Tyutchev ezeket a szegény falvakat. „Ezek a szegény falvak...” F
1855, amikor Tyucsev megírta az „Ezek a szegény falvak...” című versét, Oroszország számára II. Sándor hatalomra jutásának ideje volt. A királyváltást mindig a közélet és az állami élet javulásának fokozódó reménye kísérte. I. Miklós nehéz uralkodása, aki gyűlölte és minden lehetséges módon elnyomta a szabadságot, véget ért. Ezzel egy időben az orosz nép lelkében újra elkezdtek felmerülni kérdések, amelyek az előző cár alatt az akasztófára vagy Szibériába vezethettek: a szabadság és az egyenlőség kérdései.
Az elemzett vers Tyutchev úgynevezett politikai szövegei közé tartozik. A költő hosszú ideig volt kormányzati szolgálatban, ezért ha bármilyen politikai témáról beszélt, különösen óvatosnak kellett lennie. Hiszen a hitehagyást, amit a szabadgondolkodásra pontosan így tekintettek, nagyon szigorúan büntették.
A vers fő témája az orosz nép rabszolgasorba vonása. Itt a jobbágyságról beszélünk. Meg kell jegyezni, hogy Tyutchev hosszú ideig európai nagykövetként dolgozott, ahol a rabszolgaság és a jobbágyság minden látszata sok évszázaddal ezelőtt eltűnt. Ezért, látva az emberi törvények megsértését szülőhazájában, a költő nem maradhatott közömbös.
A technika, amelyen az egész vers alapul, allegória. Tyutchev „ezópiai nyelvezetet használva” feltárja véleményét Oroszország és népe sorsáról.
A legelső versszakban az orosz faluval kerülünk szembe, ahogy a költő látja:
Ezek a szegény falvak
Ez a csekély természet -
A hosszútűrés szülőföldje,
Te vagy az orosz nép széle!
A fő téma azonnal bemutatásra kerül: a széles körben elterjedt szegénységről és a hétköznapi orosz emberek hosszútűréséről beszél. De a vers lírai hőse egyáltalán nem gyűlöli szülőoldalát ezért a megalázott állapotért. Ellenkezőleg, teljes szívéből szereti, és ezért válik elviselhetetlenné fájdalma Oroszország szenvedései láttán.
A hős valami szentet és fenségest lát az orosz nép sorsában. Az emberek rabszolgasorsuk előtti alázata kereszténynek tűnik számára. A büszkeség, amely nem jellemző az orosz emberre, a többi nép nagy része:
Nem fogja megérteni vagy észrevenni
Egy külföldi büszke pillantása,
Ami átsüt és titokban ragyog
Alázatos meztelenségedben.
Általánosságban elmondható, hogy a keresztény motívum meglehetősen világosan hangzik a műben. Mindenki jól tudja, hogy Jézus nem a legmagasabb társadalmi rétegekhez tartozott, hanem egyszerű asztalos volt, szegény ember. Az emberek közötti egyenlőséget hirdetve Isten fia nem is sejtette, hogy egyes országokban a rabszolgaság, az emberek megalázásának legszörnyűbb formája, a keresztre feszítés után tizennyolc és fél évszázaddal is eltarthat.
Tyutchevben Krisztus képe és az orosz paraszt képe közelebb kerül szinte teljes egyesülésükhöz. Ez lehetővé teszi a költő számára, hogy összehasonlítsa az orosz jobbágy szenvedését azzal a kereszttel, amelyet Jézus a Kálváriára vitt. És azt is feltételezni, hogy a „mennyek királya” megjelenhet a földön rabszolga, jobbágy formájában:
A keresztanya terhétől leverten,
Mindnyájan, drága föld,
Rabszolga alakban a mennyek királya
Áldva jött ki.
Az utolsó sor igencsak lázítóan hangzik azokra az időkre: az orosz földet jobbágyai áldják meg. Igaz, mennyei királyok, és nem átmeneti, földi királyok.
Ez a vers trochaikus tetraméterrel íródott. Keresztrím, túlnyomórészt női.
