Például tanulmányozzuk az ókori egyiptomi civilizációt a piramisok építése során, maguknak a piramisok szerkezetének tanulmányozására, építési technológiájuk rekonstrukciójára, valamint ezen épületek rendeltetésére vonatkozó információkra támaszkodva. De emellett az is érdekel bennünket, hogy az ókori egyiptomiak hogyan koncentrálták nagyszámú ember erőfeszítéseit ezeknek a munkaigényes feladatoknak az elvégzésére: rabszolgák vagy szabadok munkája volt-e, kizárólag kényszermunka, vagy részvétel volt az a piramisok építését szent cselekedetnek tekintik? Az ókori egyiptomi civilizáció és általában az ókori keleti kultúrák lényegének megértése nagyban függ az ilyen ismeretektől.

Egy másik példa. A középkori civilizációban a legfontosabb termelés a mezőgazdaság volt. Ezért a középkor tanulmányozása során a tudósok arra törekednek, hogy a lehető legmegbízhatóbb adatokat szerezzék meg az akkori mezőgazdaság termelékenységéről: mit termesztettek, milyen módon és hogyan használták fel a termékeket. De emellett a középkori kultúra megértéséhez ismerni kell az emberek közötti interakció akkori többé-kevésbé szabványos módjait ezen a területen. Különösen meg kell értenie a közösségi földbirtoklás hagyományos szabályait, a vazallusi földbirtoklás szabályait stb., amelyekben a középkori kultúra felfedi magát.

A közös célokra törekvő emberek közötti interakció bizonyos stabil formái tények, amelyek alapján a civilizációk tanulmányozhatók, és egyben megkülönböztetést lehetővé tevő jelek. Például a tőzsde a New Age kapitalista civilizációjának jele. Azelőtt nem volt csere. Voltak színházak, de azok mások. Ugyanazon a „színház” név alatt különböző, más-más civilizációra jellemző interakciós formák rejtőznek az emberek között mind a színpadon, mind a színpad és a közönség között: az ókori görög színházat teljesen máshogy szervezték, mint az olaszt. La commedia dell'arte Reneszánsz vagy repertoárszínház XIX század. A hadseregek is – a különböző korszakokban teljesen eltérő felépítésű katonai szervezetek voltak. Ugyanez mondható el a középkori, a klasszikus és a modern egyetemekről is. A különböző civilizációk egyetemi életének megszervezésének sajátosságairól szóló megbízható ismeretek - a felvételi szabályoktól és az oktatási módszerektől a diplomavizsga feltételeiig - sokat elárulhatnak a megfelelő kultúrák jellemzőiről.

A társadalmi (vagy szociokulturális) intézmények olyan stabil társadalmi struktúrák, amelyek szabályozzák az egyesült emberek interakcióját egyik vagy másik társadalmilag jelentős funkció közös ellátására. Stabilnak (nem véletlenszerűnek) nevezzük azt a struktúrát, amely sokszor reprodukálódik, és nem függ a résztvevők konkrét összetételétől. Iskola, bolt, minisztérium, bíróság stb. önmaguknak maradnak, függetlenül attól, hogy pontosan kik viselkednek bennük diákként, tanárként, eladóként, vevőként, alkalmazottként, bíróként stb.

A „szociokulturális intézmény” egy elméleti fogalom, amely egy olyan modellt (elképzelhető struktúrát) jelöl, amely a gyakorlatban általában hasonló szervezett, stabil emberi közösségek halmazának felel meg. A fenti példákban kérdéseket tettünk fel a különböző kultúrákra jellemző szociokulturális intézményekről: az intézményi támogatásrólpiramisépítés az ókori Egyiptomban, a középkori közgazdaságtan intézményeiről, a tőzsdéről mint a kapitalista gazdaság intézményéről, az intézményileg eltérően szervezett hadseregekről, végül a „színházról” mint társadalmi-kulturális intézmények egész soráról azonos nevű - hasonló, de különböző történelmileg eltérő kultúrákban.

A modern szociokulturális intézmény példája a „futballklub”. A futballklubok önkéntes szövetségek (futballisták, szurkolók, menedzserek stb.) azzal a céllal, hogy elősegítsék csapatuk stabil és sikeres versenyeken való részvételét. A klubnak köszönhetően egy profi futballcsapat stabil egység, nem esik szét, ha játékosai cserélődnek. A „futballklub” egy szociokulturális intézmény példája a modernitás korában kialakult szervezeti modell értelmében, nevezetesen egy megfelelő közszervezet többszörösen reprodukált modellje.

A klubok és klubprofi csapatok mellett amatőr csapatok is találhatók (például háziaktól, alkalmazottaktól, veteránoktól stb.), amelyek intézményen kívüli. Néha egy-egy játék kedvéért gyűlnek össze, sorsuk gyakran egy személyhez kötődik - egy vezetőhöz vagy egy szponzorhoz, vagy valamilyen más speciális, rövid távú körülményhez.

A nemzetközi labdarúgó mozgalom annak idején a különböző amatőr csapatok versenyéről a profi csapatok standard futballklubok keretein belüli tornáira való átállását ezért kell nevezni. intézményesülés futball.

Az intézmény fogalma eredetileg a jogtudományban alakult ki, ahol a jogi normarendszer egy bizonyos halmazát jelöli, amelyek bizonyos, a társadalom számára fontos társadalmi és jogi viszonyok stabilitását támogatják. Ilyen kapcsolatok közé tartozik például az „öröklés intézménye”, „a házasság intézménye”, „a választás intézménye” vagy akár az „enyhítő körülmények intézménye” (elvek és körülmények együtteséből áll, jelenléte amelyből a bűncselekmény elkövetésében bűnösnek talált személy enyhébb büntetést kaphat). Mindezekben és más esetekben az ezen eljárást alkotó jogviszonyok és cselekmények összességét értjük. Például az öröklés intézménye azoknak a jogviszonyoknak és eljárásoknak az összessége, amelyeket a jogalkotó megkövetel ahhoz, hogy az öröklés tényét érvényesnek lehessen ismerni.

A joggyakorlaton kívül az intézmény fogalma tágabb normatív bázist kap: a jogi mellett etikai szabályozók (például jótékonysági intézet), esztétikai (például művészeti pályázatok intézete) is alakíthatják. ), de gyakrabban a szociokulturális intézményeket a különféle természetű szabályozók széles köre alakítja ki. Például az apaság intézményét egy kapcsolatrendszer alkotja, amelyek egy része jogilag megalapozott, a többi az adott társadalomra vonatkozó hagyományos erkölcs és az elfogadott esztétikai elképzelések (a szépről és a csúnyáról stb.) körébe tartozik. .

A szociológiában az intézményeket általában ún szociális, mivel ezeket a társadalmi élet tényeiként vizsgálják (állami intézmények, magántulajdon intézményei, egészségügy, oktatás stb.). A kultúratudomány szempontjából ezeket az intézményeket úgy tekintjük, mint szociokulturális, mivel ezeket a kultúra által előre meghatározott struktúrákként tanulmányozzák, és azért jöttek létre, hogy megtestesítsék az adott társadalomban rejlő világról és abban az emberről alkotott elképzeléseket. A New Age egyik szociokulturális intézményére példaként a „múzeumot” említhetjük. A klasszikus múzeum a civilizáció autentikus emlékeinek (festmények és szobrok, könyvek, műszaki eszközök, népi mesterségek stb.) tematikus vagy kronológiai alapon szervezett, kortársak nevelésére szolgáló nyilvános tárháza. Civilizációs megtestesülést kapott kikristályosítva XIX században a történelmi folyamat koherenciájának és a múlt értékének gondolata, mint a jelen történelmi „hazája”.

A civilizáció felépítése magában foglalja a saját szociokulturális intézmények létrehozását, amelyek célja az emberek közös erőfeszítéseinek megszervezése az adott kultúrára jellemző elképzeléseknek megfelelően. Történelmileg minden szociokulturális intézmény egyszer felbukkan, működik és szétesik. A kultúrtörténészek leggyakrabban már kialakult, stabil intézményeket vizsgálnak, amelyek egyik vagy másik régóta létező civilizációs és kulturális forma (ún. kulturális és történelmi korszakok). A válságszakaszokra eddig kevesebb figyelmet fordítottak intézmények kialakulása és hanyatlása.

A szociokulturális intézmények pusztulása jellemzően akkor következik be, amikor a kultúrában bekövetkezett változások megváltoztatják az intézmények létrehozásának céljairól alkotott elképzeléseket. Például a feudális kultúra megteremtése - a lovagi hadsereg intézménye - az abszolutizmus korszakának beköszöntével elvesztette jelentőségét, hanyatlást élt át, és átadta helyét a zsoldoshadsereg intézményének.

Amikor egy bizonyos történelmi pillanatban számos szociokulturális intézmény pusztulását figyeljük meg egyszerre, akkor ennek a civilizációs formának a válságára és egy határ (átmeneti) korszak kezdetére kell következtetnünk. Számos intézményi változás kezdetének pillanatát kell nevezni civilizációs intézményi válság, beleértve ebbe a koncepcióba a régiek összeomlását és az új intézményi formák keresését az átmeneti időszakokban.

Egy társadalmi intézmény egysége az azt létrehozó kultúrával lehetővé teszi egy civilizáció/kultúra feltárását annak szociokulturális intézményeinek megfigyelése alapján. Nézzük ezt a modern példáján média – tömegtájékoztatás (média).

A Modern Média Intézete olyan stabil szervezeti struktúrák gyűjtőneve, amelyek számos újság, rádió és televízió szerkesztőségében szabályozzák az újságírók, műszaki és vezetői munkások együttműködését. A médiatestületek szerkesztőbizottságai a szerkesztői struktúra által előre meghatározott hivatalos funkciókat (szerepeket) betöltő személyek szervezett egyesületei („csapatai”). Szerepük révén bekapcsolódnak a kulturálisan jelentős célok közös megvalósításába.

A modern média tanulmányozása azt mutatja, hogy nem az a céljuk, hogy megbízható és ellenőrizhető információkat szerezzenek és terjesszenek, ahogy azt gyakran kijelentik. A média modern szociokulturális intézménye más célt követ. A szerkesztőségek speciális információs „médiakörnyezetet” állítanak elő és értékesítenek. tömegkommunikációs eszközök ), amely különféle ítéletek és információk folyamatos áramlásából áll, ahol a megbízható és a megbízhatatlan megkülönböztethetetlenül összemosódik.

A modern média ezen akciója összhangban van az ezeket generáló tömegkultúra alapértékeivel. Benne megbízhatóság a tudás sem értékének általánosan elfogadott feltétele, sem az információ minőségének fő kritériuma, és éppen ellenkezőleg, fiktív vagy hamis információk és ítéletek, amelyek akár véletlenszerű jeleken alapulnak ("szenzációs" pletykák, pletykák, verziók, előrejelzések) gyakran magas társadalmi értékre tesznek szert stb.), vagy egyes kijelentések, nézetek, eseményekről szóló beszámolók hasznáról vagy célszerűségéről szóló elképzelésekről (propaganda). Így intézményesen - a célok, a munkamódszerek, a szakemberek kiválasztásának, az egymással való interakciónak stb. – a médiaintézet megfelel a modern kultúra követelményeinek, szerkezetében pedig a modern civilizáció tipikus intézménye.

Tudományos és technológiai haladás, intézményi degeneráció a huszadik században és új humanitárius problémák. A modernitás korszakának kulturális megértésében központi kérdés az elmúlt huszadik század történelmi folyamatainak értelmének kérdése, amely során a modernitás formát öltött, és a kultúra meghatározó formájává vált a világon (a legújabb kultúrtörténeti korszak). Nem szabad megfeledkezni arról, hogy éppen ekkor tört ki két világháború és egy közöttük gazdasági világválság, valamint az atomháború küszöbén feszültségében fájdalmas ún. "Hidegháború" a Szovjetunió és az USA között szövetségeseikkel 1950-80-ban. A huszadik század eseményeinek megértésének két megközelítése függetlennek tűnik egymástól.

Az első elsősorban a tudományos és technológiai fejlődésre összpontosít. Támogatói általában az energetikai (nukleáris és nem nukleáris) technológiák, a nemzetközi pénzügyi és vállalati rendszerek példátlan növekedésére, a közlekedés és a hírközlés mennyiségi és minőségi fejlődésére mutatnak rá, ami végső soron biztosította a komfort, az egészségügy, az oktatás stb. a történelemben példátlan számú emberhez a világ különböző országaiban. Mindezek az emberi elme ragyogó sikerei, amelyek több évszázadon át következetesen az élet javítását szolgálják. Ebből a szempontból a New Age már a huszadik század előtt kialakult civilizációja bizonyította életképességét és sikerességét, míg a huszadik század kataklizmái ebből az álláspontból szörnyű félreértésekként jeleníthetők meg, amelyekbe a becsapott tömegek. az embereket néhány uralkodó gonosz akarata vonzotta, akik közül ma Hitler és Sztálin nevek a leghíresebbek. Következésképpen a feladat a bevett bitorlók leleplezése és a jövőben annak megakadályozása, hogy a világ bármely pontján hasonló „gonosz zsenik” kerüljenek hatalomra. Folytatódik az új idő. És ebben az értelemben azt tekinthetjük, hogy egy olyan korszakban élünk, amikor eljött a „történelem vége” (F. Fukuyama szerint) .

Más nézet a huszadik század történetének a modern civilizáció globális válságának és a modern tömegkultúra kialakulásának korszakának értelmezése a maga új civilizációjával, amelynek kialakulása a szemünk előtt folytatódik. Ebből a szempontból a huszadik század kataklizmáit a tudomány és a termelés sikerei által teremtett új társadalmi és gazdasági feltételek, és ezzel egyidejűleg az, hogy az emberek nem tudták azonnal felismerni radikális újdonságukat. és megtalálja az új feltételeknek megfelelő célokat és tevékenységi módszereket. Ebből a második nézőpontból a huszadik század történelmileg új társadalmi viszonyait az új technológiák bevezetése, a termelés és a kommunikáció növekedése határozta meg.

A huszadik század tudományos és technológiai fejlődése által teremtett új körülmények között nemcsak a megnövekedett kényelem, az egészség és a hosszú élettartam volt (először a leggazdagabb országokban). Először jelentek meg a feltételek és igények a példátlan erejű kollektív fellépéshez (nagyüzemi termelés megszervezése és tömegigény) és korábban példátlan mértékű emberi csoportokra gyakorolt ​​hatás (totalitárius rendszerek és propagandáik, kereskedelmi reklámok, gazdasági válságok stb. .), beleértve az első alkalommal az emberiség önpusztításának lehetőségét - katonai, környezetvédelmi, kábítószeres stb. Új globális fenyegetések jelentek meg, amelyek egy részét sikerült megelőzni (például a nukleáris háború veszélye), míg néhány fenyegetést folyamatosan végrehajtanak olyan helyeken, ahol még nem tudták hatékonyan fellépni (pl. AIDS, ipari környezetszennyezés).

Amint látható, a két nézet nem teljesen ellentmond egymásnak: az emberiség előrehaladása a tudományos és technológiai képességek terén nyilvánvaló, de az emberi elme éppen ezek a vívmányok okoztak új problémákat. Sőt, nemcsak tudományos és műszaki, hanem humanitárius problémák is – társadalmi, gazdasági, vezetési, környezetvédelmi, közlekedési és sok más.

Íme néhány példa a korunk technológiai fejlesztései által generált új társadalmi problémákra.

Az egyik új kockázati forrás egy hétköznapi magánember példátlan hatalma, gazdasági és információs elérhetősége volt, amely akaratát a maga és a körülötte lévők számára nagy kiszámíthatatlansági tényezővé változtatta. Hogyan lehet megelőzni a tévedésből vagy egy hétköznapi ember akaratából fakadó katasztrófákat, ha van szolgálati fegyvere, több milliós bankszámlát vezet a szolgálatában, és polgári repülőgéppel repül? Hogyan védheti meg magát a következményektől, ha nem javítja meg ügyesen a tartályt egy vegyi üzemben, vagy figyelmetlenül figyeli a termékeket egy bébiétel-gyárban?

A társadalmi problémák a bevezetett technológiai fejlődés közvetlen következményeivé válnak.

A banki, biztosítási, egészségügyi és egyéb szolgáltatások tömeges számítógépesítése megkönnyíti és felgyorsítja a tömeges ügyfélkörrel végzett munkájuk minden formáját, de adatbázisok elvesztése esetén fennáll a személyes adatok bizalmas kezelésének kockázata.

A világgazdaság növekvő energiaintenzitása gazdaságilag indokolja a nukleáris üzemanyag alkalmazását. Az atomerőművek olcsó áramot szolgáltatnak, ugyanakkor problémákat okoznak. Sok vizet fogyasztanak (50 m 3 /s egy 1000 MW teljesítményű atomerőműnél, i.e. ugyanennyit fogyaszt el egy 5 millió lakosú város), a környezet radioaktív szennyeződésének veszélyét jelenti a hulladékszállítás, a reaktorbalesetek stb.

A genetikai kutatás előrehaladása megnyitja a lehetőséget az élő szervezetek genetikai kódjaiba való szándékos bevezetésre. Az ilyen megvalósítás eredménye előnyös lehet: a génmódosított növények összehasonlíthatatlanul magasabb és fenntarthatóbb hozamot adnak, az orvosi genetika pedig az örökletes betegségekkel kecsegtet. Másrészt az élő természet és az ember genetikai állandósága a társadalmi stabilitás mély alapja. Az élő természettel és az emberi természettel való interakció társas tapasztalata több ezer éves időtartamú, számos, gyakran öntudatlan alkalmazkodási készségben - táplálkozási, érzelmi, családi és egyéb stratégiákban - fejeződik ki. A géntechnológia, amely lényegében új típusú élőlényeket, köztük új tulajdonságokkal rendelkező embereket képes létrehozni, kétségtelenül felveti kölcsönös alkalmazkodásuk problémáját.

Az új helyzet elkerülhetetlenül példátlan igényeket fog támasztani új stratégiák és az emberi interakció új formáinak létrehozására. Például a „személyiség” új körülmények között túlságosan konzervatívnak tűnhet az emberi én szervezésének módjának, míg a személytelen emberek - rövid szociális memóriával és az önazonosság leegyszerűsített jeleivel - sokkal szociálisan alkalmazkodóbbnak és alkalmazkodóbbnak bizonyulhatnak. még az egyetlen, amely alkalmas egy új high-tech típusú civilizációban való életre.

Mindezek és más modern problémák intézményi jellegűek, bár, ahogy első pillantásra tűnhet, csak új, tisztán technikai problémák merülnek fel a társadalom különböző szegmenseiben. Például a terrorizmus elleni küzdelem ebben a technokratikus perspektívában fejlettebb megfigyelőeszközök kiépítésén múlik.

Példaként tekintsük a számítógépesítés során felmerülő intézményi problémákat a különböző tevékenységi területeken.

A számítógépek használata eleinte csak a papíralapú útlevelek (bankszámlák, klinikakártyák, múzeumi kiállítások, áruk és egyéb könyvelési csoportok) elektronikusra cserélését tette lehetővé. Később azonban a kialakuló adatbázisokkal való munka új célokat nyitott meg, új szervezést és megközelítéseket igényelt – az új feladatok és a megfelelő személyi állomány felállításától az intézmények működési szabályainak megváltoztatásáig. A látogatókon kívülről egy kórház, egy múzeum vagy egy bank ugyanígy nézhet ki, de intézményileg a számítógépesítés miatt átalakultak ezek az intézmények: új osztályok jöttek létre, részben megváltoztak a dolgozók feladatai stb.

Például elméletileg Ukrajna bármely városának lakosa átutalhat pénzt a helyi bankszámlájáról egy nagy bankrendszerbe, amelynek dél-afrikai fiókja van, és utasításokat ad arra, hogy vásároljon neki részvényeket egy olyan kampányban, amely ígéretes projektet jelentett be a afrikai kontinens. A teljes művelet akár öt banki napot is igénybe vehet. Nyilvánvaló azonban, hogy ennek a konstrukciónak a megvalósíthatósága nemcsak a kommunikáció technikai minőségétől és a jogi feltételek rendelkezésre állásától függ, hanem a helyi bank munkájától is. Van-e olyan csoportja, amely képes szemmel tartani a globális üzletet, és képes vonzó befektetéseket kínálni a befektetőknek ilyen távoli országokban, azzal a céllal, hogy ilyen műveletekkel integrálja bankját a globális gazdaság tágabb kontextusába? Egy helyi bank munkájának intézményi átalakításáról beszélünk tehát, figyelembe véve a globális gazdaság követelményeit.

Ugyanígy a múzeumnak, ha a múzeumi kutatás nemzetközi rendszerébe kíván bekerülni, nemcsak technikai támogatást kell kapnia, hanem kutatókat kell képeznie idegen nyelvek, számítástechnikai ismeretek ismeretében, és munkájuk szervezetén változtatnia kell, hogy más, a 2011-ben felmerülő céljait elérje. kapcsolat a múzeumi kutatási területen a nemzetközi munkamegosztással. A számítástechnika azonban teljesen új feladatokat tesz lehetővé magában a múzeumi tevékenységben: ez az úgynevezett „virtuális múzeum”. Egy ilyen múzeum technikai és tartalmi (tartalmi) támogatása teljesen új intézményi struktúra kialakítását igényli. A közönséges név - múzeum - tehát csak elrejti a különbséget a közemlékezet megőrzésének valós és virtuális módja e két intézménye között.

Koncert. A dalok előadása egy teremben 500 fős közönség előtt és egy stadionban, mondjuk 50 ezres hallgatóság előtt, különböző események. Annak ellenére, hogy ugyanannak – „koncertnek” nevezik őket, intézményileg több különbség van bennük, mint hasonlóság. Hasonlítsa össze mindkét esetre jellemző repertoárt, színpadi viselkedést, zenei és technikai eszközöket, anyagi támogatást, biztonságot, uralkodó ízlést, mindkét esetben a közönség elvárásait és viselkedését stb.

Amikor a megszokott kitűzött célok és azok elérésének formáinak válságáról, a különböző tevékenységi területeken egyszerre zajló sürgető intézményi reformról beszélünk (feljebb sorolunk példákat különböző területekről: számítástechnika, pénzügy, biológia, múzeumok, művészet), a Az emberi interakciók új, új célok elérésére alkalmas struktúráinak kialakulása, a civilizációtípus változásának egyértelmű, megfigyelhető jeleiről beszélünk. Ebben az esetben a huszadik században - az Új Idő civilizációjának a modern tömegkultúra civilizációjával való felváltásáról. Ennek az eltolódásnak a csúcsa láthatóan az 1970-es években telt el. Ma ez az új civilizáció mindenütt - globális léptékben - kialakítja saját intézményeit, céljait és tevékenységi szabályait, az emberi lét új értelmeit.

"Kiegészítések". A civilizáció és intézményeinek megfeleltetése nyomon követhető, ha összehasonlítjuk a hasonló szociokulturális intézményeket a különböző kulturális és történelmi korszakok kontextusában.

A fejezet 1. függeléke a könyvtár történetét tartalmazza,amely bemutatja, hogy a társadalmilag értékes információk tárolásának és terjesztésének „könyvtári” funkciója hogyan intézményesült a különböző civilizációkban. A második a művészet ezzel egy időben bekövetkezett intézményi válságát vizsgálja. A harmadik esszé, az „Addition3” a tudomány huszadik századi intézményi válságának szentel.

3. kiegészítés . A tudomány mint intézmény és a tudomány intézményi válsága a XX

A „tudomány” fogalma folyamatot és eredményt is jelöl. Az első értelemben a „tudomány” egy speciális (kutatási) tevékenység a minket körülvevő világ állandó tulajdonságainak azonosítására. A másodikban a „tudomány” az így megszerzett tudásanyag. A tudományos ismereteket „törvények” és azok következményei formájában formalizálják - bizonyos ellenőrzött és gyakorlatilag megbízható állítások a körülöttünk lévő világ stabil kapcsolatairól.

A tudás létrehozásának és tárolásának nem a tudomány az egyetlen módja. A világ állandó tulajdonságairól nagy mennyiségű tudás áll az emberek rendelkezésére minden tudomány előtt és kívül, a hétköznapi élettapasztalatok felhalmozásával. Például a hazai állattartást az emberiség évezredek óta műveli, és jelentős tudást igényel, amelyet a pásztorok tevékenysége fejlesztett ki és őriz meg. (A mezőgazdasági tudomány csak a végén jelent meg XIX században, de azóta nehéz nélkülözni). A vallási igazságok, a misztikus hiedelmek, a művészi képek, a kézműves készségek (például az ács képessége, hogy figyelembe veszi a különböző fafajták tulajdonságait) szintén nem tudományos ismeretek. Mindazonáltal ez egy pozitív tudás, amelyre támaszkodni lehet egyik-másik emberi tevékenység során. Igazságukat bizonyítékok igazolják, amelyek az egyének és csoportok megfelelő tapasztalatain belül keletkeznek. A bizonyíték pedig a helyismeret forrása. Elég a vonatkozó gyakorlaton kívül maradni, és ezeknek az igazságoknak a nyilvánvalósága kétségesnek tűnhet. Ez az oka annak, hogy a nem tudományos ismeretek nem univerzálisak. Hívjon meg egy szakképzett asztalost, hogy tartson tudományos előadást a fa tulajdonságairól. Lehet, hogy nem áll készen erre, pedig gyakorlatilag tud ezekről a tulajdonságokról... Egy másik példa. G. Hesse „Az üveggyöngyjáték” olvasója számára Castalia országának valósága nyilvánvaló, de ezen a regényen kívül nincs ilyen ország.

Tudományos ismeretek, amelyeket olyan ítéletek fejeznek ki, mint „a cselekvés egyenlő a reakcióval”, „A Nap a Földhöz legközelebb eső csillag az Univerzumban”, „a tüdő funkciója a gázcsere”, „a piac növekedése (kapitalista) a gazdaság időszakos recesszióit éli át”, „a klasszikus korszak drámája a „három egység” követelménye alá tartozik stb. igazságosnak (igaznak) számítanak, mert olyan tényeket és összefüggéseket tükröznek, amelyek ismerete már nem gyakorlati bizonyítékokon múlik: tudományos módszerekkel fedezik fel és bizonyítják.

A tudományos tevékenység (korunkban "klasszikus tudománynak" nevezik) tartalmilag és intézményileg a modern korban alakult ki, XVII - XIX században Tudósok felfedezései a természetes kapcsolatok területén egészen a végéig XIX századokban mindenekelőtt a filozófiai bizonyítékok jelentése volt - a világrend egyik vagy másik alapelve, az emberi elme kognitív ereje stb. A tudósok eleinte stabil összefüggéseket tudtak azonosítani a mechanikai testek mozgása terén, és kvantitatívan megfogalmazni, azaz. a matematika segítségével. Később a tudományos kutatás kiterjedt a Föld, az állatvilág és az ember történetére is. IN A XVII században a „természettörvények” keresése teljesen új téma volt, melynek fontossága az idők során egyre általánosabban felismerhetővé vált. A tudósok az úgynevezett „felvilágosult” osztályok állami támogatását élvezték, mert a művelt emberek tevékenységükben nem szűk tudományos, hanem általános kulturális jelentést láttak. Az egyszerű és érthető szabályok felfedezése, amelyek a vallási kultúra reneszánsz idején bekövetkezett bukása után elkerülhetetlenül az Univerzumban újra működtek, alátámasztották a világ egységének, rendezettségének és igazságosságának tudatát (elsősorban Kopernikusz-Galilei mechanikája). -Newton és szisztematika, például J. B. Lamarck (1744-1829) a növények taxonómiája és K. Linnaeus 1707-1778.

A tudósnak a munkához laboratóriumra és könyvtárra volt szüksége, és meg is szerezhette ezeket, mert a korai klasszikus tudomány része volt a felsőtársadalom életmódjának. Nem véletlenül nevezték ezt a korszakot a „felvilágosodás korszakának”. A tudósok és felfedezéseik anyagi és erkölcsi támogatást élveztek a királyi udvartól és a főúri szalonoktól (Franciaországban), vagy bekerültek az egyetemi életbe, ahol a tudósok ötvözték a kutatást és az oktatást (Németországban), vagy magánjellegű hozzájárulásokat kaptak a laboratóriumok megszervezéséhez és a széles körű közfigyelemhez. (Angliában) , vagy állami elismerés (Oroszországban) stb. Mindezeket a társadalmi feltételeket, amelyek nélkül a tudósok nem dolgozhatnának és nem publikálhatnák eredményeiket, elismerést kapva, be kell építeni a klasszikus tudomány intézményének koncepciójába - a laboratóriumok, könyvtárak, kiadók, amatőr tudományos társaságok és szakmai akadémiák komplex rendszerébe, egyetemek és szakosított felsőoktatási intézmények, amelyeket tudományos ismeretek előállítására és tárolására, valamint a „tudományos világkép” kialakításában való alkalmazására használnak.

Érdemes szem előtt tartani, hogy a technika szinte az egész modern korban a tudománytól függetlenül fejlődött. . A termelés tudományos felfedezések alapján történő megszervezésének egyedi tényei kivételként csak a második felében jelentek megXIX század. A tudomány csak a huszadik század közepén válik a termelés és a gazdasági tevékenység szerves részévé.

A tudósok és felfedezéseik számának mennyiségi növekedése ellenére az első világháború előtt a tudomány lényege a New Age által meghatározott szemantikai korlátok között maradt. A tudós mindenekelőtt természettudós. Kiváló tudós - a kísérlet és annak értelmezésének mestere, a természet ismeretének virtuóza. Kutatásának irányát ő maga határozza meg, a tudományterületek (matematika, fizika, kémia, biológia stb.) továbbra is nagyon szélesek, a tudós rendelkezésére áll egy laboratórium és egy-két asszisztens, irodalom és kollegiális kapcsolatok levelezés és köszönet útján. munkavégzés céljából más laboratóriumokba és egyetemekre utazni (tanfolyamok oktatása és kutatások végzése). Csak a közepén XIX században kezdtek megjelenni a tudósok nemzetközi szervezetei, és a tudomány egyes területein nemzetközi kongresszusokat tartottak. A környező világ és a mögöttük megbúvó világrend jelentős jelenségeinek, összefüggéseinek kutatásával foglalkozó mestertudós, magányos munkásságának alapmodellje az első világháborúig változatlan maradt. Példa egy olyan felfedezésre, amely nagyrészt „küszöböt” jelent a fizika történetében, a „ X -rays" (oroszul "X-rays"), amelyet 1895 őszén készített Wilhelm Conrad Röntgen würzburgi fizikus ( Röntgen ), szemléltetheti az akkori tudomány intézményi alapelveit.

Sok kortársához hasonlóan Röntgen is magányos kutató volt. Még ezt a típust is megszemélyesítette extrém formájában. Szinte mindig asszisztensek nélkül dolgozott, és általában késő estig, amikor is teljesen zavartalanul végezhette kísérleteit azokkal a műszerekkel, amelyek akkoriban bármely intézet laboratóriumában rendelkezésre álltak. A tudós észrevette a fluoreszkáló képernyő fényét a sötétben, amit az általa ismert okok nem okozhattak. Így véletlenül Roentgen olyan sugárzást fedezett fel, amely sok átlátszatlan anyagon áthatolhat, és a fekete papírba csomagolt vagy akár fémtokba helyezett fényképezőlap elfeketedését okozhatja. Miután egy ismeretlen jelenséggel találkozott, a tudós hét hétig teljesen egyedül dolgozott laboratóriumának egyik helyiségében, és tanulmányozta a sugárzás tulajdonságait, amelyet Németországban és Oroszországban „röntgennek” neveznek. Elrendelte, hogy ételt vigyenek az egyetemre, és helyezzenek el ott egy ágyat, hogy elkerüljék a jelentősebb munkamegszakításokat. Roentgen harminc oldalas jelentése "Az új típusú sugarakról. Előzetes üzenet" címet viselte. Hamarosan megjelent a tudós munkája, és számos európai nyelvre lefordították.Új sugarakat kezdtek felfedezni szerte a világon, csak egy év alatt több mint ezer cikk jelent meg ebben a témában. V. Roentgen 1901-ben fizikai Nobel-díjas.

Egy másik példa. A kiváló német elméleti fizikus, Max Born (1882-1970) „Életem és nézeteim” (1968) című könyvében felidézi azokat a tudósokat, akik befolyásolták szakmai fejlődését. A következő részlet a huszadik század eleji európai tudományos körökben zajló kommunikáció szinte magánjellegű természetéről ad képet, mintha nem tudós, hanem mondjuk művész vagy zenész képzéséről beszélnénk. . (Born egyébként elég képzett zongorista volt ahhoz, hogy Albert Einsteinnel hegedűszonátákat játsszon.) „A fizika alapvető problémáinak mélyebb tanulmányozása érdekében Cambridge-be mentem. Ott a Gonville and Caius College végzős hallgatója lettem, és kísérleti kurzusokon és előadásokon vettem részt. Rájöttem, hogy Larmore elektromágneses kezelése alig tartalmaz semmi újat számomra ahhoz képest, amit Minkowskitól tanultam. De J. J. Thomson bemutatói zseniálisak voltak és inspiráló. Az akkori idők legértékesebb élményei azonban természetesen azok az emberi érzések voltak, amelyek felkeltették bennem a britek kedvességét és vendégszeretetét, a diákok közötti életet, a főiskolák és a vidéki táj szépségét. Hat hónappal később visszatértem szülőhazámba, Breslauba, és ott próbáltam fejleszteni kísérleti készségeimet. Abban az időben két fizikaprofesszor volt ott, Lummer és Pringsheim, akik a fekete test sugárzásának méréseiről váltak híressé." . 1919-ben Born Frankfurtba érkezett, ahol Röntgen laboratóriumára emlékeztető munkakörülmények voltak. „Ott egy felszereléssel felszerelt kis intézetet kaptam, és egy szerelő is segítségemre volt. Az első asszisztensem (asszisztensem) Otto Stern volt, aki azonnal hasznát találta kísérleti berendezéseinknek. Kidolgozott egy módszert, amely lehetővé tette az atomnyalábok felhasználását az atomok tulajdonságainak tanulmányozására." .

Born megtartotta ezt a szerény tudományos életstílust, ötvözve a tanítást, a kísérletezést és a közeli hallgatókkal, kollégákkal és hasonló gondolkodású emberekkel való kötetlen kommunikációt a következő években Németországban és a skóciai száműzetésben. De van egy epizód az első világháborús emlékirataiban, amely a tudományszervezés új megközelítésére szolgálhat. 1915-ben Max Bornt besorozták a hadseregbe. „A légierő rádiós egységeiben töltött rövid tartózkodás után Ladenburg barátom kérésére áthelyeztek a tüzérséghez. kutatószervezet, ahol a különböző pontokon a lövéshangok megérkezési idejének mérési eredményei alapján hanghelymeghatározással foglalkozó egységhez rendeltek - fegyverek elhelyezkedésének meghatározása. Sok fizikus gyűlt össze egy fedél alatt, és mi hamarosan, amikor időnk engedte, elkezdtünk valódi tudományokkal foglalkozni(kiemelés az enyém – M.N.)" .

Ebben a részben Bourne a tudományos kutatásszervezés új megközelítésének korai tapasztalatait írja le. A hadviselő állam összegyűjti a szakembereket, vállalja a költségeket, és a katonaság száján át kutatási feladatokat tűz eléjük, elvárva az alkalmazottakat, i.e. gyakorlatilag alkalmazható eredményeket – nem cikkek és elméletek formájában, hanem hatékony technikák és eszközök formájában. A tudományra most először nem úgy tekintenek, mint az „igazság elfogultság és előítéletek nélküli keresésére”, hanem katonai (később ipari) gyakorlatból adódó feladatokat kezdenek hozzá rendelni. „Az első világháború eredményeiből világossá vált, hogy a tudomány eredményeinek felhasználása nélkül lehetetlen győzelemre számítani. Valamennyi világhatalom elkezdte finanszírozni a tudományos kutatásokat, amelyek célja új típusú fegyverek létrehozása és az ellenük való védekezés eszközeinek fejlesztése volt. A technológiás tudomány az államok e szervező erőfeszítései eredményeként alakult ki, és vált szükséges elemévé." .

Az állam és a tudomány kapcsolatának az első világháború során megszerzett katonai tapasztalatait azután ismételten felhasználták az egész következő huszadik század tudományos kutatásának megszervezéséhez - egy új, tömegcivilizáció keretei között; .

Természetesen az egyéni tudományos kutatásokat nem szorították ki azonnal. Nemcsak Max Born emlékezett vissza az alagsori helyiségekben végzett fizikai kísérletekre és a fizikusok között tartott kötetlen baráti szemináriumokra. De a tudomány intézményesülésének fő útját a „tömegek korszakában” a „nagy tudományba” való átmenetként határozták meg. Az új intézmények tudományos kutatást jelentettek, amely óriási munkaerőt és anyagi erőforrásokat igényelt. Minden esetben állami vagy magán (a piacgazdasággal rendelkező országokban) tudományos kutatások finanszírozása az atomenergia, a genetika, az űrkutatás, a mesterséges anyagok stb. gyakorlati eredményekkel kell motiválni, katonai vagy polgári felhasználásra alkalmas termékek formájában. Még jobb az úgynevezett „kettős felhasználású” termékek beszerzése, például a katonai rakomány és kis módosítással az utasok szállítására is használható repülőgépek, vagy az űrhajósok egészségi állapotának megfigyelésére kialakított eszközök, amelyek használhatók. a kórházakban. Ez azt jelenti, hogy a „tiszta” tudomány fogalma - a tudomány az igazság kedvéért, amely ennek a tevékenységnek a megértését jellemezte a New Age kultúrájában, a modern kor eljövetelével értelmét vesztette. A tömegtársadalomban már nem várják el a tudósoktól, hogy megerősítsenek vagy fedezzenek fel olyan tényeket és mintákat, amelyek hatással lennének a világról és a benne élő emberekről alkotott kollektív elképzelésekre. Minden tudomány, függetlenül a tényleges kutatás természetétől, a modern kultúrában megszerezte az „alkalmazott” jelentést - a tudomány a gyakorlat kedvéért.

A „nagy tudomány” már nem maga a tudomány, hanem egy speciális iparág, amelyben a tudósok a termelés cinkosaivá válnak. Például a Szovjetunióban az űr, pontosabban a katonai űrprogram megvalósítása során tudományos intézetek tucatjai jöttek létre atomtudósok, anyagtudósok, rakétakutatók, matematikusok, ballisztikusok, kibernetikusok, orvosok és még sokan mások; dolgozott bennük. A kutatás és az erőforrás-koncentráció szükséges titkosságának elérése érdekében városokat, a külvilágtól elzárt „tudományvárosokat” építettek. , „különleges”, azaz titkos, kutatóintézetek és kísérleti üzemek, kísérleti területek stb. Emberek milliói vettek részt ezekben a munkákban. A Szovjetunióban külön minisztériumot hoztak létre a katonai-ipari komplexum koordinálására, egy ilyen esetre furcsa névvel: „Középmérnöki Minisztérium”. Az Egyesült Államokban a „katonai űrminisztérium” funkcióit a „NASA » – Országos Repülési és Űrkutatási Hivatal. A modern Oroszországban analóg NASA – RSC (Rocket and Space Corporation) Energia.

A tudomány új állása miatt a tudósok nagy projektek során tett felfedezései egy közös erőfeszítés részét képezik, és általában névtelenek maradnak. A farmakológia története őrzi az angol biológus nevét, aki felfedezte a penicillin antibiotikumot (1929) - Alexander Fleming. De egy modern embert valószínűleg nem érdekelnek az új, sokkal hatékonyabb gyógyszerek alkotóinak nevei: a modernitás kultúrájában egy ilyen kérdésnek lényegében nincs értelme.

A tudomány a huszadik században tapasztalt átmenet a kulturális korszakok között – az újkortól a modernitásig – jól látható, ha megfigyeljük, hogyan változott a közvélemény a tudományos felfedezésekről, amelyeket kiemelkedőnek ismernek el, például Nobel-díjjal. Díjak. A röntgensugarak felfedezése általános kulturális tény volt, csakúgy, mint A. Becquerel radioaktivitás-felfedezése, illetve a házastársak Pierre és Marie Curie e jelenség tanulmányozása (1903-as Nobel-díj), Ivan Pavlov reflexek tana ( díjat 1904-ért), valamint A. Einstein relativitáselméletét (1921). Személyes hírnévre tettek szert azok a tudósok, akik megalkották a kvantumelméletet, amelyben a mikrorészecskék „furcsa világának elkerülhetetlensége” elméleti igazolást kapott - a Nobel-díjas Max Planck (1918), Niels Bohr (1922), Werner Heisenberg (1932), Max Born ( 1954). Próbáljunk azonban emlékezni azoknak a fizikusoknak a nevére, akik az 1990-es évek végén fizikai Nobel-díjat kaptak, például 1995-ben „A tau lepton felfedezéséért”, (M. Pearl ), "A neutrínók kimutatására" (F. Raines ), 1996-ban „A hélium-3 szuperfolyékonyságának felfedezéséért” (D. Lee, D. Osheroff és R. Richardson), 1997-ben „Az atomok lézersugárral történő hűtésére és befogására szolgáló módszerek megalkotásáért” ( S. Chu, K. Cohen-Tannojiés W. Phillips) stb. A huszadik század második felében a természettudomány felfedezései közül egyiknek sem volt képes közvetlenül befolyásolni az emberek világnézetét. A munka eredményeit és a legnagyobb tudósok neveit kezdték úgy felfogni, hogy csak magán a tudományon belül van jelentősége.

Ugyanakkor a modernitás tömeges tudományos és műszaki iparának korszaka meghozta a tudományos „hírességek” jelenségét, akiknek hírneve nem annyira tudományos teljesítményükön, mint inkább a gyakori munkájukból fakadó „népszerűségükön” alapszik. rádióban és televízióban a hozzájuk közel álló kutatások előmozdítása érdekében. A show-biznisz sztárjaihoz hasonlóan a Higher School of Economics professzora és S. Kordonsky szociológus „poptudósoknak” nevezte őket. . „A poptudósok úgy tesznek, mintha tudásuk lenne, és reklámszlogeneket adnak el az államnak és a vállalatoknak” – írja a szerző. – Az ózonlyukaktól, a meteorittámadásoktól vagy a globális felmelegedéstől félő akadémikus tudóst új „high-tech” termékek fejlesztésével foglalkozó cégekben tenyésztették ki, és fokozatosan a szabványos média, tehát politikai tér elemévé vált. /…/ Poptudósok megmagyarázzák, miért kell pénzt adni például asztrofizikai vagy genetikai kutatásokra. A technológiás asztrofizika és a genetika kiváló képviselői pedig követeléseikre támaszkodnak, hogy a költségvetésből pénzt különítsenek el ezeknek a reprezentatív akadémikusoknak a nyilvános megjelenésére.” PR osztályok vagy osztályokPublic Relations „- fontos megosztottság korunk összes jelentős tudományos vagy tudományos-termelő intézményének szerkezetében.

A „nagy tudomány” hasonló vonásokkal rendelkezik minden olyan országban, ahol tömegcivilizációk fejlődtek ki. Az Egyesült Államokban egy atombomba létrehozására irányuló munkát „A Manhattan Project” ugyanaz a gigantikus vállalati intézmény végezte, mint a Szovjetunióban az atombomba létrehozására irányuló munkát. Másrészt az ipari óriások olyan nagyszabású kutatómunkát végeznek mérnöki termékeik megalkotása érdekében, hogy tudományos szuperintézményeknek is tekinthetők (például a repülőgépgyártó vállalat). Boeing "(Boeing) és európai versenytárs repülőgépgyártója" Airbus"(Airbus). Korunkban minden tudományágat, hogy kutatásaik eredményei közjelentőségűek legyenek, a tudományos és ipari „nagy tudomány” mintájára kell építeni - nagy állami vagy vállalati érdekek részvételével. . És bár a nukleáris kutatások kínai, pakisztáni, indiai, iráni vagy a KNDK megszervezésére vonatkozó adatok nehezen hozzáférhetők, kétségtelen, hogy ezek mindenhol a „Big Science” intézményrendszere szerint szerveződnek, ami megfelel a céloknak, ill. a modern tömegkultúra értékei.

Íme egy másik kiterjesztett meghatározás.

INTÉZMÉNY ) Ezt a kifejezést széles körben használják a rendszeres és hosszú távú társadalmi gyakorlatok leírására, amelyeket a társadalmi normák támogatnak és amelyek fontosak a társadalom szerkezetében, akárcsak a „szerep”. , Az „intézmény” kialakult viselkedési mintákat jelent, azonban magasabb rendű, általánosabb egységnek tekintik, amely sok szerepet foglal magában "ifjúsági", "idősebb" és "vezető" tanárok), valamint a különböző iskolák külső struktúrákkal kapcsolatos autonómiájának mértékétől függően a szülők és a vezetők szerepe, a megfelelő irányító testületekhez kapcsolódó ellenőrök. az oktatás területén. Az iskola intézménye összességében lefedi mindezeket a szerepeket minden olyan iskolában, amely egy adott társadalom iskolai oktatási rendszerét alkotja.

Jellemzően öt fő intézménycsoport létezik (1) az áruk és szolgáltatások előállítását és elosztását szolgáló gazdasági intézmények; (2) a hatalom gyakorlását és a hatalomhoz való hozzáférést szabályozó politikai intézmények; (3) rétegződési intézmények, amelyek meghatározzák a pozíciók és az erőforrások elosztását; (4) a házassághoz kapcsolódó rokonsági intézmények, a család és szocializáció ifjúság; (5) vallási, tudományos és művészeti tevékenységhez kapcsolódó kulturális intézmények. (Szociológiai szótár/Fordította angolról. Szerk.: S.A. Erofeev. - Kazan, 1997)

Fukuyama, Francis (sz. 1952) – amerikai politikai filozófus, a „The End of History and the Last Man” című könyv szerzője. F. Fukuyama munkásságának szentelt internetes oldal (oroszul) –

Az európai Airbus repülőgépgyártó konszern tevékenységének első 20 évében csaknem 100%-ban az európai országok költségvetéséből finanszírozott. Több rejtett állami támogatás az Egyesült Államokban: állami megrendelések útján valósul meg. A 2001. szeptember 11-i terrortámadások után, amikor az iparág a válság szélére került, az Egyesült Államok kormánya több nagy szerződéssel segítette a Boeing Corporationt.

A szociokulturális intézmény fogalma. Normatív és intézményes szociokulturális intézmények. A szociokulturális intézmények mint közösségi és társadalmi szervezet. A szociokulturális intézmények tipológiájának alapja (funkciók, tulajdonforma, kiszolgált kontingens, gazdasági helyzet, cselekvési léptékszint).

VÁLASZ

Társadalmi-kulturális intézmények- a szociokulturális tevékenység (SCA) egyik kulcsfogalma. A szociokulturális intézményeket társadalmi gyakorlatuk és társadalmi kapcsolataik meghatározott iránya, a tevékenység, a kommunikáció és a viselkedés célirányos standardjainak kölcsönösen elfogadott rendszere jellemzi. Megjelenésük, rendszerbe csoportosításuk az egyes társadalmi-kulturális intézmények által megoldott feladatok tartalmától függ.

A társadalmi intézmények az emberek közös tevékenységeinek megszervezésének történelmileg kialakult stabil formái, amelyek célja az egyén, a különböző társadalmi csoportok és a társadalom egésze szükségleteinek kielégítésének megbízhatósága és szabályszerűsége. Az oktatás, a nevelés, a felvilágosodás, a művészeti élet, a tudományos gyakorlat és sok más kulturális folyamat tevékenységtípusok és kulturális formák, amelyeknek megfelelő társadalmi, gazdasági és egyéb mechanizmusok, intézmények és szervezetek.

A funkcionális-célorientáció szempontjából a szociokulturális intézmények lényegének megértésének két szintje van.

Első szint - normatív. Ebben az esetben a szociokulturális intézmény a társadalomban bizonyos kulturális, erkölcsi, etikai, esztétikai, szabadidős és egyéb normák, szokások, hagyományok történelmileg kialakult összessége, amely valamilyen alapvető, fő cél, érték, szükséglet köré egyesül.

A normatív típusú társadalmi-kulturális intézmények közé tartozik a család, a nyelv, a vallás, az oktatás, a folklór, a tudomány, az irodalom, a művészet és más intézmények intézménye.

Funkcióik:

szocializáció (gyermek, tinédzser, felnőtt szocializációja),

orientáció (a kötelező univerzális emberi értékek megerősítése speciális kódexeken és viselkedésetikán keresztül),

felhatalmazás (a magatartás társadalmi szabályozása és bizonyos normák és értékek védelme jogi és közigazgatási aktusok, szabályok és rendeletek alapján),

szertartásos-szituációs (a kölcsönös magatartás rendjének és módszereinek szabályozása, az információ továbbítása, cseréje, üdvözletek, megszólítások, ülések, értekezletek, konferenciák, egyesületi tevékenységek szabályozása stb.).

Második szint - intézményi. Az intézményi típusú szociokulturális intézmények kiterjedt szolgáltatások hálózatát, több részlegből álló struktúrákat és szervezeteket foglalnak magukban, amelyek közvetlenül vagy közvetve részt vesznek a szociokulturális szférában, és sajátos adminisztratív, társadalmi státusszal és meghatározott közcéllal rendelkeznek közvetlenül magában foglalja a kulturális és oktatási intézményeket , a művészetet, a szabadidőt, a sportot (szociokulturális, lakossági szabadidős szolgáltatások); ipari és gazdasági vállalkozások és szervezetek (a szociokulturális szféra anyagi és technikai támogatása); igazgatási és irányító szervek és struktúrák a kultúra területén, beleértve a törvényhozó és végrehajtó hatóságokat; az ipar kutatói és tudományos-módszertani intézményei.

Így az állami és önkormányzati (helyi), regionális hatóságok az egyik vezető helyet foglalják el a társadalmi-kulturális intézmények szerkezetében. A nemzeti és regionális társadalmi-kulturális politikák kidolgozásának és végrehajtásának felhatalmazott alanyai, hatékony programok az egyes köztársaságok, területek és régiók társadalmi-kulturális fejlesztésére.

Minden szociokulturális intézményt két oldalról kell megvizsgálni - külső (státusz) és belső (tartalom).

Külső (státusz) szempontból minden ilyen intézmény a szociokulturális tevékenység alanyaként jellemezhető, amely rendelkezik a társadalom által rábízott funkciók ellátásához szükséges szabályozási, jogi, személyi, pénzügyi és anyagi erőforrásokkal.

Belső (tartalmi) szempontból a szociokulturális intézmény meghatározott egyének konkrét szociokulturális helyzetekben történő tevékenységének, kommunikációjának és viselkedésének célirányosan orientált standard mintáinak összessége.

A szociokulturális intézmények a belső fokozatosság különböző formáival rendelkeznek.

Némelyikük hivatalosan bevezetett és szervezetileg formalizált (például az általános oktatási rendszer, a gyógy-, a szakképzés rendszere, a klubok, könyvtárak és egyéb kulturális és szabadidős intézmények hálózata), társadalmi jelentőséggel bír, funkcióját nagy léptékben látja el. széles társadalmi-kulturális kontextusban.

Mások nem konkrétan alakulnak ki, hanem fokozatosan jelennek meg a hosszú távú közös társadalmi-kulturális tevékenység folyamatában, amely gyakran egy egész történelmi korszakot alkot. Ide tartozik például számos informális egyesület és szabadidős közösség, hagyományos ünnepek, szertartások, rituálék és más egyedi társadalmi-kulturális sztereotip formák. Önként választja meg őket egyik vagy másik szociokulturális csoport: gyerekek, serdülők, fiatalok, mikrokörzet lakói, diákok, katonaság stb.

Az SKD elméletében és gyakorlatában a szociokulturális intézmények tipológiájának számos alapot használnak:

1. kiszolgált lakosság szerint:

a. tömegfogyasztó (nyilvános);

b. elkülönült társadalmi csoportok (szakosodott);

c. gyermekek, fiatalok (gyermekek és fiatalok);

2. tulajdon típusa szerint:

a. kormány;

b. nyilvános;

c. részvénytársaság;

d. magán;

3. gazdasági helyzet szerint:

a. non-profit;

b. félig kereskedelmi;

c. kereskedelmi;

4. a cselekvés mértéke és a közönség elérése szerint:

a. nemzetközi;

b. nemzeti (szövetségi);

c. regionális;

d. helyi (helyi).

A szociokulturális tevékenységek formái, módszerei és forrásbázisa.

A forma, mint a szociokulturális intézmények tevékenységének szervezési módja (tömegcsoport, egyéni). A forma, mint az anyagrendszerezés módja (előadás, beszélgetés, ünnep, farsang stb.). A módszer egy út a cél eléréséhez, a tevékenységek irányításának módja a tudat, az érzések és a viselkedés befolyásolásával. A recepció a módszer személyes konkretizálásaként. Az erőforrásbázis, mint a kulturális termék és szolgáltatás előállításához szükséges összetevők összessége (szabályozási források, személyi, pénzügyi, anyagi, társadalmi-demográfiai, információs stb.).

VÁLASZ

Erőforrás- ezek olyan eszközök, tartalékok, lehetőségek, források ezeknek a pénzeszközöknek, amelyek szükségesek és elegendőek bármilyen cél eléréséhez és bármilyen tevékenység elvégzéséhez.

Erőforrás bázis- egy meghatározott kulturális termék, kulturális javak vagy szolgáltatások előállításához szükséges alapvető összetevők összessége. Valamint pénzügyi, munkaerő, energia, természeti, anyagi, információs és kreatív erőforrások összessége.

Normatív- jogi forrás - különféle szabályozások összessége, amelyek alapján a kulturális ágazatok működnek az Orosz Föderációban; helyi szabályzatok (szabályzatok, rendeletek, utasítások stb.) összessége, amelyek alapján meghatározott kulturális intézmények működnek, vagy projekteket, programokat, rendezvényeket dolgoznak ki és valósítanak meg.

Szabályozási forrásnak tekinthetők továbbá jogi és szervezeti, technológiai dokumentumok, oktató információk, amelyek meghatározzák a szociokulturális tevékenységek előkészítésének és lebonyolításának szervezeti eljárását (ide tartozik a szervezet alapszabálya, belső szabályzata stb. is).

Dokumentumok, amelyek védik, biztosítják és szabályozzák a polgárok jogait a társadalmi-kulturális tevékenységekben való részvételhez szövetségi, regionális (alanyi-szövetségi) és önkormányzati, helyi szinten.

Személyzet(szellemi) erőforrás - szakemberek, valamint technikai és támogató személyzet, a szervezet céljának megfelelő szakmai és szellemi szint figyelembe vételével és az előállított kulturális termék (áru/szolgáltatás) minőségének biztosításával. A szociális és kulturális szférában dolgozók munkája az egyik legösszetettebb tevékenység, a legtöbb szakma magas szintű szakmai felkészültséget és speciális oktatást igényel. A közszférára jellemző a magas szakmai végzettségű szakemberek iránti igény.

A szociokulturális szférában dolgozók munkájának jellemző vonásai mindenekelőtt a munkatevékenység fő elemeinek sajátosságaihoz, a munka tárgyához, a munka végső céljaihoz és jelentős mértékben kapcsolódnak. szerszámok és egyéb munkaeszközök. Meg kell jegyezni annak az objektumnak a jellemzőit, amelyre a munkavállalók tevékenysége irányul. Munkájuk tárgya egy ember, akinek sokféle szükséglete és egyéni jellemzői vannak. Ez természetesen a társadalmi-kulturális szférában dolgozók munkatevékenységének eredményeiért való fokozott társadalmi felelősségvállalással jár.

Pénzügyi forrás költségvetési és költségvetésen kívüli finanszírozási forrásokból áll, amelyek felhasználása nem mond ellent az Orosz Föderációban hatályos jogszabályoknak.

A költségvetés a kormányzati szervek tevékenységének biztosítására és az állam funkcióinak ellátására szolgáló alapok képzésének és kiadásának formája.

A finanszírozás bizonyos forrásokból származó pénzeszközöknek egy gazdálkodó egység részére tevékenységének meghatározott céljaira történő allokálása.

Az Orosz Föderáció költségvetési rendszerének felépítése: szövetségi, regionális és önkormányzati költségvetés.

A jótékonysági tevékenységek olyan tevékenységek, amelyek magukban foglalják a jogi személyek vagy magánszemélyek tulajdon, pénzeszközök vagy szolgáltatások önzetlen (ingyenes) átadását.

A mecenatúra egyfajta (hosszú távú) jótékonysági tevékenység, amelynek célja a tevékenység tárgyának szisztematikus pénzügyi támogatása és fejlesztése, egy csapat vagy egy kreatív egyén bizonyos szakmai tevékenysége.

A szponzorálás a szociális szférában nyújtott pénzügyi támogatás egy fajtája, amely közvetett hatás elérését (pozitív cégimázs, reklámozási feltételek kialakítása) várja.

Anyagi és technikai erőforrások magában foglalja a kulturális termék működtetéséhez és előállításához szükséges speciális berendezéseket, ingatlanokat, leltárt, valamint a kulturális, oktatási és szabadidős tevékenységekhez megfelelő környezet kialakítását.

Az anyagi és technikai erőforrások szerves részét képezik a szociális és kulturális létesítmények optimális működéséhez szükséges ingatlanok. Az ingatlantípusok a következők: épületek, helyiségek, speciálisan felszerelt építmények és az alattuk lévő terület. Befektetett eszközök:

1) társadalmi és kulturális rendezvények lebonyolítására, berendezések és tárgyi eszközök üzemeltetésére és tárolására szolgáló építészeti és mérnöki építési objektumok (épületek és építmények);

2) mérnöki és kommunikációs rendszerek és eszközök: elektromos hálózatok, távközlés, fűtési rendszerek, vízellátás stb.;

3) mechanizmusok és felszerelések: látnivalók, háztartási, zenei, játék-, sporteszközök, múzeumi értékek, színpadi produkciós eszközök és kellékek, könyvtári alapok, évelő zöldfelületek;

4) járművek.

Társadalmi-demográfiai forrás- egy adott régió, város, mikrokörzet területén élő egyének összessége.

Életkor, szakmai, etnikai és egyéb elvek szerint különböznek, tevékenységüket is figyelembe veszik.

Információs és módszertani forrás- külső és belső információk összessége, amelyek alapján a vezetői döntések, a szervezeti és módszertani útmutatás eszközei és módszerei, tudományos és módszertani támogatása, átképzése, valamint a szociokulturális tevékenységek terén a személyzet továbbképzése meghozatalára kerül sor.

Természeti erőforrások- természeti erőforrások, az emberiség létéhez szükséges természeti feltételek összességének része és az őt körülvevő természeti környezet legfontosabb összetevői, amelyeket a társadalmi termelés folyamatában használnak a társadalom anyagi és kulturális szükségleteinek kielégítésére.

A legtágabb formájában egy szabadidős program vagy forma egy nagy, önálló, teljes szocio-pedagógiai, szociokulturális akciónak tekinthető, amely társadalmi rendek által meghatározott, a társadalmi valóságot tükrözi, és egyben arra is hatással van. . A programok és formák biztosítják az önálló pedagógiai problémák megoldását és a megfelelő (tömeges, csoportos vagy egyéni) tevékenységszervezési módszerek alkalmazását. A programok és formák különféle eszközök, módszerek és technikák együttesének alkalmazásán alapulnak, amelyek hozzájárulnak a szociális és pedagógiai célok leghatékonyabb megoldásához.

A szociokulturális tevékenységek (SCA) formái felé a szociokulturális szolgáltatások területén besorolható: interjú, tematikus est, matiné, plakát, szemle, találkozó... filmvetítés, népművészeti fesztivál, koncert, verseny, városnap, fényújság, diszkó , esti kikapcsolódás, rituálé, kiállítás.

Ezek a jelenségek a következőket egyesítik: speciális módszerek jelenléte; hozzáférés-ellenőrzési alapok rendelkezésre állása; irodalmi és művészeti anyagok felhasználása; dokumentumanyag felhasználása.

Az SKD formája tehát a szakmai tevékenységek, a kulturális intézmények és a turisztikai vállalkozások tartalmi struktúrája, speciális módszerek és eszközök rendszerével tárgyiasítva, rendezvényművészeti és szervezési-módszertani alap.

Következtetés: minél nagyobb az SKD formája, annál nagyobb a benne szereplő módszerek és eszközök mennyisége.

A nyaralás az SKD legnagyobb formája. Ez magában foglalja az SKD minden módszerét és eszközét, kiterjedt művészi és dokumentumanyagot.

A módszer egy út a cél eléréséhez, a tevékenységek irányításának módja a tudat, az érzések és a viselkedés befolyásolásával.

Szociális és kulturális intézmények használják

oktatási módszerek (anyag bemutatása, tárgyak vagy jelenségek bemutatása, ismeretek megszilárdítását célzó gyakorlatok, készségek gyakorlása);

nevelési módszerek (meggyőzés, példamutatás, bátorítás és annak ellenpólusa – bírálat);

az alkotó tevékenység szervezési módjai (alkotói feladat előterjesztése, képzés, alkotóközösség szervezése és alkotói felelősségek elosztása, alkotói verseny létrehozása);

rekreációs módszerek (rekreációs tevékenységekbe való bekapcsolódás, az alacsony értékű szórakoztatás hasznosakkal való helyettesítése, játékversenyek szervezése);

a meggyőzés módszerei. A meggyőzés módszerének egyetemessége minden szociokulturális akcióban megtalálható - tömeges, csoportos, egyéni, kezdve a nagy társadalmi-politikai, reklám- és információs kampányokkal és a stúdiómunkával, a társadalmi-kulturális mecenatúrával, szórakoztató és játékprogramokkal kezdve. ;

improvizációs módszer. Szinte minden oktatási, kreatív, játékhoz kapcsolódó eseményt az improvizáció elemei kísérnek. Elmondható, hogy az improvizáció a társadalmi-kulturális cselekvés egyik legfigyelemreméltóbb és leglenyűgözőbb jellemzője.

A társadalmi intézmény szociológiai értelmezésben az emberek közös tevékenységének megszervezésének történelmileg kialakult, stabil formáinak tekinthető; szűkebb értelemben a társadalmi kapcsolatok és normarendszer szervezett rendszere, amely a társadalom, a társadalmi csoportok és az egyén alapvető szükségleteit hivatott kielégíteni.

Szociális intézmények(institutum - intézmény) - értéknormatív komplexusok(értékek, szabályok, normák, attitűdök, minták, viselkedési normák bizonyos helyzetekben), valamint testületek és szervezetek, biztosítva ezek megvalósítását és jóváhagyását a társadalom életében.

A társadalom minden eleme összefügg egymással public relations- az anyagi (gazdasági) és a szellemi (politikai, jogi, kulturális) folyamat során társadalmi csoportokon belüli kapcsolatokat.

A folyamat során egyes kapcsolatok elhalnak, mások megjelenhetnek. Azok a kapcsolatok, amelyek bebizonyították, hogy a társadalom számára előnyösek, ésszerűsödnek, általában jelentős mintákká válnak, és később generációról generációra ismétlődnek. Minél stabilabbak ezek a társadalom számára hasznos kapcsolatok, annál stabilabb maga a társadalom.

A szociális intézményeket (a latin institutum - eszközből) nevezik a társadalomnak a társadalmi élet stabil szerveződési és szabályozási formáit képviselő elemei. A társadalom intézményei, mint az állam, az oktatás, a család stb., szervezik a társadalmi kapcsolatokat, szabályozzák az emberek tevékenységét és viselkedését a társadalomban.

Fő cél társadalmi intézmények - stabilitás elérése a társadalom fejlődése során. E célnak megfelelően vannak funkciókat intézetek:

• a társadalom szükségleteinek kielégítése;
• a társadalmi folyamatok szabályozása (amely során ezek az igények általában kielégítésre kerülnek).

Igények, amelyeket a szociális intézmények elégítenek ki, változatosak. Például a társadalom biztonság iránti igényét a védelmi intézmény, a lelki szükségleteket az egyház, a minket körülvevő világ megértésének igényét a tudomány támogathatja. Egy-egy intézmény többféle szükségletet elégíthet ki (az egyház képes a vallási, erkölcsi, kulturális igények kielégítésére), és ugyanazt az igényt különböző intézmények elégíthetik ki (a lelki szükségleteket kielégítheti a művészet, a tudomány, a vallás stb.).

Az igények kielégítésének folyamata (mondjuk a javak fogyasztása) intézményesen szabályozható. Például számos áru (fegyver, alkohol, dohány) vásárlására törvényi korlátozás vonatkozik. A társadalom oktatási szükségleteinek kielégítésének folyamatát az alap-, közép- és felsőoktatási intézmények szabályozzák.

Egy társadalmi intézmény szerkezete forma:

• és úgy tervezték, hogy kielégítse csoportok és egyének igényeit;
• a szükségletek kielégítését biztosító társadalmi értékek és viselkedésminták összessége;
• a gazdasági tevékenységi körben a kapcsolatokat szabályozó szimbólumrendszer (védjegy, zászló, márka stb.);
• egy társadalmi intézmény tevékenységének ideológiai indoklása;
• az intézet tevékenysége során felhasznált társadalmi erőforrások.

TO szociális intézmény jelei tartalmazza:

• intézmények, társadalmi csoportok összessége, amelyek célja a társadalom bizonyos szükségleteinek kielégítése;
• kulturális minták, normák, értékek, szimbólumok rendszere;
• ezeknek a normáknak és mintáknak megfelelő viselkedési rendszer;
• a problémák megoldásához szükséges anyagi és emberi erőforrások;
• társadalmilag elismert küldetés, cél, ideológia.

Tekintsük egy intézet jellemzőit a középfokú szakképzés példáján. A következőket tartalmazza:

• tanárok, tisztviselők, oktatási intézmények igazgatása stb.;
• a tanulói magatartás normái, a társadalom hozzáállása a szakképzés rendszeréhez;
• a tanárok és a diákok közötti kapcsolatok kialakult gyakorlata;
• épületek, tantermek, taneszközök;
• küldetése, hogy kielégítse a társadalom igényeit a középfokú szakképzettséggel rendelkező, jó szakemberek iránt.

A közélet szféráinak megfelelően az intézmények négy fő csoportja különíthető el:

• gazdasági intézmények- munkamegosztás, tőzsde stb.;
• politikai intézmények- állam, hadsereg, milícia, rendőrség, parlamentarizmus, elnökség, monarchia, bíróság, pártok, civil társadalom;
• rétegződés és rokonság intézményei- osztály, birtok, kaszt, nemi megkülönböztetés, faji elkülönítés, nemesség, társadalombiztosítás, család, házasság, apaság, anyaság, örökbefogadás, testvérvárosi kapcsolat;
• kulturális intézmények- iskola, felső tagozat, középfokú szakképzés, színházak, múzeumok, klubok, könyvtárak, templom, szerzetesség, gyóntatás.

A szociális intézmények száma nem korlátozódik a megadott listára. Az intézmények számosak és változatosak formájukban és megnyilvánulásaikban. A nagy intézmények között lehetnek alacsonyabb szintű intézmények is. Például az oktatási intézmény magában foglalja az alap-, szak- és felsőoktatási intézményeket; bíróság - ügyvédi szakma intézményei, ügyészség, bíráskodás; család – az anyaság intézményei, örökbefogadás stb.

Mivel a társadalom dinamikus rendszer, egyes intézmények eltűnhetnek (például a rabszolgaság intézménye), míg mások megjelenhetnek (a reklám vagy a civil társadalom intézménye). A társadalmi intézmény kialakulását intézményesülési folyamatnak nevezzük.

Intézményesítés- a társadalmi kapcsolatok racionalizálásának folyamata, a társadalmi interakció stabil mintáinak kialakítása világos szabályokon, törvényeken, mintákon és rituálékon alapulva. Például a tudomány intézményesülésének folyamata a tudomány átalakulása az egyének tevékenységéből rendezett kapcsolatrendszerré, amely magában foglalja a címek, tudományos fokozatok, kutatóintézetek, akadémiák stb.

Alapvető szociális intézmények

TO fő társadalmi intézmények hagyományosan család, állam, oktatás, egyház, tudomány, jog. Az alábbiakban röviden ismertetjük ezeket az intézményeket és fő funkcióikat.

- a rokonság legfontosabb társadalmi intézménye, amely az egyéneket az életközösség és a kölcsönös erkölcsi felelősség révén köti össze. A család számos funkciót lát el: gazdasági (háztartás), reproduktív (gyermekvállalás), nevelési (értékek, normák, modellek átadása) stb.

- a társadalmat irányító és biztonságát biztosító legfőbb politikai intézmény. Az állam belső funkciókat lát el, ideértve a gazdasági (gazdasági szabályozás), a stabilizációs (a társadalom stabilitásának megőrzése), a koordinációs (a társadalmi harmónia biztosítása), a lakosság védelmének biztosítását (jogok védelme, törvényesség, társadalombiztosítás) és sok más funkciót. Vannak külső funkciók is: védelem (háború esetén) és nemzetközi együttműködés (az ország érdekeinek védelme a nemzetközi színtéren).

- szociális kulturális intézmény, amely a társadalom újratermelését és fejlődését biztosítja a társadalmi tapasztalatok szervezett átadásával tudás, készségek, képességek formájában. Az oktatás fő funkciói közé tartozik az alkalmazkodás (felkészítés a társadalomban való életre és munkára), a szakmai (szakemberek képzése), az állampolgári (polgárok képzése), az általános kulturális (a kulturális értékek megismertetése), a humanisztikus (a személyes potenciál felfedezése) stb.

Templom- egyetlen vallás alapján létrejött vallási intézmény. Az egyháztagok közös normákat, dogmákat, magatartási szabályokat osztanak, és papokra és laikusokra oszthatók. Az egyház a következő funkciókat látja el: ideológiai (meghatározza a világról alkotott nézeteket), kompenzáló (vigasztalást és megbékélést kínál), integráló (egyesíti a hívőket), általános kulturális (kulturális értékeket ismertet meg) stb.

- egy speciális szociokulturális intézmény az objektív tudás előállítására. A tudomány funkciói közé tartozik a kognitív (elősegíti a világ megismerését), a magyarázó (a tudást értelmezi), az ideológiai (meghatározza a világról alkotott nézeteket), a prognosztikai (előrejelzéseket készít), a társadalmi (megváltoztatja a társadalmat) és a produktív (meghatározza a termelési folyamatot).

- társadalmi intézmény, az állam által védett általánosan kötelező norma- és viszonyrendszer. Az állam a jog segítségével szabályozza az emberek, társadalmi csoportok magatartását, bizonyos kapcsolatokat kötelezővé téve. A jog fő funkciói: szabályozó (a társadalmi viszonyokat szabályozza) és védő (védi azokat a kapcsolatokat, amelyek a társadalom egésze számára hasznosak).

A társadalmi intézmények fentebb tárgyalt összes eleme a társadalmi intézmények szemszögéből kerül megvilágításba, de más megközelítések is lehetségesek. Például a tudomány nemcsak társadalmi intézménynek tekinthető, hanem a kognitív tevékenység speciális formájának vagy tudásrendszernek is; a család nemcsak intézmény, hanem egy kis társadalmi csoport is.

A szociális intézmények típusai

Tevékenység A szociális intézményt a következők határozzák meg:

• először is a vonatkozó viselkedéstípusokat szabályozó specifikus normák és előírások összessége;
• másodszor, egy társadalmi intézmény integrálása a társadalom szociálpolitikai, ideológiai és értékstruktúráiba;
• harmadrészt a jogszabályi követelmények sikeres végrehajtását és végrehajtását biztosító tárgyi erőforrások és feltételek rendelkezésre állása.

A legfontosabb szociális intézmények a következők:

• állam és család;
• gazdaság és politika;
• Média és ;
• jog és oktatás.

Szociális intézmények hozzájárulnak a konszolidációhoz és a szaporodáshoz vagy más, a társadalom számára különösen fontos társadalmi kapcsolatok, és azt is rendszer stabilitásaéletének minden fő területén - gazdasági, politikai, szellemi és társadalmi.

A szociális intézmények típusai tevékenységi körüktől függően:

• kapcsolati;
• szabályozó.

Relációs intézmények (például biztosítás, munka, termelés) meghatározott jellemzők alapján határozzák meg a társadalom szerepstruktúráját. E társadalmi intézmények tárgyai szerepcsoportok (biztosítók és biztosítók, termelők és alkalmazottak stb.).

Szabályozó az intézmények saját céljaik elérése érdekében meghatározzák az egyéni függetlenség határait (lásd az önálló cselekvéseket). Ebbe a csoportba tartoznak az állami, kormányzati, szociális védelmi, üzleti és egészségügyi intézmények.

A fejlődés folyamatában a gazdaság társadalmi intézménye formáját változtatja, és mind az endogén, mind az exogén intézmények csoportjába tartozhat.

Endogén(vagy belső) társadalmi intézmények jellemzik egy intézmény avult állapotát, átszervezést vagy a tevékenységek mélyreható specializációját igénylő állapotot, például hitel-, pénzintézetek, amelyek idővel elavulnak, és új fejlesztési formák bevezetését teszik szükségessé.

Exogén Az intézmények a külső tényezők, a kultúra elemeinek vagy a szervezet vezetőjének (vezetőjének) személyiségének társadalmi intézményre gyakorolt ​​hatását tükrözik, például az adózók adókultúra szintjének hatására az adók társadalmi intézményében bekövetkező változásokat. , e társadalmi intézmény vezetőinek üzleti és szakmai kultúrájának színvonalát.

A szociális intézmények funkciói

A szociális intézmények célja az a társadalom legfontosabb szükségleteinek és érdekeinek kielégítésére.

A társadalom gazdasági szükségleteit egyszerre több társadalmi intézmény elégíti ki, és mindegyik intézmény tevékenysége révén sokféle igényt elégít ki, amelyek közül kiemelkedik: létfontosságú(fiziológiai, anyagi) és szociális(személyes munkaszükségletek, önmegvalósítás, alkotó tevékenység és társadalmi igazságosság). A társadalmi szükségletek között különleges helyet foglal el az egyén teljesítményigénye - a teljesítményigény. McLelland koncepcióján alapul, amely szerint minden egyén kifejezi és megnyilvánulni kíván sajátos társadalmi körülmények között.

A társadalmi intézmények tevékenységük során általános és egyéni feladatokat is ellátnak funkciókat, az intézet sajátosságainak megfelelő.

Általános jellemzők:

• Konszolidációs és szaporodási funkció public relations. Bármely intézmény magatartási szabályaival és normáival megszilárdítja és szabványosítja a társadalom tagjainak viselkedését.
• Szabályozó funkció magatartásminták kialakításával, cselekvéseik szabályozásával biztosítja a társadalom tagjai közötti kapcsolatok szabályozását.
• Integratív funkció magában foglalja a társadalmi csoportok tagjainak egymásrautaltságának és kölcsönös felelősségvállalásának folyamatát.
• Műsorszórási funkció(szocializáció). Tartalma a társadalmi tapasztalatok átadása, az adott társadalom értékeinek, normáinak, szerepeinek megismertetése.

Kiválasztott funkciók:

• A házasság és a család szociális intézménye a társadalom tagjainak reprodukciós funkcióját valósítja meg az állami és magánvállalkozások megfelelő szervezeti egységeivel (szülészügyi klinikák, szülészetek, gyermekgyógyászati ​​intézményhálózat, családsegítő és -erősítő testületek stb.) .).
• Az Egészségügyi Szociális Intézet felelős a lakosság egészségének megőrzéséért (rendelők, kórházak és egyéb egészségügyi intézmények, valamint az egészségmegőrzés és -fejlesztés folyamatát szervező állami szervek).
• A megélhetési eszközök előállítását szolgáló társadalmi intézmény, amely a legfontosabb alkotó funkciót látja el.
• A politikai élet megszervezéséért felelős politikai intézmények.
• Jogi társadalmi intézmény, amely jogi dokumentumok kidolgozó funkcióját látja el, és felelős a törvények és jogi normák betartásáért.
• A nevelés és normák társadalmi intézménye, amelynek a nevelés, a társadalom tagjainak szocializációja, értékeinek, normáinak, törvényeinek megismertetése a megfelelő funkciója.
• Társadalmi vallási intézmény, amely segít az embereknek a lelki problémák megoldásában.

A társadalmi intézmények csak akkor realizálják minden pozitív tulajdonságukat legitimációjukat, azaz cselekvésük célszerűségének a lakosság többsége általi elismerése. Az osztálytudat éles eltolódása és az alapvető értékek átértékelése súlyosan alááshatja a lakosság meglévő vezetői és irányító testületekbe vetett bizalmát, és megzavarhatja az emberekre gyakorolt ​​szabályozási hatás mechanizmusát.

Ebben az esetben a társadalom instabilitása, a káosz, az entrópia veszélye, amelynek következményei katasztrofálissá válhatnak, élesen megnő. Így a 80-as évek második felében felerősödött. XX század a Szovjetunióban a szocialista eszmék eróziója és a tömegtudatnak az individualizmus ideológiája felé történő átorientációja súlyosan aláásta a szovjet népnek a régi társadalmi intézményekbe vetett bizalmát. Utóbbiak nem tudták betölteni stabilizáló szerepüket és összeesett.

A szovjet társadalom vezetésének képtelensége, hogy a fő struktúrákat összhangba hozza a frissített értékrendszerrel, előre meghatározta a Szovjetunió összeomlását és az orosz társadalom ezt követő instabilitását, vagyis a társadalom stabilitását csak azok a struktúrák biztosítják, amelyek élvezze tagjai bizalmát és támogatását.

A fejlődés során a főbb társadalmi intézmények esetleg külön újak intézményi formációk. Így egy bizonyos szakaszban a felsőoktatási intézmény elválik a társadalmi oktatási intézménytől. Az Alkotmánybíróság a közjogrendszerből önálló intézményként jött létre. Az ilyen differenciálódás a társadalom fejlődésének egyik legfontosabb jele.

A társadalmi intézményeket a társadalom szerkezetének központi elemeinek nevezhetjük, amelyek az emberek számos egyéni cselekvését integrálják és koordinálják. A társadalmi intézményrendszer és a köztük lévő kapcsolatok az a keret, amely a társadalom kialakulásának alapjául szolgál, annak minden következményével együtt. Mi a társadalom alapja, szerkezete, tartóelemei, ilyenek az ereje, fundamentálissága, szilárdsága, stabilitása.

A társadalmi viszonyok régi struktúrán belüli racionalizálásának, formalizálásának, szabványosításának, új társadalmi intézmények létrehozásának folyamatát nevezzük intézményesülés. Minél magasabb szintje, annál jobb az életminőség a társadalomban.

A gazdaság mint társadalmi intézmény

IN csoport alapvető gazdasági társadalmi intézmények idetartoznak: tulajdon, piac, pénz, csere, bankok, pénzügy, különféle típusú gazdasági társulások, amelyek együttesen komplex termelési kapcsolatrendszert alkotnak, összekapcsolva a gazdasági életet a társadalmi élet más területeivel.

A társadalmi intézmények fejlődésének köszönhetően a teljes gazdasági kapcsolatrendszer és a társadalom egésze működik, az egyén szocializálódik a szociális és munkaszférában, átadják a gazdasági viselkedés normáit és az erkölcsi értékeket.

Kiemeljünk négy olyan jellemzőt, amelyek a gazdasági és pénzügyi szférában minden társadalmi intézményre jellemzőek:

• a társas kapcsolatok és kapcsolatok résztvevői közötti interakció;
• képzett szakmai személyzet rendelkezésre állása az intézetek tevékenységének biztosításához;
• a gazdasági életben a társadalmi interakció minden egyes résztvevője jogainak, felelősségének és funkcióinak meghatározása;
• az interakciós folyamat hatékonyságának szabályozása és ellenőrzése a gazdaságban.

A gazdaság, mint társadalmi intézmény fejlődése nemcsak a gazdasági törvényeknek, hanem a szociológiai törvényeknek is alá van vetve. Ennek az intézménynek a működését, rendszerként való integritását különböző társadalmi intézmények és társadalmi szervezetek biztosítják, amelyek figyelemmel kísérik a társadalmi intézmények gazdasági és pénzügyi területen végzett munkáját és ellenőrzik tagjaik magatartását.

Az alapvető intézmények, amelyekkel a gazdaság kölcsönhatásban áll, a politika, az oktatás, a család, a jog stb.

A gazdaság, mint társadalmi intézmény tevékenységei és funkciói

A gazdaság, mint társadalmi intézmény fő funkciói a következők:

• az üzleti egységek, a termelők és a fogyasztók társadalmi érdekeinek összehangolása;
• az egyén, társadalmi csoportok, rétegek és szervezetek igényeinek kielégítése;
• a társadalmi kapcsolatok erősítése a gazdasági rendszeren belül, valamint a külső társadalmi szervezetekkel és intézményekkel;
• a rend fenntartása és a gazdálkodó egységek közötti ellenőrizetlen verseny megakadályozása az igények kielégítése során.

A szociális intézmény fő célja az a stabilitás elérése és fenntartása.

A gazdaság, mint társadalmi intézmény stabilitását elsősorban olyan objektív tényezők határozzák meg, mint a területi és éghajlati viszonyok, az emberi erőforrások rendelkezésre állása, az anyagi termelés fejlettségi szintje, a gazdaság reálszektorának állapota, a gazdaság társadalmi szerkezete. a társadalom, a jogi feltételek és a gazdaság működésének jogszabályi keretei.

A gazdaságot és a politikát leggyakrabban olyan társadalmi intézményeknek tekintik, amelyek a legnagyobb hatással vannak a társadalom fejlődésére és társadalmi rendszerének stabilitására.

Társadalmi intézményként anyagi alapot teremt a társadalmi viszonyok fejlődéséhez, mert az instabil és szegény társadalom nem képes fenntartani a népesség normális újratermelését, a rendszer fejlődésének szellemi és oktatási alapját. Minden társadalmi intézmény kapcsolódik a közgazdaságtan intézményéhez, attól függ, és állapotuk nagymértékben meghatározza az orosz társadalom fejlődésének kilátásait, amelyek erőteljes ösztönzői a gazdasági fejlődésnek és a politikai rendszer fejlődésének.

Társadalmi intézményként olyan törvényeket alkot, hatalmi funkciókat valósít meg, amelyek lehetővé teszik a társadalom kiemelt szféráinak, mint iparágaknak a fejlesztését. Amint azt az orosz társadalmi gyakorlat meggyőzően kimutatta, a piaci kapcsolatokra való átmenet összefüggésében az olyan társadalmi intézmények befolyása, mint a kultúra és az oktatás, amelyek közvetlenül részt vesznek az állam létrehozásában és szellemi tőkéjében, erősen megnövekszik.

Bevezetés

A modern társadalmi változások körülményei között a kultúra szerepe újragondolódik, formái és funkciói megújulnak. Egyrészt a kultúra még mindig újratermeli a hagyományos attitűdöket és viselkedési mintákat, amelyek nagymértékben előre meghatározzák az emberek viselkedését és gondolkodását. Másrészt a modern médiaformák (televízió, mozi, nyomtatott sajtó, reklám) széles körben elterjedtek, ami elősegíti a tömegkultúra és a modern életmód ideológiai és morális sztereotípiáinak kialakulását.

Ebben az összefüggésben a kultúra meghatározó szerepe Oroszország átfogó modernizációs folyamatában az egyén mint a gazdasági élet és a társadalmi önszerveződés aktív alanya formálása. Minden társadalmi-gazdasági fejlesztési projektnek tartalmaznia kell humanitárius komponenst, hozzá kell járulnia a lelki erő és az emberi egészség fejlesztéséhez, valamint tudatában kell lennie létezésük nagy értelmének.

1928-ban Moszkvában megalapították a Központi Kulturális és Kulturális Parkot, amely új kulturális intézmények - Kulturális és Szabadidőparkok - létrehozásának kezdetét jelentette. A második világháborút követően a PKiO a többi kulturális intézményhez hasonlóan jelentősen bővítette tevékenységi körét, egyre inkább bekapcsolódott a tömegünnepek lebonyolításába.

A modern körülmények között megnő a parkok, mint hagyományos demokratikus tömeges rekreációs hely szerepe. Sok városlakó számára a parkokban való kikapcsolódás gyakran az egyetlen lehetőség a természetben való időtöltésre és a tömeges szórakozásra. A kulturális és rekreációs parkok tevékenységének javítása érdekében szükség van az elavult parklétesítmények fokozatos korszerűsítésére, korszerű vonzerőberendezésekkel való felszerelésére, az összes közműhálózat kommunikációra történő csatlakoztatására. Az új körülmények között szükséges a parkok hagyományos tevékenységének újragondolása.

Ennek a munkának az a célja, hogy a parkokat szociokulturális intézménynek tekintsük.

Ebből a célból a következő feladatok következnek:

1. mérlegelje a szociokulturális intézmények lényegét és tipológiáját;

2. figyelembe veszi a nemzeti és természeti parkok társadalmi-kulturális tevékenységét;

3. mérlegelje a kulturális és rekreációs parkok tevékenységét;

4. következtetéseket levonni a kutatási témában.

A vizsgálat tárgya a szociokulturális intézmények. A tanulmány tárgya a parkok tevékenysége.

Társadalmi-kulturális intézmények - fogalom és tipológia

A szociokulturális intézmények lényege

A szociokulturális intézmények a szociokulturális tevékenység (SCA) egyik kulcsfogalma. A legtágabb értelmében kiterjed a társadalmi és szociokulturális gyakorlat szférájára, és a szociokulturális szférában a számos, egymással kölcsönhatásban álló szubjektum bármelyikére vonatkozik.

A szociokulturális intézményeket társadalmi gyakorlatuk és társadalmi kapcsolataik meghatározott iránya, a tevékenység, a kommunikáció és a viselkedés célirányos standardjainak kölcsönösen elfogadott rendszere jellemzi. Megjelenésük, rendszerbe csoportosításuk az egyes társadalmi-kulturális intézmények által megoldott feladatok tartalmától függ.

A tevékenység tartalmában és funkcionális tulajdonságaiban egymástól eltérő gazdasági, politikai, mindennapi és egyéb társadalmi intézmények közül a szociokulturális intézmények kategóriájának számos sajátos jellemzője van.

Mindenekelőtt hangsúlyozni kell a „szociokulturális intézmény” fogalmának széles körét. Olyan társadalmi intézmények széles hálózatát fedi le, amelyek biztosítják a kulturális tevékenységeket, a kulturális értékek megőrzésének, létrehozásának, terjesztésének és fejlesztésének folyamatait, valamint az emberek beilleszkedését egy számukra megfelelő, sajátos szubkultúrába.

A modern irodalomban különböző megközelítések léteznek a szociokulturális intézmények tipológiájának felépítésére. A probléma az, hogy a tevékenységük céljától, jellegétől és tartalmától függően besorolásukhoz megfelelő kritériumot válasszanak. Ide tartozhat a szociokulturális intézmények funkcionális-célirányultsága, munkájuk tartalmának domináns jellege, struktúrájuk a társadalmi kapcsolatrendszerben.

A funkcionális-célorientáció szempontjából Kiseleva és Krasilnikov a szociokulturális intézmények lényegének megértésének két szintjét különbözteti meg [Kiseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. A szociokulturális tevékenységek alapjai: Tankönyv. juttatás. - M.: MGUK, 1995, p. 294-295.]. Ennek megfelelően ezeknek két nagy fajtájával van dolgunk.

Az első szint normatív. Ebben az esetben a szociokulturális intézményt normatív jelenségnek tekintjük, mint a társadalomban bizonyos kulturális, erkölcsi, etikai, esztétikai, szabadidős és egyéb normák, szokások, hagyományok történelmileg kialakult összességét, amelyek valamilyen alapvető, fő cél köré egyesülnek, érték, szükséglet.

Jogos, hogy mindenekelőtt a család, a nyelv, a vallás, az oktatás, a folklór, a tudomány, az irodalom, a művészet és más intézmények intézményét vonják be, amelyek nem korlátozódnak a kulturális és társadalmi értékek fejlesztésére és későbbi újratermelésére, ill. egy személy beillesztése egy bizonyos szubkultúrába . Az egyénhez és az egyéni közösségekhez képest számos rendkívül jelentős funkciót látnak el: szocializáció (gyermek, tinédzser, felnőtt szocializációja), orientáció (a kötelező univerzális értékek megerősítése speciális kódexeken és viselkedésetikán keresztül), szankcionálás a viselkedés társadalmi szabályozása és bizonyos normák és értékek védelme jogi és közigazgatási aktusokon, szabályokon és rendeleteken alapuló, ceremoniális és szituációs (a kölcsönös magatartás rendjének és módszereinek szabályozása, információátadás és csere, üdvözlések, fellebbezések, szabályozás ülések, értekezletek, konferenciák, egyesületi tevékenységek stb.).

A második szint intézményi. Az intézményi típusú szociokulturális intézmények kiterjedt szolgáltatások hálózatát, több részlegből álló struktúrákat és szervezeteket foglalnak magukban, amelyek közvetlenül vagy közvetve részt vesznek a szociokulturális szférában, és sajátos adminisztratív, társadalmi státusszal és meghatározott közcéllal rendelkeznek közvetlenül magában foglalja a kulturális és oktatási intézményeket , a művészetet, a szabadidőt, a sportot (szociokulturális, lakossági szabadidős szolgáltatások); ipari és gazdasági vállalkozások és szervezetek (a szociokulturális szféra anyagi és technikai támogatása); igazgatási és irányító szervek és struktúrák a kultúra területén, beleértve a törvényhozó és végrehajtó hatóságokat; az ipar kutatói és tudományos-módszertani intézményei.

Így az állami és önkormányzati (helyi), regionális hatóságok az egyik vezető helyet foglalják el a társadalmi-kulturális intézmények szerkezetében. A nemzeti és regionális társadalmi-kulturális politikák kidolgozásának és végrehajtásának felhatalmazott alanyai, hatékony programok az egyes köztársaságok, területek és régiók társadalmi-kulturális fejlesztésére.

Tágabb értelemben a szociokulturális intézmény normatív vagy intézményi típusú aktív szubjektum, amely bizonyos formális vagy informális hatáskörökkel, meghatározott erőforrásokkal és eszközökkel (pénzügyi, anyagi, személyi stb.) rendelkezik, és ennek megfelelő társadalmi-kulturális funkciót lát el. a társadalomban.

Minden szociokulturális intézményt két oldalról kell megvizsgálni - külső (státusz) és belső (tartalom). Külső (státusz) szempontból minden ilyen intézmény a szociokulturális tevékenység alanyaként jellemezhető, amely rendelkezik a társadalom által rábízott funkciók ellátásához szükséges szabályozási, jogi, személyi, pénzügyi és anyagi erőforrásokkal. Belső (tartalmi) szempontból a szociokulturális intézmény meghatározott egyének konkrét szociokulturális helyzetekben történő tevékenységének, kommunikációjának és viselkedésének célirányosan orientált standard mintáinak összessége.

Például egy olyan normatív típusú szociokulturális intézmény, mint a művészet, külső (státusz) szempontból olyan személyek, intézmények és anyagi eszközök összességeként jellemezhető, amelyek a művészi értékteremtés alkotói folyamatát végzik. A művészet ugyanakkor belső (tartalmi) jellegénél fogva alkotói folyamat, amely a társadalom egyik legfontosabb társadalmi funkcióját látja el. Az alkotó figurák tevékenységének, kommunikációjának és viselkedésének normáit, szerepüket és funkcióikat a művészet műfajától függően határozzák meg és konkretizálják.

A szociokulturális intézmények minőségi bizonyosságot és jelentőséget adnak az emberek tevékenységének, mind az egyén, mind a társadalmi, életkori, szakmai, etnikai, vallási csoportok és a társadalom egésze számára. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy ezen intézmények bármelyike ​​nemcsak értékes és önellátó tantárgy, hanem mindenekelőtt az emberi nevelés és oktatás tárgya.

A szociokulturális intézmények mindegyike elsősorban a saját, legjellemzőbb tartalmi funkcióját látja el, amelyek célja azon szociokulturális szükségletek kielégítése, amelyek érdekében kialakult és létezik.