„M. Lomonoszov élete és munkássága (mihez járult hozzá M. V.

Életrajz. M.V. Lomonoszov 1711-ben született egy gazdag paraszt családjában az észak-dvinai Denisovka faluban. Itt élt 1730-ig. Szülőfalujában Mihail Lomonoszov megtanult írni és olvasni, és itt fejlődött ki a tudomány iránti szenvedélye. Útmutatói a következők voltak: Magnyickij „Számtan”, Polocki Simeon zsoltárának költői elrendezése, Szmotrickij egyházi szláv nyelvének nyelvtana stb. 1930 decemberében Lomonoszov Moszkvába ment tanulni. Sikerült bejutnia a szláv-görög-latin akadémiára. Ott tanult latint, megismerkedett az ókori és reneszánsz irodalommal, a logika és a filozófia alapjaival. A finomságokig elsajátította az egyházi szláv nyelvet, és jó filológiai képzésben részesült. Az akadémiai képzettséggel azonban nem volt megelégedve, 1734-ben Kijevbe ment, de ott sem kapta meg, amire törekedett. 1736-ban több diákjával együtt a Szentpétervári Tudományos Akadémiára került, ahonnan hamarosan Németországba került. Ott Lomonoszov filozófiát, fizikát, mechanikát, matematikát és kémiát tanult. Lomonoszov Németországban foglalkozott komolyan a költészettel. Persze még Moszkvában szótagverseket írt, de most megismerkedett Trediakovszkij műveivel (iróniával kezelte őket), tanúja volt a németországi barokk haldoklásának és a klasszicizmus megjelenésének. A klasszicizmus azonban nem ragadta meg teljesen: ellenezte a stílus szárazságát, a fantáziák elutasítását és a konkrét valóság megfigyelését. Lomonoszov figyelmét a versifikáció kérdése is felkeltette, és elkezdett Trediakovszkij reformjának (a tónusos vers elve) kibővítésén dolgozni. Egyrészt nem csak a női, hanem a férfias rímet is megengedte a komoly műfajoknak, másodszor pedig nem csak a trochee-t, hanem más métereket is, különösen a jambikust. 1739-ben kiterjedt ünnepélyes ódát írt az orosz törökök felett aratott győzelemről és a Khotyn erőd elfoglalásáról. 1740-ben az egyik professzorral való nézeteltérések miatt Lomonoszov teljesen pénz nélkül távozott, és kénytelen volt Németországban és Hollandiában bolyongani, de hamarosan Szentpétervárra hívták. Helyet kap a Tudományos Akadémián, ahol élete végéig dolgozik. 1745-ben Trediakovszkijjal egyidőben akadémikusi címet kapott. Lomonoszov minden, a maga korában ismert tudomány területén dolgozott: volt filozófus, fizikus, vegyész, kohász, geográfus, biológus, csillagász, filológus... Lomonoszov kezdeményezte a Moszkvai Állami Egyetem megalapítását. Utolsó évei nehézek voltak. Katalin 2, aki 1762-ben lépett trónra, gyanakodott vele, Erzsébet támogatójának tartotta. Leváltották a Tudományos Akadémia éléről. A túlzott munkába és az idegi feszültségbe belefáradva Lomonoszov 1765-ben meghalt. , 53 éves.

Lomonoszov költészete. Lomonoszov számára a költészet nem személyes ügye volt, hanem oktatási társadalmi tevékenységének része. A személyes dalszövegek (nyilván 1739-ben a német anakreontika jegyében írt a szerelemről) Oroszországba visszatérve eltűnnek költészetéből, és előtérbe kerülnek az államépítés és a felvilágosodás témái.

Lomonoszov költői kreativitásának fő típusa az ünnepélyes vagy dicséretes (pindarikus) óda volt. Az ódák foglalják el a legnagyobb helyet versgyűjteményében, és fő eredményeit a poétika területére koncentrálják.

Az ünnepélyes óda, ahogy Lomonoszov művéből ismerjük, sok versszakból (egyenként 10 versből) álló terjedelmes költemény. Írásukat és publikálásukat leggyakrabban a hivatalos ünnepségekre időzítették: születésnapok, trónra lépés stb. császárnő. Lomonoszov ezekben a napokban költői kijelentéseket tett azokról az eszmékről, amelyeket kortársai és mindenekelőtt az ország vezetőinek tudatába akart bevezetni. Ezen ódák mindegyike több témát is tartalmazhatott, amelyek általában költői áttekintést és általánosítást adtak az ország és hódításai előtt álló feladatokról. A császárné lelkes dicsérete és dicsőítése nagy helyet foglalt el az ódákban.

Ki kell emelni, hogy Lomonoszov ódáinak stabil karaktere sajátos tematikus felépítésével, stabil, tíz verses, jambikus tetraméteres strófájával, egyedi fenséges és intenzív stílusával Lomonoszov saját alkotása volt.

Lomonoszov ódáinak politikai koncepciója. Lomonoszov politikai gondolkodásának alapja a „felvilágosult abszolutizmus” eszméje volt. Úgy vélte, hogy az abszolút uralkodó érdeke fölött áll az irányítása alatt álló állam bármely társadalmi csoportjának ügyeiben, és az ország államszerkezete az uralkodó-törvényhozó akaratától és megfontolásától függ. Ezért, mihelyt az uralkodó kiszabadul az obskurantista papok és feudális elnyomók ​​befolyása alól, amint megérti az állam valódi feladatait, bölcs, jó, tisztességes törvényeket tud kiadni, és az állam virágozni fog. Így hát a 18. századi felvilágosítók feladatuk az volt, hogy ne csak a népek, hanem a királyok szemét is felnyissák. Lomonoszovnak úgy tűnt, hogy mivel Péter saját lánya ül a trónon, ő folytatja apja munkáját. Várt, remélte, hogy a Péter által Oroszországnak adott lendületet további, nem kevésbé grandiózus átalakulások követik. Bátorította ezt a mozgalmat, magára vállalta az igazság terjesztésének felelősségét, elmagyarázta a királynőnek feladatait, tanítójaként és inspirálójaként szolgált. Lomonoszov tragédiája az volt, hogy az élet folyamatosan és kegyetlenül összetörte az autokratához fűződő reményeit. Lomonoszov meg volt győződve arról, hogy az orosz monarchia nem akar „felvilágosodni”, és nem hatja át eszméi. Aztán úgy döntött, hogy ha az orosz abszolutizmus megvilágosodását nem lehet remélni, akkor az uralkodó támogatásával ő maga is megbirkózik - persze nem a politikai reformokkal, hanem az ország felvilágosításának feladatával. Ezért Lomonoszov ódáiban a kormány nevében beszélt. Ódái annak a megvilágosodott hatalomnak a megnyilatkozásai, amelyről Lomonoszov álmodott, nem pedig Elizaveta Petrovna. Így a leghíresebb ódája „A csatlakozás napján, nem Erzsébet Petrovna trónja, 1747”. Lomonoszov a béke lelkes himnuszával kezdte, amely jólétet hozott az országnak és békét az embereknek. Lomonoszov dicséri Katalint azért, hogy a trónra lépés után hamarosan véget vetett a háborúnak Svédországgal. Eközben Erzsébet éppen az óda megalkotásának pillanatában akart orosz csapatokat küldeni Ausztria, Anglia és Hollandia megsegítésére, akik a német államok koalíciója ellen harcolnak.

A „felvilágosult abszolutizmus” gondolata meghatározta az ideális uralkodó ábrázolásának témája túlsúlyát Lomonoszov ódáiban. Ideális uralkodója először Elizaveta Petrovna, majd Katerina 2. Lomonoszov több tízszáz vers során dicséri és magasztalja a császárnőket, újra és újra visszatérve ehhez a témához. Természetesen volt itt egy rész a kötelező bókokból, de Lomonoszov nem egy konkrét cár vagy autokrata ábrázolására és felmagasztalására törekszik. Ódáiban magas, nemes képet fest az ideális uralkodóról, akiről álmodik, akitől Oroszország boldogságát és haladását várja. A panegyricsnak mint kulturális valóságnak nem az a feladata, hogy dicsérje („A szamár szamár marad, még ha csillagokkal is záporozza” – G. R. Derzhavin), hanem az, hogy feltárja a benne rejlő uralkodó tulajdonságait az eszmevilágban. . Ilyen méltatások csak olyan társadalomban létezhettek, amely felismerte a hiperrealitás létezését. Természetesen a Lomonoszov által alkotott kép, amely olyan egyértelműen meghaladta az igazi orosz autokraták minden valós képességét, tanulságul, részben szemrehányásként szolgált számukra. Lomonoszov, mint pedagógus, nem félt cárokat tanítani.

Az ideális uralkodó témája különösen jelentős tartalmat nyer Lomonoszovtól, ahol Péter 1-ről beszél. Péter a kedvenc hőse, akit számos műfajban énekelt. Lomonoszov számára Péter sok olyan tulajdonságot tartalmazott, amelyek valóban jellemzőek voltak a felvilágosító-cár ideális elképzelésére, és ezért bizonyítékul szolgáltak az eszmény megvalósításának lehetőségére. Pétert ábrázolva Lomonoszov kemény munkásként, trónmunkásként mutatta meg, aki életét az állam szűkítésének szentelte, fáradhatatlanul a közjóért törekszik, megfeledkezik önmagáról; az ország felvilágosítójának, az ókorról lemondó, hazája számára új utakat kikövezõ reformer képe volt. A „Nagy Péter” című epikus költeménynek a Péter dicsőségére szóló himnusznak kellett lennie, amelyből Lomonoszov csak két dalt írt. Az első Péter északi hadjáratáról szól, amely Arhangelszkből indította útjára a svéd flottát; a második dalban Péter a Fehér-tengertől Szentpétervár felé vezető úton „megvizsgálja a hegyeket, és az ércek és gyógyvizek jeleit észlelve gyárakat alapít”, majd Péter Noteburg (Shlisselburg) elfoglalását írja le. részletesen.

Kutatás: N.Yu. Alekszejevának megmutatták, hogy Lomonoszov saját költségén nyomtatta ki az ódákat => nem megrendelésre, hanem saját kérésére írta.

Lomonoszovnak mindössze 20 pindari ódája van az államrendszernek. Ok: ezek nagy volumenű művek, túlságosan nagy a stressz. Ráadásul Lomonoszov már mindent elmondott, amit akart.

Témák Lomonoszov ódáiból. Péter nagysága, általában az ideális uralkodó nagyszerűsége Lomonoszov számára mintegy magának Oroszország nagyságának szimbóluma volt. Oroszország dicsősége és haszna lényegében Lomonoszov szinte minden költői munkájának a fő, és végül az egyetlen általánosító témája. A tudományok dicsőítésének kedvenc témája ugyanakkor Oroszország jövőbeli fejlődésének dicsőítése volt. Ráadásul Oroszország nem csak egy ország. Bizonyos értelemben ez az egész világ („az egész föld egyötöde”, azaz a világ ötöde).

Lomonoszov és a templom. Lomonoszov tudományos és oktatási tevékenysége összetett és ellenséges viszonyba helyezte az egyházzal. Lomonoszov akkoriban nem volt ateista, és nem is lehetett az. Ebben a kérdésben közelebb kerül a deistákhoz, akik számára Isten a természet életének alapelve, törvénye. Ezt a valláshoz való viszonyulást elég egyértelműen tükrözi az ún. Lomonoszov „lelki ódái”, azaz főként a Bibliából vett verses átirataiban.

Lomonoszov tudományos tevékenysége eretnekség volt, az egyházi tanítás alapjainak aláásása. Lomonoszov viszont az 1750-es évek közepén. írja a „Himnusz a szakállhoz” című költeményt, ahol a szatirikus ének csípése az orosz papság, tudatlanságuk, kapzsiságuk, a tudás és a tudomány iránti ellenségességük ellen irányult. Természetesen senkit sem téveszthettek meg azok a jelek, amelyek szerint a „Himnusz” szakadár óhitűek ellen irányult.

Lomonoszov stílusban. Lomonoszov költői tevékenysége a klasszicizmus korában zajlott. Lomonoszov természetesen nem tehetett mást, mint aláveti magát e hatalmas stílus tehetetlenségének, polgári eszméinek, az abszolutizmus európai országokban betöltött szervezeti szerepéhez kapcsolódó központosító világképének. De alapvetően a művészi módszer lényegében Lomonoszov költészete nem nevezhető klasszicistának. A klasszicizmus hátterében álló racionalista valóságszemlélet, a száraz klasszikus szemantika logikai természete és a fantáziától való félelem idegen tőle. Mindez nem lehetett elfogadható Lomonoszov számára, az álmodozó, a grandiózus jövőképek alkotója, nem pedig a jelen rendszerezője. A Lomonoszovra jellemző titáni eszményképek az emberiség eszményi törekvéseinek általánosításához vezetnek a reneszánsz művészetében. Lomonoszov volt a reneszánsz kultúra európai hagyományának utolsó képviselője a költészetben. Lomonoszov ódájának pátosza, grandiózus terjedelme, ragyogó metaforikus modora közelebb hozza a reneszánsz művészetéhez.

Lomonoszov ódáinak fenségesen ünnepélyes, emelkedett, pompás stílusa megfelelt a nemzeti felemelkedésnek, büszkeségnek, az orosz államiság nagyságának és győzelmének érzésének, amely Nagy Péter korának eredménye volt a világ legjobb embereinek elméjében. a 18. század közepe. Lomonoszov úgy vélte, hogy az államépítés magasztos eszméiről nem lehet ugyanúgy beszélni, mint a hétköznapi, hétköznapi dolgokról. Ezért megkülönböztette a magas költői beszédet a gyakorlatias hétköznapi nyelvtől. A költői beszéd erényének tartotta a „fontosságot”, a „pompát”, a „magasztalást” stb. E feladatnak megfelelően Lomonoszov „Retorikájában” (1748) részletesen kidolgozza a verbális témák fejlesztésének tanát. Úgy véli, a beszédet mindenképpen gazdagítani, „terjedni” kell. Lomonoszov gyakorlati tanácsokat ad egy kiterjedt korszakos kifejezés összeállításához. Minden szótémát függő verbális témák hálózatának kell körülvennie, amelyek anyagként szolgálnak egy elágazó kifejezés mintájának helyes felépítéséhez, és a mindent átfogó nagyszerűség benyomását keltik. Lomonoszovnál az egyes verscsoportok gazdagsága elvonja a figyelmet a szerkezet „gerincéről” – a „száraz ódáról”. Lomonoszov ennek „díszítését”, az alakot és az utat az irodalmi beszéd lényeges elemének tartja. Ezeket a technikákat a retorika az elegáns stílus szükséges mértékének tekinti. Az óda intonációszervezésének kérdése: a szónoki szót a legnagyobb irodalmi gazdagság elve szerint kell szervezni. Szintén javasolt bevezetni az ún. „virág beszédek”, azaz. „olyan mondatok, amelyekben az alany és az állítmány valamilyen furcsa módon kombinálódik, és ezáltal valami fontosat és kellemeset alkotnak.” A szó eltér a jelentés fő jelétől. A virágos beszédek abból születnek, hogy „a dolgokat illetlen helyre költöztetik”. Ugyanakkor az óda díszes szervezése szakít a legközelebbi egyesületekkel, mint a legkevésbé befolyásolókkal. A „távoli” szavak összekapcsolása vagy ütközése képet alkot. A szó szokásos szemantikai asszociációi megsemmisülnek, helyette szemantikai bontás következik be. A trópust „perverziónak” ismerik el. Lomonoszov kedvenc technikája a lexikális és tárgyi szempontból távoli szavak kombinálása („A hideg holttest és a hideg bűzlik”).

A jelző gyakran átkerül egy szomszédos lexikális sorozatból („Győzelem jele, perzselő hang”).

Az állítmány hiperbolikus, és nem felel meg az alany fő jellemzőjének („A szakadékban ég a nyoma”).

Lomonoszov ódiás beszédében a szlávizmusok és biblikalizmusok bősége alátámasztja az ünnepélyes stílus általános légkörét.

Lomonoszov magasztos stílusában jellemző szóválasztás, amely megfelel annak a tervének, hogy fenséges nyelven beszél nagy dolgokról. Számára néha fontosabb a szó érzelmi zamata, mint a szűken vett racionális jelentése („Ott viharos lábú lovak repítik az égbe sűrű hamut...”). A szavakat érzelmi aurájuk alapján választják ki.

Lomonoszovot a beszéd merész metaforizálása jellemzi, melynek célja, hogy a kép minden elemét az érzelmi feszültség egységévé olvasztja.

Lomonoszov ódáinak érzelmi felemelkedése kompozíciós szempontból a költő-ódaíró lírai gyönyörének témája köré összpontosul. Ez a költő, aki minden Lomonoszov-ódában jelen van, nem maga Lomonoszov. Képe nélkülözi a sajátos egyéni emberi vonásokat. Földi tárgyak nem jelenhetnek meg ennek a költőnek a tekintete előtt, akinek szelleme az emberek történelmének emberfeletti nagyságáig szárnyalt. Konkrét tárgyak, témák, érzések allegóriák formájában jelennek meg, a végletekig általánosítva. Az óda patetikus és allegorikus képek sorozatából áll. Az ódában nincsenek élettelen szereplők.

A „kérdések” és „felkiáltások” intonációs jelentése fontos. Az óda deklamatív eredetisége a kérdő, felkiáltó és elbeszélő intonáció megváltoztatásának elvének és az összetett strófa intonációs használatának elvének ötvözésében rejlik.

Az ódai gyönyör az óda nélkülözhetetlen feltétele, szükséges ahhoz, hogy az olvasót egy adott állapotba hozza.

Az ódában 3 fajta periódus található: kerek és közepes (három szintaktikai egész megoszlása ​​a strófa három szakaszán: 4+3+3); bizonytalan (a szintaktikai egészek három szakaszon belüli eloszlása); leválasztható (a szintaktikai egész számok sorok közötti eloszlása). Egy ódán belül az időszakok úgy változtak, hogy „változásaik kellemesek legyenek”. Különös jelentősége volt az első versszaknak, mint adott intonációs szerkezetnek, amelyet fokozatos variáció követett, a variációk növekedése, majd a végén a visszaesés vagy az elejére, vagy az egyensúlyba.

Az ódikus strófa kanonikus típusa: aAaAvvVssV (a, b, c – női rímek, A, B – férfinem). Serman: a strófa valamilyen teljes gondolatot fejez ki, amely csak több versszak után folytatódhat.

A rímek nem a végső szótagok hangzásbeli hasonlóságai, hanem a végszavak hanghasonlóságai (és a hangok szemantikai fényessége a fontos, nem pedig a végső szótagok egységessége: „brega - baj”).

A(pompa, mélység és magasság, hirtelen félelem);

e, i, Ђ, yu(gyengédség, siralmas vagy apró dolgok);

én(kedvesség, szórakozás, gyengédség, hajlam);

oh, uh, s(ijesztő és erős dolgok, harag, irigység, félelem);

k, p, t, b’, g’, d’(a cselekvések tompák, lusták, tompa hangúak)

s, f, x, c, w, r(az akciók nagyszerűek, hangosak, ijesztőek);

g’, h’, c, l, m, n, b(szelíd és lágy cselekvések és dolgok).

Lomonoszov ódáiban a nyelvtani intonáció mellett az oratorikus intonáció is fontos szerepet kapott. A gesztusillusztrációkat a költészet alkalmazásában hagyta meg, i.e. a szó gesztusra ösztönző jelentést kapott.

Jellemző a szórészek szemeziologizálódása. A beszéd eleje egy mássalhangzó(k) és egy magánhangzó kombinációja, amellyel a szó kezdődik (csodálatosalja). A szó verbális csoporttá nő ki, melynek tagjait ritmikai közelségből fakadó asszociációk kötik össze.

A szót rokon nyelvi környezet veszi körül az egyes hangok, hangcsoportok szemaziologizálódása és annak a szabálynak az alkalmazása miatt, hogy egy „idea” tisztán hangi úton is kialakulhat. A hangzatosan tömörített sorok gyakran hangos metaforákká alakulnak („Csak a mi ezredeink hallatszanak fröcsögve”).

Lomonoszov ódája egy verbális konstrukció, alárendelve a szerző utasításainak. A költői beszéd élesen elválik a hétköznapi beszédtől. A szónoki mozzanat meghatározó és építő jellegű lett Lomonoszov ódájában. Lomonoszov ódái harmonikusak (Puskin: „fárasztó és felfújt”). A stílus túlzott pompája ellenére minden kép értelmes, minden arányos, és ugyanazok az elvek érvényesülnek.

Hangsúlyozni kell, hogy nem az ódikus stílus volt az egyetlen stílus, amelyet Lomonoszov fejlesztett ki. Tudott másképp írni, mindenféle mesterséges díszítés vagy a beszéd szándékos pompája nélkül. Tudta, hogyan írjon verset és prózát egyszerű, élénk, hétköznapi és egyben élénk orosz nyelven. Ám úgy vélte, csak azokat a műveket szabad így megírni, amelyek hétköznapi, komikus vagy szatirikus jellegűek.

Sokkal egyszerűbb, mint Lomonoszov ünnepélyes ódáiban, költői nyelve „lelki” ódákban és zsoltárátiratokban. Zsoltár a 18. században. nagyon szerették az olvasók, mint a keleti költészet élénk színeiben pompázó dalszöveggyűjteményt, amely egy magas szellemű ember melankóliáját ábrázolja, rossz emberekkel körülvéve, felháborodva a világban győzedelmeskedő valótlanságon. Lomonoszov pontosan így értette a Zsoltárt. A zsoltárok „fordításai” az ő szövegei. Itt Lomonoszov a haza fiaként és tudósként jelenik meg előttünk, dicsőíti eszményének nagyságát, istenének nagyságát, természetét. Győzelmes himnusz az erényesek bátorságának, dühös feddés az ördögnek – ilyen Lomonoszov spirituális ódáinak lírai pátosza.

A híres „A kovácsműhelyből kiválasztott ódában” Isten a csodálatos és csodás jelenségek teremtőjeként jelenik meg Lomonoszovban, aki vitába bocsátkozik az emberrel, és éppen egy fenséges teremtés képeivel bizonyítja neki erejét. Jób könyvének fő gondolata a felemelkedés szükségessége, hogy elhagyjuk magunkat, mint referenciapontot. Yu.M. Lotman: Lomonoszov ebben az ódában kifejezetten azt mutatja be, hogy a bálna és a víziló Isten teremtményei, nem pedig az ördög inkarnációi, hogy megcáfolja a boszorkánysági folyamatokat, mert azt hitték, hogy a Sátán a boszorkányokkal párosul az egyik ilyen köntösben.

Lomonoszov bibliai átiratairól szólva két körülményt kell kiemelni: egyrészt Lomonoszov nem reprodukálja pontosan a szent szöveget, másrészt a maga módján értelmezi azt, ebben a műfajban meglehetősen erős hagyományra támaszkodik (főleg Jean -Baptiste Rousseau). Talán éppen ez a hatás magyarázhatja Lomonoszov spirituális ódáinak nyelvezetének nagyobb egyszerűségét, könnyedségét és egyértelműségét az ünnepélyes ódákhoz képest. A téma azonban, inkább „emberi”, mint állami, itt is jelentős szerepet kapott.

Lomonoszov költői kreativitásának egy speciális szakasza a „dicséret felirataiból” áll. Ezek többnyire rövid (alexandriai versekkel írt) versek, amelyeket vagy egy szobor tövébe kívánnak elhelyezni, vagy a kormány által az ünnepélyes „királyi” napokon bemutatott allegorikus fényfestményeket, megvilágításokat és tűzijátékokat magyarázni. A „feliratokban” Lomonoszov szlogen formájában fejezte ki az abban a pillanatban releváns politikai maximákat.

Lehetetlen nem is beszélni Lomonoszov verses fordításairól a régiektől. Így elegáns fordítást készített Anakreonból „Az éj sötétjében...”, amelyben Lomonoszov „könnyű költészet” modorát alkot; a vers tiszta orosz beszéddel íródott, idegen a szlávosítástól és a metafizikai feszültségtől. Az ún. fordítás magasabb stílusban íródott. Horatius „emlékműve” (riamb rím nélkül). Ez volt az első orosz „emlékmű”.

Lomonoszovnak drámaíróként is fel kellett lépnie. Miután a császárnőtől megbízást kapott egy tragédia megírására, Lomonoszov megalkotta a „Tamira és Szelim” című filmet, a Mamajev mészárlásáról szóló történet motívumát véve alapul. 1751-ben egy másik tragédiát is megrendelt, a „Demophon”-t, amely az ókori mitológia cselekményén alapul. Mindkét tragédiája főként a klasszicizmus szabályai szerint íródott. Művészi értékük jelentéktelen.

Régen azt hitték, hogy Lomonoszov költőként meglehetősen szegény. E.V. által vezetett kutatás. Khvorostyanova megmutatta, hogy sokféle változata van. Ritmikus-metrikus modellenként körülbelül 1,5 szöveg található.

Lomonoszov és a nyelv. Az orosz irodalmi nyelv fejlesztése érdekében Lomonoszov filológiai elméleti munkái és irodalmi gyakorlata nagy jelentőséggel bírtak. Ebben az értelemben figyelemre méltóak Lomonoszov irodalomelméleti és nyelvészeti tudományos munkái. Az előbbiek közül a központi a „Retorika” (1748), az utóbbié az „orosz nyelvtan” (1757). Lomonoszov „Nyelvtana” volt az élő orosz nyelv első tudományos leírása és szisztematikus tanulmányozása. Bevezette az írástudó lakosság irodalmi, sőt társalgási gyakorlatába a szervezettség, a beszédhelyesség elvét és annak bizonyos normalizálását.

Az orosz irodalmi stílus, stílus és költői nyelv problémájának megértésében alapvető fontosságú volt Lomonoszov „Előszó az orosz nyelvű egyházi könyvek előnyeiről” című cikke. Lomonoszov az orosz beszéd történeti alapját az egyházi szláv nyelvnek tekinti, amely egyesíti a nemzeti nyelv dialektusainak sokféleségét. Ezután Lomonoszov felveti azt az elképzelést, hogy az egyházi szláv nyelven keresztül az orosz kultúra átvette a görög, az ókori és a bizánci kultúra magas hagyományait. Ez különösen fontossá teszi az egyházi szláv nyelvet az orosz irodalom számára, amely az ősi kulturális értékek tárháza, ráadásul a legkevésbé sem különül el az orosz nyelv nemzeti elemétől, mint ahogyan a latin a nyugati nyelveknél történt. Lomonoszov erre a koncepcióra alapozva fogalmazza meg a „három nyugalom” elméletét. Az orosz nyelv összes szavát három csoportra osztja. Az első az egyházi szláv és az orosz nyelvben közös szavak ( isten, dicsőség, kéz, most, becsület), a második „olyan szavak, amelyeket bár még mindig keveset használnak, minden írástudó ember számára érthetőek” ( Kinyitok, Uram, ültetett, sírok), a harmadik tisztán orosz szavak ( Mondom, egy patak, ami egyelőre csak). „E háromféle mondás megfontolt használatából három nyugalom születik: magas, közepes és alacsony. Az első az első csoport mondásaiból áll össze. „A fontos dolgokról szóló hősverseket és prózai beszédeket ilyen nyugodt módon kell alkotni. A középső nyugalomnak az orosz nyelvben gyakrabban használt mondásokból kell állnia, ahol néhány szláv mondást és alacsony szót vehetünk át, de nagy óvatossággal. Ebben a nyugodt stílusban írjon minden színházi művet, költői baráti levelet, eklogát és elégiát. Az alacsony nyugalom elfogadja a harmadik típusú kijelentéseket." „Vígjátékokat, szórakoztató epigrammákat, dalokat, baráti leveleket, hétköznapi ügyek leírását kell írniuk”. A stílusok közötti különbség tehát Lomonoszov szerint az orosz nyelv szókincsrétegeinek nyelvi különbségén alapul. Lomonoszov a szlávizmusokat az orosz nyelv szerves örökségeként veszi fel, gazdagítva azt. Ugyanakkor ezt csak azokkal a szlávizmusokkal tartja szükségesnek, amelyek bekerültek egy írástudó orosz ember nyelvi tudatába. Ugyanakkor Lomonoszov elméletével (és gyakorlatával) egyidejűleg legitimálta az élő orosz nyelv használatát az irodalomban.

Lomonoszov elméleti és gyakorlati szempontból is kialakította hozzáállását az orosz nyelvű kölcsönzésekhez. Harcolt az orosz nyelv idegen nyelvvel való szennyeződése ellen, de szükségesnek tartotta a tudomány nemzetközi nyelvéből származó szavakat bevezetni az orosz nyelvbe.

Mihail Lomonoszov 1711. november 8-án (19-én) született Mishanskaya faluban (Arhangelszk tartomány, ma Lomonoszovo falu), gazdag családban. Kiskora óta szeretett apjával tengerre menni. Ezek az utak befolyásolták a fiatal Lomonoszovnak a természet szépségével kapcsolatos elképzeléseinek kialakulását, és megerősítették karakterét.

Lomonoszovnak gyermekként sikerült megtanulnia írni-olvasni és olvasni. 14 évesen Mikhail már tudta, hogyan kell helyesen írni. Miután megtudta, hogy apja feleségül akarja venni, 19 évesen úgy dönt, hogy Moszkvába menekül.

Tanulni és dolgozni

A tudásvágytól hajtva gyalog érkezik Moszkvába (1731), ahol a szláv-görög-latin akadémiára lép. Lomonoszov élete ott nagyon nehéz és szegényes. A kitartásnak köszönhetően azonban 5 év alatt sikerül a teljes 12 éves képzést elvégeznie.

A legjobb diákok között 1736-ban Németországba ment, ahol műszaki és természettudományokat, valamint idegen nyelveket és irodalmat tanult. Elkezdte gyűjteni könyvtárát, amelyben ókori szerzők és kortársak egyaránt szerepeltek.

Azokban az időkben Mihail Lomonoszov életrajza nagyon gazdag volt. Számos tudományt tanulmányoz, kísérleteket végez, előadásokat tart. Lomonoszovnak még ilyen elfoglaltsága mellett is van ideje verseket írni.

1741-ben Mihail Vasziljevics visszatért hazájába.

1742-ben Lomonoszovot a Szentpétervári Tudományos Akadémia fizika adjunktusává nevezték ki, majd 3 évvel később a kémia professzora lett.

Halál és örökség

Lomonoszov hozzájárulása az olyan tudományokhoz, mint a fizika, kémia, földrajz, csillagászat, ásványtan, talajtan, geológia, térképészet, geodózia, meteorológia. Lomonoszov irodalmi munkája különböző nyelvű műveket tartalmaz. Ez az „orosz történelem”, a „Tamara és Szelim”, „Demophon” tragédiák és Lomonoszov sok verse.

1754-ben kidolgozott egy projektet a Moszkvai Egyetem számára, amelyet később a tiszteletére Lomonoszov Egyetemnek neveztek el. Ezenkívül Lomonoszov rövid életrajza jelentős az anyag megmaradásának törvényének felfedezése, a színelméleti munkák megírása és számos optikai műszer megalkotása szempontjából.

Lomonoszov is nagyban hozzájárult a történelemhez. A tudós megalkotta „Egy rövid orosz krónikás genealógiával” című könyvét, amelyben leírta az orosz történelem fő eseményeit 862 és 1725 között. Ez a kiadvány megkönnyítette a történelmi dokumentumokkal való munkát, és nagyon népszerűvé vált az olvasók körében.

A halál 54 évesen utolérte Mihail Lomonoszovot. A nagy tudós 1765. április 4-én (15-én) meghalt tüdőgyulladásban, és a szentpétervári Lazarevszkoje temetőben temették el.

Projekt a témában: "M. V. Lomonoszov élete és munkája."

Jelölés: "Junior."

Készítette: Ivaniscseva Julia Mihajlovna, Hayu Kristina Lilianovna, diákok

község 39. számú középiskola önkormányzati költségvetési oktatási intézménye. V. V. Vorovszkijról nevezték el (10 éves, 4. osztály).

Projekt menedzser:általános iskolai tanár MBOU középiskola 39. sz

Markovceva Marina Pavlovna.

Cél: M.V. életrajzának, tudományos felfedezéseinek és irodalmi munkáinak bemutatása. Lomonoszov.

Feladatok:

1) összegyűjti és tanulmányozza a vizsgált témát „M. V. Lomonoszov élete és munkája”;

2) mutassa be a mű műfaját - óda;

3) prezentáció formájában mutassa be az összes összegyűjtött anyagot.

GYERMEKKOR

M.V. Lomonoszov 1711. november 19-én született. Denisovka faluban, Arhangelszk tartományban, Kholmogory kerületben. Apja, Vaszilij Dorofejevics Lomonoszov gazdag paraszt volt, halászattal foglalkozott. Gyakran vitte a fiút tengeri utakra, ahol olyan kérdéseken kezdett el gondolkodni, amelyek jövőbeli kutatásaiban is tükröződtek. A fiú nagyon figyelmes és érdeklődő volt. Gyermekkorom óta érdekelt az északi fény természete, a jég összetétele, az időjárás változásainak okai és egyéb természeti jelenségek.

Az írástudás elsajátítása után Lomonoszov érdeklődni kezdett az olvasás iránt. A tudásvágy napról napra nőtt, a fiatal fiú szenvedélyesen tudományt akart csinálni.

19 évesen elhagyta otthonát Moszkvába. Lomonoszovra hosszú és nehéz út várt. Neki és a konvojnak sok száz kilométert kell megtennie Arhangelszk és Moszkva között.

1731-ben Lomonoszovot felvették a moszkvai szláv-görög-latin akadémiára. Ahhoz, hogy oda bejusson, el kellett rejtenie valódi származását. Lomonoszov sok gyászt és szükségletet szenvedett itt: apja szemrehányásai, szegénysége, az iskolások gúnyolódása. 5 évnyi tanulás során Lomonoszov megtanulta az összes tudomány alapjait, és határozottan úgy döntött, hogy életét kutatásnak és kísérleteknek szenteli.

1736-ban A legjobb tanulók közül Németországba küldték továbbtanulni.

1762-ben a nagy tudós továbbfejlesztette az általa „éjszakai látás”-nak nevezett távcsövet, amely „fénysűrítő eszköz” volt. Felfedezte a Vénusz légkörét.

Lomonoszov ódái

Lomonoszov elsősorban költő-íróként lépett be az orosz irodalom történetébe. Az óda vonzó volt Lomonoszov számára, mert egyesítette a magas lírát és az újságírást. Az óda szerzője nemcsak érzéseit fejezhette ki, hanem fontos társadalmi gondolatokat is kidolgozhatott.

Az Óda egy költői mű, amelyet ünnepélyesség és magasztosság jellemez. .

Lomonoszov a dicsérő ódák műfaja felé fordult, mivel a legtöbbet az uralkodóknak, Erzsébet Petrovna császárnőnek, III. Péternek, II. Katalinnak szentelték.

Az ódát általában egy udvari ünnepre, a trónra lépésre időzítették. Az ódát mindig ünnepélyes szertartás keretében olvasták fel, és ez lehetővé tette a nagyszámú közönség megszólítását. Ezt az ódát nagy számban adták ki.

A dicsérő óda részeként Lomonoszov oktatási problémákat oldott meg.

Ő alkotta:

• 33 óda a dicséretről;
• 12 spirituális óda;
• hősköltemény Nagy Péterről;
• sok felirat - versek az alkalomra;
• paródiák és szatirikus versek.

Mihail Vasziljevics Lomonoszov 1765. április 15-én halt meg. A szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavra Lazarevszkij temetőjében temették el.

Lomonoszov személyisége, tudományos és irodalmi tevékenysége elsődleges szerepet játszott az orosz társadalom létrejöttében, és mély nyomot hagyott az orosz kultúra és tudomány történetében.

DÍJAK

Erről elnevezett nagy aranyérem M.V. Lomonoszov -

az Orosz Tudományos Akadémia legmagasabb kitüntetése. Minden évben két nagy aranyérmet osztanak ki M. V. Lomonoszovról – egyet orosz, egyet pedig külföldi tudósoknak a természettudományok és a bölcsészettudományok terén elért kiemelkedő teljesítményéért.

Projektünket M. V. Lomonoszov versével szeretnénk befejezni :

“ Ó te, aki vársz

Haza a mélyéből

És látni akarja őket,

Kik hívnak külföldről,

Ó, áldott napjaid!

Most légy jó kedved

Ez a te kedvességed, ha megmutatod

Mit lehet Platonov saját

És a gyors észjárású Newtonok

Orosz föld szülni ”.

források

1 . Russika. Iskolai enciklopédia. Oroszország története 18-19. század. Moszkva. "OLMA-PRESS oktatás" 2003

2. Oroszország története gyerekeknek és felnőtteknek.

Vlagyimir Szolovjov. Fehér város. Moszkva, 2003.

3. Mihailo Lomonoszov. Szergej Perevezentsev.

Fehér város. Moszkva, 2004.

4. Oroszország története. 16. – 18. század vége.

A.A. Danilov, L.G. Kosulina. Moszkva „Felvilágosodás” 2008

Internetes források

5. http://www.hpono.info/biograf/lomonjs.html

6. http//ru.wikipedia.org/wiki

7. http//slovari/yandex.ru/dict/krugosvet/alticbe/h/47

Alig van olyan ember a világon, aki ne tudná, ki az a Lomonoszov. Mihail Vasziljevics a legzseniálisabb orosz tudós, aki tagadhatatlanul hozzájárult a természettudomány számos ágához. Ő volt az első, aki kémiai laboratóriumot nyitott, számos fizikai felfedezést tett és javította az orosz nyelvet.

Gyermekkor és fiatalság

Lomonoszov életrajza olyan, mint a Szfinx rejtvénye, mert Mihail Vasziljevics nevét nemcsak a titokzatosság aurái övezik, hanem a találgatások és a mesék is. Egyes írók például azt állítják, hogy az orosz zseni egy szegény családba született, amely alig tudott megélni, majd mintha egy ismeretlen erő hajtaná, Oroszország szívébe ment.

Lomonoszov 1711. november 8-án (19-én) született Mishaninskaya faluban, Kurostrovskaya volostban (ma Lomonoszovo falu, Arhangelszk régióban). A fiú nőtt fel, és egyedüli gyermekként nevelkedett Pomor Vaszilij Dorofejevics gazdag családjában, aki kereskedőként ismert, és saját hajóin kereskedett halakkal.

Mihail Vasziljevics emlékiratai szerint apja kedves ember volt, de rendkívül tudatlan. Amikor a tehetséges fiú 9 éves volt, anyja Elena Ivanovna meghalt. Felesége halála után Vaszilij Dorofejevics megpróbált boldogságot építeni egy bizonyos Feodora Mikhailovna Uskovával. De ez a szeretett is ugyanerre a sorsra jutott: Theodora 1724-ben halt meg, három évvel házassága után.

Ugyanebben az évben, 1724-ben, idősebb Lomonoszov harmadszor is feleségül vette az özvegy Irina Szemenovna Korelszkaját, aki a 13 éves Mihailnak gonosz és irigy mostohaanya formájában jelent meg, megmérgezve kis mostohafia életét.

A pletykák szerint Mihail tíz éves korától segített Vaszilij Lomonoszovnak horgászni. Hajnal előtt apa és fia fonott hálót vittek magukkal, és elindultak a Fehér-tenger felé. Mihail Vasziljevics szeretett átúszni a végtelen vízfelületeken, megcsodálni a tenger hullámainak kékjét, a kék jég szépségét és a távolodó partot. És az út során felmerülő összes veszély éppen ellenkezőleg, erősítette a fiatalember fizikai erejét. Lomonoszov számos megfigyelése a természet szerkezetére vonatkozó elmélkedésekkel gazdagította elméjét.

Ismeretes, hogy Mihail Vasziljevics már korán a könyvolvasás rabja lett. A fiatal Lomonoszovot a helyi szexton, S. N. Sabelnikov kezdte tanítani írni és olvasni, aki algebrát, nyelvtant tanított a fiatalembernek, és bevezette az irodalom csodálatos világába. 14 éves tinédzserként Mikhail jól olvasott, így napokat és éjszakákat töltött különféle tankönyvek átgondolásával. Elmondhatjuk, hogy buzgón zabálta egyik könyvet a másik után, és igyekezett új információkkal bővíteni tudáskincstárát.

Sokan ismerik az iskolából azt a legendát, hogy az új felfedezésekre szomjazó Mihail Vasziljevics gyalog ment Moszkvába, hogy tisztességes oktatásban részesüljön. Egy ilyen rendkívüli cselekedet oka az otthonában való elviselhetetlen élet volt, nevezetesen az Irina Szemjonovnával való végtelen konfliktusok.

A mostohaanyának nem tetszett, hogy Mikhail minden szabadidejét könyvek lapozgatásával töltötte. Ezenkívül Vaszilij Dorofejevics feleségül akarta venni fiát, és ezért titokban gyermekétől menyasszonyt talált neki. Miután megtudta apja ötletét, Lomonoszov ravaszságot alkalmazott: a fiatalember lefeküdt, és betegnek tettette magát, ezért az esküvői szertartást el kellett halasztani, amíg „gyógyul”.

Az élet nehézségeivel terhelt Lomonoszov kétszeri gondolkodás nélkül összeszedi holmiját (két inget, báránybőr kabátot és több könyvet), kivárja az éj beálltát, és anélkül, hogy elköszönne sem mostohaanyjától, sem apjától, titokban megszökik otthonról. A gyalogos utazás harmadik napján, 1730 decemberében a fiatalember utolérte a karavánt, és engedélyt kért a halászoktól, hogy hosszú útra indulhasson velük. Három hét hófúvásban való vándorlás után 1731 januárjában Mihail Vasziljevics megérkezett a fővárosba. Szülőfalujától Oroszország szívéig a hozzávetőleges távolság 1160 km.

A tudósok között a mai napig vita folyik, mert egyesek biztosak abban, hogy egy 19 éves fiú nem tudna gyalogosan ilyen távolságot megtenni, főleg télen. Az azonban, hogy Lomonoszov halvonattal utazott, azt jelenti, hogy a fiatalember gyakran váltogatta a szekereken való pihenést és a gyaloglást. Egy másik változat szerint Mihail Vasziljevics az út jelentős részét lóháton tette meg. Lomonoszov a szláv-görög-latin akadémia hallgatója akart lenni, ezért ötletének megvalósítása érdekében iratokat hamisított, és a rektori hivatal számára egy időre egy holmogori nemes leszármazottja lett.

Mihail Vasziljevics öt évig maradt az oktatási intézményben, ezalatt a latin nyelvet, a teológiai könyveket tanulta és megismerkedett az „akkori” tudományokkal. A tudós visszaemlékezései szerint diáktársai kigúnyolták az akadémián, mivel Lomonoszov rosszul volt öltözve (megelégedett napi egy altinnal). 1735-ben Mihail Vasziljevics beiratkozott a Szentpétervári Egyetemre, a Tudományos Akadémiára, ahol megtanulta a matematika és a fizika alapjait, és megpróbált verseket írni.

Egy évvel később, márciusban Mihail Vasziljevicset és további tizenkét alkalmas egyetemi hallgatót a Tudományos Akadémia döntése alapján Európába küldték tanulni. Lomonoszov öt évet töltött külföldön, de a fiatalok folyamatosan bajokkal szembesültek. Az oktatási intézmény késett a pénz átutalásával, ezért sok diáknak adósságban kellett élnie. Kezdetben Mihail Vasziljevics Marburgban tanult, majd Freibergbe (Németország) költözött.

Ott találkozott Lomonoszov mentorával, Genkellel, aki kohászatot és bányászatot tanított a hallgatóknak. 1739-ben konfliktus támadt Mihail Vasziljevics és I. Genkel ásványkutató között. A buktató az volt, hogy a fiatal tudós megtagadta a piszkos munkát. A tanár és a diákok közötti feszültség fénysebességgel nőtt, odáig, hogy Johann nem volt hajlandó pénzt adni „beosztottainak” a fenntartásra. 1740-ben Mihail Vasziljevics, miután súlyokkal vette a mérleget, végleg elhagyta Freiberget.

Tudomány és irodalom

A pletykák szerint Mihail Vasziljevicsnek nemcsak ragyogó elméje volt, hanem fenomenális intuíciója, sőt extraszenzoros felfogása is: puszta gondolat erejével behatolt az Univerzum titkaiba, és olyan felfedezéseket tett, amelyek megelőzték korát. Sőt, meglepő, hogy a zseni bármilyen területen zseniális tudós volt, legyen szó fizikai jelenségekről, kémiai átalakulásokról vagy egy verssorok kombinációjáról.

Sőt, olyan nagy költők, mint és később Lomonoszov műveire támaszkodtak, és az „Óda Erzsébet Petrovna császárnő összoroszországi trónjára lépésének napjáról 1747” az orosz irodalom vitathatatlan emlékműve.

Megbízhatóan ismert, hogy Mihail Vasziljevics 1737–1738-ban kezdett komolyan tanulmányozni a tudományt. A fiatal diák természet- és egzakt tudományok megértésének sikerét bizonyítja Lomonoszov debütáló munkája, melynek címe „A szilárd anyag folyékony átalakítása az előző folyadék mozgásától függően”, ahol a tudós az aggregáció különböző állapotait vizsgálta. . Mihail Vasziljevics „A fémes csillogásról” című disszertációjáért pedig 1745-ben professzori címet kapott. Miután megkapta a tudományos címet, Lomonoszov nemes lett.

Érdemes elmondani, hogy a tudós kémiai és fizikai kísérletei során kapott eredményeket pontosságuk különböztette meg, Mihail Vasziljevics gyakorlatilag nem tévedett következtetéseiben. Tudományos munkái segítették kortársait az alkímiától és a természetfilozófiától a természettudomány mai módszerei felé való elmozdulásban. Megfogalmazta a gázok kinetikai elméletének alapjait, felfedezte az energiamegmaradás törvényét, megmagyarázta a zivatarok és az északi fény titkát, színes üvegeket és festékeket állított elő, valamint kémiai elemzésnek vetette alá az ércet. Ő volt az, aki kitalálta a fizikai kémia alapjait.

Mihail Vasziljevics, aki Kopernikusz munkáit támogatta, gyakran tanult csillagászatot: a tehetséges tudós a Vénusz légkörének felfedezője lett, több expedíciót is készített, és továbbfejlesztette a fényvisszaverő távcsövet (Lomonoszov-Herschel rendszer). A kémikus a tudomány egyik első szolgája lett, aki megsejtette, hogy a Nap nevű csillag egy hatalmas tűzgömb, mert „tüzes tengelyek rohannak, tüzes forgószelek forognak, és a kövek úgy forrnak, mint a víz”.

Lomonoszov többek között új fogalmakat vezetett be az orosz nyelvbe (horizont, sugarak törése, atom, molekula, hőmérséklet stb.), tudományos stílust adva neki, mert korábban a szakkifejezéseket a nép számára érthetetlen latin szavakkal jelölték. . Lomonoszov annyira megelőzte korát, hogy egyes műveit csak a tudós halála után tették közzé, mert Mihail Vasziljevics életében azokat besorolták, és évszázadokig nem publikálták.

Egy napon a zseni levelet írt barátjának, Alekszandr Shuvalovnak, aki bizalmasa és kedvence volt. Ebben a kéziratban Mihail Vasziljevics az orosz nép megőrzését és elterjedését tárgyalta. De még egy olyan művelt ember is, mint Alekszandr Ivanovics, inkább a szőnyeg alá rejtette Lomonoszov üzenetét, és elzárta a nyilvánosság elől.

Személyes élet

1736 őszén Lomonoszov szobát kezdett bérelni egy marburgi sörfőző özvegyétől. A tulajdonos 19 éves lánya, Elizaveta Csilkh szintén ott élt, és gyermeket várt Mihail Vasziljevicstől. A szerelmesek 1740. május 26-án házasodtak össze Marburgban. A tudós első lánya, Catherine-Elizabeth házasságon kívül született, ezért törvénytelennek számított. A lány 1743-ban halt meg.

1741. december 22-én Mihail Lomonoszov ismét apa lett. A feleség fiat ad a tudomány szolgájának, akit Ivánnak hívtak. 1742-ben egy egyéves kisfiú is meghalt. 1749-ben egy lány, Elena született a Lomonoszov családban, aki az egyetlen életben maradt gyermek lett. Így Mihail Vasziljevics nem hagyott olyan leszármazottakat, akik folytathatták a Lomonoszov családot (a tudósnak nem voltak fiai).

Halál

A nagy tudós életének 54. évében, 1765. április 4-én (15) halt meg. A halál oka tüdőgyulladás volt. A tudomány szolgájának halála után következő évben megjelent a két kötetben fogant „Ősi orosz történelem az orosz nép kezdetétől az első Jaroszlav nagyherceg haláláig vagy 1054-ig” című könyv. Lomonoszovnak nem volt ideje megírni a második kötetet.

Ismeretes, hogy amikor Mihail Vasziljevics meghalt, (parancsra) lezárta Lomonoszov fennmaradt kéziratait. Később a könyvtárat és a tudós iratait a palotába szállították, és hamarosan a feledés homályába merültek. A pletykák szerint a hatóságokhoz közel állók attól tartottak, hogy Lomonoszov dokumentumai „rossz kezekbe kerülnek”. A zseni sírja a Lazarevszkoje temetőben található.

• Dmitrij Semushin újságíró biztos abban, hogy a tudós szülője nem vett részt a navigációban, és a pomorokhoz való tartozása csak egy gyönyörű mítosz. A tény az, hogy a fennmaradt dokumentumok, amelyek Lomonoszov apjáról tartalmaznak információkat, azt mondják, hogy a családfő Kuroostrovskaya volost és dvini paraszt volt, de ebben az igazolásban egyetlen szó sincs a pomorokról. A tudós életrajzát a tehetséges orosz történész, Vlagyimir Ivanovics Lamanszkij írta, ő tette Lomonoszovot egy halkereskedő fiává, és munkája befolyásolta a további „Lomonoszológiát”.

• Mihail Vasziljevics kortársai azt szokták mondani, hogy a tudós kemény indulatú. Egyszer még őrizetbe is vették ittas verekedés miatt.
• Az Elizaveta Petrovnát dicsérő ódáért a tudós kétezer rubelt kapott jutalmul. Igaz, a pénz kibocsátásakor még csak rézérmék voltak a királyi kincstárban, így Mihail Afanasjevicsnek két kocsit kellett bérelnie a készpénz betöltéséhez.

• Németországban Mihail Vasziljevics találkozott egy érdeklődő fiatalemberrel, Georg Richmannal, aki élénk érdeklődést mutatott a tudós munkája iránt. Miközben részt vett az egyik kísérletben, Georg meghalt a gömbvillám következtében.
• A tudós tiszteletére 1986-ban adták ki a „Mihailo Lomonoszov” sorozatfilmet.
• Mihail Vasziljevics egy moszkvai egyetem (MSU) alapítója lett.

2. dia

Menü Út a tudáshoz Akadémia Külföld Források Fotógaléria Szerzők

3. dia

Első lépések a tudás felé. Mihail Vasziljevics Lomonoszov az írástudás tanulmányozásával kezdte útját a nagy tudomány felé. Akkoriban ez nem volt egyszerű dolog. Először olyan betűket tanultunk meg, amelyeknek saját, nem egyszerű nevük volt – „az”, „buki” (tehát „ábécé”), „vedi”, „ige”, „jó”, stb. Ezután áttértünk a szótagok összeállítására, és végül a szavakra. Sok rokona volt írástudó. Szemjon Nikitics Szabelnyikov helyi hivatalnok megtanította a fiút írni és olvasni. Tőle Lomonoszov megtudta, hogy „nagy tudás és ösztöndíj megszerzéséhez ismerni kell a latin nyelvet”, ezt pedig csak Moszkvában, Kijevben vagy Szentpéterváron lehet megtanulni. Út a tudáshoz

4. dia

A kíváncsi elmével és kiváló memóriával rendelkező fiú gyorsan elsajátította az olvasást és az írást, és hamarosan képes volt egyházi könyveket másolni, és a plébániatemplomban elolvasta a „Szentek életét”, zsoltárokat és kánonokat, mivel a legjobb olvasónak tartották a világban. falu. Bár az egyházi könyvek szolgálták általános műveltségének kezdetét, nem ragadták meg. Tizennégy évesen Lomonoszov hozzáértően és világosan írt.

5. dia

Megőrizték Lomonoszov egyik korai autogramját – egy szerződéses feljegyzést – egy templom építésére vonatkozó megállapodást a Kurostrovskaya volostban, ahol írástudatlan falusiak helyett 1726. február 4-én írt alá. Kezében ez állt: „ ...a vállalkozók, Alekszej Averkijev, a Sztaropopovok fia és Grigorij Ivanov, Ikonnyikov fia helyett az ő utasításukra Mihajlo Lomonoszov volt a keze.

6. dia

Lomonoszov a világi irodalommal először falubeli, Kh. Meletius Szmotrickij „Grammatikája”, Leonty Magnyickij „Aritmetikája” és Polocki Simeon „Zsoltár” nagyon érdeklődött a tinédzser iránt, és többször is megkérte a tulajdonost, hogy vigye el őket néhány napra, és olvassa el otthon. De a könyvek akkoriban túl drágák voltak, és Dudin nem egyezett bele, hogy megváljon tőlük. Csak Dudin halála után, 1724 nyarán lett Lomonoszov e kincsek tulajdonosa. Azóta hosszú évekig nem vált el tőlük, fejből tanulta őket, és „tanulása kapujának” nevezte őket. Abban az időben ezek a művek voltak a legjobb eszközök az orosz nyelvtan, versifikáció és matematika tanulmányozására.

7. dia

M. V. Lomonoszov akkor érkezett a szentpétervári Orosz Birodalmi Tudományos Akadémiára, amikor az működésének második évtizedébe lépett. Akkoriban már kialakult tudományos intézmény volt, jelentős létszámmal. Az Akadémián az akkori összes vezető tudományág képviseltette magát. Szentpétervári Akadémia

8. dia

A nehéz életkörülmények ellenére a kíváncsi Lomonoszov diák érdeklődést mutatott a tudomány iránt az Akadémiára érkezésének első napjaitól kezdve. V. E. Adodurov vezetésével matematikát kezdett tanulni, G. V. Kraft professzorral megismerkedett a kísérleti fizikával, és önállóan tanult versifikációt. A korai életrajzírók szerint a szentpétervári akadémia e meglehetősen rövid időszaka alatt Lomonoszov „a filozófia és a matematika elemi alapjaira hallgatott, és rendkívüli lelkesedéssel alkalmazta magát, közben pedig költészetet gyakorolt, de az utolsóból semmi sem jött ki. nyomtatásban működik. Kiváló hajlama volt a kísérleti fizika, kémia és ásványtan felé.

9. dia

Lomonoszovot a tudományos tanulmányokhoz való komoly hozzáállása különböztette meg a Szpasszkij-iskolák Szentpétervárra érkezett diákjainak általános tömegétől. A Tudományos Akadémián az érdeklődő és szorgalmas Pomor az új tudományt megismerve megismerkedett a modern kutatási szemlélettel, amely nagyon különbözött a középkori skolasztikus modell diszciplínáitól, amelyeket a szláv-görög- Latin Akadémia. A Tudományos Akadémia irodáiban, műhelyeiben Lomonoszov megtekinthette a legújabb kutatási eszközöket, műszereket, az akadémiai boltban pedig újonnan megjelent könyvekkel, folyóiratokkal ismerkedhetett meg. Lomonoszov már ekkor elkezdte tanulmányozni az európai nyelveket, és feljegyzéseket készített a francia és német nyelvű könyvek margójára. 1735-ben az Akadémián létrehozták az Orosz Gyűlést, hogy kidolgozza az orosz nyelv alapjait. Lomonoszovot, miután a Szláv-Görög-Latin Akadémián meglehetősen jó képzésben részesült a nyelvtan és a nyelvtan terén, valószínűleg érdeklődött az Orosz Közgyűlés tevékenysége iránt.

10. dia

Lomonoszov Németországba kerülésének háttere a következő: A Tudományos Akadémia egy expedíciója dolgozott Szibériában, de hiányzott belőle a bányászatot ismerő vegyész. A nyugat-európai kémikusok visszautasították azt az ajánlatot, hogy körülbelül 10 ezer mérföldet tegyenek meg. Aztán úgy döntöttek, hogy orosz diákokat küldenek Németországba tanulni.

1736 márciusában a Tudományos Akadémia úgy döntött, hogy 12 legtehetségesebb fiatalt, a Szpasszkij Iskolák diákjait küldi Európába tanulni. Lomonoszov külföldön

11. dia

12. dia

Ez azt mutatja, hogy Lomonoszov képességei annyira nyilvánvalóak voltak, hogy a kormányt és az Akadémia vezetését nem hozta zavarba paraszti származása. Lomonoszov öt évet töltött külföldön: körülbelül 3 évet Marburgban a híres Christian Wolf vezetésével és körülbelül egy évet Freibergben, Henkel vezetésével; Körülbelül egy évet töltött utazással, és Hollandiában volt. Lomonoszov Németországból nemcsak a matematika, a fizika, a kémia és a bányászat területén hozott kiterjedt ismereteket, hanem nagyrészt egész világnézetének általános megfogalmazását is. Farkas előadásain Lomonoszov az akkori úgynevezett természetjog területén, az állammal kapcsolatos kérdésekben fejtette ki nézeteit.

13. dia

Fotógaléria

14. dia

Fotógaléria

15. dia

http://images.yandex.ru/yandsearch?text=Lomonosov%20photo&stype=image http://ru.wikipedia.org/wiki/Lomonosov,_Mikhail_Vasilievich Anyag: Fotó: Források

16. dia

Én, Julia Shilova, 9. osztályos vagyok. Szabadidőmben szeretek rapet hallgatni, barátokkal lógni, különféle játékokat játszani, biciklizni és görkorcsolyázni. Színházba és bábklubba járok. Én, Mkhitaryan Kristina, 9. osztályos vagyok. Szabadidőmben szeretek rapet hallgatni, barátokkal lógni, görkorcsolyázni, valamint röplabda és kosárlabda klubokba járok. Szerzők oldala

Az összes dia megtekintése