angolul „irrational beliefs” – lásd ABC modell (pszichoterápia)). Szexológusként és a szexuális forradalom egyik ideológusaként is ismerték.

Ellis megalapította és egészen a közelmúltig vezette a New York-i Albert Ellis Intézetet, amíg a szervezet igazgatótanácsa el nem távolította tisztségéből. Albert Ellis annak ellenére, hogy teljesen süket volt, továbbra is aktívan önállóan dolgozott. 2006. január 30-án egy New York-i bíróság úgy döntött, hogy hivatalából való elmozdítása törvénytelen volt.

Könyvek (4)

Humanisztikus pszichoterápia. Racionális-érzelmi megközelítés

A könyv bevezeti az olvasót a pszichoterápia korunk egyik legnépszerűbb területébe - a racionális-érzelmi terápiába (RET). Alapítója, Albert Ellis úgy véli, hogy minden ember hajlamos logikátlan, irracionális gondolatkombinációk megalkotására, amelyeket a RET keretében „misztikus gondolkodásnak” neveznek. Ellis azzal érvel, hogy gyakorlatilag minden emberi probléma a misztikus gondolkodás eredménye, a számos „kell”, „kell” és „kell” behódolás eredménye. Természetesen az embernek valódi problémákkal kell szembenéznie, de az őket kísérő élmények borzalma és túlzott súlyossága fiktív, illuzórikus démonok.

A RET kimondja, hogy egy személy képes irányítani és befolyásolni érzelmi reakcióit, érzéseit és viselkedését. Mivel akaratlanul is szenvedést okoz, arra is kényszerítheti magát, hogy abbahagyja a szenvedést.

Ne gyakorolj nyomást a pszichémre!

– Mit tegyek, hogy ne veszítsem el a türelmem? - teszik fel gyakran a kérdést a pszichológusoknak. Ne említsd? Tudod, hogyan kell időben pihenni? Mondjuk önhipnózis képletek? Viccelni?

Mindez persze komoly figyelmet érdemel – vélik a könyv szerzői. De a legfontosabb az, hogy tanulmányoznunk kell azokat a helyzeteket, amikor idegeink „húrként feszítettek”, fel kell ismernünk a közeledő „érzelmi tornádó” jeleit, majd ki kell kerülnünk a pusztító erejét, és ha mégis elkapnak egy zsivaj, amely „összekuszálja az idegeit” - akkor a könyv a verbális technikák gazdag arzenálját fogja az Ön szolgálatába állítani, amely mindent és mindenkit a helyére tesz.

A racionális érzelmi viselkedésterápia gyakorlata

A könyv a racionális-érzelmi viselkedésterápia általános terápiás modelljének áttekintésével kezdődik, majd leírja annak különféle terápiás módjait, beleértve az egyéni, pár-, család- és szexterápiát.

A könyv tele van valós esettanulmányokkal, amelyek a REBT használatát szemléltetik különféle körülmények között, és klinikai pszichológusoknak és tanácsadóknak, valamint mindenkinek szól, aki segíti az embereket a munkájuk során, és érdeklődik a terápia iránt.

Pszichotréning Albert Ellis módszerrel

A "pszichotréning..." fő gondolata az, hogy ne engedj a kísértésnek, hogy boldogtalanná válj. Ezt az egyszerű ötletet egy világos cselekvési program támogatja, amelyeket egy adott helyzetben meg kell tenni.

Olvasói megjegyzések

Marina Art/ 2018.08.22. Köszönöm srácok! NAGYON hasznos! Sok sikert a vállalkozásodhoz!!!

Alexi/ 03/9/2018 Köszönöm, hasznos és szórakoztató. Vannak hangos változatai a könyveinek?

Timur/ 2017.10.21. Több évet töltöttem irodalom és pszichoterapeuták keresésével. 2 hónap alatt jelentősen megváltozott a gondolkodásom Ellis könyvei alapján, és jelentősen csökkentek a negatív érzelmek. Köszönet ezért)

Rational Emotive Therapy (RET), A. Ellis

Folytatva a kognitív pszichológiáról és pszichoterápiáról szóló beszélgetést, meg kell említeni egy másik képviselőjének fejleményeit is - Albert Ellis. Beckhez hasonlóan Ellis is nagy jelentőséget tulajdonított az ember kognitív szférájának, amelyet a terápia akkoriban népszerű viselkedési megközelítése teljesen figyelmen kívül hagyott.

1955-ben Albert Ellis egy új típusú terápiát javasolt, amelyet ő nevezett el racionális terápia. Hangsúlyozni kívánta, hogy pszichológiai problémáink alapja nem annyira konkrét események, mint inkább irracionális attitűdjeink, irracionális hiedelmeink, amelyek megakadályozzák, hogy elfogadjuk az életet olyannak, amilyen. 1961-ben, miután javította és kiegészítette terápiáját, Ellis új nevet adott neki - racionális érzelmi terápia, rövidítve RET. Még mindig ezen a néven használják, bár maga Ellis 1993-ban újra átnevezte racionális érzelmi viselkedésterápia, vagy REBT, ezzel hangsúlyozva a kliens valós viselkedésére való odafigyelés fontosságát, ami lehetővé teszi, hogy mind a viselkedési, mind a kognitív pszichoterápiába sorolható legyen. Az új név soha nem fogott meg, és annak ellenére, hogy a terápia legújabb verzióját a munkában is alkalmazzák, a korábbi nevén - RET - nevezik.