A mű az „ezópiai nyelvben” rejlő művészi eszközöket alkalmaz: allegóriákat („a menny királya rabszolga alakban”), perifrázisokat („a mennyek királya”, „kereszt terhe”), metaforákat és jelzőket („a a hosszútűrés széle”, „idegen tekintet”, „alázatos meztelenség”)
Így ez a vers felfedi Tyucsev költőt, mint művész-humanistát. Nemcsak az érzésvilág volt fontos számára. Kreativitásában elemezte és kifejtette nézeteit az emberi élet különböző aspektusairól. Tyutchev az „Ezek a szegény falvak...” című művében az igazságtalanság nyomasztó érzését fejezte ki. A költő nem kér erőszakos módszereket. A zsarnokság megdöntésére irányuló erőszak távolról sem egyenlő volt a zsarnokság erőszakával. Ezért az orosz emberek Tyutchev szerint keresztény mártírok. És ami segít egy népnek túlélni, akárcsak egy mártírnak, az a hit és a türelem. És az orosz emberek nem törődnek velük!
A kreativitás jellemzői F.I. Tyutcheva
Tyutchev dalszövegei a filozófiai irányzathoz tartoznak. Abban az időben ez az irány nagyon fejlett volt az orosz költészetben. Sok költő írt filozófiai költeményt, világképét papírra vetve, és ezt vagy azt a szöveget egy-egy eseményhez kötve, a lírai hősök képét minél minőségibben feltárva. Fjodor Ivanovics ebben a tekintetben nem hasonlít kortársaihoz.
A szerző által alkotott alkotások az emberi lényeget személyesítették meg, melyben kimeríthetetlen kérdések merültek fel a természettel és annak jellemzőivel szemben. A Tyutchev által készített dalszöveg biztonságosan a természet szövegének tulajdonítható, nem pedig a természeti tájak és képek jellemzőinek leírása. Minden leírt helyzet vagy téma nem egy konkrét lírai képhez viszi az olvasót, hanem az egész világot mutatja be, amelynek megvannak a maga kivételes tulajdonságai.
Fjodor Ivanovics mindig különleges alázattal rendelkezett, amely az élettapasztalat hatására csak fokozódott. Ez személyesítette meg esztétikai fejlődését és a világban zajló dolgok megértését. Az ilyen jellemzők egyre inkább meggyőzték a szerzőt arról, hogy a valamiben való bizonyos hit nélkül az ember nem tudna létezni a való világban. A költő teljesen tisztában volt azzal, hogy a saját „én” megnyilvánulása minden emberi személyiségben mennyire tökéletlen, ellentmondásos és gyenge, sőt olykor pusztító. Nyíltan kijelentette, hogy minden embernek megvan a maga saját magasztalása.
Fjodor Ivanovics Tyutchev műveinek polgári-filozófiai iránya volt. A művekben feltárt nézetek a szlavofilek gondolataira és az igazság megértésének lelki vágyára emlékeztettek. Megjegyzendő, hogy senki sem segített a szerzőnek az élet problémáinak leküzdésében, mindennel egyedül kellett megbirkóznia. A költőnek egy bizonyos bravúrt kellett végrehajtania önmagáért, és meg is tette, mindent a lehető legmagasabb minőségben vitt véghez.
Tyutchev már nagyon fiatalon elidegenedett Oroszországtól. Tizennyolc éves korában Németországba, nevezetesen München városába küldték dolgozni. Itt csak magára maradt, és minden időről időre felmerülő problémát egyedül oldott meg. Fedor maga is átélt egy belső fejlődési folyamatot, amely fiatalkorától felnőttkoráig tartott. A szerző csak az ötvenes éveiben tért vissza hazájába. A külföldi élet több mint 22 évig tartott, és óriási hatással volt személyiségének kialakulására.
A szerző soha nem veszítette el a kapcsolatot Oroszországgal, hitt annak szebb jövőjében, és meg volt győződve arról, hogy a legfelsőbb történelmi hivatás segít megbirkózni sok problémával. A szülőföld különös erővel, szívóssággal és osztatlan hatalommal bírta a költőt. Fjodor Ivanovics nem titkolta nézeteit, és nem változtatta meg azokat. Éppen ellenkezőleg, a költő nézetei különleges erőt és hatalmat adtak neki.
Fjodor Ivanovics Tyutchev életútja iránt Oroszország a legnagyobb érdeklődés.
Az „Ezek a szegény falvak...” című mű elemzése
A költő nagyszámú művet alkotott. Egyesek a természet sajátosságait írták le az emberi élettel kombinálva, mások a szerelemről beszéltek. Voltak versek is, amelyek a szerző szülőföldjének jellemzőit mesélték el. Kirívó példa erre az „Ezek a szegény falvak...” című remekmű. Ez az alkotás egyfajta kinyilatkoztatása a szerzőnek, aki bizonyos prófétai vonásokkal rendelkezett.
Fjodor Ivanovics Tyucsev könyörületes volt népe iránt, és ezzel nem volt egyedül. A korszak számos kortársa is ebbe az irányba írt, részben elítélve az orosz népet, és megpróbálva az igaz útra terelni. A szerző jámboran fogalmazta meg gondolatait, amelyeket a szülőföld iránti különös és gondos szeretetteljes magatartás töltött el. Megpróbálta feltárni egész Oroszország jellegzetességeit, lehetőséget adva az olvasónak, hogy bepillantson annak legtávolabbi zugaiba is.
Megjegyzendő, hogy az „Ezek a szegény falvak...” című műben egy sajátos szembenállás figyelhető meg, ahol a büszkeség és a kivételes alázat egyaránt jelen van. Az ilyen jellemzőket gyakran csak vallási szinten lehet megérteni. A büszkeség minden rossz forrása a világon, ami helyrehozhatatlan következményekhez vezet. Ebben az esetben az üdvösség alapja éppen az alázat, ami nélkül nem lehet, az egész környezettel és az élet problémáival szembeni alázat. Ha ezt a két fogalmat keresztény szemszögből nézzük, akkor a büszkeség egyszerűen elhomályosíthatja az ember látásmódját, és az alázat megnyitja az ember valódi látásmódját, és lehetővé teszi számára, hogy józanul szemlélje a jelenlegi helyzetet.
A remekmű fő gondolata
Az „Ezek a szegény falvak...” című vers sorai a bölcsesség legtöményebb fogalmát követik nyomon. A szerző megmutatja, hogy éppen a szűkösség mögött rejtőzik maga az alázat, amely képes megvilágítani az Isten akaratának való engedelmességet, és türelemről is tanúskodik.
A szerző nem ad közvetlen kijelentéseket, hanem fokozatosan elvezeti az olvasót egy olyan gondolathoz, amely felfedi a Szent Rusz fogalmát. A versnek vallásos felhangjai és különleges hangzása van filozófiai jegyekkel. Ennek a korszaknak sok kortársa megjegyezte, hogy Fjodor Ivanovics Tyucsev „Ezek a szegény falvak...” című műve a legerősebb, a legteljesebben feltárt lírai szenzációkkal rendelkezik, és ennek az alkotásnak nincs és nem is lesz párja. Voltak ellenzői is egy ilyen kijelentésnek. Azzal érveltek, hogy nem érdemes összehasonlítani az orosz természet táját az orosz föld nélkülözésével és szűkösségével. Az ilyen esztétikai mércék egyes kritikusok szerint azt jelezték, hogy a szerző nyugtalan volt a lelkében az írás idején.
Az „Ezek a szegény falvak...” című vers kivételes kontrasztjával ámulatba ejti az olvasót. Itt a lehető legvilágosabban leírjuk az ember lelki állapotának külső és belső nagyságának csúfságát. A sorok azt követik nyomon, hogy a mű megírásakor a szerzőben melankólia volt. Tyutchev folyamatosan látta az orosz nép szűkösségét és szegénységét, ezért próbálta átvinni ezeket az érzéseket a természetbe. A melankolikus szomorúság közvetíti a legpontosabban az elhagyottság és az állandó magány benyomását. Ezeket a különleges szenzációkat az elhagyott kunyhók és benőtt ösvények keltik, amelyek elvesztek a mezőkön, és már régen nem használtak senkit. A szomorúság ellenére ezek a tulajdonságok teszik lehetővé az orosz emberben jelenlévő hosszú távú alázat és türelem pontos feltárását.
Fjodor Ivanovics Tyutchev igazán kitűnő alkotásokat hozott létre, amelyek felidézhetik az embert, és segítenek megvalósítani szülőföldjével kapcsolatos legbecsesebb gondolatait. Az olvasó megérti magas hivatását, valamint a hűséges szolgálat felelősségét. Pontosan az ilyen remekművek szilárdan belépnek az egész nép kultúrájának tudatába.
Jelenleg sok modern költő és író idéz sorokat az „Ezek a szegény falvak” című remekműből, történelmi személyiségek, papok és politikusok. A mű olyan lakmuszpapírnak tűnik, amely a lehető legjobban rávilágít az orosz nép lelki állapotának sajátosságaira. A sorok célja a méltó spirituális törekvés megteremtése, valamint a vallási küldetések támogatása. A munka fő gondolata az, hogy átadja az embernek az életútjáról szóló ismereteket. A spiritualitás Oroszország legfőbb kincse.
Ezek a szegény falvak
Ez a csekély természet
A hosszútűrés szülőföldje,
Te vagy az orosz nép széle!
Nem fogja megérteni és észre sem venni
Egy külföldi büszke pillantása,
Ami átsüt és titokban ragyog
Szerény meztelenségedben.
A keresztanya terhétől leverten,
Mindnyájan, drága föld,
Rabszolga alakban a mennyek királya
Áldva jött ki.
Tyutchev „Ezek a szegény falvak” című versének elemzése
Fjodor Ivanovics Tyutchev híres orosz író és szövegíró, méltán elismert klasszikus. Költészetét a témák és képek egysége jellemzi, és egyesek „töredékeknek” nevezik verseit, mintha egy nagy egész részei lennének - Tyutchev egész költészetének.
Az „Ezek a szegény falvak” című vers politikai szövegekre utal. 1855. augusztus 13-án íródott, és a költőnek az ország állapotáról alkotott nézetét tükrözi. A mű írásakor még nem szűnt meg a jobbágyság Oroszországban, ami a művet érintette. Tyucsev burkolt formában beszél az orosz nép alázatos toleranciájáról és képtelenségéről, hogy ellenálljon a hatóságoknak. Az orosz nép szegény és nem szabad, és az ország kimerült.
A vers politikai témája ellenére Tyutchev keresztény motívumokat és Krisztus képét használja, „a menny királyának” nevezve. Ezzel azt mondja, hogy Oroszországnak megvan a maga sajátos útja, és az orosz népet egy „titkos” fény világítja meg, amely az orosz népre jellemző mély vallásos érzést, hitet, patriarchátust képvisel. Tyutchev egyik fő gondolata ebben a műben az, hogy az orosz embereket, akik természetüknél fogva szelídek és alázatosak, türelmük, reményük és a fénybe vetett hitük menti meg.
A vers trochaikus tetraméterrel íródott, a rím itt keresztes és többnyire nőies. Az egész mű allegóriákon alapul („a mennyek királya rabszolga alakban”). Metaforák, epiteták („a hosszútűrés széle”, „alázatos meztelenség”, „idegen tekintet”) és perifrázisok („kereszt terhe”, „mennyek királya”) kifejezőeszközként használatosak, és a kontraszt a „ bennszülött” és „idegen” jól látható .
A költő az első soroktól kezdve arra szólít fel, hogy lássuk az emberek körüli valóságot. A falvak a lírai hős szemében, aki maga Tyucsev nézetét tükrözi, „szegények”, a természet „szűkös”. Azonban a „Te vagy az orosz nép földje” felkiáltás! világosan megmutatja, hogy a hős szereti hazáját és népét, sőt csodálja is őket. A második versszakban a szerző burkoltan hasonlítja össze hazánk „alázatos meztelenségét” a „külföldi büszke tekintetével”.
Fjodor Tyucsev „Ezek a szegény falvak” című lírai műve váratlan oldalról tárja fel a költőt. Itt nem az ember belső világának, az érzésvilágnak a kutatójaként látjuk a klasszikust, hanem mint humanista művészt, aki az emberi élet különböző aspektusait tanulmányozza és megrajzolja, s ez a vers egyértelműen tükrözi az igazságtalanság nyomasztó érzését.
„Ezek a szegény falvak...” Fjodor Tyucsev
Ezek a szegény falvak
Ez a csekély természet
A hosszútűrés szülőföldje,
Te vagy az orosz nép széle!Nem fogja megérteni és észre sem venni
Egy külföldi büszke pillantása,
Ami átsüt és titokban ragyog
Szerény meztelenségedben.A keresztanya terhétől leverten,
Mindnyájan, drága föld,
Rabszolga alakban a mennyek királya
Áldva jött ki.
Tyutchev „Ezek a szegény falvak...” című versének elemzése
Fjodor Tyucsev fiatal korától társadalmi-politikai karriert kezdett építeni, és már 19 évesen diplomáciai misszió keretében Németországba távozott. A költő életének jelentős részét külföldön töltötte, ahol nemcsak a nemzeti érdekeket védte, hanem aktívan érdeklődött az irodalom iránt is. Európa volt az, amely Tyutchevbe beleoltotta a romantika szeretetét, és megtanította arra, hogy gondolatait tömören fejezze ki költői művekben. Ennek ellenére arról álmodott, hogy visszatér hazájába, és minden oroszországi látogatását igazi ünnepnek tekintette.
A több mint 20 éve Európában élt költő jól tudta, hogy a kultúra szintjét tekintve Oroszország nagyon távol áll Németországtól vagy Franciaországtól. Viszont az orosz népben a költő azokat a vonásokat látta, amelyek az európaiaktól teljesen hiányoztak. Ez nem csak a természetes kedvesség és válaszkészség, hanem jótékonyság, alázat és türelem is. A közönséges parasztok olyan nemességgel és méltósággal viselték életük keresztjét, amilyenre nem mindig lehetett rábukkanni a kiváló európai arisztokraták körében.
Miután úgy döntött, hogy elhagyja diplomáciai pályafutását, Fjodor Tyutchev visszatért Oroszországba, és lelkesen folytatta irodalmi kísérleteit. 1855-ben „Ezek a szegény falvak...” címmel költeményt közölt, amelyben megpróbálta megmagyarázni, miért áll hozzá Oroszország – számos problémája és hiányossága ellenére – sokkal közelebb, mint a jóllakott és virágzó Európa.
Megpróbálva megadni hazájának legpontosabb meghatározását, Tyutchev megjegyzi: „A hosszútűrés szülőföldje, az orosz nép földje!” A szerző egyetért Nekrasovval abban, hogy Oroszország korántsem tökéletes, és nem próbálja leplezni az első pillantásra feltűnő problémákat. Ez az emberek szegénysége, napi rabszolgamunkájuk, a különböző osztályok és társadalmi csoportok közötti kolosszális szakadék. Azonban pillanatnyilag mindez nem számít a költőnek, aki hazájában látja azokat a jellegzetes vonásokat, amelyek Oroszországot nagyhatalommá teszik. Tyutchev megjegyzi, hogy a hírhedt európaiak egyszerűen nem képesek észrevenni és megérteni, hogy „mit? átragyog és titokban ragyog alázatos meztelenségedben.”
Mindeközben a szerző szerint Oroszország Isten által kiválasztott ország. „Mindnyájan, drága földem, a Mennyei Király szolgai formában távozott, áldva titeket” – jegyzi meg Tyucsev. Véleménye szerint a spiritualitás ennek az országnak a legfontosabb kincse, amelyet az orosz nép évszázados gyötrelmek és alázatosságok során kapott a Mindenható akarata előtt.
Fjodor Ivanovics Tyucsev (1803-1873) híres orosz költő, szegény nemesi családból származott. Fiatalkorától külföldön élt, ahová diplomáciai képviseletként ment. Tyutchev évekig élt Európában, csak alkalmanként járt Oroszországban. A költő minden szülőföldjére tett látogatást ünnepként fogott fel. Nagyon szerette Oroszországot. Felismerte, hogy az európai országok, Németország és Franciaország kulturális szempontból magasabban állnak Oroszországnál, mégis úgy gondolta, hogy Oroszország híres népeiről. Végtére is, az orosz népnek vannak olyan vonásai, amelyek rájuk jellemzőek, mint senki másra: érzékenység, kedvesség, széles lélek, türelem, alázat, jótékonyság és elszántság.
Tyutchev „Ezek a szegény falvak” című művének elemzése megmutatja, hogy a parasztok milyen méltósággal viselték keresztjüket. Ez elragadtatta a költőt. Még a legkiválóbb európai arisztokrata sem rendelkezik ezzel a tulajdonsággal.
A spiritualitás az orosz nép ereje
Hazájába visszatérve a költő verset ír, amelyben elmagyarázza az olvasónak, hogy a szegény, éhes Oroszország mennyire közelebb és jobb neki a jóllakott és elkényeztetett Európához képest. Ugyanakkor Tyutchev nem próbálja elsimítani Oroszország problémáit, megjegyezve, hogy az nagyon messze van a tökéletestől. Jobbágyság, hatalmas szakadék a társadalmi rétegek között, éhség, pusztulás, szegénység. De ez nem számít neki, hiszen nagyhatalomnak nevezi. A spiritualitás olyan dolog, amelyre Oroszország erős és büszke lehet. Tyutchev szerint Oroszországot Isten választotta ki és áldotta meg.
A versben a költő Oroszország nagyságáról beszél, az emberek szegénysége és az emberek rabszolgamunkája ellenére.
A költő hazaszeretete
Tyutchev „Ezek a szegény falvak...” című verse egy Moszkvából az Ovstug családi birtokra tett utazása során íródott. Ez a vers narratív és leíró dalszöveg szintézise. Ebben a költő elmondja az olvasónak a körülötte látott gondolatait, érzéseit, benyomásait. Soraiban felhívás hallható a környező valóság felismerésére. A versben Tyutchev általánosított formában mutatja meg az orosz élet és a mindennapi élet képét, költői képet ábrázol az emberek életéről. Tyutchev „Ezek a szegény falvak” című művének elemzése azt mutatja, hogy a költő együtt érez a szegény falvakban élő emberekkel. Reméli, hogy a Mindenható nem hagyja el az áldott földet és a rajta élő embereket. Csodálja az orosz nép erkölcsi tulajdonságait.
A vers társadalmi kérdései
Az „Ezek a szegény falvak...” című versben a megszokott filozófiai motívumok helyett társadalmi kérdések kerülnek előtérbe. Tyutchev összehasonlította az európaiak kényelmes és jól táplált életét és az orosz nép szegénységét, teljesen megértve, hogy ennek oka Oroszország fő problémája - a jobbágyság. A „mi” és az „idegen” szembeállítása.
„Ezek a szegény falvak, ez a csekély természet” - a költő által körülötte látott szegénység, romlás és rossz gazdálkodás teljesen összeegyeztethetetlen az emberek szellemiségével. A verssorok ismétlése csak fokozza a kilátástalanság érzését. Elolvasva Tyutchev „Ezek a szegény falvak” című könyvének elemzését, megtudhatja, hogy a költő azt mondja, hogy az arrogáns európaiak nem tudják, milyen gazdagság és szépség az orosz lélekben, milyen szellemiség rejtőzik a szolgai szegénység és az élet rendetlensége mögött. Egy kívülálló számára Oroszország nyomorult, elmaradott és vad országnak tűnik, ahol az emberek alázatosan elfogadják az elnyomást és a nehéz sorsot. A költő azonban tudja, hogy az orosz nép képes megbirkózni az élet minden nehézségével.
Fény Tyutchev költészetében
Tyutchev „Ezek a szegény falvak” című művének elemzése azt mutatja, hogy F. Tyutchev költészetében a szimbólum fénnyé válik, amelyet a szerző a szellemi szépséggel - a legmagasabb földi értékkel - társít. A fény mély vallásosság, patriarchátus, hit, amely az orosz népre jellemző.
A költő szülőföldjének szépsége homályos. De a költő nagyon szereti. Tyutchev mélyen hazafi, és csodálja az orosz népet. A versben végig áhítattal használja az „Oroszország” és a „Rus” szavakat.
Tyutchev „Ezek a szegény falvak...” című versében három irányt láthat. Az első a szenvedő Oroszország képe, amelyet elnyelt a szegénység és a rabszolgaság. A második az anyaország és az európai országok közötti ellentét. Az a külföldi, aki nem ismeri az orosz valóságot, képtelen megérteni az orosz népet. És végül a harmadik a vallási szimbolika a mennyek királyának képén keresztül, aki tanúja az emberek szenvedésének és türelmének, és akire az elnyomott és hátrányos helyzetű orosz nép csak támaszkodhat.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete