Hogyan értsd meg, hogy rohadt lelked van. rohadt ember

Van egy ilyen népi bölcsesség: a szó a szív rothadtságától rohadt el. Egyrészt egyértelmű a közmondás jelentése. A „rohadt” szó önmagáért beszél, nincs szükség további magyarázatra. És ismét megdöbben, milyen finoman, tömören és pontosan mindent megjegyeztek. Viszont érdekes „ráérni a lényegre”, rájönni, hogy mi az a „rohadt”, és kit neveznek rohadt embernek...

Szótár

A sürgető kérdésekre keresve mindenekelőtt önmaga felé kell fordulnia. Erre később visszatérünk, de most térjünk át a magyarázó szótárra. Mit fog elmondani nekünk a „rohadt” lexikai egységről? Segítő kezet nyújtana a „rohadt emberek” kifejezés megértésében?

Tehát az Ozhegov által szerkesztett „Az orosz nyelv magyarázó szótára” szerint a „rohadt” melléknévnek több jelentése van. A közvetlen jelentés az, ami a rothadás folyamatának engedett, dohossá, megromlott, bomlóvá vált. Bármi elrohadhat: alma, lehullott levelek és szálak. A lista a végtelenségig folytatható, hiszen minden anyagi dolog nem örök, és előbb-utóbb elpusztul. A második nedves, napfénytől és hőtől megfosztott, különféle betegségeket okoz. Példák a következő kifejezésekre: rothadt időjárás, rothadt november, rothadt víz. És végül az utolsó egy átvitt jelentés, amely szerint a minket érdeklő lexéma hiányt, a belső mag elvesztését, erkölcstelenséget, romlottságot jelent. Az olyan kombinációkban, mint a rohadt emberek, a rohadt szív, a rohadt lélek, a rohadt vér, megjelenik a másodlagos jelentés.

Biblia

Mit mondanak erről más információforrások? A Brockhaus Biblical Encyclopedia, az egyik legkomolyabb bibliatudományi referenciakiadvány, a következő anyagokat tartalmazza. Jézus arra kéri tanítványait, hogy óvakodjanak a hamis prófétáktól, mert a jó fa nem teremhet korhadt gyümölcsöt, ahogy a korhadt fa sem teremhet jó gyümölcsöt (Máté 7:17). A hitben élő ember azonban vétkezhet, ha hagyja, hogy „rohadt szavak” jöjjenek ki a száján. Csak a jó szó képes kegyelmet hozni azoknak, akik hallják (Ef 4,29). Más szóval, a rohadt ember hamis próféta, aki hiúsága és önérdeke miatt hirdeti az igazságot. Az ilyen igazság nem hozhat jót magának a beszélőnek, sem azoknak, akik hallgatják őt. Csak mérgezni tud.

Példázat

És most egy példázat: hogyan élhetünk nélküle? Végül is egy jó példabeszéd felnyitja a szemed arra, ami egy másodperccel ezelőtt még közönségesnek, vagy éppen ellenkezőleg, homályosnak tűnt. És ezt egyszerűen, könnyen és szépen teszi. Hadd mondja meg, kik ezek a rohadt emberek.

Szóval, az első példázat. Egy napon egy diák tanácsot kért a tanárától: mit kell tennie, hogy olyan legyen, mint ő – bölcs, mindig harmóniában önmagával és a világgal. A tanár készséggel vállalta, hogy segít neki, és megkérte, hogy hozzon egy zacskót és krumplit.

Ha megbántasz valakit, haragszol rá, vagy haragot táplálsz, vegyél egy burgonyát és dobd a zacskóba. És tegye ezt minden alkalommal, amikor a legkisebb konfliktus is előfordul.

Ez minden? Hogyan segíthet nekem egy ilyen abszurdum egy ilyen nagyszerű ügyben? - kérdezte értetlenül a diák.

Nem – sietett megmagyarázni a bölcs –, ezt a táskát mindig magaddal kell hordnod. A diák beleegyezett.

Súlyos teher

Eltelt az idő. Sajnos tele volt a táska. Nehéz és kényelmetlen volt mindig magaddal hordani. És az a burgonya, amelyet a legelején dobtak, rothadni kezdett, és már kellemetlen szagot bocsátott ki. Mit tegyek? A diák ismét a tanárhoz jött. De ezúttal felháborodással. A bölcs nyugodtan hallgatta, és így szólt: „De ugyanez történik benned is, csak nem látod, nem veszed észre, mekkora elnehezedés van a lelkedben, és hogy a vétkeid fokozatosan átcsapnak A A rothadt zöldség egy rohadt ember. Én megadtam neked a lehetőséget, hogy kívülről figyeld meg ezt a folyamatot.

Két tó

És itt van még egy - nem kevésbé érdekes és nem kevésbé tanulságos.

Réges-régen két földalatti forrásból két gyönyörű víztározó született. De minden folyik, minden változik, és a víz folyton jött-ment. Aztán eljött a nap, amikor el kellett gondolkodniuk jövőbeli sorsukon. Isten arra kérte őket, hogy válasszanak egyet a két lehetőség közül. Vagy csökken a méret, de ugyanakkor mélyebb lesz, vagy éppen ellenkezőleg, széles körben elterjed, de kicsi.

Két tó elgondolkodott, és a következőképpen döntött: az egyik sekély lesz, de széles, hogy a madár repülésének magasságából is láthassa, a másik pedig méretét feláldozva megőrzi mélységét és tisztaságát. Nos, ahogy döntöttünk, úgy történt.

Tesztek

Az első víztározó élvezte pompáját. Hiszen annyi madár, annyi állat jött vele inni. A második olyan kicsi lett, hogy nem volt könnyű megtalálni a sűrű növényzet között. Elérkezett azonban a nagy napforduló ideje. A hatalmas, de sekély tó vize zavarossá vált, zölddel és iszappal borította be. Időnként rothadás szaga volt. Minden élőlény elfordult tőle. A kicsi, de mély tó vize nem félt a tűző naptól, kecsesen fogadta annak sugarait, és még tisztább, átlátszóbb, kristályosabb lett. És bármilyen nehéz is volt, mindazok, akik szenvedtek, megtalálták az utat hozzá.

Nem csodálatos idő van, hanem a tűző nap – egy igazi próbatétel, amely felfedi a dolgok valódi lényegét: a rohadt gyorsan elrothad, a tiszta megtisztul.

Mi következik mindebből?

Egy dolog következik: a rohadt lelkű ember rohadt, megbízhatatlan, rohadt, komor. De mélyen benne van. Úgy tűnik, soha senki nem kapja meg, nem látja, és nem is sejti az esetleges tenyésztést. Hiszen kívülről minden csodálatos, korrekt, szép, mint egy érett, rózsás alma a képen. Azonban csak ott állva azonnal érzi a rothadás ízét. És lehet még rosszabb is – csak meg kell érintenie, és szétesik, összeomlik, elmászik. Ahogy Shakespeare írta: "Ami rohadt, azt nem lehet megérinteni." Azonban nem csak a nagy angol költő írt ilyen emberekről. Sok író nyilatkozik rohadt emberekről. Például Oscar Wilde egy egész művet szentelt ennek a témának - „Dorian Gray képe”, amely elmeséli, hogy egy magas társadalomból származó fiatalember képe magára vette a rothadt lélek összes bűnét. A portré arca eltorzult, fekélyek és moha borította, de maga Dorian még fiatal volt, bájos és jóképű.

Lehetetlen, hogy ne említsünk egy idézetet egy másik angoltól - Jack Londontól. Elmondta, hogy a kereskedők barlangjában nagyon sok a rohadt ember, akik között lehetetlen megőrizni erkölcsi egészségüket. Korrumpálnak. Mindenkinek csak gyomra van, lelki szükségletei pedig olyanok, mint egy amőbának. Ezt jelenti a rohadt ember. Talán ez a legteljesebb jellemző.

El lehet kerülni az ilyen személyekkel való találkozást? Mindenekelőtt a kicsivel és a legnehezebb dologgal kell kezdenie – figyelje magát, gondolatait, érzéseit, vágyait, szavait, tetteit. Minden alkalommal, amikor megállok, és megkérdezem magamtól, van-e valami rohadt a tetteimben. Aztán nézz körül, hallgass meg másokat, és még szagolj is. Hiszen a rohadt embereknek rossz szaga van. És ahogy Fazil Iskander megjegyezte, egyáltalán nem érzik a saját szagukat.

A hó helyett jobb lenne, ha a szemünk láttára olvadnának el a rohadt emberek.

A rohadt ember, mint személyiségi tulajdonság, hajlamos a belső hanyatlásra, az erkölcsi hanyatlásra és a személyiség leépülésére.

A diák megkérdezte a tanárt: - Olyan bölcs vagy. Mindig jó hangulatban vagy, soha nem haragszol. Segíts, hogy én is ilyen legyek. A tanár beleegyezett, és megkérte a diákot, hogy hozzon burgonyát és egy átlátszó zacskót. „Ha haragszol valakire, és haragot táplálsz” – mondta a tanár –, akkor vedd ezt a krumplit. Az egyik oldalra írja rá a nevét, a másikra annak a személyét, akivel a konfliktus történt, és tegye ezt a burgonyát egy zacskóba. - Ez minden? – kérdezte értetlenül a diák. – Nem – válaszolta a tanár. Ezt a táskát mindig magaddal kell vinned. És minden alkalommal, amikor valaki megsértődik, adjon hozzá krumplit. A diák beleegyezett...

Eltelt egy kis idő. A diák táskája még több krumplival feltöltődött, és elég nehéz lett. Nagyon kényelmetlen volt mindig magaddal hordani. Ráadásul a burgonya, amit az elején betett, romlani kezdett. Csúszós, csúnya bevonat borította be, volt, amelyik kihajtott, volt, amelyik kivirágzott, és éles, kellemetlen szagot kezdett kibocsátani. A diák odament a tanárhoz, és azt mondta: „Ezt már nem lehet magával cipelni.” Először is, a táska túl nehéz, másodszor pedig a burgonya megromlott. Javasoljon valami mást. De a tanár azt válaszolta: „Ugyanez történik a lelkedben is.” Ha haragszol vagy megsértődik valakire, nehéz kő jelenik meg a lelkedben. Csak nem veszed észre azonnal. Aztán egyre több a kő. A tettek szokásokká, a szokások jelleművé válnak, ami rosszindulatú bűnöket szül. És nagyon könnyű elfelejteni ezt a terhet, mert túl nehéz, hogy folyton magaddal cipeld. Lehetőséget adtam, hogy ezt az egész folyamatot kívülről figyeld. Minden alkalommal, amikor úgy döntesz, hogy megsértődsz, vagy éppen ellenkezőleg, megbántasz valakit, gondold át, szükséged van-e erre a kőre.

A rohadt embert a tudatlanság és a leépülés energiája befolyásolja. Lelkét bűnök szennyezik be. Sőt, ha megszabadul a negatív személyiségjegyek kondicionálásától, számunkra ismerős tulajdonságokat fog mutatni: az örökkévalóságot, a tudást és a boldogságot. A rohadt embert lelki társként kell kezelni, szívében büszkeség vagy arrogancia nélkül. A milliónyi életben, amit leéltünk, akik nem voltunk. Rohadtak, tudatlanok és megalázóak voltak. És egy tócsában feküdtek, a sárban, egyszóval semmi különös nem volt mire büszkének lenni.

Rohadt ember az üszkösödés. A népi bölcsesség azt mondja: „A szó a szív rothadtságától romlott el.” Amikor azt mondjuk: „Ez egy rohadt ember”, a körülöttünk lévők ezt a tulajdonságot az esetleges árulásra, aljasságra és „átverésre” való figyelmeztetésként érzékelik. A rohadt ember szemét, megbízhatatlan és becstelen. Lehet, hogy kívülről jól néz ki, de belül rohadt. Megérinted, és csak az összes utálatos és aljasság fog kijönni. A nagy William Shakespeare ezt írta: „Ami rohadt, azt nem lehet megérinteni.”

Vegyük például a romlott gyümölcsöt. Külsőleg hasonlíthat önmagára, nem lehet megkülönböztetni anélkül, hogy alaposan megnézné, de a belső szerkezete már elveszett. Amint enyhén megnyomja, azonnal deformálódik és undorító szagot áraszt.

Egy fehér masnis lány jött a piacra. Egy nagy plüssmacit tart a kezében. A lány a pultok között sétál és nézegeti az árut. A választék normális - zöldségek, gyümölcsök, fűszernövények... Csak a minőség furcsa. A töpörödött és néha pácolt paradicsom egy homályos kupacban hever. A túlérett banán szétreped és fekete nyálkát szivárog ki. Az almák teljesen férgesek, megszürkültek a veréstől. És körülötte mindent megérint a sérülés és a rothadás.

Az eladók nem törődnek ezzel - állnak, meghívják az ügyfeleket, dicsérik a terméket és esküsznek egymás között. A bazárban egyébként csak az egyik vásárló masnis lány. A lány belefárad, hogy nézze ezt a szégyent, és felmászik egy halom üres dobozra. – Vess véget ennek a rohadt bazárnak! A piaci lárma azonnal alábbhagy. Minden eladó a mackós lányt nézi, néma csodálattal és reménnyel nézi, ahogy a csodatévőkre és a prófétákra néz... A beálló csendben a lány lassan, ünnepélyesen a feje fölé emeli a játékot. - Medve. Plüss. Használt. Olcsó!

A rohadt emberből hiányzik a belső mag, ha szembesül az élet kihívásaival, zuhanni kezd: vesz, elad, vesz és újra elad. Cselekedeteivel undort és undort kelt. Egyszóval kívülről van egy ember, de belülről, kívülről nyomás hatására, egy rohadt valami.

Panamában azt mondják az ilyen embereknek: „Rossz szaga van a lelkednek.” Fazil Iskander a „Sandro from Chegem” című könyvében ezt írja: „A rohadt ember nem szagolja magát.” Bármilyen okból kiszúrja a sunyit, képmutató, csalást és árulást, korrupciót és hazugságot, cinizmust és önzést, nyájasságot és hízelgést mutat. Más szóval, Júdás, aki mindig elárul téged 30 ezüstért.

Megváltoztathatod az arcodat és a megjelenésed, de egy rohadt lelket nem lehet alapvetően jobbá tenni. A hal a fejétől rohad, de az ember a lélektől. Rohadt emberrel kommunikálni ugyanolyan abszurd, mintha csak romlott gyümölcsöt eszik.

Egy nő nagyon szerette a meleget, a tengert és a lágy, lédús, rózsaszín őszibarackot, finom pihe-puha hordókkal. Egy nyáron, miután összegyűjtött egy kis pénzt, nyaralni készült. Egy nő messze lakott, az Urálban, csaknem három napba telt, míg eljutott a tengerig. Remekül pihentem, úsztam, lebarnultam, és induláskor úgy döntöttem, megkímélem magam, és vettem egy egész doboz érett őszibarackot. Utazik a vonaton, arról álmodozva, hogy otthon lassan elkezdi enni páratlan gyümölcseit. Benéztem a dobozba, és az egyik rohadni kezdett. Mit tegyek? Kár érte! És a Nő úgy dönt, hogy megeszi. Tovább megy – egy másik elromlott! Azt is megette. Aztán még egyet, és még egyet... Ennek eredményeként a házhoz érve levonta magának a következtetést: „Ettem egy doboz rothadt őszibarackot!”

Petr Kovalev 2016

Hülye, meg sem próbáltál szökni. De fogalmad sem volt róla, milyen szorosan láncoltam az elmédet, milyen gyorsan és észrevétlenül szelídítettem és szelídítettem meg. Nem bölcs dolog menekülni a jövő elől, úgyis mindig előtte van. Hülyeség becsapni a múltat, még mindig jobban emlékszik mindenre, mint te. Azt hittem, mentális zavarod van, vagy ami még rosszabb - skizofrénia, ne aggódj, mindig ilyen érzés, ha rajtad kívül valaki más elmélyül a fejedben. Csak ne aggódj, megpróbálom alaposabban válogatni a gondolataid és emlékeid között, igyekszem nem bántani komolyan az amúgy is megtépázott lelkivilágodat.

Most úgy tűnik, hogy egy hosszú folyosón futsz, sok ajtó van, és homályos, hideg villanyvilágítás ég. Félsz, hogy kinyílik valamelyik ajtó, és nem fogod tudni elviselni, ha elvezetnek, vagy egy labirintusba kerülsz. Megértem, hogy nagyon nehéz, amikor a saját elméd valaki másévá válik. Sajnálom, de nem tudlak kiszabadítani ebből a rémálomból, csak futhatsz tovább, és reméled, hogy meglátod a fényt az alagút végén, és elhiszed, hogy ez lesz a megváltás. Kár, de még imádkozni sem tudok, mert senki nem hallgat egy olyan lényre, mint én. Túl sok hazugság volt ahhoz, hogy imáimat higgyem, túl gyakran megtagadtam Tőle, hogy segítséget kérjek. Némán ülök az ágyad mellett és a nyitott, de teljesen üres szemeidbe nézek. félek. Félelmetes, hogy ezt tettem veled, még ha véletlenül is, de ez nem számít, az én félelmem nem hasonlítható össze a tiéddel. A könnytől vörös szemem pedig ne érjen senkihez, ne keltsen együttérzést, csak undort és haragot. Ha rám nézel, akkor csak egy vágy lehet... ölni, könyörtelenül gyilkolni... Valaki, aki nem ismeri az igazságot, megkérdezheti: „Miért?” De jobb erről hallgatni, ez az igazság egy lelket sem ér...

Mennyire tévedtél, hogy bíztál bennem, de milyen felelőtlen voltam, amikor megnyíltam neked. Csak nekem kellett volna ebben a sötétségben élnem, de te oly csábítóan felajánlottad a segítséget, az üdvösség édes útját. Megpróbáltam ellenállni azoknak az emberi lényeknek, akik megmaradtak, de a szenvedés vágya elhatalmasodott, ezért meg akartam osztani valakivel ezt a félelmet.

Az orvosok régen skizofréniát diagnosztizáltak nála. De nem hiszek nekik, ők neveznek mindent, amit nem tudnak megérteni, irányítani és főleg kezelni. Egyszerűen elszigetelnek és békén hagynak ebben a borzalomban, nem érdekli őket, hogy mit érzel, de a szemükbe nézve visszataszító hidegséget érzel, és kétségbeesetten megértik, hogy már régóta nem tekintenek embernek. Valószínűleg nem voltál felkészülve, nem tanítottak meg reagálni, hogy nem kell beszélned, hallgatnod és hinned. És annyira szerettél volna segíteni, mindenkit kihozni a sötétségből, megmenteni. Azt hitted, hogy elviseled ezt a borzalmat, démonként elűzheted ezeket a „betegségeket”, azt hitted, hogy egy őszinte beszélgetéssel, kedves, csillogó szemekkel, ellenállhatatlan mosollyal megmented az elesett lelkeket. Rosszabbul, rosszabbul tetted magad, tönkretetted az életedet, és kiszabadítottad belőlem ezt a gonoszt.

Ha megölsz engem, ha mindenkit megölsz ott, sokkal több hasznot hoztál volna mindenkinek. És együttérzést tanúsítottál, szerettél valamit, amit senkinek sem kellett volna szeretnie. Olyan naivan hitted, hogy a szerelem felébreszti bennem az értelmet, felébreszti az embert.

Most a földön ülök, és érzem a fájdalmadat, olyan erős, csípős, betegesen édes, meleg és sűrű. Annyira kétségbeesetten küzdök ezzel, hogy most már nem is tudok mindent abbahagyni. Csak vedd és semmisítsd meg ezt a gonoszt, ezt az aljas, viszkózus lényt – magadat.

Az élet ökológiája. Pszichológia: Ő – a lélek – nem rohad meg azonnal. Eleinte egy karcolás vagy seb, ha kicsi és jelentéktelen, magától begyógyul és begyógyul. De ha mélyebb volt és nem kezelték, akkor már kialakult a fertőzés

Testünk egy csodálatos mechanizmus. Mennyire ki van gondolva minden, és milyen elképesztően működik benne minden!

Testünk kiválóan illusztrálja egy kevésbé látható, de annál csodálatosabb jelenség - az emberi lélek - működését is.

A test működésére vonatkozó példák segítségével tudjuk nagyon világosan elmagyarázni a kliensnek, hogy mi is történhet a lelkével.

Egy pszichológus feljegyzései

De a pszichoszomatikáról szóló világos példák és beszélgetések ellenére, merem állítani, kevés figyelmet szentelünk érzelmi egészség.

Végül is el kell fogadnod, hogy ha fájdalmat érez, megsérül valamiben, megsérül vagy fizikai sérülést szenved, nem lesz kétsége afelől, hogy a karcolást vagy sebet kezelni kell, különben fertőzés kezdődhet, és elrohad.

Tudjuk, hogy a sérülést ki kell vizsgálni, és haladéktalanul meg kell keresni a fájdalom okát, nehogy az akut stádium krónikussá váljon.

Annak ellenére, hogy a betegség pszichológiai dinamikája megegyezik a testivel, nem vagyunk hajlandók olyan komolyan megközelíteni a lélekgyógyítás folyamatát, mint inkább a megelőzést.

És azt szeretném, ha több lennepszichológiai higiénia.

Kezdjük egyszerűen több információval a mentális zavarokról, arról, hogy milyen megnyilvánulásokkal kongatjanak vészharangot számunkra, majd további ismereteket az első pszichológiai segítségnyújtásról, és a tudatosítás eredményeként - nagyobb nyitottság arra, hogy ezen a területen a kapcsolattartás szakemberek.

Mert először - a tudatlanság, majd - a pszichológiai segítségnyújtás képtelensége önmagának, és még inkább a nyitottság hiánya és a szakmai segítséggel kapcsolatos komplexusok katasztrofális eredményhez vezetnek - a lélek rothadni kezd.

Mindez túlzott pátosz és dráma nélkül. Ez az élet valóságos ténye.

Ő - a lélek - nem rohad meg azonnal.

Eleinte egy karcolás vagy seb, ha kicsi és jelentéktelen, magától begyógyul és begyógyul. De ha mélyebb volt és nem kezelték, akkor már kialakult a fertőzés. Ha figyelmen kívül hagyták a fertőzést, akkor a fertőzési folyamat tovább ment - és ez a folyamat, hidd el, már nemcsak a hordozója, hanem a körülötte lévő emberek életét is megzavarja.

Nézzük meg ezt a teljes képet egy konkrét példa segítségével egy személy életéből.

Tegyük fel, élt egy fiú, akit Glebnek hívtak. Tisztességes családba született, de szülei elfoglalt emberek voltak, és sokat dolgoztak.

Tinédzserként Gleb elkezdett foglalkozni a labdarúgással, és egyre több időt töltött azokkal a srácokkal, akik megosztották ezt a hobbit. Így aztán az edzőmeccseken számára ismeretlen okokból elkezdték a kispadon hagyni Glebet, majd „aluledzettsége” miatt nem vett részt a döntő játszmákban. Ez nagyon fájt a fiúnak – heves fájdalom volt belül.

Aztán 13 évesen nem tudta egyértelműen azonosítani ezt a fájdalmat. Gyerekként azonban időről időre átélt hasonló élményt, amikor a szülei azt mondták, hogy elfoglaltak, és jelenleg nincs idejük sokáig Gleb játékán vagy óráin ülni. A fiú már akkor is átélte ezt a fájdalmas érzést – az ELUTASÍTÁS érzését.

Gleb szorosabb kapcsolatban volt keresztapjával és feleségével, mint a szüleivel. Ez a család éreztette vele, hogy megbecsülik és meghallgatták. De ritkán látta őket, ez a kommunikáció ritka és egyfajta finomság volt, így arra sem számított, hogy ezekben a kapcsolatokban kifejtse tapasztalatait.

Ebben az esetben tehát nem volt kivel beszélgetni a futballról – a szülők, mint mindig, most is elfoglaltak. Ezúttal „lenyelte” a bajt, hogy társai elutasították, idővel begyógyult a seb a lelkében.

A srác, aki már diák volt, barátságot kötött az egyetemi srácokkal. A barátság jól alakult, csak mostanában kezdte észrevenni, hogy egyes barátok egyre gyakrabban kezdték elkerülni, és az utóbbi időben egyáltalán nem hívták meg egy közös bulira, amit előző nap közösen terveztek. És itt van újra, az elutasítás ismerős érzése... Fájdalmas, maró, undorító.

Szeretném valahogy figyelmen kívül hagyni, de lehetetlennek bizonyult legyőzni ezt az érzést - mélyen beágyazódott, és nagyon kitartóan emlékeztetett önmagára. Olyan érzésem volt, mintha mély lyukat fúrtak volna a lelkembe, és nyitva és védtelen maradtam volna.

A Glebet kísérő elutasítási fájdalommal együtt egy kezeletlen és kezeletlen seb következményei is megjelentek – egyre több harag és harag jelent meg lelkében azokkal szemben, akik elutasították. Egyszerűen fogalmazva, a harag valódi azok iránt, akik igazságtalanul bántak vele.

Természetesen szeretném kiönteni ezt az érzést az elkövetőkre, de nem voltak a közelben. Ezért a harag és a düh önmaga felé irányult.És ahogy ezt a haragot belül elfojtották, vagy önostorozásban fejezték ki, Glebnek egyre inkább úgy tűnt, hogy ő maga a hibás azért, ami történik. „Valami baj van velem – gondolta –, ha állandóan elutasítanak.

És akkor ez volt a teljesen logikus folytatás A srác önbecsülése nullára esett. Most már szinte lehetetlen volt elhinnie, hogy „normális”, hogy érdekes és kibővül a társasági köre. Hiszen a mai napig minden tapasztalata ennek az ellenkezőjéről beszélt.

Hősünk élettörténetében sok más tény is megerősíti a kezeletlen és elhanyagolt seb következményeit. Nevezetesen egy váratlan és megmagyarázhatatlan elbocsátás a munkából, valamint egy ígéretesnek tűnő kapcsolat szeretett lányával, aki végül elhagyta őt.

Úgy tűnt, az elutasítás a nyomában volt.

A fájdalom csak fokozódott.

Valójában az elviselhetetlen szenvedés az elutasítás újabb élménye után vezette Glebet a pszichológus rendelőjéhez.

A segítségkérés idején már nem csak egy vérző seb, hanem egy konkrét sérülés akadályozta meg abban, hogy teljes mértékben működjön és tovább éljen.

Hiszen a feloldatlan és elhúzódó elutasításnak is olyan következménye van, mint pl szigetelés , amikor már nem marad a hit abban, hogy többé nem utasítanak el.

Ez - az elszigeteltség - egy vak sarokba taszítja az embert - úgy tűnik, hogy menned kell és kommunikálni kell, kapcsolatokra és szocializációra vágysz, de ez a traumatikus élmény nem engedi túllépni önmagad. Az elszigeteltség csak rosszabbodik, és ebben az állapotban az ember már nem engedi, hogy olyan emberek közeledjenek hozzá, akik olyan kapcsolatot szeretnének vele kiépíteni, ami az elutasítás ellentéte.

Mit tehetett Gleb a folyamat korai szakaszában, amikor az elutasítás első nyomai éreztették magukat, amikor ugyanaz a forgatókönyv megismétlődött?

A legelső dolog a legfontosabb tennivalóne hagyd figyelmen kívül. Ne mondd magadnak: „Rendben, megtörténik”, ne hárítsd át a felelősséget a belül fojtogató érzésekért valaki másra, hanem fogadd el és próbáld kitalálni. Tedd fel magadnak a helyes kérdést: „Rólam van szó, vagy olyan barátokról, akik saját okuk miatt nem akartak kommunikálni?”

mint ez az alapvető önelemzés és önismeret már segíthetne.

A seb gennyesedését fertőtlenítőszer és védőtapasz formájában nyújtott elsősegélynyújtással lehetett megelőzni.

És ilyen lehet Gleb esetében a szerető és elfogadó keresztszüleivel való kommunikáció. Ez egy kiút az elszigeteltségből és a kiszolgáltatott helyzet megválasztásából egy új kapcsolat felé, ahol lehetőség nyílik az elfogadás megtapasztalására, nem pedig az elutasításra.

A pszichés trauma vagy általában a rossz egészségi állapot minden egyes konkrét esetében, a sebtől az előrehaladott betegségig, a megközelítés természetesen egyéni lesz.

Az a segítség, amelyet az ember önmagának nyújtani tud, a kontextusból, a személyiségjellemzőkből és az élettörténetből is származik. Fontos az önismereti terápia – annak megértése, hogy mit és miért érzek, miért történnek bizonyos események az életemben, amelyek trendekké válnak.

Ez az öntudat és a lelked állapotának elemzése már nagy önsegélyt jelent majd.

És akkor, ha ez nem elég, és még mindig nehéz egyedül kitalálni, ne félj megnyílni valaki felé, aki segíthet kilábalni egy elhanyagolt, kezeletlen és egyszer be nem gyógyult seb következményeiből.

Ha a lelkünk ápolt, higgyétek el, testünk követni fogja ezt az állapotot!

Az élet belülről-kifelé áramlik és ömlik ki. És nem fordítva. Ami az emberben van, az mindig tükröződik külső cselekedeteiben, viselkedésében és hozzáállásában.

Vigyázz a lelkedre, figyeld egészségét – valójában ez határozza meg életed teljes minőségét!