Pestalozzi pedagógiai tevékenységéről röviden. Főbb ötletek I

Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma

Szövetségi Oktatási Ügynökség

Állami felsőoktatási intézmény „Szamara Állami Egyetem” „Szociálpedagógiai kar”

Teszt a „Szociálpedagógia története” témakörben

I.G. szociális és pedagógiai elképzelései és tevékenységei. Pestalozzi

Befejezve

levelező hallgató

Yuvkina E.Yu

Ellenőrizte: jelölt

pedagógiai tudományok

Pupynina G.I. docens.

Samara 2012

Bevezetés

Számos hazai és külföldi tanulmányban I.G. Pestalozzit a gyermekintézmények közoktatói és oktatói képzésének megszervezésében ideológusként tekintették (Polyak F., 1909; Ge F., 1912; Krupskaya N.K., 1917; Monroe P., 1923; Pinkevich A. P., 1933; Clarin V. M., 1989; Setar M., 1996; Blinov V. M., 2001 stb.). A történeti és pedagógiai irodalom elemzése ugyanakkor lehetővé tette annak megállapítását, hogy a gyermekintézmények pedagógusképzésének problémája az I.G. társadalompedagógiai örökségében. Pestalozzi nem talált kellő reflexiót és tudományos elemzést sem a külföldi, sem a hazai munkákban. Ezzel kapcsolatban azonosításra került a kutatási probléma: melyek a gyermekintézmények pedagógusképzésének sajátosságai az I.G. társadalompedagógiai örökségében? Pestalozzi?

A tanulmány tárgya I.G. társadalompedagógiai öröksége. Pestalozzi.

A kutatás tárgya a gyermekintézmények pedagógusainak képzése az I.G. társadalompedagógiai örökségéről. Pestalozzi.

A tanulmány célja: a gyermekintézmények pedagógusképzésének lényegének, tartalmának és jellemzőinek azonosítása az I.G. szociálpedagógiai örökségében. Pestalozzi és a svájci tanár tapasztalatának felhasználási lehetőségei modern orosz körülmények között.

A tanulmány forrásalapját I.G. munkái képezték. Pestalozzi (fikció, naplók, levelek, riportok, önéletrajzi művek) német és orosz nyelven; I.G. diákjainak és kollégáinak emlékiratai. Pestalozzi; hazai és külföldi kutatók I.G. hagyatékának elemzésével foglalkozó munkái. Pestalozzi; klasszikus tanárok munkái; hazai és külföldi szerzők pedagógia- és szociálpedagógiatörténeti és elméleti munkái; enciklopédiák és életrajzi kézikönyvek.

Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)

I.G. Pestalozzi svájci pedagógus. Zürichben született szemorvos családjában. Korán elveszítette apját, édesanyja nevelte. Az akkoriban szokásos oktatásban részesült: először német nyelvű elemi iskolát, majd hagyományos latin iskolát és felsőfokú tanulmányokra felkészítő emelt szintű iskolát végzett; humanitárius főiskola, valami olyan, mint egy gimnázium felsőbb osztályai, majd a Collegium Carolinum felső tagozatában tanult, ahol protestáns teológusokat és prédikátorokat képeztek, és otthagyta az utolsó teológiai tanfolyamot. Az iskolában alkalmatlan tanulónak tartották, és társai nevetség tárgyává vált. Az egyetemre lépve Pestalozzi teológusnak tekintette magát. Hamarosan azonban elkezd gondolkodni az emberek szükségletein, és azon, hogyan segíthet rajtuk. Ennek fő oka Pestalozzi Franciaországból származó oktatási és forradalmi eszmék iránti szenvedélye volt, elsősorban J. -J. Rousseau, a szegénységben és tudatlanságban élő egyszerű emberek sorsáért való aggodalom. Pestalozzi a gyermeknevelés természetének megváltoztatásában látta a hétköznapi emberek nyomorúságból való kiemelésének gyakorlati utak keresését, ami biztosítja számukra az erkölcsi, szellemi és fizikai fejlődés egységét, valamint a produktív munkára való felkészítést az abban való aktív részvétel révén. .

Hogy közelebb kerüljön az emberekhez, úgy döntött, hogy jogi szakra megy, de aztán agronómus lett. Rousseau Emile című művének olvasása különös hatással volt Pestalozzira. Figyelemreméltó gyengéd karakter, érzékeny és reagáló az emberek gyászára, Pestalozzi érzelmileg érzékelte az őt körülvevő világot. Az egyetem elvégzése után megszerezte a kis neuhofi birtokot. Ott néhány reformot kívánt végrehajtani a mezőgazdaság területén, és bevonni ebbe a környező parasztokat. Pestalozzi azonban nem rendelkezett kiemelkedő gazdasági tevékenységgel, kísérletei nem hozták meg a várt eredményeket, és jelentősen aláásták Pestalozzi pénzügyi helyzetét. Ekkor arra a következtetésre jut, hogy leginkább a felügyelet és oktatás nélkül maradt paraszti gyerekeknek van szükségük a segítségére.

Pestalozzi a helyi közösség és a jó emberek támogatásának köszönhetően mintegy 50 gyermeket gyűjtött össze, akiknek minden erejét és anyagi erőforrásait önzetlenül odaadta, nyáron terepmunkára, télen kézművesre tanította őket. De ez a kezdeményezés is kudarcot vallott. Amint a parasztgyerekek tisztességes ruhát kaptak Pestalozzitól, a szülők elvitték a gyerekeket, és elvették a pénzt, amit a gyerekek kerestek. Pestalozzi bezárta az iskolát, nem volt elég pénze a fenntartására. 1780-ban Pestalozzi írt egy rövid esszét „A remete szabadidő” címmel, amely aforizmák gyűjteménye volt. Hűvösen fogadták az olvasók. De Pestalozzi ebben fejti ki nézeteit, amelyeket később fejt ki. A "Lingard és Gertrud, a nép könyve" (1781) nagy sikert aratott. Ez a történet arról szól, hogy a falujában egy egyszerű, intelligens és megbecsült parasztasszony, aki ügyesen neveli gyermekeit, meggyőzte falubeli társait, hogy nyisson iskolát a faluban. A homályos és lelkes álmokból Pestalozzi áttér az élet kemény prózájára: „csak akkor lehet betömni azt a lyukat, amelyből az emberek szerencsétlensége árad”, ha a nép iskolázottsága emelkedik. De mivel az embereknek sem eszközük, sem erejük nincs sok iskola felszerelésére, Pestalozzi szerint az oktatást át kell adni az anyáknak. E feladat megkönnyítése érdekében az anyáknak speciális útmutatást kell adni, amelyet Pestalozzi írt.

Idős korára Pestalozzinak vissza kellett térnie tanári pályájára. A svájci kormány, amelynek néhány tagja rokonszenvezett Pestalozzival, átadta neki a stanzai Orsolya-kolostor romos, háborús károkat okozó épületeit. Pestalozzi ismét maga köré gyűjtötte a háború után felügyelet nélkül hagyott gyerekeket. Mivel nem voltak asszisztensei, Pestalozzi maga is több száz kevésbé példamutató gyerekkel foglalkozott. Pestalozzi volt az oktatási intézmény vezetője, tanár, pénztáros, házmester, sőt ápolónő is egybe gyűrődött. Melegsége és érzelmi fogékonysága segítette őt leküzdeni minden nehézséget. A nagyobb gyerekek hamarosan Pestalozzi asszisztensei lettek. Pestalozzi pedagógiai tevékenysége váratlanul megszakadt: a francia csapatoknak szükségük volt a kolostor helyiségeire egy kórház számára, Pestalozzi pedig kénytelen volt bezárni az iskolát.

Nem sokkal később Pestalozzinak sikerült iskolát nyitnia Burgdorfban, amelyet később Yverdonba helyeztek át. Pestalozzi hírneve itt éri el tetőfokát. Sokan megjelentek Burgdorfban és Yverdonban, akik saját szemükkel akarták látni Pestalozzi technikáinak megvalósíthatóságát. I. Sándor császár is érdeklődött Pestalozzi tevékenysége iránt, látta és nagyon kedvesen bánt vele. Életének utolsó évei Pestalozzinak nagy gyászt hoztak: yverdoni asszisztensei veszekedtek, Pestalozzi kénytelen volt elhagyni az általa alapított intézményt, és hamarosan meghalt Neigof birtokán.

2. Pedagógiai koncepció

I.G. Pestalozzi gyakorlati tanár. Kidolgozta az alapfokú oktatás általános elveit és sajátos módszereit. Pestalozzi nem mindig sikeres tanítási tapasztalata nem vonhatja le gondolatainak jelentőségét és a pedagógiai gondolkodás fejlődésére gyakorolt ​​hatását. Pestalozzi életében végzett tevékenysége széles nemzetközi hírnévre tett szert. Hagyatékát nagyra értékelte K.D. Ushinsky, P.F. Kapterev.

Populista volt a szó legjobb értelmében. Pestalozzi szenvedélyesen hirdette az oktatás szükségességét minden osztály számára, különösen a parasztok számára. Az emberek helyzetének javításának álma konkrét gazdasági és társadalompedagógiai projektekben öltött testet, amelyek nem állták ki a valós társadalmi-gazdasági feltételek próbáját. Gazdaságilag nem megalapozott projektek I.G. Pestalozzi felbecsülhetetlen értékű pedagógiai anyagot kapott. Pestalozzi a neuhofi munkája eredményéről így ír: „Tapasztalatból megtanultam, hogy a gyerekek szokatlan, de rendszeres munkával nagyon hamar vidám hangulatot ébresztenek szegénységük mélyéről, megérzik emberi méltóságukat , bizalomra, barátságra.”

A "Szegények Intézményében" (Neuhoff) Pestalozzi alapfokú oktatást és kézműves készségeket adott az árváknak és az utcagyerekeknek. Véleménye szerint a munka fejleszti a testi erőt, az intelligenciát és az erkölcsöt. Lényegében a Szegény intézmény tapasztalata egy kísérlet a tanulás és a produktív munka összekapcsolására.

Pestalozzi az egyén belső értékének elvét fogalmazza meg, amely megtagadja az egyén feláldozásának lehetőségét még a közjó nevében is.

A gyermekek iránti szeretet a tanár részéről a nevelés legfontosabb eszköze. A gyerekek egymással és a tanárral közös életükön és tevékenységükön keresztül egy barátságos családot alkotnak. A tanár személyiségének nevelési hatása kiemelten fontos.

Pestalozzi a „How Gertrude Teaches Her Children” című könyvében vázolta legkövetkezetesebben pedagógiai nézeteit. A nevelés alapja az emberi természet legyen. A természetnek való megfelelés elve Pestalozzi megfogalmazásában azt jelenti, hogy a gyermek belső erői eredendő természetüknél fogva önfejlesztésre törekednek a pedagógusnak a nevelésen keresztül a gyermekben rejlő lelki és testi erőket fejleszteni. Az oktatás akkor lesz eredményes, ha a természetes hajlamok és belső erősségek fejlesztésére irányul. A gyermek természete pedig a nevelés támogatásával éri el a tökéletességet. Az egyén önfejlesztésének gondolata a nevelési folyamatban: a gyermekben rejlő összes erő az önfejlesztésre törekszik, a benne rejlő hajlamok fejlesztésében a gyermek tevékenységét kell felhasználni természetesen. A pedagógus feladata, hogy a gyermekek saját aktív tevékenységeinek szervezésével elősegítse a gyermeki természet minden aspektusának önfejlődését. Az önfejlesztés alapja a tudás és készségek kölcsönhatása.

Pestalozzi szerint az oktatásnak fejlesztőnek kell lennie. Az ember mentális életében Pestalozzi öt „fizikai-mechanikai” törvényt vesz észre: a fokozatosság és a következetesség törvényét, a kapcsolódás törvényét, az ízületi érzések törvényét, az okság törvényét és a mentális eredetiség törvényét. Ezeket a törvényeket kell alkalmazni az oktatásra és a képzésre, és csak a világosság elégíti ki őket, mivel az ember mentális életében a fogalmak érzésekből és ötletekből fejlődnek ki. Ha fogalmuk sincs erről a bélésről, akkor üresek és haszontalanok. A láthatóság úgy érhető el, hogy minden külső érzék részt vesz a tudás megszerzésében és asszimilációjában. A tudás asszimilációja hármas képességet tár fel az emberben: egy szenzációnak megfelelő kép megszerzésének képességét, a képzetek egész tömegétől való elkülönítésének képességét, és azt a képességet, hogy egy bizonyos szimbólumot adjunk neki. Ezért minden asszimiláció, következésképpen a tanulás alapja a forma, a szám és a szó. A tudás csak akkor tekinthető megszerzettnek, ha formába öntötték, egyértelműen megkülönböztetik a többi tudástól és nevet kapott. Az akadémiai tárgy a képességek fejlesztésének eszköze (szemben az ismeretszerzéssel). A gyermek sokoldalú fejlődése megfelel a tudás erejének (szellemi nevelés), a készség erejének (testi nevelés) és a lélek erejének (erkölcsi nevelés) fejlesztésének. Az oktatás hozzájárul ahhoz, hogy a tanuló érzékszervi tapasztalatai alapján tudáskészletet halmozzon fel, és fejleszti a szellemi képességeit. A tudás megszerzését nem szabad elválasztani az alkalmazásának képességétől.

Ezen megfontolások alapján építi fel az elemi oktatás következetes módszertanát. A szavak, a forma és a szám tanulása az anyanyelv, a tolltudás, a rajz és a számolás gyakorlásának szükségességéhez vezet. Pestalozzi nagyon részletes módszertant ad ezekhez a tárgyakhoz, az egyértelműség elvén alapulva. A Pestalozzi által megfogalmazott alapvető módszertani technikák az írás-olvasás, a számolás és az írás tanításában, mára az egész hangpedagógia sajátjává váltak. Más pedagógusokhoz hasonlóan Pestalozzi is károsnak tartja a tudás egyszerű felhalmozását: a tudásnak cselekvésre kell vezetnie. Pestalozzi a láthatóság elvéhez híven azt akarja, hogy a készségek és a kézügyesség is ugyanúgy elsajátítható legyen, mint a tudás – a láthatóság révén.

A kezdeti tanítás módszereinek lehetőség szerinti egyszerűsítésének igénye az elemi tanítás elméletében realizálódott. Pestalozzi „módszere” abból áll, hogy a tanulást úgy szervezik meg, hogy a gyerekek a tudás legegyszerűbb elemeitől a bonyolultabbak felé haladjanak, a rendezetlen érzésektől a tiszta ötletek és fogalmak felé. A tanulás alapja a láthatóság. A tanulás alapja a gyermek sajátosan szervezett saját tapasztalata a környező valóságban lévő tárgyak megfigyelésével kapcsolatban. A legegyszerűbb elemek, amelyek a tanulás kiindulópontjai, a forma, a szám, a szó. A tréning egymást követő gyakorlatokból állt a tárgyak megfigyelésére, jellemzőik, alakjuk, mértékük és szóbeli megjelöléseik meghatározására.

3. Az elemi oktatás elmélete I.G. Pestalozzi

Johann Heinrich Pestalozzit (1746-1827) a világpedagógia történetében a parasztnevelés egyik nagy és nemes bajnokaként ismerik. A „népprédikátor”, az „árvák atyja”, az igazi népiskola megteremtőjének hírneve méltán erősödött.

Jelentős különbség az I.G. Pestalozzi abban különbözött legtöbb elődjétől, hogy pedagógiai elképzeléseit a gyakorlatból merítette, és azok hatékonyságát az általa nyitott oktatási intézmények tevékenységében próbálta tesztelni. Ezek közül az első egy szegény gyerekek iskolája volt, amelyet Neuhof kis birtokán nyitott (1774-1780), majd egy évig egy árvaházat vezetett Stantz városában (1798-1799), végül oktatási intézményeket vezetett. Burgdofban (1800-1804) és Yverdonban (1805-1825). Az utolsó kettő bentlakásos iskola volt, ahol állami iskolai tanárokat is képeztek. Ezek az oktatási intézmények nemzetközi elismerésre tettek szert. Számos neves tudós és tanár érkezett Európa különböző országaiból, hogy megismerkedjen ezen iskolák tapasztalataival.

Pedagógiai ötletek, megfigyelések és következtetések Pedagógiai munkásságából Neuhof és Stantz I.G. Pestalozzi olyan jól ismert munkákban vázolta fel, mint „Pestalozzi úr levelei N.E.C.-nek a szegény vidéki fiatalok oktatásáról” (1777), „Lingard és Gertrude” (1781-1787), „Levél egy barátnak a vidéki életről. Stanza" (1799), "Hogyan tanítja Gertrud gyermekeit" (1801), "Hattyúdal" (1826). Munkája elmélkedése eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy a gyermekek tevékenységi vágya, természetes erőinek fejlesztése megköveteli a tanítási technikák és módszerek maximális egyszerűsítését az általános iskolában. Így jutott eszébe az elemi (elemenkénti) alapfokú oktatás, mint a tanulók személyiségfejlesztésének eszköze.

4. Az elemi oktatás lényege és főbb rendelkezései I.G. Pestalozzi

Életének következő éveiben a burgdorfi és yverdoni „intézetek” vezetésével I.G. Pestalozzi az elemi alapfokú oktatás gondolatát sajátos fogalommá alakította, amely „Pestalozzi-módszer” néven vált ismertté, ami a gyermekek átfogó fejlesztésére, az „elme, szív és kéz” kialakítására összpontosító tanítási rendszert jelentett. Módszerének lényege I.G. Pestalozzi számos esszében vázolta: „Pestalozzi módszere” (1800), „Hogyan tanítja Gertrud gyermekeit” (1801), „Emlékirat párizsi barátoknak a módszer lényegéről és céljáról” (1802), „. Mit ad a módszer az elmének és a szívnek? (1806), „Emlékezés a Vaud kantoni szemináriumról” (1806) stb.

Az I.G. pedagógiai koncepciójának vezetője. Pestalozzinak új értelmezése volt a nevelés természet-konformitása gondolatáról, amelyet úgy értelmeztek, hogy azt a gyermek belső természetének megfelelően kell felépíteni, és a benne rejlő összes szellemi és fizikai erő fejlesztésére kell összpontosítani. Ez az oktatás és feladatai egyetemes emberi lényege.

I.G. Pestalozzi úgy vélte, hogy azokat a hajlamokat, potenciális belső erőket, amelyek a gyermek születésétől fogva megvannak, a fejlődés iránti vágy jellemzi. Az emberi természet erőit háromféleképpen azonosította:

) a tudás képességei, amelyek a külső és belső szemlélődésre való hajlamból állnak;

) képességek erősségei, amelyek a test teljes körű fejlesztésére való hajlamból nőnek ki;

) a lélek ereje a szeretetre, szégyellésre és önkontrollra való hajlamból kinőve.

Ennek megfelelően a kezdeti, elemi képzés az I.G. Pestalozzi mentális, fizikai és erkölcsi részekre osztotta, hangsúlyozva, hogy ezeknek az összetevőknek folyamatos harmóniában és kölcsönhatásban kell fejlődniük, hogy a személyiség egyik aspektusa ne részesüljön fokozott fejlődésben a többi rovására.

Az emberi természet erőinek fejlődésének harmóniáját tekintve a nevelés eszményének, a nevelés célja I.G. Pestalozzi felismerte, hogy a tanulóban ki kell alakítani egy bizonyos „teljes erőt”, amelynek köszönhetően az egyén szellemi, fizikai és erkölcsi erői között bizonyos egyensúlyt lehet kialakítani. Az ilyen erőegyensúly kialakítása I.G. Pestalozzi az alapképzés egyik vezető feladatának tekintette. Ugyanakkor a lényeg az volt, hogy a gyermek hasznos ismereteinek elsajátítása ne váljon el az alkalmazás képességétől. Ez az I.G. megismerési mechanizmusainak és készségeinek kölcsönhatásában van. Pestalozzi az önfejlesztés alapját látta.

I.G. ötletei mutatták be azoknak az oktatási eszközöknek a készletét, amelyek lehetővé teszik, hogy segítsünk egy diáknak természetes önfejlesztési vágyában. Pestalozzi az „elemi oktatásról”, amelyet általában „módszernek” nevezett. Az alapfokú oktatás módszere egy speciális gyakorlatrendszer a gyermek képességeinek fejlesztésére. Pestalozzi egy gyakorlatrendszert dolgozott ki a következő elméleti elképzelések alapján:

· a gyermek születésétől fogva hajlamokkal, potenciális belső erőkkel rendelkezik, amelyeket a fejlődés iránti vágy jellemez;

· a gyermekek többoldalú és sokrétű tevékenysége a tanulási folyamatban az alapja a belső erők fejlesztésének, javításának, holisztikus fejlesztésének;

· A gyermek kognitív tevékenységben való tevékenysége szükséges feltétele a tudás asszimilációjának, a körülötte lévő világ tökéletesebb megismerésének.

Már maga az „elemi oktatás” elnevezés is egy olyan tanulásszervezést jelentett, amelyben a legegyszerűbb elemeket megkülönböztetik a gyermekek megismerési és tevékenységi tárgyaiban, amely lehetővé teszi a folyamatos fejlődést a tanulásban az egyszerűtől az egyre bonyolultabb felé, az egyik szakaszból a másikba való átlépést. a gyermekek tudását és készségeit a lehető legnagyobb tökéletességre.

I.G. Pestalozzi úgy vélte, hogy a gyermekek oktatását, különösen a kezdeti oktatást az életkori sajátosságok figyelembevételével kell felépíteni, amihez a gyermeket magát alaposan tanulmányozni kell. A gyermeki természet ismerete minden személyes szükséglettel és törekvéssel legyen az alapja a különféle pedagógiai eszközök alkalmazási módjainak megválasztásának, amelyek feladata a gyermek minden belső és külső erőjének fejlesztése. Ez arra a következtetésre vezetett, hogy minden lehetséges módon meg kell könnyíteni a gyermek minden hatalmának gyakorlását, bátorítani őket azok használatára.

Pestalozzi a tudás kiindulópontjának a környező világ tárgyainak és jelenségeinek érzékszervi észlelését tekintette. Éppen ezért nagy jelentőséget tulajdonított a tanításban a vizualizáció elvének, mint a gyermekek megfigyelőképességének és a tárgyak összehasonlításának képességének fejlesztésének, a közös és megkülönböztető jegyeik, valamint a köztük lévő kapcsolatok azonosításának eszközének. E tekintetben a megfigyeléseket tartotta a legfontosabb tudásforrásnak. A képzési folyamat során I.G. Pestalozzi azt javasolta, hogy három szabályt vezessen: tanuljunk meg minden tárgyat egészként tekinteni, mutassuk be az egyes tárgyak alakját, mértékét és arányait, mutassuk be a megfigyelt jelenségek nevét. Ezzel kapcsolatban kidolgozta az úgynevezett megfigyelések ábécéjét, amely egymást követő gyakorlatsorokból áll, amelyek segítségével a gyermek megállapíthatja és meghatározhatja a megfigyelt tárgy jellemző tulajdonságait, azokat a tulajdonság alapján csoportosítja, és ezáltal képét formálja. Az ilyen jellegű gyakorlatok jelentőségének átgondolása természetesen eredményes. De gyakorlati megvalósítását gyakran maga I.G. Pestalozzi és követői a mechanikus gyakorlatok személyiségfejlődésben betöltött szerepének túlbecsülése miatt egyoldalú, formális karakterrel rendelkeznek.

A fejlesztő iskolai oktatás és alapfokú oktatás ötletei kidolgozása, I.G. Pestalozzi a fejlesztő nevelés koncepciójának egyik megalapozója volt: a tantárgyak tanítását inkább a képességek célzott fejlesztésének, semmint az ismeretszerzés eszközének tekintette. Pestalozzi fejlesztő oktatási ötletét a nagy orosz tanár, K.D. Ushinsky "Pestalozzi nagy felfedezésének" nevezte. A tanítás fejlesztő funkciójának azonosítása és igazolása alapvetően új feladatok elé állította a tanárt: világos fogalmak kialakítását a tanulók körében kognitív képességeik aktiválása érdekében. A fejlesztő nevelés gondolata Pestalozzi koncepciójában potenciálisan innovatív erőt hordozott magában, amely a 19-20. századi kiemelkedő tanárok pedagógiai elméleteinek alapos tanulmányozásának és fejlesztésének tárgyává vált.

Az állami iskola feladatait figyelembe véve I.G. Pestalozzi kiemelte az erkölcsi nevelésben betöltött különleges szerepét, hiszen az iskolai nevelés végeredménye és minden eszköze az igazi emberség nevelésének közös céljának elérése. A gyermek erkölcsi fejlődésének alapja I.G. Pestalozzi ésszerű családi kapcsolatokat látott, és az iskolai oktatás csak akkor lehet sikeres, ha a családi kapcsolatokkal teljes összhangban működik. A tanárok és a diákok egymás iránti szeretete és ragaszkodása azok az elvek, amelyekre az oktatási intézményekben támaszkodni kell.

Az I.G. fizikai fejlődésének legegyszerűbb kezdeti eleme. Pestalozzi a gyermek ízületeiben való mozgás képességét vette figyelembe. Javasolta az általános iskolai gimnasztika rendszerének kiépítését, amely a gyermek természetes mindennapi tevékenységére épül. Az érzékszervek fejlesztését is beépítette a testnevelés tartalmába.

Az I.G. pedagógiai koncepciójának vezetője. Pestalozzinak az volt a gondolata, hogy az oktatásban a természet-konformitás. J. -J. Rousseau szerint a gyermek belső természetének figyelembevételét kéri a nevelési és tanítási folyamatban, valamint a nevelési folyamat felépítésében, a benne rejlő lelki és fizikai erők fejlesztése felé orientálva.

5. A pedagógiai kreativitás jelentősége I.G. Pestalozzi

I.G. Pestalozzit joggal nevezhetjük egy igazán népszerű iskola alapítójának. Az általa megfogalmazott elméleti alapelvek alapján megalapozta az anyanyelvoktatás módszertanát, úgy vélte, hogy a beszédet szisztematikusan és következetesen kell fejleszteni, ugyanakkor gazdagítani kell a gyerekek elképzeléseit a körülöttük lévő világról. I.G. Pestalozzi szükségesnek tartotta az alapfokú oktatás tartalmának bővítését, beleértve a földrajzból és a természetrajzból, a rajzból, az éneklésből és a gimnasztikából származó információkat. Az aritmetika tanítása a világosságon és a gyermekek aktivitásának és tudatának fejlesztésén alapuljon.

Egész életét a pedagógiának szentelve, gyakran kézről szájra élve, utolsó csekély pénzét oktatási intézmények alapítására áldozta, I.G. Pestalozzi szentül hitte és alkotta, követve az általa felvetett gondolatot: az igaz nevelés lényege, amely minden emberben közös, az igazi emberség nevelésében rejlik.

A pedagógiai kreativitás jelentősége I.G. Pestalozzi az, hogy ő fektette le az általános iskolai oktatás módszereinek tudományos alapjait. Alapfokú oktatáselmélete és az általa megalkotott alapfokú oktatási tankönyvek hosszú évekre mintául és kiindulópontként szolgáltak más generációk pedagógusainak kreativitásához. Pestalozzi az anyanyelv tanulmányozását helyezte előtérbe, majd a szóbeli beszéd fejlesztését és ennek alapján az olvasástanulást. Az általa kidolgozott beszédfejlesztési technikák és gyakorlatok szilárdan beépültek az általános iskolai gyakorlatba és a megfelelő módszerekbe.

A pedagógus által előterjesztett rendelkezések a gyermekek tanulásban és munkában való önálló tevékenységének fejlesztéséről, a kölcsönös tanulásról, a tanulás és a produktív munka összekapcsolásáról örökre bekerültek a demokratikus tudományos pedagógia fegyvertárába. A humanisztikus pedagógia központi gondolatává vált az a követelmény, hogy a pedagógusok és a tanulók közötti kapcsolatokat a kölcsönös szeretet és jóakarat alapján építsék ki.

Pestalozzi messze megelőzte korát a nevelés és a személyiségfejlődés törvényeinek megértésében. Ő volt az első, aki megállapította, hogy a gyermekek minden természetes ereje és képessége az élet gyakorlása során fejlődik ki, és hirdette az alapelvet - az életformákat.

A nagy orosz tanár K.D. Ushinsky jogosan hívta I.G. Pestalozzi volt az első nemzeti tanár és a modern pedagógia atyja.

6. I.G. pedagógiai kreativitásának relevanciája. Pestalozzi ma

I.G. Pestalozzi volt az egyik első tanár, aki felhívta a figyelmet arra, hogy speciális képzést kell szervezni az árvák, a szülői gondozás nélkül maradt gyermekek és a társadalom alsóbb rétegeibe tartozó intézetek tanárai számára. A svájci tanárnő több mint húsz éve képez ilyen pedagógusokat a gyakorlatban. A modern Oroszországban az egyik sürgető probléma a gyermekek hajléktalansága és elhanyagolása. A probléma megoldásában fontos szerepet játszik az oktatási intézmények oktatóinak magas színvonalú szakmai képzésének megszervezése a gyermekek e kategóriája számára. Ezzel kapcsolatban az I.G. társadalompedagógiai örökségének vizsgálata. Pestalozzi, aki feltárja a gyermekintézmények pedagógusképzésének lényegét, tartalmát és jellemzőit, különös aktualitást kap.

Tudományos és gyakorlati érdeklődés az I.G. örökségének tanulmányozása iránt. Pestalozzi az európai országokban két évszázada nem gyengült. A modern Svájcban az Oktatás- és Neveléstörténeti Kutatóintézet - "Pestalocianum" működik, amely I.G. pedagógiai örökségét tanulmányozza. Pestalozzi. A Pestalozzianum készíti elő a svájci pedagógus komplett munkáit és levelezését. Jelenleg 43 kötete van (29 esszékötet és 14 levélkötet), előkészítésének folyamata folytatódik.

Ugyanakkor, amint azt M. Setar francia kutató megjegyzi, annak ellenére, hogy az I.G. Pestalozzit nagyon gyakran emlegetik az európai kutatók, "műveit nagyon ritkán olvassák, tevékenységét és hagyatékát még mindig rendkívül kevesen ismerik".

Oroszországban és a Szovjetunióban az I.G. hagyatékának tanulmányozása. Pestalozzi is felkeltette az érdeklődést, de a svájci tanár életének és munkásságának szentelt művek száma nem volt olyan nagy, mint Európában. Ugyanakkor a 40-es évektől a 20. század 90-es évek elejéig tartó időszakban az I.G. Pestalozzit meglehetősen egyoldalúan tekintették. Amint azt V.A. Rotenberg, a marxista kutatók felelősségteljes feladata volt: megcáfolni a polgári tudósok elképzeléseit, helyreállítani „a történelmi igazságot Pestalozziról, megvédeni hagyatékát a tudománytalan, tendenciózus értelmezéstől, ami lényegében az ő meghamisítását jelenti”. Megjegyzendő, hogy szinte teljesen hiányzik az I.G. hagyatékának tanulmányozását és elemzését célzó hazai szakdolgozati kutatás. Pestalozzi. N.I. Zaguzov, ma már csak egy doktori disszertációja van V.A. Rotenberg „I.G. Pestalozzi, tevékenysége és pedagógiai elmélete” (1965), publikált munkákról szóló tudományos jelentés formájában. Nem azonosítottak jelölt disszertációt.

Pestalozzi örökségtanár

A HASZNÁLT HIVATKOZÁSOK JEGYZÉKE

1. Dzhurinsky A.N. Külföldi iskola: történelem és modernitás. - M., 1992.
2. Dzhurinsky A.N. A pedagógia története. - M, 2000.
3. Pedagógia- és neveléstörténet. Az oktatás kezdetétől a primitív társadalomban a 20. század végéig / Szerk. akad. RAO A.I. Piskunova. - M., 2001.
4. Olvasó a külföldi pedagógia történetéről. - M., 1981.

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?

Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

A tudományág „rajzolása” csak a 19. század elejétől került be az általános oktatási intézmények programjaiba. Ezt segítette elő Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), a híres svájci tanár, aki az elemi tanítás módszerét dolgozta ki. Pestalozzi rendszere szerint minden megismerési folyamatnak olyan fogalmakon kell alapulnia, mint a forma, a szám és a szó. A szavak, a forma és a szám tanulása történhetett az anyanyelv, a számtan, a tolltudás és a rajz tanulásával. I.G. Pestalozzi a vizualizáción alapuló mélyreható módszertant dolgozott ki ezekhez az objektumokhoz.

Diák I.G. Pestalozzi, Schmidt József új ötletekkel, fejlesztésekkel folytatta és bővítette a tanári munkát. „A rajzelemek Pestalozzi gondolatai alapján” című munkájában arra irányult a figyelem, hogy a tanulók általános iskolában olyan elemi, egyszerű rajzkészségeket kapjanak, amelyek hozzájárultak a tanulók személyiségének átfogó fejlődéséhez.

Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) Svájcban, Zürichben született, orvos családjában. Anyja és odaadó szolgája, egy egyszerű parasztasszony nagy hatással voltak nevelésére. Pestalozzi közelről ismerte meg a parasztok sorsát, és már kiskorában mély rokonszenvvel hatotta át az emberek iránt.

Pestalozzi jól ismerte a francia felvilágosítók műveit, és tizenhét évesen elolvasta Rousseau „Emile” című művét. Ez a könyv, akárcsak a „társadalmi szerződés”, hatalmas benyomást tett a fiatalemberre, és megerősítette a nép önzetlen szolgálatának szándékát. 1774-ben Neuhofban megnyitotta a „Szegények Intézményét”, amelyben legfeljebb ötven ember gyűlt össze. árvák és utcagyerekek. Pestalozzi szerint árvaházát a gyerekek által megkeresett pénzeszközökből kellett fenntartani. A tanulók a földeken dolgoztak, valamint szövőszékeken és fonókon dolgoztak. Pestalozzi maga tanította a gyerekeket olvasni, írni és számolni, oktatta őket, a kézművesek fonni és szőni.

Pestalozzi társadalompedagógiai és filozófiai nézetei.

Pestalozzi világnézete demokratikus természetű, de történelmileg korlátozott volt, mivel a nevelésnek és az oktatásnak minden ember sajátja kell legyen, Pestalozzi a társadalom társadalmi átalakulásának egyik legfontosabb mozgatórugójának tartotta az iskolákat. A sürgető társadalmi problémák és az alapvető társadalmi átalakulások megoldása szerinte csak akkor valósulhat meg, ha minden emberben felébred és megerősödik minden valóban emberi ereje. Ez csak az oktatási folyamaton keresztül valósítható meg.

Az ember nevelésének, fejlesztésének legfontosabb eszköze Pestalozzi szerint a munka, amely nemcsak a testi erőt, hanem az elmét is fejleszti, és az erkölcsöt is formálja. A dolgozó emberben kialakul a meggyőződés a munka óriási fontosságáról a társadalom életében, ez a legfontosabb erő, amely az embereket erős társadalmi egységbe köti.

Pestalozzi kidolgozta a minden emberben rejlő erők önkifejlődésének gondolatát, azt az elképzelést, hogy minden emberi képességet az a vágy jellemez, hogy kilépjen az élettelenség állapotából és fejlett erővé váljon. „A szem” – mondta Pestalozzi – „nézni akar, a fül hallani, a láb járni, a kéz pedig megragadni. De a szív is hinni és szeretni akar. Az elme gondolkodni akar."

Ezt a testi-lelki tevékenység iránti emberi vágyat, ahogy Pestalozzi hitte, születésétől fogva maga az alkotó fekteti bele, és ennek megvalósításában az oktatásnak kell segítenie.

A megismerés – érvelt Pestalozzi – az érzékszervi észleléssel kezdődik, és az ideák feldolgozásán keresztül jut el az emberi elmében formáló erőként létező eszmékig, de azonosításukhoz és újraélesztésükhöz az érzetek által biztosított anyagra van szükségük.

Johann Heinrich Pestalozzi a legnagyobb mértékben járult hozzáaz óvodapedagógia mint tudomány,az óvodák prototípusául szolgáló oktatási intézmények létrehozása, amelyek ötvözték az oktatást és a munkás-erkölcsi nevelést.

Johann Heinrich Pestalozzi a gyermek minden természeti erejének és képességének harmonikus fejlődése mellett szólt, de a nevelés valódi célját a gyermekekben való megnyilvánulásban látta.igaz emberség. Johann Heinrich Pestalozzi volt az, aki javasolta az elemi tanulás elméletét, beleértveönmaguk testi, erkölcsi, munkaügyi, esztétikai, szellemi nevelés szoros kapcsolatban és kölcsönhatásban. Kidolgozott egy elméletet, amelyben javasolták a képzés és az oktatás megkezdéséta legegyszerűbb elemektől és fokozatosan haladjunk tovább, egy összetettebbre, vagyis először ő vetette fel az ötletetfejlesztő nevelés .

Az emberek helyzetének javításáról álmodozó Pestalozzi úgy vélte, hogy ez megfelelő nevelés és egyetemes oktatás eredményeként megvalósítható. Pestalozzi úgy gondolta, hogy minden gyermek eredendően velejárójafejlődésre törekvő hajlamok.

A természettel való összhang elvétől vezérelve követelte a tanártól, hogy tartsa beéletkori és pszichológiaia gyermekek képességei és tulajdonságai. Pestalozzi az elsők között törekedett arra, hogy a tanulási folyamatot a gyermekek mentális fejlődési mintáinak figyelembevételével építse fel. Figyelembe véve a gyermekek észlelésének sajátosságait, azt javasolta, hogy a tanulási folyamatban fokozatosan térjenek át az elemektől az egész felé, a közelitől a távoli felé, az egyszerűtől a bonyolultig, a folytonosság és a következetesség megőrzése mellett.

Nagyszerű tanárrendszert javasoltelemi gimnasztika”, amely a gyermek legtipikusabb természetes mozgásain alapul, érdekes ötletet terjesztett elő a „készségek ABC” létrehozására, amelynek későbbi fejlesztése „ipari torna” legyen. Ez a torna, véleménye szerint, fel fog készülnigyerekek dolgozni, beleértve a gyártást is.

Erkölcsi nevelés, aktív fejlesztésszeretet a körülötted lévő emberek irántvezető helyet foglal el a Pestalozzi-rendszerben. Az erkölcsi nevelés eszköze a gyermek barátságos hozzáállásának terjesztése az emberekhez, állatokhoz és mindenhez, ami körülveszi.

A mentális nevelés területén I.G. Pestalozzinak két rendkívül fontos pontja van. Az első a szükségesség bizonyítéka és propagandájaa vizualizáció legszélesebb körű alkalmazása a tanulási folyamatban. Az érzékszervi észlelést tartotta a tudás kiindulópontjának, és ragaszkodott a fejlesztés szükségességéhez a gyermekekbenmegfigyelési kultúra. A szám, az alak és a szó (név) minden tárgyra jellemző, ezek a legegyszerűbb elemek, ezért a gyermeknek mindenekelőttbeszélni, számolni és mérni tanítani.

Pestalozzi kidolgozott egy módszert a gyerekek anyanyelvének kezdeti tanítására, számolásra és mérésre, leegyszerűsítve azt, hogybármelyik parasztasszony megtehettehasználja gyermekeivel. Az általa javasolt különféle tananyagok ezt követően széles körben elterjedtek.

Egy másik fontos szempontPestalozzi a fejlesztő nevelés ötlete, i.e. a tanulási folyamat ilyen felépítése, amely nemcsak az információk felhalmozódásához, hanem a gyermekek képességeinek fejlesztéséhez is vezet, felkészíti őket a jövőbeni önálló tevékenységre.

(Kérlek bocsáss meg. Jelen pillanatban nagymama státuszban vagyok. Az unokám 1 éves 3 hónapos, a szülők fejlesztő nevelésének fontosságában teljesen egyetértek velük).

Ezt a gondolatot sok tanár munkája fejlesztette tovább. Így Froebel felhasználta és továbbfejlesztette Pestalozzi szemléletét az oktatásról, mint az emberben rejlő erők és képességek önfejlesztéséről. Disterver a Pestalozzi által felállított követelményre alapozta módszertanáttevékenységekdiák.

Pestalozzi anyját tartotta a fő és legjobb tanárnak. (Pedagógusként és háromgyerekes anyaként egyetértek ezzel a kifejezéssel, mert nem hiába ad lehetőséget az államunk arra, hogy 3 éves korig neveljük, neveljük gyermekeinket. Természetesen az anyák tanítsák meg megfigyelni, ill. beszélni.) Pnagy jelentőséget tulajdonítva a családi alapoktatásnak és törődve annak helyes irányával, aktívan részt vett egy speciális kézikönyv összeállításában „Az Anyák könyve, ill.Útmutató anyáknakhogyan tanítsuk meg őket a gyerekeknekmegfigyelni és beszélni" A könyvben található anyagoknak segíteniük kellett az anyát abban, hogy kibővítse és racionalizálja a gyermek elképzeléseit az őt körülvevő világról.

Elmélete szerint a játéknak és a tanulásnak ki kell egészítenie egymást, és a tanárok kötelesek játékokat használni az oktatási tevékenységekben.(Évek óta dolgozom tanítóként egy általános iskolai iskola utáni csoportban, és bátran állíthatom, hogy ebben a korszakban a tanulást játékkal kell kiegészíteni!)

Johann Heinrich Pestalozzi nagyra értékelte a szabadtéri játékok szerepét a fejlesztésbena gyermek fizikai képességei, valamint a „készségek ABC-jét” is kidolgozta a fizikai gyakorlatok beépítésével a legegyszerűbb munkatípusokba. Pontosan

Pestalozzi nagyra értékelte a személyesa pedagógus példája és a megfigyelések szerepe, valamint a tanár környezetismerete az oktatási folyamatban.

A svájci tanár szerepe abban, hogy a vizualizációt a tanulás legmagasabb rendű elvének ismerje el, tagadhatatlan .

Nekünk, tanároknak és szülőknek tudnunk kell, hogy a láthatóság a tanulás legfontosabb alapja. A gyermek természeténél fogva tevékeny erővel rendelkezik, pl.az előkészületekIstentől, amelyek fejlesztést igényelnek. Más szóval, a gyerekekkel való foglalkozás során a tanárnak a természethez való igazodás elve kell, hogy legyen, őszintén kell szeretnie a gyerekeket, és minden gyermekhez személyközpontú megközelítést kell keresnie.(Miután a gyerekeket csoportba toboroztam, pontosan erre a megközelítésre összpontosítok!).

A nagy tanár, Johann Heinrich Pestalozzi ben születettZürich 1746-ban, egy orvos családjában. Korán elveszítette apját, és nagy hatással volt neveléséretette anyja. (Véleményem szerint pontosananyanevelés, hatással volt ráműveka jövőben).

Johann először általános iskolában, majd l-ben tanultatinsközépiskola, amely után belépett egy bölcsész felsőoktatási intézménybe -Carolina College, ahol két junior tanfolyamon tanult -filológiai és filozófiai.

A főiskola befejezése nélkül úgy döntött, hogy megvalósítja dédelgetett álmát, hogy fejlődjönaz emberek helyzete. 1769-ben megkezdte társadalmi kísérletét. A kölcsönvett pénzből vett egy kis birtokot, amit „Ney-goffnak” nevezett.(„New Yard”),amelyben tüntetést akartam szerveznigazdálkodni, hogy megtanítsák a környező parasztokat gazdaságuk ésszerű gazdálkodására. Pestalozzi tapasztalatlan tulajdonos volt, hamar csődbe ment.

1774-ben fedezte fel"Szegények Intézménye"amelyben összegyűjtötte az árvákat ésutca gyerekek. Pestalozzi szerint menedékét fenn kellett tartania gyerekek által megkeresett pénzeszközökből. A tanulók a földeken dolgoztak, valamint szövőszékeken és fonókon dolgoztak. Pestalozzi maga tanította a gyerekeketolvasás, írás és számolás, részt vett oktatásukban, és a kézművesek megtanították őket szövésre.

Így Pestalozzi kísérleteket tett a kapcsolódásra intézményébenproduktív munkára tanítani a gyerekeket. A Johann Heinrich Pestalozzi által indított üzlet azonban gyorsan elhalt. A gyerekek csak az elviselhetetlen stressz miatt tudták fizetni az árvaházat, amelyben éltek és dolgoztaktesti erőd,De,humanista, Pestalozzinem tudott ésnem akart mennihogy kizsákmányolják diákjaikat.

A gyermekmunkát elsősorban a gyermekek testi erejének, szellemi és erkölcsi képességeinek fejlesztésének eszközének tekintette, és arra törekedett, hogykülönbségkorai munkaerő-képzés.

Ez Neuhof legfontosabb pedagógiai jelentőségePestalozzi tapasztalata.Anyagi források híján Pestalozzi hamarosan kénytelen volt bezárni a menhelyet. A következőbentizennyolc éves Pestalozziirodalmi tevékenységet folytat.

Társadalompedagógiai regényt ad ki"Lingard és Gertrude" (1781-1787), amelyben fejleszti az övétötletek a paraszti élet javításáraésszerű módszerekkelháztartás és a gyermekek megfelelő nevelése.A humanista neve egyre híresebbé válik .

Svájcban polgári forradalom zajlott le. Utána sok van hátra

utcagyerekek és Pestalozzi újból megnyitott egy menhelyet az utcagyerekek számára, ahová nyolcvan gyermek öregedett beöttől tíz évig. A gyerekek állapota testileg és erkölcsileg is a legszörnyűbb volt. Pestalozzi arra törekedett, hogy a menhelyet nagy családdá tegye, ő letta gyerekek egy gondoskodó apa és legjobb barát. Egyik barátjának írt levelében ezt írta:

„Gyermekeim kora reggeltől későig éjszakák minden percben kell a homlokomon látszottak és ajkaimról sejtették, hogy a szívem hozzájuk tapad, az az ő boldogságuk az én boldogságom , az ő örömük az én örömöm …

Reggeltől estig egyedül voltam köztük. Minden, ami jó testüknek és lelküknek, az én kezemből került hozzájuk. Minden rászoruló segítség és támogatás, minden utasítás, amit kaptak, közvetlenül tőlem érkezett. A kezem az övékben volta szemem az övékbe nézett . A könnyeim az övéikkel együtt folytak, mosolyom pedig az övékét kísérte. Az ő ételük az én ételem volt, az italuk az én italom. Nem volt semmim: se otthonom, se barátaim, se szolgám,csak ők voltak." (Azt szeretném mondani, hogy néhány cselekedetet meg lehet és kell is csinálni, csak tanulj egy modern tanártól! Személyes tapasztalatból mondhatom, hogy a szeretetet a szeretet neveli).

Segített neki leküzdeni minden nehézségetszívélyesség és érzelmi fogékonyság.Az árvaház lakói reagáltak Pestalozzi gondoskodásáraőszinte szeretet és szeretet, amely elősegítette erkölcsi nevelésük sikeres megvalósítását. A menhely sem tartott sokáig. A francia csapatok elfoglalták a menedékhelyet.

A 19. század elején megjelentek művei:

"Hogyan tanítja Gertrude gyermekeit

"Az anyák könyve, avagy Útmutató anyáknak, hogyan tanítsák meg gyermekeiket a megfigyelésre és a beszédre"

„A vizualizáció ABC-je, avagy a mérés vizuális tanítása”

„Vizuális tanítás a számról”, új módszerek körvonalazására került sorÁltalános Iskola, melynek segítségével minden anya nevelhetné gyermekét.

1805-ben Pestalozzi intézetet (gimnáziumot éspedagógiai oktatási intézmény), aki hamarosan megkaptavilághírnév. Sok arisztokrata gyermek tanult ott. Pestalozzi nagy elégedetlenséget tapasztalt, mert tanításait és tevékenységeit felhasználtáknem a tömegekért, hanem a nemesek és gazdagok érdekében.

1825-ben egy csalódott Pestalozzi visszatért Neuhofba, ahol fél évszázaddal ezelőtt megkezdte társadalmi és pedagógiai tevékenységét. Már itt vannyolcvanegyéves öregként megírta utolsó művét -"Hattyúdal" (1826 ), amelyben pedagógiai munkásságát összegezte, és minden pedagógiai küldetéséről igyekezett elemzést adni.

A legnagyobb tanár Pestalozzi1827-ben halt meg,nem érti, hogy minden tehetségét és erejét önzetlenül a dolgozó népnek szentelve miért nem tudott javítani nehéz társadalmi és anyagi helyzetén.

Egész életét az oktatás ügyének szentelte, gyakran kézről szájra élt, utolsó szűkös pénzét az általa alapított pedagógiai intézményeknek adta.Mélyen szerette a gyerekeket. Pestalozzi egy olyan tanár példaképe, aki hatalmas energiát és kitartást mutatott, aki hosszú élete során ötvözi az elméletet a gyakorlattal. Demokratikus tanár volt.

Pestalozzi sírjánál születésének századik évfordulója alkalmából emlékművet állítottak, amelyre a következő feliratot vésték:

„...A nép prédikátora Lingardban és Gertrudban.”

A szegények megmentője Neuhofban.

Árvák apja Stanzában.

A burgdorfi és münchenbuchseei állami iskola alapítója.

Az emberiség oktatója Yverdonban.

Férfi, keresztény, állampolgár.

Mindent másokért, semmit önmagadért."

Igen, Pestalozzi kiváló voltteoretikus és gyakorlópedagógia. Önzetlenül minden erejét gyermekei nevelésére fordította. Kétségtelen érdeme, hogy minden lehetséges módon hangsúlyozta a szerepetnevelés a gyermek fejlődésében, és rámutatott az oktatás szisztematikus megvalósításának szükségességérea családban és az iskola.

Számos nagyon értékes gondolatot fogalmazott meg a gyermek testi, munkavégzési, erkölcsi és szellemi nevelésével kapcsolatban, ragaszkodott az általános iskolai oktatás tartalmának bővítéséhez, törekedett az emberközeli, az élettel és szükségletekkel szorosan összefüggővé tételére. a tömegek, és nagy figyelmet fordítottak ráfigyelmet a gyermekek munkaügyi képzésére, az életre való felkészítésük.

A kiváló svájci demokrata tanár, Heinrich Pestalozzi nagyban hozzájárult az óvodai nevelés elméletének fejlesztéséhez. Az emberek helyzetének javításáról álmodozó Pestalozzi úgy vélte, hogy ez megfelelő nevelés és egyetemes oktatás eredményeként megvalósítható.

Az akkoriban kiemelkedő és szokatlanul merész elméletei, amelyeket később más kiváló tanárok dolgoztak ki, ma is alapul szolgálnak a világ óvodai és iskolai intézményeiben a gyermekek szellemi, erkölcsi, munka- és testi neveléséhez.

Kedves kollégák, pedagógiai olvasmányom végén szeretném elmondani:

Őszintén csodálom pedagógiai elképzeléseit, értékeit.

Sajnálom, vele valahol,hasonló vagyok— "Mélyen szerette a gyerekeket".

A felhasznált források listája

Amonoshvili, Sh. „Pestalozzi” / Amonašvili. Sh. - M., kiadó, 1998.- 224 p.

Rubinstein, M. M. „Pestalozzi népi munkapedagógiájának ötletei. „A pedagógiai eszmetörténet főbb jellemzőiben” / M. M. Rubinstein - M., 1916-207p.

Makarevics M.V. „Antológia a pedagógia történetéről” / M. V. Makarevics, I. E. Lakin, A. Kh. Rychagov - Minszk: "Felsőiskola" kiadó, 1971.- 579 p.

Ananyev, E „Enciklopédia gyerekeknek. Emberi. Az ember lelki világa. – Pestalozzi. „Csak légy ott” / Ch. szerk. E. Ananyeva. - M., „Avanta”, 2004.- 608 p.

Johann Heinrich Pestalozzi(1746. január 12., Zürich - 1827. február 17., Brugg) - svájci pedagógus, a 18. század végének - 19. század elejének egyik legnagyobb humanista pedagógusa, aki jelentős mértékben hozzájárult a pedagógiai elmélet és gyakorlat fejlődéséhez. A világpedagógia történetében Pestalozzit a megalázottak és sértettek nevelésének egyik nagy nemes bajnokaként ismerik. A „népprédikátor”, az „árvák atyja”, az igazi népiskola megteremtőjének hírneve méltán erősödött.

A munka hatására Rousseau„Emile, vagy a nevelésről” – vázolja fel Pestalozzi pedagógiai rendszerének első körvonalait: a természettel való összhang, az érzékszervek fejlesztése (elsősorban a verbális leckék), a rendszerhez való szigorú ragaszkodás minden egyes gyermek minden erejével és képességével együtt; a gyermek fegyelmezése a tanár iránti szeretete és bizalma alapján.

1774-ben Neuhof birtokán megnyitotta első árvaházát az árvák, utcagyerekek és a legszegényebb gyermekek számára, „szegények intézményének” nevezve. 1780-ban I. Pestalozzi iskolája csődbe ment és bezárták.

Rövid időn belül hat történetet ír – és mindet elpusztítja, mert elképzelhetetlenül gyengének tűnik. Csak a hetedik, moralizáló könyv a népnek" Lingard és Gertrude", amely a közoktatás fontos gondolatait hirdeti, viszi a kiadóhoz. Ez a pedagógiai értekezés hozta meg Pestalozzinak a világhírt. Részletesen elmagyarázta, hogyan kell iskolákat szervezni maguknak a parasztok számára gyermekeik számára, reális képet adott egy svájci falu életéről, és hitet tett a társadalom újjászervezésének pedagógiai (felvilágosodási) módjában.

Heinrich Pestalozzi „Lingard és Gertrud” című esszéjében gondolatokat dolgozott ki az oktatás humánus természetéről, a gyerekekhez való barátságos hozzáállásról, empátiát és együttérzést oltva beléjük erkölcsi fejlődésük alapjaként. Pestalozzi gyakorlati pedagógiai tevékenységében a gyermekek tanítását és nevelését igyekezett ötvözni a megvalósítható munkájuk szervezésével, a később nevelőcsapat nevet kapott gyermekközösség nevelő szerepét pedig erkölcsi formálására kamatoztatta. tanulók.

Pestalozzi pedagógiai alapelvei a következők:

1. Minden tanulásnak megfigyelésen és tapasztalaton kell alapulnia, és csak ezután lehet következtetéseket és általánosításokat levonni.

2. A tanulási folyamatot a részről az egészre való következetes átmeneten keresztül kell felépíteni.

3. A tanulás alapja a láthatóság. A vizualizáció használata nélkül lehetetlen a helyes ötletek, a gondolkodás és a beszéd fejlesztése.

4. Küzdeni kell a verbalizmus ellen, „a nevelés verbális racionalitása ellen, amely csak üres beszélőket képes teremteni”.

5. Az oktatásnak hozzá kell járulnia az ismeretek felhalmozásához és egyúttal a szellemi képességek és az emberi gondolkodás fejlesztéséhez.

Új, módszertani jellegű elméleti és pedagógiai művet készít „Hogyan tanítja Gertrude gyermekeit” címmel. Ebben az időszakban a tudós számos pedagógiai esszét készített: „A szegények oktatási intézményének célja és terve”, „A közoktatásról és az iparról” stb.

A tudományos pedagógia megteremtésére törekedve, I. Pestalozzi kidolgozta elméleti alapjait: tárgyát, tárgyát, tudományos módszerét, a helyes keresés módszereit és a tudás megbízható bizonyítását a pedagógiai kutatás területén. A pedagógiai tudomány sorsa szempontjából jelenleg különösen fontos és releváns volt Pestalozzi ötlete - a gyermekek és nevelésük kísérleti tanulmányozása. Pestalozzi egy időben bebizonyította, hogy a tudományos pedagógia fejlesztése érdekében az iskolai kísérleti munkára van szükség.

Pestalozzi tudományos pedagógiáját az ember holisztikus ismeretére, „az emberi természet örök törvényeire” alapozta. Magát az oktatást összetett társadalmi folyamatnak tekintette, amely szervesen beépül az emberek életébe. Az egyén társadalmi fejlődése iránti lankadatlan figyelme lefektette a szociálpedagógia alapjait. Ennek a tudománynak (és mint fontos pedagógiai diszciplínának) a központi gondolata I. Pestalozzi gondolata volt, hogy „a körülmények alakítják az embert, de az ember formálja a körülményeket is. Az embernek megvan a hatalma magában, hogy akarata szerint különféle módon meghajlítsa azokat. Ezzel ő maga is részt vesz önmaga kialakításában és a rá ható körülmények befolyásolásában.

Pestalozzi I. szerint az oktatás: Csecsemőkortól kell kezdeni: „A gyermek születésének órája nevelésének első órája.” Pedagógiájának fő koncepciói arra irányulnak, hogy valami nagyon egyszerűt, a legkedvezőtlenebb társadalmi körülmények között valóban megvalósíthatót (olcsón, nem túl sokáig) nyújtson, ugyanakkor olyan mennyiségű tudást, készségeket és képességeket biztosítson, hogy a gazdagok és hatalmasok. ebben a világban nem olyan gyakran van:

Először is a gyerekek mentális fejlesztésére, pl. az önálló ítélkezésre és kreativitásra való hajlam és képesség kialakítása;

Másodszor - erkölcsi nevelés - aktív kedvesség és szeretetre való képesség, önbecsülés kialakítása - az önsegélyre és önvédelemre való hajlam és képesség bármilyen ragadozóval szemben;

Harmadszor, a vágy, hogy folyamatosan és szisztematikusan dolgozzunk a látókör fejlesztésén, a képesség, hogy kiemeljük a világ értékeit;

Negyedszer, fizikailag fejlessze a fizikai erő és egészség megőrzésének képességét;

Ötödször a munkaügyi nevelés, a munkakultúra, a racionális munkavégzés készségeinek és képességeinek fejlesztése.

Az oktatásnak lennie kell természetes, azaz. magának az emberi természetnek a természetes fejlődési menetével összhangban kell építeni. Az emberben a természet háromféle erővel ruház fel: szellemi, fizikai és erkölcsi (szavai szerint „az elme, a szív és a kéz erőit”). Ez a három erő hajlamos a fejlődésre törekedni, ami azt jelenti, hogy ezt a vágyat támogatni és fejleszteni kell, és a legszorosabb kapcsolatban egymással fejleszteni, mert „a szem látni akar, a fül hallani, a láb járni akar, a kéz meg akar ragadni, és a szív is - hinni és szeretni, de az elme gondolkodni akar."

Az „emberi természet minden erejének és képességének” harmonikus fejlesztésének követelménye alapozza meg az általa kidolgozott alapfokú neveléselméletet, mely szerint a pedagógusnak a gyermeki személyiség természetnek megfelelő fejlesztését végzve annak formálását a gyermeki személyiségtől kell kezdenie. A kezdeti alapok a legegyszerűbb elemektől kezdve fokozatosan, egyik lépésről a másikra haladva vezetik az egyszerűtől a bonyolultabb felé.

Az állami iskolák tudományos és oktatási színvonalának emelésére törekedett. Az írás-olvasás, a számolás és mérés, a rajz, a torna, az ének készségeit, valamint némi földrajz-, történelem- és természettudományi ismereteket bevezette az állami általános iskola tantervébe.

Pestalozzi legnagyobb hozzájárulása a didaktikában az ő elképzelése a fejlesztő nevelésről, amely K. Ushinsky„I. Pestalozzi nagy felfedezésének”. Pestalozzi a tanítás fő céljának azt tartotta, hogy a gyermekek elméjét aktív tevékenységre ösztönözze, kognitív képességeiket fejlessze, kifejlessze bennük a logikus gondolkodás képességét, és röviden kifejezze szavakkal a tanult fogalmak lényegét. Erre a célra kidolgozott egy bizonyos sorrendbe rendezett gyakorlatrendszert, amelynek célja az ember tevékenységvágyának benne rejlő természeti erőinek mozgásba hozása volt.

A gondolkodási képességek fejlesztésének kiindulópontja Pestalozzi szerint a kontempláció. Ez nem a külső dolgok és jelenségek passzív érzékszervi észlelése, hanem a velük való cselekvés során való aktív észlelésük. Ez a dolgok lényegének ismerete és egyben személyes értékelése. Ez a világ kreatív felfogása az észleltekhez való saját hozzáállás fejlesztésével. Ezért Pestalozzi bírálta a verbalizmus korabeli iskoláját, a gyakorlati tanulást, amely eltompította a gyermekek szellemi erejét.

Mentális alapfokú nevelésés mindent meg kell tenniük annak érdekében, hogy a gyerekek „a külső világ kaotikus és homályos benyomásaitól a határozott észlelések felé, majd azoktól a tiszta elképzelések felé, végül a világos fogalmak felé haladjanak”. Pestalozzi a gyermek szellemi képességeinek fejlesztésének egyik legfontosabb eszközének a beszédkészség fejlesztését tartotta, amelynek az élettel való kapcsolaton kell alapulnia, és a bővülő gyermek érzékszervi tapasztalatára kell támaszkodnia. Pestalozzi szorosan összekapcsolta az anyanyelv tanítását azzal, hogy a gyerekeket megismertesse magukkal a tárgyakkal. Felhívta a figyelmet arra, hogy a gyermek beszédét szisztematikusan, meghatározott sorrendet követve kell fejleszteni. Sikerült egy olyan nyelvoktatási rendszert létrehoznia, amelyben a gyermek elkezdi elsajátítani a hangokat és azok szótagkombinációit, majd elsajátítja a beszédformákat, annak különféle szerkezeteit, egyúttal kibővíti az őt körülvevő világról alkotott elképzeléseinek és fogalmainak körét. , és fejleszti gondolkodását.

Pestalozzi a gyermek megfigyelésének megszervezéséhez és megkönnyítéséhez szükségesnek tartotta a legegyszerűbb elemek elkülönítését, amelyek kifejezik az összes tárgyra jellemző alapvető tulajdonságokat. Ezek voltak a tanulás kezdeti legegyszerűbb elemei, amelyekre gondolt: szám, alak és szó. Pestalozzi a szám legegyszerűbb elemét egynek tartotta; formák - egyenes vonal; a szavak hangosak. Kidolgozott egy módszert a gyerekek beszéd, számolás és mérés kezdeti tanítására is.

Az elemi szellemi nevelés mellett Pestalozzi az erkölcsi nevelést is kialakította. Ennek az oktatásnak a fő feladata a magas erkölcsi tulajdonságok fejlesztése a gyermekekben az érzelmek fejlesztésén keresztül, a megfelelő erkölcsi készségek fejlesztése a jó és hasznos cselekedetekben való közvetlen részvétel révén, és végül az erkölcsi tudat és hiedelmek formálása a fiatalabb generációban. .

Pestalozzi szükségesnek tartotta az elemi erkölcsi nevelést a családban a gyermek életének első napjaitól kezdve. Pestalozzi nagy szerepet tulajdonított a gyermekek erkölcsi cselekvésre való képzésének, amely kitartást és néha azt a képességet követelte meg tőlük, hogy legyőzzék vágyaikat egy erkölcsi cél elérése érdekében.

Pestalozzi lépése előre Rousseau-val összehasonlítva a pedagógus tevékenységének elismerésében rejlik, aki nemcsak a tanuló önállóságát elősegítő környezetet teremt, hanem szisztematikusan és következetesen neveli és képezi, a gyermeki személyiség belső oldalának ismeretére alapozva. pszichéjének egyéni jellemzői. Ezt a fontos gondolatot kidolgozva számos munkájában a nagy tanár ragaszkodik ahhoz, hogy a tanárok elsajátítsák a gyermekek pszichológiai megfigyelésének módszereit.

Pestalozzi a nevelés fő tényezőinek a munkát, az egyszerűséget, a példás rendet, a fegyelmet, a családot és a jó anyát tartotta. Rousseau-val ellentétben a természetes embert állítja szembe a társadalmi emberrel, a polgárral.

Oktatási folyamat- a folyamat nemcsak ellentmondásos, hanem holisztikus is. A „Lingard és Gertrude” című regényben ezt írta: „Az ember nevelése nem más, mint egyetlen közös lánc egyéni láncszemeinek csiszolása, amely az egész emberiséget összeköti; A nevelés és a vezetés hibája abban rejlik, hogy az egyes láncszemeket kiszedik, okosítják belőlük, mintha önmagukban léteznének, és nem csak egy közös lánc részét alkotnák...” Amint látjuk, itt Pestalozzi az oktatási folyamatot egyetlen láncnak tekinti, amelynek láncszemei ​​nem választhatók el, nem választhatók el egymástól. A nevelés hibái abban állnak, hogy ezeket a láncszemeket kiszedik, „bölcsekké teszik”, i.e. Javulásukra, javulásukra elszigetelt formában gondolkodnak, csak kívülről tesznek rendet és megfeledkeznek belső egységükről, szerves kapcsolatukról.

Az állami iskolai oktatás legfontosabb feladata a gyermekek munkára való felkészítése az új gazdasági és társadalmi feltételeknek megfelelően. "Maga a munka minden jó oktatás legmegbízhatóbb alapja."

Az egyszerű, egészséges nevelés leghelyesebb kritériuma a gyermekek háztartási munkában való részvétele, amelyben a részvétel fejleszti a gyermek szorgalmát és rászoktatja a házimunkára. Pestalozziúgy gondolta, hogy a családi nevelés sikerét a családtagok közötti megfelelő kapcsolat megteremtése biztosítja, akiket „melegség, együttérzés és magasztos emberség” kell megkülönböztetni. Pestalozzi az apai szeretet elvét az egyik legfontosabb nevelési elvként azonosítja

Apa végzettsége azőshonos talaj, a legkedvezőbb. Ritka, hogy egy tanár úgy tud megbirkózni a gyermek nevelésével, mint a saját apja. Ez az oka annak, hogy az iskolák olyan kevés sikerrel járnak. De ugyanilyen fontos szerepet játszik az anya a gyermeknevelésben is. A családi nevelés központi szereplője. „Az anya minden cselekedete a gyermekével kapcsolatban... minden esetben egyszerre fedi le általában a nevelés mindhárom aspektusát – a testi, lelki és erkölcsi fejlődést.”

Pestalozzi szerint a gyermekek megfelelő nevelésének azon kell alapulnia, hogy folyamatosan tanulmányozzák őket tetteik, tetteik és gondolataik megfigyelésével. Amellett érvelt, hogy „a gyermekek tanulmányozása sokféle nevelési módszer alkalmazását igényli, mert nincs és nem is lehet egyetlen univerzális nevelési módszer, amely minden esetre, minden helyzetben alkalmas lenne. Annyira meg vagyok győződve, hogy az oktatást minden esetben az adott egyéni helyzetből adódó igényekhez kell igazítani, hogy ha lehetőségem lenne sokféle gyakorlati hatást gyakorolni, valószínűleg a legfurcsább és legváltozatosabb oktatási módszereket alkalmaznám.

Annak érdekében, hogy egy személyt jól megismerjünk, pontos és világos képet alkothassunk róla, meg kell figyelni, hogyan viselkedik azokban a pillanatokban és helyzetekben, amikor hajlamai élesen megnyilvánulnak az egész személyével. természet. Ezért azt tanácsolta a tanároknak, hogy alaposan figyeljék meg a gyerekeket, írják le azokat a válaszokat, regisztrálják azokat a tulajdonságokat, amelyek jellemük bizonyos vonásait jellemzik.

Iskolája munkájában minden délelőtt az órák előtt beszélgettek a közelgő napról, a munkáról, a feladatokról, esténként pedig pontos és alapos beszámoló készült a napról, amihez Pestalozzi speciális sémákat dolgozott ki. Gondosan tanulmányozta asszisztenseinek anyagait. Például egy Petersonnak írt levelében (1783. március 21-én) nagyon finoman és mélyen elemzi a gyerekek viselkedését, egyéni személyiségjegyeiket (engedelmesség, ingerlékenység, forró indulat, makacsság, jellem élénksége, hazugság, képmutatás, falánkság, szolgákhoz való hozzáállás, szorgalom a tanulásban és a munkában stb.). Peterson feljegyzéseit értékelve Pestalozzi a következőket írja neki: „Az ilyen képletes kifejezések és a gyerekek saját kijelentéseinek szó szerinti közvetítése lehetővé teszi számomra, hogy jobban megismerjem a gyerekeket, mint több ezer vizsga és teszt az iskolai tanulmányaik minden tárgyából. őszintén köszönöm, hogy beszámolt ezekről a pontos részletekről.

I. Pestalozzi jelenlegi jelentőségét mindenekelőtt az határozza meg, hogy a szociálpedagógia egyik legfényesebb képviselője volt. Az iskolát társadalmi intézményként közelítette meg, amely szorosan kapcsolódik a politikához, a gazdasághoz, a kultúrához, az emberek erkölcsi és mindennapi életéhez. Iskolát épített, amelynek az emberek gazdasági és kulturális jólétét kellett volna előmozdítania.

Annak megértése, hogyan és Rousseau, a nevelés lényege, Pestalozzi a természethez való igazodásról szólva ezt az elvet nem a természeti jelenségekkel való általános analógia jegyében tárja fel (Comenius), és nem a gyermek természetének „misztikus” sajátos önfelfedezése jegyében. képességek (Rousseau), hanem a nevelés-oktatás folyamatának pszichologizálása jegyében, felismerve e folyamatok irányításának szükségességét. A tanítás meghatározása, mint „a természet saját fejlődésére való hajlamának előmozdításának művészete”, tele van mély filozófiai és pedagógiai jelentéssel.

Pestalozzi tanuláselmélete alapján egy bizonyos koncepció rejlik a fejlődés, a nevelés és a képzés kapcsolatáról, úgy vélte, hogy a mentális erők és képességek fejlődése az adott tevékenység körülményei között történik. A tanulási folyamat pszichologizálása iránti vágyában jelentős lépést tesz előre „módszerének” - az elemi oktatás elméletének - kidolgozásával. A gyermek megfigyelésének felismerése a tanulás kiindulópontjaként, a tárgyak érzékszervi észlelése, mint a megfigyelési, beszéd- és gondolkodási képesség mentális fejlődésének alapja; a térbeli, numerikus, nyelvi viszonyok gyermek észlelése és megismerése - ezek Pestalozzi „módszerének” fő láncszemei, amelyek ilyen vagy olyan formában a modern didaktika és iskolai gyakorlat kincstárában élnek.

Nagyon fontos az is, hogy Pestalozzi szerint a személyes nevelés, a munkaügyi képzéssel, az erkölcsi képzéssel és a politechnikai képzéssel párosulva, a munka és az élet kultúrájának meghonosítását szolgálja. Éppen az a kultúra, amelyről a szovjet időszak tanárai beszéltek (Krupskaya N.K., Lunacharsky A.V., Makarenko A.S.), mint a társadalom társadalmi-gazdasági átalakulásának egyik legfontosabb előfeltételéről.

Sajátos módszertani oldal progresszív és mély pedagógiai koncepció az I.G. Pestalozzi, amelyet olyan tanárok és pszichológusok fejlesztettek ki, mint D.B. Elkonin, A.A. Zankov, V.V. Davydov, V.A. Sukhomlinsky és mások sikeresen használják a modern nevelési, oktatási és képzési gyakorlat legbonyolultabb és legsürgetőbb problémáinak megoldására.

Az iskolában alkalmatlan tanulónak tartották, és társai nevetség tárgyává vált. Pestalozzi saját bevallása szerint nagyon egyenetlenül tanult: általában gyorsan és helyesen ragadta meg az anyag lényegét, ugyanakkor nem járt sikerrel ott, ahol intenzív odafigyelést igényelt; Különösen a helyesírással küszködött.

Pestalozzi általános iskolai tanulmányait elvégezve 1754-ben latin középiskolába, 1763-ban pedig a zürichi Collegium Carolinum gimnáziumba, amely egyrészt a spirituális pályára, másrészt a humanitárius oktatást igénylő különböző kormányzati tisztségek betöltésére készített fel.

Az egyetemre belépve Pestalozzi teológusnak látta magát. Ebben az időben olyan híres zürichi tudósok tanítottak a Collegium Carolinumban, mint Jacob Bodmer és Johann Breitinger. nagy hatással volt az ifjú Pestalozzi világképére. A Collegium Carolinumban tanult Pestalozzi alapos klasszikus oktatásban részesült, de 1765-re úgy döntött, hogy felhagy egyházi pályájával, és elhagyta ezt az oktatási intézményt.

Pestalozzi diákévei alatt aktívan részt vett a 18. század 50-60-as éveiben a fejlett svájci értelmiség körében kibontakozó polgári-demokratikus mozgalomban. Rousseau Emile című művének olvasása különös hatással volt Pestalozzira. Figyelemreméltó gyengéd karakter, érzékeny és reagáló az emberek gyászára, Pestalozzi érzelmileg érzékelte az őt körülvevő világot.

Miután 1765-ben elhagyta a Collegium Carolinumot, Pestalozzi, ahogy néhány életrajzírója úgy véli, önállóan felkészült arra, hogy ügyvéd legyen, azonban gyorsan kellett biztos anyagi helyzetet teremtenie magának (ezt az igényt az a tény diktálta, hogy Pestalozzi választotta menyasszonyát - Schultges Anna – gazdag és előkelő kereskedőcsaládból származott) 1767 őszén arra kényszerítette, hogy a Kirschfeld birtokon gazdálkodjon. 1769 őszén volt Johann Heinrich Pestalozzi és Anna Schultges esküvője.

Ugyanebben az évben Pestalozzi egy kis birtokot szerzett Zürich közelében, amelyet „Neuhofnak” (németül Neuhof - új udvar) nevezett el. Ott néhány reformot kívánt végrehajtani a mezőgazdaság területén, és bevonni ebbe a környező parasztokat. Pestalozzi azonban nem rendelkezett kiemelkedő képességekkel a gazdasági tevékenységhez, ötéves kísérletei nem hozták meg a várt eredményeket, és jelentősen aláásták Pestalozzi pénzügyi helyzetét.

Ekkor arra a következtetésre jut, hogy a felügyelet nélkül maradt parasztgyerekeknek van leginkább szüksége a segítségére. Pestalozzi úgy dönt, hogy erejét és megmaradt pénzét a szegények gyermekeinek nevelésére fordítja, és birtokán megszervezi a „Szegények Intézményét”, amelyben először próbálja megvalósítani a munkásiskola eszményét. Pestalozzi a helyi közösség támogatásának köszönhetően mintegy 50 gyermeket lát vendégül, akiket nyáron mezei munkára, télen pedig kézműveskedésre képez. Pestalozzi személyesen tanította minden korosztály gyermekét fejszámolásra, olvasásra, írásra, és beszélgetéseket folytatott a természetről és az emberek életéről.

A „szegények intézetében” azonban az oktatás mellett a gyermekek bevételének biztosítása volt a feladat, amely révén teljes mértékben vissza kellett fizetni a tartásukat, és törleszteni kellett a Pestalozzi által iskolaalapításhoz felvett kölcsönt. Az árvaházi növendékek munkája alacsony termelékenységű volt, és jelentős időt vett el tőlük, a szellemi nevelés rovására. Pestalozzi maga is felismerte ezt, de nem engedhette meg a gyermekmunka kegyetlen kizsákmányolását, amely az akkori úgynevezett „ipari iskolákban” létezett; 1780-ban pedig Pestalozzit kénytelen volt bezárni a Szegények Intézményét.

Pestalozzi rendkívüli anyagi szükségben van, és nem tudja azt csinálni, amit szeret, ezért kezébe veszi a tollát. Az 1780 és 1798 közötti időszakban számos művet írt; Pestalozzi az irodalmi tevékenységet igyekszik felhasználni ötletei népszerűsítésére. 1780-ban írt egy rövid munkát „Egy remete szabadidő” címmel, amely aforizmák gyűjteménye volt. Hűvösen fogadták az olvasók. De Pestalozzi ebben fejti ki nézeteit, amelyeket később fejt ki. A „Lingard és Gertrud, a nép könyve” () című négyrészes szociálpedagógiai regény nagy sikert aratott. Ez a történet arról szól, hogy a falujában egy egyszerű, intelligens és megbecsült parasztasszony, aki ügyesen neveli gyermekeit, meggyőzte falubeli társait, hogy nyisson iskolát a faluban. A homályos és lelkes álmokból Pestalozzi áttér az élet kemény prózájára: „csak akkor lehet betömni azt a lyukat, amelyből az emberek szerencsétlensége árad”, ha a nép iskolázottsága emelkedik. De mivel az embereknek sem eszközük, sem erejük nincs sok iskola felszerelésére, Pestalozzi szerint az oktatást át kell adni az anyáknak. E feladat megkönnyítése érdekében az anyáknak speciális útmutatást kell adni, amelyet Pestalozzi írt.

A svájci polgári forradalom arra késztette Pestalozzit, hogy aktívabbá váljon a közéletben. A svájci forradalmi kormány követeli Pestalozzi tehetségét, és amikor a hegyvidékiek felkelésének leverése után sok árva utcagyerek marad Nidwalden kantonban, Stans kanton központjába megy, hogy árvaházat szervezzen. A svájci kormány, amelynek néhány tagja szimpatizált Pestalozzival, átadta neki a stans-i Ursuline kolostor leromlott, háborús károkat okozó épületeit.

Egy gyermek számára csak azok a fogalmak tűnnek világosnak, amelyekhez személyes tapasztalat nem fűzhet hozzá mást... A világos fogalmak eléréséhez vezető út a gyermekek számára elérhető, fokozatos megértésen keresztül vezet minden tárgy világos megértéséhez. tőlük keresik.

Ennek a megközelítésnek köszönhetően a gyermeket nemcsak az elvont tudáshoz, hanem egy tárgy lényegének fogalmához is el lehet vezetni a maga teljességében.

Ez a végső cél azonban csak a környező világ tárgyai és jelenségei fogalmának nagyon fokozatos megértésével érhető el. Ez a folyamat, amely az „egyszerűtől a bonyolultig” elvre épül, először lehetővé teszi a gyermekek számára, hogy elemezze a tárgyak jeleit és tulajdonságait, majd az információk általánossá válásával egyértelmű fogalmakhoz jutnak róluk. Ennek a tanítási módszernek az élén áll célja a gyerekek logikus gondolkodásának megtanítása, intelligenciájának aktiválása a problémák felállításához és megoldásához.

Pestalozzi szerint a természethez igazodó nevelés eredménye egyebek mellett a gyermekek lelki és szellemi erejének felemelkedése, képességeik fejlesztése, az egészséges és holisztikus emberi személyiség kialakítása. Így Pestalozzi a formális és tárgyi oktatás korában uralkodó elméletek ellenfele volt. A formális oktatás a gyermekek memóriájának, figyelmének, észlelésének és egyéb pszichológiai funkcióinak fejlesztését helyezte előtérbe; az anyag éppen ellenkezőleg, elsősorban a gyerekek ismereteinek biztosítását tekintette feladatának. És csak Pestalozzi természet-konform nevelés-elmélete egyesítette mindkét neveléstípust, és bizonyította, hogy kiegészítik és elválaszthatatlanok.

Pestalozzi azt javasolja, hogy a nevelés alapjainak meghatározásakor az emberi pszichológiai ismeretekre támaszkodjanak. Az oktatási és képzési módszerek közös pszichológiai forrását keresve arra a következtetésre jut, hogy ezek az elemek - az emberi tudás legegyszerűbb összetevői. Pestalozzi számára a tudás nem az érzékszervi megfigyeléssel kezdődik, hanem a hasonló elemekből álló ideális tárgyak aktív szemlélésével. Pestalozzi Rousseau nyomán arra szólít fel, hogy az oktatásban térjenek vissza a „természettel való magas és egyszerű összhanghoz”. Különböző hangsúlyt fektetett azonban a nevelés biológiai és társadalmi tényezőinek kapcsolatára, előterjesztve az „életformák” tézist. Az oktatást sokrétű társadalmi folyamatnak tekintik, és azt állítják, hogy „a körülmények alakítják az embert, de az ember alakítja a körülményeket is. Az embernek megvan a hatalma magában, hogy akarata szerint különféle módon meghajlítsa azokat. Ezzel ő maga is részt vesz önmaga kialakításában és a rá ható körülmények befolyásolásában.

Pestalozzi szerint minden tudást úgy kell a gyerekek elé tárni, hogy lássák ezeknek a törvényeknek a kapcsolatát a már ismertekkel és megértettekkel. Pestalozzi írásaiban többször is bírálta a nevelés verbalizmusát, vagyis a tudást a mechanikus memorizálás, a tömés módszerével, és nem a logikus magyarázat módszerével hajtja a gyerekek fejébe. A gyerekeknek meg kell tanulniuk beszélni és gondolkodni „a természet törvényei szerint”.

Pestalozzi a tudás megszerzésének egyik szükséges feltételét e tudás megszerzésének tudatában, a gyermekek szükségességéről és hasznosságáról való meggyőződésében látta. Pestalozzi a tanár legfontosabb feladatának azt tartja, hogy képes legyen felkelteni és fenntartani a tanulói érdeklődést az órák iránt.

Ebből a szempontból jól látható annak nagy jelentősége, hogy a tanulás komplexitását a tanuló erősségeihez kell igazítani. Az ilyen megfeleltetést a tanár azon képességével éri el, hogy következetes és fokozatos átmenetet tud szervezni az egyszerűről a bonyolultra, a könnyűről a nehézre, a közelről a távolira. Pestalozzi a folyamatos tanulás követelményét fogalmazza meg, a már megszerzett tömeghez kis részletekben adva hozzá tudást, ami biztosítja az állandó előrehaladást. Ezenkívül fokozatosan át kell térni az érzékszervi gyakorlatokról a logikai gyakorlatokra, a megfigyeléstől a névadáson át a tisztázásig. Fontos megelőzni a nem kellően átgondolt, elhamarkodott következtetéseket.

Pestalozzi tanításának lényeges pontja a környező világ tárgyainak és jelenségeinek gyermeki megfigyelésének helyes megszervezése. A nevelés művészete szerinte abban áll, hogy növeljük a megfigyelendő tárgyak számát, biztosítjuk megjelenésük sorrendjét, és növeljük vonzerejüket a gyermek számára. Így a gyermek logikai képességeit formáló eszközöknek összhangban kell lenniük azokkal az eszközökkel, amelyek a megfigyelési képességét formálják - csak ilyen feltételek mellett lesz harmonikus a gyermek fejlődése.

A „Módszer” című feljegyzésében Pestalozzi a tanulás következő legalapvetőbb elveit azonosítja:

• A tudatban lévő összes lényegében egymással összefüggő tárgyat ugyanabba a kapcsolatba hozni, amelyben a természetben találhatók.
• A lényegtelen részletek alárendelése a lényegeseknek, és a valódi megfigyelések elsőbbsége a közvetett tudással szemben.
• A dolgok elrendezése a tudatban a természetben meglévő jelentésük prioritása szerint.
• Minden tárgy és jelenség rendszerezése tulajdonságaik szerint.
• Minden érzékszerv segítségével megérteni a világot.
• Az ismeretek logikailag szekvenciális sorozatba való elrendezése, ahol minden következő fogalom magában foglalja az előzőt.
• Sajátítsa el az egyszerűbb fogalmakat, mielőtt az összetettre térne át.
• A jogerős ítélet formálissá tétele csak azután történik, hogy az ítélet tárgyát képező tárgy észlelése teljes mértékben befejeződött.
• A különféle befolyásolási eszközökön alapuló ítélkezési függetlenség.
• Figyelembe véve, hogy a vizsgált tárgy közel vagy távol van-e az észlelési szervektől (szűk és tágabb ideológiai értelemben is).

Az érzékszervi emberi természet mechanizmusa lényegében ugyanazoknak a törvényeknek van alávetve, amelyek szerint a fizikai természet mindenütt fejleszti erejét. E törvények szerint a tanított tantárgy leglényegesebb részeit szilárdan be kell vésni az emberi elmébe; majd fokozatosan, de lankadatlan erővel e lényeges részekhez kevésbé lényeges részeket kell hozzátenni oly módon, hogy az oktatott tantárgy minden része... élő, de jelentésének megfelelő kapcsolatot megőrizzen egymással. .

Az elemi oktatás lényege Pestalozzi

A természetkövető nevelés tanának legfontosabb része az elemi nevelés elmélete. Az alapfokú nevelés célja, hogy olyan alapfogalmakat adjon a gyermeknek, amelyek alapján ismereteket építhet és fejleszthet az őt körülvevő világról.

Az ember mentális életében Pestalozzi öt „fizikai-mechanikai” törvényt vesz észre: a fokozatosság és a következetesség törvényét, a kapcsolódás törvényét, az ízületi érzések törvényét, az okság törvényét és a mentális eredetiség törvényét. Ezeket a törvényeket alkalmazni kell az oktatásban és a képzésben - és csak a világosság elégíti ki őket, mivel az ember mentális életében a fogalmak érzésekből és ötletekből fejlődnek ki. Ha fogalmuk sincs erről a bélésről, akkor üresek és haszontalanok. A láthatóság úgy érhető el, hogy minden külső érzék részt vesz a tudás megszerzésében és asszimilációjában. A tudás asszimilációja hármas képességet tár fel az emberben: egy szenzációnak megfelelő kép megszerzésére, a képek teljes tömegétől való elkülönítésére és egy bizonyos ikon megadására. Ezért minden asszimiláció, tehát a tanulás alapjának a formát, a számot és a szót kell tekinteni. A tudás csak akkor tekinthető megszerzettnek, ha formába öntötték, egyértelműen megkülönböztetik a többi tudástól és nevet kapott. Ezen megfontolások alapján építi fel az elemi oktatás következetes módszertanát. A szavak, a forma és a szám tanulása az anyanyelv, a tolltudás, a rajz és a számolás gyakorlásának szükségességéhez vezet. Pestalozzi nagyon részletes módszertant ad ezekhez az objektumokhoz, az áttekinthetőség elve alapján. A Pestalozzi által megfogalmazott alapvető módszertani technikák az írás-olvasás, a számolás és az írás tanításában, mára az egész hangpedagógia sajátjává váltak.

Tehát minden objektum fő tulajdonságai a szám, az alak és a név. Ezért az alapképzés feladata három alapvető képesség fejlesztése lesz:

• „Különböztesd meg a tárgyakat alak alapján, és képzeld el a lényegüket”
• „a tárgyak mennyiség szerinti megkülönböztetése és világosan elképzelhető egy vagy több tárgy formájában”
• „a tárgy számáról és alakjáról kapott elképzelések a nyelv segítségével megerősödnek és az emlékezetben megmaradnak.”

Így ebből a három elemi pontból alakulnak ki az ember természetes első szükséges képességei - „számlálás, mérés és beszéd”. Pestalozzi úgy véli, hogy ezeknek a képességeknek a természetes úton történő maximális elérése magában foglalja a természet ismeretét. Sőt, tág értelemben a szám alatt a világ és törvényeinek kvantitatív, formalizált tanulmányozását értjük, forma alatt - a jelenségek és tárgyak tulajdonságainak megfigyelését, szó alatt pedig - a vizsgált tárgy rendszerezésének és leírásának képességét. Ebből következik, hogy a kezdeti megismerést a legegyszerűbb jellemzőkkel - szóval, formával és számmal - kell társítani. Pestalozzi ezeket tartja a legtermészetesebbnek, a természet maga ismeri el minden tanulás kiindulópontjaként. Annak érdekében, hogy a gyermek megfigyeléseit rendszerezze, megértse, mi áll előtte, a tanárnak mindenekelőtt fel kell hívnia a figyelmét arra, hogy hány különböző tárgy van előtte, milyen a formája, körvonala és mi a neve. , vagyis hogyan fejezhetők ki szavak segítségével a nyelvben.

A világ megismerésének három fő irányának meghatározása mellett Pestalozzi ezen irányok legegyszerűbb elemeiről vezet be fogalmakat. A szám legegyszerűbb eleme az egy, mint a legegyszerűbb és leglátványosabb szám, amellyel a gyermek először találkozik életében, és először veszi észre. A forma legegyszerűbb eleme a vonal, mint a „megfigyelés ábécéjének” első eleme. A szó legegyszerűbb eleme a hang. Kezdetben megtanítják a gyerekeket pontosan ezeket a nagyon egyszerű elemeket felismerni, hogy aztán az információ fokozatos hozzáadásának elvét követve továbbléphessenek a következő lépésekre.

Amikor a gyerekeket nyelvet tanít, Pestalozzi azt javasolja, hogy kezdje a legegyszerűbb dologgal - a hanggal. Véleménye szerint a hangokkal való ismerkedést a gyermeknek még azelőtt be kell fejeznie, hogy betűket mutogatnak neki, és az első olvasási gyakorlatok vele kezdődnek. Csak miután a gyermek teljesen elsajátította a beszédet alkotó összes hangot, miután megtanulta a hangokat szótagokba foglalni, és ebben eléri a szükséges folyékonyságot, miután szilárdan megjegyezte a tanult formákat, kezdhetjük el megismertetni a betűkkel, az olvasással és írás. Pestalozzi szerint pontosan ez a megközelítés (az átmenet a betű-szubjunktív módszerről a hangmódszerre) könnyíti meg a gyerekek helyes írását.

Az olvasástanulás is az elemivel kezdődik - magánhangzós betűvel. A gyermeknek minden betűt tökéletesen ismernie és kiejteni kell, majd fokozatosan, egyenként meg kell mutatni a mássalhangzó betűket magánhangzókkal kombinálva, ami lehetővé teszi, hogy a gyerekeket különféle módon tanítsák olvasni. A szótagok összerakásában bizonyos gördülékenység elérése után át lehet térni a szavak olvasására, ismét az egyszerűbbektől a bonyolultabbak felé, és csak ezután kaphatja meg a gyermek az első olvasnivalót.

Az olvasástanulással egyidejűleg bővíteni kell a szókincset, vagyis a neveket tanítani. Így az új szavak megjelenésével, az olvasási és írási készségeket elsajátító gyerekekkel együtt bővítik ismereteiket arról a világról, amelyben élnek. E folyamatok párhuzamossága a kulcsa egyrészt a tanulás sikerének, másrészt a gyerekek órák iránti érdeklődésének.

A nyelvtanulás másik fontos szempontja az olvasási képesség és a gyermek szókincsének és fogalmi készletének feltöltése mellett a beszédtanulás, vagyis az ítéletek hangos és papíron történő kifejezésének képessége. Itt is a legegyszerűbb dologgal kell kezdenünk - a tárgy definíciójának kiválasztásával (a kifejezés, mint a beszéd második eleme). A gyermeknek saját élettapasztalata alapján, érzékszervei segítségével kell kiválasztania egy számára ismert tárgy definícióját. Ezt követően a gyermek megtanulja a szavakat tulajdonságaik szerint osztályozni és csoportokra osztani. És fokozatosan, lépésről lépésre megtanulja megfogalmazni a fogalmak kapcsolatát, viszonyukat az időhöz, számhoz, körülményekhez, a tárgy lényegéhez; célokat kitűzni, kötelezettségviszonyokat, lehetőségeket, szándékokat, célokat meghatározni.

A tudás második fő irányának – a forma meghatározásának, vagyis a mérésnek a művészete – tanítása hasonló módon épül fel. Először a gyerekeknek a forma legegyszerűbb elemét mutatják meg - egy egyenes vonalat, majd fokozatosan bonyolítják az űrlapot, bemutatva a gyerekeknek a legegyszerűbb formákat: szögeket, íveket; osztályozd a figurákat típus és a síkon való elhelyezkedés szerint. Ezután a gyermek megtanulja megnevezni a látott alakzatokat, meghatározni egy adott tárgy alakját és a helyes alaktól való eltérésének mértékét. Itt kell megjegyezni, hogy Pestalozzi volt az első történelemtanár, aki általános iskolában ismertette meg a geometria alapjait.

Feltétlenül szükséges Pestalozzi szerint azzal párhuzamosan, hogy a gyerekeket tanítani kell a tárgyak felismerésére és alakjának meghatározására, megtanítani őket papíron tárgyakat ábrázolni, azaz rajzolni.

A rajzolás művészete abban rejlik, hogy egy tárgy körvonalait és jellegzetességeit vonalak segítségével képzeljük el, és tudjuk helyesen reprodukálni.

Pestalozzi itt is alkalmazza az elemi nevelés módszerét, a gyerekeket először vonalak, majd figurák rajzolására tanítja, és csak fokozatosan válik szükségtelenné a geometriai vonalak megfigyelése, és megmarad a rajzolás képessége.

Pestalozzi magában foglalja a gyerekek írástanítását is a formatanulás területén. Itt tesz egy értékes, máig értelmét nem vesztett javaslatot - hogy a gyerekek először gyakorolják a kezüket a betűelemek írásában, és csak ezután térjenek át maguknak a betűknek és a belőlük álló szavaknak a megírására. A svájci pedagógus azt javasolja, hogy mielőtt a gyerekek megtanulnának tollat ​​használni, palaceruzával írjanak a palatáblákra, ami megkönnyíti az átmenetet a vonalakról és a geometriai formákról a betűkre, ami persze kezdetben vonalgyűjteménynek is tekinthető. és ívek.

A megismerés harmadik elemi eszköze a szám. Mint már elhangzott, a számolás legegyszerűbb eleme az egyik, a világ kvantitatív megismerésének módszerének legegyszerűbb eleme pedig a „több/kevesebb” arány. A gyermek, amint Pestalozzi helyesen rámutat, személyes tapasztalata alapján kapja meg a szám fogalmát, de ezt a fogalmat racionalizálni és pontosítani kell. Az egységet a számítás alapjául helyezve, annak összeadásával és kivonásával arra törekszik, hogy a gyermek fejében helyes számfogalmakat alkosson, azt a halmaz és mértékegység kapcsolatának tekintve. Pestalozzi szerint a számok és a számtani műveletek írásos jelöléseinek bevezetése csak akkor lehetséges, ha az iskolások elsajátították a fejben számolási készségeket. Kiemelte, hogy a számtani műveleteket szóbeli számítási gyakorlatoknak kell megelőzniük, amelyeket szigorú módszertani sorrendben kell elvégezni.

Így három elefánton – az olvasáson, a számoláson és a megfigyelésen – alapszik, hogy a gyerekeket a természet megértésére tanítsuk. Ugyanakkor meg kell érteni, hogy csak e három tevékenységtípus párhuzamos gyakorlása vezethet az egyén harmonikus fejlődéséhez. Nem különülnek el egymástól, hanem összekapcsolódnak és áthatolnak. Valójában például az írás megtanulása csak a gyermek olvasási és rajzolási képessége alapján lehetséges; Az aritmetikai és geometriai alapképzés csak verbális alapon lehetséges, felhasználva a már kialakult ítéletalkotási képességet.

A bemutatott módszertan lehetővé teszi, hogy a gyerekek lassan, de biztosan kialakítsák a helyes fogalmakat. Segítségével kettős célt érhet el - a tanulók ismeretekkel való felruházása és gondolkodási képességük fejlesztése, az önálló gondolkodás ápolása.

A képzés láthatósága

A tanítás elemi jellegével közvetlen összefüggésben áll a láthatóság, amihez Pestalozzi jelentős szerepet tulajdonított. Pestalozzi idejében az iskolákban mindenütt érvényesült a mechanikus tanulás és szabályalkalmazás elve. A nagy svájci kategorikusan tiltakozott az információk meggondolatlan memorizálása ellen, tanítási rendszerét a vizuális módszerek széles körben elterjedt használatára építve.

Pestalozzi az általa az emberi tudás egyetlen alapjaként megfogalmazott érzékszervi észlelés elve alapján a vizuális tanulást az értelmi nevelés legfontosabb módszereként határozza meg. Pestalozzi a vizuális tanulást „általános vizuális tanulásra” és „a mértékek és a számok közötti kapcsolatok speciális vizuális tanulására” osztja. Az általános vizuális tanulás azt a képességet jelenti, hogy pontosan meghatározzuk a gyermek megfigyelése számára elérhető tárgyak körét. A speciális vizuális tanítás a tantárgyak kitartó és sokrétű gyakorlatokkal összhangban történő bemutatását jelenti, szabad megfigyelésben, valamint a tárgyak mérete és száma, illetve összetevői közötti összefüggések meghatározásában.

Pestalozzi azt a jelenlegi és jelenlegi álláspontot terjesztve elő, hogy az oktatásnak és képzésnek elválaszthatatlan kapcsolatban kell lennie, Pestalozzi a következő indoklást adja neki. Azt állítja, hogy az emberi természet egyetlen egész, és ezért az emberi természet bármely erejének fejlődése nem tehet mást, mint az összes többi fejlődését. Az elemi testi, szellemi és erkölcsi nevelés egységét szemlélteti egy másik érv, hogy ezek nemcsak közösen irányulnak a nevelés végső céljának – a harmonikus önálló személyiség kialakításának – elérésére, hanem ugyanazokra az alapokra épülnek, és ugyanazokat az elveket követik. . azonos módon. formálja, fejleszti és mozgásba hozza tudatának potenciális belső erőit, amelyeket Pestalozzi szerint a fejlődési vágy jellemez. Idővel az erkölcs első hajtásai a gyermekben magasabb erkölcsi érzésekké alakulnak át, amelyeket már tudatosan megmutat, nemcsak az anyjának, hanem a többi embernek is.

A gyermeki személyiség erkölcsi formálásában Pestalozzi kiemelt szerepet szán a „belső szemlélődésnek” (azonos módon az értelmi nevelés megfigyelésével), vagyis annak, hogy a gyermek tudata érzékeli a lélekállapottal kapcsolatos saját benyomásait. Ahhoz azonban, hogy ezeket az élményeket a gyermek integrálja, eleinte ki kell alakítani benne a helyes elképzeléseket, fogalmakat, és csak ezután kell lehetőséget biztosítani számára az önálló ítéletek kifejezésére. A gyermek erkölcsi képességeinek fejlesztése során szükségszerűen fel kell ébrednie természetes szellemi erejének, és meg kell nyilvánulnia kezdeményezőkészségének. Pestalozzi szerint az erkölcsi nevelés egész rendszerét a gyermek tevékenységének fejlesztésének alapjaira kell építeni.

Pestalozzi határozottan elítéli azokat a kortársait, akik széles körben használnak bőbeszédű prédikációkat erkölcsi nevelésre, és arra kényszerítik a gyerekeket, hogy memorizálják azokat a vallási szövegeket, amelyeket nem értenek. Pestalozzi „Levél egy barátnak a stanzai tartózkodásáról” című írásában ezt írja:

Mielőtt bármiféle erényről beszéltem volna, a gyerekekben élő érzést keltettem iránta... Csakúgy, mint az elemi értelmi nevelésnél, a tárgy érzékszervi észlelésének jelen kell lennie a gyermek elméjében, mielőtt megtanulja kiejteni az ezt a tárgyat jelző szót, így is pontosan az érzelmeknek, amelyek a gyermek lelkében az erkölcsi fogalmak ... alapját ... képezik, már jelen kell lenniük benne, mielőtt az őket jelző szavakat a szájába adják.

A tanár azt állítja, hogy az embert erkölcsi szempontból hogyan nevelték fel, azt a tényleges tettei alapján kell megítélni, nem pedig a nagyképű frázisok kiejtésének képessége alapján.

Az elemi nevelés elméletét az erkölcsi nevelés kérdéseire alkalmazva Pestalozzi az első dolognak tartja szükségesnek a magas erkölcsi érzelmek kialakítását a gyermekekben, hogy tovább formálják az erkölcsi alapelveket, fejlesszék bennük az erkölcsi készségeket a jó és hasznos cselekedetekben való közvetlen részvétel révén, és végül határozza meg a fiatal ember erkölcsi tudatát. Pestalozzi szerint a gyermekek erkölcsi nevelése eredményes lehet, ha céltudatos és szisztematikusan végzik. A gyermek erkölcsi fejlődésének alapját a családban látja.

Pestalozzi az erkölcs legegyszerűbb elemének a szeretet érzését nevezi. A „Mit ad a módszer az elmének és a szívnek” című cikkében azt mondja:

Ahogyan az elme főként számban, formában és szóban fejezi ki magát, és az elme kialakításának minden eszköze fejlődésének e három alapjából származik, úgy a szív is főként a szeretetben jut kifejezésre, és a szív nevelésének minden eszközének szükségszerűen a szívből kell származnia. ez az őserő .

Pestalozzi a nevelési művészet segítségével kezdetben az anyára irányuló elemi szeretet érzését javasolja fokozatosan kiterjeszteni az emberek egyre szélesebb körére. A közeliek iránti szeretetéből kiindulva a gyermek lassan, de folyamatosan valami távolabbi felé haladva elkezdi szeretni népét és végül az egész emberiséget.

A tanár szorosan összekapcsolja az erkölcsi nevelést a hitoktatással, mert a kereszténység, mint a magas erkölcsi elvek megtestesítője, nagyban hozzájárul az emberi természet nemesítéséhez. I. Niederer, Pestalozzi egyik legközelebbi munkatársa szerint azonban ez utóbbi nem kifejezetten a keresztény hitet oltotta el tanítványaiban; Ezenkívül elutasította a tan dogmatikai oldalát, de nagyra értékelte a kereszténység erkölcsi alapjait, és széles körben alkalmazott vallási elveket és erkölcsi fogalmakat a gyermek erkölcsi nevelésében.

, szépség, nemesség. A gyermek lelkében ugyanazoknak a törvényeknek kell engedelmeskedniük, amelyeknek minden érzékszervi benyomás engedelmeskedik. Pestalozzi szerint minden szépségről szóló tanítás, ha nem támasztja alá érzéki és vizuális elképzelés, elveszti jelentőségét az erkölcsi nevelés elemi módszerének szerves részeként. Így az erkölcsi képzés az intellektuális képzéssel összhangban halad, erkölcsi erejével utat nyit az utóbbi számára.

Pestalozzi az „erénygyakorlatot” az elemi erkölcsi nevelés egyik leghatékonyabb eszközének tartja, vagyis a gyermekek jó és hasznos cselekedetekben való részvételét, amelyek gyakran akaratlagos erőfeszítéseket igényelnek a gyermekektől. Szükségesnek látja, hogy az ilyen gyakorlatokat a családban kezdjék meg, majd szisztematikusan folytassák az oktatási intézményekben.

Pestalozzi a gyermek szellemi, testi és erkölcsi fejlődését célzó különféle pedagógiai módszerek integrálásával a nevelés és a tanulás átjárhatóságára, összeolvadására törekszik. Szerinte,

Mint egy jó családban, minden nevelési céllal kimondott szó képzést tartalmaz, és a képzés egyben nevelés is. Az egyik közvetlenül a másikba megy...

Pestalozzi a képzés megszervezéséről

A tanári munkákban is számos érdekes gondolattal találkozhatunk a tanulás szervezési oldaláról.

Pestalozzi egyik fontos követelménye a gyermekneveléssel szemben, hogy az már kora gyermekkorban kezdődjön. „A gyermek születésének órája nevelésének első órája” – mondja a „How Gertrude Teaches Her Children” című könyvében. A családi nevelés szerepe a gyermek iskolába lépése után sem csökken. Pestalozzi azt az elképzelést fejezi ki, hogy a családi és iskolai nevelésnek szoros kölcsönhatásban kell megvalósulnia. Hangsúlyozza ugyanakkor, hogy a közintézmények, bármennyire is jók, a szülők közreműködése nélkül nem tudják felvállalni az oktatás teljes feladatát. Pestalozzi azonban megjegyzi, hogy a családi és iskolai oktatás ötvözése csak akkor lehet sikeres, ha teljes az egyetértés közöttük, ha mindkettő a természetnek megfelelő alapokra épül.

Pestalozzi nagy jelentőséget tulajdonít a „családi élet szellemének” megteremtésének az iskolában, egy olyan tanítási és nevelési színtéren, amikor az iskola olyanná válik a gyermek számára, mint egy nagy család, ahol kötetlen közelség és kölcsönös hajlandóság jön létre a tanárok és a diákok között. . Úgy kell intézni az ügyet, hogy a gyermek megbízhasson a tanárban, és lássa a vele szemben tanúsított őszinte jóindulatát. Pestalozzi 1811-ben újévi beszédében ezt mondja az Yverdon Intézet munkatársainak:

Nektek, pedagógusoknak ilyen szeretetteljes hozzáállást kell tanúsítania irántuk<детям>hogy vonzzák a gyerekek szívét... Szeretném, ha teljes mértékben birtokolná ezt a szívből jövő, szeretetteljes hozzáállást a gyermekek iránt, ami növeli oktatási képességeit.

Ugyanakkor Pestalozzi szerint talán nem is az egyéni cselekedetek, bár érzelmekkel teli, nem annyira fontosak, hanem a tanár napi és óránkénti meleg hozzáállása minden gyerekhez és a gyerekcsapat egészéhez. Az Yverdon Intézet zászlajának szlogenje nem véletlenül a „Szerelemben van erény” felirat volt.

Pestalozzi szenvedélyesen lázadt a hivalkodó rend és rezsim ellen, amely korának számos oktatási intézményében uralkodott, a gyakorlaton és az erőszakon alapulva. Ugyanakkor feltétlenül szükségesnek tartotta egy bizonyos ésszerű rend betartását a nevelés folyamatában, amelyet egyértelműen a gyermekek tudatába közvetítenek. Pestalozzi Fia felnevelésének naplójában ezt írja:

... ne legyen kétértelmű, hogy mi a tilos... Ne képzeljük azt, hogy a gyerek maga is sejtheti, mi lehet káros és mi a fontos számunkra.

Pestalozzi ugyanakkor bízik abban, hogy egy közoktatási intézmény nem létezhet anélkül, hogy a gyerekek ne tartsák be a megfelelő fegyelmet. Pestalozzi ezt a rendet főként erkölcsi meggyőzéssel javasolja fenntartani. Véleménye szerint minden tilalmat és minden büntetést világosan meg kell magyarázni, nemcsak a jelentése, hanem a forrása szerint is, a gyermek vagy a csapat haszna szempontjából.

Egy oktatási intézményben, például egy bentlakásos iskolában, Pestalozzi nem tudta nélkülözni a testi fenyítést, azonban nem fegyelmi vétségekre használták őket, hanem kegyetlenségre, durvaságra és a legrosszabb tulajdonságok egyéb megnyilvánulásaira. Csak olyan személy alkalmazhat ilyen büntetést a gyermekre, akiről biztosan tudja, hogy jól bánik vele; olyan személy, aki bizonyos értelemben helyettesíti az anyát és az apát, és élvezi a gyermek bizalmát. Sőt, a testi fenyítésnek nem az a célja, hogy valódi fájdalmat okozzon a gyermeknek, még kevésbé kínozzon, hanem csak a tanár felháborodásának és felháborodásának szélsőséges mértékét kell demonstrálnia számára. A megbocsátás aktusa is fontos szerepet játszik, aminek a büntetés után valamivel követnie kell. Az oktatási folyamat ilyen felépítésével Pestalozzi szerint nemcsak a gyermek engedelmessége érhető el, hanem a lelki kényelmét is megőrizheti, és az igazságérzetet is kifejlesztheti.

Nem szabad visszariadni a tanárok és a diákok közös játékától. Pestalozzi „A Vaud kantoni szeminárium feljegyzésében” ezt írja:

...A tanárok és a diákok keverednek a játékok során, a tanárok nem csak felügyelőként vesznek részt ezekben a játékokban, ők maguk is játszanak a gyerekekkel. Annak köszönhetően, hogy a pedagógusok a gyermekek ártatlanságát és szent boldogságát jelző vidám, vidám és kipihent hangulatot képesek fenntartani, ... természetesen megkettőzött erővel tölthetik be feladatukat, ... nemcsak észreveszik és állítsd le azt, ami igazán rossz, de egyúttal távolítsd el a gyerekeket a környezetből... a rossz viselkedés példáit, űzz ki minden rosszat az elméjükből.

Pestalozzi tehát a nevelés vezető szerepét hangsúlyozza az egészséges emberi személyiség kialakításában, és szerinte a szervezett nevelési folyamat irányító szerepét az „élet tanítani fog” elv alkalmazásával kell kombinálni. Pestalozzi kijelenti, hogy a pedagógus személyisége milyen nagy szerepet játszik a gyermekek nevelésében és tanításában. A gyermekek iránti nélkülözhetetlen szeretet mellett, amely nélkül Pestalozzi nem tartja lehetségesnek az oktatási sikereket, nagyra értékeli a tanárban az olyan tulajdonságokat, mint a találékonyság, a vidámság, a spontaneitás, a szerénység és az erkölcsi tisztaság. Ezek a tulajdonságok segíthetnek abban, hogy elnyerje a gyerekek rokonszenvét, szoros kapcsolatot létesítsen velük, és élvezze tőlük a megérdemelt szeretetet és tiszteletet. És csak ilyen feltételek mellett lesz képes a tanár méltó példaként szolgálni a gyermekek számára teljes megjelenésével és viselkedésével.

Pestalozzi, aki nagy jelentőséget tulajdonít a tanár személyiségének a gyermekekre gyakorolt ​​nevelési hatásának, azt követeli, hogy minden tevékenységében mindig mutasson pedagógiai tapintatot. Pestalozzi nem engedte, hogy a tanárnak legyenek „kedvencei”, mivel mindenki más fájdalmasan reagált az egyes gyerekekkel szembeni elfogult hozzáállásra. „Ahol kedvencek vannak, a szerelem megszűnik” – ez volt Pestalozzi mottója.

A tanárok és oktatók tevékenységét kreatív tevékenységnek tekinti, és határozottan kifogásolja a rutinszerű és monoton technikák alkalmazását abban. Pestalozzi keserűen gúnyolódott azokon a tanárokon, akik tudnak hangos frázisokat kiejteni az oktatásról, de a valóságban képtelenek változatossá tenni munkájuk módszereit, eredetiséget, találékonyságot, kreatív kezdeményezést mutatni benne.

Pestalozzi nagy jelentőséget tulajdonított a gyermek önállóságának aktív fejlesztésének, és a természetnek megfelelő nevelés mindhárom területén - szellemi, fizikai és erkölcsi. Természetesen felébredve a szeretet, a gondolkodás és a fizikai mozgások függetlensége minden emberi hajlam összességének megnyilvánulása. Pestalozzi szerint az oktatás minden lépésének többek között az aktivitás, az önképzés és az önképzés iránti vágy fejlesztésére kell irányulnia. Ebben az esetben figyelembe kell venni a gyermek egyéni jellemzőit oly módon, hogy tökéletesítsék azokat a szellemi, fizikai és erkölcsi tulajdonságokat, amelyek magától a természettől származnak.

Szervezeti vonatkozásban az egyéni sajátosságok ilyen módon történő figyelembevétele érdekében Pestalozzi többek között azt javasolja, hogy a tanulókat a tantárgy tudásszintje szerint osszák több csoportba. Ezáltal lehetőség nyílik a tanulók sajátos oktatási érdeklődésének kibontakoztatására, és azokon a tudományágakban való sikeres előrelépésükhöz, amelyek iránt különleges hajlamot mutatnak.

Pestalozzi a fiúk és lányok koedukált oktatásának híve volt. A Lingard és Gertrude című regényben ezt mondta:

A fiúk, ha egyedül nevelkednek, túl gorombák, a lányok pedig visszahúzódóvá és túl álmodozóvá válnak. Hiszen gyakran a legjózanabb gyerekek olyan családokból származnak, ahol hosszú ideig testvérpár él egymás mellett.

A svájci tanárnő tanácsosnak tartotta az idősebb és felkészültebb gyerekek bevonását is társaik tanításába. A kölcsönös tanítást olyan módszernek tekinti, amely mind az egyik, mind a másik tanuló tudásának fejlesztését szolgálja.

Az iskola fő feladata tehát Pestalozzi szerint mindenekelőtt az, hogy a nevelendő tanuló szellemi, testi és erkölcsi hajlamait a természetnek megfelelő alapon fejlessze, világos és logikus képet adjon a gyerekeknek a nevelésről és a tanulásról világot annak minden megnyilvánulásában, hogy hasznos készségeket és következtetések levonásának képességét alakítsa ki, és csak ezt követően fegyverezze fel egy sor konkrét információval. A nagy humanista tanár úgy véli, ennek a módszernek az alkalmazása lehetővé teszi az iskola számára, hogy harmonikusan fejlett személyiséget neveljen, amely készen áll a jövő életének minden viszontagságára.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete