Mester móka. A függőségről
Amikor Daria Saltykova földbirtokos 1801-ben meghalt, eggyel kevésbé volt véres az Orosz Birodalomban, mert Saltychikha sok jobbágyot kínzott meg brutálisan élete során.
Daria Saltykova
Így hát személyesen ütötte fején szolgáját, Makszimov sodrófával, és fáklyával megégette a haját. A földbirtokos megparancsolta a vőlegényeknek, hogy Geraszimovot, Artamonovot, Oszipovot és velük együtt a 12 éves Praskovya Nikitinát is vesszővel korbácsolják meg, majd a lábukon alig bírt nőket padlómosásra kényszerítette. Mivel elégedetlen volt a munkájukkal, ismét bottal verte őket. Amikor Avdotya Artamonova elesett ezektől a verésektől, Saltykova megparancsolta, hogy vigyék ki, és csak az ingében tegyék a kertbe (október volt). Aztán maga a földbirtokos kiment a kertbe, és itt tovább verte Artamonovát, majd megparancsolta, hogy vigyék ki a folyosóra, és dőljön neki a saroknak. Ott a lány elesett, és soha többé nem kelt fel. Halott volt. Saltychikha a falhoz verte Agafya Nefedova fejét, és vasvassal összetörte vőlegénye feleségének koponyáját.
Praskovya Larionova jobbágyot a földbirtokos szeme láttára verték agyon, amely az áldozat minden nyögésére állandóan azt kiabálta: „Üss agyon”! Amikor Larionova meghalt, Saltychikha parancsára a holttestét egy Moszkva melletti faluba vitték eltemetni, csecsemőjét pedig, aki útközben ráfagyott az anyja holttestére, a meggyilkolt nő mellkasára helyezték.
Daria Saltykovának összesen legalább 138 tönkretett élete van a lelkiismeretén. Emiatt II. Katalin bíróság elé állította. A bûnözõ-nemesasszonyt egy órás pellengérre ítélték, a mellén „kínzó és gyilkos” felirattal, majd láncra zárták és kolostorba vitték, ahol haláláig egy speciálisan kialakított földalatti kamrában tartották, ahol nem lehetett hozzáférni. napfény.
2. Alexandra Kozlovskaya
Egy másik nemesasszony, Alexandra Kozlovszkaja hercegnő viselkedése a jobbágyokkal olyan volt, hogy Charles Masson, a földbirtokos szerint. „megszemélyesítette mindenféle düh és utálat fogalmát”.
Amellett, hogy a büntetések, amelyeknek Kozlovskaya szolgáit sújtotta, gyakran perverz jellegűek voltak, egyszerűen különböztek kóros kegyetlenség: különösen megparancsolta, hogy előtte vetkőzzék le az embereket, és állítsanak rájuk kutyákat. Masson így írt arról, hogyan büntette szobalányait: „Először is, a szerencsétlen áldozatokat kíméletlenül meztelenre vágták; majd a vad úrnő, hogy kegyetlenségét kielégítse, arra kényszerítette, hogy remegő kebleit az asztal hideg márványdeszkájára helyezze, és saját kezével, brutális élvezettel megkorbácsolta ezeket a gyengéd testrészeket. Jómagam is láttam egy ilyen mártírt, akit gyakran így kínzott, ráadásul megcsonkított: ujjait a szájába dugva a füléhez tépte az ajkát...”
3. Nyikolaj Sztruszkij
Az örökös nemes kínzóeszközöket gyűjtött. A gyűjteményt a birtok pincéjében őrizte, időnként lement oda, és „képzett” tárgyalást tartott valamelyik jobbágyával szemben. Az ítélet ebben az ügyben korántsem volt a „képzettségtől”. Általában a „vádlottat” ilyen büntetésre ítélték - halálra kínoz Európa minden tájáról szeretettel gyűjtött kínzóeszközök felhasználásával.
Nikolay Strusky Struisky másik „hobbija” az otthoni lőtér, ahol a jobbágyokat szűk helyen kényszerítették, és a tulajdonos puskával és pisztollyal lőtt rájuk. Több mint kétszáz paraszt halt meg a szadista földbirtokos véres mulatságaiban, és a végső szám még mindig ismeretlen.
Senki sem ítélte el Struskyt a „szórakozása” miatt, és idős korában halt meg gazdag birtokán. A birtokos halála után a jobbágyok tégláról téglára lebontották az udvarházat, melynek pincéjében a szadista grafomán kíngyűjteményét őrizték. Sztruszkij sebezhetetlenségének oka az a hatalmas vagyon, amelyet Pugacsov lázadásának köszönhetően szerzett. A helyzet az, hogy Penza tartományban a lázadók lemészárolták Struisky számos rokonát, akik örökölték birtokaikat.
De Izmailov földbirtokos szenvedélye a vadászat volt. Egyetlen birtokában, Khitrovshchina falu közelében lévő kenneljében körülbelül 700 kutyát tartott. És sokkal jobb körülmények között éltek, mint az izmailovói udvari szolgák. Minden kutyának külön szobája volt, kiváló eledel és ellátás, míg a jobbágyok büdös, szűk szobákban zsúfolódtak össze, állott ételt ettek, és évekig időnként kopott ruhát hordtak, mert a gazda nem parancsolta kiadásukat. .
Egyszer vacsora közben Izmailov megkérdezte az őt szolgáló öreg inastól: „Ki a jobb: egy kutya vagy egy ember?” Az inas szerencsétlenségére azt válaszolta, hogy nem is lehet összehasonlítani az embert egy néma, értelmetlen lénnyel, amiért a mester dühében egy villával azonnal átszúrta a kezét, és a mellette álló udvari fiúhoz fordulva: – ismételte meg kérdését. A fiú félelmében azt suttogta, hogy a kutya jobb, mint az ember. A megenyhült földbirtokos ezüstrubellel jutalmazta.
Izmailov földbirtokos vadászatra indulása nyugtalan időszak volt a parasztok számára. A mester bőkezűen jutalmazhatta egy állat sikeres csaliját, de a hibákért és baklövésekért azonnali büntetés következett. Nyúl vagy róka hiányáért a jobbágyokat közvetlenül a mezőn megkorbácsolták, és ritka vadászatot végeztek súlyos büntetés nélkül.
Az állatüldözés nem mindig volt a földtulajdonos fő célja. A vadászat gyakran az utakon járókelők kirablásával, a paraszti háztartások lerombolásával és a családjuk, köztük a feleségeik elleni erőszakkal végződött.
Köztudott tény, hogy Izmailov háremet tartott udvari lányokból, akik közül sokan kiskorúak voltak. A zsarnok földbirtokos ágyasainak száma állandó volt, és szeszélye szerint mindig harminc volt, bár magát az összetételt folyamatosan frissítették. A mester nemcsak megrontotta a lányokat, de kegyetlenül meg is büntette őket: ostorral megkorbácsolták, csúzlit tettek a nyakukba, kemény munkára küldték őket.
Úgy tűnik, hogy ezután Izmailov nem kerülhette el a büntetést. A szenátus azonban rendkívül könyörületesnek bizonyult a földbirtokossal szemben, gyámságot létesített felette.
5. Victor Strashinsky Több mint ötszáz nőt és lányt erőszakolt meg
és Viktor Strashinsky nemes a kijevi tartományból. Sőt, sok áldozata nem a saját jobbágya volt, hanem lányának, Mihalina Strasinszkajanak, egy Mshanets falubeli birtok tulajdonosának parasztasszonyai. Az Mshanets templom rektora szerint a földbirtokos állandóan követelte, hogy lányokat és feleségeket küldjenek a birtokára, Tkhorovka faluba testi örömök miatt, és ha a küldés valamiért késett, ő maga jött a faluba., azonban a nyomozás példátlanul sokáig elhúzódott. Csaknem 25 év telt el az első vádemeléstől az ítéletig. A II. Sándor császár által választott büntetés pedig, akárcsak Izmailov esetében, megdöbbentette az orosz társadalmat: „1) Viktor Strashinsky vádlottat (72 éves) továbbra is gyanúsítani kell a parasztlányok molesztálása ügyében. 2) Utasítsa a kijevi, a podolszki és a volini főkormányzót, hogy rendelje el Strasinszkij birtokából a személyesen hozzá tartozó lakott jobbágyi birtokokat, ha jelenleg vannak ilyenek, gondnokság alá helyezésével...
Nastenka és a mester.
Nastenka egy 13 éves jobbágylány, akinek a szeméremkörén alig látszik a szőrzete, de már fejlődő keblei vannak, amelyek mellbimbói csábosan kilógnak, és mintha át akarnának törni sundresse anyagán.