Ha a viselkedésterápia a viselkedés megváltoztatására törekszik a külső feltételek átalakításával, akkor a RET az érzelmek, majd a viselkedés megváltoztatásában látja feladatát a gondolatok átalakításával. A RET koncepció lényege a diagramon tükrözhető: A-B-C, ahol A - aktiváló esemény - izgalmas (aktiváló) esemény; B - hitrendszer - hitrendszer; C - érzelmi következmény - érzelmi következmények. Úgy tűnik, egy érzelem azonnal követi az aktiváló eseményt, de Ellis úgy gondolta, hogy az ember gondolatai és hiedelmei szükségszerűen közöttük vannak. A szorongást és más negatív érzelmeket irracionális kogníciók indítják el. Ellis úgy vélte, hogy az ilyen irracionális gondolatokat és hiedelmeket a racionális gondolkodásnak meg kell vizsgálnia és le kell fednie. Ez segít legyőzni őket és az általuk kiváltott negatív érzéseket.

Ellis kétféle kogníciót azonosított: leíró és értékelő. Leíró (vagy leíró) - viszonylag objektív információt képvisel a valóságról, értékelő - kifejezi az ember hozzáállását az észlelthez. Ez utóbbiakhoz különböző fokú merevség társul: az értékelő kogníciók közel állnak a valósághoz és nagyon távol állnak attól. Ellis ez utóbbiakat irracionális ítéleteknek nevezte, amelyek olyan hibákat tartalmaznak, mint a helytelen következtetések, abszolutizálás, túlzás, leegyszerűsítés stb.

Az Ellis-terápia egyik célja, hogy a személyben időszakosan jelenlévő negatív érzéseket, érzelmeket és hiedelmeket racionálisra és irracionálisra különítse el. Más szavakkal, vannak olyan események, amelyek eleve szomorúságot, szomorúságot és némi elégedetlenséget okoznak, ez az egészséges ember normális reakciója. De néha irracionális hiedelmek alapján keletkeznek tapasztalatok, például amikor az ember szenved, mert irreális célokat tűzött ki maga elé, de nem tudja elérni azokat, vagy mert nem tudja elfogadni a valóságot olyannak, amilyen, szenved attól, hogy nincs lehetetlen. változás. Az ilyen alapú érzések nem segítenek a problémák megoldásában. Meg kell jegyezni, hogy Ellis nem a patológia értelmében használta az „irracionális” fogalmát. Racionálisnak nevezte azt, ami segít az embernek elérni azokat a célokat, amelyekre valóban szüksége van, és irracionálisnak - mindent, ami ezt megakadályozza, és éppen bizonyos hiedelmek - „kogníciók”, amelyek zavarják.

Ellis elsősorban az abszolutista megismerést az irracionális hiedelmek közé sorolta. Ezek különféle – kategorikus és rugalmatlan – kötelességek, amikor az ember a „kell”, „szükséges” fogalmakon keresztül érzékeli a világot. Egyeseknél ez a „kell - nem szabad” magára és közvetlen baráti körére is kiterjed, mások számára - és a távolira, mások számára - általában eléri azt az egzisztenciális szintet, hogy a világon minden nem így van és kell. másnak lenni. Ellis úgy vélte, hogy a mentális egészség megszerzésének legfontosabb pontja az abszolutizálás elutasítása – a „kell” helyett „szükség lenne”, „jó lenne”, „szeretném”. Vagyis enyhíteni az önmagával, másokkal és a környező valósággal szemben támasztott követelmények merevségét, amelyek az embert elviselhetetlen belső kényelmetlenségbe sodorják, és ugyanazt az elviselhetetlen kényelmetlenséget okozzák másoknak. Ahelyett, hogy kellemes lenne, az ember minden irányba kinyújtja kemény sarkait, majd meglepődik, hogy senki sem közelíti meg. Ez azért van, mert ezeken a sarkokon le lehet vágni és eltalálni.

Az irracionális gondolatok negatív érzelmekhez vezetnek (depresszió, szorongás, harag, bűntudat), amelyek súlyosan akadályozzák a célok elérését. Ezek hátterében olyan diszfunkcionális viselkedés áll, mint a döntések elkerülése, a halogatás szokása, az alkoholizmus stb. Ugyanakkor a kogníciók az állandó gyakorlás és megerősítés miatt önbeteljesítő próféciák programjait hoznak létre, azaz ördögi kör alakul ki – a negatív ítélet negatív érzelmet kelt, ami megerősít egy negatív ítéletet, például „minden rossz”.

Ellis nagy figyelmet fordított a pszichoterapeuta első (első) megismerésére a pácienssel.

Íme egy minta utasítás egy RET pszichoterapeutától:

„Az általunk elkezdett terápia célja, hogy megtanítson kezelni érzelmeit és megszabadulni a negatív tapasztalatoktól. A munka első szakaszában lehetőséget kap arra, hogy megértse, milyen módon keltette fel negatív érzéseit. Ezen a módokon is változtathat, és ezáltal más, pozitív érzelmeket élhet át. Mindehhez aktívnak kell lennie a munkában itt és otthon is, hiszen a terápia magában foglalja a házi feladat elvégzését, a hangfelvételek meghallgatását és a szakirodalom olvasását. Nem vagyok varázsló vagy varázsló, aki azonnal megment a problémáitól. Útmutató lehetek, aki segít végigmenni a kívánt célhoz vezető úton” (Fedorov A.P., 2002).

El kell mondanunk, hogy Ellis nem osztotta a rogeri humanista terápia képviselőinek véleményét az empatikus támogatás döntő szerepéről a terapeuta aktív beavatkozása nélkül. Ellis egyetértett azzal, hogy a klienst olyannak kell elfogadni, amilyen, de úgy vélte, ez azonban nem zárhatja ki a pszichoterapeuta megfelelő tevékenységét, aki szükség esetén kritizálhatja a pácienst, és feltárhatja téves ítéleteit. Ellis úgy vélte, hogy a beteg kritikátlan, jóindulatú elfogadása állandósítja a problémáit, ahogy az a családban gyakran megesik. És különösen aktívan ajánlotta a kötelezettség önzsarnokságának megtámadását, amikor a beteg önmagával és másokkal szembeni felfújt igényekkel hajtja magát stresszbe, szorongásba.

Széleskörű gyakorlati tapasztalatai alapján Ellis differenciált megközelítéseket alkalmazott a különböző típusú betegek számára. Ezért azt javasolja, hogy kerüljék a túl barátságos, érzelmi töltetű interakciót a „hisztériás” betegekkel; túlságosan intellektuális stílus „rögeszmés-kényszeres” betegekkel; túlzottan irányító stílus olyan emberekkel, akiknek az autonómia érzése könnyen megrendül; túlságosan aktív stílus olyan betegekkel, akik túl gyorsan válnak passzívvá.

Tekintsük az érzelmi-racionális terápia szakaszait.

Először is meg kell határoznia és verbalizálnia kell (szóval egyértelműen kifejeznie) az irracionális hiedelmeket. Ebben az esetben különös figyelmet fordítanak az abszolutista kogníciókra, amelyek a „kell”, „kell” és „szükséges” szavak beteg általi használatában nyilvánulnak meg. Ez az úgynevezett kötelezettség-zsarnokság válik a terápiás munka fő tárgyává. A terapeutának meg kell mutatnia a kliensnek, hogyan nehezedik rá ez a hitrendszer.

Amint az alapvető irracionális hiedelmek tisztázásra kerültek, megkezdődik e kogníciók három szinten történő átstrukturálása: kognitív, érzelmi és viselkedési szinten.

Kognitív szinten a terapeuta fő feladata, hogy rákényszerítse a pácienst a perfekcionizmus (felfújt tökéletességigények) feladására, megmutatva neki, hogy ezzel már egyszerűbb és örömtelibb lesz az élete.

Itt szókratészi párbeszédet és kognitív vitát alkalmaznak (lépésről lépésre a kliens hiedelmeinek a helytelenségének és ártalmasságának felfedezéséhez).

Az érzelmi károsodás befolyásolása érdekében a preferenciák és a szükségletek drámáját játsszák, hogy különbséget tegyenek e két jelenség – „jobb lenne” és „kell” – között szerepjátékok segítségével. A meggyőzés érzelmi szinten történik.

Az érzelmi háttér javítása érdekében a terapeuta például felkérheti a terápiás csoport tagjait, hogy mondják el az egyik résztvevőnek, mit gondolnak róla, vagy ösztönözheti a résztvevőket, hogy ismerjék el hiányosságaikat, „szégyenteljes” érzéseiket (irigység, ellenségeskedés stb.). ). Ehhez a betegeknek bátorságot kell mutatniuk és erőfeszítéseket kell tenniük önmagukkal szemben, de ennek eredményeként látni fogják, hogy a csoport nem ítélkezik felettük, elfogadja őket olyannak, amilyenek, és a résztvevők megtapasztalhatják a kölcsönösség érzését. bizalom és intimitás. E hatás fokozására Ellis olyan technikákat alkalmazott, amelyek érzéki örömet okoztak: barátságos ölelést, simogatást, olyan kedves szavak kifejezését, amelyeket a betegek korábban nem mertek megtenni.

Viselkedési szinten a munka nemcsak a tünetek megszüntetésére irányul, hanem a megismerés megváltoztatására is. Például a perfekcionista hajlam csökkenthető a következő terapeuta feladatokkal:

• ? legyőzni a félénkséget és randevúzni;
• ? szándékosan kudarcot vallanak, amikor közönség előtt beszélnek (terápiás csoport);
• ? képzelje el magát egy kudarchelyzetben;
• ? képzelje el magát nehéz körülmények között, és fogadja el azokat;
• ? csak egy kellemetlen, de szükséges feladat elvégzése után engedjen meg magának egy kellemes tevékenységet;
• ? azonnal kezdjen el valamit, anélkül, hogy későbbre halasztja, miközben elviseli a megszokás elleni küzdelem okozta kényelmetlenséget;
• ? kellemetlen feladatot vállalni az elhalasztott célok érdekében;
• ? időről időre már racionális emberként viselkedjen (hogy a beteg megértse, a változás lehetséges).

Albert Ellis arra törekedett, hogy az érzelmi és a racionális észlelést egy szintre hozza, vagyis hogy az embernek valódi szükségleteit mutassa meg, és ne a valódi szükségleteit, amelyek a beteg hamis vagy irreális, túlbecsült vagy alábecsült szükségleteit birtokolják. A pszichoterapeuta munkája nagyrészt a kliens céljainak és vágyainak felülvizsgálatából, azok felméréséből kell, hogy álljon – valóban erre van szüksége, vagy csak úgy tűnik neki, hogy ezek talán messziről jövő, nem valódi szükségletek, és ezek azok. hogy elszívja az energiát annak eléréséhez, amire valóban szükség van?

Ellis ezt hitte A pszichológiai jóléthez az embernek fontos életcélokat kell kitűznie, és aktívan törekednie kell ezek elérésére. Ezért a terapeuta egyik feladata a kognitív tanácsadásban, hogy elemezze, milyen célokat tűz ki kliense, és mit tesz ezek elérése érdekében. Hiszen a célok lehetnek a legracionálisabbak, ugyanakkor az ember nem igazán tesz semmit az elérésükért, csak gondol rá, de mindent későbbre halaszt. Így például az ember úgy döntött, hogy munkát keres, de minden nap talál okot arra, hogy elhalassza a keresést, mivel mindenféle más dolog eltereli a figyelmét, ami nem kapcsolódik a célhoz. Indulj el, cselekedj, és közben felkerül valami, ami megerősíti pozíciódat! Mert az elhalasztott cselekvések, ha felismerjük szükségszerűségüket, neurózisokat szülnek, amelyeket viszont a további tétlenség súlyosbít. Ezért, ha valaki valóban megérti, hogy cselekednie kell, el kell kezdenie a cselekvést anélkül, hogy félne a kudarctól. Van egy nagyon jó közmondás: "Nem minden tett hoz sikert, de nincs siker tett nélkül." Meg kell értenünk, hogy nem minden lépés ígér sikert, de ha nem teszünk semmit, akkor nem lesz siker. Ez egy nagyon terápiás közmondás, és felhasználható a kliens ellenállásának ellensúlyozására. "Nos, cselekedtem és cselekedtem - és nem történt semmi." És azonnal eszébe jut: "Nem minden tett hoz sikert, de nincs siker tett nélkül." Lehet, hogy ezúttal nem sikerült győzelmet aratnia, de próbálkozás nélkül egyáltalán nem lenne esély a győzelemre.

Nagyon fontos, hogy a célok megfelelőek legyenek, ne becsüljék túl, különben soha nem éri el őket, hanem csak csalódott lesz, és mindig csalódott, idegi feszültségben marad, és nem alulbecsüli, mivel ezek nem teszik lehetővé az embernek a személyes növekedés elérését, felfedi potenciálját, ami szintén boldogtalanná teszi az embert. Abraham Maslow azt mondta: „Figyelmeztetlek, hogy ha nem hajlandó felismerni képességeit, mélyen boldogtalan ember lesz belőle.” Ahogy a természetben minden - minden fűszál, minden állat - úgy az ember is a maximális önmegvalósításra van programozva, és ha nem valamilyen körülmények hatására, hanem magától, akkor az ember a fejlődéstől eltávolodik passzivitásba, lustaságba vagy valamibe. hamis célokat, akkor ez idővel frusztrációt, elégedetlenséget, feszültséget és érzelmi, sőt néha szomatikus zavarokat okoz.

Mivel az ember a társadalomban él, előfordulhat, hogy személyes céljainak elérése nem felel meg más emberek céljainak és vágyainak, ami konfliktusokhoz vezet mind másokkal, mind önmagával. Gyakran dilemmát kell megoldania: feladni vágyait, vagy mások vágyai ellen cselekedni. Ez a pont a pszichológiai tanácsadó vagy terapeuta munkájának tárgya is, akinek meg kell vizsgálnia, hogy a kliens vágyai és törekvései hol ütköznek más emberek vágyaival és törekvéseivel, és segítenie kell neki ésszerű kompromisszumot találni. Ha az ember folyamatosan „magára húzza a takarót”, akkor a körülötte lévő emberekkel való kapcsolata megromlik, törékennyé és őszintétlenné válik, és ha éppen ellenkezőleg, állandóan enged másoknak, akkor saját vágyai szenvednek, és saját énje. -a felismerés nem fog bekövetkezni, amitől az illető boldogtalan is lesz. Ez azt jelenti, hogy diplomáciát kell mutatni, és meg kell mutatni, hogy „Kész vagyok engedni, de számítok bizonyos engedményekre, próbáljunk meg jobban alkalmazkodni egymáshoz!” Sok esetben a pszichológus rájön, hogy nincsenek valódi ellentmondások, mint olyanok, egyszerűen az egymásnak ellentmondó események más értékelése van, amely eltérő pszichológiai attitűdökön alapul. És kiderülhet, hogy a konfliktus feloldásához elég lesz másképp szemlélni a helyzetet, és akkor kiderül, hogy a vágyad kielégítése valójában senkinek sem fog fájni. Ehhez meg kell vizsgálni, hogy milyen hiedelmek állnak a cselekvések hátterében - racionálisak, amelyek lehetővé teszik egy cél elérését, vagy irracionálisak, amelyek megakadályozzák ezt.

Ellis megközelítése hedonisztikusnak is nevezhető. Tudjuk, hogy a filozófiában van egy ilyen irány – a hedonizmus. Alapítója Arisztipposz volt, aki az ókori Görögországban élt. E mozgalom szerint az emberi élet célja az örömszerzés. És úgy tűnik, maga a természet adott az emberben bizonyos mutatókat arra vonatkozóan, hogy mire kell törekednie. A rossz, mint általában, kellemetlen, fájdalmas; és a jó dolgok örömet okoznak. És kevésbé kell vezetni a társadalmi előítéletektől, és jobban kell bízni a természet hangjában, mert a jót és a kellemeset nem tudta bűnössé és rosszvá változtatni. Azt kell mondanunk, hogy Ellis egy kicsit más értelmet adott ennek a kifejezésnek, a hedonizmusnak. Beszélt az ún késleltetett hedonizmus. Ami? Ellis úgy gondolta, hogy az embernek bizonyos késleltetett kielégülésekben kell részesülnie, amelyekért most hajlandó elviselni némi kényelmetlenséget. Például megérti, hogy élvezni fogja a diploma megszerzését és a további jó állást. Ehhez azonban most tanulnia kell, és néha bizonyos munkát kell végeznie, át kell mennie a teszteken és vizsgákon, amelyek most a torkodon vannak. Ha tudod, hogy valódi erőfeszítéseid hosszú távon megtérülnek, az segít rákényszeríteni magad a szorgalmas tanulásra (a tevékenységgel való fáradságra). A sportoló edzi, kínozza magát, hogy később nyerhessen, és díjakat és dicsőséget kaphasson, mert megérti, hogy erőfeszítés nélkül nem éri el, amit akar.

Sok neurotikus egyén nem tudja, hogyan éljen késleltetett hedonizmusban. Az instant hedonizmust részesítik előnyben, és azt az elvet követik, hogy „ha valamit nem kapok meg azonnal, akkor nem próbálom meg”, vagyis nem tudják bevállalni, hogy a mostani erőfeszítés a jövőben sikerhez vezet. Ez az egyik legfontosabb feladat a gyermeknevelésben - gyermekkoruktól a késleltetett kielégülésre való munkára tanítani őket: ha jól végzel egy negyedet, kapsz egy biciklit stb. A gyerekeknek meg kell tanulniuk rákényszeríteni magukat a nehézségek elviselésére, és nem csak így, hanem azért, hogy a jövőben örömet szerezzenek. Friedrich Engels azt mondta: "Az embernek a holnap örömeiért kell élnie." Az embernek minél több különböző késleltetett öröme legyen, például egy kellemes találkozással, sikerrel, sikerrel vagy más örömmel a jövőben, aminek a várakozása feldobja mai életünket.

Ellis számos kritériumot azonosított a pszichológiai egészséggel kapcsolatban:

• ? a saját érdekek tiszteletben tartása;
• ? társadalmi érdek;
• ? önkormányzatiság, készség az ésszerű együttműködésre;
• ? magas tolerancia a frusztrációs állapotokkal szemben;
• ? rugalmasság, a merevség hiánya önmagával és másokkal szemben;
• ? a bizonytalanság elfogadása;
• ? elkötelezettség a kreatív tevékenységek iránt;
• ? tudományos gondolkodás;
• ? önelfogadás;
• ? kockázatosság;
• ? késleltetett hedonizmus.

Próbáljuk meg elmagyarázni ezeket a fogalmakat.

Ellis úgy vélte, hogy az ember mentális normájának egyik jele az övé egészséges önzés. Mit értett ezen a fogalom alatt? Először is, az embernek nem szabad megfeledkeznie az érdekeiről. Ellis egészségtelen jelenségnek tartotta, ha valaki teljesen aláveti magát mások vágyainak, és az ellenkező helyzetet is. Vagyis a saját és mások érdekeinek ésszerű figyelembevétele kell, hogy legyen, de elsőbbséget élvezve a saját érdekeinek.

E tekintetben az úgynevezett oltárok helyzete, amelyek szerepét gyakran olyan szülők töltik be, akik önmagukat és érdekeiket feláldozzák gyermekeik érdekeinek, egészségtelen és rossz egészséget okoz másokban. Úgy tűnik számukra, hogy ezzel jobban tesznek gyermekeiknek, valójában azonban elkényeztetik őket, így képtelenek egyedül elérni céljaikat.

Néha ez megtörténik az anyákkal, és gyakrabban az egyedülálló anyákkal, akik lemondanak minden örömről gyermekük érdekében. És milyen példát mutatnak az ilyen szülők gyermekeiknek? Ha egy anya tényleg a legjobbat akarja például a lányának, akkor ahelyett, hogy mindentől megfosztaná magát, mutassa meg neki, hogy a helyzet nehézsége ellenére a nő megbirkózik, nem veszíti el a szívét, vigyáz magára, vonzó a férfiak számára, és képes örülni és gondolkodni a saját érdekeiről. A lánynak példát kell látnia maga előtt, hogy milyennek kell lennie. Ellenkező esetben önző vagy olyan „hibás” lesz, mint az anyja, gyermekkorától fogva azt hiszi, hogy szeretni egy másikat azt jelenti, hogy teljesen feladja saját vágyait. Vagyis az egészséges egoizmus szükséges feltétele nemcsak magának az embernek, hanem szeretteinek is, akikért kész feláldozni magát.

A saját érdekek megfigyelésének képességét kiegészíti a norma egy másik fontos jellemzője - az a képesség, hogy figyelembe vegyék és társadalmi érdek. Vagyis azt a tényt, hogy az ember teljes egoistaként él, csak a saját szükségleteire gondol, Ellis abnormálisnak ismerte fel. Úgy vélte, az egészséges nézetek abban nyilvánulnak meg, hogy ne csak saját érdekeinket tudjuk figyelembe venni, hanem odafigyelünk mások szükségleteire, képesek vagyunk együttműködni és együttműködni.

A következő standard kritérium az önálló gazdálkodás. Ez egyrészt a hajlandóság önállóan megoldani a problémáit anélkül, hogy mások vállára hárítaná azokat, és felelősséget vállalni az elért eredményekért, másrészt a képesség, hogy szükség esetén segítséget fogadjon el, vállaljon. együttműködés és együttműködés. Itt fontos hangsúlyozni azt a tényt, hogy az ember, aki mindig elsősorban önmagára támaszkodik, nem utasítja el az ésszerű segítséget, és alkalmanként tud hasznos lenni, ez az egészséges hiedelmek megnyilvánulása.

A norma egy másik jellemzője így hangzik magas1 nagy tolerancia a frusztrációval szemben. Emlékezzünk arra, hogy a tolerancia toleranciát jelent, az elviselhetőséget, a frusztrációt pedig erős érzelmi elégedetlenségként határozzák meg. A jellemző lényege, hogy egy egészséges kognícióval rendelkező ember képes megtapasztalni és leküzdeni az élet nehézségeit anélkül, hogy mély depresszióba süllyedne. Az élet lehetetlen kudarcok, bajok és nehézségek nélkül, és természetes, hogy feldúltnak érzi magát, amikor megtörténik, de ez nem nyugtalaníthatja az embert, nem kényszerítheti arra, hogy feladja a dolgokat, és feladja. És a frusztráció iránti tolerancia jelenléte segít az embernek ellenállni a folyamatos bajoknak.

A pszichológiai egészséget a kifejezőképesség is meghatározza rugalmasság, merevség(a merevség, mint ismeretes, elégtelen rugalmasság) önmagad és mások felé. A rugalmasság úgy írható le, mint az egyén azon képessége, hogy szükség esetén az új körülményeknek megfelelően változtassa meg gondolatait és tetteit, ezáltal alkalmazkodva a folyamatosan változó környezethez. A világ nem áll meg, és ahhoz, hogy sikeres legyen, az embernek vele együtt kell változnia. De itt elsősorban a megismerés rugalmasságáról beszélünk. Minden embernek megvannak a saját elvei, ezek meglehetősen stabil emberi hiedelmek, amelyek egy nézetrendszert alkotnak a világról. Némelyiküknek változatlannak kell maradnia, de néhánynak néha változnia kell. A hiedelmek túlzott merevsége hátráltathatja az ember fejlődését és általában véve megakadályozhatja normális működését. Ellis racionális-érzelmi terápiájának legfontosabb pontja a mereven rögzült hiedelmek azonosítása, amelyek merevségüknél fogva sok gondot okoznak a páciensnek. Ez így történik: az ember, aki követi elveit, nem akarja megváltoztatni azokat, bonyolítja saját és mások életét, különféle pontokba ütközik, amelyek a racionális terápiával lényegtelennek bizonyulnak, és az is kiderül, hogy meg lehet nézni ezeket a dolgokat másképp. Például lehet, hogy nem szeretem egy ember viselkedését, de nem azért, mert az objektíve rossz, hanem azért, mert nekem személy szerint nem tetszik, de elfogadom és tárgyilagosságot adok neki. Kezdem azt hinni, hogy ez nem az én szubjektivitásom, hanem egy fontos elv, amelyet tiszteletben kell tartani. Ez természetesen megakadályozza, hogy normálisan kommunikáljak másokkal és magammal.

Most nézzük a jellemzőt a bizonytalanság elfogadása. Tudjuk, hogy egzakt definíciók csak a matematika elvont tudományában léteznek. Az életben mindig van valami bizonytalanság, tolerancia. Nincs olyan, hogy 100%-os arany – ez 99-es, a legmagasabb színvonal. Ezért az életben semmi sem történik száz százalékosan, de a neurotikusoknál nem - ők nem tűrik a bizonytalanságot, mindennek így kell lennie, csak így, és nem másként! Az ilyen meggyőződésű emberek beleverik magukat elképzeléseik keretei közé. És mivel másokat nem lehet odahajtani, aggódnak, hogy nem értik meg őket, nem szeretik őket, és mindent megtesznek azért, hogy megbántsák őket. És ezért nagyon boldogtalannak érzik magukat. Ezért a belső feszültség csökkentése szempontjából fontos annak elfogadása, hogy mindenben van némi bizonytalanság, annak felismerése, hogy nem mindig minden úgy van, ahogy szeretnénk.

A következő standard kritérium az kreatív törekvések iránti elkötelezettség- meghatározza a kreativitás jelenlétét az ember életében. Megjelenik a vágyban, hogy valami újat tanuljunk, kipróbáljunk, érdeklődjünk különféle dolgok, művészet vagy tudomány iránt, legyenek hobbijai, hobbijai, és nem kényszerből, hanem az ember belső szükségleteiből fakad. Vagyis ez az a vágy, hogy gazdagítsa és telítse életét, és ne redukálja le a mindennapi ügyek automatizmusára.

Tudományos gondolkodás. Mit jelent a tudományos gondolkodás? George Kelly azt mondta, hogy minden ember tudósként viselkedik az életében, de csak a mindennapi szinten. Mit csinál egy tudós? Hipotézist állít fel, kísérletet végez, olyan eredményeket kap, amelyek megerősítik vagy megcáfolják a főbb rendelkezéseket. Ha a hipotézis nem igazolódik be, akkor a tudós felülvizsgálja, és megpróbál valamit másképp csinálni. Lényegében ez történik az életünkben. Mielőtt csinálnánk valamit, először feltételezzük, hogy mi lesz belőle, elvárjuk, hogy egy bizonyos eredményt kapjunk. És akkor végrehajtunk egy akciót, egy kísérletet, és ellenőrizzük – az lett, amire számítottam, vagy sem? Ha a hipotézis nem igazolódik be, akkor át kell gondolnia, mit kell tennie, mit kell változtatnia a kezdeti pozíciókban. Mi történik egy neurotikus személyiséggel? A hipotézis nem változik, bár nem sokszor erősítették meg, és nem erősítik meg tovább, nagy kényelmetlenséget és kínt okozva az embernek. De ennek ellenére a neurotikus nem tudja megváltoztatni a hipotézist, a hozzáállását önmagához, az emberekhez, vagy egy bizonyos dologhoz, és így tovább, mert nem tudja megérteni, hogy a probléma pontosan benne van, hogy azt korrigálni kell, mivel tetteinek eredményei siralmasak. Ezért a terapeuta egyik feladata, hogy elemezze a kliens hipotéziseinek racionalitását.

Önelfogadás. Ez az a képesség, hogy elfogadd magad olyannak, amilyen vagy, minden előnyével és hátrányával együtt. Nem mindig érzékeljük magunkat megfelelően, i.e. Egyes képességeinket túlbecsüljük, másokat pedig alábecsülünk. Ha valaki nem megfelelően értékeli magát, folyamatosan ideges lehet, mert mások másként értékelik, mint ő magát, és az ember mindig azt gondolhatja: „Nem értenek meg engem.” Vagy azt gondolja: „Én nem így jelenítem meg magam”, és félve, hogy sikertelen lesz, valami teljesen karaktertelen dolgot kezd neki. Ez tévedés. Mert a természetes személyt mindig jobban érzékelik, mint a mesterségeset, mert a hazugságot senki sem szereti. És mindig azt gondoljuk, hogy el kell színlelnünk valamit, akkor jobban fogok kinézni, akkor jobban észlelnek. Ez illúzió és kínzás. Jeszenyin ezt írta: „A boldogság az elme és a kéz ügyessége. Mindig minden esetlen lélekről híres, hogy szerencsétlen, de nem tudod megérteni, mennyi kínt hoznak a megtört, álnok gesztusok.” Amikor az ember olyan szerepet kezd el játszani, amely nem az övé, még ha látszólag is szép, akkor kellemetlenséget tapasztal, mert a választott szerep valójában nincs összhangban a belső világával. Ezért az ember aggódhat, hogy mások észreveszik ezt az eltérést. Vagyis a leghatékonyabb az lesz, ha elfogadod magad olyannak, amilyen vagy, és akkor az embernek nem kell úgy tenni, mintha valami lenne. Ne félj a "hiba" szótól. Vagy jelölje meg tartaléknak, vagyis ahol úgy gondolja, hogy valamiben hiányzik, gondolja: „Van tartalékom a fejlesztésre”.

Kockázatosság. Ez az ésszerű kockázatvállalás képessége bizonyos helyzetekben. A briteknek van egy közmondásuk: „Nothing venture nothing have”, ami azt jelenti: „Semmit sem kockáztat – nincs semmi”. Tökéletesen jellemzi a pszichológiai egészségnek ezt a kritériumát. A lényeg kifejezésére - kockázatvállalással sikereket érhet el. Itt fontos megérteni, hogy az életben lehetetlen passzívnak maradni, ehhez mozgásra, cselekvésre és néha kockázatra van szükség. Néha a fejlődés eléréséhez kockáztatni kell: munkahelyet vagy lakóhelyet váltani, családot alapítani stb. Ellenkező esetben az ember élete pangó mocsárba, pangásba fordul. Nem kell félni az új dolgoktól - ötletek, ismeretségek, tevékenységek, körülmények stb. A továbblépéshez kockázatot kell vállalni. Az életünk egy kockázat.

És a norma utolsó kritériuma - késleltetett hedonizmus. Fentebb részletesen tárgyaltuk, leírva Ellis megközelítésének jellemzőit. Ennek a jelenségnek a lényege abban rejlik, hogy a jövőbeni sikerek jegyében képesek vagyunk elhalasztott örömmel élni, tudatosan elviselni a nehézségeket.

Tehát figyelembe vettük a pszichológiai norma összes kritériumát, most szeretném, ha a következő pontokon dolgozna.

Vessen egy pillantást még egyszer a pszichológiai egészség felsorolt ​​kritériumaira, elemezze, mennyire hangsúlyosak benned, és értékeld egy 10-es skálán (10 a legkifejezettebb, illetve 1 a legkevésbé kifejezett). Ugyanakkor azt javaslom, hogy ne az első érzést kövesd az osztályzatok adásakor, hanem alaposan gondold át (emlékezz példákra a saját életedből), vagy ami még jobb, kérdezz meg valakit, aki ismer téged, hogy ez a pontszám mennyire felel meg valójában a egyik vagy másik standard kritérium.

Az önismeret egy nagyon érdekes és lenyűgöző folyamat, amelynek nincs határa a fejlődésnek. Ezért próbálja meg felmérni a növekedési tartalékait, használja a „tartalékok” szót, és ne a „hiányosságokat”. Mert jobb a tartalékokra összpontosítani a figyelmedet, mint a hiányosságokra, mert minél több erőforrást fedezel fel, az annál inkább inspirál. Ezenkívül látni fogja, hogy sok paraméter összefügg egymással. És ha az egyiket szeretnéd fejleszteni, akkor a többi is automatikusan fejlődni fog. Amikor Ön vagy ügyfele igazolja értékeléseit, próbálja megérteni, milyen hiedelmek vezérlik Önt (vagy őt), és hogy ezek a hiedelmek racionálisak-e, pl. valóban segít neki megvalósítani önmagát, vagy még mindig irracionálisak.

A RET eljárás feladatait és lényegét összefoglalva elmondható: a világnézeti változás elérése érdekében a betegeknek javasolt:

• 1. Értsd meg, hogy pszichológiai problémáik nem annyira külső körülményekből és eseményekből, hanem a hozzájuk való viszonyulásukból adódnak.
• 2. Higgye el, hogy képesek maguk is megoldani a problémáikat.
• 3. Ismerjék fel, hogy problémáikat főként az irracionális abszolutista hiedelmek okozzák.
• 4. Értse meg irracionális felismeréseit, és győződjön meg arról, hogy problémáira racionálisan lehet tekinteni.
• 5. Tedd le irracionális nézeteidet a logika és a józan ész segítségével, és kísérletileg fellépve ellenük.
• 6. Ismételt ismétlésekkel, kognitív, érzelmi és viselkedési módszerekkel vigyük az új, racionális hiedelmeket teljes belső elfogadásukba.
• 7. Folyamatosan folytassa a hiedelmek pozitív átstrukturálásának folyamatát, az irracionális megismeréseket racionálisra cserélve.

Műhely

• 1. Próbálj meg irracionális hiedelmeket találni magadban (vagy ügyfeledben), és indokold meg, miért tartod azokat annak.
• 2. Csökkentse le őket logikával és józan ésszel (használhat humort).
• 3. Az azonosított problémák alapján alternatív racionális megismerések megfogalmazása.
• 4. Elemezze meg saját (vagy ügyfele) meggyőződését Ellis pszichológiai egészségügyi kritériumai tekintetében, mennyire alkalmazza ezeket, milyen tartalékokkal rendelkezik, és hogyan fogja azokat pótolni.

Önellenőrző kérdések

• 1. Miért nevezte Ellis így a racionális-érzelmi terápiáját?
• 2. Fejtse meg az áramkört ABC.
• 3. Miben különbözik a racionális és az irracionális megismerés?
• 4. Mik az abszolutista megismerések és miért károsak?
• 5. Ismertesse a RET főbb szakaszait!
• 6. Sorolja fel a pszichológiai egészség kritériumait Ellis szerint!
• 7. Mi a késleltetett hedonizmus?

Albert Ellis Pszichotréning Albert Ellis módszerrel

1. fejezet MIVEL KÜLÖNBÖZIK EZ A KÖNYV MÁS KÖNYVEKTŐL!

Az olvasók minden évben több száz új, a „Segíts magadon” sorozatban megjelent könyvvel ismerkednek meg, amelyek közül sok valóban hasznot hoz. Miért írjak még egyet? Főleg, hogy Robert A. Harperrel közösen írt A New Path to Intelligent Living című könyvem már egymillió példányban kelt el? Végül is nem csak azért, hogy kiegészítse a „Hibáid zónáját”, amelyet emberek milliói olvasnak? Akkor miért?

Ennek több jó oka is van. Annak ellenére, hogy az általam 1955-ben megalkotott racionális-érzelmi terápia (RET) mára elfoglalta az őt megillető helyet a pszichológiában, és a pszichoterapeuták (valamint a pszichoanalitikusok) egyre inkább beépítik módszereim nagy töredékeit a betegekkel végzett munkaprogramjukba, - sajnos gyakran kissé „hígított” formában használják.

A RET-ről írt saját írásaimon kívül egyetlen könyv sem ad egyértelmű kijelentést annak lényegéről. Azok a könyvek, amelyekben ilyen próbálkozások születnek, általában olyan nyelven íródnak, amelyet az olvasók széles köre nehezen érthet. Jelen kiadvány ezt a hiányt kívánja pótolni.

A könyv konkrét célokat tűz ki. Sőt, megoldódnak – és ez alapjaiban különbözteti meg könyvemet a mentális és mentális egészséggel kapcsolatos problémákkal foglalkozó többi könyvtől.

Ez a könyv arra ösztönöz, hogy nyíltan fejezd ki azokat az erős érzéseidet, amelyek az élet nehéz pillanataiban eluralkodnak rajtad. Ugyanakkor világos különbséget tesz a teljesen helyénvaló, természetes aggodalom, szomorúság, frusztráció vagy irritáció érzései és a pánik, depresszió, düh vagy önsajnálat nem megfelelő, pusztító érzései között.

Ez a könyv megtanít megérteni a nehéz élethelyzeteket, és minden körülmények között „nyeregben maradni”. De a legfontosabb dolog az, hogy ez a könyv nemcsak azt kelti benned, hogy jobb életed van, hanem valóban jobbá teheti az életedet, feltéve, hogy felhagysz a saját idegeid rázásával és a bűntudat érzésével.

Ez a könyv nemcsak azt tanítja meg, hogyan uralkodj magadon, és hogyan tartsd kordában érzelmeidet, hanem azt is megmutatja, hogyan tudsz makacsul megtagadni, hogy boldogtalan legyél bármilyen (igen, igen, tényleg bármilyen!) helyzetben, de azt is megmagyarázza. részletezze, hogy pontosan mit kell tennie, hogy megszerezze az irányítást önmaga felett.

Ez a könyv tudományos kutatási gondolkodáson és valós nézeteken alapul. Teljesen elutasítja a misztikát, a vallásosságot és az utópisztikus fogalmakat, amelyeket napjainkban számos „Segíts magadon” témájú kiadványban aktívan hirdetnek.

Ez a könyv segít abban, hogy a naiv Pollyanna-féle „pozitív gondolkodás” helyett új filozófiai életszemléletet nyerjen, amely csak átmeneti nehézségekkel tud megbirkózni, és hosszú távon biztosan cserbenhagyja.

Ez a könyv számos módszert kínál a személyiség fejlesztésére, amelyek nem egyéni, olykor anekdotikus „életes eseteken” alapulnak, hanem szigorúan tudományos kutatások során teszteltek.

Ez a könyv megmutatja, hogyan teremthetsz problémákat magadnak. Azonban nem fog arra kényszeríteni, hogy időt és energiát pazarolj arra, hogy elmélyedj a múltadban, újra és újra visszatérve a hibáidhoz és hibáidhoz. Megmutatja, hogyan rontod továbbra is szükségtelenül a hangulatodat, és mit kell tenned, hogy megállítsd.

Ez a könyv segít abban, hogy bátorságot szerezzen ahhoz, hogy felelősséget vállaljon azért, ami veled történik, anélkül, hogy mindent a szüleidet, másokat és a helytelen nevelést hibáztatnád.

Ez a könyv egyszerű és hozzáférhető módon felvázolja a REBT (valamint a kognitív és viselkedési-kognitív terápia más típusainak) alapjait. Világosan bizonyítja, hogy az érzelmi következmények közvetlen mögöttes hatása (C) nem az életed aktiváló eseményei (A), hanem inkább a hitrendszered (B). Meg kell szereznie azt a képességet, hogy megkérdőjelezze (D) irracionális hiedelmeit (iBs), és módosítsa azokat. A könyv számos érzelmi és viselkedési technikát tartalmaz, amelyek célja az irracionális gondolatok elfojtása, a gondolkodásmód megváltoztatása és egy új, hatékony életfilozófia elsajátítása (E).

Ez a könyv bemutatja, hogyan tudod, miközben megtartod vágyaidat, törekvéseidet, preferenciáidat, céljaidat és értékrendszeredet, ugyanakkor feladhatod a túlzott követeléseket és parancsolatokat – mindezeket a „kell” vagy „kell” kategorikus imperatívuszokat, amelyek körülveszik vágyainkat és ragaszkodásainkat, haszontalan gyötrelemre kárhoztatva bennünket.