Amikor személyiségfejlesztésről beszélünk, nem lehet eltekinteni az ún önmegvalósítás, ezért ma erről fogunk beszélni a személyiség önmegvalósítása. Dióhéjban az önmegvalósítás személyes egyediségének egy személy általi teljes feltárása és megvalósítása, annak megvalósítása, ami benne, mint személyben rejlik. De ez csak dióhéjban.

A személyiségfejlesztésen sokszor egyszerűen csak bizonyos készségek, képességek fejlesztését, ismeretek megszerzését, bizonyos célok elérését értik... De mindezzel semmiben sem lehetsz különb egy betanított majomtól, akit szintén lehet „fejleszteni” ” bizonyos mértékig, de nagyobb Személyiség betűkkel ill személyúgysem fog – és ezért személyiségfejlődés Nehéz nevezni. Szóval az önmegvalósítás más :)

A nagy P betűs személyiség érett, fejlett, megvalósult, önmegvalósító személyiség. Mi ez a titokzatos önmegvalósításés hogyan válhat önmegvalósító emberré? Mit kell tenni, milyen készségeket/tulajdonságokat/tulajdonságokat kell fejleszteni? Ne találjuk fel újra a kereket. Önmegvalósítás- a humanisztikus pszichológia fogalma, amelyet általában Abraham Maslow nevéhez kötnek. Tehát forduljunk hozzá, főleg, hogy megemlítettem. Ez a pszichológus tudós vette a fáradságot, hogy megvizsgálja, mi különbözteti meg az egészséges, kiteljesedett embereket a többiektől – akik különböző mértékben betegek, és akik nem érték el a fejlődésükben minden emberben rejlő lehetőségeket.

Maslow szerint az önmegvalósító emberek a teljes tömegnek csak 0,5-1%-át teszik ki. Miért olyan keveset? Lehet, hogy csak különleges emberekről van szó, az ő útjuk nem mindenkinek megfelelő, sőt, nem is erre kell mindenkinek törekednie, mint ahogy például nem mindenkinek adatik meg a zenész lét ajándéka? A választás természetesen mindenkié, de a pszichológus meggyőzően bizonyítja, hogy aki nem volt hajlandó felismerni valódi emberi potenciálját, az nem egészséges és nem teljes értékű ember. A zenei képességekkel ellentétben mindenkiben megvan az önmegvalósítás képessége és igénye, amely megköveteli annak kielégítését. De akkor miért olyan ritkán valósítják meg?

A személyiség szükségletei és önmegvalósítása

Igen, a kulcsszó az igény. Már megszoktuk a szükségletekben való gondolkodást, mindenki hallott már Maslow szükségletpiramisáról is, az önmegvalósítás és minden más tevékenység közötti különbség pedig éppen a szükségletek síkjában rejlik. Minden tevékenységünket az igények határozzák meg, szerintem ezzel senki nem fog vitatkozni. A szükségletek vágyakban nyilvánulnak meg (emlékezzünk a listára), és elkezdünk haladni, hogy kielégítsük őket.

De az igények mások. Egyértelmű, hogy megvannak - egy hintó és egy kis kocsi: enni kell, tetővel a fejünk felett, társadalmilag megélni, és... De itt másról beszélünk - hogy önmegvalósítás igénye nemcsak a piramis tetején áll, hanem alapvetően különbözik az összes többi szükséglettől.

Abraham Maslow bebizonyította, hogy az önmegvalósítás, vagyis a növekedés és fejlődés iránti igény ugyanolyan veleszületett, mint minden más, de mint minden magasabb rendű dolog, „intelligensebb” az alacsonyabbaknál – vagyis kevésbé szemtelenül fejezi ki magát. Ez az igény jól látható a kifejezetten fejlődésre törekvő kisgyermekeknél. De egy felnőtt emberben a fejlődési igény általában nagyon gyengén fejeződik ki - teljesen más, alacsonyabb igények árnyékolják be, amelyek hangja hangosabban szólal meg.

Ezen alacsonyabb igények némelyike ​​teljesen jogos – ezek azok alapvető szükségletek: élelmiszerben, biztonságban, szerelemben, összetartozásban, tiszteletben. Minderre szükségünk van az életben, és általában éppen ezeknek az igényeknek a kielégítésével vagyunk elfoglalva. De felismerve, hogy ezek kielégítésére feltétlenül szükség van, Maslow világos határvonalat húz az alapvető szükségletek és az önmegvalósítás vagy fejlesztés szükséglete között.

A természetes alapszükségletek mellett természetellenes, „beteg” szükségleteink is lehetnek. Például különféle függőségek vagy úgynevezett „szenvedélyek”: alkohol- vagy számítógépfüggőség, szexuális partnerek gyűjtése vagy mások manipulálása iránti szenvedély... Ha valaki önmegvalósításnak tekinti ezeknek a hajlamoknak a megvalósítását, akkor nemcsak hogy nem fejlődik, hanem a leépülés útjára lép. Az egyén önmegvalósításával kapcsolatban a beteg szükségletek nem sokban különböznek az alapvető szükségletektől.

Mi köti össze őket? És egyesítik őket önzően – fogyasztói indítékok. Az egoista indítékok által diktált vágyak nem az önmegvalósításhoz, hanem az egocentrizmus kialakulásához járulnak hozzá. Benne van motívumokés ez a különbség az önmegvalósítás igénye és az összes többi között. Az első esetben az alapvető vagy fájdalmas szükségletek kielégítésére törekszünk, hogy megszabaduljunk attól a kellemetlenségtől, amelyet az elégedetlenségük okoz nekünk - ez a hiányzik az indíték, a másodikban pedig önmagunkból indulunk ki, a többlettől. Az önmegvalósítás igénye mögött nincs szomjúság, hiány, szükségszerűség – még „szükségletnek” nevezni sem nagyon helyes. A növekedés és fejlődés iránti vágy önmagában értékes, és semmitől sem függ.

Ha meg akarjuk húzni a határt, azt mondhatjuk minden, ami félelemen és önérdeken alapul, más szóval a biztonság vagy a fogyasztás által diktált szükségleteken, nem kapcsolódik az önmegvalósításhoz. Sajnos általában pontosan így élünk – vágyainkat a félelem és az önérdek határozza meg. Ennek megfelelően megvalósításuknak semmi köze az önmegvalósításhoz. Az ilyen szükségletek vagy vágyak a „van” kategóriába sorolhatók. Ugyanaz, ami az önmegvalósításra vagy a személyiségfejlesztésre vonatkozik, a „lét” kategóriájába tartozik.

Egy másik különbség az önmegvalósítás és az egyéb igények között, hogy az önmegvalósítás motívumai egyediek, egyéniek, míg a fennmaradó igények fajszintűek, sokaknál ugyanazok.

Mit jelent a „lenni”? Az önmegvalósítás jelei

• Legyen- tudni valamit, mert Érdekes- egészséges tudásvágyból, és nem azért egészséges vagy kell. Például, amikor a könyvekről van szó, egyesek azt mondják, hogy csak olyan dolgok olvassák őket, amelyek a problémáik megoldásában segítenek nekik. Sajnos a problémáikon kívül semmi nem érdekli őket...
• Legyen- ez azért van, hogy azért alkoss, mert akarsz, és nem a pénz kedvéért vagy az önértékelésed növelése érdekében, és még csak nem is a személyes fejlődés érdekében. Maga az alkotási folyamat gyönyörű és csodálatos!
• Legyen- ez az, hogy felismerje tehetségét és képességeit, és örömet szerezzen benne. Igen, igen, az önmegvalósítás tulajdonképpen a tehetségek és képességek kibontakoztatása és megvalósítása, és egyáltalán nem a vágyak teljesítése. Sokszor nem is tudunk a tehetségeinkről - valahogy nem törődünk velük... Bár a képességek fejlesztése önmagában, mint szegény gyerekeknél, egyszerre 5 osztályba küldeni nem elég. - ez nem elég jelentése magának az embernek kell lennie.
• Biztosan, legyen nélküle irreális, és a jelentésnek mindenképpen túl kell mutatnia a személyes érdekeken. Ehhez metafizikai kérdéseket kell megoldani, de nincs más út - az értelmetlen létezés lehetetlen...
• Legyen- az, hogy feltétel nélkül és szabadon szeress, és ne a szeretetigényedet elégítsd ki. örül, hogy van egy szeretett ember a világon, önmagáért szereti, szemléli a másikat, gondoskodik róla. Ezzel szemben a szerelem iránti igény aggódik a kölcsönösség miatt, gyönyörködik a szeretett személlyel kapcsolatos érzéseiben, törődik vele, hogy jó legyen a kapcsolata - önmaga, saját kényelme érdekében, és gyakran maga a szeretett személy sem érdekli. .
• Legyen- ez az élet élvezete, és nem a mindennapi élet „terhének húzása”, vagy valami végtelen elérése. Ezt .
• Legyen- a világot olyannak érzékelni és elfogadni, amilyen, és nem önmagához viszonyítva, önmagán keresztül, önmaga számára...

Már érted, hogy a képesség legyenés az egyén önmegvalósításának jele. Az utolsó pont kulcsfontosságú, és pontosítást igényel. Egy hétköznapi ember mindent, ami történik, kizárólag az „én” prizmáján keresztül látja és értékeli: „mit ad ez nekem, vagy mivel fenyeget?” Az önmegvalósító ember e prizma diktátumaitól mentesen képes adekvátabban látni a valóságot.

Emlékszel a mesére a bolondról, akit állandóan vertek, mert a temetésen azt kiabálta, hogy „nem bírja viselni”, és sírt az esküvőn? Alkalmatlanságának oka az volt, hogy képtelen volt másokra, a helyzetre gondolni – ha ezt tette volna, könnyen megértette volna, hogyan kell viselkedni. A hülyesége pedig az volt, hogy megpróbálta elkerülni a verést, meg akarta tanulni „hogyan kell”, ahelyett, hogy elhagyta volna magát és megértette volna a helyzetet.

A hétköznapi ember sokszor csak abban különbözik ettől a bolondtól, hogy hosszú évek alatt jól megtanulta „csinálni”, és megtanulta elkerülni a „verést”, de egy ismeretlen helyzetben eltéved, vagy helytelenül cselekszik. Az önmegvalósító embernek nincs szüksége arra, hogy „hogyan legyen”. Spontán módon viselkedik – a helyzetre adott valós reakciója alapján, amelyet közvetlenül érzékel. Ez a paradoxon – egyrészt ebből fakad magamból, másrészt a világot ilyennek érzékeli, anélkül, hogy önmagára ragadna. De egy hétköznapi ember a félelmeiből és az önérdekéből indul ki, és nem önmagából, és a világot csak önmagához (pontosabban a félelmeihez és az önérdekéhez) viszonyítva érzékeli. Szokás szerint sehol sincs dialektika nélkül :)

Hogyan válhat önmegvalósító emberré?

Hogyan lehet elérni a személyes önmegvalósítást? Ezt nem lehet tanítani, mert mindenki magában fedezi fel a létezés művészetét. Nem csoda, hogy a szó egyik gyökere önmegvalósítás, mint a szavak önmegvalósítás — maga. Megtaníthatod a majmot naprajzolni, de nem taníthatod meg teremteni. Lehet adni egy sémát az alapvető szükségletek kielégítésére, de az önmegvalósításban nincsenek sémák - mert az egyén egyedi. Kényszeríthet vagy kötelezhet valakit valamire, de csak ő maga hozhat szabad döntést és vállalhat érte felelősséget.

A felelősség természetesen az önmegvalósítás szükséges feltétele. a csak egyedi Ami megkülönböztet, az az eredetiség és a függetlenség, a jelenlét, a saját megfontolások által meghatározott cselekvések stb. Általában ehhez meg kell tanulnod magadnak „lábaddal járni” – amit senki sem tud megtanítani. És itt nem lehet példát találni a tiéd egy véleményt, akárcsak valaki mást, ki kell alakítani egymaga, és ne ismételje meg ezt követően valaki.

Itt csak annyit tanácsolhatunk, hogy legalább a keresést fordítsuk ebbe az irányba, és ne engedjük bele magunkat abba az illúzióba, hogy a vágyak beteljesülése önmegvalósítás, a célok elérése pedig a személyes növekedés, mert mind a vágyaink, mind a A célok általában feltételes hiányszükségletek (a „hiány” szóból - hiány). De mindannyiunkban vannak embriók, sőt a művészet hajtásai is legyen. Gyerekkorunkban tudtuk, hogyan kell mindezt megtenni, egészen addig, amíg a szüleink nem kezdtek el minket saját belátásuk szerint fejleszteni, és elmagyarázták nekünk, „hogyan kell”, megállítva azonnali reakcióinkat.

Önmegvalósítás- a folyamat dinamikus, nem egy állapot, amit el kell érni, majd benne kell maradni, hanem egy mozgásirány, az életet strukturáló prioritások. A fennmaradó szükségletek nem tűnnek el - azokat is ki kell elégíteni, de az önmegvalósító ember számára már nem az élet fő tartalma, a fejlődés a háttérbe szorulása fontosabb számára.

Ha valaki figyelmen kívül hagyja fejlődési igényét, az megmérgezi az életét, mert bár a hangja halk, mégis megvan benne, és ürességérzetben, ébrenléti álmokban, depresszióban, az élettel való elégedetlenségben és valami fájdalmas keresésben érzi magát. .., ebből akár testi betegségek is fakadhatnak. De ezek az ijesztgetések természetesen nem az önmegvalósítás alapjai :) Az egyetlen alap az a vágyunk, hogy Emberként valósítsuk meg önmagunkat az életben, lehetőségeink teljes mértékben.

Így találtam meg a választ a kérdésre: hol lehet fejleszteni a személyiséget?. Az elhangzottakon túl egy napon közreadom egy A. Maslow szerint önmegvalósító személyiség jeleit magyarázatokkal. Véleményem szerint, alatt fejlesztés a személyiség csak az önmegvalósítás útjaként fogható fel. Minden más majomképzés, semmi több. mit gondolsz? Várom kérdéseit, kiegészítését a személyes önmegvalósítással kapcsolatban, ill viszontlátásra!

© Nadezhda Dyachenko

3. Az önmegvalósítás igénye

Abraham Maslow úgy véli, hogy a fiziológiai szükségletek kielégítése, a biztonság, a szeretet és a tisztelet iránti igény, az önmegvalósítás iránti igény elkerülhetetlenül felerősödik. Ha mindezek az igények kielégítésre kerülnek is – írja az első négyről – gyakran (ha nem is mindig) számíthatunk arra, hogy hamarosan ismét feltámad a nyugtalanság, az elégedetlenség, ha az ember nem azt csinálja, amire teremtették. A zenészeknek zenét kell alkotniuk, a művészeknek festeniük, a költőknek verset kell írniuk, hogy harmóniában maradjanak önmagukkal. Az embernek olyannak kell lennie, amilyen lehet. Az embereknek hűnek kell maradniuk a természetükhöz. Ezt nevezhetjük önmegvalósításnak.” Ez a kifejezés „az emberek önmegvalósítási vágyára utal, nevezetesen arra a hajlamra, hogy megnyilvánítsák magukban azt, ami bennük potenciálisan benne rejlik. Ez a tendencia úgy definiálható, mint az a vágy, hogy az emberben rejlő jellegzetes sajátosságokat nagyobb mértékben kifejezze annak érdekében, hogy elérje mindazt, amire képes... Ezen a szinten az egyéni különbségek mértéke nagyon magas. Az önmegvalósítási szükségletek általános tulajdonsága azonban az, hogy kialakulásuk általában a fiziológiai szükségletek előzetes kielégítésén, valamint a biztonság, a szeretet és a tisztelet iránti igényen alapul.” Maslow sok éven át tanulmányozta azokat az embereket, akiknek erős önmegvalósítási igényük van, ezért listát állított össze jellegzetes személyiségjegyeikről. Ezeket a jellemzőket a következőképpen sorolta fel:

♦ a valóság megfelelő érzékelése;

♦ a világ elfogadása olyannak, amilyen;

♦ a viselkedés spontaneitása és természetessége;

♦ bizonyos problémák megoldására összpontosítani, és nem az „én”-re;

♦ magányra való hajlam;

♦ autonómia, azaz viszonylagos függetlenség a fizikai és társadalmi környezettől;

♦ a valóság mindennapi jelenségeinek észlelésének frissessége;

♦ különleges érzelmi élmények („csúcsélmények”);

♦ minden ember egységének és rokonságának érzése;

♦ szerénység és mások tisztelete;

♦ szelektivitás a kommunikációban és az interperszonális kapcsolatok sajátos stílusa;

♦ a saját maga által választott erkölcsi normák szigorú betartása;

♦ egy adott cél elérésének eszközeinek átalakítása érdekes kreatív tevékenységgé;

♦ humorérzék;

♦ kreativitás, azaz önálló és kreatív tevékenységi stílus;

♦ ellenállás az öntől idegen kulturális normák megismertetésével szemben;

♦ számos kisebb hiba és hiányosság jelenléte;

♦ önálló értékrend kialakítása;

♦ az egyén integritása és a benne lévő destruktív ellentmondások hiánya, a belső világ és a viselkedés harmóniája.

Mindezeket a tulajdonságokat figyelembe véve könnyen elképzelhető, hogy az ilyenekkel rendelkező személyek milyen szolgáltatásokat kívánnak előnyben részesíteni, és milyen követelményeket támasztanak a szolgáltatással szemben. Az emelkedő életszínvonal és a fejlett országok polgárai előtt álló életfeladatok egyre bonyolultabbá válása valószínűleg az „önmegvalósítók” számának növekedéséhez, valamint viselkedési stílusuk (beleértve a szolgáltató szektort is) egyre inkább az önmegvalósítók számának növekedéséhez vezet. széles körben elterjedt.

Az élet értelme és az önmegvalósítás azonban nem mindig ugyanaz. Maga A. Maslow úgy véli, hogy viszonylag kevés az önmegvalósító. Hogyan határozhatjuk meg tehát az élet értelmét minden más ember számára, és lehetséges-e legalább hozzávetőleges osztályozást adni az élet értelmének meghatározásának főbb megközelítéseiről?

Az ilyen megközelítések egyik lehetséges osztályozása a kiváló német szociológus, Max Weber (1864-1920) társadalmi cselekvés-elméletén alapulhat.

M. Weber szerint minden emberi cselekvés a mechanizmusa és a motivációja szempontjából értékelhető. Szociológiai modellje a társadalmi cselekvés négy típusát tartalmazza:

1) hagyományos;

2) affektív;

3) érték-racionális;

4) céltudatos.

Próbáljuk meg röviden meghatározni, hogy az egyes társadalmi cselekvéstípusok alapján milyen attitűd keletkezik a szükségletekhez és szolgáltatásokhoz.

1. A hagyományos cselekvés a legelterjedtebb a bennszülött törzsek és népek körében az iparosodás előtti fejlődési szakaszban. Teljesen a nevelés során elsajátított normák, szabályok és hagyományok betartására összpontosít. Az emberek még nem elemzik bizonyos viselkedési módszerek jelentését. A Szahara-sivatagban élő tuareg törzseket tanulmányozó néprajzkutatók pontosan ezzel a tevékenységi stílussal találkoztak. A tuareg hagyományok szerint a férfinak mindig le kell fednie az arcát egy speciális kötéssel (csak a szeme marad nyitva. Más nemzetek, mint ismeretes, csak a nőktől követelik meg az ilyen viselkedést). Amikor megkérdezték a tuaregeket, miért őriznek ilyen furcsa szokást, az utóbbiak egyáltalán nem értették a kérdés értelmét, és azt válaszolták: azért viselnek kötést, mert a férfi arcát kötéssel kell takarni. Az okok és racionális magyarázatok keresésére ösztönző „miért?” kérdés egy ilyen világnézetű ember számára még nem világos. Az élet értelme a létező rendhez való szigorú ragaszkodást jelenti, anélkül, hogy megértené annak értelmét. Csak „így kell”, „így kell”, „így fogadják el”, „így kell cselekednünk”. Hasonló viselkedési stílus létezik a modern fejlett társadalomban is: sokan abban látják az élet célját és értelmét, hogy „amit meg kell tenni”, úgy viselkednek, „ahogyan lennie kell”. Itt az élet értelmét teljesen meghatározza egy történelmileg kialakult hagyomány, amelyet az ember nem próbál megérteni, hanem egyszerűen teljesíti. Az igényekhez, szolgáltatásokhoz való hozzáállás itt is teljesen kiszámítható, és teljes mértékben a jelenleg kialakult hagyományok által meghatározott. Valami újat elsajátítani bármilyen tevékenységi területen rendkívül nehéz. Ez a viselkedési stílus és az élet értelmének megfelelő elképzelése szerepet játszott az emberek viselkedésének szabályozásában az ókori társadalmakban. A posztindusztriális típusú civilizáció kialakulásának korszakában azonban az ilyen életorientáció elégtelenné, túl primitívvé válik (bár továbbra is pozitív szerepet tölt be). Ugyanakkor az ilyen világnézetű emberek másoknál könnyebben válnak áldozataivá mindenféle ideológiai manipulációnak, zombik, stb.

2. Az affektív cselekvéstípus túlsúlyának körülményei között az ember vágyai, hangulatai és szeszélyei alapján hoz döntéseket. Az élet értelmét úgy értelmezi, mint lehetőséget arra, hogy elszakadjon a hagyományoktól, azt tegye, amit „akarok”, hogy szabadon kifejezze személyes ízlését és érdeklődését, és ne kövessen bizonyos mások által támasztott normákat. Ez hasonlít az epikurei viselkedési stílushoz. Az ember szükségletei, kielégítési módjai és a szolgáltatások iránti kereslet kevésbé kiszámíthatóvá válnak, mivel az egyén igyekszik kifejezni magát, és vágyai alapján cselekedni (ami természetesen még mindig a sürgős szükségletek kielégítésének igénye mögött áll). Azok a serdülők, akik önálló egyéniséggé válnak, általában pontosan az élet értelmének és a megfelelő viselkedési stílusnak a megértése felé vonzódnak.

3. Az értékracionális típusú társadalmi cselekvésnél az ember saját maga számára tartja a legfontosabbnak, hogy bármilyen elképzelést kövessen. Ennek az ötletnek önálló értéke van, néha még nagyobb, mint egy személy vagy sok ember élete. Az egyén életének értelmét úgy értjük, mint annak szükségességét, hogy ezt az eszmét szolgáljuk és életre keltsük. Ez a viselkedési stílus és az élet értelmének megfelelő megértése egyesíti a nagyon eltérő világnézetű embereket - vallási fanatikusokat, forradalmárokat, tudósokat, művészeket, költőket, zenészeket, akik létezésük értelmét a tudomány vagy a művészet önzetlen szolgálatában látják. A tiszt szolgálhatja a népét, az anya a gyermekeit, a mérnök szolgálhatja a műszaki ötleteit, találmányait. Az élet értelmét ilyen módon megértő személy saját és mások igényeit, valamint a szolgáltató szervezetek által kínált szolgáltatásokat abból a szempontból fogja értékelni, hogy azok megfelelnek-e az elképzelésének vagy céljának. Ami jó és értékes, az megfelel neki, rossz az, ami megzavarja a megvalósítását. Ha megpróbálja kívülről felmérni az ilyen viselkedés hatékonyságát és ésszerűségét, először elemeznie kell azt a gondolatot vagy elvet, amelyen az élet értelmének megértése alapul. Nyilvánvaló, hogy az ötletek tartalmilag nagyon különbözőek lehetnek – a magasztostól és a humanisztikustól a mizantrópig (rasszista, fasiszta stb.).

4. A célorientált cselekvéstípus dominanciájával az ember rugalmasabban, egyénileg határozza meg élete értelmét. Ez a jelentés attól a konkrét élethelyzettől függ, amelyben találja magát, és amelynek racionális megértésére és megértésére törekszik. Az élethelyzet változik, ezért folyamatos elemzést, megértést igényel. E megértés alapján az ember fel tud építeni egy stratégiát tevékenységére, felvázolhatja azokat a célokat és módszereket ezek elérésére, amelyek megfelelnek világképünknek és konkrét élethelyzetünknek. Az így cselekvő ember számára lehetetlen elveszíteni az élet értelmét - ez a jelentés mindig újrafogalmazható és újragondolható a megváltozott körülmények figyelembevételével. Létezésük értelmének körülbelül ezzel a megértésével rendelkeznek azok az emberek, akiket A. Maslow önmegvalósítóknak nevez. Az ilyen világnézetet kialakító emberek összetett, folyamatosan változó szükségletrendszerrel rendelkeznek, és sokrétű szolgáltatást igényelnek, amely egy adott életszakaszban és adott helyzetben a személyes fejlődés sajátos igényeit elégíti ki.

Az élet értelmének kialakulásának legérdekesebb pszichológiai koncepcióját és az ezzel kapcsolatos elképzeléseket Kazimierz Obuchowski dolgozta ki.

3.1. Az élet értelmes szükségleteinek szakaszai

K. Obukhovsky szempontjából az élet értelme iránti igény már gyermekkorban kezd kialakulni az emberben, és a következő fázisokon mehet keresztül:

1. Előzetes.

2. Azonosítási fázis.

3. Az élet értelmének kozmikus igényének fázisa.

4. Az élet értelmének kiforrott fogalmának szakasza.

Nézzük meg ezeket a fázisokat részletesebben.

1. Az előkészítő szakaszban a gyermek elkezd kérdéseket megfogalmazni az őt körülvevő világról és önmagáról. Ezekben a kérdésekben, amelyeket felnőtteknek tesz fel, fokozatosan próbálnak megérteni bizonyos jelenségek okait, jelentését és célját („Mi ez?”, „Miért van szükségünk anyára?”, „Miért a Hold?” megtörténik, ha nem te szültél?, „Miért van háború, ha Isten irgalmas?”). Itt vannak lefektetve az élet értelmére vonatkozó kérdés feltevésének előfeltételei.

2. Az azonosítás szakasza az általános iskolásoknál kezdődik. „A fiatal elkezd vágyat érezni arra, hogy értelmet teremtsen magának” és „ezt legkönnyebben abban találja meg, hogy azonosul valakivel, aki szerinte „értelmes”. Valójában a legegyszerűbb módszer nem az, ha magad találsz ki valamilyen jelentést, hanem másoktól találod meg a helyes megértést. A serdülőkorra jellemző az a vágy, hogy olyan csoportokban, szervezetekben egyesüljenek, amelyeknek közös céljaik vannak, és értelmes tevékenységet folytatnak. Ezek lehetnek rockerek, futballklubok rajongói, rockénekes vagy csoport rajongói, mindenféle, különféle ideológiájú szélsőséges szervezet, utcai társaságok, rangos oktatási intézmény diákjai, sportcsapat vagy KVN csapat tagjai stb. a csoport tagjaival aktív tevékenységre, a közös értékek védelmére és más csoportok értékrendszerének tagadására van szükség. Innen ered az ellenségeskedés és a nyílt konfliktusok az ilyen közösségek között (punkok a skinheadek ellen, egyik klub rajongói a másik szurkolói ellen stb.). „Az azonosulás ezen típusai az élet értelme iránti igény megjelenésének első jelei, amely az érzelmi érintkezés megértésének vágyában fejeződik ki. Az azonosulás fontos jellemzője, hogy bizonyos feltételek mellett teljesen utánozza az élet értelmét, és önrendelkezési módként az egyénnél maradhat egy életen át. Ebben az esetben blokkolja az élet értelmének fejlődésének további fázisait, és ezáltal a személyes fejlődéshez vezető utat.” Így egy felnőtt abban láthatja élete fő értelmét, hogy „gyökerez” egy sportcsapathoz, vagy horgászni, fürdőbe jár a régi barátokkal. Az ilyen személy minden szükséglete a csoportjában elfogadott szabványok és normák felé irányul. A sportrajongók és a hozzájuk hasonló közösségek tagjai számára kiemelten fontosak az adott közösséghez tartozáshoz kapcsolódó szolgáltatások (konkrét megjelenés, időtöltés, „kultusz” tárgyak használata). A vallási szervezetek fanatikus támogatói is ezen a szinten vannak az élet értelmének tudatában.

3. Az úgynevezett kozmikus szakaszban az ember megpróbálja megfogalmazni az élet értelmét bizonyos mindenki számára közös absztrakt elképzelések formájában. Az ember még nem tudja felfogni és megérteni saját, egyéni jelentését, korlátozva magát a világ és az ember természetére vonatkozó univerzális ideológiai kijelentésekre, mint például „a világ...”, „az emberek számára a legfontosabb...”, „Az embereket... irányítja”. Az ember ebben a szakaszban „rögzülhet” egy olyan ötlet megvalósításában, amely számára az egyetlen figyelemre méltó ötlet. Azonban még a jelentés ilyen statikus megértése is lehetővé teszi, hogy eligazodjunk a körülöttük lévő világban, és önállóbb viselkedési stratégiát alakítsunk ki, mint a másokkal való azonosulás szakaszában.

4. Végül az élet értelmének kiforrott fogalma az, hogy az ember megtalálja saját, egyéni értelmét, és megtanulja azt fejleszteni. Az élet értelme nem eszmék és fogalmak fagyott komplexuma, ugyanaz egy gyerek, egy felnőtt vagy egy idős ember számára. „A személyiségben változásnak kell bekövetkeznie, hiszen a személyiség léte egy folyamat, és stabil állapota lehetetlen... Még az élet egy bizonyos ideig kívülről adott értelme is stabilizáló és ellenállási tényező szerepet tölt be, csak ebben az esetben az élet fontossága elsősorban a körülményektől függ. Ha az élet értelme a sajátod, ahogy az egy önálló életfelfogásból következik, akkor ezekhez az előnyökhöz hozzáadódik a kreatív alkalmazkodás, ezáltal a személyes fejlődés lehetősége. Ezt a lehetőséget senki nem adhatja meg senkinek. Az élet teljessége magán az egyénen múlik.”

A létezésének értelmét minden új életszakaszban elmélyítő, konkretizáló embernek harmonikus, folyamatosan fejlődő szükségletrendszere van. Szolgáltatási igénye a valós szükségleteknek felel meg, ugyanakkor egyedi személyisége jellemzőinek és a személyiség aktuális fejlődési fokának megfelelően individualizálódik.

A posztindusztriális társadalomban először merült fel a széles körben elterjedt egyéni fogyasztási stílus gazdasági lehetősége. Pszichológiai mechanizmusa egy fejlett önálló személyiség kialakítása, amelynek mély, kiforrott fogalma van létezésének értelméről. Ebben a helyzetben történelmi elkerülhetetlenné válik a szolgáltatási szektor állandó bonyolítása és a társadalom növekvő igénye azok sokszínűségére és minőségére.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Blackwell D., Miniard P., Angel J. „Consumer Behavior”. Szentpétervár: Péter, 2002.

És még inkább, mint a társadalmi igények kielégítése. Az emberek gyakran megtagadják a válást, tagadva a bennük rejlő teljes emberi lét lehetőségét. Egy humanista pszichológus számára az az ember, aki nem hajlandó értelmet keresni és azzal megtölteni életét, önmaga árulója. Aki elárulta az emberi lényeget, az nem tud alapvető kérdésekre válaszolni...

Hogy a középiskolások számára a jövőbeni életút megválasztása és önrendelkezése legyen az a motivációs központ, amely meghatározza tevékenységüket, magatartásukat, másokhoz való viszonyukat. 2.2. Egy személy életértelmi orientációinak vizsgálata a korai felnőttkorban A vizsgálat során az életértelmi orientáció tesztjét alkalmaztuk. Az életértelmi orientációk (LSO) tesztje...