A mester negyven éves, nagy nehéz ember. Épp most érkezett az egyik falujába. Nastenka éppen a folyosón sepert, amikor a mester belépett. Azonnal nekiütközött.
- Lógsz a lábad alatt? – kiáltotta fenyegetően. De látva egy friss lány arcát, melleit, lábujjhegyekkel ellátott kis mezítlábakat, a mester úgy döntött, haragját kegyelemre változtatja.
- Mi a neved?
- Nastenka.
- Ma este eljössz lemosni. Prokhor! - szólította meg a portás, aki a ruháját takarította. – Ma este elhozod nekem ezt a lányt.
- Igen, mester. - válaszolta.
Este Prokhor lehúzta a mester csizmáját és öltönyét. Átnyújtott egy hálóinget.
- Prokhor, hozd ide a lányt. Hadd hozzon egy kancsó vizet.
Nastenka bejött vízzel.
- Szóval - mondta a mester -, megmosod a lábamat. „Nastenka engedelmesen leült az ágy mellé, és elkezdte mosni gazdája lábát.
– Most pedig – mondta a mester az ágyban feküdve –, vakarja meg a sarkam. „Nasztenka engedelmesen leült a lábához, és vakargatni kezdte a mester sarkát.
– Oké, oké – mondta a mester, és élvezettel hunyorította a szemét –, és most kezdje el szívni a lábujjaim. – Nastenka engedelmesen nyalogatni kezdte a mester ujjait. A hüvelykujj nem akart beférni a szájba, és Nastenkának szélesebbre kellett nyitnia a száját.
- Most pedig gyere ide. Közelebb, közelebb – hívta a mester. Nastenka félénken közelebb lépett hozzá. A mester már érezte, hogy hímtagja uralkodóvá válik, és szeretetet követelt. – Szívd meg – tette ki a tormát a mester.
– Nem, nem teheted, szégyen, mester – pirult el Nasztenka.
- De felhívom Prokhort, ott lesz az istállóban, és megkorbácsol. Akar?
– Nem, nem, mester – és Nasztenka engedelmesen nyalogatni kezdte a mester nyavalyáját.
A mester maga felé húzta a lányt, és a ruha alá tette a kezét. Az orosz lányok nem hordanak fehérneműt.
- Ó, mester, mit csinálsz? – aggódott Nastenka.
– Maradj csendben, bolond – mondta a mester, a hátára fektette Nasztenkát, és neki támaszkodva piszkálni kezdett bejáratot keresve. Miután megtalálta, olyan erővel bedugta, hogy Nastenka könnyei kicsordultak.
– Fáj, mester – nyöszörgött.
- Fogd be, bolond! – ismételte a mester, és hatalmas testének minden erejével ****ni kezdte Nastenkát. Nastenka kurva álomba merült, és gyakorlatilag elájult. Végül a mester élesen felsóhajtott, felgyorsította a mozdulatát, és előrehajolva akkora mennyiségű spermát dobott Nastenkába, hogy úgy tűnt, teljesen betöltötte.
- Nos, ez az. - mondta a mester. – Kelj fel, te bolond, menj és mondd meg Prokhornak, hogy cserélje ki az ágyat, különben vér lesz rajta.
Nastenka elszaladt a helyére. Azon az éjszakán különösen nyugtalanul aludt.
A jobbágyság Oroszországban de facto a 11. század óta létezett, de az 1649-es tanácsi törvénykönyv hivatalosan megerősítette, és csak 1861-ben szüntették meg.
1741-ben Erzsébet Petrovna császárné levelet adott ki, amelyben megtiltotta a jobbágyok hűségét, jelezve ezzel, hogy az önkéntelen emberek nem is tartoznak a társadalom tagjai közé. A jobbágyok elleni erőszak a 18. században jellemző volt Oroszországban.
A parasztokkal úgy bántak, mint az állatokkal, esztétikai okokból házasodtak össze (például magasságuk miatt - nagyon kényelmes és szép), nem volt szabad eltávolítani a rossz fogakat, hogy ne veszítsék el „piacképes megjelenésüket” (a A jobbágyok egymás mellett voltak az újságban szamovár, madárcseresznyeliszt, vadászkutyák és kocák eladásáról szóló megjegyzésekkel). A rabszolgát annyit verhettél, amennyit akartál, a lényeg, hogy a jobbágy 12 órán belül meg ne haljon. Az alábbiakban a korszak legfontosabb gazembereit mutatjuk be.
Nikolay Strusky
Struisky a gazdag penzai Ruzaevka birtok tulajdonosa volt. Az orosz életrajzi szótár (RBS) leírása szerint a földbirtokost zsarnokként ismerték a népek. Minden nap más-más korszak és nép stílusában öltöztem fel. Szerette a költészetet és verseket írt. Emiatt még magánnyomdát is nyitott a birtokon. Az emlékírók különc grafománként beszélnek róla. – Név szerint patak, de vers szerint mocsár – gúnyolódott Derzhavin.
De a földbirtokos fő szórakozása a szerepjáték volt, különösen a bűnöző. Struisky kitalálta a „bűnözés” tervet, parasztjai közül kiválasztotta, hogy ki legyen a vádlott és ki a tanú, kihallgatásokat szervezett és személyesen hozott ítéletet. Eközben a büntetés valódi volt. Struisky pincéjében kínzóeszközök gyűjteménye volt, amelyeket szeretettel gyűjtöttek a világ minden tájáról. Volt egy „élő lőtér” terület is. Az áldozatok faltól falig rohangáltak, kacsahangokat hallatva, miközben Strusky lőtt. A „rendező” és a „költő” mintegy 200 jobbágy életéért felelős.
Struisky büntetlen maradt. II. Katalin halálhíre után halt meg, „lázas volt, elvesztette a nyelvét, és örökre lehunyta a szemét”.
Lev Izmailov
Lev Dmitrievich Izmailov lovassági tábornoknak két szenvedélye volt: a kutyák és a lányok. A földbirtokosnak körülbelül hétszáz kutyája volt, és ezek a legnemesebb fajták voltak. Ha Izmailov valami új, csodálatos kutyát akart szerezni, felajánlotta, hogy bármilyen mennyiségben elcseréli a parasztjaira. A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című drámájában Csatszkij következő szavai kifejezetten Izmailovra vonatkoznak: „Az a nemes gazemberek nesztora, akit szolgák tömege vesz körül; buzgón, nem egyszer mentették meg becsületét és életét a bor és a verekedés óráiban: hirtelen három agárral cserélt értük!!!” Az izmailovói kutyák királyi körülmények között éltek: mindegyiknek külön szobája és válogatott étele volt.
Azt, hogy Izmailov a kutyákat az emberek felett tiszteli, bizonyítja az inassal folytatott párbeszéde, akinek a gazdag zsarnok a „nem lehet összehasonlítani az embert egy ostoba lénnyel” ellenvetésre villával átszúrta a kezét. A munkásairól, akik egymás mellett aludtak, étkeztek, és akiket megfosztottak a családalapítás jogától is, Izmailov azt mondta: „Ha feleségül veszem ezeket a molylepkéket, teljesen megesznek.”
Ami Izmailov második szenvedélyét illeti, azt a személyes hárem oltotta ki, amelyben mindig pontosan 30 lány volt, a legfiatalabb alig töltötte be a 12. életévét. Életkörülményeik egy börtönhöz hasonlíthatók: lakat alatt és rácsokkal az ablakokon. Az ágyasokat csak azért engedték el, hogy a kertben sétáljanak vagy fürdőbe menjenek. Amikor vendégek érkeztek Izmailovba, minden bizonnyal lányokat küldött a szobáikba, és minél fontosabb a vendég, annál fiatalabbak voltak.
A földbirtokos bűneiről szóló pletykák magához a császárhoz is eljutottak. 1802-ben a következőt írtam Ivanov tulai polgári kormányzónak: „Tudomásomra jutott, hogy Lev Izmailov nyugalmazott vezérőrnagy.<…>minden gonoszságra nyitott, szétzilált életet élve a parasztságért a legszégyenletesebb és legnyomasztóbb áldozatokat hozza a vágyára. Utasítom, hogy vizsgálja meg ezeknek a pletykáknak az igazságát, nyilvánosság nélkül, és jelentse azokat nekem bizonyossággal." A tartományi hatóságok sok éven át nyomozást folytattak Izmailov ügyében, de kapcsolatainak és vagyonának köszönhetően lényegében büntetlen maradt. A szenátusi jelentés szerint csak 1831-ben vették birtokait őrizetbe, őt magát pedig eltiltották birtokai elhagyásától.
Otto Gustav Douglas
Meglepő, hogy a királyi szolgálatba lépett külföldiek könnyen átvették a jobbágyokkal való kommunikáció ádáz módszerét, és könyörtelenül versenyeztek szomszédaikkal. Az egyik ilyen ember volt Otto Gustav Douglas orosz főtábornok, svéd katona- és orosz államférfi, az északi háború résztvevője, Finnország főkormányzója és Revel tartomány kormányzója. Közszolgálati ideje alatt a történelem arról emlékezett meg, hogy ragaszkodott a felperzselt föld taktikájához, feldúlta a finn földeket, és különböző források szerint 200-2000 finn parasztot küldött Oroszországba „rabszolgaságba”.
És megfigyelve a „nemesi szabadság” elvetemült szadizmusát, megalkotta saját szadista stílusát: a spinális tűzijátékot. Douglas eleinte kíméletlenül ostorral verte a parasztokat, majd elrendelte, hogy a hátukat szórják meg puskaporral, hogy aztán égő gyertyával közelíthesse meg a szerencsétleneket, és meggyújthassa a sebeket.
Gyilkosság is történt az ő számláján – bár úgy tűnt, nem szándékos, és nem egy jobbágyé, hanem egy bizonyos kapitányé. Emiatt a bíróság életfogytiglani börtönbüntetésre ítélte, de I. Péter kedvence lévén, kiszállt három hét munkából a szentpétervári Nyári Kertben.
Daria Saltykova (Saltychikha)
„Egy kínzó és gyilkos, aki embertelenül halálra ölte népét” – ez Saltykova leírása az 1768-as császári rendeletből. A „gyilkos gyilkosok” vezetéknév nagyon gyakran nemcsak a legkegyetlenebb földbirtokosok listáján található, hanem még a sorozatgyilkosok között is. Miután 26 évesen özvegy lett, Saltykova hatszáz lelket kapott teljes erejéből Moszkva, Vologda és Kostroma tartományokban. Talán férje halála volt az, ami egészen lidérces módon hatott az addig nyugodt hölgyre. A kortársak szerint a földbirtokos áldozatainak száma 75 és 138 fő között mozgott.
Már reggeltől fogva megnézte, hogyan zajlik a takarítás: mossák-e a ruhákat, mossák-e a padlót, tiszták-e az edények. Saltykovának elég volt észrevennie egy almafa levelét az ablakból a padlón, hogy az első kézbe került tárggyal verni kezdje a súrológépet. Amikor megunta a verést, segítségül hívta a vőlegényt. Ő maga ült, és gyönyörködve nézte a kivégzést. Ha az elkövető túlélte, félholtan küldték újra padlót mosni. Saltykova embertelenül találékony és könyörtelen volt: forrásban lévő vízzel öntötte le az áldozatokat, forró csipesszel megégette a bőrüket, meztelenül tette ki őket a hidegnek, vagy egy órára jéglyukban ültette őket.
Sok panasz érkezett az eszeveszett háziasszonyra, de Saltykovának még több kapcsolata volt tisztviselők és befolyásos emberek között. Minden besúgót száműzetésbe küldtek. De két parasztnak, Savely Martynovnak és Ermolaj Iljinnek, akiknek felesége megölte, mégis sikerült eljuttatnia a panaszt II. Katalin császárnéhoz. A nyomozás körülbelül hat évig zajlott, majd a földtulajdonost életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték egy földalatti börtönben, fény nélkül és nemesi családjától.
A rendelet eredeti szövegében II. Katalin a „she” helyett „ő”-t írt, utalva arra, hogy Saltychikha méltatlan arra, hogy a kegyes nemhez tartozónak tekintsék, és elrendelte, hogy a jövőben mindenki Saltykovára az „ő” névmással hivatkozzon. ”
A keleti mentalitás hagyományos hárem fogalma valahogy nem kapcsolódik a szláv kultúrához. Bár sok tény szól amellett, hogy a keleti háremek látszatai a földbirtokos birtokokon jöttek létre.
A feudális Európában általánosan elterjedt első éjszaka jogának Oroszországban nem volt jogalapja – a törvény tiltotta a jobbágyparasztnők szexuális kizsákmányolását. De a megsértése továbbra is nagyon gyakori volt - a földtulajdonosokat ezért nem vonták felelősségre. Ezt tárgyalja B. Tarasov „Szerf Russia. A néprabszolgaság története”. Az alábbiakban a legérdekesebb töredékek találhatók.
A. Krasnoselsky. Hátralékok behajtása
A parasztlányok és asszonyok teljesen védtelenek voltak a földbirtokosok zsarnokságával szemben. A.P. Zablotsky-Desyatovsky, aki részletes információkat gyűjtött a jobbágyok helyzetéről, jelentésében megjegyezte: „Általában véve egyáltalán nem ritkák az elítélendő kapcsolatok a földbirtokosok és parasztasszonyaik között. Mindezen esetek lényege ugyanaz: a kicsapongás kisebb-nagyobb erőszakkal kombinálva. Egy másik földbirtokos pusztán a hatalom erejével rákényszeríti állati késztetéseinek kielégítésére, és határt nem látva eljut az őrületig, kisgyermekeket erőszakol meg... egy másik ideiglenesen a faluba jön szórakozni a barátaival, és először a parasztot adja. a nők isznak, majd arra kényszerítik, hogy kielégítse saját állati szenvedélyeit és barátait is.”
A. Korzukhin. Hátralékok behajtása (Elviszik az utolsó tehenet)
Az elv, amely igazolta az úr erőszakoskodását a jobbágyasszonyokkal szemben: „Ha rabszolgád van, menned kell!” A kicsapongás kényszere annyira elterjedt volt a földbirtokosokon, hogy egyes kutatók hajlamosak voltak egy külön kötelességet kiemelni a többi paraszti kötelességtől – ez egyfajta „nők korvée”.
N. Nevrev. Alku. Jelenet a jobbágyéletből
Egy emlékíró mesélt egy földbirtokosról, aki tudta, hogy birtokán „igazi kakas volt, és az egész nőstény fele – a fiataloktól az idősekig – az ő csirkéi. Megtörténhetett, hogy késő este átsétál a falun, megáll valami kunyhó előtt, kinézett az ablakon és finoman megkopogtatja az ujjával az üveget – és abban a percben kijön a család legszebbje, neki."
Jobbágyok
V. I. Semevsky azt írta, hogy gyakran valamilyen birtok teljes női lakosságát erőszakkal megrontották, hogy kielégítsék a mester vágyát. Egyes birtokosok, akik nem a birtokukon éltek, hanem külföldön vagy a fővárosban élték le az életüket, kifejezetten csak rövid időre érkeztek birtokaikra aljas célból.
A jobbágyokat kegyetlen testi fenyítésnek vetették alá
A menedzsernek az érkezés napján át kellett adnia a földbirtokosnak a gazda távolléte alatt felnőtt összes parasztlány teljes névsorát, akiket több napra el is vett magának: „... amikor a lista kimerülten elment más falvakba, és a következő évben újra eljött.”
G. Myasoedov. Gratulálunk az ifjú házasoknak a földbirtokos házában
Az államhatalom és a földbirtokosok hódítónak viselkedtek és úgy érezték magukat a meghódított országban. A parasztok minden olyan kísérlete, amely az Orosz Birodalom törvényei szerint a tulajdonosok elviselhetetlen elnyomására panaszkodott, lázadásnak minősült, és a „lázadókat” a törvényi előírásoknak megfelelően kezelték.
K. Lemokh. Lábadozó
A 18-19. századi nemesi birtokon lévő jobbágy „lányok” háremje a „nemesi” élet szerves jele, mint a vadászkutyavadászat vagy a klub. Az orosz földbirtokosok erkölcsi vadsága szélsőséges fokot ért el. A kastélyban az udvariak között, a szolgáktól nem különbözõen éltek a tulajdonos törvénytelen gyermekei vagy vendégei, rokonai. A nemesek nem találtak semmi különöset abban, hogy saját, bár törvénytelen unokaöccseik és unokahúgaik, unokatestvéreik a legalacsonyabb munkát végző rabszolgák helyzetében voltak, kegyetlen büntetéseknek vetették alá őket, és esetenként eladták őket oldal.
K. Lemokh. Szülői öröm
Orosz földbirtokosok jobbágylányai 2016. február 12
Szerző - SÜN. Ez egy idézet ebből a bejegyzésből
✿ღ✿Orosz földbirtokosok jobbágyháremei: mítosz vagy valóság?✿ღ✿A. Krasnoselsky. Hátralékok behajtása
A keleti mentalitás hagyományos hárem fogalma valahogy nem kapcsolódik a szláv kultúrához. Bár sok tény szól amellett, hogy a keleti háremek látszatai a földbirtokos birtokain jöttek létre. A feudális Európában általánosan elterjedt első éjszaka jogának Oroszországban nem volt jogalapja – a törvény tiltotta a jobbágyparasztnők szexuális kizsákmányolását. De a megsértése továbbra is nagyon gyakori volt - a földtulajdonosokat ezért nem vonták bíróság elé. Ezt tárgyalja B. Tarasov „Szerf Russia. A néprabszolgaság története”. Az alábbiakban a legérdekesebb töredékek találhatók.
">
A. Korzukhin. Hátralékok behajtása (Elviszik az utolsó tehenet)A parasztlányok és asszonyok teljesen védtelenek voltak a földbirtokosok zsarnokságával szemben. A.P. Zablotsky-Desyatovsky, aki részletes információkat gyűjtött a jobbágyok helyzetéről, jelentésében megjegyezte: „Általában véve egyáltalán nem ritkák az elítélendő kapcsolatok a földbirtokosok és parasztasszonyaik között. Mindezen esetek lényege ugyanaz: a kicsapongás kisebb-nagyobb erőszakkal kombinálva. Egy másik földbirtokos pusztán a hatalom erejével rákényszeríti állati késztetéseinek kielégítésére, és határt nem látva eljut az őrületig, kisgyermekeket erőszakol meg... egy másik ideiglenesen a faluba jön szórakozni a barátaival, és először a parasztot adja. a nők isznak, majd arra kényszerítik, hogy kielégítse saját állati szenvedélyeit és barátait is.”
N. Nevrev. Alku. Jelenet a jobbágyéletbőlAz elv, amely igazolta az úr erőszakoskodását a jobbágyasszonyokkal szemben: „Ha rabszolgád van, menned kell!” A kicsapongás kényszere annyira elterjedt volt a földbirtokosokon, hogy egyes kutatók hajlamosak voltak egy külön kötelességet kiemelni a többi paraszti kötelességtől – ez egyfajta „nők korvée”.
JobbágyokEgy emlékíró mesélt egy földbirtokosról, aki tudta, hogy birtokán „igazi kakas volt, és az egész nőstény fele – a fiataloktól az idősekig – az ő csirkéi. Megtörténhetett, hogy késő este átsétál a falun, megáll valami kunyhó előtt, kinézett az ablakon és finoman megkopogtatja az ujjával az üveget – és abban a percben kijön a család legszebbje, neki."
A jobbágyokat kegyetlen testi fenyítésnek vetették aláV. I. Semevsky azt írta, hogy gyakran valamilyen birtok teljes női lakosságát erőszakkal megrontották, hogy kielégítsék a mester vágyát. Egyes birtokosok, akik nem a birtokukon éltek, hanem külföldön vagy a fővárosban élték le az életüket, kifejezetten csak rövid időre érkeztek birtokaikra aljas célból. A menedzsernek az érkezés napján át kellett adnia a földbirtokosnak a gazda távolléte alatt felnőtt összes parasztlány teljes névsorát, akiket több napra el is vett magának: „... amikor a lista kimerülten elment más falvakba, és a következő évben újra eljött.”
G. Myasoedov. Gratulálunk az ifjú házasoknak a földbirtokos házábanAz államhatalom és a földbirtokosok hódítónak viselkedtek és úgy érezték magukat a meghódított országban. A parasztok minden olyan kísérlete, amely az Orosz Birodalom törvényei szerint a tulajdonosok elviselhetetlen elnyomására panaszkodott, lázadásnak minősült, és a „lázadókat” a törvényi előírásoknak megfelelően kezelték.
K. Lemokh. LábadozóA 18-19. századi nemesi birtokon lévő jobbágy „lányok” háremje a „nemesi” élet szerves jele, mint a vadászkutyavadászat vagy a klub. Az orosz földbirtokosok erkölcsi vadsága szélsőséges fokot ért el. A kastélyban az udvariak között, a szolgáktól nem különbözõen éltek a tulajdonos törvénytelen gyermekei vagy vendégei, rokonai. A nemesek nem találtak semmi különöset abban, hogy saját, bár törvénytelen unokaöccseik és unokahúgaik, unokatestvéreik a legalacsonyabb munkát végző rabszolgák helyzetében voltak, kegyetlen büntetéseknek vetették alá őket, és esetenként eladták őket oldal.
K. Lemokh. Szülői öröm
Jobbágyok
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete