Bevezetés

Boldog I. Sándor (1777. december 12. – 1825. november 19.) – egész Oroszország császára – Nagy Katalin udvarában nőtt fel; tanár - svájci F.S. La Harpe bemutatta neki a rousseau-i emberség alapelveit, Nyikolaj Saltykov katonai tanár az orosz arisztokrácia hagyományaiba, I. Pál atya a katonai felvonulások iránti szenvedélyét közvetítette számára.

Uralkodása kezdetén mérsékelt liberális reformokat hajtott végre a Titkos Bizottság és M.M. Szperanszkij. Külpolitikában Nagy-Britannia és Franciaország között lavírozott. 1805-1807-ben részt vett a franciaellenes koalíciókban. 1807-1812-ben. átmenetileg közelebb került Franciaországhoz. Sikeres háborúkat vívott Törökországgal (1806-1812), Perzsiával (1804-1813) és Svédországgal (1808-1809). I. Sándor alatt Kelet-Grúziát (1801), Finnországot (1809), Besszarábiát (1812), Azerbajdzsánt (1813) és a Varsói Hercegséget (1815) Oroszországhoz csatolták. Az 1812-es honvédő háború után 1813-1814-ben vezette. az európai hatalmak franciaellenes koalíciója. 1814-1815 között a bécsi kongresszus egyik vezetője volt. és a Szent Szövetség szervezői.

Csak ennyi volt: mindenhez értő, igazi szenvedélyeit és elveit lelke mélyén őrző, óvatos és figyelmes politikus. Az ember önkéntelenül is felidézi az emlékezők és történészek által neki adott értékeléseket: félénk, kétarcú, passzív stb. Mindezt róla mondták? A való élet egészen mást mutat - céltudatos, erőteljes, rendkívül élénk természet, érzelmekre és élményekre képes, tiszta elmével, éleslátó és óvatos, rugalmas jellem, képes önmérsékletre, mimikrire, figyelembe véve, hogy milyen embereket. foglalkoznia kell.

Élete utolsó éveiben gyakran beszélt a trónról való lemondás és a „világtól való visszavonulás” szándékáról, amiből a taganrogi váratlan halála után „idősebb Fjodor Kuzmics” legenda született. A legenda szerint nem Sándor halt meg Taganrogban, hanem a kettőse, míg a cár sokáig öreg remeteként élt Szibériában, és Tomszkban halt meg 1864-ben.

I. Sándor személyisége

I. Sándor összetett és ellentmondásos személyiség volt. A kortársak sokféle véleményével Sándorról, egy dologban egyetértenek - az őszintétlenség és a titkolózás elismerésében, mint a császár fő jellemvonásaiban. Ennek eredetét a császári ház egészségtelen környezetében kell keresni.

II. Katalin imádta unokáját, és Pál megkerülésével azt jósolta, hogy ő lesz a trónörökös. Tőle a leendő császár az elme hajlékonyságát, a beszélgetőpartner elcsábításának képességét és a kétszínűséggel határos színészi szenvedélyt örökölte. Ebben Sándor majdnem megelőzte II. Katalint. „Igazi csábító” – írta róla M.M. Szperanszkij Szperanszkij M.M. Projektek és jegyzetek. - M.: Nauka, 1961, p. 145.

A II. Katalin „nagy udvara” között kell lavírozni
Petersburg és a „kicsi” - Pavel Petrovics apja Gatchinában, Sándort V. O. Klyuchevsky tanította meg „két elmén élni”. Esszék. - M.: Mysl, 1989. T. 5, p. 14., bizalmatlanságot és óvatosságot alakított ki iránta. Rendkívüli elmével, kifinomult modorral, és a kortársak szerint „az udvariasság veleszületett ajándékával” jellemezte, hogy mesterien tudta megnyerni a különböző nézeteket és meggyőződéseket képviselő embereket.

Mindenki, aki Sándorról írt, megjegyezte szelídségét, szerénységét, kíváncsiságát, nagy befolyásolhatóságát és fogékonyságát, a gondolkodás kecsességét, nagy személyes varázsát, jámborságát és miszticizmusát élete végén, és a negatív tulajdonságok közül - a félénkséget és a passzivitást, a tétlenséget és a lustaságát. gondolat, a szisztematikus tanulmányok ellenszenve, inaktív álmodozás, gyors felvillanás és gyors lehűlés képessége.

Az örökös fő nevelője a svájci köztársasági F.S. Laharpe. Meggyőződésének megfelelően az értelem hatalmát, az emberek egyenlőségét, a despotizmus abszurditását és a rabszolgaság aljasságát hirdette. Hatalmas hatása I. Sándorra Vallotton A. Sándor I. - M.: Haladás, 1991, p. 13.

Minden politikája világos és átgondolt volt. I. Sándort „titokzatos szfinxnek” hívták az udvarban. Magas, karcsú, jóképű, szőke hajú, kék szemű fiatalember. Folyékonyan beszél három európai nyelven.

1793-ban Sándor feleségül vette a badeni Louise Maria Augusta-t (aki az ortodoxiában az Elizaveta Alekseevna nevet vette fel) (1779-1826). Mindkét lányuk kora gyermekkorában meghalt. Elizaveta Alekseevna mindig megosztotta férje nézeteit és aggodalmait, és támogatta őt, amit többször is megerősített, különösen Sándor számára a legnehezebb napokon.

15 évig Alexandernek gyakorlatilag volt egy második családja Maria Naryshkinával. Két lányt és egy fiút szült neki, és ragaszkodott hozzá, hogy Sándor bontsa fel Elizaveta Alekseevnával kötött házasságát, és vegye feleségül. Sándor, Maria Antonovna iránti szenvedélye ellenére, kitartott és politikai indítékokra hivatkozott, felismerve, hogy idegen számára. A kutatók azt is megjegyzik, hogy Sándor fiatal korától szoros és nagyon személyes kapcsolatban állt nővérével, Jekaterina Pavlovnával.

Lényegében Sándor részvétele egy Paul elleni titkos összeesküvésben pontosan a 90-es évek közepén kezdődött Katalin aktív közreműködésével. Ugyanakkor a félelem és az undor e szörnyű cselszövés iránt növekszik benne Eidelman N.Ya. Századok határa. - M.: Könyvtábla, 1992, p. 51..

I. Pál ellenzői már 1800-ban azt javasolták, hogy Sándor kényszerítse apját, hogy erőszakkal lemondjon a trónról, és saját kezébe vegye a hatalmat, de ő ezt megtagadta. Egyes történészek úgy vélik, hogy habozott, és az események előrehaladtával csak fokozatosan állt az összeesküvők támogatására, és közvetlen kapcsolatba került velük. A későbbi események azonban azt mutatják: Sándor nem habozott, hogy eltávolítsa apját a hatalomból; a palotai intrikák közepette nevelkedett, jól szervezett ambícióval, határozottan határozott, határozott, de rendkívül titkolózó karakterrel, amelyet a külső lágyság és engedelmesség álcázott, egyetlen dolog foglalkoztatta: a vállalkozás abszolút sikere és megőrizve politikai és dinasztikus arcát a kialakuló drámai helyzetben. Pontosan erre irányult minden erőfeszítése 1800-ban - 1801 elején.

Sándor beleegyezett abba, hogy apját eltávolítsa a hatalomból, akár egy erődítménybe zárja, de azzal a feltétellel, hogy élete biztonságban lesz. E „nemes” megállapodás illuzórikus jellege mindenki számára nyilvánvaló volt. Sándor nagyon jól tudta, hogyan végződtek az ilyen típusú puccsok Oroszországban: III. Péter nagyapját megölték az összeesküvők, II. Katalin támogatói.

Így az, amiről Katalin nem tudott dönteni Pállal kapcsolatban, és maga Pál nem dönthetett a politikai és ebből adódóan fizikai kiesésről Sándorral, a kékszemű „angyal”, lágy és intelligens Sándorral kapcsolatban, eldöntötte, nem csak az apja előtti félelmét jelzi saját élete miatt, hanem hatalmas ambícióját, erős jellemét és elszántságát is, amelyet uralkodása éveiben többször is megmutatna.

1801 elején Pavel elrendelte több mint két tucat prominens nemes letartóztatását, akiket ellenzéki érzelmekkel gyanúsított. Ezután a császár nyíltan fenyegetőzött felesége, Maria Feodorovna és legidősebb fia, Sándor ellen. Valós fenyegetés fenyegette a 23 éves Alexandert: börtönben tölti hátralévő napjait. Ilyen körülmények között kellett meghoznia a végső döntést. A gyanakvó és bosszúálló Pavel nem ok nélkül azt hitte, hogy fia összeesküvésben vett részt, és Alexandert csak az apjával való szembefordulás mentheti meg.

Így Sándor beleegyezett, hogy megfosztja apját a legfőbb hatalomtól, és bebörtönözte a Péter és Pál erődben. 1801. március 12-én éjjel fél tizenkettőkor gróf P.A. Palen tájékoztatta Sándort apja meggyilkolásáról. Már az első órákban megtapasztalta a paricid tudatának teljes erejét. Semmilyen magasztos célok, amelyeket különösen a trónra lépése alkalmából kifejtett kiáltványban fogalmaztak meg, nem igazolhatták őt önmagának.

A hatalom azonnal, felkészülés nélkül megkereste Sándort, és emberi személyisége számára az volt a kérdés, hogy képes lesz-e kellőképpen ellenállni ennek, ahogy azt ifjúkori álmai idejében elképzelte, vagy összetöri-e és ad neki egy másik készet. az uralkodó példája - kegyetlen, elvtelen, mindenre kész, hogy megtartsa őt. Ezt a kérdést egész életében megoldotta, anélkül, hogy sem negatív, sem pozitív választ adott volna rá. És nyilvánvalóan ez volt az ő drámája, mint ember és mint uralkodó.

A Szörnyű bűnért való engesztelés gondolata a Haza jólétével egész életén át fog járni, egészen 1825-ig, ezért Sándor egész további életét az e megfelelés elérésére irányuló állandó erőfeszítései prizmáján keresztül kell szemlélni, ami rendkívül nehéz volt mind tisztán emberi, de különösen államilag az akkori Oroszországban.

Ami tisztán emberi tulajdonságait illeti, ő, annak a rendszernek a rettentő kegyetlensége ellenére, amelyben élt, egész életében azért küzdött, hogy megtalálja önmagát, hogy visszatérjen korábbi önmagához. Ezt a személyes, emberi vonalat a hatalmi diktátumok, a hagyományok és a kísértések ellenére egész életében követte, és néha sikerült is neki, bár visszavonulások, engedmények és gyengeségek nélkül, ami okot adott a kétszínűségről, a képmutatásról, Sándor alkotásairól. kétszínűség.

Szinte aszkétikus életstílusa is feltűnő: korai kelés, nehéz papírokkal és emberekkel való munka, nagyon behatárolt környezet, magányos séták vagy lovaglások, az általa kedvelt emberek meglátogatásának öröme, a hízelgés elkerülésének vágya, a szolgálókkal való gyengéd egyenletes bánásmód. És mindez hosszú éveken át az élet uralkodó vonása maradt, bár a helyzet megkívánta a világra lépést és a gyakori távozásokat; Megőrződött a hadsereg iránti szenvedély és a paradománia is, amely szinte gyermekkora óta szenvedélyté vált.

Még Sándor végtelen utazásainak is volt valami különös színe. Ezeken az utazásokon nemcsak bálokon és vacsorákon vett részt, találkozott a helyi nemesség és kereskedők vezetőivel, szervezte a hadsereg alakulatainak áttekintését, hanem a társadalom minden szintjének élete iránt is érdeklődött. Így elérte a „kirgiz sztyeppét”, meglátogatta a nomádok jurtáit, meglátogatta a Zlatoust gyárakat, lement a Miass bányákba, meglátogatta a Krím-félszigeten tatár családokat, kórházakat látogatott, kommunikált a foglyokkal és a száműzött telepesekkel.

Életrajzírói megjegyzik, hogy az úton jelentős nehézségekkel kellett szembenéznie: rosszul étkezett, különféle kellemetlenségeket tapasztalt, kellemetlen közúti balesetekbe került, hosszú ideig gyalogolt. De volt személyes elképzelése arról, hogyan él Oroszország. És a mély csalódásokat, amelyek élete végén érte, bizonyos mértékig valószínűleg ez a nagyon nehéz információ okozta, amely eloszlatta a Haza érdekében tett erőfeszítéseivel kapcsolatos illúzióinak utolsó maradványait is.

Valamilyen oknál fogva az együttérzés, a jótékonykodás és az emberek felé mutatott segítség számos esete észrevétlen marad. Tehát a Neman partján a császár látott egy uszályszállítót, akit elütött egy elszakadt kötél. Sándor kiszállt a hintóból, segített felemelni szegényt, orvosért küldött, és csak miután megbizonyosodott arról, hogy mindent megtettek érte, folytatta útját.

A történelem sok hasonló példát őrzött meg Sándor életéből, amelyek az emberek iránti nem hivalkodó érdeklődéséről, jótékonyságáról, toleranciájáról és alázatáról beszélnek Saharov A.N. Sándor I. - M.: Tudomány. 1998, p. 129. Ugyanakkor ismertek I. Sándor kegyetlen parancsai a Szemenovszkij-ezred lázadó katonáival, a katonai telepesekkel, S.V. Autokrácia és reformok. Politikai harc Oroszországban a 19. század elején. - M., 1989. 84-85. o.. Sándor ahol egyéniségként mutatkozott meg, ott nagyon emberséges emberként, ahol pedig a rendszer képviselőjeként és vezetőjeként mutatkozott meg, ott olykor a rendszer szellemében járt el. a korlátlan autokrácia elvei.

Első Sándor

(részlet Georgij Ivanovics Chulkov „Császárok: Pszichológiai portrék” című könyvéből)

fejezet I - VIII

Sándor soha nem tudta elfelejteni ezt az éjszakát (50). Néha még Erzsébet egyik szobájáról is álmodott a kastély alsó szintjén. Ott egy fehér márványlány játszott egy galambbal, és ketyegett egy óra, amely Bacchust ábrázolta egy hordón. Alexander ezután elhagyta az irodáját, hogy ne legyen egyedül. De Elizabeth (51) mozdulatlanul és némán ült, és valamiért ijesztőnek tűnt az óra monoton ketyegése. Micsoda halálos csend volt!

Sándor tekintete egy pillanatra találkozott egy érthetetlen szépség hidegkék szemével, aki nyolc évvel ezelőtt a nagymama-császárnő (52) parancsára feleségül vette. Most akaratlanul is megosztotta vele annak az éjszakának a borzalmát.

Alexander egy széken ült, guggolva, mintha valaki láthatatlan kezei nyomnák a vállát. Eszébe jutott, hogy a minap rávette Argamakovot, a Mihajlovszkij-palota parádés őrnagyát, hogy csatlakozzon az összeesküvéshez, és ha habozott, „nem önmagáért, hanem Oroszországért” szemrehányást tett neki. És Argamakov beleegyezett. Ilyen a sors. Most már vége. Ma, most minden eldől. Palen fogja vezetni az összeesküvőket, és rákényszerítik az őrült apát, hogy mondjon le a trónról. Tényleg makacs lesz? Hát nem nagy boldogság ledobni magáról ezt az ólmos hatalmi terhet? Alexander körülveszi kedves gondoskodásával. Pavel Petrovich hamarosan meggyőződik arról, hogy fiának egyáltalán nincs szüksége a koronára. Oroszországot fel kell szabadítani, alapvető törvényeket kell adni neki, mint Angliában, majd elhagyni a trónt, el kell menni valahova távol ettől az undorító és lényegében képzeletbeli autokratikus hatalomtól... Sándor nem a maga miatt vállalta a puccsot, hanem azért. Oroszország.

És hirtelen eszébe jutott, hogy ma este nyolc órakor Szablukov ügyeletes ezredes eljött bátyjához, Konstantinhoz azzal a jelentéssel, hogy szemtanúja volt egy szégyenletes jelenetnek. Ott találta Sándort. A császár váratlanul ismerős lépései hallatszottak, az ajtó kitárult, és Pavel lépett be rajta, zörgött a sarkantyújával. Szablukov nem mutatott félelmet, de Sándor, az örökös, és talán holnap a császár, úgy viselkedett, mint egy ijedt nyúl... Ez a Szabluyuzs, az isten szerelmére, valószínűleg meg fogja írni az emlékirataiban, hogyan remegett a szégyenteljes félelemtől a cárevics. A leendő történész pedig nem felejti el elmondani az utókornak ezt a szégyent. Ma Obolyaninov elvitte a testvéreket a templomba a második esküre. Sándor pedig a kereszt és az evangélium előtt hűséget esküdött az uralkodónak. Szóval ő, Alexander, esküszegő? De mit tehetett? Időt kellett nyerni. Palen elmondta, hogy a császár vagy kivégzést, vagy örök börtönt készít feleségének és gyermekeinek. De miért nézett rá olyan jóindulatúan az apja ma vacsoránál? És miért mondta, amikor Sándor tüsszentett, apja mosolyogva: „Légy egészséges, uram...”

Ettől az emléktől fájdalmasan megfájdult a szívem. És hirtelen - egy furcsa taposás felülről. Sándor még azt hitte, sikolt. Talán az összeesküvők elmenekültek, vagy letartóztatták őket. Akkor vége. Pál kivégzi fiát...

Pontosan fél tizenkettőkor kinyílt az ajtó, és Paley lépett be. De Sándor nem ismerte fel. Nem, ez nem Pjotr ​​Alekszejevics gróf. Hová tűnt gúnyos, vidám szeme? Hol van a hideg, ironikus mosolya? Milyen furcsa és kegyetlen a tekintete! És valami érthetetlent és ijesztőt mond. Meghalt! hogy haltál meg? Miért? Végül is neki, Sándornak ígérték, hogy megmenti apja életét. Ez azt jelenti, hogy Pál császárt megölték! Elképzelte az ismerős, felfelé fordított, sápadt arcot, immár halott szemekkel. Sándor felnyögött: „Azt fogják mondani, hogy gyilkos vagyok...” Mindent kék köd borított, a szoba a márványlánnyal és az órával, Palen gróffal, a kék szemű barátnő eltűnt... Amikor Sándor felébredt, Palen kegyetlen arca ismét előtte volt. A gróf megrázta a vállát, és a fülébe kiáltotta:

Elég fiúnak lenni!.. Ha kérlek, uralkodj!

De Alexander ismét zokogva rogyott a kanapéra.

Elizabeth odament hozzá. Amikor meglátta száraz szemeit, és megérezte a keze érintését, szégyellte magát.

Ki kellett mennem a palota tornácára, ahol komoran álltak a szemenoviták és a preobrazseniták. És két órakor Sándort a Téli Palotába vitték. Erzsébet maradt, hogy megnyugtassa a császárné anyát, akit a katonák nem engedtek meglátni a császár eltorzult testét.

Így kezdődött egy új uralkodás. Alexander soha nem tudta elfelejteni ezt az éjszakát.

Amikor Sándort császárrá nyilvánították, huszonnégy éves volt. Oroszország a milliós lakosságával most mintha teljes hatalmában lenne, semmi sem korlátozta. De uralkodásának első napjaitól kezdve meg volt győződve arról, hogy ez a hatalom valójában csak képzeletbeli, hogy még ő sem volt szabad a magánéletében, hogy bármely orosz állampolgár önmagához tartozik, és jobban uralja magát, mint ő, az autokrata. Nem volt szabad, mert minden oldalról kitartóan egymásnak ellentmondó projekteket, terveket kínáltak neki, és állandóan hálóban érezte magát. Meggyőződése egyeseknek tetszett, másokat megzavart, de nem volt ideje, hogy gondolatait a tettekre vonatkoztassa, és úgy tűnt neki, hogy a palotának átlátszó falai vannak, és mindenki úgy néz rá, mintha a színpadon lenne. És önkéntelenül is rossz színészként beszélt és viselkedett, hogy elrejtse a szívét mindenki elől. Azért sem volt szabad, mert most hirtelen világossá vált magában, hogy egyáltalán nem áll készen az uralkodói szerepre. Milyen volt a kamaszkora? Hogyan élte meg tinédzser éveit? Nem érezte magát sem Katalin nemesi életének, sem a Gatchina-őrház foglyának? Soha nem lehetett olyan goromba, mint Konstantin testvér. Mind a császárnővel, mind az apjával ki kellett jönnie, de soha nem értette, hogyan döntött például a testvére, hogy Katalin és szeretője jelenlétében gúnyolja és gúnyolja apját a háta mögött, és ott, Gatchinában hogy kigúnyolja az autokratikus uralkodó gyengeségeit.

Nem, ő, Alexander, saját magát mentve, más technikákat talált ki, hogy mind a nagymamája, mind az apja bizalmát keltse. Hízelgett, pazar gyengéd vallomásokat, mindenkivel alázatosan egyetértett, szelídséggel lefegyverzett, igazi arcát egy „igazi csábító” álarca alá rejtette, ahogy M. M. Speransky később fogalmazott.

Még 1779 őszén, amikor Sándor még három éves sem volt, a császárné ezt írta Grimmnek: (53) „Ó! Kedves lesz, engem ez nem téveszt meg. Milyen jókedvű és engedelmes, és ezentúl igyekszik a kedvében járni.”

Nyolcéves fiúként meglepte Catherine-t azzal, hogy tökéletesen eljátszotta a „The Deceiver” (54) vígjáték egy jelenetét. És nem csoda, hogy tizennégy éves korában a királynő ezt írhatta tudósítójának: „Ezen a télen Sándor úr mindenki szívét megragadta.”

Hogyan nevelték? Mit tanítottak?

Első tanára és nevelője maga Katalin volt. Tankönyveket komponált neki az akkori pedagógia szigorú szabályai szerint, és ahogyan úgy tűnt, megalapozott fogalmakat oltott belé az emberről és a világról. Mindez elvont, racionális és felszínes volt, de a császárné nagyon elégedett volt önmagával és tanítványával, és Grimmnek írt leveleiben dicsekedett sikereivel. A fiú azonban játékon keresztül tanult valamit. Így például hamarabb tanult meg angolul, mint oroszul, mert csecsemőkorától angol nőt rendeltek hozzá. Nyikolaj Saltykov grófot, kifinomult udvarmestert, aki szeretett pofázni és hajlamos a szeszélyekre, nevezték ki nevelõjének. Ez a kis termetű, nagy fejű férfi higiéniai okokból nem hordott harisnyatartót, és állandóan feltartotta a nadrágját a kezével, amivel nagyon mulatott a tanítványa. Oktatói tevékenysége jelentéktelen volt, bár az egyik legbelátóbb nemes hírnevét élvezte. Sándor másik tanára Protasov tábornok volt. Feladatai főként a fiú napi viselkedésének megfigyeléséből álltak, a tábornok pedig lelkiismeretesen morogta tanítványát. Protasov ránk hagyta a naplóját, amelyben a leendő koronahordozó sikereiről olvashatunk, és el kell mondanunk, hogy ezek a vélemények közel sem olyan kedvezőek, mint magáról a királynőről.

Az orosz történelmet és irodalmat M. N. Muravjov (55), a 18. század egyik igen jelentős írója tanította Sándornak, de a tanárnő túlságosan félénk és határozatlan volt. A matematikát Masson, a földrajzot és a természettudományt a híres Pallas, a fizikát pedig Kraft tanította a leendő királynak. Meg kellett tanítani az örököst Isten törvényére is, és Katalin, attól tartva, hogy a fiúba némi babonát csepegtetnek, ebben a tekintetben megtalálta számára a legbiztonságosabb főpapot. Egy bizonyos Somborski volt az, aki hosszú évekig Angliában élt, egy angol nőhöz ment feleségül, leborotválta a szakállát és a bajuszát, és európai szabású világi ruhát viselt. A szekularizált főpap irányítása alatt Alexander új előrehaladást ért el az angol nyelv terén, de nem valószínű, hogy ennek a jogtanárnak sikerült a vallással kapcsolatos precíz fogalmakat tanítványába belecsempésznie. Ennek az anglomán főpapnak Ambrose metropolitához írt levele kíváncsi. Nyilvánvalóan az őt, Somborskit ért vádakról írták az ortodoxiától való eltéréssel. A főpap nem szégyellte a következőket kimondani: „A legfelsőbb személyek jóváhagyásának és pártatlan vallomásának most egyetlen és világos jelentést kell adnia ennek a sokféle értelmezésnek.” Más szóval, Somborski a koronás libertinus Katalint ismerte el feltétlen szellemi tekintélyének, aki szándékosan ezt az okos diplomatát, Sándor jogtanítójává tette. Igaz, Catherine nem érte el a célját, és Alexander végül, mint tudjuk, rendkívüli hajlamot fedezett fel a miszticizmus felé, de messze az ortodoxoktól. De mindezek a tanárok másodlagos szerepet játszottak Sándor oktatásában. A leendő orosz császár fő tanára és nevelője a svájci Lagartz volt. Ez az ember, akinek erényeit sok Sándor emlékírója és életrajzírója csodálta, a 18. század végének tipikus doktrinere volt. Ferde homlokával, éles orrával és vékony ajkaival valamennyire Robespierre-re hasonlított. A híres jakobinushoz hasonlóan ő is hajlamos volt szüntelenül jól ismert morális és politikai formulákat ismételni, mintha isteni kinyilatkoztatás lett volna, nem pedig egy nagyon száraz és elvont gondolat gyümölcse. La Harpe láthatóan kevés információval rendelkezett Európa tömegeinek valódi életéről, de arról nem is beszélve, hogy fogalma sem volt az orosz népről. Házi kedvencét azonban sikerült magához kötnie, aki valószínűleg megérezte tanára megvesztegethetetlenségét. Katalin udvarának romlott és önző nemesei közül Laharpe-nak egy szeráfi ember benyomását kellett kelteni, és nem meglepő, hogy Sándor tiszteletet alakított ki iránta. La Harpe erkölcsi tekintélye arra kényszerítette a fiatalembert, hogy kritika nélkül fogadja el meglehetősen lapos és szentimentális filozófiáját. La Harpe maga is teljesen elégedett volt Gibbon, Mably és Rousseau elképzeléseivel, elméleteivel, amelyek természetesen megfeleltek a kor szellemének.

Elég csak elolvasni a neveltetéséről szóló feljegyzést, amelyet Laharpe Catherine-nek mutatott be, hogy felmérje történelmi ismereteinek szintjét és a történelem megértését. „Soha nem szabad elfelejtenünk – írja például –, hogy a csodálatos zsenialitásokkal és ragyogó tulajdonságokkal megajándékozott Nagy Sándor pusztán Ázsiát pusztította el, és annyi borzalmat követett el, pusztán abból a vágyból, hogy utánozza Homérosz hőseit, akárcsak Julius. Caesar, éppen ezt a Nagy Sándort utánozva, bűnt követett el, tönkretéve hazája szabadságát."

Katalin unokája láthatóan szerette az ilyen magasztos és erényes ötleteket, és valószínűleg úgy gondolta, hogy Ázsia hellenizálódása valójában azért következett be, mert Nagy Sándor „Homérosz hőseit utánozni akarta”. A gondolat, hogy létezik egy bizonyos „ideális ember”, már szilárdan ott motoszkált a fiatalember fejében, és minden tökéletesen működni fog, ha a világ Jean-Jacques ízében természetes erényt nyer. Maga a nagymama egyszer elmagyarázta neki a „Nyilatkozatot az ember és a polgár jogairól”, és ezzel előkészítette a terepet La Harpe leckéihez. Igaz, a forradalmi Franciaországban már e nyilatkozat után történtek olyan események, amelyek nagyon meglepték és feldúlták az orosz császárnőt, de La Harpe továbbra is úgy gondolta, hogy Capet feje, amely a giljotinkosárba került, véletlen hiba volt, és az erény még mindig meghaladta. kétség. A republikánus La Harpe, aki később kiábrándult kis svájci demokráciájából, akkor még meg volt győződve arról, hogy Voltaire hiába cáfolta Pangloss optimizmusát, és ezen a világon mindent tökéletesen el lehet rendezni a jakobinus túlzások elkerülésével.

A kegyvesztett Carevics Pavel másfajta filozófiát vallott Gatchinában. Nem szerette a jakobinusokat. Ebben a kérdésben az ifjú Sándor liberális tanára felé hajlott, és még testvérét, Konstantint is rávette, hogy egyenruhájára egy trikolór kokárdát csatoljon.

Egy napon Paul, miután hírt kapott a guillotine új áldozatairól, így szólt fiaihoz: „Láttátok, gyermekeim, hogy az emberekkel úgy kell bánni, mint a kutyákkal.” Pavel megpróbálta nem észrevenni Laharpe-ot. Néha megkérdezte Sándortól: „Még mindig a közelében van ez a jakobinus?”

Sándor most, miután császár lett, minderre emlékezett, és néha kétségei támadtak a laharpi filozófia helyességével kapcsolatban. És akkor egyáltalán nem voltak kétségei, és szilárdan hitt az „emberi és polgári jogokban”. De filozófiai különbségeik ellenére Pál és Sándor volt valami közös. Mindketten szerették a katonai fegyelmet, a felvonulások „monoton szépségét” és a porosz államiság kemény rendszerét. A Nagy Császárnő végül is „nő” volt. És a fiú szívében, minden gyengédsége ellenére, néha felébredt egy férfi büszke érzése.

Katalin 1791 óta nem titkolta a hozzá közel állók elől Paul trónról való eltávolítására irányuló tervét, és az ebbe a tervbe avatott Sándor elborzadt az óra közelségétől, amikor végre ki kell jelentenie magát, levetkőzve. És állandóan álruhát kellett viselnie, ő, egy tinédzser, akit mindenki kémkedett. Egy személy azonban nem kémkedett utána. Az erényes Laharpe volt az. És úgy tűnik, Alexander akkor teljes őszintén beleszeretett, a mentor tanításának szűk és szárazsága ellenére.

Megosztva La Harpe gondolatait a leendő államrend lehetséges ésszerű és méltányos elrendezéséről, az ifjú Alexander azonban úgy vélte, nem lenne rossz, ha mások is részt vennének ezekben a kísérletekben, magára hagyva őt, Alexandert, aki hajlott. a békés és magánéletre, és nem az állami kormányos szerepére, aki a „szuverén hajó” futását a vihar közepette parancsolóan irányítja.

Közben ravasznak kellett lennie, és hangosan el kellett rejtenie a hatalomtól való undorát. Amikor Katalin felfedte előtte, hogy meg akarja semmisíteni Pált és trónra ültetni, Sándor, a balszerencsés orosz trónjelölt levelet írt nagyanyjának, méltóan Talleyrand és Metternich leendő riválisához. Ebben a levélben Sándor úgy tűnt, hogy mindenben egyetért, és ugyanakkor lehetetlen volt ezt a dokumentumot bizonyítékként felhasználni arra vonatkozóan, hogy Sándor meg akarta támadni apja legfőbb hatalomhoz való jogát. Ugyanakkor levelet írt Pálnak, amelyben apját „őfelségének” nevezte, és így mintegy előre meghatározta a trónöröklés kérdését: Sándor biztos volt benne, hogy a koronaherceg soha nem fogja megmutatni ezt a levelet félelmetesnek. nagymama.

Az ifjú Sándornak abban az időben rossz elképzelése volt Oroszországról. A híres „Potyomkin falvak” elhomályosították az orosz élet valódi képét, nem is beszélve Katalin udvarának luxusának és pompájának állandó hipnózisáról. A ragyogó nyüzsgés közepette nehéz volt koncentrálni és felelősségteljes beosztásomra gondolni. Katalin politikájának léptéke nem volt kicsi. De ez a nagyhatalmi és győztes politika, amelyet Katalin Potyomkin, Rumjancev, Szuvorov és az orosz katonai és állami dicsőség más hívei segítségével folytatott, túl sokba került az országnak és az embereknek. Oroszország határai I. Péter terve szerint bővültek, de ez a természetes határok, például a Fekete-tenger partjainak elsajátításának kitartó vágya nem járt együtt határtalan hátunk megerősödésével. Pénzügyeink nem voltak jók; háztartásunk zűrzavaros volt; Az ország belső erői fejlődésükben elmaradtak agresszív terveinktől, a külső győzelmeket nem kísérték jogi és társadalmi reformok. A jobbágyok rosszul és lustán dolgoztak, jogtalanságuk és szegénységük terhére. Tudjuk, milyen nehéz volt Katalin tábornokainak, amikor Pugacsov szabadságszerető férfiakat küldött a földbirtokosok ellen.

De Katalin nem igazán törődött azzal, hogy Sándor megismerje az igazi, paraszti Oroszországot. Megpróbálta azt a bizalmat kelteni benne, hogy politikája kiváló, a pugacsevizmus csak egy kis félreértés, semmi több. Úgy tűnik, ő maga hitt az enciklopédisták hízelgésében, akik biztosították a császárnőt arról, hogy ő az emberek jótevője, méltó meglepetésre és csodálatra. A hízelgő fiatalember tömjént is szívott neki, a császárné pedig elrontotta kedvencét. Pavlovszk és Carszkoje Selo között építette neki Sándor dácsáját. Ott egy kertet rendeztek be, melynek árnyékos küszöbein a leendő császár tanítójával sétált, hallgatva a felvilágosult nyugati népek derűs boldogulásáról szóló kinyilatkoztatásokat. La Harpe azt tanácsolta tanítványának, hogy ugyanígy világosítsa fel a barbár orosz népet, oltva beléjük azokat a fogalmakat és érzéseket, amelyek például az erényes svájciakra jellemzőek. Alexandrova dachája megfelelő helyszín volt az ilyen jelenetekhez és párbeszédekhez. A nagyherceg háza festői szépségen állt a tó partján. Minden nagyon allegorikus volt. A parkban hadi trófeákat helyeztek el műemlékként. A pavilont a gazdagság és a bőség emblémáival festették. A népszeretet jeléül hangulatos kunyhót építettek, és ellene egy kőtömböt, rajta a következő felirattal: „Őrizd meg az arany köveket”, vagyis Katalin híres „rendje”, amelyet azonban nem zártak le, mint tudjuk, a durva orosz nép, akarat és föld parancs helyett követelőző. Meg kellett békíteni ezt a türelmetlen tömeget, de Catherine úgy tett, mintha nagylelkűen megbocsátott volna a hálátlanoknak, és a Pugacsov elleni megtorlás után helyreállt az idill, és minden rendben van. Ennek a jólétnek a dicsőítésére megépült a Tövis nélküli Rózsa temploma. A kupolát hét oszlop támasztotta alá, a mennyezet pedig Péter 1-et ábrázolta, amint az ég magasából a „boldogságos Oroszországra” nézett. Ez az allegorikus alak Felitsa, vagyis Katalin pajzsán nyugodott, akinek arcképét éppen erre a pajzsra festették. Voltak más templomok is - Ceres, Flora és Pomona...

Aztán valamiért kiderült, hogy ez az Sándor dácsa N. I. Saltykov gróf tulajdona, és később, amikor Sándor császár lett, teljesen elhagyták, és senkit sem érintett meg a „tövis nélküli rózsák” temploma - nyilvánvalóan a hit. ilyen természetellenességben elveszett .

Alexander okos volt. Tökéletesen megértette, hogy nincs rózsa tövis nélkül. És félt ezektől a tövisektől. Az állami aggodalmak nyomasztónak és ijesztőnek tűntek számára. Annyi mindent kellett tudnom, mindent megtanulnom és mindenre emlékeznem, és a feledés olyan kellemes volt. És nagyon csábító mindenről lemondani. Tanára, Protasov ezt írta 1791-ben, amikor Alekszandr tizennégy éves volt: „Sok okosság és képesség figyelhető meg Alekszandr Pavlovicsban, de teljes lustaság és hanyagság a dolgok megismerésében, és nem csak azért, hogy a belső állapotról tájékozódjanak. az ügyekről, mintha némi erőszakot követelnének meg a tudásban, de még a nyilvános nyilatkozatok olvasásának és az európai történésekről való tudásnak a megszüntetését is. Azaz egyetlen vágya van, hogy szórakozzon, békében és tétlenségben legyen. Rossz pozíció egy ilyen állapotú férfi számára. Minden erőmet bevetem, hogy legyőzzem ezeket a hajlamokat. Alekszandr Pavlovicsban egy ideje erős testi vágyak figyelhetők meg, mind a beszélgetésekben, mind az álmos álmokban, amelyek megsokszorozódnak a jó nőkkel való gyakori beszélgetésekkel.”

Valószínűleg az érzéki dolgokban tapasztalt Catherine sem kerülte el a fiatalember „erős testi vágyait”, amelyekről az egyszerű gondolkodású tábornok naplójában beszámolt. Emellett azt szerette volna, ha Alexander mielőbb felnőtt pozícióba kerül: azt szerette volna, ha mindenki hozzászoktat, hogy kedvencét leendő császárként tekintse. A lehető leghamarabb feleségül kellett venni a fiatalembert. Katalin érdeklődött a nagyköveteitől, és választása a badeni hercegnőkre esett. Jó néhányan voltak ott, Badenben, és az őket ismerők szerint mindegyik jobb volt a másiknál. 1792 októberében két hercegnő, Lujza és Frederika érkezett Szentpétervárra. Frederica még gyerek volt, a legidősebb, Louise pedig tizennégy éves volt. Sándor menyasszonya lett.

Eleinte a fiatalok félénkek voltak egymástól - különösen zavarba jött Sándor, aki két napig egyáltalán nem beszélt a neki szánt lánnyal. De végül a hercegnő cukisága megnyerte a fiatalember szívét. Alekszandr Jakovlevics Protasov 1792. január 15-én ezt írta naplójában Sándorról:

– Őszintén elmondta, mennyire tetszett neki a hercegnő; hogy már szerelmes volt nőinkbe, de irántuk érzett érzelmei tele voltak tűzzel és valami ismeretlen vággyal, nagy türelmetlenséggel, hogy láthassák egymást, és rendkívüli szorongással, minden pontos szándék nélkül, amint csak a látás és a látás vigasztalja meg. beszélgetések; hanem éppen ellenkezőleg, valami különlegeset érez a hercegnőben, tele tisztelettel, gyengéd barátsággal és kimondhatatlan örömmel bánni vele - valami elégedettebbet, nyugodtabbat, de sokkal többet.

Vagy összehasonlíthatatlanul kellemesebb korábbi mozdulatainál; végül, hogy szerelme szemében ő méltóbb az összes helyi lánynál. Ezekből a beszélgetésekből azt hallottam, hogy kezd közvetlen gyengéd érzéseket érezni a hercegnő iránt, és az összes előző nem szerelem volt, hanem egy fiatal férfi testi vágya egy kiemelkedő, jó nő után, amiben a szív nem vett részt. ...”

„Ezért, miután letelepedtem – folytatja Protasov –, elmondtam Őfelségének ezeket az érzéseket, és azt, hogy a törvényen alapuló közvetlen szeretetet általában nagy tisztelettel párosítják, és van benne valami isteni, hiszen tele van gyengédség, inkább ragaszkodik a szellemi tulajdonságokhoz, mint a fizikaihoz, és ezért nem rendelkezik olyan gyönyörökkel, amelyek az érzékiségből születnek; hogy ez a szeretet örök, és minél lassabban fejeződik ki, annál tartósabb lesz a jövőre nézve.”

Catherine természetesen nem osztotta az erényes hadvezérnek ezt a tiszta filozófiáját. A királynő nem szégyellte, hogy utasítsa az egyik hölgyet, hogy készítse fel Sándort a házassági ágyra, megtanítva neki „az érzékiségből fakadó gyönyörök” titkait. Nem tudni, hogy a libertinusoknak sikerült-e elcsábítaniuk a fiatalembert. De ezek az élmények Sándor számára nem múltak el nyomtalanul. A fiatal férfi lelkében feltámadt gyengéd érzést most megmérgezték és eltorzították a leckék, amelyeket a királyi buja asszony parancsára tanítottak. Sándor és Louise, ma Erzsébetnek nevezett szerelme kezdettől fogva jelentős szenvedés és szívfájdalom forrása volt számukra.

Erzsébet megjelenése és viselkedése sokak számára megszerette. A karcsú, szelíd, kék szemű szépség mindenkit magával ragadott kecsességével és intelligenciájával. Tanult volt. Tizennégy éves kora ellenére nagyon jól ismerte a történelmet és az irodalmat. Sándor, bár egy évvel idősebb volt nála. tinédzsernek tűnt a társaságában. A badeni hercegnő látszólag kedveli a jóképű orosz herceget, de nem érezhette iránta azt a tiszteletet és csodálatot, ami a vőlegényébe szerelmes menyasszonyra jellemző. Mindenesetre a lelkében egyáltalán nem volt benne az a „félelem”, ami a bölcs szerint kötelező a feleségnek a férjével kapcsolatban. A büszke fiatalember nagyon jól érezte, hogy menyasszonya fiúnak nézte, és ez kínozta. Más körülmények is nyugtalanították a szívét. 1793. szeptember 23-án azonban megtörtént Sándor és Erzsébet házassága. Catherine el volt ragadtatva, és nem másnak nevezte a fiatalokat, mint Ámor és Psyche. Az egyszerű gondolkodású Protasovnak különböző benyomásai voltak. „Októberben és novemberben Alekszandr Pavlovics tudatlansága – írja – nem váltotta be az elvárásaimat. Ragaszkodni kezdett a gyermeki apróságokhoz, és még inkább a katonai ügyekhez, és korábbi mintáját követve bátyját utánozta, állandóan csínytevezett az irodájában lévő szolgálókkal, nagyon trágár módon. Minden ilyen, a korához hasonló, de nem állapotú trágárságnak a felesége is tanúja volt. Érvelésében is gyermeki volt Őfelsége viselkedése: sok szeretet, de bizonyos fajta durvaság, amely nem felel meg neme gyengédségének; azt képzelte, hogy rangok nélkül kell megtenni, és a szabad udvariasság, gyengédséggel párosulva, állítólag nem helyénvaló és rombolja a szerelmet. Életének egy másik tanúja, F. V. Rostopchin szintén elégedetlen volt Sándor viselkedésével, aki S. R. grófnak írt leveleiben panaszkodik, hogy a nagyherceg lustálkodni kezd, nem tanul semmit és nem olvas. Rostopchin megjegyezte, hogy Erzsébet „bár szereti a férjét, túl fiatal hozzá”. – Az unalom megöli. Ekkor találtak egy váratlan versenyzőt Elizabeth kegyeiért. A hatvanéves Catherine - Platon Zubov kedvence volt. Hirtelen beleszeretett Alexander feleségébe, és kitartóan udvarolni kezdett neki. Mivel ez az ember nem találkozott semmiféle rokonszenvvel, ahogy egy emlékíró mondja, egész napokat töltött a kanapén fekve, kimerülten a szenvedélyes lankadtságtól. Vigasztalásul jobbágyzenészeit furulyázásra kényszerítette. Remélte, hogy a melankolikus és érzéki hangok meggyógyítják megsebzett szívét.

Magától értetődik, hogy olyan intrikusok, mint Shuvalova grófnő és más, pletykákra mohó udvarhölgyek, örömmel figyelték a fiatal nagyhercegnő viselkedését.

1795. november 15-én Sándor ezt írta Kochubey grófnak: „Nagyon boldogok vagyunk a feleségemmel, ha egyedül vagyunk, ha Shuvalova grófnő nincs velünk; ami sajnos a feleségemhez van rendelve." Sándor látta az udvari gazemberek cselszövését, és Zubov vágyai nem rejtőztek előle. „Egy éve és több hónapja – mondja ugyanabban a levélben –, Zubov gróf szerelmes a feleségembe. Ítélje meg feleségem szorult helyzetét, aki valóban úgy viselkedik, mint egy angyal.”

Golovina grófnő az akkori udvart ismertetve többek között ezt mondja: „Az élvezeteknek nem volt vége. A császárné igyekezett a lehető legkellemesebbé tenni Carszkoje Selót." "Zubov platon részt vett a mulatságban. A nagyhercegnő kecsessége és varázsa hamar erős benyomást tett rá." Egy este, a játék közben Sándor nagyherceg odajött hozzánk, a nagyhercegnőhöz hasonlóan a kezébe vett, és így szólt: "Zubov szerelmes a feleségembe.” Ezek a jelenlétemben kimondott szavak nagyon felzaklattak, és azt mondtam, hogy ennek a gondolatnak nem lehet alapja, és hozzátettem, hogy ha Zubov képes volt ilyen őrültségre, meg kellett volna vetnem, és nem fizetnem. a legcsekélyebb figyelem is rá, de már késő volt: „ezek a szerencsétlen szavak már némileg megzavarták a nagyhercegnő szívét”...

„A meccsek után szokás szerint a császári felségükkel vacsoráztam. A nagyherceg felfedezése folyamatosan kavargott a fejemben. Másnap Konstantin nagyherceggel kellett volna vacsoráznunk a szófiai palotájában. Elmentem a nagyhercegnőhöz azzal a céllal, hogy elkísérjem. Őfelsége azt mondta nekem: „Gyorsan menjünk el másoktól: el kell mondanom neked valamit.” Engedelmeskedtem, ő nyújtotta a kezét. Amikor elég messze voltunk, és nem hallottunk minket, ezt mondta nekem: „Ma reggel Rosztopcsin gróf felkereste a nagyherceget, hogy megerősítse neki mindazt, amit Zubovról észrevett. A nagyherceg olyan vehemenciával és aggodalommal ismételte meg velem a beszélgetését, hogy szinte rosszul lettem. Nagyon zavarban vagyok, nem tudom, mit tegyek, Zubov jelenléte valószínűleg zavarba hoz majd…”

„Este elmentünk a császárnéhoz. Zubovot álmodozó hangulatban találtam, állandóan bágyadt pillantásokat vetett rám, amit aztán átvitt a nagyhercegnőre. Hamarosan az egész Carszkoje Szelóban ismertté vált Zubov szerencsétlen pazarlása.

Úgy tűnik, Catherine volt az utolsó, aki tudott szeretője új szenvedélyéről. Úgy tűnik, sikerült kigyógyítania ebből a betegségből, és keserű gyógyszere jobban hatott rá, mint az érzéki furulyák melankolikus hangjai. Van azonban egy legenda, amely Catherine-nek tulajdonítja a strici szerepét ebben a szomorú történetben.

Erzsébet szerette a férjét? Egyszer franciául ezt írta egy papírra: „Életem boldogsága az ő kezében van, ha nem szeret engem, örökké boldogtalan leszek. Mindent elviselek, mindent, de ezt nem."

1793 januárjában pedig ezt írta anyjának, Badeni őrgrófnak:

– Azt kérdezed, hogy tényleg szeretem-e a nagyherceget. Igen, kedvelem őt. Valamikor az őrületig szerettem, de most, amikor elkezdem röviden megismerni (nem mintha bármit is veszítene attól, hogy megismeri, épp ellenkezőleg), de amikor jobban megismerik egymást, vegyél észre jelentéktelen apróságokat, igazán apróságokat, amelyekről az ember ízlése szerint beszélhet, és vannak olyan apróságok, amelyek nem az én ízlésemnek valók, és amelyek meggyengítették túlzott szeretetérzetemet. Ezek az apróságok nem a jellemében vannak, biztos vagyok benne, hogy innen nézve kifogástalan, hanem a modorában, valami külsőben...”

1795 elején Laharpe-ot elbocsátották, és Alexander teljesen abbahagyta a tanulást és a munkát. A kortársak azt állítják, hogy elhagyta a könyveket, és a szobrászatnak és az élvezeteknek hódolt. Csak a katonai felvonulási területen végzett Gatchina gyakorlatok foglalkoztatták továbbra is a leendő császárt. Lehetséges, hogy mindez igaz, de nem valószínű, hogy Alexander teljesen eredménytelenül töltötte az idejét. Gondosan figyelte, mi történik körülötte. És ha nem volt ideje felismerni a tőle távol eső igazi, népi Oroszországot, sikerült utálnia nagyanyja egyeduralmát és az udvari élet aljasságát. A leendő autokrata aztán szégyellte a korlátlan hatalom őrületét, és arról álmodozott, hogy valahogy megszabadul tőle.

1796. február 21-én Alexander ezt írta La Harpe-nak: „Kedves barátom! Milyen gyakran gondolok rád és mindarra, amit mondtál nekem, amikor együtt voltunk. Ez azonban nem változtathatott azon a szándékomon, hogy a későbbiekben lemondok a birtokomról. Napról napra egyre elviselhetetlenebb lesz számomra minden miatt, ami körülöttem történik. Érthetetlen, ami történik: mindenki rabol, becsületes emberrel szinte soha nem találkozik...” Továbbá Sándor kifogásolja, hogy az udvari élet megzavarja tudományos tanulmányait. De ő, Alexander, abban reménykedik, hogy leküzdheti ezeket a kedvezőtlen körülményeket, és újra kezébe veszi a könyveket annak a programnak megfelelően, amelyet La Harpe felajánlott neki, amikor elment. Sándort bátyjának, Konstantinnak a katonai fegyelem iránti túlzott szenvedélye is megijeszti. „Fejére ment a katonai mesterség, és néha kegyetlenül bánik százada katonáival... Én, bár katona vagyok – fejezi be levelét –, csak békére és nyugalomra vágyom, és készségesen feladom a rangomat. egy farmhoz a tiéd közelében vagy legalábbis a környéken. A feleségem osztja az érzéseimet, és örülök, hogy betartja a szabályaimat.”

Ugyanezen év tavaszán Sándor ezt írta barátjának, Viktor Pavlovics Kochubeynek, aki akkoriban konstantinápolyi nagykövetünk volt: „A pozícióm egyáltalán nem elégít ki. Túl zseniális a karakteremhez, aki csak a békét és a csendet szereti. Az udvari élet nem nekem van teremtve. Minden alkalommal szenvedek, amikor meg kell jelennem a bíróságon, és elromlik a vérem a minden lépésnél elkövetett aljasság láttán, hogy olyan külső megkülönböztetéseket szerezzenek, amelyek egy fillért sem érnek a szememben. Boldogtalannak érzem magam olyan emberek társaságában, akiket nem szeretném, hogy lakájom legyen, és mégis ők foglalják el itt a legmagasabb helyeket, mint például Zubov herceg, Passek, Barjatyinszkij herceg, mindketten Saltykovok, Myatlev és még sokan mások, akik nem. még azokat is érdemes megnevezni, akik alsóbbrendűikkel arrogánsak lévén, azok előtt nyargalnak, akiket tejelnek. Egyszóval, kedves barátom, rájöttem, hogy nem arra a méltóságra születtem, amelyet most viselek, és még kevésbé arra a méltóságra, amelyet a jövőben nekem szántak, és amelyről megesküdtem magamnak, hogy így vagy úgy lemondok. Íme, kedves barátom, egy fontos titok, amelyet régóta szerettem volna átadni neked; Szerintem felesleges megkérni, hogy ne szóljunk erről senkinek, mert te magad is megérted, hogy ez olyan dolog, amiért drágán fizethetnék..."

Úgy tűnik, Sándor lelkileg érett és érett. Ez már nem az a fiú, aki „éktelen” csínytevéseket játszik az inasaival. Kialakította nézeteit és meggyőződését. És ha sok szentimentális álomszerűség van bennük, akkor már benne van az a keserű igazság is, amely ezt a császárt egész életében gyötörte. Sándor huszonöt évig uralkodott autokratikusan; Huszonöt éven át küzdött és kormányzott, vagy jó érzéseket, vagy szenvedélyes gyűlöletet keltett önmaga iránt, de időről időre lelkében feltámadt a trónról való lemondás megszállott gondolata, és kimerült ebben az önmagával folytatott küzdelemben. Így hát 1817-ben, az egyik déli útja során több ember jelenlétében ezt mondta: „Ha valakit abban a megtiszteltetésben részesít, hogy egy olyan nép élén állhat, mint Nago, neki kell először találkoznia. félúton a veszély pillanatában. Csak addig maradhat a posztján, amíg fizikai ereje ezt megengedi. Ezen időszak után nyugdíjba kell vonulnia... – Ami engem illet – folytatta kifejező mosollyal –, egyelőre jól érzem magam, de tíz-tizenöt év múlva, ha ötven leszek... – A jelenlévők félbeszakítottak. a szuverén. Azonban nemcsak Mihajlovszkij-Danilevszkijnek, aki szemtanúja volt ennek a beszélgetésnek, fogalma kellett volna Diocletianus sorsáról. Két évvel később Krasznoe Selóban, egy vacsorán Nyikolaj bátyjával azt mondta neki és feleségének, Alekszandra Fedorovnának, hogy Konstantin lemondott örökösi jogairól, és hogy Nyikolajnak fel kell készülnie a hatalomátvételre, és „ez sokkal korábban fog megtörténni, mint számíthat az ember, hát hogyan fog ez megtörténni az ő, Sándor életében..." "Úgy döntöttem, hogy lemondok a kötelezettségeimről" - mondta a császár -, és visszavonulok a világtól. Ugyanezen év őszén Varsóban Sándor közölte testvérével, Konstantinnal, hogy elhatározta, hogy „lemond” (56). 1824-ben ezt mondta Vaszilcsikovnak: „És szívesen ledobnám magamról a korona terhét, ami rettenetesen megterhelő számomra...” 1825 tavaszán hasonló elismerésben részesítette az odalátogató narancsos herceget. Szentpétervár. Végül, 1826. augusztus 15-én, Nyikolaj Pavlovics koronázásának előestéjén Alexandra Fedorovna ezt írta naplójába: „Valószínűleg, amikor meglátom az embereket, azon fogok gondolni, hogy a néhai császár, amikor egyszer a lemondását mondta nekünk, így szólt: „Mennyire örülök, ha meglátlak elhaladni mellettem, és a tömegben elveszve „hurrá”-t kiáltok neked.

Tehát Alexander egész életében egy álmot dédelgetett. Ha fiatalkorában romantikusan úgy képzelte el magának a jövőt, mint egy szerény életet „feleségével a Rajna partján”, hisz „boldog a baráti társaságban és a természet tanulmányozásában”, akkor az élete végén. életében ezt a hatalom elől való menekülést már nem boldog idillnek képzelte. Ám még ezekben az utolsó, nehéz években is egy reményhez láncolta a gondolata - feladni mindent és mindenáron visszavonulni... De ez a remény minden alkalommal köddé vált és teljesen eltűnt, mert nem olyan könnyű eldobni korona. Sándor megértette, hogy először tenni kell valamit, hogy megvédje az államot a teljes összeomlástól és pusztulástól, hogy valakire átruházza a hatalmat, de ezt nem volt olyan könnyű megtenni, amibe beleásott. És így fokozatosan kialakult benne az a meggyőződés, hogy előbb valamiféle rendet kell teremtenie, törvényt és állampolgárságot kell adnia Oroszországnak, majd amikor a szabadság az ország tulajdonába kerül, távozni kell, másokra hagyva, hogy folytassák az általa megkezdett munkát.

Amikor ezek a gondolatok formát öltöttek a lelkében, mint valami harmonikus és számára legmeggyőzőbbet, a sors egy emberrel hozta össze, aki fontos szerepet játszott az életében. Egy fiatal lengyel arisztokrata, Adam Czartoryski herceg volt az, aki túszként került Szentpétervárra. Hét évvel volt idősebb Sándornál. Ez azt jelenti, hogy 1796-ban Alexander tizenkilenc, Czartoryski pedig huszonhat éves volt. Volt ott egy fiatal lengyel hazafi, kecses és jóképű. okos, művelt és előkelő Katalin udvarában, és nem meglepő, hogy Sándor intimitást kezdett keresni vele. Czartoryski Ádámnak nem volt nehéz magával ragadnia a fiatal nagyherceg és kedves felesége fantáziáját. Czartoryskinek még tizenhat éves fiúként sikerült megismerkednie a korszak kiemelkedő embereivel. Sok német filológust és írót ismert, ismerte Wielandot, Herdert és magát Goethét is. 1793-ban he;kil és Anglia. 1794-ben Kosciuszko zászlaja alatt harcolt Oroszország ellen, aki most Katalin parancsára a szentpétervári fogságban sínylődött.

Egy tavaszon – 1796-ban – Alexander meghívta Chartorizsszkijt a helyére a Tauride-palotába. Kimentek a kertbe, Sándor három órán át sétált vendégével, elképesztő őszinteségével és szabadgondolkodásával a külföldit (57).

„A nagyherceg azt mondta nekem – írja emlékirataiban Czartoryski –, hogy egyáltalán nem osztja az udvari kabinet nézeteit és szabályait; hogy nem helyesli nagyanyja politikáját és viselkedését; hogy elítéli annak elveit; hogy minden vágya Lengyelország oldalán állott, és az ő dicsőséges küzdelmének sikerétől függött; hogy gyászolta a bukását; hogy Kosciuszko az ő szemében nagy ember volt erényei miatt és mert megvédte az emberiség és az igazságosság ügyét. Bevallotta nekem, hogy mindenütt gyűlöli a despotizmust, annak minden megnyilvánulásában; hogy szereti a szabadságot, amelyhez minden embernek egyenlő joga van; hogy élénk részvétellel követte a francia forradalmat...”

„Fel-alá járkálva a kertben – folytatja Czartoryski –, többször találkoztunk a nagyhercegnővel külön-külön sétálva. A nagyherceg azt mondta nekem, hogy a felesége minden gondolatának bizalmasa, egyedül ő ismeri és osztja meg érzéseit, de őt kivéve én vagyok az első és egyetlen személy, akivel mentora távozása után. , úgy döntött, hogy beszél róluk; hogy nem bízhatja őket abszolút senkire, mert Oroszországban még senki sem képes megosztani vagy megérteni őket...

Ezt a beszélgetést, amint azt könnyen elképzelni lehet, a barátság kiáradása borította az ő részéről, az enyém - a meglepetés és a hála kifejezéseivel és az odaadás biztosítékaival... Elváltam tőle, bevallom, magamon kívül, mélyen izgatottan, nem tudni, hogy ez álom volt-e vagy valóság..."

Azt azonban ma már tudjuk, hogy Czartoryskit Ádámot akkor nemcsak a nagyherceg beszélgetése izgatta, hanem felesége, a leendő Erzsébet Alekszejevna császárnő magával ragadó megjelenése is.

Kik vették körül akkor Sándort? Ki állt hozzá Czartoryski Ádámon kívül? Mindenekelőtt meg kell említenünk az akkor még fiatal kamarai kadét A. N. Golitsynt, akinek később az uralkodó életrajzában is jelentős szerepet kapott (58).

Ezt akkor sem ő, sem Sándor nem jósolta meg. Kicsi és vicces, aki most végzett a lapcsapatból, egy páratlan joker, aki elképesztő ügyességgel tudta leutánozni bármelyik embert, udvari karriert csinált magának, az idős hölgy, Marya Savishna Perekusikhina szoknyájába kapaszkodva, akinek az irigylhetetlen volt. udvari strici hírneve. Sándor barátjának tartotta. Abban az időben a fiatal Golitsyn nem hajlott a pietizmusra, és úgy tűnik, fizikai és szellemi erejét morálisan nagyon kétes kalandokra fordította. Emlékirataiban Czartoryski így ír róla: „A kis Golicin abban az időben, amikor találkoztunk vele, meggyőződéses epikuros volt, aki számítással és megfontoltan mindenféle élvezetet megengedett magának, még a rendkívüli változatokkal is.”

1796-ban egy fiatal pár érkezett Szentpétervárra - P. A. Sztroganov gróf (59) és felesége, Sofya Vladimirovna. Ennek a gyönyörű és intelligens nőnek, kis termete és bizonyos hajlása ellenére, amely az évek során púpossá változtatta, sokak szívét megnyerte a varázsa. Alexander egy időben nem volt mentes a varázsától, és napjai végéig teljes tiszteletet és együttérzést tartott iránta. Férje, az angol alkotmány nagy tisztelője, fiatal korában, híres emberbarát és szabadkőműves édesapja kénye-kedvére egyfajta pedagógus – Gilbert Romm (60) – kezébe került, aki elkísérte őt egy külföldi utazás, 1789-ben bemutatta a fiatalembert a párizsi jakobinus klubnak. Az ifjú Sztroganov ezután kapcsolatba lépett Théroigne de Mericourt híres udvarhölgyével, aki férfinak öltözve Versailles-ba vezette a lázadókat, követelve a királyi fejet. S. V. Stroganova ezt követően Erzsébet császárnő legbensőségesebb bizalmasa lett, és maga a gróf volt Sándor jobb keze uralkodásának első éveiben. Sándor akkori barátai között még egy személy volt nagyon feltűnő - P. I. Novosiltsev (61), Stroganov gróf rokona. Sokkal idősebb volt Sándornál, és nagy benyomást tett rá intelligenciájával, műveltségével, képességeivel és azon képességével, hogy kecsesen és pontosan kifejezze gondolatait. Ez a kiváló ember azonban az érzéki élvezetek iránti rendkívüli hajlama miatt erkölcsileg nem lehetett jó példa. Viktor Pavlovich Kochubey (62), aki szintén a leendő cár barátja, az epekedő Vigel ajkán keresztül elmondható: „Volt mit felmutatnia honfitársai előtt: jobban ismerte, mint mások a parlament összetételét, a jogokat. tagjai elolvasták az összes angol publicistát, és mint Krylov meséjének oroszlánkölyke, meg akarta tanítani az állatokat fészekrakásra. Szép megjelenése, olykor néma megfontoltsága, fürkésző tekintete, arrogáns udvariassága ragyogó fátyol volt, amely mögé ügyesen elrejtette hiányosságait, és az államférfi név akkor is hozzá tartozott, amikor még semmiképpen nem érdemelte ki...”

De 1796 novemberének elején Catherine hirtelen meghalt. Pál trónra lépett. Szinte ugyanazon a napon Sándornak régimódi porosz egyenruhába öltözve csíkos bódékat kellett telepítenie a palota köré, mint Gatchinában. Pál nem oszlatta fel azonnal Sándor liberális barátait. Még a Czartoryski testvéreket is kitüntetéssel tüntette ki. Sándorral együtt az új király meglátogatta Kostyushkát, aki börtönben élt a Márványpalota egyik szobájában. Pavel, mint tudják, sietett kiszabadítani a lengyel lázadók vezetőjét. De Paul polonofil érzelmei nem voltak különösebben erősek. Egy évvel később váratlanul leváltotta Adam Czartoryskit, így Szardínia követévé tette, testvérét pedig lemondásra kényszerítette és átküldte a határon. Pavlov szentpétervári uralkodásának végére az akkori Sándor alatti szabadgondolkodók közül csak P. A. Sztroganov maradt. De a Tsarevicsnek most teljesen másfajta hűséges barátja és odaadó szolgája volt - Alekszej Andrejevics Arakcseev. Pavel ezt a kedvencét azonban kétszer is megfosztották kegyeitől, vagy Len alezredes miatt, aki egy ideiglenes munkás által ért sértések után lelőtte magát, vagy azért, mert hamis feljelentést tett az arzenálban lévő lopásról. Sándornak megbízható szolgának volt szüksége erre a goromba és félművelt Gatchina tizedesre. A trónörökös jobbágya háta mögött rejtőzött a makacs Pál elől. Igaz, nehéz és fájdalmas volt megnézni Arakcsejev fegyelmezési módszereit, de nem volt más kiút. „Aleksej Andrejevics – írta 1796-ban Sándor –, örömömre szolgált, hogy megkaptam levelét, és nagyon sajnálom, hogy őrnagyaimat és tisztjeimet megbüntetik, különösen ilyen enyhe ügyekben. Remélem, a jövőben óvatosabbak lesznek...” Sándornak nagybátyjaként szüksége volt Arakcsejevre. Hogy megmentse a leendő császárt attól, hogy korán keljen, hogy aláírja a reggeli jelentést Pavelnek, Arakcsejev reggel eljött a trónörököshöz az elkészült papírral, amikor még az ágyban feküdt feleségével, és Elizaveta Alekszejevna bújtatta őt. vállai a takaró alatt, miközben a Gatchina tábornok Sándorral beszélgetett. Sándor nagyra értékelte odaadását. „Barátom, Alekszej Andrejevics – írta –, el sem tudom mondani, mennyire örülök, hogy velünk leszel. Ez nagy vigasz lesz számomra, és valamilyen módon pótolni fogja a feleségemtől való elválás szomorúságát, akit, bevallom, sajnálom elhagyni.” Egyébként ez az 1797-ben Moszkvába küldött feljegyzés, bár Sándor kedves hozzáállásáról tanúskodik feleségéhez, aligha tudta maradéktalanul kielégíteni felesége büszkeségét, aki valószínűleg abban reménykedett, hogy Gatchina szolgája semmiképpen sem helyettesítheti őt.

Nehéz azonban elképzelni, hogy Alekszandr, egy intelligens ember, aki nem mentes az erkölcsi érzéktől, nem látta Arakcsejev természetének alacsony és sötét vonásait. Hiszen egyszer a műszakos felvonuláson, amikor Pavel lemondásra kényszerítette Arakcsejevet, a cárevics, P. A. Tucskov vezérőrnagyot kérdezve erről a hírről, leendő kedvencét „gazembernek” nevezte. És így azonban szükség volt erre a „gazemberre” Sándornak. Így kell szeretniük a védőkutyákat, féltékenyen őrzik a gazda vagyonát. Sándor azonban nem volt vakbuzgója Pavlov és Arakcsejev parancsainak. 1797-ben titokban levelet küldött La Harpe-nak, amelyben többek között ezt írta: „Az államok jóléte nem játszik szerepet az ügyek intézésében. Csak a korlátlan hatalom van, ami mindent feldobottá tesz. Lehetetlen átadni az összes ostobaságot, amit itt elkövettek. Ehhez a legcsekélyebb méltányosságtól mentes súlyossághoz hozzá kell adni a jelentős részrehajlást és a teljes üzleti tapasztalatlanságot. Az előadók kiválasztása a favoritizmuson alapul; az érdemnek ehhez semmi köze, egyszóval szerencsétlen hazám olyan helyzetben van, hogy leírhatatlanul. A gazda megsértődik, a kereskedelmet korlátozzák, a szabadságot és a személyes jólétet tönkreteszik. Íme egy kép a modern Oroszországról, és ítélje meg belőle, mennyit kell szenvednie a szívemnek. Jómagam, aki köteles a katonai szolgálat minden apró részletének engedelmeskedni, minden időmet elvesztegetem az altiszti feladatok ellátására, egyáltalán nem volt lehetőségem tudományos tanulmányaimnak szentelni, ami a kedvenc időtöltésem volt... mostanra a legboldogtalanabb emberré váltak.”

És végül maga Sándor vette át a hatalmat. Most már ő maga is autokratikusan irányíthatja egy sokmilliós nép sorsát. Egyszer Pál az egyik átiratában kijelentette, hogy a Francia Köztársaságban „elvetemült szabályok és az elme heves gyulladása” lábbal tiporja az erkölcs törvényét... Sándor biztos volt benne, hogy nem kell ilyen komor átírásokat írnia. Barátja II. A. Sztroganov elmesélte, hogyan szórakoztak a franciák, amikor a Bastille elesett. Igaz, ugyanaz a Gilbert Romm, aki Sztroganovot a vidám jakobinus filozófiára tanította, később tőrrel szúrta magát, mert őt magát is fenyegette a guillotine, de az ilyen epizódok még jobban rávilágítanak a valódi republikánusok hangzatos ideológiájára. Sándor és legközelebbi barátai, akiket minden bizonnyal Szentpétervárra hívtak, „köztársaságiak” voltak. 1801 májusában Sztroganov azt javasolta az ifjú cárnak, hogy hozzon létre egy titkos bizottságot, és vitassa meg benne az államátalakítási terveket. Sándor készséggel beleegyezett, barátai pedig tréfásan Közbiztonsági Bizottságnak nevezték titkos bizottságukat. Közben sebtében megjelentek a liberális rendeletek.

Már március 17-én, amikor Pál megcsonkított, porfírral bevont teste a Mihajlovszkij-kastély tróntermében feküdt, és a kíváncsiskodók láthatták a császár csizmájának talpát és a megfojtott arcára húzott széles kalap karimáit. , egy sor rendeletet adtak ki, amelyek nagyban megkönnyítették a mindennapokat. A titkos expedíciót megsemmisítették. Szentpétervári Bastille-nk - a Péter-Pál-erőd - üres volt: sok foglyot szabadon engedtek benne. A száműzetésben élők elkezdtek özönleni a fővárosba, amely nemrég még megközelíthetetlen volt számukra. Alekszandr Nyikolajevics Radiscsev is visszatért Szentpétervárra a faluból. Úgy tűnik, tizenkétezer ember volt azoknak a száma, akik ismét megkapták a Pál alatt elvesztett jogokat. Március 15-én kiáltványt tettek közzé a kivándorlók amnesztiájával. Külön rendeletet adtak ki a rendőrfőkapitánynak, amelyben arra kérték a rendőrséget, hogy „senkinek se okozzon sértést”. Külföldről engedélyezték a könyvek behozatalát, amit a néhai császár megtiltott. Újra működni kezdtek a Paul alatt elzárt magánnyomdák. Visszaállították a nemességnek adott oklevelet, valamint a városi pozíciót. Áprilisban megsemmisültek a tereken álló akasztófák, amelyekre a bűnösök nevét szegezték. Kicserélték a katonai egyenruhát, és bár az új, túl magas és kemény gallérú egyenruhák is nagyon kényelmetlenek voltak, mindenki csak azért csodálta őket, mert a gyűlölt porosz stílusú egyenruhákat megsemmisítették.

A komolyabb reformokat át kellett gondolni és alaposan megbeszélni. A legfontosabb az volt, hogy megismerjük az ország helyzetét. A fiatal császárnak nagyon homályos elképzelései voltak néhány kiemelkedően fontos dologról. A parasztkérdés például könnyen megoldhatónak tűnt számára, amíg koronás nem lett. Most minden, ami egyszerűnek tűnt, hirtelen nehézzé és bonyolulttá vált. Ezen kívül volt néhány dolog, amit a császár egyáltalán nem tudott. Májusban utasítást adtak a nevében, hogy ne tegyék közzé a hivatalos lapokban a földtulajdonosok föld nélküli parasztok eladásáról szóló közleményeket. Akár a császár elfelejtette ezt a parancsot, akár nem vette észre, csak később derült ki, hogy Sándor nem is tudta, hogy a nemeseknek ilyen joguk van eladni az embereket, mint a marhát, elválasztva feleséget, férjet és gyermeket. Külföldön tartózkodva a cár felháborodottan tagadta, hogy Oroszországban létezne ilyen jog. Miután azonban egyetlen véletlenszerű panaszból megbizonyosodott arról, hogy az orosz rabszolgaság valójában rabszolgaság, nem pedig vidéki idill, a cár felvetette ezt a kérdést az Államtanácsban, megdöbbenve a legfelsőbb kormányzati intézmény tekintélyes tagjait azzal, hogy egyszerűen nem ismeri majd a vám. La Harpe tanítványának későn kellett megtanulnia valamit, amire korábban gondolnia kellett volna.

A titkos bizottság tagjai: V. P. Kochubey, P. A. Stroganov, N. N. Novosiltsev és Adam Chartorizhsky. Sándor volt a legfiatalabb életkorban. A szabadgondolkodók és a republikánusok, amint bele kellett keveredniük a reálpolitikába, hirtelen nagyon óvatosak és lassúak lettek. Nylo úgy döntött, hogy először Oroszországot tanulmányozza, majd elkezdi a reformokat. Valamit azonban azonnal tenni kellett. Alexander jól megértette La Harpe gondolatát, hogy a törvénynek magasabbnak kell lennie, mint az uralkodóé. Ezért nyáron rendeletet hoztak a tetoválások készítésére szolgáló külön bizottság létrehozásáról. Sándor az akkori egyik magánlevelében ezt írta: „Amint megengedem magamnak, hogy megszegjem a törvényeket, akkor ki tekinti majd kötelességének betartani azokat? Fölöttük lenni, ha tehetném, akkor természetesen nem akarnék, mert nem ismerek el olyan tisztességes hatalmat a földön, amely nem a törvényből fakad...” Mindezek a jó szándékú szavak azonban nem egészen illeszkedik a fiatal uralkodó gyakorlatába . Julitta jön, egyszer majd lesz, de egyelőre mindent magamnak kellett eldöntenem, mert még nem voltak megmásíthatatlan törvények, és minden oldalról sietnek az emberek, próbálnak elérni valamit, felajánlják a szolgáltatásaikat, de lehet. ne bízz senkiben, mert még mindig ugyanazok az emberek, akiket ő, Sándor, még lakájként sem akart.

Laharpe azonban Svájcból érkezett. De Sándor számára most nem tűnt olyan tekintélynek, mint korábban. Ez az örökké okoskodó negyvenéves férfi kissé vicces volt. A Helvet Directory tagjaként mindig a rangjának megfelelő egyenruhát viselte. A kaftán tetején egy nagy szablya lógott egy hímzett övön, és Sándor viccesnek találta békés tanárát ilyen harcias ruhában látni.

Laharpe nem kapott meghívást a titkos bizottság üléseire. Ezekre a titkos találkozókra hetente két-három alkalommal került sor. Kávézás és általános beszélgetés után a császár visszavonult, és míg az összes vendég távozott, négyen, mint az összeesküvők, a folyosón az egyik belső szobába igyekeztek, ahol Sándor várta őket. Itt dőlt el Oroszország sorsa, de még mindig nagyon elvont módon és nem teljesen egyetértésben. A végrehajtó hatalom továbbra is a régi nemesek kezében volt, a méltóságok pedig bizalmatlanul nézték az új állami program híveit. Az ő szemükben a fiatal császár barátai egy „jakabbanda” voltak. Sándor nem szerette Katalin nemeseit.

Leküzdhetetlen undort érzett néhányuk iránt. Néhány A. R. Voroncov gróf vontatott és orrhangja és általában ezeknek a hízelgő és ravasz udvaroncoknak a modora undorító volt a cár számára. De tájékozottak voltak az aktuális ügyekben, és meg kellett küzdeniük D. P. Bekleshov-val, Zavadovszkij gróffal és másokkal (63). Alexander meglehetősen könnyen megszabadult Pavel gyilkosaitól. Még a teljhatalmú Palen grófot is eltávolították az udvarból 1801 nyarán minden ellenállás nélkül. Ez azt jelenti, hogy Sándor mindössze három és fél hónapig tűrte maga körül ezt az arrogáns és uralkodó férfit.

A nemesek vitatkoztak egymással, sőt néha az uralkodó jelenlétében is. „Van köztük az irigység” – mondta egyszer Sándor tábornok adjutánsának, Kemerovónak. - Ezt azért vettem észre, mert amikor az egyikük elmagyaráz egy dolgot, lehetetlennek tűnik jobban csinálni; Amint a másikhoz nyúl a kivégzéshez, teljesen megcáfolja az első véleményét, egyben, úgy tűnik, a legvilágosabb bizonyítékokról is. Az üzleti életben való járatlanságom miatt nagy nehézségekbe ütköztem, és nem tudtam, melyiküknek adjak igazat; Elrendeltem, hogy a legfőbb ügyészi ügyekben mindketten közösen jöjjenek hozzám feljelentéssel, és megengedem, hogy annyit vitatkozzanak előttem, amennyit csak akarnak, és mindenből hasznom származik.”

Így Sándor önkéntelenül megtanult uralkodni. A virágzó Rajna partján elterülő gyönyörű idillről, a hétköznapi polgár boldog és békés életéről szóló álmokat el kellett hagyni. Tulajdonképpen mit kellett volna tennie Sándornak? Kinek kell átadni a hatalmat? Természetesen lennének udvaroncok, akik vállalnák az uralkodók felelősségét, de a nemesség ilyen oligarchiája elpusztítaná Oroszországot. A legméltatlanabbak és önzőbbek tennék ezt. A tevékenységét egyébként alig több mint egy év után beszüntető Titkos Bizottság tagjai még csak gondolni sem mertek a legfőbb hatalomra. Ráadásul nem volt köztük egység. Adam Czartoryski például magányosnak érezte magát, a császár rendkívüli kegyelme ellenére. „Bár szoros kapcsolatban álltam társaimmal a nem hivatalos bizottságban – írja emlékirataiban –, mégsem tudtam teljesen megbízni bennük: érzéseik, állandóan megnyilvánuló, tisztán orosz gondolkodásmódjuk túlságosan különbözött attól, ami a szövetségben történt. a lelkek mélysége...” Eközben Sándor rábízta a külpolitika irányítását! A szemfüles Joseph de Maistre (64), aki akkoriban udvarunk szardíniai követe volt, akkor ezt írta feljegyzéseiben: „Czartorysky mindenható lesz. Arrogáns, ravasz és meglehetősen visszataszítónak tűnik. Kétlem, hogy egy lengyel, aki igényt tart a koronára, jó orosz lehetne.

A francia emigráns véleményét sok orosz hazafi osztotta. Sándor előtt ez nem volt titok, de már megtanulta megvetni alattvalói véleményét.

Mi volt a titkos bizottság tevékenysége? Egyik tagja sem javasolt komoly alkotmányos projektet. Mindenki azt hitte, hogy várnunk kell - még Gilbert tanítványa, Romma Stroganov is így gondolta. Alkotmány akkoriban csak osztály és képzettség szerint volt lehetséges, az arisztokraták egyértelmű túlsúlyával. Egy ilyen alkotmányban Sándor és barátai közvetlen fenyegetést láttak jótékonysági programjukra. A trónt „kapzsi tömegben” körülvevő nemesek és gazdag nemesek nem akartak alapvető társadalmi reformokat, Pugacsov felett aratott győzelmük után biztosak voltak abban, hogy még nem jött el az idő, hogy bármit is megosszon az emberekkel. Másrészt a parasztkérdés, amelyre a Titkos Bizottság többször is visszatért, megkövetelte néhány politikailag művelt ember részvételét, de ők egyáltalán nem voltak jelen, és akiket ez a kérdés érdektelenül, egyértelműen kezeltek. érdekelt benne.

Sándor egyik-másik államférfihoz fordult, felajánlva egy parasztreform-tervet, de minden alkalommal leküzdhetetlen akadályokba ütközött. Néhány régi alak azonban liberálisabbnak bizonyult ebben a kérdésben, mint a fiatal reformerek. A. R. Voroncov például egy projektet javasolt a parasztok ingatlantulajdonáról – ez a projekt akkoriban az első lépésnek tűnt a parasztok jobbágyságból való felszabadítása felé. Mordvinov, az angol tory nézeteit képviselő ember támogatta a kereskedők, városiak és állami parasztok ingatlantulajdonjogának gondolatát, de határozottan kiállt amellett, hogy a parasztok felszabadítását a jobbágyság alól csak magának a nemességnek a kérésére lehetett elérni. Liberális lévén a parasztok felszabadítását akarta, de remélte, hogy megfelelő számú paraszt vagy bérmunkás gazda megalakulásával ez a fajta gazdaság kiszorítja a jobbágyművelős birtokos gazdaságokat, és így megvalósul a paraszti emancipáció. fájdalommentesen. Minden projektet azonnal kemény kritika érte. Sándor nem tudott belenyugodni semmilyen programba, mert mindenütt tompa és komor ellenállásba ütközött. Lehetetlen volt a felszabadítás ügyét ellenségei kezébe adni. Sándor azonban ezt követően folyamatosan visszatért a jobbágyság eltörlésének kérdéséhez. Még arra is utasította Arakcsejevet, hogy terjesszen elő neki egy megfelelő projektet, és Arakcsejev kidolgozott egy tervet a parasztok földbirtokosoktól való fokozatos megváltására két dessiatin kiutalásával, de Alekszandr nem tudta befejezni az ügyet még Arakcseev nyersanyagának szánalmas határain belül sem. reform. A császár nem támogatott ebben a kérdésben. Még La Harpe sem találta biztonságosnak az ilyen alacsony iskolai végzettségű parasztokat kiszabadítani. Először nevelnünk és át kell nevelnünk őket, majd el kell engednünk őket.

Nem ártott átnevelni a nemesi urakat, valamint a méltóságokat. Nem voltak emberek. Sándor sokáig nem talált megfelelő személyt a pétervári katonai kormányzói posztra. Kamensky tábornagy, akit erre a posztra neveztek ki, egy napon megkezdte tevékenységét, a kegyetlen különc rohama közepette ököllel találkozott kancellária uralkodójával, és olyan erősen lökte oldalba, hogy a szerencsétlen ember „az egekig kiáltott. kecske hangja”, és hazatérve súlyosan megbetegedett.

Sándor unta ezeket az embereket. Catherine egykor az udvar ragyogásával és fényűzésével takarta el a kor sötét erkölcseit; Pál szerette a trón ünnepélyes pompáját, de mindenki akaratlanul, félve az őrült egyeduralkodó szeszélyeitől, elmenekült és elbújt, ahol csak tudott; Sándor nem szerette a pompát és a fényűzést, közel akart férkőzni az emberekhez, kereste őket, de a keresése szinte mindig hiábavaló volt. Elítélték, mert túl demokratikus volt. Egyszerű őrtisztként öltözött és viselkedett, mindenkit meglepve a szuverén szertartástól való idegenkedésével.

1801. szeptember 15-én Moszkvában kellett megkoronázni. Sándort kimerítette a rituálék és az etikett kötelező pompája. Az első adandó alkalommal eltávolodott az udvari tömegtől, és órákig egyedül maradt, némán, komor és mozdulatlan tekintettel. Sietett elhagyni Moszkvát, bár mindenhol lelkesen üdvözölték, és egyszer azt mondta: "Amikor fantomot mutatnak, nem szabad túl sokáig csinálni, mert szétrobbanhat."

A koronázás alkalmából különféle jutalmakat hirdettek meg, de sok előkelő nem örült annak, hogy nem kapta meg a parasztokat, amit reméltek. Sándor ezt mondta az egyik ilyen elégedetlen embernek: „Oroszországban a parasztok többsége rabszolga: feleslegesnek tartom az emberiség megaláztatásán és egy ilyen állam szerencsétlenségén elmélkedni. Megfogadtam, hogy nem gyarapítom a számukat, ezért szabálysá tettem, hogy nem osztok birtokot a parasztoknak.

Ezek a gondolatok aligha vigasztalták a méltóságot, ami nem is olyan meglepő, hiszen még az akkori felvilágosult írók sem hajlottak nagyon a paraszti emancipációra. Karamzin például az „Európa Értesítőjében” készségesen közölt szentimentális történeteket, amelyekben a jobbágyok és a földbirtokosok életét boldog idillként ábrázolták. De Karamzin az évszázad legműveltebb embere volt. A „Felvilágosodás barátjában” (65) pedig időről időre megjelentek Derzhavin és Shishkov feljegyzései, amelyekben durva utalások hangzottak el a császár „Jacobin” programjáról. Ez az a környezet, amelyben Alexander kezdett létezni. És még azok a folyóiratok sem tudtak megszabadulni az osztály- és osztályérdekektől, amelyek látszólag támogatták a fiatal párt liberális eszméit. Így például az I. I. Martynov által kiadott „Északi Hírmondó” a kormánytól támogatást kapva védte az alkotmányos programot, de féltékenyen őrizte a földbirtokosok-nemesek kiváltságait.

Sándor őszinte szándékkal lépett a trónra, hogy korlátozza az abszolutizmust, de a gyakorlatban hatalmát autokratikusan kellett használnia, és a lekicsinylési kísérleteket dühös visszautasítással fogadta. Ismeretes például a Szenátussal való összeütközése, amikor a szenátor urak megpróbálták elutasítani a nem megbízott rangú nemesek kötelező szolgálatáról szóló törvényt. Amikor a megrémült főügyész, G. R. Derzhavin költő, egyáltalán nem költői rettegésben, a cárhoz futott a következő szavakkal: „Uram! Az egész Szenátus ellened van... Alexander arca megváltozott, és szárazon azt válaszolta, hogy megvizsgálja ezt az ügyet. Néhány hónappal később megérkezett a magyarázat, hogy a Szenátus túllépte a hatáskörét, és ezzel az egész ügy véget ért.

Sándor eltávolította Palent, Panint és Zubovot a trónról, de nagyon jól tudta, hogy ha élesebben fordítja az államhajó kormányát, újra megjelennek az összeesküvők, és megint lesznek grófok és hercegek, akik megölik. ahogy megölték Pault. De ő maga, Alexander, benne volt az összeesküvésben. Nem vár rá igazságos megtorlás? És barátságosan mosolygott mindenkire körülötte, és elkomorodott, amint egyedül maradt. Adam Czartoryski herceg és mások, akik betekinthettek a kulisszák mögé, arról tanúskodnak, hogy gyakran tapasztaltak elképesztő változást a szuverénben: vidám mosolya rettenetes komorságot, szavai gyengédsége pedig gyűlöletet és megvetést rejtett magában.

Hogyan találhatna Sándor igazolást az életére? Hol kereshette az értelmét azoknak az ellentmondásoknak, amelyekre ő maga jutott? Nevelőinek filantróp elképzelései semmire sem magyaráztak meg. Mindez nagyon elvont és erényes volt, de Sándor úgy érezte, hogy valami komolyabbra van szükség. A borotvált főpap éppolyan közelebb vitte őt az igazsághoz, mint Laharpe-ot. Sándor azokban az években közömbös volt a vallás iránt. Fogalma sem volt a néptemplomról, a mély erdőkbe, távoli sivatagokba bejáró aszkétákat pedig ismeretlenek voltak számára. De megismerkedett a zsinaton ülő püspökökkel, és ez a hivatalos és külső egyház aligha tudott tiszteletet kelteni benne. A 19. század elején a papság helyzete megalázó volt. A papok teljesen tehetetlenek voltak. 1801. május 22-én Sándor kiáltványt adott ki, amely felmentette a papokat és diakónusokat a testi fenyítés alól. A kiáltvány szükségessége megmutatja, milyen elviselhetetlen körülmények között élt akkoriban a papság. A bírák folyamatosan korbácsolásra ítélték a pásztorokat a tereken. Könnyen elképzelhető, milyen csekély tekintélyük volt a szerencsétlen papoknak a lakosság szemében.

Sándor uralkodásának kezdetén a zsinati kollégium elnöke Ambrose metropolita volt, kedvence. Catherine. A királyné és nemesei kedvelték ezt a püspököt, aki tudta, hogyan kell fényűzően és széles körben élni. Híressé vált az istentisztelet eleganciájáról és a vidám lakomákról a püspöki dachában. A művészet nagy rajongója volt, és jelentős festménygyűjteményt halmozott fel. És kik vették körül ezt a világi főpásztort? A püspökök többsége néma volt, néha szó szerint: például a grúz Varlaam, aki nem tudott oroszul, úgy ült a zsinaton, mint egy „néma baba”, és olvasás nélkül írt alá mindent; az uralkodó gyóntatója, Petrovics protopresbiter, Jakovlev főügyész szerint „kedves és ostoba ember volt, aki túlságosan odaadó Bacchusnak”; Pavel Ozeretskovsky, a „hadsereg és haditengerészet főpapja” önző, arrogáns és ravasz papként kedvezőtlen hírnevet szerzett számára; Iréneusz. Pszkov érseke, figyelemre méltó tudós, a görög nyelv szakértője, Nazianzi Gergely és a keresztény gondolkodás más pillérei fordítója és kommentátora, egyáltalán nem érdekelték a közügyek, és a tudományos tanulmányok után eltöltött szabadidejében hajlamos egy isten szolgálatára, aki egyáltalán nem volt keresztény, vagyis ugyanaz a Bacchus, akivel a király gyóntatója is volt. Pavel jaroszlavli érsek, nagyon okos és művelt ember, képességeit különféle intrikákra költötte, dühös, bosszúálló és önző volt. Magát Jakovlev főügyészt, aki ilyen hízelgő jellemvonásokat adott a püspököknek, Alexander nevezte ki Novozilcev javaslatára. Ez a Jakovlev tipikus bürokratának és formalistának bizonyult. „Az egyetlen becsületes embernek nevezte magát a rablók és rablók seregében”. De ez a „becsületes ember” természetesen nem tudott igazán hozzájárulni a hierarchia erkölcsi megújulásához. Az I. Péter óta kialakult hamis és hamis álláspontja az állammal kapcsolatban alapvető rossz volt. És valójában, ha nem az egyház, akkor az egyházi igazgatásunk nyilvánvaló bénultságban volt.

Nem meglepő, hogy Sándor az integrált világnézet homályos keresése közben, két évvel trónra lépése után érdeklődni kezdett a szabadkőművesség iránt, anélkül, hogy megpróbált volna elmélyülni az ortodox egyház tapasztalataiban és tanításaiban. 1803-ban a híres szabadkőműves, Beber meglátogatta az ifjú császárt. Felvázolta Sándornak a szabadkőműves tanítás lényegét, és kérte a páholyokra kiszabott tilalom feloldását. Úgy tűnik, Sándor, akit ügyes beszélgetőtársa elcsábított, nemcsak beleegyezését adta a páholyok megnyitásához, hanem a szabadkőművesek közé is be akarta avatni. Függetlenül attól, hogy Sándor szabadkőműves volt-e vagy sem, kétségtelen, hogy a szabadkőművesek emberüknek tekintették uralkodása első éveiben, amint azt az orosz császár tiszteletére komponált számos szabadkőműves ének bizonyítja. Arról énekelték, hogy „sáfárja alattvalói jólétének, király és egyben ember”. Portréi díszhelyen álltak a dobozokban. Az egyik litván páholy levelezésében Sándort tagtársaként említi. Nyilvánvalóan Sándor legközelebbi barátai is szabadkőművesek voltak. Sztroganov apja például egy nagyon híres, magas rangú szabadkőműves volt, és természetes az a feltételezés, hogy a fia is ugyanazon eszmék és koncepciók körébe tartozott. Adam Czartoryski emlékirataiban utal arra, hogy az egész Titkos Bizottságból állt. szabadkőművesek. Lehetséges, hogy A. N. Golitsin herceg is szabadkőműves volt, a szinódusban végzett kezdeti tevékenysége alapján, amelynek főügyészévé Sándort nevezték ki. Ezt követően úgy tűnik, Golitsyn visszavonult a szabadkőművesektől, vigasztalást találva a 19. század első negyedére jellemző sajátos miszticizmusban és pietizmusban. A kis herceg, az ifjú Sándor bizalmasa, a szép nem kedvese a Szent Zsinat főügyészének szerepében természetesen nagyon érdekes látvány. Ilyen személyt az egyház sorsa iránti teljes közömbösséggel lehetett ilyen posztra kinevezni. Sándor nem is sejthette, hogy vidám beszélgetőtársát egy napon a vallás témája fogja érdekelni. Igaz, talán jobb lett volna, ha ez az erotomán játékos szégyentelen ember marad, és nem üti be az orrát egy számára idegen területre, de úgy látszik, ez volt a történelem sorsa. 1803 októberében legalábbis Golicinnak fogalma sem volt sem az ortodoxiáról, sem a kereszténységről, de elődjével, Jakovlevvel ellentétben udvarias és jóindulatú volt.

Uralkodása első éveiben Sándor úgy tekintett a vallási vallomásokra, mint a tömegek felvilágosításának egyik formájára. Nem törődött a vallás lényegével, hanem a papokat akarta arra használni, hogy némi ismeretet terjesszen az emberek között, és erkölcsi alapelveket állítson fel. Ezért az evangélikus lelkészek és katolikus papok, mint világi műveltek, nagyobb jogot élveztek Sándor szemében, mint ortodox papságunk. A lengyel papok és balti lelkészek könnyen olyan kiváltságokat szereztek, amelyekről az orosz papok még csak álmodni sem mertek.

Ugyanezek a „felvilágosodás” szükségességére vonatkozó megfontolások arra kényszerítették Sándort, hogy kedvezően bánjon a jezsuitákkal, akik biztosították a császárt arról, hogy teljesen érdektelenül készek rákényszeríteni a nyugati civilizációt a barbár Oroszországra. Tényleg mindegy a végén, hogy a tinédzserek milyen katekizmust zsúfolnak? Sok babona van minden vallásban, de mindegyikben van némi igazság. A jezsuiták, legalábbis a panziójukban, jól tanítják a nyelveket, a matematikát és a történelmet. Mindazonáltal minden mesterség mesterei voltak. A néhai Pavel Petrovich kedvence, Gruber atya az őrült cár parancsára kis híján elérte az „egyházak szövetségét”. Gruber atya meggyőzte a koronahordozót ennek a tettnek a szükségességéről. Pálra nemcsak dialektikájával hatott. Ebben a hatalmas, felfelé szegezett fejű, mindig szerényen lesütött szemű, de mégis mindent átlátó kis emberben nagy tehetségek lapultak. Ő volt az, aki meggyógyította Maria Fedorovna császárné elviselhetetlen fogfájását. Ő volt az, aki személyesen készített csokoládét a császárnak, ami örömet okozott az uralkodónak. Természetesen ezek után számítani lehetett arra, hogy a királyi rend minden ortodox keresztényt a pápizmushoz csatlakozik.

Gruber atya volt a legbefolyásosabb ember az udvarban, és maga az első konzul, Bonaparte is méltán írt levelet ennek a jezsuitának. A jakobinus tábornok nagyon jól tudta, hogy az apa nem veti meg a vele való szövetséget, mert „jó célhoz minden eszköz jó”. Doyola tanítványai egyáltalán nem voltak tanácstalanok, amikor Pált megölték. Tudták, hogy Sándor hasznos lehet számukra. Ezt bizonyítja Gruber atya levele az új császárnak, amelyet közvetlenül trónra lépése után küldött. A talajt előkészítették. A világi hölgyeket okos papok toborozták különösebb nehézség nélkül, és ezeken az arisztokratikus budoárokon keresztül be lehetett jutni olyan szalonokba, amelyek hatással voltak a nemesekre, a miniszterekre és magára a császárra. Maga M. A. Naryskina, nee Chetvertinskaya, aki szépségével elbűvölte az uralkodót, az egyik jezsuita szellemi lánya volt. Buturlina, Golicina, Tolsztaja, Rosztopcsina, Shuvalov, Gagarina, Kurakina készségesen használta befolyását a rend buzgóinak kedvére. Hatalmas összegek összpontosultak a jezsuiták kezében. Nemcsak a nyugati régióban uralkodtak, hanem az egész birodalomban. A katolikus papság maguk is attól tartottak, hogy kiesnek e kiváltságos szerzetesek kegyéből. A makacs katolikusok pedig, akik nem engedelmeskedtek a rend parancsainak, a jezsuita machinációk révén gyakran száműzetésbe, sőt börtönbe is kerültek.

Így Sándor mindenkivel kedvezően bánt, és úgy tűnt, hogy mindenkitől támogatást keres a terveihez, de senki sem nyújtott neki segítséget, és mindenki a saját céljait követte, teljesen figyelmen kívül hagyva a fiatal császár „közjó” álmát. Alexandernek néha úgy tűnt, hogy reménytelenül egyedül van, mintha a sivatagban lenne, délibábok és kísértetek vannak körülötte. És az, hogy ő maga egy össz-orosz autokrata, nem álom? Aztán gondolatban megismételte azt a mondatot, ami a koronázáskor hangzott ki a száján: „Amikor fantomot mutatnak, ne csináld túl sokáig, mert szétrobbanhat.”

Sándor gyanakodott. Hiú gyanakvása sokakat meglepett. De az orosz császár trónja magasan volt, és a kiontott vértől csúszósan nehéz volt megmászni ezeket a lépcsőket... Nem azon kell csodálkozni, hogy Sándor gyanús volt, hanem azon, hogy a korszak őrült és fantasztikus eseményei között ő is , mégis megőrizte valamennyire azt a nyugalmát, nem őrült meg, mint szerencsétlen apja. Sándornak állandóan meg kellett győződnie hűséges alattvalói képmutatásáról és árulásáról. Nem csoda, hogy abbahagyta hinni azoknak, akiknek hinnie kellett volna. Uralkodása első napjaiban megérintette és felizgatta egy bizonyos V. N. Karazin szánalmas levele, aki jótékonysági bravúrokat várt az új császártól. A király megölelte, megérintette (66). Szóval mi van? Később megtudta, hogy ez az általa kedvelt polgár, aki számára hasznos buzgónak tűnt az oktatásban, a cár intim leveleivel kérkedik. Hiába esküdött Karazin, hogy a császári leveleket senkinek sem közli. Sándor nem vette észre, hogy a leveleket saját rendőrsége illusztrálta, és egyáltalán nem a szerencsétlen Karazin hibájából váltak köztulajdonba.

Sok ilyen félreértés volt. Egy napon Sándort értesítették, hogy a híres Radiscsev, az „Utazás” szerzője megmérgezte magát, ugyanazt a Radiscsevet, akit kedvesen felhívott a faluból, és akinek felajánlotta, hogy dolgozik a törvényalkotási bizottságban. mi a baj? Mivel elégedetlen ez a makacs ember? A bizottság elnökével, Zavadovszkij gróffal folytatott beszélgetések során az öreg szabadgondolkodó habozás nélkül fejtette ki gondolatait a paraszti emancipáció szükségességéről és más régóta várt reformokról. Lelkes beszédeire a nagy tapasztalattal rendelkező Zavadovszkij azt mondta: „Eh, Alekszandr Nyikolajevics, még mindig tétlenül akarsz beszélni. Vagy Szibéria nem elég neked? Radiscsev csak ekkor vett észre valamit, és ezeknek az új gondolatoknak a következménye mentális zavar volt, ami arra kényszerítette, hogy igyon meg egy pohár mérget 1802. szeptember 11-én reggel. Villiers orvos, akit a császár öngyilkosságra küldött, hiába próbálkozott. hogy megmentse az életét.

Radishchev! Karazin! Hülye! Nem értik, hogy Sándor maga szeretné mielőbb felszámolni a rabszolgaságot, biztosítani az alkotmányos rendet és maga elhagyni ezt a gyűlölt trónt, de hogyan kell ezt megtenni? Ő, a szuverén nem tett-e kísérletet a reformok végrehajtásának felgyorsítására? 1804-ben Sándor ismét felvetette az alkotmány kérdését. Novozilcev magához hívatta Rosenkampf bárót (67) Livóniából, és utasította ezt az elképedt és zavarodott bárót, hogy minél előbb alkosson alkotmányt.

A projektet Novosiltsev és Czartoryski írta és fejlesztette. Ez a homunculus azonban a retortában maradt. Sándor érdeklődni kezdett egy másik személy iránt. Ez az új ember, akinek Oroszországot meg kellett volna mentenie, M. M. Szperanszkij volt, aki a Legfőbb Ügyészségen szolgált, majd később államtitkári posztot kapott. Megdöbbentette Sándor képzeletét nézeteinek újszerűségével és gondolkodásának újszerűségével. Ez a harmincéves, tejfehér arcú, „haldokló borjúhoz hasonló” szemű férfi, ahogy egy emlékíró fogalmazott, csendes, vontató hangjával hipnotizálta a császárt. Amikor nagy terjedelmű kéziratokat adott át a cárnak, fehér, uralkodó kezekkel, monoton és lenyűgözően kifejtve azok tartalmát, Sándor úgy vélte, hogy ez a Szperanszkij volt az a személy, aki végre megvalósítja a számára, Sándornak szánt ideális állami programot.

Jó, hogy Szperanszkij nem olyan, mint Catherine méltóságai. Sándor elege volt ezekből a nemesekből a lusta és szkeptikus mosolyukkal, a palota törzsvendégeivel szembeni tiszteletteljes hozzáállásukkal. Sándor pedig fiatal barátaiban ugyanazt az úri hanyagságot érezte, a szalonokban helyénvaló, de az államügyekben káros. A reformokhoz józan és üzletszerű ember kellett - nem nemes, nem elkényeztetett udvaronc, nem önmagába szerelmes arisztokrata...

Sándornak tetszett, hogy Szperanszkij szeminárium volt. Elmeséltek egy anekdotát róla, hogy amikor még diák volt, amikor Gabriel metropolita javaslatára meghívták A. B. Kurakin herceg tanárának, teljesen össze volt zavarodva, és nem tudta, hogyan viselkedjen. amikor egy vonattal húzott, négyüléses címeres kocsit küldtek érte, a gyalogosok állítólag nehezen tudták beültetni a kocsiba, mivel nem mert beleülni, megpróbált a sarkára állni.

De ez a rossz modorú szeminarista nagyon hamar abbahagyta a zavarba ejtést. Feleségül vett egy angol nőt, és bevezetett egy angol életrendet a házában. A nemesek nyírt farokkal nevettek a nyavalyán, amelyen mindennap sétát tett változatlan angol kabátjában, de csendben nevetniük kellett, mert ez a popovics és demokrata büszke volt, és sikerült önálló helyzetbe hoznia magát, és kegyét kellett kérnie ennek a plebejusnak, titokban megvetve.

1803-ban Szperanszkij feljegyzést nyújtott be Sándornak a kormányreformról. Mit ajánlott ez a demokrata a cárnak? Kiderült, hogy nem merte elkezdeni az autokrácia határozott korlátozását. Az eredmény egy ördögi kör: jobbágyság alatt alkotmány nem képzelhető el, a parasztok emancipációja pedig nem valósítható meg autokratikus rend mellett. Szperanszkij az uralkodó abszolút előjogainak ideiglenes megőrzése mellett egy olyan intézményrendszer létrehozását javasolta, amely felkészíti az elmét egy esetleges jövőbeli reformra.

Sándort néha megijesztette büszke magabiztossága. ez a legintelligensebb és legtehetségesebb bürokrata, aki hitte, hogy az új intézmények új embereket szülhetnek. Szperanszkij számára kormányzati tevékenységének első éveiben a személyiség önmagában semmit sem ért. Ezt csak annyiban tudta megítélni, amennyire belefért az államkódex egyik vagy másik paragrafusába.

A mindennapi élet anglomán szokásai ellenére Speransky államterveiben egyáltalán nem követte Nagy-Britannia ideológiai hagyományait. Nagy, de szemináriumi elméje számára felfoghatatlan volt az angol alkotmány szerves fejlődése. Fiatal éveiben engedelmesen követte a francia jogászok és doktrinerek elvont racionalizmusát. Először a francia köztársasági alkotmány, majd a napóleoni törvénykönyv tisztelője volt. Azt sem szabad elfelejtenünk, hogy szabadkőműves volt. Ez csábító glóriával vette körül Alexander szemében. Akkoriban mindketten hittek a titkos társaságok által az emberiség számára előkészített egyetemes jóban. Különös, száraz és hideg miszticizmus bujkált akkor a szívük mélyén, az államról, népről és hatalomról alkotott elképzeléseik minden racionális elvontsága ellenére. Később mindkettőjüknek ki kellett ábrándítaniuk a szabadkőművesség feltételezett igazságából. De akkor még szabadkőművesek voltak. Speransky büszke hidegsége arra késztetett másokat, hogy gyanítsák, hogy ez a lélektelen ember démoni erők szorításában van. Az egyik memoáríró még azt is biztosítja, hogy amikor Speranskyval kommunikált, mindig érezte a kénszagot, és az alvilág rettenetes kékes fényét látta a szemében. De Sándor nem érezte a kén szagát, miközben Speransky „polgárral” beszélt. A császár gondolatban mindig polgárnak nevezte. Ez a köztársasági szabadságjogokat jelző kifejezés az orosz autokrata fülét simogatta. Irigyelte Sztroganov grófot, aki a jakobinus korszak párizsi Situayeneivel (68) foglalkozott. Nem idegenkedett attól, hogy most egy ilyen párizsit lásson teljes köztársasági dicsőségében. Annak ellenére, hogy akkoriban Párizsban mindenért Bonaparte volt a felelős, a császár köztársaságnak tekintette Franciaországot. Ezért, amikor az első konzul Paul halála és Angliával való békés kapcsolataink helyreállítása miatt aggódva hozzánk küldte megbízható adjutánsát, Durocot, Sándor türelmetlenül várta őt. Végre láthat egy élő republikánust. Duroc megérkezett. A császár udvariasságával igyekezett elbűvölni a franciát. Egyébként állandóan Situayennek hívta, és arra gondolt, hogy a kedvében járjon. Képzeljük el a császár meglepetését, amikor Duroc meglehetősen szárazon megjegyezte, hogy most Párizsban nem szokás polgároknak nevezni egymást.

(57) Czartoryski Adam Yuri (1770 - 1861) - Lengyelország és Oroszország híres politikai személyisége, író, franciául megjelent visszaemlékezések szerzője, amelyek Oroszország, Lengyelország és Franciaország első felének történetének legfontosabb forrásai. a 19. század. 1795-től Szentpéterváron élt, Sándor egyik legközelebbi politikai tanácsadója, titkosbizottságának tagja lett. Hosszú ideig a diplomáciai szolgálatban, 1806-ig külügyminiszter, 1823-ig a vilnai tankerület megbízottja volt. Az 1831-es felkelés után, amelyben aktívan részt vett, emigrációra kényszerült, és Párizsban telepedett le, ahol élete végéig maradt.

(58) Golitsyn Alexander Nikolaevich (1773 - 1844) - I. Sándor korszakának kiemelkedő államférfija, aki gyermekkora óta szoros baráti kapcsolatban állt vele. Sándor trónra lépésével azonnal a Szent Zsinat főügyészévé, majd közoktatási miniszterré nevezték ki. A misztikára hajlamos, a császár tiszteletét és korlátlan bizalmát élvezte, de az ortodox papság széles rétegeit elidegenítette magától, ezért kénytelen volt elhagyni az Orosz Bibliatársaság elnökségét, majd visszavonulni a kormányzati szolgálattól.

(59) Sztroganov Pavel Alekszandrovics (1772 - 1817) - gróf, altábornagy, szenátor; I. Sándor legközelebbi tanácsadói közé tartozott, és tagja volt az úgynevezett Közbiztonsági Bizottságnak.

(60) Romm Gilbert - tábornok, a napóleoni háborúk résztvevője, jakobinus.

(61) Novozilcev Nyikolaj Nyikolajevics (1761-1836) - I. Sándor korának orosz államférfija; különös kegyeit és bizalmát élvezte, az udvarban lakott, titkosbizottságának egyik legaktívabb résztvevője, később az államtanács és a miniszteri kabinet elnöke.

(62) Kochubey Viktor Pavlovich (1768 - 1834) - I. Sándor belső köréből származó államférfi, uralkodása alatt a Belügyminisztérium szinte állandó vezetője.

(63) Politikai megfontolások késztették Sándort arra, hogy felhívja Katalin néhány méltóságát: A. R. Voroncovot, D. P. Troscsinszkijt, A. A. Vekleshovot, II. grófot. V. Zavidovsky, Gróf A. I. Markov (Morkova).

(64) Joseph de Maistre (1753 - 1821) - francia filozófus és író, a francia polgári forradalom kibékíthetetlen ellenfele; 1802-1817 között Szentpéterváron szolgált, közel állt I. Sándorhoz és kíséretéhez.

(65) „A felvilágosodás barátja” - irodalmi és művészeti folyóirat, 1804-1806. kiadta P. Goleniscsev-Kutuzov és D. Hvostov Moszkvában. A konzervatív nézeteket az újságírói cikkekben és irodalmi művekben népszerűsítették, beleértve az Alexander által kigondolt és tárgyalt reformokat is.

(66) Karazin Vaszilij Nazarovics (1773 - 1842) - később kiemelkedő közéleti személyiség, oktató és tudós; nagy hatással volt a fiatal császárra, bár csak három évig tartott.

(67) Rosenkampf Gustav Andreevich (1762 - 1832) - báró; 1803-ban a törvényalkotási bizottságba osztották be; kidolgozta a bizottság átalakítási tervet, és megkapta a főtitkári posztot.

(68) Situayen – állampolgár (a francia citoyen szóból).

* A megjegyzésekben a számokat göndör zárójelben, a szögletes zárójelben lévő számok pedig az oldalszámokat jelzik

Chulkov G.I.. Császárok: Pszichológiai portrék / Intro. Művészet. és megjegyzést. V. Baskakova - M.: Khudozh. lit., 1993 - Példányszám 65 000 példány. 382 pp. (Elfelejtett könyv). ISBN 5-280-02406-6 /// Chulkov G. I. Császárok. M. - L., GIZ, 1928

Kiadói kivonat: G. Chulkov, az 1920-1930-as évek ismert írója és irodalomkritikusa könyve a 19. században az orosz trónt elfoglaló öt király lélektani portréit mutatja be I. Páltól III. Sándorig.

Boldog I. Sándor (1777. december 12. – 1825. november 19.) – egész Oroszország császára – Nagy Katalin udvarában nőtt fel; tanár – svájci F.S. La Harpe bemutatta neki a rousseau-i emberség alapelveit, Nyikolaj Saltykov katonai tanár az orosz arisztokrácia hagyományaiba, I. Pál atya a katonai felvonulások iránti szenvedélyét közvetítette számára.

Uralkodása kezdetén mérsékelt liberális reformokat hajtott végre a Titkos Bizottság és M.M. Szperanszkij. Külpolitikában Nagy-Britannia és Franciaország között lavírozott. 1805–1807-ben részt vett a franciaellenes koalíciókban. 1807–1812-ben átmenetileg közelebb került Franciaországhoz. Sikeres háborúkat vívott Törökországgal (1806–1812), Perzsiával (1804–1813) és Svédországgal (1808–1809). I. Sándor alatt Kelet-Grúziát (1801), Finnországot (1809), Besszarábiát (1812), Azerbajdzsánt (1813) és a Varsói Hercegséget (1815) Oroszországhoz csatolták. Az 1812-es honvédő háború után 1813–1814-ben vezette. az európai hatalmak franciaellenes koalíciója. 1814–1815 között a bécsi kongresszus egyik vezetője volt. és a Szent Szövetség szervezői.

Csak ennyi volt: mindenhez értő, igazi szenvedélyeit és elveit lelke mélyén őrző, óvatos és figyelmes politikus. Az ember önkéntelenül is felidézi az emlékezők és történészek által neki adott értékeléseket: félénk, kétarcú, passzív stb. Mindezt róla mondták? A való élet egészen mást mutat - céltudatos, erőteljes, rendkívül élénk természet, érzelmekre és élményekre képes, tiszta elmével, éleslátó és óvatos, rugalmas jellem, képes önmérsékletre, mimikrire, figyelembe véve, hogy milyen embereket. foglalkoznia kell.

Élete utolsó éveiben gyakran beszélt a trónról való lemondás és a „világtól való visszavonulás” szándékáról, amiből a taganrogi váratlan halála után „idősebb Fjodor Kuzmics” legenda született. A legenda szerint nem Sándor halt meg Taganrogban, hanem a kettőse, míg a cár sokáig öreg remeteként élt Szibériában, és Tomszkban halt meg 1864-ben.

1. I. Sándor személyisége

I. Sándor összetett és ellentmondásos személyiség volt. A kortársak sokféle véleményével Sándorról, egy dologban egyetértenek - az őszintétlenség és a titkolózás elismerésében, mint a császár fő jellemvonásaiban. Ennek eredetét a császári ház egészségtelen környezetében kell keresni.

II. Katalin imádta unokáját, és Pál megkerülésével azt jósolta, hogy ő lesz a trónörökös. Tőle a leendő császár az elme hajlékonyságát, a beszélgetőpartner elcsábításának képességét és a kétszínűséggel határos színészi szenvedélyt örökölte. Ebben Sándor majdnem megelőzte II. Katalint. „Igazi csábító” – írta róla M.M. Szperanszkij.

A II. Katalin „nagy udvara” között kell lavírozni
Pétervár és a „kicsi” - Pavel Petrovich atya Gatchinában megtanította Sándort, hogy „két elmén éljen”, bizalmatlanságot és óvatosságot alakított ki benne. Rendkívüli elmével, kifinomult modorral, és a kortársak szerint „az udvariasság veleszületett ajándékával” jellemezte, hogy mesterien tudta megnyerni a különböző nézeteket és meggyőződéseket képviselő embereket.

Mindenki, aki Sándorról írt, megjegyezte szelídségét, szerénységét, kíváncsiságát, nagy befolyásolhatóságát és fogékonyságát, a gondolkodás kecsességét, nagy személyes varázsát, jámborságát és miszticizmusát élete végén, és a negatív tulajdonságok közül - a félénkséget és a passzivitást, a tétlenséget és a lustaságát. gondolat, a szisztematikus tanulmányok ellenszenve, inaktív álmodozás, gyors felvillanás és gyors lehűlés képessége.

Az örökös fő nevelője a svájci köztársasági F.S. Laharpe. Meggyőződésének megfelelően az értelem hatalmát, az emberek egyenlőségét, a despotizmus abszurditását és a rabszolgaság aljasságát hirdette. Hatása I. Sándorra óriási volt.

Minden politikája világos és átgondolt volt. I. Sándort „titokzatos szfinxnek” hívták az udvarban. Magas, karcsú, jóképű, szőke hajú, kék szemű fiatalember. Folyékonyan beszél három európai nyelven.

1793-ban Sándor feleségül vette a badeni Louise Maria Augusta-t (aki az ortodoxiában az Elizaveta Alekseevna nevet vette fel) (1779–1826). Mindkét lányuk kora gyermekkorában meghalt. Elizaveta Alekseevna mindig megosztotta férje nézeteit és aggodalmait, és támogatta őt, amit többször is megerősített, különösen Sándor számára a legnehezebb napokon.

15 évig Alexandernek gyakorlatilag volt egy második családja Maria Naryshkinával. Két lányt és egy fiút szült neki, és ragaszkodott hozzá, hogy Sándor bontsa fel Elizaveta Alekseevnával kötött házasságát, és vegye feleségül. Sándor, Maria Antonovna iránti szenvedélye ellenére, kitartott és politikai indítékokra hivatkozott, felismerve, hogy idegen számára. A kutatók azt is megjegyzik, hogy Sándor fiatal korától szoros és nagyon személyes kapcsolatban állt nővérével, Jekaterina Pavlovnával.

Lényegében Sándor részvétele egy Paul elleni titkos összeesküvésben pontosan a 90-es évek közepén kezdődött Katalin aktív közreműködésével. Ugyanakkor egyre nő benne a félelem és az undor e szörnyű cselszövés iránt.

I. Pál ellenzői már 1800-ban azt javasolták, hogy Sándor kényszerítse apját, hogy erőszakkal lemondjon a trónról, és saját kezébe vegye a hatalmat, de ő ezt megtagadta. Egyes történészek úgy vélik, hogy habozott, és az események előrehaladtával csak fokozatosan állt az összeesküvők támogatására, és közvetlen kapcsolatba került velük. A későbbi események azonban azt mutatják: Sándor nem habozott, hogy eltávolítsa apját a hatalomból; a palotai intrikák közepette nevelkedett, jól szervezett ambícióval, határozottan határozott, határozott, de rendkívül titkolózó karakterrel, amelyet a külső lágyság és engedelmesség álcázott, egyetlen dolog foglalkoztatta: a vállalkozás abszolút sikere és megőrizve politikai és dinasztikus arcát a kialakuló drámai helyzetben. Pontosan erre irányult minden erőfeszítése 1800-ban - 1801 elején.

Sándor beleegyezett abba, hogy apját eltávolítsa a hatalomból, akár egy erődítménybe zárja, de azzal a feltétellel, hogy élete biztonságban lesz. E „nemes” megállapodás illuzórikus jellege mindenki számára nyilvánvaló volt. Sándor nagyon jól tudta, hogyan végződtek az ilyen típusú puccsok Oroszországban: III. Péter nagyapját megölték az összeesküvők, II. Katalin támogatói.

Így az, amiről Katalin nem tudott dönteni Pállal kapcsolatban, és maga Pál nem dönthetett a politikai és ebből adódóan fizikai kiesésről Sándorral, a kékszemű „angyal”, lágy és intelligens Sándorral kapcsolatban, eldöntötte, nem csak az apja előtti félelmét jelzi saját élete miatt, hanem hatalmas ambícióját, erős jellemét és elszántságát is, amelyet uralkodása éveiben többször is megmutatna.

1801 elején Pavel elrendelte több mint két tucat prominens nemes letartóztatását, akiket ellenzéki érzelmekkel gyanúsított. Ezután a császár nyíltan fenyegetőzött felesége, Maria Feodorovna és legidősebb fia, Sándor ellen. Valós fenyegetés fenyegette a 23 éves Alexandert: börtönben tölti hátralévő napjait. Ilyen körülmények között kellett meghoznia a végső döntést. A gyanakvó és bosszúálló Pavel nem ok nélkül azt hitte, hogy fia összeesküvésben vett részt, és Alexandert csak az apjával való szembefordulás mentheti meg.

Így Sándor beleegyezett, hogy megfosztja apját a legfőbb hatalomtól, és bebörtönözte a Péter és Pál erődben. 1801. március 12-én éjjel fél tizenkettőkor gróf P.A. Palen tájékoztatta Sándort apja meggyilkolásáról. Már az első órákban megtapasztalta a paricid tudatának teljes erejét. Semmilyen magasztos célok, amelyeket különösen a trónra lépése alkalmából kifejtett kiáltványban fogalmaztak meg, nem igazolhatták őt önmagának.

A hatalom azonnal, felkészülés nélkül megkereste Sándort, és emberi személyisége számára az volt a kérdés, hogy képes lesz-e kellőképpen ellenállni ennek, ahogy azt ifjúkori álmai idején elképzelte, vagy összetöri és ad neki egy másik készet. az uralkodó példája - kegyetlen, elvtelen, mindenre kész, hogy megtartsa őt. Ezt a kérdést egész életében megoldotta, anélkül, hogy sem negatív, sem pozitív választ adott volna rá. És nyilvánvalóan ez volt az ő drámája, mint ember és mint uralkodó.

A Szörnyű bűnért való engesztelés gondolata a Haza jólétével egész életén át fog járni, egészen 1825-ig, ezért Sándor egész további életét az e megfelelés elérésére irányuló állandó erőfeszítései prizmáján keresztül kell szemlélni, ami rendkívül nehéz volt mind tisztán emberi, de különösen államilag az akkori Oroszországban.

Ami tisztán emberi tulajdonságait illeti, ő, annak a rendszernek a rettentő kegyetlensége ellenére, amelyben élt, egész életében azért küzdött, hogy megtalálja önmagát, hogy visszatérjen korábbi önmagához. Ezt a személyes, emberi vonalat a hatalmi diktátumok, a hagyományok és a kísértések ellenére egész életében követte, és néha sikerült is neki, bár visszavonulások, engedmények és gyengeségek nélkül, ami okot adott a kétszínűségről, a képmutatásról, Sándor alkotásairól. kétszínűség.

Szinte aszkétikus életstílusa is feltűnő: korai kelés, nehéz papírokkal és emberekkel való munka, nagyon behatárolt környezet, magányos séták vagy lovaglások, az általa kedvelt emberek meglátogatásának öröme, a hízelgés elkerülésének vágya, a szolgálókkal való gyengéd egyenletes bánásmód. És mindez hosszú éveken át az élet uralkodó vonása maradt, bár a helyzet megkívánta a világra lépést és a gyakori távozásokat; Megőrződött a hadsereg iránti szenvedély és a paradománia is, amely szinte gyermekkora óta szenvedélyté vált.

Még Sándor végtelen utazásainak is volt valami különös színe. Ezeken az utazásokon nemcsak bálokon és vacsorákon vett részt, találkozott a helyi nemesség és kereskedők vezetőivel, szervezte a hadsereg alakulatainak áttekintését, hanem a társadalom minden szintjének élete iránt is érdeklődött. Így elérte a „kirgiz sztyeppét”, meglátogatta a nomádok jurtáit, meglátogatta a Zlatoust gyárakat, lement a Miass bányákba, meglátogatta a Krím-félszigeten tatár családokat, kórházakat látogatott, kommunikált a foglyokkal és a száműzött telepesekkel.

Életrajzírói megjegyzik, hogy az úton jelentős nehézségekkel kellett szembenéznie: rosszul étkezett, különféle kellemetlenségeket tapasztalt, kellemetlen közúti balesetekbe került, hosszú ideig gyalogolt. De volt személyes elképzelése arról, hogyan él Oroszország. És a mély csalódásokat, amelyek élete végén érte, bizonyos mértékig valószínűleg ez a nagyon nehéz információ okozta, amely eloszlatta a Haza érdekében tett erőfeszítéseivel kapcsolatos illúzióinak utolsó maradványait is.

Valamilyen oknál fogva az együttérzés, a jótékonykodás és az emberek felé mutatott segítség számos esete észrevétlen marad. Tehát a Neman partján a császár látott egy uszályszállítót, akit elütött egy elszakadt kötél. Sándor kiszállt a hintóból, segített felemelni szegényt, orvosért küldött, és csak miután megbizonyosodott arról, hogy mindent megtettek érte, folytatta útját.

A történelem sok hasonló példát őrzött meg Sándor életéből, amelyek az emberek iránti nem hivalkodó érdeklődéséről, jótékonyságáról, toleranciájáról és alázatáról beszélnek. Ugyanakkor ismertek I. Sándor kegyetlen parancsai a Semenovsky-ezred lázadó katonáival és a katonai telepesekkel kapcsolatban. Ahol egyéniségként mutatkozott be, Sándor nagyon humánus emberként viselkedett, ahol a rendszer képviselőjeként és vezetőjeként mutatkozott be, olykor a korlátlan önkényuralmi elvek szellemében járt el.

Autokrata liberális

2.1 I. Sándor belpolitikája

2.1.1 A felsővezetői szervek reformja

A fiatal császár államának első lépései adták az alapokat A.S. Puskin, hogy meghatározza a 19. század elejét. mivel „Aleksandrov napjai csodálatos kezdetek”. Széles körben végrehajtották a foglyok kegyelmét. Az Indiába küldött orosz csapatokat visszahívták hazájukba. A hadseregben visszaállították a régi ezredek nevét, és visszaadták az orosz egyenruhákat. Számos bírósági ügyet felülvizsgáltak, és enyhítették a cenzúrát. Az európai országokkal való kommunikáció minden akadálya megszűnt: szabaddá vált a külföldi utazás, és feloldották Pavlov ruházati korlátozásait, valamint a külfölddel folytatott kereskedelmet. Sándor visszaállította a Charta hatását a nemességre és a városokra, és megszüntette a titkos kancelláriát.

Az új császár már az 1801. március 12-i kiáltványában elkötelezte magát, hogy „bölcs nagyanyja törvényei és szíve szerint” kormányozza a népet. A császár rendeletekben, valamint magánbeszélgetésekben kifejezte azt a fő szabályt, amely vezérelné: a személyes önkény helyébe szigorú törvényesség lép. Ebben az irányban folytak az első évek transzformációs kísérletei.

Még Sándor trónra lépése előtt „fiatal barátok” csoportja tömörült körülötte (P. A. Sztroganov, V. P. Kochubey, A. A. Chartorysky, N. N. Novoszilcev), akik 1801-től kezdtek rendkívül fontos szerepet játszani a kormányban.

A reformok a központi kormányzattal kezdődtek. Az Államtanácsot, amely Katalin császárné személyes belátása szerint ülésezett, 1801. március 30-án felváltotta az „Állandó Tanács” nevű állandó intézmény, amelyet 1810-ben M.M. alakított át. Szperanszkij az Államtanácshoz. Az Államtanács tevékenységének megszervezésére létrehozták az Állami Kancelláriát, amelynek államtitkárává Szperanszkijt nevezték ki.

1802. szeptember 8-án „A Szenátus jogairól és kötelességeiről” szóló személyi rendeletet írtak alá, amely meghatározta magának a Szenátusnak a szervezetét és más felsőbb intézményekkel való kapcsolatát. A Szenátust a birodalom legfelsőbb szervévé nyilvánították, amely a legmagasabb közigazgatási, bírói és felügyeleti hatalmat összpontosítja. Felszólalási jogot kapott a kiadott rendeletekkel kapcsolatban, ha azok más törvényekkel ellentétesek.

Változásokon ment keresztül a Szent Szinódus is, melynek tagjai a legmagasabb szellemi hierarchák - metropoliták és püspökök voltak, de a Zsinat élén főügyészi beosztású polgári tisztségviselő állt. I. Sándor alatt a legfelsőbb papság képviselői már nem gyűltek össze, hanem a zsinati ülésekre hívták őket, hogy kiválasszák a legfőbb ügyészt, akinek jogai jelentősen bővültek.

1802. szeptember 8-án a minisztériumok létrehozásáról szóló kiáltvány megkezdte a miniszteri reformot - 8 minisztériumot hagytak jóvá: külügyet, katonai szárazföldi erőket, tengeri erőket, belügyet, pénzügyet, igazságügyet, kereskedelem és közoktatás.

1809 végén I. Sándor utasította Szperanszkijt, hogy dolgozzon ki egy tervet Oroszország államátalakítására. 1809 októberében a császár elé terjesztették a „Bevezetés az állami törvénykönyvbe” című projektet, amely azonban a legfelsőbb nemesség makacs ellenállásába ütközött, és I. Sándor nem merte megvalósítani.

2.1.2 Kísérletek a parasztkérdés megoldására

Az oroszországi liberális reformprogram legjelentősebb része a parasztkérdés megközelítése volt. 1801. december 12-én rendeletet adtak ki, amely kiterjesztette a földvásárlási jogot a kereskedőkre, a városiakra, az állami parasztokra és a szabadokra. A nemesek földmonopóliuma megtört. 1803. február 20-án jelent meg a „Szabad szántókról” szóló rendelet, amely szerint a jobbágyok földbirtokosaik beleegyezésével egész falvakban megvásárolhatták szabadságukat földdel.

1809-ben I. Sándor rendeletet írt alá, amely eltörölte a földbirtokosok azon jogát, hogy kisebb vétségek miatt parasztjaikat Szibériába száműzzék. Beigazolódott a szabály: ha egy paraszt egyszer szabadságot kapott, akkor nem lehet többé a földbirtokoshoz rendelni. A hadifogságból kiszabadult, valamint a sorkatonaság útján elhurcoltak szabadságot kaptak. A földbirtokos engedélyével a parasztok kereskedhettek, számlákat vehettek fel, szerződéseket köthettek.

Az akkori fejlett Európában lezajlott folyamatok szempontjából ez elhanyagolható volt. De ez Oroszország volt erős konzervatív nemességgel, hatalmas bürokráciával és nemesi katonai testülettel. Talán abban az időben, hogy elkerüljék az újabb összeesküvésben való halált, ezek fontos lépések voltak, és nem más, hanem I. Sándor tette meg őket, megnyitva ezzel az utat a jövőbeni reformok előtt.

1810 óta megkezdődött a katonai telepek szervezésének gyakorlata. 1857-ben felszámolták a katonai telepeket. Már 800 000 embert számláltak.

Lényegében Sándor liberális környezetében merült fel a paraszti kérdés megoldásának alapötlete - az óvatosság, a fokozatosság, a földbirtokosok érdekeinek megőrzése még a dekabristák is nagyon óvatosan és ellentmondásosan közelítették meg ezt a problémát. Sándor mégis óvatosan, fokozatosan, nagy óvatossággal, és mintha elhatárolná magát a kérdésben való személyes részvételtől, előremozdította a kérdést.

1816-ban támogatta az észt nemesség kezdeményezését, akik készek voltak a jobbágyok felszabadítására. 1817-ben Kúrföldön, 1819-ben Livóniában a helyi nemesség kérésére, valamint Észtországban megszüntették a paraszti jobbágyságot; erre vonatkozó kérés is érkezett Litvánia nemességétől. Sándor 1819-ben a livóniai reform alkalmából így nyilatkozott: „Ön a kor szellemében járt el, és felismerte, hogy a liberális elvek önmagukban szolgálhatnak a népek boldogságának alapjául.”

2.1.3 Kísérletek az alkotmány végrehajtására Oroszországban

A parasztkérdés felvetésére tett kísérleteivel párhuzamosan I. Sándor igyekezett ugyanilyen gondosan megvizsgálni az oroszországi alkotmányfejlődés vizeit. Sándor és körének alkotmányos elképzelései sajnos nem Oroszországban, hanem a közelmúltban a birodalom részévé vált szomszédos területeken - Finnországban és Lengyelországban, valamint Napóleon veresége után Franciaországban - testesültek meg a legteljesebben. Három héttel halála előtt, Szevasztopolban, a vezérkari főnökkel folytatott beszélgetés során I.I. Diebitsch Alexander azt mondta: „Mindazonáltal, bármit mondanak rólam, köztársaságiként éltem és fogok is meghalni.”

2.2 Külpolitika

2.2.1 I. Sándor és Bonaparte Napóleon: konfrontáció

I. Sándor személyisége és állami gyakorlata Napóleonnal való szembesülésében tárult fel a legvilágosabban. A Napóleonnal való legelső összecsapás Austerlitzben kegyetlen életleckét adott Sándornak, amelyet nagyon alaposan megtanult. Ez már a tilsiti tárgyalások során is megmutatkozott. A háborúban vereséget szenvedett, a friedlandi csatában seregének színét vesztett, békére kényszerült Oroszországnak I. Sándor erőfeszítései révén sikerült megvédenie határait a győztes ellenség inváziójától, megőrizni tekintélyét, és nem áll egy szinten a legyőzött, megszállt, megalázott Poroszországgal, és az Ausztria által mellékszerepekre taszított. Sándor ezekben a legnehezebb körülmények között is megbirkózott, nemcsak serege friedlandi vereségét szem előtt tartva, hanem az orosz hadsereg szívósságát is Preussisch-Eylaunál, amely 1807 februárjában sokkolta Napóleont, kizárólag diplomáciai és politikai tehetségének köszönhetően. egy szinten a nyertessel.

Útban Erfurt felé - második találkozása Napóleonnal és a vele folytatott következő tárgyalások - I. Sándor ezt a vonalat folytatta: visszafogottság, nyugalom, jóindulat, a francia császár hiúságára való játék és az a vágy, hogy bizonyos külpolitikai előnyöket szerezzenek Oroszország számára. Ugyanakkor Sándor titkos leveleket küldött Angliába, megnyugtatta a brit kabinetet, kifejezve erős vágyát a Bonaparte elleni harcra. Bizalmatlanság, titkolózás, kétszínűség – így jelent meg Sándor 1807–1808-ban Napóleonnal való kapcsolatában.

Az erfurti találkozó összehasonlíthatatlan sikert hozott Oroszországnak: Napóleon beleegyezett Finnország, Moldávia és Havasalföld Oroszország általi annektálásába, de ellenezte a Boszporusz és a Dardanellák elfoglalását. De ugyanakkor arra kényszerítette Sándort, hogy ígéretet tegyen, hogy Oroszország az ő oldalán fog fellépni, ha Franciaország és Ausztria között háború bontakozik ki. Az orosz császár megmentve szövetségesét, a porosz királyt, Franciaországtól csökkentette a kártalanítást Poroszországtól. Ragaszkodott a francia csapatok kivonásához is a Varsói Nagyhercegségből.

Az erfurti tárgyalások a külső szívélyesség ellenére nagyon feszültek voltak. Az orosz császár valódi hozzáállása Napóleonhoz abban nyilvánult meg, hogy az orosz udvar valójában visszautasította a francia császár kérését, hogy megkapja a cár nővére kezét. Napóleon dühös volt.

1808-tól a cár a francia császárral való jövőbeni konfrontációra készülve megkezdte az orosz hadsereg újjáépítését és megreformálását. Ugyanakkor kapcsolatokat épített ki a brit kormánnyal és a lengyel magas rangú tisztségviselőkkel.

1812 tavaszára Franciaország és Oroszország viszonya feszültté vált. Ilyen körülmények között Sándor nagy visszafogottságot, lelkierőt és igazi hazaszeretetet tanúsított. Miután megtámadta Oroszországot, Napóleon nagy hadserege akadálytalanul kezdett behatolni az ország belsejébe. Napóleon az 1812-es szmolenszki hadjáratot kívánta befejezni, és az elfogott orosz tábornok, P.A. Tucskova levelet küldött I. Sándornak, amelyben békét ajánlott. Nem érkezett válasz. Szmolenszkben Napóleon úgy döntött, hogy megtámadja Moszkvát, átveszi az irányítást, és békefeltételeit diktálja Sándornak.

Augusztusban a nehéz katonai körülmények és a közvélemény követelései hatására I. Sándor parancsot írt alá az összes aktív orosz hadsereg egységes parancsnokságának létrehozásáról és M. I. főparancsnoki kinevezéséről. Kutuzova.

Az általános csatához Kutuzov a falu melletti pozíciót választotta. Borodino (Moszkvától 124 km-re nyugatra). A borodinói csata augusztus 26-án reggel fél hatkor kezdődött. A súlyos veszteségek és a megígért tartalékok megérkezésének késése megakadályozta, hogy Kutuzov másnap újrakezdje a csatát. Meghozta az egyetlen helyes döntést: elhagyta Moszkvát a hadsereg megmentése érdekében, mert a hadsereg elvesztésével Moszkva elveszik, és az egész hadjárat elvész.

Napóleon Moszkvából ismételten I. Sándorhoz fordult a béke megkötésére irányuló javaslatokkal. Konsztantyin Pavlovics, a császárné, sok udvaronc rávette Sándort a békére, de Sándor hajthatatlan volt. „Szakállt növesztök, és inkább beleegyezek, hogy az utolsó parasztjaimmal együtt krumplit egyek, mintsem hazám szégyenét aláírjam” – mondta.

A francia hadsereg 36 napig tartózkodott Moszkvában. Napóleon soha nem kapott békeajánlatot. Moszkvából egy 116 000 fős, még harcképes francia hadsereg élén és egy hatalmas konvojjal kifosztott értéktárgyakkal indulva Napóleon a kalugai utat követve le akarta győzni az orosz hadsereget, birtokba venni a kalugai élelmezési bázist és katonai fegyvertárat Tulában, majd dél felé a háború által nem pusztított helyekre, de ezt a tervet Kutuzov meghiúsította. Napóleon kénytelen volt felhagyni dél felé, és Vjazma felé fordult, a lepusztult szmolenszki útra. Megkezdődött a francia hadsereg visszavonulása (ami később menekülésbe fordult) és az orosz hadsereg üldözése. Miután november 14–16-án átkelt a Berezinán, amely során Napóleon 50 ezer katonát, minden tüzérséget és konvojt veszített el, megkezdődött a francia csapatok maradványainak rendetlen menekülése. December 25-én királyi kiáltványt adtak ki, amely Krisztus születésével egybeesik, és bejelentette a háború végét. De az 1812-es honvédő háború győzelmes vége még nem jelentette azt, hogy Oroszországnak sikerült véget vetnie Napóleon agresszív terveinek.

Ő maga nyíltan bejelentette egy új, Oroszország elleni hadjárat előkészítését, lázasan új hadsereget állítva össze az 1813-as hadjárathoz. I. Sándor úgy döntött, hogy megelőzi Napóleont, és haladéktalanul áthelyezi a hadműveleteket az országon kívülre.

2.2.2 Az orosz hadsereg külföldi hadjáratai. Bécsi Kongresszus

1812 decemberében az orosz hadsereg, miután kiszorította a franciákat Oroszországból, elérte az államhatárt. M.I. Kutuzov úgy vélte, hogy itt véget érhet a háború, nincs szükség többé orosz katonák megsemmisítésére. Úgy vélte, hogy Napóleon bukása csak megerősíti Angliát és a többi európai hatalmat Oroszország ellenére. Sándor azonban most arra törekedett, hogy Európa megmentőjévé váljon, döntőbírója legyen.

A külföldi hadjárat során Sándor állandóan a seregnél volt, de már nem lelkes újonc volt Austerlitzben, hanem bölcs, katonai tapasztalatból szerzett bölcs, és méghozzá bátor ember. A Drezda melletti csatában a luceni mezőkön részt vett a csapatok vezetésében és tűz alá állt. Sándor személyes bátorságról és jó katonai vezetésről tett tanúbizonyságot a lipcsei csata során, valamint a párizsi csatában.

A bautzeni francia siker után Napóleon békejavaslatokkal fordult az orosz cárhoz, és elutasították. Sándor 1814-ben is határozottságról tett tanúbizonyságot, de Napóleon megdöntése után Sándor már nem viselt személyes ellenségeskedést. Éppen ellenkezőleg, nagylelkűséget mutatott neki. Sándor ragaszkodott a viszonylag enyhe feltételekhez Napóleon hatalomból való eltávolításához (Elba szigetének birtoklása, hatalmas nyugdíj, 50 őr katona védelemért), ellentétben Talleyranddal, aki száműzetést javasolt az Azori-szigetekre és szigorúbb fogvatartási rendszert.

Amint azonban Napóleon elbai menekülésének és a „száznapos” korszak eljövetelének híre Európa-szerte elterjedt és Bécsbe is eljutott, ahol az akkori Európa vezetői összegyűltek a következő újraelosztásra, Sándor ismét elszántságról és harciasságról tett tanúbizonyságot. , amely nagyban meghatározta a szövetségesek egységét és Bonaparte Napóleon végső vereségét. Sándor még akkor sem hagyta el Napóleon felé fennálló vonalát, amikor elküldte az orosz császárnak azt az oroszellenes szerződést, amelyet Oroszország közelmúltbeli szövetségesei – Ausztria, Anglia és a francia trónra ültetett XVIII. A megállapodás titkos volt, és a szövetségesek és Oroszország közötti területi kérdésekben fennálló súlyos nézeteltérések miatt közös fellépések lehetőségét biztosította, beleértve a katonai akciókat is Oroszország ellen. Napóleon pusztulásra volt ítélve, és a „nagy” hatalmak Oroszország elleni összeesküvése hatalmas erőre kapott. Ausztria, Anglia, Franciaország továbbra is összefogott az európai kontinensen az Oroszországgal való konfrontációban, ami gyorsan éreztette magát a bécsi tárgyalásokon, majd a balkáni események kapcsán a Törökországgal való kapcsolatokban, és közvetlenül vezetett a krími háború. Mindezt a hatalmak összeesküvésének lelepleződése után könnyen meg lehetett volna jósolni, de Sándor úgy vélte, hogy ezen felül áll. Megengedte magának az igazi nagylelkűség luxusát, és a politikában, amint azt a későbbi események mutatták, ezt kegyetlenül büntetik.

3. Összeomlás: reakciós kormányidőszak

Uralkodása második és harmadik évtizedének fordulóján Sándor cselekedeteiben megindult a fordulat, amely idő előtti halálához vezetett. Ez a fordulat okok egész komplexumán alapult - társadalmi megrázkódtatásokon, Sándor személyes drámáin.

Mindenekelőtt meg kell említeni Sándor mély csalódottságát korábbi szövetségeseiben, árulásukat és Oroszország elleni összeesküvésüket. És ez az Oroszország által átélt nagy bajok, az Európa oltárán hozott áldozatok után, Moszkva tűzvésze után, miután Sándor hadserege fölénybe került egy nehéz háborúban, és ő maga is győztesen lépett be Párizsba.

Napóleon második veresége után az általános békeszerződést kidolgozó kongresszus folytatta munkáját. Ugyanakkor Sándor megfogant az európai hatalmak szent szövetségének létrehozásának ötlete, amely jogi, vallási és erkölcsi szempontból szabályozná az államok közötti kapcsolatokat. Sándor, amikor megtervezte, szilárdan hitt a jóság elveiben, amelyeket alapjául fektetett. Ezért különösen nyugtalanító volt számára, amikor a Szent Szövetséget elsősorban Ausztria használta a népi mozgalmak visszaszorítására a 20-as években. Ezt követően a félelmetes forradalmi valóság tönkretette Sándor liberális hobbijait.

A belügyek egyre inkább zsákutcába jutottak. Az alkotmányos reformok és a parasztfelszabadítási tervek heves ellenállást váltottak ki a nemesek többségéből. Ez ismerős félelmet keltett a lélekben, feltámasztva 1801. március 11-i szörnyű éjszakát. Ennek a félelemnek a hatására az apja meggyilkolása miatti felelősség egyre inkább kísértette Sándor gondolatait, és nem hagyott nyugodni. A jó szándékkal és jó cselekedetekkel való megváltás soha nem jött Oroszország számára, és ez reménytelenné és értelmetlenné tette az életet.

Időnként eluralkodott rajta az állami rutin, de még itt, életének ezekben az utolsó éveiben is több volt a kudarc és csalódás, mint a fényes pillanat. Álma szellemi szüleménye - a katonai telepek - ahelyett, hogy enyhítették volna a parasztok helyzetét, az egyik legsötétebb jelképévé váltak, és a katonai telepesek elégedetlenségének brutális elfojtása Sándor egész háború utáni belpolitikáját élénk reakciós tónusokra festette. .

A Semenovsky-ezred fellázadt, információk jelentek meg az oroszországi titkos társaságok akcióiról. A hadseregben és a társadalomban egyre nőtt az elégedetlenség a varsói orosz kormányzó, Konsztantyin Pavlovics ellen, és időszakonként szörnyű hírek érkeztek az európai forradalmak csúcsáról. Azt hiszem, csak ez magyarázhatja, hogy a 20-as évek elején számos olyan rendelet jelent meg, amelyek ismét szabadjára engedték a földbirtokosok önkényét a parasztok ellen, lehetővé tették, hogy Szibériába száműzzék őket, és megtiltották, hogy panaszkodjanak a birtokosok miatt. Ezzel párhuzamosan felerősödött a cenzúra és a sajtó üldözése. Sőt, azokat a sajtószerveket, amelyek I. Sándor alkotmányos terveit próbálták propagálni, üldözték.

A nemesség nyomására és a személyes haláltól való félelemre, a népfelkelésektől való félelemre: Sándornak meg kellett csorbítania liberális programjait. Mindezt keserűen látta, megértette, és nem tudta nem érezni, de mély csalódottságot érzett. A válságjelenségek Oroszország minden nyilvános szférájában növekedtek: a gazdaságban, a pénzügyekben, a menedzsmentben.

1818 decemberében, megfázás után I. Sándor szeretett nővére, Jekaterina Pavlovna nagyon fiatalon meghalt. 16 éves korában, szeretett lánya, Sophia meghalt a kedvenc M.A.-val való hosszú távú kapcsolatából. Naryskina. A sors valóban kísértette Sándort államférfiként és emberként is.

Az utóbbi években egyre komorabb lett, egyre elzárkózottabb, egyre inkább külföldre, majd Oroszország távoli vidékére igyekezett, mintha saját maga elől menekülne. Talán e hosszú utazások során az esetleges merénylettől való félelem is éreztette magát, főleg, hogy a császári hivatalban időről időre megérkeztek információk a cár meggyilkolását célzó titkos társaságok létrehozásáról. Talán Sándor beszámíthatatlan bűntudatot érzett a nép előtt, amely soha nem kapta meg tőle az áhított szabadságot; innen vágyott, hogy országjárása során a társadalom minden rétegét elérje, saját szemével lássa, hogyan élnek parasztok, kozákok, katonai telepesek, sztyeppei lakosok, bányamunkások, sőt foglyok. Az utazások és találkozók benyomásai nehézek voltak. Látta, hogy az életet két évtizeddel később N.V. Gogol a Kormányfelügyelőben és a Holt lelkekben.

A császár hirtelen halála 1825. november 19-én Taganrogban sok pletykát keltett az emberekben. Később, a 19. század 30-40-es éveiben felbukkant egy legenda, miszerint Sándor lelkiismeret-furdalástól gyötörve (mint apja meggyilkolásában cinkostárs) halálát messze a fővárostól színlelte, és néven vándorló, remete életet kezdett. Fjodor Kuzmich elder.

Következtetés

I. Sándor élete és halála valóban drámai lap az orosz történelemben; még nagyobb mértékben ez egy élő emberi személyiség drámája, amely, úgy tűnik, olyan összeférhetetlen elveket kényszerít, mint a „hatalom” és az „emberiség”.

Az elsők között beszélt az autokratikus hatalom korlátozásának, a duma és az alkotmány bevezetésének fontosságáról. Nála egyre hangosabban kezdtek felcsendülni a jobbágyság eltörlését szorgalmazó hangok, s ezzel kapcsolatban rengeteg munka folyt. I. Sándor uralkodása alatt Oroszország sikeresen védekezhetett az egész Európát meghódító külső ellenséggel szemben. Az 1812-es honvédő háború az orosz nép egységének megszemélyesítésévé vált a külső veszéllyel szemben.

1. I. Sándor egyik jelentős állami vállalása sem tekinthető egyrészt azon vágyának, hogy trónra lépését igazolja, „boldogságot hozzon az embereknek”, másrészt az állandóan. élete iránti félelem érzése, amit kifizethetne, ha politikája összeütközésbe kerülne a hatalmas konzervatív nemességgel.

2. I. Sándor belpolitikájának eredményei : I. Sándor uralkodásának első évtizedében bizonyos mértékig javította a közigazgatás rendszerét, hozzájárult az oktatás elterjedéséhez az országban.

3. Elősegítette a liberális eszmék fejlődését Oroszországban, ezzel előkészítve a terepet az ország gazdasági és politikai reformjához.

4. Megkezdődött a jobbágyság korlátozásának, sőt részleges felszámolásának folyamata.

5. A megígért liberális reformok végrehajtásának megtagadása a nemesi értelmiség haladó részének helyzetének radikalizálódásához és nemesi forradalmársághoz vezetett. Ám általában az uralkodó rétegek elutasították a felülről jövő liberális reformokat és újításokat, amelyek végső soron előre meghatározták a reakcióra fordulást.

6. I. Sándor külpolitikája nem felelt meg Oroszország nemzeti érdekeinek. A Szent Szövetség utópisztikus elképzeléseinek megvalósítása következtében Oroszország külpolitikája teljes mértékben alárendelődött az Oroszországgal szemben mindig ellenséges külföldi államok nemzeti érdekeinek. Oroszország nem használta ki teljes mértékben azt a helyzetet, amelybe a Napóleon felett aratott győzelem után került, hogy tovább erősítse nemzetközi pozícióját.

7. Sándor uralkodásának utolsó évtizede az erősödő konzervatív irányzatok időszaka volt a belpolitikai irányzatban, amely a liberális politikához való visszatérési kísérletek ellenére a 20-as évek elejére végül meghonosodott.

Sándor császár liberális reform

Hivatkozások

1. Vallotton A. Alexander I. – M.: Haladás, 1991. – 400 p.

2. Vandál A. Napóleon és Sándor. – Rostov n/a: Főnix, 1995. T. II. – 546 p.

3. Klyuchevsky V.O. Esszék. – M.: Mysl, 1989. T. 5. – 480 p.

4. Lyubimov L. Fjodor Kuzmich elder rejtélye // A történelem kérdései. 1966. 1. sz. 213.

5. Mironenko S.V. Autokrácia és reformok. Politikai harc Oroszországban a 19. század elején. – M.: Nauka, 1989. – 240 p.

6. Mironenko S.V. Az autokrácia titkos történetének lapjai. – M.: Mysl, 1990. – 272 p.

7. Pivovarov Yu Az orosz politika javának zsenialitása // Határok. 1995. 4. sz. 61. o.

8. Szperanszkij M.M. Projektek és jegyzetek. – M.: Nauka, 1961. – 680 p.

9. Fedorov V.A. I. Sándor // A történelem kérdései. 1990. 1. sz. 51. o.

10. Eidelman N.Ya. Századok határa. – M.: Ex Libris, 1992. – 384 p.

11. Szaharov A. Sándor I. – M.: Nauka. 1998. – 287 p.

Speransky M.M. Projektek és jegyzetek. - M.: Nauka, 1961, p. 145

Klyuchevsky V.O. - M.: Mysl, 1989. T. 5, p. 14.

Vallotton A. Alexander I. - M.: Haladás, 1991, p. 13

Eidelman N.Ya. Évszázadok széle. - M.: Könyvtábla, 1992, p. 51.

Szaharov A.N. Sándor I. - M.: Tudomány. 1998, p. 129

Mironenko S.V. Autokrácia és reformok. Politikai harc Oroszországban a 19. század elején. - M., 1989. P. 84-85.

Mironenko S.V. Az autokrácia titkos történetének oldalai. - M.: Mysl, 1990, p. 94-95.

Vandál A. Napóleon és Sándor. - Rostov n/d: Phoenix, 1995. T. II., p. 85

Pivovarov Yu Az orosz politika javának zsenije // Határok. 1995. 4. szám, p. 61.

Fedorov V.A. Sándor I. // A történelem kérdései. 1990. 1. sz. 51.

Mironenko S.V. Autokrácia és reformok. Politikai harc Oroszországban a 19. század elején. - M.: Nauka, 1989, p. 84-85.

Lyubimov L. Fjodor Kuzmich elder rejtélye // A történelem kérdései. 1966. 1. szám, p. 213.

Boldog I. Sándor (1777. december 12. – 1825. november 19.) – egész Oroszország császára – Nagy Katalin udvarában nőtt fel; F. S. Laharpe svájci tanár ismertette meg Rousseau emberségének alapelveivel, Nyikolaj Saltykov katonatanár az orosz arisztokrácia hagyományaival, I. Pál atya a katonai felvonulások iránti szenvedélyét közvetítette számára.

Uralkodása kezdetén a Titkos Bizottság és M. M. Szperanszkij által kidolgozott mérsékelt liberális reformokat hajtott végre. Külpolitikában Nagy-Britannia és Franciaország között lavírozott. 1805–1807-ben részt vett a franciaellenes koalíciókban. 1807–1812-ben átmenetileg közelebb került Franciaországhoz. Sikeres háborúkat vívott Törökországgal (1806–1812), Perzsiával (1804–1813) és Svédországgal (1808–1809). I. Sándor alatt Kelet-Grúziát (1801), Finnországot (1809), Besszarábiát (1812), Azerbajdzsánt (1813) és a Varsói Hercegséget (1815) Oroszországhoz csatolták. Az 1812-es honvédő háború után 1813–1814-ben vezette. az európai hatalmak franciaellenes koalíciója. 1814–1815 között a bécsi kongresszus egyik vezetője volt. és a Szent Szövetség szervezői.

Csak ennyi volt: mindenhez értő, igazi szenvedélyeit és elveit lelke mélyén őrző, óvatos és figyelmes politikus. Az ember önkéntelenül is felidézi az emlékezők és történészek által neki adott értékeléseket: félénk, kétarcú, passzív stb. Mindezt róla mondták? A való élet egészen mást mutat - céltudatos, erőteljes, rendkívül élénk természet, érzelmekre és élményekre képes, tiszta elmével, éleslátó és óvatos, rugalmas jellem, képes önmérsékletre, mimikrire, figyelembe véve, hogy milyen embereket. foglalkoznia kell.

Élete utolsó éveiben gyakran beszélt a trónról való lemondás és a „világtól való visszavonulás” szándékáról, amiből a taganrogi váratlan halála után „idősebb Fjodor Kuzmics” legenda született. A legenda szerint nem Sándor halt meg Taganrogban, hanem a kettőse, míg a cár sokáig öreg remeteként élt Szibériában, és Tomszkban halt meg 1864-ben.

I. Sándor személyisége

I. Sándor összetett és ellentmondásos személyiség volt. A kortársak sokféle véleményével Sándorról, egy dologban egyetértenek - az őszintétlenség és a titkolózás elismerésében, mint a császár fő jellemvonásaiban. Ennek eredetét a császári ház egészségtelen környezetében kell keresni.

II. Katalin imádta unokáját, és Pál megkerülésével azt jósolta, hogy ő lesz a trónörökös. Tőle a leendő császár az elme hajlékonyságát, a beszélgetőpartner elcsábításának képességét és a kétszínűséggel határos színészi szenvedélyt örökölte. Ebben Sándor majdnem megelőzte II. Katalint. „Igazi csábító” – írta róla M. M. Speransky.

A szentpétervári II. Katalin „nagy udvar” és Pavel Petrovics atya „kis” udvara között, Gatchinában való lavírozás szükségessége megtanította Sándort a „két elmében élni”, és bizalmatlanságot és óvatosságot alakított ki benne. Rendkívüli elmével, kifinomult modorral, és a kortársak szerint „az udvariasság veleszületett ajándékával” jellemezte, hogy mesterien tudta megnyerni a különböző nézeteket és meggyőződéseket képviselő embereket.

Mindenki, aki Sándorról írt, megjegyezte szelídségét, szerénységét, kíváncsiságát, nagy befolyásolhatóságát és fogékonyságát, a gondolkodás kecsességét, nagy személyes varázsát, jámborságát és miszticizmusát élete végén, és a negatív tulajdonságok közül - a félénkséget és a passzivitást, a tétlenséget és a lustaságát. gondolat, a szisztematikus tanulmányok ellenszenve, inaktív álmodozás, gyors felvillanás és gyors lehűlés képessége.

Az örökös fő nevelője a svájci köztársasági F. S. Laharpe volt. Meggyőződésének megfelelően az értelem hatalmát, az emberek egyenlőségét, a despotizmus abszurditását és a rabszolgaság aljasságát hirdette. Hatása I. Sándorra óriási volt.

Minden politikája világos és átgondolt volt. I. Sándort „titokzatos szfinxnek” hívták az udvarban. Magas, karcsú, jóképű, szőke hajú, kék szemű fiatalember. Folyékonyan beszél három európai nyelven.

1793-ban Sándor feleségül vette a badeni Louise Maria Augusta-t (aki az ortodoxiában az Elizaveta Alekseevna nevet vette fel) (1779–1826). Mindkét lányuk kora gyermekkorában meghalt. Elizaveta Alekseevna mindig megosztotta férje nézeteit és aggodalmait, és támogatta őt, amit többször is megerősített, különösen Sándor számára a legnehezebb napokon.

15 évig Alexandernek gyakorlatilag volt egy második családja Maria Naryshkinával. Két lányt és egy fiút szült neki, és ragaszkodott hozzá, hogy Sándor bontsa fel Elizaveta Alekseevnával kötött házasságát, és vegye feleségül. Sándor, Maria Antonovna iránti szenvedélye ellenére, kitartott és politikai indítékokra hivatkozott, felismerve, hogy idegen számára. A kutatók azt is megjegyzik, hogy Sándor fiatal korától szoros és nagyon személyes kapcsolatban állt nővérével, Jekaterina Pavlovnával.

Lényegében Sándor részvétele egy Paul elleni titkos összeesküvésben pontosan a 90-es évek közepén kezdődött Katalin aktív közreműködésével. Ugyanakkor egyre nő benne a félelem és az undor e szörnyű cselszövés iránt.

I. Pál ellenzői már 1800-ban azt javasolták, hogy Sándor kényszerítse apját, hogy erőszakkal lemondjon a trónról, és saját kezébe vegye a hatalmat, de ő ezt megtagadta. Egyes történészek úgy vélik, hogy habozott, és az események előrehaladtával csak fokozatosan állt az összeesküvők támogatására, és közvetlen kapcsolatba került velük. A későbbi események azonban azt mutatják: Sándor nem habozott, hogy eltávolítsa apját a hatalomból; a palotai intrikák közepette nevelkedett, jól szervezett ambícióval, határozottan határozott, határozott, de rendkívül titkolózó karakterrel, amelyet a külső lágyság és engedelmesség álcázott, egyetlen dolog foglalkoztatta: a vállalkozás abszolút sikere és megőrizve politikai és dinasztikus arcát a kialakuló drámai helyzetben. Pontosan erre irányult minden erőfeszítése 1800-ban - 1801 elején.

Sándor beleegyezett abba, hogy apját eltávolítsa a hatalomból, akár egy erődítménybe zárja, de azzal a feltétellel, hogy élete biztonságban lesz. E „nemes” megállapodás illuzórikus jellege mindenki számára nyilvánvaló volt. Sándor nagyon jól tudta, hogyan végződtek az ilyen típusú puccsok Oroszországban: III. Péter nagyapját megölték az összeesküvők, II. Katalin támogatói.

Így az, amiről Katalin nem tudott dönteni Pállal kapcsolatban, és maga Pál nem dönthetett a politikai és ebből adódóan fizikai kiesésről Sándorral, a kékszemű „angyal”, lágy és intelligens Sándorral kapcsolatban, eldöntötte, nem csak az apja előtti félelmét jelzi saját élete miatt, hanem hatalmas ambícióját, erős jellemét és elszántságát is, amelyet uralkodása éveiben többször is megmutatna.

1801 elején Pavel elrendelte több mint két tucat prominens nemes letartóztatását, akiket ellenzéki érzelmekkel gyanúsított. Ezután a császár nyíltan fenyegetőzött felesége, Maria Feodorovna és legidősebb fia, Sándor ellen. Valós fenyegetés fenyegette a 23 éves Alexandert: börtönben tölti hátralévő napjait. Ilyen körülmények között kellett meghoznia a végső döntést. A gyanakvó és bosszúálló Pavel nem ok nélkül azt hitte, hogy fia összeesküvésben vett részt, és Alexandert csak az apjával való szembefordulás mentheti meg.

Így Sándor beleegyezett, hogy megfosztja apját a legfőbb hatalomtól, és bebörtönözte a Péter és Pál erődben. 1801. március 12-én éjjel fél tizenkettőkor P. A. Palen gróf értesítette Sándort apja meggyilkolásáról. Már az első órákban megtapasztalta a paricid tudatának teljes erejét. Semmilyen magasztos célok, amelyeket különösen a trónra lépése alkalmából kifejtett kiáltványban fogalmaztak meg, nem igazolhatták őt önmagának.

A hatalom azonnal, felkészülés nélkül megkereste Sándort, és emberi személyisége számára az volt a kérdés, hogy képes lesz-e kellőképpen ellenállni ennek, ahogy azt ifjúkori álmai idején elképzelte, vagy összetöri és ad neki egy másik készet. az uralkodó példája - kegyetlen, elvtelen, mindenre kész, hogy megtartsa őt. Ezt a kérdést egész életében megoldotta, anélkül, hogy sem negatív, sem pozitív választ adott volna rá. És nyilvánvalóan ez volt az ő drámája, mint ember és mint uralkodó.

A Szörnyű bűnért való engesztelés gondolata a Haza jólétével egész életén át fog járni, egészen 1825-ig, ezért Sándor egész további életét az e megfelelés elérésére irányuló állandó erőfeszítései prizmáján keresztül kell szemlélni, ami rendkívül nehéz volt mind tisztán emberi, de különösen államilag az akkori Oroszországban.

Ami tisztán emberi tulajdonságait illeti, ő, annak a rendszernek a rettentő kegyetlensége ellenére, amelyben élt, egész életében azért küzdött, hogy megtalálja önmagát, hogy visszatérjen korábbi önmagához. Ezt a személyes, emberi vonalat a hatalmi diktátumok, a hagyományok és a kísértések ellenére egész életében követte, és néha sikerült is neki, bár visszavonulások, engedmények és gyengeségek nélkül, ami okot adott a kétszínűségről, a képmutatásról, Sándor alkotásairól. kétszínűség.

Szinte aszkétikus életstílusa is feltűnő: korai kelés, nehéz papírokkal és emberekkel való munka, nagyon behatárolt környezet, magányos séták vagy lovaglások, az általa kedvelt emberek meglátogatásának öröme, a hízelgés elkerülésének vágya, a szolgálókkal való gyengéd egyenletes bánásmód. És mindez hosszú éveken át az élet uralkodó vonása maradt, bár a helyzet megkívánta a világra lépést és a gyakori távozásokat; Megőrződött a hadsereg iránti szenvedély és a paradománia is, amely szinte gyermekkora óta szenvedélyté vált.

Még Sándor végtelen utazásainak is volt valami különös színe. Ezeken az utazásokon nemcsak bálokon és vacsorákon vett részt, találkozott a helyi nemesség és kereskedők vezetőivel, szervezte a hadsereg alakulatainak áttekintését, hanem a társadalom minden szintjének élete iránt is érdeklődött. Így elérte a „kirgiz sztyeppét”, meglátogatta a nomádok jurtáit, meglátogatta a Zlatoust gyárakat, lement a Miass bányákba, meglátogatta a Krím-félszigeten tatár családokat, kórházakat látogatott, kommunikált a foglyokkal és a száműzött telepesekkel.

Életrajzírói megjegyzik, hogy az úton jelentős nehézségekkel kellett szembenéznie: rosszul étkezett, különféle kellemetlenségeket tapasztalt, kellemetlen közúti balesetekbe került, hosszú ideig gyalogolt. De volt személyes elképzelése arról, hogyan él Oroszország. És a mély csalódásokat, amelyek élete végén érte, bizonyos mértékig valószínűleg ez a nagyon nehéz információ okozta, amely eloszlatta a Haza érdekében tett erőfeszítéseivel kapcsolatos illúzióinak utolsó maradványait is.

Valamilyen oknál fogva az együttérzés, a jótékonykodás és az emberek felé mutatott segítség számos esete észrevétlen marad. Tehát a Neman partján a császár látott egy uszályszállítót, akit elütött egy elszakadt kötél. Sándor kiszállt a hintóból, segített felemelni szegényt, orvosért küldött, és csak miután megbizonyosodott arról, hogy mindent megtettek érte, folytatta útját.

A történelem sok hasonló példát őrzött meg Sándor életéből, amelyek az emberek iránti nem hivalkodó érdeklődéséről, jótékonyságáról, toleranciájáról és alázatáról beszélnek. Ugyanakkor ismertek I. Sándor kegyetlen parancsai a Semenovsky-ezred lázadó katonáival és a katonai telepesekkel kapcsolatban. Ahol egyéniségként mutatkozott be, Sándor nagyon humánus emberként viselkedett, ahol a rendszer képviselőjeként és vezetőjeként mutatkozott be, olykor a korlátlan önkényuralmi elvek szellemében járt el.

Következtetések:

1. I. Sándor egyik jelentős állami vállalása sem tekinthető egyrészt azon vágyának, hogy trónra lépését igazolja, „boldogságot hozzon az embereknek”, másrészt az állandóan. élete iránti félelem érzése, amit kifizethetne, ha politikája összeütközésbe kerülne a hatalmas konzervatív nemességgel.

2. I. Sándor belpolitikájának eredményei : I. Sándor uralkodásának első évtizedében bizonyos mértékig javította a közigazgatás rendszerét, hozzájárult az oktatás elterjedéséhez az országban.

3. Elősegítette a liberális eszmék fejlődését Oroszországban, ezzel előkészítve a terepet az ország gazdasági és politikai reformjához.

4. Megkezdődött a jobbágyság korlátozásának, sőt részleges felszámolásának folyamata.

5. A megígért liberális reformok végrehajtásának megtagadása a nemesi értelmiség haladó részének helyzetének radikalizálódásához és nemesi forradalmársághoz vezetett. Ám általában az uralkodó rétegek elutasították a felülről jövő liberális reformokat és újításokat, amelyek végső soron előre meghatározták a reakcióra fordulást.

6. I. Sándor külpolitikája nem felelt meg Oroszország nemzeti érdekeinek. A Szent Szövetség utópisztikus elképzeléseinek megvalósítása következtében Oroszország külpolitikája teljes mértékben alárendelődött az Oroszországgal szemben mindig ellenséges külföldi államok nemzeti érdekeinek. Oroszország nem használta ki teljes mértékben azt a helyzetet, amelybe a Napóleon felett aratott győzelem után került, hogy tovább erősítse nemzetközi pozícióját.

7. Sándor uralkodásának utolsó évtizede az erősödő konzervatív irányzatok időszaka volt a belpolitikai irányzatban, amely a liberális politikához való visszatérési kísérletek ellenére a 20-as évek elejére végül meghonosodott.



A 100 nagy orosz könyvből szerző Ryzhov Konstantin Vladislavovich

A Sztálin elvtárs című könyvből: viszony Ő Birodalmi Felsége biztonsági szerveivel szerző Yakovlev Leo

fejezet VI. Első epizód – az első szökés és visszatérés szülőföldjére. Nem tudni biztosan, mikor indult Dzsugasvili a színpadra első száműzetésének helyére. Vannak olyan információk, hogy korábban 1903 augusztusának második felében visszavitték a batumi börtönbe, de nem valószínű,

A császárok című könyvből. Pszichológiai portrék szerző Chulkov Georgij Ivanovics

Első Sándor

A New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Róma című könyvből szerző

Brutus római konzul – az első római, aki meghódította Nagy-Britanniát és a britek első királya. Fent megvizsgáltuk az uralkodások időtartamát és időszakait, és hipotézist fogalmaztunk meg az angol történelem és a bizánci történelem átfedéséről. Rögtön felmerül a kérdés: beigazolódik-e ez a hipotézis?

A vereség kezdetéről és okairól című könyvből szerző Avramenko Alekszandr Mihajlovics

Avramenko Alekszandr Mihajlovics A vereség kezdetéről és okairól Negyvenegyedik. Kudarcok és sikerek Sok szó esett már a Vörös Hadsereg vereségeinek okairól a kezdeti ezerkilencszáznegyvenegyes időszakban. A vereség mely összetevőit nem nevezték meg - itt és

A Romanov-ház titkai című könyvből szerző Baljazin Voldemar Nyikolajevics

Első Sándor – kikerülhetetlen bűn és az első engesztelési kísérletek... Sándor uralkodásának első percei és órái bizonyultak a legnehezebbnek életében. Palen végigvezette a Mihajlovszkij-kastély sötét folyosóin, tele részeg, nagyon izgatott, hangos emberekkel.

A Moszkvai lakosok című könyvből szerző Vosztrisev Mihail Ivanovics

Első díszpolgár. A város polgármestere, Alekszandr Alekszejevics Scserbatov herceg (1829–1902) A moszkvai házgazdálkodás, vagyis a város feljavítása, a helyi adók beszedése és a kereskedelmi szabályok kialakítása a 17. század végéig a 17. század végéig a Moszkva kezében összpontosult. „rendelések és egyebek

Az orosz történelem teljes kurzusa című könyvből: egy könyvben [modern bemutatásban] szerző Klyuchevsky Vaszilij Oszipovics

Első Sándor Pavlovics (1801–1825) Milyen feladatok vártak rá? Mindegy: kiegyenlíteni az osztályokat és bevezetni őket a baráti állami tevékenységekbe. Következésképpen meg kellett változtatni a jogalkotás alapjait, harmonizálni a birodalom meglévő törvényeit,

A Rus' könyvből. Kína. Anglia. Krisztus születésének és az első ökumenikus zsinat keltezése szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

A Szentpétervár rejtélye című könyvből. A város eredetének szenzációs felfedezése. Alapításának 300. évfordulójára szerző Kurlyandsky Viktor Vladimirovics

1. Nagy Sándor – a papok első kiválasztottja Ismeretesek Nagy Sándor (356–323; Macedónia királya i. e. 336-tól) papokkal, sőt még korábban a titkaikba beavatott emberekkel való kapcsolattartás tényei. Szókratész tanítványa, Platón 20 évet szentelt életéből a felkészülésnek

Az orosz uralkodók és vér szerinti legjelentősebb személyek alfabetikus hivatkozási listája című könyvből szerző Hmirov Mihail Dmitrijevics

158. I. PÉTER (Első) ALEXEJVICS, első császár, Alekszej Mihajlovics cár összoroszországi fia Natalja Kirillovna Naryskinával kötött második házasságából (lásd 148. Született a moszkvai Kremlben 1672. május 30-án); 1677-ben Zotov jegyzőtől kezdett el írni és olvasni tanulni; gyermektelen testvére halála után,

A Modernizáció című könyvből: Tudor Erzsébettől Jegor Gaidarig írta Margania Otar

A Nem ott és nem akkor című könyvből. Mikor kezdődött a második világháború és hol ért véget? szerző Parshev Andrej Petrovics

Az első csata, az első század, az első tanker Még a hozzáértő emberek is azt hiszik néha, hogy ott csak tanácsadók voltak. Nos, igen, voltak tanácsadók. A Szovjetunió 59 hőse közül a spanyol hadjáratban (az 1936. december 31-i rendelettel kezdődően) két tanácsadója volt: Batov egyesített fegyverkezési tanácsadó és

A Szentpétervár című könyvből. Önéletrajz szerző Koroljev Kirill Mihajlovics

„Saigon” rockklub és kávézó, 1980-as évek Alekszandr Baslacsev, Alekszandr Zsityinszkij, Leonyid Szivojedov, Szergej Korovin Az ember rekedtségig vitatkozhat arról, hogy az „orosz rocknak” nevezett jelenség zeneileg mennyire felel meg a valódi, klasszikusnak.

Az Idő és hely című könyvből [Történelmi és filológiai gyűjtemény Alekszandr Lvovics Ospovat hatvanadik évfordulójára] szerző Szerzők csapata

Az Őrült kronológia című könyvből szerző Muravjov Maxim

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete