Fjodor Ivanovics - Boldog, cár és az egész Oroszország uralkodója Életévek 1557-1598 Uralkodás évei 1584-1598 Apa - Ivan Vasziljevics, a rettenetes, autokrata, anya - Anastasia Romanovna Zakharyina-Juryyeva, Zakharyina-Yuryyeva, Zakharyina-Juryyeva, Zakharyina-Juryyeva, a nővére. fiának, Fjodor Nikitics Romanovnak,

Fedor (Theodore-ra keresztelve) I. Ioannovich.
Életévek: 1557. május 11. (Moszkva) - 1598. január 7. (Moszkva)
Uralkodás: 1584-1598

Oroszország 2. cárja (1584. március 18. – 1598. január 7.). Moszkva nagyhercege 1584. március 18-tól.
A Rurik-dinasztiából. Moszkvai nagyhercegek családjából

Boldog Fjodor - életrajz

IV. Rettegett Iván és Anastasia Romanovna Jurjeva-Zakharova harmadik fia.

Feodor Ioannovich- az utolsó Rurikovics a trónon öröklési joggal.

A fiú szerette a harangokat és az istentiszteleteket, felmászott a harangtornyra, amiért apjától a „harangozó” becenevet kapta.

Az elméjében és egészségében gyenge örökös nem vett részt az állam irányításában. Nem sokkal halála előtt apja, Rettegett Iván gyámtanácsot nevezett ki, amely alárendelt fia uralkodása alatt irányította Oroszországot. Ebben szerepelt: a cár nagybátyja, Nyikita Romanovics Zaharjin-Jurjev, Ivan Fedorovics Msztyiszlavszkij herceg, Ivan Petrovics Shujsky herceg, Bogdan Jakovlevics Belszkij és. Hamarosan megkezdődött a hatalmi harc, amelyet a cár sógora, B. F. Godunov nyert meg, aki kiiktatta riválisait, és 1587-ben Oroszország igazi uralkodója lett, majd a Boldogságos halála után az utódja lett.

Fjodor Joannovics cár - uralkodás

Még a rituális feladatok ellátása is az új király számára volt kibírhatatlan. 1584. május 31-én a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában a koronázáskor, anélkül, hogy megvárta volna a szertartás végét, a Monomakh sapkát Msztyiszlavszkij bojárnak, a nehéz arany „gömböt” Borisz Fedorovics Godunovnak adta. Ez az esemény minden jelenlévőt sokkolt. 1584-ben a doni kozákok hűségesküt tettek Fjodor Joannovics cárnak.

A Boldogságos uralkodása alatt Moszkvát új épületek díszítették. A China Town frissítve lett. 1586-1593-ban. Moszkvában egy másik erős védelmi vonalat építettek téglából és fehér kőből - a Fehér Várost.

Ám uralkodása alatt a parasztok helyzete élesen rosszabbra változott. 1592 körül megfosztották tőlük az egyik mestertől a másikhoz való költözés jogát, 1597-ben pedig királyi rendeletet adtak ki a szökevény jobbágyok 5 éves felkutatásáról. Kiadtak egy rendeletet is, amely megtiltotta a rabszolgák számára a szabadságért való váltságdíjat.

Fjodor Ivanovics cár Gyakran járt és utazott különböző kolostorokba, meghívta Moszkvába a legmagasabb görög papságot, és sokat imádkozott. A krónikások azt írták, hogy „szelíd és szelíd”, sokaknak könyörült, és gazdagon „ajándékozott” városokat, kolostorokat és falvakat.

Fjodor Joannovics halála

1597 végén Fjodor Joannovics súlyosan megbetegedett. Fokozatosan elvesztette hallását és látását. A nép szerette a Boldogságot, mint Rurik vérének utolsó királyát és. Halála előtt lelki levelet írt, amelyben jelezte, hogy a hatalomnak Irina kezébe kell kerülnie. Két fő tanácsadót neveztek ki a trónra: Jób pátriárkát és a cár sógorát, Borisz Godunovot.

1598. január 7-én, délután egy órakor a király észrevétlenül meghalt, mintha elaludt volna. Egyes források szerint a cárt Borisz Godunov mérgezte meg, aki Oroszországban akart cár lenni. Fjodor Joannovics csontvázának vizsgálatakor arzént találtak a csontjaiban.

Halálával az uralkodó Rurik-dinasztia megszűnt.

Az emberek tudatában jó emléket hagyott maga után, mint irgalmas és istenszerető uralkodó.

1580 óta házas Irina Fedorovna Godunovával (1603. szeptember 26.), Borisz Godunov nővére. Férje halála után visszautasította Jób pátriárka ajánlatát, hogy elfoglalja a trónt, és kolostorba ment. Fjodor Joannovicsszal egy lányuk született: Feodosia (1592-1594)

Fjodor Ivanovics cár. Rekonstrukció Geraszimov koponyája alapjánShakko fotók

Fjodor Ivanovics 1557. május 11-én született, és Rettegett Iván legfiatalabb fia volt Anasztázia Romanovnától. Nem sokkal Rettegett Iván halála előtt, 1582. november 19-én Fjodor bátyját, Jánost megölte apja, és ettől kezdve Fjodort a királyi trón örökösének tekintették. Rettegett Iván halála után (1581. március 18.) Fjodor Joannovics lett a király, miután Rettegett Iván legfiatalabb fia, Dimitri hívei indítottak el. Ezt a nyugtalanságot Borisz Godunov energiájának köszönhetően sikerült megszelídíteni, akinek nővére, Irina Fedorovna, Fedor 1580-ban feleségül vette apja parancsára. Fjodor Joannovics tétlen és gyengeelméjű ember volt, jobban szerette az istentiszteleteket és a különféle mulatságokat, mint a kormányzati ügyekben való részvételt. Az állam minden irányítása a cár sógora, Borisz Fedorovics Godunov kezébe került, aki lényegében az igazi orosz cár volt. Fjodor Ioannovics uralkodásának minden eseménye közvetlenül kapcsolódik Borisz Godunov nevéhez. Fedor 1598. január 7-én halt meg, nem hagyott magára utódot. Halálával véget ért a moszkvai királyi trónon a Rurik-dinasztia.

Brockhaus-Efron enciklopédia

Konsztantyin Ryzsov – Fjodor I Ivanovics (1584-1598)

Az általa vezetett moszkvai családból. könyv Ivan IV. Vasziljevics, a szörnyű cár és Anastasia Romanovna Jurjeva-Zakharova fia. Nemzetség. 1557. május 11. Összrusz cárja 1584-1598-ban Felesége: 1580 óta Irina Fedorovna Godunova (megh. 1603. szeptember 26.). január 7-én halt meg 1598

Rettegett Iván bűnei közül talán Iván fiának meggyilkolása és a moszkvai nagyhercegek vonalának ezt követő elnyomása volt a legsúlyosabb hatással az orosz történelemre. A második fiát, Fedort születésétől fogva kifejezett demencia különböztette meg, de egy szerencsétlen egybeesés miatt halála után ő örökölte Groznijt. Fedor öccsének, Dmitrijnek is voltak támogatói a moszkvai bojárok között. Fjodor gond nélkül megerősítette magát a trónon. Bogdan Belszkij herceg sokat érdeklődött Dmitrij mellett, de a bojárok és a vele ellenséges emberek a Kremlben ostromolták Belszkijt, megadásra kényszerítették és Nyizsnyij Novgorodba száműzték.

Megőrződött az a hír is, hogy minden város jeles emberei érkeztek Moszkvába, és könnyek között imádkoztak Fjodor cárevicshez, hogy ő legyen a moszkvai állam királya, és királyi koronával koronázzák meg. Május 31-én Fjodort királlyá koronázták. Nem volt titok, hogy nem volt képes uralkodni. Rettegett Iván halála után makacs küzdelem folyt a bojárok között a cárra gyakorolt ​​befolyásért. Végül mindenkit felülkerekedett a cár sógora, Borisz Fedorovics Godunov bojár, aki Fedorov egész uralkodása alatt az állam sorsának igazi döntőbírája volt.

Fjodor alacsony volt, zömök, puffadt, bizonytalan járású, nehézkes és inaktív karakter. Boldog mosoly nem hagyta el az arcát, és általában, bár rendkívül egyszerű és demencia jellemezte, nagyon ragaszkodó, csendes, irgalmas és jámbor volt. A nap nagy részét a templomban töltötte, és szórakozásból szívesen nézte az ökölharcot, a bolondok mulatságát és a medvékkel való szórakozást. Ha valakinek köze volt a cárhoz, elküldte Godunovhoz. Fjodor fia soha nem született, lánya csecsemőkorában meghalt. 1597 végén ő maga is halálos betegségben szenvedett, és 1598. január 7-én hajnali egy órakor meghalt. Halálával véget ért a Rurikovicsok fejedelmi dinasztiája, amely 862 óta folyamatosan uralkodott Oroszországban.

Konsztantyin Ryzsov. A világ összes uralkodója. Oroszország

V. O. Kljucsevszkij - Fjodor Ivanovics cár

A régi Moszkva-dinasztia történetében tanulságos jelenséget képvisel az utolsó cár, Feodor. A moszkvai államot felépítő Kalitino törzs mindig is kitűnt mindennapi ügyeinek elképesztő képességével, a család túlzottan törődött a földi dolgokkal, és éppen ez a törzs, amely kihalt, teljesen lemondott minden földiről, kihalt Feodor Ivanovics cár alatt, aki a kortársak szerint egész életében kerültem a világi hiúságot és unalmat, csak a mennyei dolgokra gondolva. Sapega lengyel nagykövet így írja le Fjodort: a cár kis termetű, meglehetősen vékony, halk, sőt alázatos hangú, egyszerű arcú, sovány eszű, vagy ahogy másoktól hallottam és magam is észrevettem, egyik sem, mert a nagyköveti fogadás alatt a trónon ülve nem hagyta abba a mosolyt, gyönyörködött most a jogarában, most a gömbjében.

Fjodor Ivanovics miniatűr a cár címadó könyvéből

Egy másik kortárs, a svéd Petrey a moszkvai állam leírásában (1608-1611) szintén megjegyzi, hogy Fedor cár természeténél fogva szinte értelmetlen volt, csak a szellemi tárgyakban lelte örömét, és gyakran szaladgált a templomok körül harangozni és hallgatni. misézni. Apja keserűen szemrehányást tett neki ezért, mondván, hogy inkább egy szexton, mint egy királyfi. Kétségtelenül van némi túlzás ezekben a kritikákban, és van egyfajta karikatúra. Az orosz kortársak jámbor és tisztelettudó gondolkodása igyekezett Fedor cárt az aszkézis egy különleges fajtájának ismerős és szeretett képévé tenni. Tudjuk, hogy a Krisztusért való ostobaságnak milyen jelentősége és tisztelete volt az ókori Ruszban. A szent bolond, az áldott, lemondott az élet minden áldásáról, nemcsak a testi, hanem a lelki kényelemről és vonzerőről, a tiszteletről, a dicsőségről, a tiszteletről és a felebaráti szeretetről is. Sőt, harcias kihívást intézett ezekhez az előnyökhöz és csalókhoz: koldus és hajléktalan, mezítláb, rongyokban sétál az utcán, embertelenül viselkedett, mint egy korcs, oda nem illő beszédet mond, az általánosan elfogadott tisztességet megvetve, megpróbált nevetség tárgyává válni a ésszerűtlen, és hogyan gúnyolná ki azokat a javakat, amelyeket az emberek szeretnek és értékelnek, és magukat az embereket, akik szeretik és értékelik őket. Az ókori Rusz az önaláztatásig tartó alázatban látta a gyakorlati fejlődést a lélekben szegények boldogságáról szóló magas parancsolat gyakorlati fejlődésében, akikhez tartozik Isten országa.

Ez a lelki szegénység a szent bolond személyében járó világi lelkiismeret volt, az emberi szenvedélyek és gonoszságok élőképben való „arc” feljelentése, és nagy jogokat élvezett a társadalomban, teljes szólásszabadságot: e világ hatalmasai, nemesek. királyok pedig, maga a Szörnyű, türelmesen hallgatták egy áldott utcai csavargó bátor, gúnyos vagy szidó beszédeit, egy ujjal sem mertek hozzáérni. Fjodor cárnak pedig orosz kortársai ezt az ismerős és szeretett megjelenést kölcsönözték: szemükben ő volt az áldott a trónon, a lélekben szegények közé, akiké a mennyek országa, nem pedig a földi, akiket az egyház. annyira szeretett belefoglalni a naptárába, mint szemrehányást a piszkos gondolatokra és az orosz nép bűnös hajlamaira. „Anya méhétől fogva nemes bolond volt, és semmi mással nem törődött, csak a lelki üdvösséggel” – így beszél Fjodorról I. M. Katirev-Rosztovszkij herceg, az udvarhoz közel álló kortárs. Ahogy egy másik kortárs fogalmazott, Fjodor cárnál a királyság összefonódott a megosztottság nélküli birodalommal, és az egyik a másik díszeként szolgált. „Megszentelt királynak” hívták, felülről a szentségre, a mennyei koronára szánták. Egyszóval egy cellában vagy barlangban, Karamzin kifejezésével élve, Fedor cár inkább a helyén lett volna, mint a trónon.

És korunkban Fedor cár költői kezelés tárgya lett: például Al gróf drámai trilógiájának második tragédiáját neki szentelték. Tolsztoj. És itt Fjodor cár képe nagyon közel áll ősi orosz képéhez; a költő nyilvánvalóan az ókori orosz krónika ikonjából festette a boldog király portréját. Vékony vonal húzódik ezen a portrén és az önelégült tréfára való hajlamon, amellyel az ősi orosz áldott tompította kemény feljelentéseit. De a külső jámborság révén, amellyel Fjodor cár megérintette a kortársakat, Al. Tolsztoj erkölcsi érzékenysége világosan megmutatkozik: prófétai együgyű, aki öntudatlan, titokzatosan megvilágosodott ösztönével képes volt megérteni olyan dolgokat, amelyeket a legnagyobb okos emberek soha nem értenek meg. Szomorúan hall a pártviharról, Borisz Godunov és Sujszkij herceg támogatóinak ellenségeskedéséről; addig akar élni, amíg mindenki csak egy rusz híve lesz, meg akar békíteni minden ellenséget, és Godunov kétségei egy ilyen országos globális világ létrejöttével kapcsolatban hevesen tiltakoznak:

Nem, nem!
Ezt nem érted, Boris!
Tudod ott, ahogy tudod, az állam,
Jó vagy, de itt többet értek,
Itt meg kell ismerni az ember szívét.

Egy másik helyen azt mondja ugyanannak Godunovnak:

Milyen király vagyok? én mindenben
És nem nehéz összezavarni és megtéveszteni,
Csak egy dologban nem fogok megtéveszteni:
Amikor a fehér és a fekete között,
választanom kell – nem fogok becsapni.

Nem szabad szem elől téveszteni a kortárs vagy későbbi írók didaktikai vagy poétikai ábrázolásának történelmi hátterét. Fjodor Tsarevics az Aleksandrovskaya Slobodában nőtt fel, az oprichnina csúnyaságai és borzalmai között. Kora reggel apja, a Shutovo Sloboda kolostor apátja elküldte őt a harangtoronyhoz, hogy csengessen matinért. Anyjától, Anasztázia Romanovnától gyengén született, aki kezdett megbetegedni, anyátlan árvaként nőtt fel egy undorító oprichnina környezetben, és alacsony, sápadt arcú, vízkórra hajlamos, egyenetlen, szenilisan lassú járású nőtt fel. idő előtti gyengeség a lábakban. Így írja le a 32 éves királyt, aki 1588-1589-ben látta. Fletcher angol nagykövet. Fedor cár személyében a dinasztia személyében kihalóban volt. Mindig mosolygott, de élettelen mosollyal. Ezzel a szomorú mosollyal, mintha szánalomért és irgalomért könyörögne, a herceg védekezett apja szeszélyes haragja ellen. Idővel arcának kiszámított, szánalmas kifejezése, különösen bátyja szörnyű halála után, a megszokásból önkéntelen, automatikus fintorrá változott, amellyel Fjodor trónra lépett. Apja igája alatt elvesztette akaratát, de örökre megőrizte az elesett alávetettség tanult kifejezését. A trónon olyan személyt keresett, aki akaratának ura lesz: az okos Godunov sógor óvatosan vette át őrült apja helyét.

V. O. Kljucsevszkij. orosz történelem. Teljes előadássorozat. 41. előadás

Fjodor Ivanovics uralkodása röviden a „Trónuson ülő Boldog” kifejezéssel jellemezhető. Fjodor Ivanovics cár ezt a becenevet viseli a történetírásban. Volt egy állapotunk, amit meg kellett tartani, ahogy mondani szokás, szoros szorítással. Egy ilyen örökséget egy igazi „hősnek” el kellett volna fogadnia, de egy beteg és furcsa emberhez került.

Halála előestéjén az orosz állam siralmas állapotban volt. a livóniai háború pedig aláásta a gazdaságot, a lakosság életszínvonala nagyon alacsony volt. 1584. március 18-án Fjodor Ivanovics lépett a trónra apja halála után.

Fjodor Ivanovics cár

Amikor Fedor trónra lépett, 27 éves volt, ami nagyon tiszteletre méltó kor. Néhány külföldi kortárs forrása szerint leírható, hogyan töltötte a fiatal uralkodó általában a napját. Szinte minden hétköznap a király:

1. Hajnali 4-kor felkeltem, felöltöztem;
2. Aztán meglátogatta egy keresztes gyóntató, majd egy keresztes diakónus a szentről, akinek a napját ma ünnepelték;
3. Fjodor imádkozott, majd a királyné egészségi állapota felől érdeklődött;
4. A nap folyamán egy kis időt töltött a királynéval, fogadta az udvaroncokat és vacsorázott;
5. Ebéd után Fjodor a pihenőbe ment, 3 óra körül volt ott;
6. Utána ismét templomba ment;
7. A vacsora előtti idő különféle mulatságokkal telt.
8. Vacsora után újra imádkoztam és lefeküdtem.

Ez a napi rutin csak ünnepnapokon változott. Aztán a fővároson kívüli kolostorokba ment. Ő is elment ökölharcra, de nem azért, mert tetszett neki, hanem csak azért, mert korábban ilyen rendet hoztak létre.

Az akkori írók általában jámbor emberként ábrázolták Fedort, aki lemondott a világi ügyekről, és felkészült az örök életre. A híres lengyel államférfi, L. Sapieha Fjodor Ivanovics uralkodása idején Moszkvába látogatott. Hazájába visszatérve röviden beszélt erről. Az ítélet lényege a következő: Valaki azt mondja, hogy a szuverén nem sokat ért: Meggyőződésem, hogy egyáltalán nem érti.

Ennek ellenére Fjodor Ivanovics cár cár volt, kezében volt a moszkvai állam feletti hatalom, de az már más kérdés, hogy ezzel a hatalommal hogyan rendelkezett, és egyáltalán rendelkezett-e vele.

A források az ifjú király leírását is tartalmazzák. Alacsony volt, kissé kövér és gyenge testalkatú. Állandóan mosoly volt az arcán, beszéde nem volt sem tiszta, sem határozott. Rettegett Iván, majd Fedor körül senki sem hitte, hogy ez az ember képes uralni az országot. Maga Fjodor Ivanovics pedig nem fejezte ki uralkodási vágyát, hanem inkább környezete uralmára támaszkodott.

Fjodor Ivanovics cár uralkodása

Már haldoklásakor is megalakult egy bizonyos gyámtanács a leendő király alatt. Kiemelt helyet foglaltak el benne a következő államférfiak:

• HA. Msztiszlavszkij;
• I.P. Shuisky;
• B. Belsky;
• N.R. Zaharjin-Jurjev (Romanov);
• B. Godunov.

Érdemes megjegyezni, hogy ezen a listán az utolsó hely volt. Nem fejezhette ki igényét magasabb pozícióra. Később kiderül, hogy Borisz fontos szerepet tölthet be Fjodor Ivanovics cár kormányában.

A források nem adnak megbízható információt ezen munkatársak tevékenységéről, és összetétele sem ismert részletesen. Itt a források nem értenek egyet. De nyilvánvaló, hogy Fedor uralkodásának kezdetén az állam oligarchikus kormányzata formálódott. De valójában ennek nem volt nagy szerepe, hiszen nem volt egyetértés a tanácsban lévő elvtársak között.

A nézeteltérés a szuverén jelöltség körül alakult ki. Ez annak volt köszönhető, hogy volt egy másik trónörökös - Tsarevics Dmitrij, hetedik feleségének, Maria Nagoya fia. A trónigényei illuzórikusak voltak. Ennek több oka is volt:

• Fiatalabb volt Fedornál, és sokkal inkább (a trónt a szolgálati idő örökölte);
• Dmitrij volt a hetedik feleségének fia, míg az egyház csak három házasságot ismert el.

A kalandor Bogdan Belsky elkezdte támogatni Dmitrij Ivanovics jelöltségét. Ez az ötlet őrült volt, de másrészt miért ne próbálhatnánk meg. De erre az eseményre nem került sor. Dmitrijt és anyját felkérték, hogy hagyják el a fővárost, és Uglichben telepedtek le. Később furcsa körülmények között meg fog halni. Ez a furcsaság később lehetővé tette, hogy többen megjelenjenek Ruszban, túlélőnek kiadva magukat.

Boldog Fjodor Ivanovics uralkodásának évei röviden

Belszkij kudarca után a kormányzó Nyizsnyij Novgorodba „száműzte”. Az uralkodó alatt négy ember maradt a tanácsban. Nyikita Romanov kezdett kiemelkedő pozíciót elfoglalni. De valamivel később egészsége romlani kezdett, és hamarosan meghalt.

Ne feledkezzen meg Fjodor Ivanovics feleségéről. Irina intelligens és ésszerű nő volt, és határozott tetteiben. Ilyen jellemmel és ilyen férjjel nagyobb befolyása volt Fjodorra, mint az előző királynéké. Fjodor Ivanovics uralkodásának évei Irina számára időszakot jelentettek, beleértve az ő uralkodását is, bár időben rövid volt. Gyakran helyettesítette férjét, miközben mindenben támogatta testvérét. Valójában Irina végrehajtotta az akaratát.

Borisz befolyása Fedorra minden nap erősebb lett, ami azt jelenti, hogy a Tanács uralma gyengült. Fokozatosan megragadta a hatalmat, és Borisz máris tetszése szerint járhatott el az államügyekben. A nemesi bojár családok sok képviselője szégyenben találta magát, köztük a Tanács tagjai is.

Hamarosan Borisz de facto régens lett a szuverén alatt. Uralkodása számos fontos politikai döntést hozott, mint pl.

1. A pátriárka megalapítása – Jób első pátriárka (1589);
2. Koncessziók Svédországból Koporye és Ivangorod városokra;
3. „Örök béke” aláírása Lengyelországgal.

Fjodor Ivanovics uralkodása

Ahogy fentebb említettük, Fedor egészségi állapota rossz volt. Fokozatosan még tovább romlott. Hamarosan sokak számára világossá vált, hogy Fjodornak és Irinának nem lesz örököse. Nem, Irina nem volt meddő. Vannak információk, hogy többször elvetélt, és 1592-ben lányuk született. A gyermeket régóta várták, de néhány hónappal később a lány meghalt.

Maga a szuverén lassan elhalványult. Fjodor, felismerve, hogy haldoklik, nem gondolta, ki fogja utána a trónt. Jób pátriárka feljegyzései alapján ismert, hogy hasonló beszélgetés folyt közte és a király között. Amikor az örökösről kérdezték, Fedor azt válaszolta, hogy minden úgy fog történni, ahogy Isten akarja. A cár 1598. január 7-én halt meg. Közvetlen örököse nem volt, a trónt felesége Irina vagy Fjodor számos rokona vehette át, de a jogar egy teljesen idegen kezébe került -. Ez volt Fjodor Ivanovics uralkodásának ideje.

Ivanovics Fedor igazgatótanácsa röviden videó

Az emberek gyakran azt hiszik, hogy a legmagasabb államhatalom és a mély keresztény hit összeegyeztethetetlen, hogy egy uralkodó egyszerűen nem tud az evangélium szerint cselekedni – óhatatlanul cinikusnak kell lennie, „állami érdekekért” parancsokat megszegőnek. Erre valóban sok példa van. De vannak ellenpéldák is, amelyekről sajnos kevesen tudnak. Dmitrij Volodikhin történész Fjodor Joannovics cárról, Rettegett Iván fiáról beszél.

Split szindróma

Oroszországban két Rettegett Ivánt ismernek - egy bölcs államférfit és egy véres mániákust; két Nagy Péter - reformátor és zsarnok; két Első Miklós – Európa csendőre és a felvilágosult gyám; két Georgiev Zsukov - egy zsarnok, aki meggondolatlanul pazarolja a katonák életét, és egy tehetséges parancsnok... Ezek az egyetlen figurák, amelyek megduplázódnak? Ó nem, csak a leghangosabb példák hangzottak el.

Az arany középutat keresni, az egyik mítosz Scyllája és egy másik Charybdisze között elmenni csak oda vezet, hogy az integrált személyiség helyett a végtelen nő: „egyrészt lehetetlen nem észrevenni, de másrészt lehetetlen nem felismerni.” Ilyenkor a bölcsnek tűnő mértékletesség ürességhez, bizonytalansághoz vezet. A vita pedig újult erővel lobban fel.

Valószínűleg a legésszerűbb ilyen esetekben az összes fő érvet felsorakoztatni, majd őszintén és nyíltan kiállni a két alapvetően eltérő álláspont egyike mellett: „Úgy gondolom, hogy az ezen álláspont mellett szóló érvek túlsúlyban vannak.”

Fjodor Ivanovics szuverén (1584–1598), vagy az egyházi hagyomány szerint Theodore Ioannovich éppen ilyen „kettős” személy az orosz történelemben. Érdekes, hogy ennek a szuverénnek a két képének fő lényegét egy személy - Alekszej Konsztantyinovics Tolsztoj - fogalmazta meg tömören a művelt nyilvánosság számára.

Az „Orosz állam története Gosztomiszltól Timasevig” című szatirikus költeményben az egyik négysorban felvázolta a Fjodor Ivanovicsról kialakult közvéleményt:

Fedor uralkodni kezdett utána,
Élő kontraszt az apámmal;
Nem volt élénk elme,
Egyszerűen túl sok hívni.

Milyen megjelenést kölcsönöznek ezek a sorok az utolsó uralkodónak, Rurikovicsnak? Bolond, áldott, talán gyengeelméjű...

De ugyanaz az A. K. Tolsztoj a híres, többször színpadra állított „Fjodor Joannovics cár” című darabot az uralkodónak szentelte. És ott a király egészen más megvilágításban jelenik meg. Ez egy tragikus alak, nem báj nélkül, és szintén a kegyelem fényében fürdik. Nem áldott - áldott! Nem bolond, hanem igazán kedves, önzetlen, mélyen vallásos ember.

Hogy mi is ő, az kiderül a cár saját megjegyzéséből, amelyet a Godunovval folytatott vitában hangzott el:

Milyen király vagyok? én mindenben
Könnyű összezavarni és megtéveszteni.
Csak egy dologban nem fogok megtéveszteni:
Amikor a fehér és a fekete között,
választanom kell – nem fogok becsapni.
Itt nincs szükség bölcsességre, sógor, ide
Jó lelkiismerettel csak meg kell tennie.

A darab előrehaladtával Ivan Petrovics Shuisky herceg, az uralkodó ellensége, aki nagyon alacsonyra értékeli emberi tulajdonságait, kénytelen beismerni hibáját:

Nem, ő egy szent!
Isten nem parancsolja, hogy mássz fel rá...
Isten nem parancsol! Látom az egyszerűséget
Istentől a tiéd, Fjodor Ioannich!
Nem tudlak megmászni!

Fjodor Ivanovics „duplázása” a mai napig tart. Az orosz ortodox egyház számára mindenekelőtt szent, magas erkölcsű és nagy jámbor ember. A 17. század első felében „moszkvai csodatevőként” szerepelt a naptárban.

De ha ezt az uralkodót a világi újságírás tárgyalja, akkor a legtöbb esetben becsmérlő vélemények hallatszanak. Nem kell messzire keresni a példákat. Így Pjotr ​​Romanov legújabb könyvében, az „Utódok: III. Ivántól Dmitrij Medvegyevig” (2008) pontosan ez a rész található: „Szerencsések voltak az oroszok, hogy utódaik voltak? Néha igen. Leggyakrabban nem annyira. Történt, hogy Oroszországnak „sebészi úton” kellett megszabadulnia egy utódjától. És néha az ország évtizedekig elviselt olyan dolgokat, amelyekre még emlékezni is kínos volt. Ez általában akkor történt, amikor a kíséret érdekei kezdtek dominálni a hatalmi piramis csúcsán. Aztán háttérbe szorultak az intelligencia, a szakmaiság és az utód feddhetetlensége kérdései, nem beszélve az állam és a nép érdekeiről... És így a szent bolondok (Joanovics Fjodor), az egykori mosónők (I. Katalin), és nem a a legműveltebb uralkodók (Anna Ioannovna) jelentek meg az ország élén..." stb. Rettegett Iván utódját itt "bolond bolondnak" nevezik, de nem a Krisztus szerelmére való ostobaság értelmében. élő szégyen az ország számára.

Melyik áll közelebb az igazsághoz?

Érdemes meghallgatni mindkét oldalt.

Szemtanúk beszámolói

Az uralkodó szellemi képességeivel kapcsolatos arrogáns, lekicsinylő vélemény gyökerei a 16. századig nyúlnak vissza.

Az angol értékesítési ügynök, Jerome Horsey azt írta Fjodor Ivanovicsról, hogy „egyszerű gondolkodású”. Az orosz szolgálatban dolgozó francia zsoldos, Jacques Margeret valamivel keményebben írta: „... a hatalmat Fjodor örökölte, egy nagyon egyszerű szuverén, aki gyakran harangozással szórakoztatta magát, vagy ideje nagy részét a templomban töltötte. ” Az orosz uralkodó legrészletesebb leírása Giles Fletcher angol diplomata tollából származik. Különösen így ír: „A jelenlegi cár (Fjodor Ivanovics néven) a külsejét illetően: kicsi termetű, zömök és gömbölyded, gyenge testfelépítésű és vizenyősre hajlamos; sólyomszerű orra van, járása bizonytalan a végtagjainak némi ellazulása miatt; nehéz és inaktív, de mindig mosolyog, úgy, hogy szinte nevet. Ami egyéb tulajdonságait illeti, egyszerű és gyengeelméjű, de nagyon kedves és jól kezelhető, csendes, irgalmas, nem hajlamos a háborúra, kevéssé tud politikai ügyekre és rendkívül babonás. Azon túl, hogy otthon imádkozik, rendszerint minden héten elzarándoklik valamelyik közeli kolostorba.”

Ezt a három kijelentést olyan külföldiek tették, akiknek nem volt okuk arra, hogy Fjodor Ivanovicsot különös szeretettel, vagy éppen ellenkezőleg, gyűlölettel kezeljék. Szavaikból kiolvasható az általános vélemény: az orosz uralkodó „egyszerű” és nem tündököl az intelligenciától, de kedves, nyugodt és jámbor ember.

Sajnos a hazai történészek és publicisták már több generáció óta többnyire nem erre, hanem más, sokkal radikálisabb bizonyítékra alapozzák következtetéseiket. Sokkal gyakrabban idézik őket – és némi furcsa, „művészi” pátosszal. Így vég nélkül idéznek egy svéd forrásból származó mondatot, amely szerint Fjodor Ivanovics őrült, és saját alattvalói az orosz durak szónak nevezik. Hogy kit, mikor és milyen okból neveztek így uralkodónak, az ezen kijelentés keretein kívül marad, vagyis kontextus nélküli. A vádaskodó ítéletekre hajlamos emberek azonban nagyon szeretik... Ugyanebből a sorozatból egy másik kedvenc mondat Sapega lengyel küldötté, aki szerint Fjodor Ivanovicsnak semmi oka. Valószínűleg nincs értelme még egyszer hangsúlyozni, hogy akkor a lengyel-litván állam és a svéd korona is feszült viszonyban volt Oroszországgal, és a svédekkel való konfliktust végül az orosz fegyverek ereje oldotta meg. Sem egyiknek, sem másiknak a legcsekélyebb oka sem volt arra, hogy jó érzéseket érezzen az ellenséges uralkodó iránt.

Vannak azonban kifejezetten baráti kritikák is a külföldiek részéről, ahol a hangsúly Fjodor Ivanovics „szellemi egyszerűségéről” a vallásosságára helyeződik át. Így Isaac Massa moszkvai holland kereskedő és kereskedelmi ügynök teljes bizonyossággal beszél az orosz cárról: „nagyon kedves, jámbor és nagyon szelíd”. És tovább: „olyan jámbor volt, hogy gyakran kolostorra akarta cserélni királyságát, ha csak ez lehetséges”. Demenciáról egy szót sem. Konrad Bussow (a német Landsknecht, aki Martin Baer evangélikus lelkipásztorral közösen írta az 1584–1613-as események krónikáját) rendkívül ellenséges volt az ortodoxiával általában. Fjodor Ivanovicsot mégis „nagyon jámbor” embernek ismerte el, aki „moszkvai módján” félti az istent, megjegyezve, hogy a cárt jobban érdekelték a hit dolgai, mint a kormányügyek.

Tehát, ha csak külföldi forrásokat használ, a kép egyenetlennek bizonyul, és hiányzik az integritás. Mondjuk Fjodor Ivanovics jámborságát senki sem tagadja. Pontosan ugyanígy senki sem beszél arról, hogy képes önállóan megoldani az állami kérdéseket. De szellemi fejlettségének szintjét másként értékelik. Vannak, akik őrültnek tartják, míg mások nem látnak semmilyen intellektuális hiányosságot, vagy a legrosszabb esetben megjegyzik „az elme egyszerűségét”.

Az orosz források más megvilágításba helyezik Fjodor Ivanovics cárt. A híres 17. századi publicista, Ivan Timofejev, a „Vremennik” történelmi és filozófiai értekezés szerzője csodálattal, szuperlatívuszokban írt Rettegett Iván fiáról. Maga Ivan Vasziljevics még egyharmadát sem kapott ilyen dicséretnek - Timofejev különösebb tisztelet nélkül bánt vele.

Hogy megértsük, meddig terjedt Ivan Timofejev öröme, érdemes idézni egy terjedelmes idézetet munkájából: „Királyom imáival sértetlenül megvédte a földet az ellenség mesterkedéseitől. Természeténél fogva szelíd volt, nagyon irgalmas és feddhetetlen mindenkivel szemben, és Jóbhoz hasonlóan minden módon megóvta magát minden rossztól, mindenekelőtt a szeretetteljes jámborságtól, az egyházi pompától és a szent papok után a szerzetesrendtől, sőt a Krisztus legkisebb testvérei, akiket maga az Úr áldott meg az evangéliumban. Könnyű kimondani – teljes egészében Krisztusnak szentelte magát és szent és tiszteletreméltó uralkodása alatt; nem szeretve a vért, mint egy szerzetes, böjtöléssel, imádságokkal és könyörgésekkel töltötte térdelt - éjjel-nappal, egész életében kimerítette magát lelki zsákmányokkal... A szerzetesség, egyesülve a királysággal, anélkül, hogy elszakadtak volna, kölcsönösen díszítette egymást ; úgy okoskodott, hogy a jövő (élet) szempontjából az egyik nem kevésbé fontos, mint a másik, [lévén] egy fel nem használt szekér, amely a mennybe vezet. Mindkettőt csak a hívek láthatták, akik szeretettel kötődtek hozzá. Kívülről mindenki könnyen királynak látta, belülről azonban szerzetesi bravúrjai révén kiderült, hogy szerzetes; Külsőleg koronás ember volt, de törekvéseit tekintve szerzetes.

Az állami krónika megőrzi ennek a szuverénnek az uralkodásának kezdeti napjainak leírását. A gyengeelméjű viselkedés jelei sehol nem láthatók - éppen ellenkezőleg, az esküvői ceremónia során Fjodor Ivanovics kétszer nyilvánosan beszédet mondott, kijelentve, hogy meg kívánja ismételni ezt a szertartást, amelyet először apja vezette be. Azt persze ma már nehéz megítélni, hogy a krónikás mennyire pontosan közvetítette a királyi beszédek tartalmát. De kimondásuk ténye sem kelt kétséget: az angol Horsey, a történtek pártatlan tanúja is azt írja, hogy a király nyilvános beszédet mondott.

El lehet képzelni egy gyengeelméjű embert szónokként?

A nyugodt élet eredménye

Rendkívül fontosak egy nem hivatalos, más szóval magántörténeti emlékmű – a „Piskarevszkij Krónikás” – bizonyítékai. A kormány által nem ellenőrzött krónikaelbeszéléstől természetes, hogy olyan értékeléseket várunk, amelyek gyökeresen eltérnek a „felülről hozott” értékelésektől. A „Piskarevszkij Krónikás” valóban tele van leleplező kijelentésekkel. Szóval sok keserű szót írtak ott az oprichnináról. Bevezetését szemére vetik IV. Ivánnak. Maga ez az uralkodó pedig enyhén szólva is hibás alaknak tűnik: a krónikás nem felejtett el felsorolni hat (!) feleségét. De egy ortodox embernek nem szabad háromnál többször házasodnia...

Mit mond Fjodor Ivanovicsról a Piszkarevszkij krónikás? Annyi jót mondtak róla, amit soha egyik orosz uralkodó sem kapott. „Jámbornak”, „irgalmasnak”, „jóindulatúnak” nevezik a krónika lapjain az egyház javát szolgáló műveinek hosszú listája. Halálát valódi katasztrófaként, Oroszország legrosszabb bajainak előhírnökeként fogják fel: „A nap elsötétült, és megszűnt pályája, és a hold nem ad fényt, és a csillagok lehullottak az égről: a kereszténység sok bűne, az utolsó fényes, az összes orosz föld begyűjtője és jótevője, az uralkodó, Fjodor Ivanovics cár és nagyherceg...” Az előző uralkodásra térve a krónikás rendkívüli gyengédséggel beszél: „ És a hűséges és Krisztus-szerető cár és Fjodor Ivanovics nagyherceg uralkodott... csendesen és igazságosan, és irgalmasan, hanyagul. És minden ember békében és szerelemben, csendben és jólétben volt azon a nyáron. Ivan Danilovics Kalita nagyherceg kivételével egyetlen másik évben sem volt olyan béke és jólét az orosz földön egyetlen király alatt sem, mint ő, az egész Oroszország áldott királya és Theodore Ivanovics nagyhercege alatt.

Olyan bolond volt!

Fjodor Ivanovics alatt vezették be a patriarchátust Oroszországban.

Uralkodásának minden éve alatt a krímiek nem tudták áttörni az orosz védelmet, de Ivan Vasziljevics 1571-ben megengedte nekik, hogy felgyújtsák a fővárost.

Az Urálban és Nyugat-Szibériában az orosz cár alattvalóinak csak Fjodor Ivanovics alatt sikerült megvetni a lábukat. Ermak Ataman, aki Ivan Vasziljevics vezette háborút indított a Krími Kánság ellen, mint tudják, meghalt, hadseregét pedig legyőzték. De a kevésbé híres nevekkel rendelkező szolgáltatóknak néhány évvel később sikeresen elmozdultak ugyanabba az irányba.

Végül Rettegett Iván elvesztette élete fő háborúját - a livóniai háborút. Nemcsak mindent elveszített, amit hihetetlen erőfeszítésekkel nyert, hanem a Novgorod régió egy részét is átadta az ellenségnek. Fjodor Ivanovics alatt új háború tört ki. A király személyesen indult hadjáratra, és részt vett a harcokban. Kiszabadulna az uralkodó ezredeivel együtt, ha tehetetlen idióta lenne? És kit inspirálhatna egy ilyen alak a csapatokban? Nyilvánvaló, hogy több tízezer katona szemében a szuverén nem tűnt „szent bolondnak” vagy „őrültnek”. Heves küzdelem eredményeként Oroszország ezután visszafoglalta a svédektől Jamot, Koporjat, Ivangorodot és Korelát. Moszkvának sikerült részben bosszút állnia a korábbi livóniai vereségért.

Marad az összefoglalás. Fjodor Ivanovics szokatlanul tiszta, erkölcsös életű ember volt, jámborságában egyenlő volt a távoli kolostorokból származó szerzetesekkel. A külföldiek, különösen azok, akiknek oka volt az orosz állammal való ellenségeskedésre, néha úgy beszéltek a cárról, mint egy őrültről vagy egy igazi együgyűről. De a tények mást mutatnak. A császár nem volt sem őrült, sem gyengeelméjű. Az ő „egyszerűsége” valószínűleg nem egy szellemileg visszamaradott ember egyszerűsége volt, hanem egy boldog emberé, „Isten embere”.