A társadalom mint összetett rendszer. A társadalmi tevékenységek főbb típusai (típusai).

A szociológia egyre népszerűbbé válik, akárcsak a társadalomtudomány iskolában tanult része. mi a titok? Természetesen az a tény, hogy a társadalom egyre modernebbé válik, és fejleszti az információtechnológiához kapcsolódó tudományokat, már messze járt, de ez semmiképpen sem vonja le a bölcsészettudomány értékét.

Társadalom

Mit értünk azon, amikor azt mondjuk, hogy „társadalom”? Annyi jelentése van, hogy egy egész szótárt meg lehetne írni. Leggyakrabban társadalomnak nevezzük a minket körülvevő emberek összességét. Ennek a fogalomnak azonban szűkebb jelentése is van. Például, amikor az egész emberiség fejlődési szakaszairól beszélünk, rabszolgatársadalomnak nevezzük, hangsúlyozva az akkori rendszertípust. A nemzeti identitás is kifejeződik ezen a koncepción keresztül. Ezért beszélnek az angol társadalomról, megjegyezve annak kifinomultságát és merevségét. Emellett az osztályhovatartozás is kifejezhető. Így a nemesi társadalom a múlt században a legrangosabbnak számított. Egy embercsoport céljai nagyon világosan kifejeződnek ezen a koncepción keresztül. Az Állatvédő Egyesület hasonló gondolkodású emberek gyűjteményét képviseli.

Mi jellemzi a társadalmat dinamikus rendszerként? És mi a társadalom? Tágabb értelemben a társadalom az egész emberiségnek nevezhető. Ebben az esetben hangsúlyozni kell, hogy ennek a fogalomnak szükségszerűen egyesítenie kell a természettel és az emberekkel való kapcsolat szempontját.

A társadalom jelei

Mi jellemzi a társadalmat dinamikus rendszerként? Ez a kérdés természetes. És ez azért merül fel, mert a társadalomtudomány tanulmányozásának következő aspektusához kapcsolódik. Először is érdemes megérteni, mit jelent a „rendszer” kifejezés. Ez valami összetett, vagyis elemek gyűjteménye. Egyszerre egyek és kölcsönhatásba lépnek egymással.

Társadalom – nagyon Miért? Minden az alkatrészek számán és a köztük lévő kapcsolatokon múlik. Itt a szerkezeti egységek játszanak elsődleges szerepet. A társadalom rendszere nyitott, hiszen látható beavatkozás nélkül kölcsönhatásba lép azzal, ami körülveszi. A társadalom anyagi, mert a valóságban létezik. És végül a társadalom dinamikus. A társadalmat mint dinamikus rendszert a változások jelenléte jellemzi.

Elemek

Mint fentebb említettük, a társadalom összetett és különböző elemekből áll. Ez utóbbiak alrendszerekké kombinálhatók. A társadalom életében nem egyet, hanem négyet különböztethetünk meg. Ha a változékonyság jelét megkülönböztetjük, akkor az alrendszerek egyenértékűek az életszférákkal. A gazdasági oldal elsősorban a javak elosztását, termelését és fogyasztását tükrözi. felelős az állampolgárok és az állam közötti kapcsolatokért, a pártok szerveződéséért és interakcióiért. A spirituális vallási és kulturális változásokhoz, új művészeti tárgyak létrehozásához kapcsolódik. A társadalmi pedig felelős az osztályok, nemzetek és birtokok, valamint a különböző korú és foglalkozású polgárok közötti kapcsolatokért.

Szociális Intézet

A társadalmat mint dinamikus rendszert fejlettsége jellemzi. Emellett az intézmények is fontos szerepet játszanak ebben. az élet minden területén léteznek, jellemzik annak egyik vagy másik aspektusát. Például a gyermek szocializációjának legelső „pontja” a család, egy olyan egység, amely átalakítja hajlamait és segíti a társadalomban való életet. Ezután kijelölnek egy iskolát, ahol a gyermek nemcsak a tudomány megértését és a készségek fejlesztését tanulja meg, hanem megszokja a másokkal való interakció folyamatát is. Az intézményi hierarchia legmagasabb szintjét az állam fogja elfoglalni, mint az állampolgárok jogainak garantálója és a legnagyobb rendszer.

Tényezők

Mi jellemzi a társadalmat dinamikus rendszerként? Ha ezek a változások, akkor mi van? Először is a minőség. Ha egy társadalom összetettebbé válik, az azt jelenti, hogy fejlődik. Különböző esetekben lehet. Az ezt befolyásoló tényezők is kétfélék. A természetes az éghajlatváltozás, a földrajzi elhelyezkedés vagy a megfelelő természetű és léptékű katasztrófa következtében bekövetkezett változásokat tükrözi. A társadalmi tényező azt hangsúlyozza, hogy a változások az emberek és a társadalom hibájából következtek be. A változások nem feltétlenül pozitívak.

A fejlődés útjai

Arra a kérdésre válaszolva, hogy mi jellemzi a társadalmat dinamikus rendszerként, rámutattunk annak fejlődésére. Pontosan hogyan történik? Két módja van. Az elsőt evolúciósnak nevezik. Ez azt jelenti, hogy a változások nem azonnal következnek be, hanem idővel, néha nagyon hosszú ideig. Fokozatosan változik a társadalom. Ez az út természetes, hiszen a folyamatnak számos oka lehet. A másik út forradalmi. Szubjektívnek tekinthető, mert hirtelen következik be. A forradalmi fejlődéshez felhasznált tudás nem mindig helytálló. De sebessége egyértelműen meghaladja az evolúcióét.

1. számú jegy

Mi a társadalom?

A „társadalom” fogalmának számos meghatározása létezik. Szűk értelemben a társadalom által Felfogható az emberek egy bizonyos csoportjaként, akik egyesültek, hogy kommunikáljanak és közösen végezzenek valamilyen tevékenységet, vagy egy nép vagy ország történelmi fejlődésének egy meghatározott szakaszát.

Tág értelemben a társadalom- ez az anyagi világ természettől elszigetelt, de azzal szorosan összefüggő része, amely akarattal és tudatossággal rendelkező egyénekből áll, és magában foglalja az emberek közötti interakció módjait és egyesülésük formáit.
A filozófiában a tudomány dinamikus önfejlesztő rendszerként jellemzi a társadalmat, vagyis egy olyan rendszer, amely képes komolyan változtatni és egyben megőrizni lényegét és minőségi bizonyosságát. Ebben az esetben a rendszert kölcsönható elemek komplexeként határozzuk meg. Az elem viszont a rendszer valamely további felbonthatatlan összetevője, amely közvetlenül részt vesz a létrehozásában.
A társadalom jelei:

• Akarattal és tudatossággal megajándékozott egyének gyűjteménye.
• Állandó és objektív jellegű általános érdek. A társadalom szervezettsége tagjai általános és egyéni érdekeinek harmonikus összhangjától függ.
• Közös érdekeken alapuló interakció és együttműködés. Érdeklődni kell egymás iránt, lehetővé téve mindenki érdekeinek megvalósítását.
• A közérdek szabályozása kötelező magatartási szabályokon keresztül.
• A társadalom belső rendjét és külső biztonságát biztosítani képes szervezett erő (hatóság) jelenléte.

E szférák mindegyike, mivel maga is a „társadalomnak” nevezett rendszer eleme, az azt alkotó elemekhez képest rendszernek bizonyul. A társadalmi élet mind a négy szférája összefügg egymással, és kölcsönösen meghatározzák egymást. A társadalom szférákra osztása némileg önkényes, de segíti a valóban integrált társadalom, a sokszínű és összetett társadalmi élet egyes területeinek elkülönítését és tanulmányozását.

1. Politika és hatalom

Hatalom- jog és lehetőség más emberek befolyásolására, akaratának alárendelésére. A hatalom az emberi társadalom kialakulásával jelent meg, és mindig kísérni fogja fejlődését ilyen vagy olyan formában.

Erőforrások:

• Erőszak (fizikai erőszak, fegyverek, szervezett csoport, erőszakkal való fenyegetés)
• Tekintély (családi és társadalmi kapcsolatok, mélyreható tudás egy bizonyos területen stb.)
• Jog (beosztás és hatalom, erőforrások ellenőrzése, szokás és hagyomány)

A hatalom alanya- aki parancsot ad

A hatalom tárgya- aki fellép.

A mai napig a kutatók különböző állami hatóságokat azonosítanak:
az uralkodó erőforrástól függően a hatalom politikai, gazdasági, társadalmi, információs részre oszlik;
a hatalom alanyaitól függően a hatalom államra, katonaira, pártra, szakszervezetre, családra oszlik;
Az alanyok és a hatalom tárgyai közötti interakció módszerei szerint megkülönböztetnek diktatórikus, totalitárius és demokratikus hatalmat.

Politika- a társadalmi osztályok, pártok, csoportok érdekei és céljaik által meghatározott tevékenysége, valamint a kormányzati szervek tevékenysége. A politikai harc gyakran a hatalomért folytatott harcot jelenti.

Jelölje ki a következő típusú teljesítmények:

• Törvényhozó (parlament)
• Végrehajtó (kormányzat)
• Bírósági (bíróságok)
• Az utóbbi időben a médiát a „negyedik birtokként” jellemezték (az információ birtoklása)

A politika alanyai: egyének, társadalmi csoportok, osztályok, szervezetek, politikai pártok, állam

Szabályzati objektumok: 1. belső (a társadalom egésze, gazdaság, szociális szféra, kultúra, nemzeti viszonyok, ökológia, személyzet)

2. külső (nemzetközi kapcsolatok, világközösség (globális problémák)

A házirend funkciói: a társadalom szervezeti alapja, kontrolling, kommunikatív, integratív, oktató

Az irányelvek típusai:

1. a politikai döntések iránya szerint - gazdasági, társadalmi, nemzeti, kulturális, vallási, állami-jogi, ifjúsági

2. hatás mértéke szerint – helyi, regionális, nemzeti (nemzeti), nemzetközi, globális (globális problémák)

3. a hatáskilátások szerint - stratégiai (hosszú távú), taktikai (sürgős feladatok a stratégia megvalósításához), opportunista vagy aktuális (sürgős)

2. számú jegy

A társadalom mint összetett dinamikus rendszer

Társadalom– komplex dinamikus önfejlesztő rendszer, amely alrendszerekből (közéleti szférákból) áll, amelyek közül általában négyet különböztetnek meg:
1) gazdasági (elemei az anyagi termelés és az emberek között az anyagi javak előállítása, cseréje és elosztása során létrejövő kapcsolatok);
2) társadalmi (olyan strukturális képződményekből áll, mint osztályok, társadalmi rétegek, nemzetek, ezek egymással való kapcsolatai és interakciói);
3) politikai (beleértve a politikát, az államot, a jogot, ezek kapcsolatát és működését);
4) spirituális (a társadalmi tudat különböző formáit és szintjeit fedi le, amelyek a társadalom valós életében a spirituális kultúra jelenségét alkotják).

A társadalom, mint dinamikus rendszer jellemző vonásai (jelei):

• dinamizmus (a társadalom és annak egyéni elemeinek időbeli változásának képessége).
• kölcsönható elemek (alrendszerek, társadalmi intézmények) komplexuma.
• önellátás (egy rendszer azon képessége, hogy önállóan megteremtse és újrateremtse a saját létezéséhez szükséges feltételeket, megtermeljen mindent, ami az emberek életéhez szükséges).
• integráció (az összes rendszerelem összekapcsolása).
• önkormányzás (reakció a természeti környezet és a globális közösség változásaira).

3. számú jegy

1. Az emberi természet

Mindeddig nem volt világos, hogy mi az ember természete, amely meghatározza a lényegét. A modern tudomány felismeri az ember kettős lényegét, a biológiai és a társadalmi kombinációját.

Biológiai szempontból az ember az emlősök osztályába, a főemlősök rendjébe tartozik. Az emberre ugyanazok a biológiai törvények vonatkoznak, mint az állatokra: szüksége van táplálékra, fizikai aktivitásra és pihenésre. Az ember növekszik, fogékony a betegségekre, megöregszik és meghal.

Az ember „állati” személyiségét a veleszületett viselkedési programok (ösztönök, feltétlen reflexek) és az élet során megszerzett viselkedési programok befolyásolják. A személyiségnek ez az oldala „felelős” a táplálkozásért, az élet és egészség megőrzéséért és a szaporodásért.

Az embernek az evolúció eredményeként az állatokból való származása elméletének támogatói
magyarázza az emberi megjelenés és viselkedés sajátosságait a létért folytatott hosszú (2,5 millió év) küzdelemmel, amelynek eredményeként a legrátermettebb egyedek maradtak életben és hagytak el utódokat.

Az ember szociális lényege a társas életmód és a másokkal való kommunikáció hatására alakul ki. A kommunikáció révén az ember átadhatja másoknak azt, amivel tisztában van, és amire gondol. Az emberek közötti kommunikáció eszköze a társadalomban mindenekelőtt a nyelv. Vannak esetek, amikor a kisgyermekeket állatok nevelték fel. Felnőttként belépve az emberi társadalomba, nem tudták az emberi beszédet artikulálni. Ez arra utalhat, hogy a beszéd és a hozzá kapcsolódó absztrakt gondolkodás csak a társadalomban alakul ki.

A társadalmi viselkedésformák közé tartozik az egyén együttérző képessége, törődése a gyengékről és a segítségre szorulókról a társadalomban, önfeláldozás mások megmentéséért, harc az igazságért, az igazságosságért stb.

Az emberi személyiség spirituális oldalának legmagasabb megnyilvánulási formája a felebaráti szeretet, amely nem jár anyagi jutalommal vagy nyilvános elismeréssel.

Az önzetlen szeretet és az önzetlenség a lelki növekedés és önfejlesztés fő feltétele. A kommunikációs folyamatban feldúsult spirituális személyiség korlátozza a biológiai személyiség egoizmusát, és így következik be az erkölcsi javulás.

Az ember társadalmi lényegét jellemezve általában tudatnak, beszédnek, munkatevékenységnek nevezik.

1. Szocializáció

Szocializáció – Azon ismeretek és készségek, viselkedési módok elsajátításának folyamata, amelyek szükségesek ahhoz, hogy az ember a társadalom tagjává váljon, helyesen cselekedjen és kölcsönhatásba léphessen társadalmi környezetével.

Szocializáció- az a folyamat, amelynek során a csecsemő fokozatosan öntudatos, intelligens lénnyé fejlődik, aki megérti annak a kultúrának a lényegét, amelybe beleszületett.

A szocializáció két típusra oszlik - elsődleges és másodlagos.

Elsődleges szocializáció az ember közvetlen környezetére vonatkozik, és mindenekelőtt magában foglalja a családot és a barátokat, valamint másodlagos közvetett vagy formális környezetre utal, és intézmények és intézmények befolyásából áll. Az elsődleges szocializáció szerepe nagy az élet korai szakaszában, a másodlagos szocializáció a későbbi szakaszokban.

Jelölje ki a szocializáció ágensei és intézményei. A szocializáció ügynökei- ezek konkrét személyek, akik a kulturális normák tanításáért és a társadalmi szerepek elsajátításáért felelősek. Szocializációs intézmények- a szocializáció folyamatát befolyásoló, azt irányító társadalmi intézmények. Az elsődleges szocializáció szereplői a szülők, rokonok, barátok és társak, tanárok és orvosok. Másodlagosnak - egyetem, vállalat, hadsereg, egyház tisztviselői, újságírók stb. Az elsődleges szocializáció az interperszonális kapcsolatok szférája, a másodlagos - a szociális. Az elsődleges szocializációs ágensek funkciói felcserélhetők és univerzálisak, míg a másodlagos szocializációs ágensek funkciói nem felcserélhetők és specializáltak.

A szocializáció mellett ez is lehetséges deszocializáció- tanult értékek, normák, társadalmi szerepek elvesztése vagy tudatos elutasítása (bűn elkövetése, elmebetegség). Az elveszett értékek és szerepek helyreállítását, átképzést, a normális életmódhoz való visszatérést hívják reszocializáció(ez a büntetés, mint korrekció célja) - korábban kialakult elképzelések megváltoztatása, revíziója.

4. sz. jegy

Gazdasági rendszerek

Gazdasági rendszerek- egymással összefüggő gazdasági elemek összessége, amelyek egy bizonyos integritást, a társadalom gazdasági szerkezetét alkotják; a gazdasági javak termelésével, elosztásával, cseréjével és fogyasztásával kapcsolatos viszonyok egysége.

A fő gazdasági problémák megoldásának módszerétől és a gazdasági erőforrások tulajdonviszonyának típusától függően a gazdasági rendszerek négy fő típusát különböztetjük meg:

• hagyományos;
• piac (kapitalizmus);
• parancs (szocializmus);
• vegyes.

5. számú jegy

6-os számú jegy

Megismerés és tudás

Az orosz nyelvi szótárban S. I. Ozhegov két definíciót ad a fogalomnak tudás:
1) a valóság tudatosítása;
2) információk és ismeretek halmaza valamely területen.
Tudás– ez egy többszempontú, gyakorlatban bevált, logikai úton beigazolódott eredmény, a minket körülvevő világ megismerésének folyamata.
A tudományos ismeretek több kritériuma is megnevezhető:
1) az ismeretek rendszerezése;
2) az ismeretek következetessége;
3) a tudás érvényessége.
A tudományos ismeretek rendszerezése azt jelenti, hogy az emberiség összes felhalmozott tapasztalata egy bizonyos szigorú rendszerhez vezet (vagy vezetnie kell).
A tudományos ismeretek összhangja azt jelenti, hogy a különböző tudományterületeken szerzett ismeretek kiegészítik és nem zárják ki egymást. Ez a kritérium közvetlenül következik az előzőből. Az első kritérium nagyobb mértékben segít kiküszöbölni az ellentmondást - a tudás felépítésének szigorú logikai rendszere nem teszi lehetővé, hogy több egymásnak ellentmondó törvény egyidejűleg létezzen.
A tudományos ismeretek érvényessége. A tudományos ismereteket megerősíthetjük, ha ugyanazt a cselekvést újra és újra megismételjük (azaz empirikusan). A tudományos fogalmak alátámasztása az empirikus kutatásból származó adatokra való hivatkozással vagy a jelenségek leírásának és előrejelzésének képességére való hivatkozással (más szóval az intuícióra támaszkodva) történik.

Megismerés- ez a tudásszerzés folyamata empirikus vagy érzékszervi kutatással, valamint az objektív világ törvényszerűségeinek és a tudásanyagnak a megértése a tudomány vagy a művészet valamely ágában.
A következőket különböztetik meg: tudásfajták:
1) mindennapi tudás;
2) művészi tudás;
3) érzékszervi megismerés;
4) empirikus tudás.
A mindennapi tudás évszázadok során felhalmozott tapasztalat. A megfigyelésben és a találékonyságban rejlik. Ezt a tudást kétségtelenül csak gyakorlás eredményeként sajátítjuk el.
Művészi tudás. A művészi megismerés sajátossága abban rejlik, hogy vizuális képre épül, holisztikus állapotban jeleníti meg a világot és az embert.
Az érzékszervi megismerés az, amit érzékszerveinkkel észlelünk (pl. hallom, hogy csörög a mobilom, látok egy piros almát stb.).
A fő különbség az érzékszervi tudás és az empirikus tudás között az, hogy az empirikus tudás megfigyelés vagy kísérlet útján valósul meg. A kísérlet során számítógépet vagy más eszközt használnak.
A megismerés módszerei:
1) indukció;
2) levonás;
3) elemzés;
4) szintézis.
Az indukció két vagy több premisszák alapján levont következtetés. Az indukció helyes vagy helytelen következtetéshez vezethet.
A levonás egy átmenet az általánosról a konkrétra. A dedukciós módszer az indukció módszerével ellentétben mindig igaz következtetésekre vezet.
Az elemzés a vizsgált tárgy vagy jelenség felosztása részekre és összetevőkre.
A szintézis az elemzéssel ellentétes folyamat, azaz egy tárgy vagy jelenség egyes részeit egyetlen egésszé kapcsolja össze.

7-es számú jegy

Jogi felelősség

Jogi felelősség- így kapnak valódi védelmet az egyén, a társadalom és az állam érdekei . Jogi felelősség jogi normák, azokban meghatározott szankcióinak, bizonyos szankcióknak az elkövetővel szembeni alkalmazását jelenti. Ez állami kényszerintézkedések kiszabása az elkövetővel szemben, a jogsértés jogi szankcióinak alkalmazása. Az ilyen felelősség az állam és az elkövető közötti egyedi viszonyt képviseli, ahol az államnak – a rendvédelmi szervei által képviselve – joga van megbüntetni az elkövetőt, helyreállítani a megsértett jogállamiságot, és az elkövetőt elítélni, azaz elítélni. egyes juttatások elvesztésére, bizonyos, törvényben megállapított hátrányos következmények elszenvedésére.

Ezek a következmények eltérőek lehetnek:

• személyes (halálbüntetés, szabadságvesztés);
• vagyon (bírság, vagyonelkobzás);
• tekintélyes (megrovás, kitüntetések megvonása);
• szervezeti (vállalkozás bezárása, állásból való elbocsátás);
• ezek kombinációja (a szerződés jogellenesnek való elismerése, a vezetői engedély megvonása).

Jegy 8. sz

Ember a munkaerőpiacon

Az emberek közötti társadalmi-gazdasági kapcsolatok sajátos és egyedi szférája a munkaerejüket értékesítő emberek közötti kapcsolatok szférája. A munkaerő vásárlásának és eladásának helye a munkaerőpiac. Itt a kereslet-kínálat törvénye uralkodik. A munkaerőpiac biztosítja a munkaerő-erőforrások elosztását és újraelosztását, az objektív és szubjektív termelési tényezők kölcsönös alkalmazkodását. A munkaerőpiacon az ember lehetőséget kap arra, hogy saját érdekeinek megfelelően cselekedjen, és megvalósítsa képességeit.

Munkaerő– fizikai és szellemi képességek, valamint készségek, amelyek lehetővé teszik egy személy számára, hogy bizonyos típusú munkát végezzen.
Munkaereje eladásáért a munkás bért kap.
Bérek- az a pénzbeli díjazás, amelyet a munkáltató fizet a munkavállalónak bizonyos mennyiségű munka elvégzéséért vagy hivatali feladatai ellátásáért.
Ez azt jelenti, hogy a munkaerő ára a bér.

A „munkaerőpiac” ugyanakkor mindenkinek versenyt jelent a munkahelyekért, a munkaadónak bizonyos kézszabadságot, ami kedvezőtlen körülmények között (a kínálat meghaladja a keresletet) igen negatív társadalmi következményekkel járhat - bércsökkenés, munkanélküliség. stb. Annak, aki munkát keres vagy foglalkoztatott, ez azt jelenti, hogy felminősítéssel és átképzéssel fenn kell tartania és elmélyítenie kell önmaga, mint munkaerő iránti érdeklődését. Ez nem csak bizonyos garanciákat jelent a munkanélküliség ellen, hanem a további szakmai fejlődés alapját is jelenti. Ez természetesen nem jelent garanciát a munkanélküliség ellen, mert minden konkrét esetben különböző személyes okok (például bizonyos tevékenységek iránti vágyak, igények), valós körülmények (egy személy életkora, neme, esetleges akadályok vagy korlátozások, lakóhely, ill. sokkal többet) figyelembe kell venni. Figyelembe kell venni, hogy a munkavállalóknak most és a jövőben is meg kell tanulniuk alkalmazkodni a munkaerő-piaci igényekhez és magukhoz a gyorsan változó körülményekhez. A modern munkaerő-piaci feltételeknek való megfeleléshez mindenkinek fel kell készülnie az állandó változásokra.

9-es számú jegy

1. Nemzet és nemzeti kapcsolatok

A nemzet az emberek etnikai közösségének legmagasabb formája, a legfejlettebb, történelmileg legstabilabb, amelyet gazdasági, területi-állami, kulturális, pszichológiai és vallási jellemzők egyesítenek.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy egy nemzet társpolgárság, i.e. azonos államban élő emberek. Egy adott nemzethez való tartozást nemzetiségnek nevezzük. A nemzetiséget nemcsak a származás, hanem a nevelés, a kultúra és az emberi lélektan is meghatározza.
A nemzet fejlődésének két irányzata van:
1. Nemzeti, amely minden nemzet szuverenitási vágyában, gazdaságának, tudományának és művészetének fejlesztésében nyilvánul meg. A nacionalizmus a nemzet érdekeinek és értékeinek elsőbbségének doktrínája, a felsőbbrendűség és a nemzeti kizárólagosság eszméire épülő ideológia és politika. A nacionalizmus sovinizmussá és fasizmussá fejlődhet – a nacionalizmus agresszív megnyilvánulásaivá. A nacionalizmus nemzeti diszkriminációhoz vezethet (becsmérlés és az emberi jogok megsértése).
2. Nemzetközi – tükrözi a nemzetek interakcióra, kölcsönös gazdagodásra, kulturális, gazdasági és egyéb kapcsolatok bővítésére irányuló vágyát.
Mindkét irányzat összefügg egymással, és hozzájárul az emberiség fejlődéséhez
civilizációk.

A NEMZETI KAPCSOLATOK a nemzeti-etnikai fejlődés alanyai - nemzetek, nemzetiségek, nemzeti csoportok és állami egységeik közötti kapcsolatok.

Ezeknek a kapcsolatoknak három típusa van: egyenlőség; uralom és behódolás; más entitások megsemmisítése.

A nemzeti viszonyok a társadalmi viszonyok összességét tükrözik, gazdasági és politikai tényezők határozzák meg. A legfontosabbak a politikai szempontok. Ez annak köszönhető, hogy az állam a nemzetek kialakulásában és fejlődésében a legfontosabb tényező. A politikai szféra a nemzeti kapcsolatok olyan kérdéseit foglalja magában, mint a nemzeti önrendelkezés, a nemzeti és nemzetközi érdekek összekapcsolása, a nemzetek egyenlősége, a nemzeti nyelvek és nemzeti kultúrák szabad fejlődésének feltételeinek megteremtése, a nemzeti állomány képviselete kormányzati struktúrák stb. Ugyanakkor a történelmileg kialakuló hagyományok, társadalmi érzések és hangulatok, a nemzetek és nemzetiségek földrajzi és kulturális-életkörülményei erősen befolyásolják a politikai attitűdök, a politikai magatartás és a politikai kultúra kialakulását.

A nemzeti kapcsolatok fő kérdései az egyenlőség vagy az alárendeltség; a gazdasági és kulturális fejlettségi szint egyenlőtlensége; nemzeti viszály, viszály, ellenségeskedés.

1. Szociális problémák a munkaerőpiacon

10-es számú jegy

1. A társadalom kultúrája és szellemi élete

A kultúra nagyon összetett jelenség, amit a ma létező több száz definíció és értelmezés is tükröz. A kultúra, mint a társadalmi élet jelenségének megértésére a következő megközelítések a leggyakoribbak:
- Technológiai megközelítés: a kultúra a társadalom anyagi és szellemi életének fejlődésében elért valamennyi eredmény összessége.
- Tevékenységszemlélet: a kultúra a társadalom anyagi és szellemi életének szférájában végzett alkotó tevékenység.
- Értékszemlélet: a kultúra az egyetemes emberi értékek gyakorlati megvalósítása az emberek ügyeiben és kapcsolataiban.

1. század óta. hogy. n. e. a „kultúra” szó (a latin cultura szóból - gondozás, művelés, földművelés) az ember nevelését, lelkének fejlesztését, műveltségét jelentette. Filozófiai fogalomként végül a 18. - 19. század elején került használatba. és az emberiség evolúcióját, a nyelv, a szokások, a kormányzás, a tudományos ismeretek, a művészet és a vallás fokozatos javulását jelölte. Ebben az időben ez közel állt a „civilizáció” fogalmához. A „kultúra” fogalmát szembeállították a „természet” fogalmával, vagyis a kultúra az, amit az ember alkotott, a természet pedig az, ami tőle függetlenül létezik.

Különböző tudósok számos munkája alapján a „kultúra” fogalma a szó tág értelmében úgy definiálható, mint az emberek aktív alkotótevékenységének formáinak, elveinek, módszereinek és eredményeinek történelmileg kondicionált dinamikus komplexuma, amely folyamatosan frissül mindenben. a társadalmi élet szférái.

A szűk értelemben vett kultúra az aktív alkotó tevékenység folyamata, melynek során spirituális értékek jönnek létre, oszlanak el és fogyasztanak el.

A tevékenység két típusa - anyagi és szellemi - létével kapcsolatban a kultúra létezésének és fejlődésének két fő szféráját különböztethetjük meg.

Az anyagi kultúra az anyagi világ tárgyainak és jelenségeinek előállításához és fejlődéséhez, az ember fizikai természetének változásaihoz kapcsolódik: a munka anyagi és technikai eszközei, a kommunikáció, a kulturális és társadalmi létesítmények, a termelési tapasztalat, az emberek készségei stb.

A spirituális kultúra szellemi értékek és kreatív tevékenységek összessége azok előállítására, fejlesztésére és alkalmazására: tudomány, művészet, vallás, erkölcs, politika, jog stb.

Felosztási kritérium

A kultúra anyagi és szellemi felosztása nagyon önkényes, hiszen néha nagyon nehéz határvonalat húzni közöttük, mert egyszerűen nem léteznek „tiszta” formában: a spirituális kultúra az anyagi médiában is megtestesülhet (könyvek, festmények, szerszámok stb.). Az anyagi és a szellemi kultúra közötti különbség viszonylagosságát megértve a legtöbb kutató mégis úgy gondolja, hogy ez még mindig létezik.

A kultúra fő funkciói:
1) kognitív - ez egy nép, ország, korszak holisztikus elképzelésének kialakulása;
2) értékelő - az értékek differenciálása, a hagyományok gazdagítása;
3) szabályozási (normatív) - a társadalom normáinak és követelményeinek rendszerének kialakítása minden egyén számára az élet és a tevékenység minden területén (erkölcsi normák, jog, viselkedés);
4) informatív - az előző generációk tudásának, értékeinek és tapasztalatainak átadása és cseréje;
5) kommunikatív – kulturális értékek megőrzése, átadása és sokszorosítása; a személyiség fejlesztése és fejlesztése kommunikáción keresztül;
6) szocializáció - az egyén tudásrendszerének, normáinak, értékeinek asszimilációja, hozzászoktatása a társadalmi szerepekhez, a normatív viselkedéshez és az önfejlesztés iránti vágyhoz.

A társadalom szellemi életén általában a létezés azon területét értik, ahol az objektív valóságot nem ellentétes objektív tevékenység formájában kapják meg az emberek, hanem magában az emberben jelen lévő valóságként, amely személyiségének szerves része. .

Az ember spirituális élete gyakorlati tevékenysége alapján jön létre, ez a környező világ tükrözésének sajátos formája és a vele való interakció eszköze.

A lelki élet általában magában foglalja az emberek tudását, hitét, érzéseit, tapasztalatait, szükségleteit, képességeit, törekvéseit és céljait. Egységben véve alkotják az egyén lelki világát.

A lelki élet szorosan kapcsolódik a társadalom más szféráihoz, és annak egyik alrendszerét képviseli.

A társadalom szellemi szférájának elemei: erkölcs, tudomány, művészet, vallás, jog.

A társadalom szellemi élete a társadalmi tudat különböző formáit és szintjeit fedi le: erkölcsi, tudományos, esztétikai, vallási, politikai, jogi tudatot.

A társadalom szellemi életének szerkezete:

Lelki szükségletek
Az emberek és a társadalom egészének objektív igényét képviselik a spirituális értékek megteremtésére és elsajátítására

Szellemi tevékenység (lelki termelés)
A tudatosság előállítása speciális társadalmi formában, amelyet szakképzett szellemi munkát végző speciális embercsoportok végeznek.

Lelki előnyök (értékek):
Eszmék, elméletek, képek és spirituális értékek

Az egyének spirituális társadalmi kapcsolatai

Maga az ember, mint szellemi lény

A társadalmi tudat újratermelése a maga épségében

Sajátosságok

Termékei ideális képződmények, amelyeket nem lehet elidegeníteni közvetlen termelőjüktől

Fogyasztásának univerzális jellege, mivel a spirituális előnyök mindenki számára elérhetőek - kivétel nélkül egyének, az egész emberiség tulajdona.

1. Jog a társadalmi normarendszerben

Társadalmi norma- a társadalomban kialakult viselkedési szabály, amely szabályozza az emberek és a közélet közötti kapcsolatokat.

A társadalom egymással összefüggő társadalmi közkapcsolatok rendszere. Ezek a kapcsolatok sokfélék és változatosak. Nem mindegyiket szabályozza a törvény. Az emberek magánéletében sok kapcsolat kívül esik a jogi szabályozáson – a szerelem, a barátság, a szabadidő, a fogyasztás stb. szférájában. Bár a politikai és közéleti interakciók többnyire jogi jellegűek, és a jogon kívül más társadalmi szabályok is szabályozzák. normák. Így a jognak nincs monopóliuma a társadalmi szabályozásban. A jogi normák a társadalmi kapcsolatoknak csak stratégiai, társadalmilag jelentős aspektusait fedik le. A jog mellett a társadalomban számos szabályozó funkciót a társadalmi normák széles skálája lát el.

A társadalmi norma egy általános szabály, amely a homogén, tömeges, tipikus társadalmi viszonyokat szabályozza.

A jog mellett a társadalmi normák közé tartozik az erkölcs, a vallás, a vállalati szabályok, a szokások, a divat stb. A jog a társadalmi normák egyik alrendszere, amelynek megvannak a maga sajátosságai.

A társadalmi normák általános célja, hogy szabályozzák az emberek együttélését, biztosítsák és harmonizálják társas interakcióikat, és ez utóbbinak stabil, garantált jelleget adjon. A társadalmi normák korlátozzák az egyének egyéni szabadságát azáltal, hogy korlátokat szabnak a lehetséges, helyes és tiltott magatartásnak.

A jog a társadalmi viszonyokat más normákkal kölcsönhatásban, a társadalmi normatív szabályozási rendszer elemeként szabályozza.

Jogi norma jelei

A társadalmi normák közül az egyetlen, amely az államtól származik, és akaratának hivatalos kifejeződése.

Képviseli az egyén akarat- és magatartásszabadságának mértéke.

Megjelent konkrét forma.

Is jogok és kötelezettségek megvalósításának és megszilárdításának formája a PR résztvevői.

Megvalósításában támogatott és államhatalom védi.

Mindig képvisel kormányzati megbízás.

Is a közkapcsolatok egyetlen állami szabályozója.

Képviseli általános magatartási szabály, azaz jelzi: hogyan, milyen irányban, mennyi ideig, milyen területen szükséges, hogy ez vagy az entitás cselekedjen; előírja a társadalom szempontjából helyes és ezért minden egyénre nézve kötelező cselekvési irányt.

11-es számú jegy

1. Az Orosz Föderáció alkotmánya az ország alapvető törvénye

Az Orosz Föderáció alkotmánya- az Orosz Föderáció legmagasabb normatív jogi aktusa. Az Orosz Föderáció népe 1993. december 12-én fogadta el.

Az Alkotmány a legmagasabb jogi erővel rendelkezik, amely megalapozza Oroszország alkotmányos berendezkedését, az államszerkezetet, a képviseleti, végrehajtó, igazságügyi hatóságok kialakítását, valamint a helyi önkormányzati rendszert, az ember és az állampolgár jogait és szabadságait.

Az alkotmány a legmagasabb jogerővel rendelkező állam alaptörvénye, amely alapvető társadalmi viszonyokat alakít ki és szabályoz az egyén jogállása, a civil társadalom intézményei, az államszervezet és a nyilvánosság működése terén. hatóság.
Lényege az alkotmány fogalmához kapcsolódik - az állam alaptörvénye a hatalom fő korlátozójaként szolgál az egyénekkel és a társadalommal való kapcsolatokban.

Alkotmány:

· megszilárdítja a politikai rendszert, az alapvető jogokat és szabadságjogokat, meghatározza az államformát és a legfelsőbb államhatalmi szervek rendszerét;

· a legmagasabb jogi erővel rendelkezik;

· közvetlen hatályú (az alkotmány rendelkezéseit attól függetlenül kell végrehajtani, hogy más törvények ellentmondanak-e nekik);

· az átvétel és a változás speciális, bonyolult rendje miatti stabilitás jellemzi;

· a hatályos jogszabályok alapja.

Az alkotmány lényege viszont alapvető jogi tulajdonságain (vagyis a jelen dokumentum minőségi eredetiségét meghatározó jellegzetességeken) keresztül nyilvánul meg, amelyek magukban foglalják:
az állam alaptörvényeként működik;
jogi felsőbbség;
az ország teljes jogrendszerének alapjaként;
stabilitás.
Néha az alkotmány tulajdonságai más jellemzőket is tartalmaznak - legitimitást, folytonosságot, kilátásokat, valóságot stb.
Az Orosz Föderáció alkotmánya az ország alaptörvénye. Annak ellenére, hogy ez a kifejezés nem szerepel a hivatalos nevében és szövegében (ellentétben például az RSFSR 1978-as alkotmányával vagy Németország, Mongólia, Guinea és más államok alkotmányaival), ez már a jogi természetből és a lényegből következik. az alkotmányról.
Jogi felsőbbség. Az Orosz Föderáció alkotmánya rendelkezik a legmagasabb jogi erővel az országban elfogadott egyetlen jogi aktussal szemben sem (szövetségi törvény, az Orosz Föderáció elnökének törvénye, az Orosz Föderáció kormányának törvénye; területi, önkormányzati vagy tanszéki jogalkotás, megállapodás, bírósági határozat stb. ), nem ütközhet az Alaptörvénnyel, ellentmondás (jogütközések) esetén pedig az Alkotmány normái élveznek elsőbbséget.
Az Orosz Föderáció alkotmánya az állam jogrendszerének magja, a jelenlegi (ágazati) jogszabályok kidolgozásának alapja. Azon túlmenően, hogy az Alkotmány meghatározza a különböző hatóságok jogalkotási hatáskörét, és meghatározza az ilyen szabályalkotás fő céljait, közvetlenül meghatározza a közkapcsolatok azon területeit, amelyeket a szövetségi alkotmányos törvényekkel, szövetségi törvényekkel, szövetségi törvényekkel kell szabályozni. Az Orosz Föderáció elnökének rendeletei, az Orosz Föderációt alkotó szervezetek állami hatóságainak szabályozási jogi aktusai és így tovább, számos olyan alapvető rendelkezést is tartalmaz, amelyek más jogágak fejlődését is megalapozzák.
Az alkotmány stabilitása abban nyilvánul meg, hogy külön eljárást alakítanak ki annak megváltoztatására (a törvényekhez és más jogi aktusokhoz képest). A módosítási eljárás szempontjából az orosz alkotmány „kemény” (ellentétben egyes államok – Nagy-Britannia, Grúzia, India, Új-Zéland és mások – „puha” vagy „rugalmas” alkotmányaival, ahol az az alkotmány a rendes törvényekkel megegyező sorrendben, vagy legalábbis meglehetősen egyszerű eljárás szerint készül).

1. Társadalmi mobilitás

Társadalmi mobilitás- egy egyén vagy csoport változása a társadalmi struktúrában elfoglalt helyén (társadalmi pozícióban), az egyik társadalmi rétegből (osztály, csoport) a másikba (vertikális mobilitás), vagy ugyanazon a társadalmi rétegen belül (horizontális mobilitás). Társadalmi mobilitás- Ez az a folyamat, amikor az ember megváltoztatja társadalmi státuszát. Társadalmi helyzet- az egyén vagy egy társadalmi csoport társadalomban vagy a társadalom elkülönült alrendszerében betöltött pozíciója.

Vízszintes mobilitás- az egyén átmenete egyik társadalmi csoportból a másikba, ugyanazon a szinten (példa: ortodoxból katolikus vallási csoportba, egyik állampolgárságból a másikba). Megkülönböztetni egyéni mobilitás- egy személy mozgása másoktól függetlenül, és csoport- a mozgás együttesen történik. Ezen kívül kiemelik földrajzi mobilitás- az egyik helyről a másikra költözés az azonos státusz megtartása mellett (példa: nemzetközi és interregionális turizmus, városból faluba és vissza). A földrajzi mobilitás egy fajtájaként léteznek a migráció fogalma- egyik helyről a másikra költözés státuszváltozással (példa: egy személy állandó lakóhely céljából a városba költözött és szakmát váltott).

Függőleges mobilitás- egy személy felfelé vagy lefelé mozgatása a karrierlétrán.

Felfelé irányuló mobilitás- társadalmi felemelkedés, felfelé irányuló mozgás (Például: előléptetés).

Lefelé irányuló mobilitás- társadalmi leereszkedés, lefelé mozgás (Például: lefokozás).

A szociológusok körében elterjedt álláspont szerint a társadalom összetett dinamikus rendszer. Mit jelent ez a meghatározás? Mi jellemzi a társadalmat dinamikus rendszerként?

• a „dinamikus rendszer” kifejezés kutatása;
• a vizsgált társadalomdefiníció legitimitását tükröző gyakorlati példák tanulmányozása.

Ezért tanulmányozzuk őket részletesebben.

Mit jelent a „dinamikus rendszer” kifejezés?

A dinamikus vagy dinamikus rendszer eredetileg matematikai kifejezés. Az ezen az egzakt tudományon belül elterjedt elmélet szerint általában olyan elemek halmazát értjük, amelyeknek a fázistérben elfoglalt helyzete idővel változik.

A szociológia nyelvére lefordítva ez azt jelentheti, hogy a társadalom mint dinamikus rendszer szubjektumok (emberek, közösségek, intézmények) összessége, amelyek státusza (tevékenységtípusa) a társadalmi környezetben idővel változik. Mennyire érvényes ez az állítás?

Általában véve teljes mértékben tükrözi a társadalmi valóságot. Minden ember idővel új státuszokat szerez - az oktatás, a szocializáció, a jogi személyiség megszerzése, a személyes üzleti sikerek stb.

A közösségek és intézmények is változnak, hogy alkalmazkodjanak ahhoz a társadalmi környezethez, amelyben fejlődnek. Az államhatalom tehát az ország fejlődésének sajátos körülményeitől függően kisebb-nagyobb szintű politikai versengéssel jellemezhető.

A szóban forgó kifejezés tartalmazza a „rendszer” szót. Mindenekelőtt azt feltételezi, hogy a megfelelő, dinamikus jellemzőkkel jellemezhető elemek stabil szerepet töltenek be. Így a társadalomban az embernek polgári jogai és kötelességei vannak, az állam pedig felelős a problémák „makroszintű” megoldásáért - például a határok védelméért, a gazdaság irányításáért, a törvények kidolgozásáért és végrehajtásáért stb.

A rendszerességnek más fontos jelei is vannak. Ez különösen az önellátás, egy bizonyos szuverenitás. Ami a társadalmat illeti, ez a működéséhez szükséges valamennyi intézmény jelenlétében kifejezhető: jog, államhatalom, vallás, család, termelés.

A rendszert általában olyan tulajdonság jellemzi, mint az önkontroll. Ha a társadalomról beszélünk, ezek olyan mechanizmusok lehetnek, amelyek biztosítják bizonyos társadalmi folyamatok hatékony szabályozását. Fejlesztésüket a megjelölt intézmények szintjén végzik – tulajdonképpen ez a fő szerepük.

A szisztematikusság következő mutatója egyes alkotóelemeinek kölcsönhatása másokkal. Az ember így kommunikál a társadalommal, intézményekkel és egyénekkel. Ha ez nem történik meg, az azt jelenti, hogy a társadalom egyszerűen nem alakult ki.

Megállapíthatjuk, hogy a társadalmat mint dinamikus rendszert a következő alapvető tulajdonságok jellemzik:

• alkotóelemeinek állapota idővel megváltozik;
• szuverenitás van, amely a kialakult kulcsfontosságú társadalmi intézmények jelenléte révén valósul meg;
• az önkormányzatiság a szociális intézmények tevékenységének köszönhetően valósul meg;
• A társadalmat alkotó elemek között állandó kölcsönhatás van.

Most nézzük meg, hogyan követhető nyomon a társadalom dinamizmusa gyakorlati példákon keresztül.

Társadalmi dinamizmus: gyakorlati példák

Fentebb megjegyeztük, hogy az ember képes változni új ismeretek és készségek elsajátításával, vagy például üzleti sikerekkel. Így felvázoltuk a társadalom dinamizmusának egyik gyakorlati példáját. Ebben az esetben a megfelelő tulajdonság az embert a társadalom elemeként jellemzi. Dinamikus szubjektummá válik. Hasonlóan példaként hoztuk fel a kormányzati szervek tevékenységét jellemző változásokat. A politikai irányítás alanyai is dinamikusak.

A szociális intézmények is változhatnak. Az igen intenzív dinamizmussal jellemezhető leginkább indikatív területek közé tartozik a jog. A törvényeket folyamatosan módosítják, kiegészítik, hatályon kívül helyezik és visszaküldik. Úgy tűnik, hogy egy ilyen konzervatív intézménynek, mint a család, nem kellene sokat változtatnia - de ez is megtörténik. A keleten évszázadok óta létező többnejűség jelentős hatással lehet a nyugati monogám hagyományokra, és kivételt képezhet a szabály alól azokban az országokban, ahol hagyományosan a kulturális kódex részeként fogadják el.

A társadalom szuverenitása, ahogy fentebb megjegyeztük, a kulcsfontosságú társadalmi intézmények kialakulása során alakul ki. Ráadásul amint megjelennek, a dinamizmus szisztematikussá válik.

Az ember lehetőséget kap a változásra, ha más társadalmakhoz tartozó emberektől függetlenül cselekszik. Az állam módosíthatja a politikai kormányzás megszervezésének mechanizmusait anélkül, hogy relatíve konzultálna a metropolisszal és más olyan szervezetekkel, amelyek potenciálisan befolyást gyakorolhatnak az egyes döntések meghozatalára. Az ország jogrendszere egyes társadalmi viszonyok helyi sajátosságai alapján kezdhet szabályozni, nem pedig külföldi trendek hatására.

Egy dolog a szuverenitás. Hatékony használata más kérdés. Az állami, jogi és közintézményeknek megfelelően kell működniük – csak így lesz a szuverenitás valódi, nem pedig formális. A társadalom mint dinamikus rendszer csak ezen feltételek mellett válik teljesen rendszerszerűvé.

A társadalom érintett elemeinek munkaminőségi kritériumai nagyon eltérőek lehetnek.

Tehát, ami a jogintézményt illeti, az alábbiakkal kell jellemezni: relevancia (a törvények nem maradhatnak le a jelenlegi társadalmi folyamatok mögött), általánosan kötelező érvényűek (az állampolgárok egyenlősége a jogszabályi rendelkezések előtt), átláthatóság (az embereknek meg kell érteniük, hogyan fogadnak el bizonyos normákat, és ha lehetséges, részt vegyen a jogalkotási folyamatban).

A család intézményének legalább a társadalmat alkotó emberek többsége, ideális esetben minden állampolgár érdekében kell működnie. Ezen túlmenően, ha feltételezzük, hogy bizonyos irányelvek eltérőek - például a monogámia és a többnejűség, akkor más társadalmi intézményeknek (jog, állam) meg kell könnyíteniük a magukat a megfelelő elvek követőjének tekintő emberek békés együttélését.

Ez pedig a társadalmat formáló elemek kölcsönös hatását mutatja. Sok alany nem tudja betölteni szerepét a társadalomban másokkal való interakció nélkül. A kulcsfontosságú társadalmi intézmények mindig összefüggenek egymással. Az állam és a jog olyan elemek, amelyek folyamatosan kommunikációt folytatnak.

Az ember társadalmi szubjektumként is működik. Már csak azért is, mert másokkal kommunikál. Még ha úgy tűnik is, hogy nem ezt teszi, a személyes kommunikáció bizonyos származékait fogják használni. Például, ha egy lakatlan szigeten él és egy könyvet olvas, az ember, talán anélkül, hogy tudná, „kommunikál” a szerzőjével, elfogadja gondolatait és ötleteit - szó szerint vagy művészi képeken keresztül.

Utasítás

A folyamatosan mozgásban lévő rendszert dinamikusnak nevezzük. Fejlődik, megváltoztatja saját tulajdonságait és jellemzőit. Az egyik ilyen rendszer a társadalom. A társadalom állapotában bekövetkező változást külső befolyás okozhatja. De néha magának a rendszernek a belső szükségletén alapul. A dinamikus rendszernek összetett felépítése van. Számos alszintből és elemből áll. Globális szinten az emberi társadalom sok más társadalmat foglal magában államok formájában. Az államok társadalmi csoportokat alkotnak. Egy társadalmi csoport egysége egy személy.

A társadalom folyamatosan kölcsönhatásba lép más rendszerekkel. Például a természettel. Kihasználja az erőforrásait, lehetőségeit stb. Az emberiség történelme során a természeti környezet és a természeti katasztrófák nemcsak az embereken segítettek. Néha hátráltatták a társadalom fejlődését. És még a halálának is okozói lettek. A más rendszerekkel való interakció természetét az emberi tényező alakítja. Általában olyan jelenségek összességeként értik, mint az egyének vagy társadalmi csoportok akarata, érdeklődése és tudatos tevékenysége.

A társadalom, mint dinamikus rendszer jellemzői:
- dinamizmus (az egész társadalom vagy elemeinek változása);
- kölcsönható elemek komplexuma (alrendszerek, társadalmi intézmények stb.);
- önellátás (a rendszer maga teremti meg a létezés feltételeit);
- (a rendszer összes összetevőjének kapcsolata);
- önkontroll (a rendszeren kívüli eseményekre való reagálás képessége).

A társadalom mint dinamikus rendszer elemekből áll. Lehetnek tárgyi (épületek, műszaki rendszerek, intézmények stb.). És megfoghatatlan vagy ideális (valójában eszmék, értékek, hagyományok, szokások stb.). Így a gazdasági alrendszer bankokból, közlekedésből, árukból, szolgáltatásokból, törvényekből stb. Egy speciális rendszeralkotó elem a . Van választási képessége, szabad akarata. Egy személy vagy embercsoport tevékenysége következtében a társadalomban vagy annak egyes csoportjaiban nagy léptékű változások következhetnek be. Ez mobilabbá teszi a szociális rendszert.

A társadalomban végbemenő változások üteme és minősége változó lehet. Néha a bevett rendek több száz évig léteznek, aztán a változások elég gyorsan bekövetkeznek. Mértékük és minőségük eltérő lehet. A társadalom folyamatosan fejlődik. Ez egy rendezett integritás, amelyben minden elem bizonyos kapcsolatban áll. Ezt a tulajdonságot néha a rendszer non-additivitásának is nevezik. A társadalom, mint dinamikus rendszer másik jellemzője az önkormányzat.

1. A társadalom jelei.

Ez az emberek közötti természetes kapcsolatok történelmi eredménye

Ez az adott területen élő emberek legnagyobb csoportja, amely viszonylag önállóan létezik a teljes népességtől

Olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyekkel az alkotóelemei nem rendelkeznek.

E. Durkheim a társadalmat kollektív eszméken alapuló, egyén feletti szellemi valóságként határozta meg.

M. Weber a társadalmat olyan emberek interakciójaként határozta meg, akik társadalmi, azaz más-orientált cselekvések termékei.

K. Marx a társadalmat úgy határozta meg, mint az emberek közötti kapcsolatok történelmileg fejlődő összességét, amelyek közös cselekvéseik során alakulnak ki.

T. Parsons úgy határozta meg a társadalmat, mint az emberek közötti kapcsolatrendszert, amely a kultúrát alkotó normákon és értékeken alapul.

E. Shils a társadalom következő jellemzőit azonosította:

Nem szerves része egyetlen nagyobb rendszernek sem

A házasságok egy adott közösség képviselői között jönnek létre

Ezt azoknak az embereknek a gyermekei töltik fel, akik ennek a közösségnek a tagjai

Saját területe van

Saját neve és története van

Saját vezérlőrendszerrel rendelkezik

Ez tovább tart, mint az egyén átlagos várható élettartama

Egy közös érték-, norma-, törvény- és szabályrendszer egyesíti.

A következő meghatározás megfelel Shils kritériumainak: a társadalom történelmileg kialakult és önmagát újratermelő emberek közössége. A szaporodás szempontjai a biológiai, gazdasági és kulturális reprodukció.

A „társadalom” fogalmát meg kell különböztetni az „állam” (a társadalomnál történelmileg később keletkezett társadalmi folyamatokat irányító intézmény) és az „ország” (a társadalom és az állam alapján kialakult területi-politikai entitás) fogalmától.

A társadalom egy szerves, természetesen működő rendszer. Ez azt jelenti, hogy reprodukálásának minden aspektusa funkcionálisan összefügg egymással, és nem léteznek külön-külön. A társadalom szemlélésének ezt a megközelítését funkcionálisnak nevezik. A funkcionális megközelítést G. Spencer fogalmazta meg, és R. Merton és T. Parsons munkáiban fejlesztette ki. A funkcionális mellett létezik determinisztikus (marxizmus) és individualista megközelítés (interakcionizmus).

társadalmi intézmények (a szocializáció ágensei). Az első szakaszban a szocializáció ágense elsősorban a család, a másodikban az iskola stb. A szociológia fő tárgya Cooley szemszögéből a kiscsoportok (család, szomszédok, iskolai csoportok, sport stb.), amelyeken belül zajlanak az egyén fő társadalmi kapcsolatai és szocializációja. Az ember a csoport többi tagjának megfigyelésével, folyamatosan velük összehasonlítva tudatosítja önmagát. A társadalom nem létezhet mentális reakciók és kölcsönös értékelések nélkül. A kölcsönös kapcsolatoknak köszönhető, hogy az emberek tudatosulnak a társadalmi értékekben, sajátítanak el társas tapasztalatokat és társas viselkedési készségeket. Az ember a más emberekkel való interakciójának köszönhetően válik személlyé, éppen a kis primer csoportok keretein belül.

A szocializációs folyamat akkor ér el egy bizonyos fokú befejezettséget, amikor az egyén eléri az integrált társadalmi státuszt. A szocializációs folyamat természetesen gyermek- és serdülőkorban a legintenzívebb, de a személyiségfejlődés felnőtt- és időskorban is folytatódik. Ezért sok szociológus úgy véli, hogy a szocializációs folyamat az egész életen át folytatódik. Bár a gyerekek és a felnőttek szocializációja jelentős különbségeket mutat. A felnőttek szocializációja annyiban különbözik, hogy elsősorban a külső viselkedés változása (a gyerekek szocializációja az értékorientációk kialakítása, a felnőttek képesek a normák értékelésére (a gyerekek pedig csak asszimilálják azokat). A felnőttkori szocializáció célja, hogy segítsen az embernek elsajátítani bizonyos készségeket. Például egy új társadalmi szerep elsajátítása: nyugdíjba vonulás, szakma vagy társadalmi státuszváltás után. Egy másik nézőpont a felnőttek szocializációjával kapcsolatban, hogy a felnőttek fokozatosan elhagyják a naiv gyermeki elképzeléseket (például a tekintélyek megingathatatlanságáról, az abszolút igazságosságról stb.), abból az elképzelésből, hogy csak fehér és fekete létezik.

De a szocializáció nemcsak a társadalmi szerepek fejlesztése révén ad lehetőséget az egyénnek a társadalomba való beilleszkedésre és az egymással való foglalkozásra. Ez biztosítja a társadalom megőrzését is. Bár tagjainak száma folyamatosan változik, az emberek születésével és halálával együtt a szocializáció magának a társadalomnak a megőrzéséhez járul hozzá, általánosan elfogadott eszméket, értékeket, viselkedési mintákat oltva az új állampolgárokban.

A szocializációs folyamat lényege tehát, hogy a szocializációnak két célja van: az egyén társadalmi szerepvállalása alapján történő beilleszkedésének elősegítése, valamint a társadalom megőrzésének biztosítása azáltal, hogy új tagjai a meggyőződéseket és viselkedési mintákat asszimilálják. amelyek a társadalomban kialakultak.

Egy bizonyos rendszert alkotnak, kölcsönösen semlegesíthetik egymást, ha konfliktusba kerülnek, vagy erősíthetik egymást, ha tartalmuk egybeesik. A szankciók egy adott személlyel kapcsolatos hatékonyságát befolyásolja az egyének tudatának mélysége és természete, amelyet viszont az egyén értékei és értékorientációi, öntudatának szintje határoz meg. Az egyén öntudatának befolyásolása nélkül a társadalmi kontroll rendszere megszűnik.

A társadalom folyamatosan küzd a negatív viselkedés ellen. De eddig a társadalmi kontroll és megelőzés eszközeinek nagy részét az érzelmek, a dogmák és az illúziók okozzák, legkevésbé pedig a társadalom által kezelni kívánt folyamatok valódi törvényei. A tiltó és elnyomó intézkedéseket társadalmunkban általában a küzdelem legjobb eszközeként ismerik el. De a teljes értékű társadalmi kontroll a társadalom befolyásolásának eszközeinek és módszereinek összessége, és nem a nem kívánt (deviáns) magatartásformák. Ezért a társadalmi kontroll akkor lehet hatékony, ha különféle mechanizmusait alkalmazzák, maguknak az eltéréseknek a sajátosságait is figyelembe véve. Ilyen mechanizmusok a következők:

1) kívülről irányítja magát, beleértve a büntetéseket és szankciókat is;

2) belső ellenőrzés, amelyet a társadalmi normák és értékek internalizálása biztosít;

3) a „jogkövető csoporttal” való azonosítás által okozott biztosítékellenőrzés;

4) „ellenőrzés”, amely a célok elérésének és a szükségletek kielégítésének széles körben elérhető különféle eszközeire épül, alternatíva az illegális vagy erkölcstelen eszközökkel szemben.

Figyelembe véve a társadalmi eltérések minőségét, irányát és terjedését Ukrajnában, a következő társadalmi kontroll stratégiát javasolhatjuk: a szociális patológia legveszélyesebb formáinak helyettesítése, kiszorítása társadalmilag hasznos és semleges formákkal; a társadalmi tevékenység társadalmilag jóváhagyott vagy semleges iránya; az „áldozat nélküli bűncselekmények” (homoszexualitás, prostitúció, alkoholizmus stb.) legalizálása (a büntetőjogi vagy közigazgatási felelősségre vonás alóli felmentésként); szociális segítő szervezetek (szolgáltatások) létrehozása: öngyilkosság, drogfüggőség, gerontológia; a szabadságelvonó helyek fogvatartási rendszerének liberalizálása és demokratizálása, a kényszermunka feladásával és az ilyen típusú büntetés egy részének csökkentésével a rendészeti rendszerben.

A társadalmi eltérések és a deviáns viselkedés problémája egyre nagyobb figyelmet kap a hazai szociológusok körében. A pozitív viselkedés racionális szabályozásának és terjesztésének módjai egyre aktívabban fejlődnek. A kutatók fontos feladata az egyén deviáns viselkedésének tipologizálása és a társadalmi kontroll mechanizmusának fogalmi keretének kidolgozása is.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete