Mit jelent az „Isten előtt minden ember egyenlő” kifejezés? Muszáj tisztelned magad? Mit jelent a "szerencsétlen ember" kifejezés?

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Ember az emberhez.

« Az ember az embernek farkas"(lat. Homo homini lupus est) - közmondásos kifejezés a „Szamarak” vígjátékból (lat. Asinaria), amelyet olyan emberi kapcsolatok és erkölcsök jellemzésére használnak, amelyekben a szélsőséges önzés, ellenségeskedés és antagonizmus dominál.

Ez egy rendkívül önző ember szarkasztikus leírását jelenti. Olyan aljas cselekmények megvitatása során használatos, amelyeket egy személy egy másik személlyel szemben követ el.

A kifejezés első említését Plautus ókori római komikus „Szamarak” című művében találták meg. Ezzel szemben Seneca azt írta, hogy „az ember valami szent az ember számára”. Mindkét aforizmát Thomas Hobbes használta De Cive (1651) című művének dedikációjában: „Ha elfogulatlanul beszélünk, mindkét mondás igaz; az ember egyfajta Isten az embernek, és igaz, hogy az ember az embernek farkas, ha összehasonlítjuk az embereket egymással; másodszor pedig, ha összehasonlítjuk a városokat.” Hobbes megfigyelései pedig Plautus azon állítását visszhangozzák, hogy az ember természeténél fogva önző.

A Szovjetunió Kommunista Pártjának XXII. Kongresszusa 1961-ben úgy döntött, hogy „az ember az ember barátja, elvtársa és testvére”. Ennek az elvnek kellett volna a kommunista erkölcs alapjává válnia, ellentétben a rabszolgatartás óta uralkodó „ember farkas az embernek” elvével.

Az ember embernek egy farkas:

Ember embernek farkasnak Ember embernek farkasnak
Latinból: Homo homini lupus est (Homo homini lupus est|.
A római író és drámaíró, Plautus (Titus Maccius Plautus, Kr.e. 250-184) „Asinaria” („Szamár-vígjáték”) című darabjából.
A kifejezés második életet nyert és népszerűvé vált Thomas Hobbes angol filozófusnak és politológusnak (1588-1679), aki „Leviathan” című művében (1. rész, 14. fejezet) használta. Így kommentálta tézisét a „mindenki háborúja mindenki ellen”, vagyis arról az állapotról, amely az állam intézményének megjelenése előtt jellemző volt az emberi közösségre.

Népszerű szavak és kifejezések enciklopédikus szótára. - M.: „Lezárt-Nyomja”. Vadim Szerov. 2003.

Az ember az embernek farkas A kifejezés a római író, Plautus (i.e. 254-184 körül) Asinariájából, gyakran idézik latinul ("Homo homini lupus est" vagy "Lupus est homo homini"); a szélsőséges egoizmus képleteként használják.

Népszerű szavak szótára. Plutex. 2004.

Mit jelent a mondás: „Az ember az embernek farkasa”?

Prohorov

Igen, az ember ugyanúgy értékel egy másik embert, mint bármely ragadozó, ugyanaz a farkas mondjuk értékel. Vagyis vagy mint lehetséges prédát, vagy a veszély mértékeként értékeli. Az első esetben nevetni kezd, a másodikban gálánsan viselkedik a jobb időkig (és a farkas egyszerűen elmenne). Ez az ember természeténél fogva megvan. És ha valaki nem ilyen (ritkán, de előfordul), az vagy a szüleit jelenti, vagy ő dolgozott magán.

Alex kocsis

Ez a meztelen igazságot jelenti. Egy személy (ellentétben ugyanazzal a farkassal) irigység, harag. bosszú, kapzsiság, bűnözés, lopás, hazugság stb. És nem minden állat bánik olyan rosszul egy emberrel, mint ahogyan ő (a személy) bánik vele.

Mit jelent az a mondás, hogy „az ember az embernek farkasa”?

Zvyonka

A „farkasemberről” szóló mondás azt jelenti, hogy az emberek gyakran veszekednek. Egyetért. És amíg ez megtörténik, nem nevezhetők testvéreknek vagy barátoknak. Általában.

A történelem arra tanít (de még mindig egyáltalán nem), hogy a Földön gyakrabban fordulnak elő háborúk, mint békék. Ég valahol. Valaki lő. Valaki felrobbant. És ami a legdrámaibb, hogy nem mindenki kész sírni emiatt. És ez egyáltalán nem mindenkit érdekel. Az ember lemond az emberről. Elidegenedett tőle, és eszébe sem jut segíteni. És ugyanakkor nagyon megsértődik, ha rajta magán nem segítenek. Ezek a fogyasztó, a ragadozó, az egoista, a vadállat elvei. Aki akar, de nem jó ember. A tétlenül tántorgók köldöknek érzik magukat, a dolgozókat pedig hülyének és lomhának tartják. Egy tudatlan ember azt mondja a tanult embernek, hogy teljes bolond. Nevetnek a professzoron vicces szemüvege és kopott aktatáskája miatt. Ez nem mind barátságos. Nem úgy, mint a testvérek és nem úgy, mint az emberek. Ennek eredményeképpen nincs kire támaszkodni, nincs kiben bízni, és nincs kiben hinni.

Ez a nem túl szép közmondás késztetett ilyen kellemetlen gondolatokra.

Vladimir Engelhardt

Az oroszok nagyon ősidők óta láttak farkasfalkákat, amelyek sok gondot okoztak és valós veszélyt jelentettek az életre, és megfigyelték (talán a vadászok történeteiből), hogyan választottak ki egy vezért a falkában, vagy alakult a rend. ” ott közben a testvérek marták egymást. Itt az én verzióm, honnan származik az ember a farkasfalka törvényei szerint, ahol a hatalomért megölnek. .

Az ember az ember számára farkas, ez azt jelenti, hogy mindannyian állatok vagyunk?

Olga Neretina

Mindenki maga dönt: „farkasokkal él – üvölt, mint egy farkas”, vagy mindenkivel emberileg bánik, és mindig embernek marad. Mindannyiunknak van állati és emberi természete, hogy melyiket fejlesztjük ki és melyiket hagyjuk embrionális állapotban – ilyen a választás szabadsága, amely csak az EMBERben rejlik...

Alisa Dalamamayan

Ha ilyen hozzáállással élsz, akkor megfelelő kapcsolataid lesznek másokkal, farkasokkal,
Az emberek, a világ tükrözi számunkra gondolatainkat, elvárásainkat, félelmeinket. Amit vetünk, azt aratjuk. A legrosszabb az, amikor ezt a hozzáállást beleoltják a gyerekekbe, majd kis állatokat nevelnek fel, felkészítve őket a túlélésre a modern életben.
Ha emberként kezeljük egymást, és nem állatokként, akkor végre jól fogunk élni, nem csak túlélni.

Butch 007

Ebben a kérdésben mindenki szabadon mérlegelheti magát, hogy kinek érzi magát, vagyis hogyan nevelkedett, hogyan érzékeli ezt a világot, a társadalmat, hogyan bánik velük. Egy intelligens ember nem ír alá mindenki helyett, csak a gondolatait és érzéseit fejezi ki.

Hogyan fordítsuk vissza latinra az ember farkas az embernek és a farkas a farkas testvére kifejezést, azt hiszem, a mi korunkban ez nagyon igaz.

Ez mindig ilyen

Nem tudom, pontosan mit adott neked a latin fordítás. De a változatosság kedvéért válaszolok. Tud?
Egészen a 70-es évekig azt tanították nekünk, hogy az ember az ember barátja, bajtársa és testvére, de fokozatosan minden elkezdett hasonlítani arra a mondásra, hogy az ember az embernek farkasa. Most már megközelítőleg így néz ki - embertől emberhez... .

És egy kis humor. Szerintem a vicc a témához tartozik:
Egy farkasfalka elhatározta, hogy gratuláló táviratot küld a bölcs nyúlnak, aki ravaszságának köszönhetően tekintélyes éveket élt meg. Megírtuk a szöveget és elakadtunk, hogy hogy írjam alá a gratulációt?? ?
Egy falka elvtárs vagy egy csapat farkas?:)))

Parviscius

homo homini lupus est
lupus lupo frater est
A Homo homini lupus kifejezés Plautus ősi komédiájából származik, ahol a lupus est homo homini változatban szerepel. Az évszázadok során ez a kifejezés számos módosítást és parafrázist alkotott, például a Homo homini deus est vagy a középkori Homo homini lupus, femina feminae lupior. A Victor Hugo-ban a Homo homini monstrum egy változata van. A Homo homini amicus est kijelentés az egyik legújabb parafrázis, és széles körben elterjedt a Szovjetunióban. Így a Szovjetunió Kommunista Pártjának programjában, amelyet az SZKP XXX. Kongresszusa (1961) fogadott el, „A kommunizmus építőinek erkölcsi kódexének” egyik alapelve így hangzik: „Emberi kapcsolatok és kölcsönös tisztelet emberek: az ember barátja az embernek, elvtárs és testvér”, azaz Homo homini amicus sodalis fraterque est
Szergej kifejezésében a gépelési hiba nem lupi, hanem lupo

Miért az ember farkas az embernek?

John Din

Mert minden embernek szinte ugyanazok a céljai, mint a többi embernek - pénz, élelem, ruházat, alvás, pihenés, szórakozás, tudás, erő, hatalom stb. -, és ebből a szempontból a verseny szempontjából más emberek is számításba jöhetnek. , harcban mindenért, ami segít a túlélésben. Az egyetlen különbség az apróságokban van.

kész!

(c) Andrey ben Vadim Makarevics – Gondolom, nem kell bemutatni?

Mindannyian utunkat vártuk,
És mindenki hozzászokott a hitből élni.
Nagyon siettünk ezekre a távolságokra
És elkéstünk
csak egy pillanatra.

A tél már veszekszik a természettel,
És napjai nincsenek messze.
A folyó a szürke tengerbe szállt,
És a hálók megszáradnak
halászok.

Soha nem fogjuk rosszul érezni magunkat...
Veled mindent megtapasztaltunk.
Kövesse a korszak a korszakot
Eljövetel
egyik rosszabb, mint a másik.

Ne fényesítse az agyagot!
És már régóta készen állok
Egész életében táncoljon
A feldühödött rabszolgák földjén.

Helló. Mondja meg, kérem, mit jelent az „Isten előtt minden ember egyenlő” kifejezés? Tehát mindenkit egyenlőként kell kezelni? Tehát az egyik ember nem rosszabb és nem jobb a másiknál? A második kérdés pedig az, hogy tisztelned kell-e magad, és hogyan kell tisztelni magad? Köszönöm szépen. Szergej.

Alekszandr Iljasenko főpap válaszol:

Szia Szergej!

Ez azt jelenti, hogy az Úr az ember szívére néz, nem pedig külső jelekre. Az Urat nem érdekli, hogy egy személy milyen nemzetiségű, milyen társadalmi pozíciót foglal el, férfi-e vagy nő, stb. Mindannyian Isten képére és hasonlatosságára vagyunk teremtve. Ebben az értelemben valóban egyenlőek vagyunk, és ez azt jelenti, hogy egyik ember sem rosszabb vagy jobb, mint a másik. Minden ember bűnös, de még a nagy bűnös is megtérhet és nagy szentté válhat – emlékezzünk például Egyiptom Tisztelendő Mária történetére (elolvashatja például az életét). Csak magunkat ítélhetjük meg, és ennek az ítéletnek nagyon szigorúnak kell lennie. Nem annyira az érdemeinkre, mint inkább a bűneinkre kell emlékeznünk, és meg kell bánnunk ezeket a bűnöket Isten előtt, és meg kell próbálnunk kijavítani őket. Tiszteletben kell tartanunk magunkban az Úr képmását és hasonlatosságát, és ennek a tiszteletnek meg kell nyilvánulnia viselkedésünkben is: úgy kell viselkednünk, hogy ezt a képet ne torzítsák el szenvedélyek és bűnök.

Üdvözlettel: Alekszandr Iljasenko főpap.

Olvassa el is

Valamikor mindannyian elgondolkodtunk azon, hogy mit jelent ez vagy az a kifejezés, és honnan származik. Érdekes tények, amiket talán nem tudtál...

imáiddal

Ez egy köznyelvi, humoros kifejezés a „Hogy vagy?” kérdésre válaszolva. vagy "Hogy van az egészsége?" - a „köszönöm, semmi” értelmében a rokonszenves hozzáállásért való hála kifejezése.

Csupa próbafű

A titokzatos "tryn-grass" egyáltalán nem valamiféle gyógynövény, amelyet az emberek azért isznak, hogy ne aggódjanak. Eleinte "tyn-fűnek" hívták, a tyn pedig egy kerítés. Kiderült, hogy „kerítésfű”, vagyis egy gaz, amelyre senkinek nincs szüksége, mindenki közömbös.

Vezesse az orránál fogva

Csalj azzal, hogy megígéred, és nem teljesíted, amit ígértek. Ez a kifejezés a vásári szórakozáshoz társult. A cigányok az orrukon átfűzött gyűrűnél fogva vezették a medvéket. És különféle trükkökre kényszerítették őket, a szegény fickókat, megtévesztve őket a kiosztás ígéretével.

Csütörtökön eső után

A Rusicsi - az oroszok legősibb ősei - isteneik között tisztelték a főistent - a mennydörgés és villámlás istenét, Perunt. A hét egyik napját neki szentelték – a csütörtököt. Imádkoztak Perunnak az esőért a szárazság idején. Úgy gondolták, hogy „a napján” - csütörtökön - különösen készségesnek kell lennie a kérések teljesítésére. És mivel ezek az imák gyakran hiábavalók maradtak, a „Csütörtökön eső után” mondást kezdték alkalmazni mindenre, amiről nem tudni, mikor válik valóra.

Vágja az orrára

Ha belegondol, ennek a kifejezésnek a jelentése kegyetlennek tűnik - egyetért azzal, hogy nem túl kellemes elképzelni egy baltát a saját orra mellett. Valójában nem minden olyan szomorú. Ebben a kifejezésben az „orr” szónak semmi köze a szaglószervhez. Az „orr” egy emléktábla vagy cédula elnevezése volt. A távoli múltban az írástudatlanok hordtak magukkal olyan táblákat, botokat, amelyek segítségével emlékül mindenféle feljegyzéseket vagy bevágásokat készítettek.

Reszelt kalach

A régi időkben valóban volt egy ilyen típusú kenyér - „reszelt kalach”. A hozzá való tésztát nagyon sokáig törték, gyúrták, „reszelték”, ezért lett a kalach szokatlanul buja és nemes. Vagyis az embert a megpróbáltatások és a tapasztalatok tanítják.

Bűnbak

Így nevezik azt a személyt, akit valaki más bűnösségéért felrónak. Ennek a kifejezésnek a története a következő. Az ókori zsidóknak volt egy rituáléjuk a bűnök bocsánatára. A pap mindkét kezét egy élő kecske fejére tette, ezzel mintegy áthárítva rá népe bűneit. Ezt követően a kecskét kiűzték a sivatagba.

Szerencsétlen ember

A régi időkben Ruszban az „ösvény” nemcsak az utat, hanem a herceg udvarában elfoglalt különféle pozíciókat is nevezte. A bojárok horoggal vagy csalással próbáltak pozíciót szerezni a hercegtől. Azokról pedig, akik nem jártak sikerrel, megvetéssel beszéltek: semmire sem jó ember.

Verd a fejed

Az ókorban a kézművesek csészéket, tálakat, kanalakat és egyéb edényeket készítettek fából. Egy kanál faragásához pedig le kellett vágni egy kis tömböt egy rönkből. Pontosan ezt a fahasábot nevezték baklusának. A baklushi elkészítését diákokra vagy, ahogyan más néven hívták, utazókra bízták, mivel ez egyszerű, mondhatni triviális dolog volt, nem igényel különösebb készségeket és képességeket. Az ilyen fából készült ékek elkészítésekor „verésnek” hívták. És mivel ez a munka könnyű volt, a figyelmetlen tanulók megpróbálták tovább húzni. Innen ered a „csülök le” kifejezés – a lusta „buckwackerek” megcsúfolása.

A lélek mögött nincs semmi

Az ókorban azt hitték, hogy az emberi lélek a kulcscsontok között elhelyezkedő mélyedésben, a nyakban lévő gödröcskében található. Itt is szokás volt a pénzt elrejteni, hogy szükség esetén gyorsan és biztonságosan elő lehessen hozni. De mivel a szegényeknek nem volt pénzük, nem volt mit titkolni. Ezért mondják, hogy szegénynek nincs semmi a lelkében.

Se szösz, se toll

Ez a kifejezés először a tapasztalt vadászok körében jelent meg, és az a babonás gondolat indokolta, hogy ha közvetlenül és nyíltan kívánja mind a pelyheket, mind a tollakat, akkor a vadászat eredményét megcsinálta. A gonosz szellemek nem alszanak, és minden bizonnyal elvezetnek, és eldobnak az illattól. A vadászok nyelvén a toll madarat, a pihe pedig állatot jelentett. Így szokás volt, hogy „se pihét, se tollat” kívántak a gonosz szellemek megtévesztésére. Mire a kenyérkereső ugyanazt a forgatókönyvet követve azt válaszolta: „A pokolba”, nehogy összezavarja a titkos kívánságokat. A gonosz szellemek mindent névértéken vettek fel, és nem avatkoztak bele a vadászok munkájába, nem terveztek és nem lopták el a zsákmányt.

Gyehenna tüzes

A pokol egyik neve, a nagy szenvedés és az elviselhetetlen gyötrelem helye. A Gyehenna szó a Jeruzsálem melletti Gennom-völgy nevéből származik. Valamikor régen a pogányok emberáldozatokat vittek véghez itt, elevenen elégették az embereket. Ez a kifejezés tüzes gyehennában égni, és a bűnösök szörnyű sorsát jelöli.

Big Shot

Emlékszel a „Uszályszállítók a Volgán” festményre? Ne feledje, hogyan vonszolják az uszályszállítók az uszályt minden erejükkel. Ebben a hevederben a legnehezebb és legfontosabb hely az első uszályszállító helye. Ő kezdeményez, ő irányítja a többieket. Ezért ezt a helyet a legerősebb személy foglalta el. Ezt a burlatka szíjban viselő férfit „dúcnak” hívták. Ez azt jelenti, hogy egy „nagy lövés” nagy és fontos ember.

Kékvér

Az arisztokraták mindig büszkék voltak fehér bőrükre. Illetlenségnek számított, ha a bőr egy kicsit is lebarnult a napon. A hölgyek mindig hordtak esernyőt, hogy megvédjék arcukat a napsugaraktól. Ezért a nemesség bőre vékony és sápadt volt, míg a bőr alatt kék erek látszottak. Úgy tűnt, kék vér folyik az ereikben. Azóta ezt a kifejezést a magas társadalomból származó emberek megjelölésére használják.

És vízben végződik

Ennek a kifejezésnek a gyökerei Rettegett Iván idejére nyúlnak vissza. Atrocitásai során válogatás nélkül, tárgyalás és nyomozás nélkül öltek meg embereket. Néha ez annyira elterjedt, hogy még maga Rettegett Iván cár is megzavarodott. Ugyanakkor, hogy kevesebben tudtak szörnyűségeiről, éjszaka emberek holttestét dobták a folyóba. Az áramlat messze vitte a holttesteket a tetthelytől. Tehát a vízbe kerülés a bűncselekmények nyomainak eltávolítását jelentette, hogy senki ne tudjon semmit.

A homlokra van írva

Ez a kifejezés Elizabeth Petrovna uralkodása alatt jelent meg. Írásbeli parancsot adott ki a bűnözők megbélyegzésére. A jelet a homlokra helyezték, „hogy meg lehessen különböztetni valakit az igazaktól”. Egy ilyen emberre nézve azt mondták, hogy minden rossz gondolata a homlokára van írva, vagyis stigmát.

Szappanopera

Ezt szoktuk tévésorozatnak nevezni. Mit jelent ez a kifejezés? 1932-ben a Betty és Bob című opera hatalmas sikert aratott az Egyesült Államokban. Szponzorai szappan- és mosószergyártók voltak. Később pedig, hogy tisztázzuk, milyen operáról beszéltek, egy „szappanoperáról” beszéltek, vagyis erről.

A táskában van

Régen nem volt posta, mint olyan, voltak különleges emberek, akik saját kezükkel szállították a híreket. Ezek hírvivők voltak. És mivel az utak akkoriban nem voltak biztonságosak, hogy ne veszítsék el az üzeneteket, egy sapka vagy sapka tartós bélése alá varrták őket. Azóta azt mondjuk, hogy „a munka kész”, vagyis a kiosztott feladat teljesítve.

Kopott tekintet

Ez a kifejezés Nagy Péter cár idejére nyúlik vissza. Azokban a napokban volt egy ilyen gyártó Zatrapeznikov. Üzeme nagyon durva és gyenge minőségű szövetet gyártott. Ezt a szövetet csak szegény emberek vásárolták meg, akik nem tudtak maguknak jobbat venni. És az ilyen szegény emberek megfelelőnek tűntek. Azóta, ha az ember hanyagul van felöltözve, azt mondják, hogy kopottnak néz ki.

Bajba került

Most már tudjuk, mit jelent kellemetlen helyzetbe kerülni. Ez a kifejezés az ókori Oroszországból származik. Akkoriban a falvakban az emberek gyakran fogtak halat úgy, hogy egyfajta csapdát – szőlőből és ágból szőtt csapdákat – állítottak. Ezeket a csapdákat kötésnek nevezték, a szövés szóból. A kötegbe fogott hal a serpenyőben kötött ki, ami teljesen rossz volt a halaknak.

Uma kórterem

Az ókori Ruszban a kamrák nagy helyiségek voltak, amelyek szuverén épületekben helyezkedtek el. Később a bennük lakó intézményeket kamarának kezdték nevezni. Ne feledje, a Facets Kamara vagy a Fegyvertár. És ezekben a kamarákban rendszerint különféle törvényeket vitattak meg, és szuverén döntéseket hoztak. Ezért azt mondják, hogy „okos kamra”, vagyis az ember okos, intelligenciája olyan, mint az uralkodó bölcseinek egész közösségé.

Öreg torma vagy

Emlékezz, hányszor hallottuk már ezt a kifejezést. Ez most ironikusan hangzik, és általában az időseknek szól. Elgondolkozott már azon, hogy miért?

Itt tényleg minden a tormáról szól. Igen, igen, abban a zöldségben, amit még mindig a kertünkben termesztünk. A fiatal torma általában sima és fehér, de nem olyan erős és életerős, mint az öreg, két-három éves torma. Próbáljon régi tormát reszelni. A könnyek hosszan és bőven folynak.

Tehát amikor azt mondjuk egy férfinak, hogy „öreg fasz vagy”, nem sértegetjük, hanem csak az évek során megszerzett erőt és tapasztalatot hangsúlyozzuk.

Tekervényes

Ennek a kifejezésnek a története Rettegett Iván rendeletéhez kapcsolódik, amely különleges módon jelöli meg a bűnösöket. A bűnös bojárokat kifordítva ingbe öltöztették, lóra ültették, és körbevezették a városban, „hogy mindenki lássa a gazembert, mások pedig elcsüggedjenek”.

Süket nyírfajd

A párzási játékok során, vagyis a párzás során a hím nyírfajd egy ideig halláskárosodást tapasztal. Néha még ő is abbahagyja a látást. Ezért a vadászok nagyon gyakran használták ezt. Az ilyen madarakat puszta kézzel is fel lehetett szedni. Érdekes módon ez a nőknél soha nem történik meg.

Ősz hajú, mint a harisnya

A rétis kékes-fehéres tollazatú madár. A megjelenése pedig érdekes, az egész fejét koronaként keretezi a toll, ami egy ősz hajú, szakállas öregúrra emlékeztet. Itt jutott el hozzánk az „ősz hajú, mint a harisnya” kifejezés, i.e. elég öreg ember, szürke, majdnem fehér fejjel.

Csatlakoztassa a kezét

Az ókorban Oroszországban minden írástudatlan ember aláírása helyett ujjlenyomatát hagyta a dokumentumon. Ez azt jelentette, hogy a személy elolvasta a dokumentumot és beleegyezett. Innen származik a „kezét venni” kifejezés, ami azt jelenti, hogy bármilyen üzletben részt kell venni. Innen ered a „támadás”, vagyis az ember összeveszett valakivel, valakinek az arcára tette a kezét.

Hülyeség volt

Ez a kifejezés az úriiskolásoknak köszönhetően jelent meg. A tény az, hogy a „moros” szó görögül fordításban „hülyeséget” jelent. Így mondták a tanárok a figyelmetlen tanulóknak, ha az óra tájékozatlanságából elkezdtek butaságokat beszélni, hogy „hülyeségeket beszélsz”. Aztán a szavakat átrendezték, és kiderült, hogy az iskolások tudatlanságból „megfagytak a hülyeségben”.

Össze van szarva

Amikor azt mondják, tryn-grass, azt jelentik, hogy az embert nem érdekli semmi. És itt van miért. Kezdetben tyn-grass-nak mondták, vagyis azt a füvet, amely a tyn mögött, vagyis a kerítés mögött nő, és amely senkit sem érdekel. Az udvaron mindig lenyírták a füvet. A kerítés mögött pedig véletlenül hatalmasra nőtt.

Gogol sétál

És azonnal felmerül a kérdés: van-e köze ennek a kifejezésnek Nyikolaj Vasziljevics Gogolhoz. Kiderült, nem, nem. De ennek van a legközvetlenebb kapcsolata a vízimadarakkal. Gogol a búvárkacsa neve. Nagy feje és rövid, erős nyaka van. Lassan jön ki a vízből, csőrét magasra tartva. Ezért a „gogolként járni” kifejezés azt jelenti, hogy arrogánsan és büszkén tartod magad.

A lélek tárva-nyitva

Még az ókorban is, Ruszban azt hitték, hogy az emberi léleknek megvan a helye a testen, ez a kulcscsontok közötti gödör. És ha valaki meg akarta mutatni, hogy nincsenek rossz gondolatai, kigombolt egy gombot az ingén, megmutatva ezt a gödröcskét. Ez azt jelentette, hogy az ember nyitott lélekkel él, i.e. gondolataiban és tetteiben őszinte.

Rossz szolgálat

Ez a kifejezés közvetlenül kapcsolódik Krylov „A remete és a medve” című meséjéhez. Egyszer egy remete és egy medve sétálni mentek az erdőbe meleg időben. A remete elfáradt, leült pihenni és elaludt, és akkoriban a medve elűzte előle a legyeket. És amikor egy másik légy landolt a remete homlokán, a medve vett egy macskakövet, és megölte a legyet, közben felhasította a remete koponyáját.

Tehát rossz szolgálatot tenni a megígért segítség helyett kárt okozni.

Sharashkin irodája

Milyen iroda ez? Ez a kifejezés a sharan, trash szavakból származik. Régóta így nevezték azokat az embereket, akik megtévesztéssel foglalkoztak, i.e. szélhámosok. És ezért hívták Sharashka irodáknak azokat a szervezeteket, amelyek megpróbálják megtéveszteni az embereket. Nem ajánlott megbízni az ilyen szervezetekben, ahogyan a sharaniban sem.

A bajnokság tenyere

Ennek a kifejezésnek a jelentését az ókori Görögországban kell keresni. Az tény, hogy a görögországi olimpiai játékok során a győzteseket nemcsak babér koronázta meg, i.e. babérkoszorúkat, de pálmaágakat is. A pálmaágat csak a verseny győztesei vehették át. Ez későbbi tiszteletet és tiszteletet jelentett.

Mozgassa a dolgokat

A mechanikában létezik egy olyan fogalom, mint a holtpont, amikor a különböző oldalról érkező erők kiegyenlítik egymást. Egy ponton a mechanizmus lefagy ezen a kritikus ponton. És hogy működjön, lendkerekeket használtak. Azok. egy mechanizmust egy holtpontból mozgatni azt jelenti, hogy újra mozgásba hozzuk. Így van ez az üzlettel is. A dolgok mozgatása azt jelenti, hogy legyőzzük a nehéz stagnálást.

Mint a kecsketej

Az a tény, hogy a kecske tejet és gyapjút is ad az embernek. Azok. duplán hasznos az ember számára. De van egy probléma a kecskével: nem ad se tejet, se gyapjút. Ezért olyan megvetően mondják egy haszontalan emberről: „Olyan hasznos vagy, mint a kecsketej.”

Kézmosás

Keleten volt ilyen szokás. Ha valakit bűncselekménnyel vádolnak, és ártatlan volt, vízzel kezet mosott, és azt mondta: „Nem az én hibám”, vagy „Tiszta a kezem”. Ez esküvel volt egyenlő. Vagyis az illető kimentette magát a rárótt felelősség alól. Tehát a „mosson kezet” kifejezés azt jelenti, hogy lemond a felelősségről valamilyen eseményért.

Fehér Varjú

Mindannyian láttunk már teljesen fehér macskákat, vannak fehér nyulak és fehér egerek is. És láttál már teljesen fehér hajú és szemöldökű embereket is. A tudósok az ilyen lényeket albínóknak nevezik. Ennek oka, hogy a bőrben nincs színező pigment. A varjak is lehetnek albínók, de ez nagyon ritkán fordul elő. Azonban, mint minden más lénynél. Tehát a „fehér varjú” kifejezés valami ritka és szokatlan dolgot jelent, amely túlmutat a határokon.

Zökkenésmentesen

Ez a kifejezés az asztalosok és asztalosok szakmai szlengjéből került beszédünkbe. A fa megmunkálásakor nagyon fontos volt, hogy minden csomót és érdességet eltávolítsanak. Csak ekkor sikerült a fa hibátlanul, azaz minőségi feldolgozásúvá tenni. Tehát a „minden gond nélkül ment” kifejezés azt jelenti, hogy minden nagyon zökkenőmentesen, minden beavatkozás nélkül zajlott.

Se hang, se lélegzet

Ez egy kifejezés a vadászok arzenáljából. Ősidők óta az volt a szokás, hogy amikor a vadászok kimentek vadászni és órákig lesben ültek, nem volt szabad beszélgetniük, nem volt szabad dohányozni, tüzet rakni. A les pedig mindig a hátszél oldalon történt. Hogy az állat egyetlen, még a leghalkabb hangot se halljon, és a legcsekélyebb szagot sem, vagyis az emberi szellemet. Télen különösen nehéz volt. Sok hó esett, nagy volt a fagy, és tűz nélkül nehéz volt kibírni az ilyen hideget. Tehát a „sem hallani, sem lélegzetet nem hallott” kifejezés azt jelenti, hogy a vadász olyan csendben ül, hogy semmit sem lehet tudni róla.

Vonakodva

Emlékszel, hogyan csikorog egy zsírtalan kocsi? Igen, olyan csúnya és idegesítő hang van. Vagyis a zsírtalan kocsi keményen és lassan gurul, mintha vonakodna. Tehát a „nem szívesen” kifejezés azt jelenti, hogy az ember minden vágya ellenére tesz valamit, nagy vonakodással.

Élő dohányzó szoba

Régen Ruszban volt egy ilyen játék: mindenki körbe ült, valaki meggyújtott egy fáklyát, majd kézről kézre átadta a kört. Ugyanakkor minden jelenlévő elénekelte a „A dohányzó szoba él, él, él, nem halt...” című dalt. És így tovább, amíg a fáklya el nem ég. Akinek kezében a fáklya kialudt, elveszett. Azóta ezt a kifejezést ezekkel az emberekkel kezdték használni, és néha olyan dolgokkal is, amelyeknek úgy tűnik, már régen el kellett volna tűnniük, de mindennek ellenére továbbra is léteznek.

Lélek a sarkában

Bizonyára észrevette már, hogy amikor az ember megijed, hihetetlen gyorsasággal kezd el menekülni. Úgy tűnik, nincs erőd, de a lábaid magukban hordozzák. Pontosan ezt mondják a „lélek a sarkokban” kifejezés, azaz. a lélek segít üdvözülni, mert a lábhoz megy. És most csak arról beszélünk, amikor nagyon megijedünk.

Érintsen meg egy ideget

Korábban az volt a szokás, hogy nagyszámú állatot tartottak a gazdaságban. Akinek több állatállománya volt, azt jó gazdának tartották. Tehát, hogy egyetlen tehén vagy ló se vesszen el, a tulajdonos jelet tesz, hogy mindig megtalálja a saját jószágát. És amikor megbélyegezték a szarvasmarhát, minden állat összerezzent a fájdalomtól, mert forró márkával érintettek meg egy élő testet. Innen származik az „ideg megérintése” kifejezés, vagyis fájdalmat okozni.

Vegye ki a földből

Az ókorban Oroszországban bérleti díjat kellett fizetni a mesternek. A paraszt pedig legalább egy kicsit akart spórolni az életére. Ezért a rendelkezésre álló pénz egy részét a földbe temették, i.e. búvóhelyet csinált. Csak az, aki elrejtette, tudott ennek a gyorsítótárnak a helyéről. De a mester azt is tudta, hogy a parasztok pénzt rejtegetnek. És amikor a paraszt azt mondta, hogy fizesse ki a kilépőt, amikor a paraszt azt mondta: „Nincs pénz”, a tulajdonos mindig azt válaszolta: „Vegyétek ki a föld alól”, vagyis a rejtekhelyet. Ez világos volt a mesternek és a parasztnak is.

– mondta nagymama kettesben

Ezt a kifejezést akkor használjuk, ha nem vagyunk biztosak valamiben, és feltételezzük, hogy még mindig nem tudjuk, mi lesz a vége. A „nagymama kettesben mondta” – csonka része a mondásnak. A teljes mondás pedig így hangzik: "A nagymama kettémondta: vagy esik, vagy hó, vagy lesz, vagy nem."

Aludj hátsó lábak nélkül

Ez a kifejezés már régen felmerült. A parasztok, akik gyakran megfigyelték az állatokat, észrevették, hogy amikor felébresztik az állatokat, amikor felébrednek, megpróbálnak a lábukon és mindig az első lábukon állni. A hátsó lábak először nem engedelmeskednek nekik. Vagyis a ló először az első, majd a hátsó lábain emelkedik fel. Úgy tűnik, hogy amikor az első lábak már dolgoznak, a hátsó lábak még mindig figyelik az alvásukat. Tehát ezt a kifejezést használjuk, amikor arról beszélünk, hogy valaki mélyen alszik.

Csendesen

Ezt a kifejezést akkor használjuk, amikor azt mondjuk, hogy valaki titokban, észrevétlenül csinál valamit. Ezt a kifejezést ajándékba kaptuk a katonaságtól. A katonai terminológiában a sapoyt ároknak vagy alagútnak nevezik, amelynek segítségével csendben és észrevétlenül közelebb kerülhet az ellenséghez. A sapa szó a francia nyelvből származik, ahol a „sape” aláásást jelent.

Minden kenőcsön van

Ez a kifejezés a hordozóktól származik. Arra kellett ügyelni, hogy a kocsikat időben bekenjék, ne nyikorogjanak, és semmi se kopjon ki, ne törjön el útközben. Amikor pedig a kereskedő megkérdezte a fuvarozókat, hogy minden készen áll-e a további útra, azt válaszolták, hogy „minden készen van”, vagyis a kocsik készen állnak az útra.

A hetedik mennyországban

Ez a kifejezés nagyon ősi időkre nyúlik vissza. Akkor azt hitték, hogy az ég hét gömbből áll (ez Arisztotelész tanításából származik). És ezekhez a szférákhoz kapcsolódnak a csillagok és a bolygók.

De a legtávolabbi szféra a legtitokzatosabb, ott van a paradicsom, ahová a halál után mindenki igyekszik eljutni. És a mennyben van öröm, boldogság és örök boldogság. Tehát a hetedik mennyországban lenni azt jelenti, hogy gyakorlatilag a mennyben vagy.

Felszarvazott

Ennek a kifejezésnek az eredete is nagyon ősi. Komnénosz Andronikosz császár (ókori Bizánc) uralkodása alatt a következő szabály volt érvényben: azok a férjek, akiknek a feleségével a császár viszonyt folytattak, a császár menazsériájában vadászhattak, ahol számos egzotikus állatot tartott. És azt kell mondanom, hogy erre a kiváltságra akkoriban nagy igény volt. Tehát azoknak a házaknak a kapuit, ahol ilyen családok éltek, szarvasagancsokkal díszítették - „a különleges megtiszteltetés jele”.

A semmi közepén

Ezt mondjuk, amikor azt akarjuk mondani, hogy ez a hely nagyon messze van. Kezdjük azzal, hogy a húsvéti sütemények mocsaras és ragacsos helyek az erdőben, ahol a közhiedelem szerint mindig is találtak gonosz szellemeket. És szokás szerint az ördög irányít, vagyis éppen ezek a keleti vidékek az ő egyházmegyéje.

Könyökérzés

Ez a kifejezés hozzánk is a katonaságtól érkezett. A formáció során nagyon fontos, hogy a katonák egyértelműen jelöljék meg lépéseiket és hadonászjanak a kezükkel. És hogy mindez szinkronban történjen, nagyon finoman kellett érezni a melletted álló bajtársad könyökét. Ne érintse meg, hanem érezze. Aztán az egész formáció a felvonuláson egy lénynek tűnt, és a mozdulatok tiszták és áramvonalasak voltak.

Ne essen bajba

Ez a kifejezés azt jelenti, hogy nem szabad megtenni valamit anélkül, hogy végiggondolták volna, érzelmek hatására. Tehát mi a baj? Az ősi dokumentumok alapján ez volt a neve annak a karónak, amellyel a tapasztalt vadászok medvére mentek. Ezt a karót speciálisan készítették és vágták, hogy éles legyen. És amikor a vadászat során megjelent egy medve, ezt a karót tették ki eléjük, mint első fegyvert a bozontos ellen.

Hozd fehér lángra

Ennek a kifejezésnek az eredetét azoknak a munkásoknak köszönhetjük, akik fémet olvasztottak és egész nap forró kemencéknél álltak. A helyzet az, hogy amikor a fémet kovácsolással hevítik, a hőmérséklettől függően megváltoztatja a színét. A szín először piros, egy idő után sárgává válik, majd fehér lesz. Ez volt a legmagasabb fűtési fokozat. De egy ilyen fémszín elérése hatalmas erőfeszítést és türelmet igényel. Tehát a „fehér lángra hozni” kifejezés azt jelenti, hogy az embert a legmagasabb fokú ingerültségbe hozzuk, megőrjítjük.

Minden borban van seprő

Ez a kifejezés sok éves. Akkoriban jelent meg, amikor őseink a napot istenségnek tartották, imádkoztak hozzá és ajándékokat adtak neki. De már azokban a távoli időkben is észrevették az emberek, hogy a nap nem egyértelműen sárga, vannak rajta sötétebb foltok. Ma már tudjuk, hogy ezek hatalmas örvények nyomai, de akkor ezt az emberek nem tudták. Tehát a „még a napnak is vannak foltjai” kifejezés azt jelenti, hogy nincs abszolút tökéletesség a világon.

És van egy lyuk az öregasszonyban

A prorukha szó az ókorban hibát, hibát jelentett. A falvak legbölcsebb és legtekintélyesebb embereit pedig idős, tapasztalatból bölcs embereknek tartották. De néha hibáztak is. Tehát ez a kifejezés azt mondja, hogy még a legtapasztaltabb emberek is hibáznak.

vénasszonyok nyara

Ezzel a kifejezéssel azt értjük, hogy az ősz elején meleg, tiszta, szélcsendes idő kezdődik. És mi a kötődésed a nőkhöz, kérdezd meg? És kiderül, hogy a legtöbb, mint mondják, szoros kapcsolat. Ebben az időben a kemény mezei munka után eljött az idő, amikor előtérbe került a nők által végzett munka, i.e. Ez a kert betakarítása, bogyók és gombák szedése. Ebben a meleg időszakban a nők igyekeztek több házimunkát végezni anélkül, hogy elhalasztották volna a hidegben.

Várja meg a sárgarépa varázslatot

A böjt a böjt előtti utolsó nap, amikor még lehet enni húst, halat és tejet. Ezekre a termékekre a nagyböjt idején tilalom vonatkozik. De nincs tilalom a sárgarépa evésére semmilyen böjtben. Ezért a sárgarépa cselekmény egyszerűen valami, ami soha nem történhet meg. A „várj, amíg a sárgarépa varázslat” kifejezés pedig azt jelenti, hogy várunk egy olyan időre, amely soha nem jön el.

Steros klub

Ezt nevezzük ma embernek, vagyis hülye. Ez a kifejezés megjelent a szeminaristák körében. A tény az, hogy a „klub” szót nagyon sokáig használták, és azt jelentette, hogy az ember nem túl okos, és a feje üres. A stauros szót pedig a görög nyelvből vették át, a „stauros” szóból, ami egyben ütőt, kupacot, karót is jelent. Tehát amikor a tanár „stoeros cudgel”-nek nevezte a szeminaristát, arra gondolt, hogy a szeminárius ostobább, mint buta, azaz. hülye négyzet.

Kihalóban van

A tömjén a gyantás fák nedve, erős illatú, és általában különféle egyházi szertartások végzésére használják. Különösen egy tömjénezőt lóbáltak egy haldokló előtt. Ez arra utalt, hogy a lélek könnyen elhagyja a testet. A haldokló pedig minden erejével megpróbálta beszívni ezt a szagot. Tehát az „utolsó lábain lélegzik” kifejezés azt jelenti, hogy nagyon súlyos állapotban van, majdnem haldoklik.

Nem egy félénk

Ez a kifejezés az ókori orosz katonaságtól származott. A tény az, hogy a „tíz” egy katonai egység, a legkisebb katonai egység neve, amelynek élén egy munkavezető áll. Tíz ilyen „tízet” száznak neveztek, és egy százados volt az élükön. És minden tucat harcosnak megvolt a maga híre. És ha egy harcos bátorságot mutatott a csatában, azt mondták, hogy nem félénk ember. Aztán ez a kifejezés átterjed a katonai beszédről a mindennapi beszédre.

Énekeld a dicséreteket

Mi az a ditiramb? Ez egy ünnepélyes dal az istenek tiszteletére. Ez a dal az isteneket dicsérte és küldetésüket. Később ezt a kifejezést kezdték használni, amikor valaki túlzottan dicsért valakit, nagyra értékelve az érdemeit. Azok. az embert gyakorlatilag istennel azonosították.

Ez a kifejezés nagyon régi időkben jelent meg. Akkoriban Rusz lakosságának nagy része írástudatlan volt. De az embereknek valahogy alapvető nyilvántartásokat kellett vezetniük. Tehát az első abakuszt az ember tenyerének és ujjainak tekintették. Számláláskor az ujjak behajlottak, és a megszámlált szám nőtt.

Hozd a kolostor alá

Ruszban megtörtént, hogy az emberek nagyon gyakran jártak a kolostorba, hogy engeszteljék bűneiket, vagyis a mindennapi nagyobb bajok után. A „kolostor alá vinni” kifejezés pedig azt jelentette, hogy az illető tett valamit, valami nagyon rosszat az egyház szempontjából, pl. olyasvalami, amiért hosszú ideig tart imádkozni. Most akkor használjuk, ha valaki mást kellemetlen helyzetbe hozott, bajt vagy valamilyen bajt hozott valakinek.

A férjem túl sok körtét evett

Ezt a humoros kifejezést akkor használjuk, ha azt akarjuk mondani, hogy a férj most nincs itt. Ennek a kifejezésnek az eredete nem teljesen tisztázott. Egyes nyelvi szakértők azt állítják, hogy ez csak egy humoros rím, mint például a „hát – gnús bagel”.

Mások szerint ez a kínai körtének köszönhető, amely rossz hatással van a férfi potenciájára. Azok. nem törődik a feleségével.

Megint másoknak megvan a saját verziójuk, amely szerint sok körte elfogyasztása után gyomorrontás lesz. Ezért ebben az időben a férj fontos munkával van elfoglalva.

Mindenesetre a „Hol van a férje?” kérdésre a válasz. - "A férj túl sok körtét evett!" azt jelenti, hogy van férj, de nem világos, hogy hol van és mit csinál.

Zöld kígyó

Ez a kifejezés az ókori Ruszban jelent meg. A szőlőből készült fiatal bor zöldes árnyalatú, ezért nevezték „zöld bornak”. De mindannyian tudjuk, hogy ha gyakran iszik bort, nem áll messze a részegségtől. Vagyis a fiatal bor könnyen iható, de nagyon jó benyomást kelt a fejre. Olyan, mint a bibliai csábító kígyó, finoman csábít, de nem vezet bajhoz. Ezért, amikor inni hívnak, azt mondják, hogy a zöld kígyó, vagyis az alkohol elcsábít.

Őrült a zsírtól

Ez a kifejezés az állatok megfigyeléséből származik. Ha egy kutyát nagyon sokáig zsírral etetnek, akkor lusta és ügyetlen lesz. Már nem törődik „kutya” szolgálatának teljesítésével. És ha bottal próbálták felemelni, a gazdájához rohant. Ekkor jelent meg a „A kövér kutya megőrül” kifejezés. Manapság ezt a kifejezést lerövidítették, és olyan emberekről beszélünk, akik szeszélyesek a tétlenségtől, attól, hogy nincs mit tenni.

Megjelent, nem porosodott

Kik jelentek meg és miért nem porosodtak be? Találjuk ki. Amikor a tulajdonos megbízásra küldte a szolgáját, nem kellett volna taxiba szállnia, az egész utat gyalog kellett megtennie. És ha egy szolga egy idő után pormentes ruhában jelent meg, ez azt jelzi, hogy vagy nem teljesítette a parancsot, vagy csal. A tulajdonos mindenesetre elégedetlen volt. „Anélkül jelent meg, hogy poros lett volna” a valaki megjelenésével kapcsolatos elégedetlenség kifejezése.

Menj balra

Ez a kifejezés összefügg azzal a hiedelmevel, hogy két angyalunk van. Az őrangyal a jobb vállát választotta, a csábító angyal pedig a bal vállát. És így egész életükben a vállunkon ülnek és tanácsokat adnak. Az őrangyal megvéd minket, a csábító angyal pedig folyamatosan vonz minket valamibe.

Ősidők óta a „helyes” szó a szlávok között azt jelentette, hogy helyes, törvényes, Isten adta. Tehát balra menni azt jelenti, hogy valamit rosszul csinálsz, amivel a csábító angyal csábít. És a hagyomány szerint ő is, mint a csábító kígyó, általában árulásra csábít.

Mintha a vízbe néznénk

Ez a kifejezés közvetlenül kapcsolódik a jósláshoz. Úgy tartották, karácsony hetében mindenki találgathatott. A lányok pedig gyakran csoportokba gyűltek, és jóslatokat mondtak. A legegyszerűbb és egyben legbiztosabb módja az volt, hogy belenézek egy edénybe vízbe égő gyertyákkal. Fel kellett volna tennie egy kérdést, és alaposan meg kellett volna néznie. A kérdésre a vízben megjelenő képek adták a választ. A kérdések pedig általában a jövőre vonatkoztak. Tehát a „mint a vízbe nézni” kifejezés azt jelenti, hogy előre kell látni valamit, előre tudni bizonyos eseményekről.

Mint Krisztus a keblében

Mi az a sinus? Ez a hely a mellkas és a ruha között található. Ha megnézzük az ősi orosz ruházatot, észrevesszük, hogy akkor még nem voltak zsebek. Jóval később kezdték varrni őket. És a legmegbízhatóbb hely pontosan a sinus volt. Pénz, dokumentumok, általában minden, ami a legértékesebb és legfontosabb volt, ott volt elrejtve. És mivel Krisztus minden hívő szabadítója és védelmezője, általában az ő kebelében volt a legbiztonságosabb, legnyugodtabb és legmegbízhatóbb hely.

Ne veszítse el arcát a koszban

Ezt a kifejezést az oroszországi ökölharcokhoz kötik. Úgy tartották, hogy az ökölharcban a legszégyenletesebb dolog arccal a földre vagy a sárba zuhanni. Vagyis ha az ellenfelek felálltak a földről, és egyiküknek kosz volt az arcán, akkor előre feltételezték, hogy veszített. Így a harcosok a legnehezebb csatákban is mindent elviseltek: fájdalmat, vért, de koszt nem az arcukon. Tehát a „nem veszíteni arcot” kifejezés azt jelenti, hogy méltósággal kerülünk ki minden próbából.

Pillanatok alatt

Ennek a kifejezésnek a megjelenését a katonaságnak köszönhetjük. Az ősidők óta előfordult, hogy minden katonai parancsot számolással kellett végrehajtani. Például a puskát a vállra dobták két lépésben, a parancsnok parancsára: „Egy, kettő”. Vagy egy lépést is meg kell számolni a formációban. És mivel a háború idején határozott és gyors cselekvésekre volt szükség, mivel egy katona élete függött tőle, most ez a kifejezés azt jelenti, hogy az akciót nagyon gyorsan, szinte azonnal végrehajtották.

Nem lehet vízzel kiönteni

Ez a kifejezés már régen megjelent, és ehhez kapcsolódik. Csak egy bika legyen a csordában, ő a jogos tulajdonos ebben a falkában. Amikor két bika összeért egy legelőn, azonnal verekedés tört ki köztük. Mindenki meg akarta mutatni, hogy erősebb az ellenfelénél. Abban a pillanatban jobb volt nem közelíteni a bikákhoz. Könnyen megcsonkíthatták a pásztort. Így hát a pásztorok maguk találták ki azt az ötletet, hogy vizet öntsenek a harci bikákra. Amíg a kábult bikák észhez tértek, ellentétes irányba húzták őket. Azóta a „nem lehet vizet önteni” kifejezés azt jelenti, hogy valaki nagyon szorosan kötődik valakihez, akárcsak a szarvakkal küzdő bikák. Később ilyen nagyszerű barátokról kezdtek beszélni.

Ő a jobb kezem

Ez a kifejezés a ruszországi paraszti életmódot tükrözi. Azokban a távoli időkben minden családtagnak kijelölt helye volt az asztalnál. A családfő, általában a család legidősebb embere, az „asztal felső szélén” ült a képek alatt. A legidősebb fiú általában a jobb kézen ült, hiszen apja fő asszisztensének tartották, és mindig őt rótták a legnagyobb reményekre és a legnagyobb felelősségre. Engedelmeskedni kellett neki, ha a családfő elment valahonnan.

Van egy másik verzió is. Ez a jobb kéz jelentése egy személy számára. Általában, hacsak az ember nem balkezes, természetesen neki a jobb kéz a fő. Jobb kezével minden cselekedetét jobban hajtja végre, mint bal kezével.

Szórj hamut a fejedre

Ez a kifejezés most azt jelenti, hogy az ember keserűen megbánja, amit tett. Szóval honnan jött ez a kifejezés?

Az ókorban a zsidóknál a következő szokás volt: ha valaki meghalt a családban, vagy más szerencsétlenség történt, akkor a családtagok földet vagy hamut szórtak a fejükre. Ez azt mondta másoknak, hogy a család mély szomorúságban van. És szokás szerint a családtagok magukat hibáztatták a történtekért. Ezért van bűntudat és lelkiismeret-furdalás.

Ne legyünk ostobák

Ez a kifejezés a moszkvai cárok idejében született. Ezután minden királynak szolgálatában voltak bolondok, vagy ahogy nevezték őket „bolondok”, akik mind a királyt, mind a vendégeket megvendégelték. Tehát amikor a hozzá közel álló bojárok a cár által kijelölt órában összegyűltek a cári kamrákban, hogy „gondolják az uralkodó gondolatait”, senkit nem engedtek oda. Vagyis ez zárt ajtók mögött történt. Még a bolondokat sem engedték be. A bojárokat tájékoztatták egy ilyen találkozó titkosságáról: „Nincs bolond.” És most ez a kifejezés azt jelenti, hogy a dolog komoly, nem vicc.

Hagyma bánat

Mikor sírunk? Amikor valami szerencsétlenség történik az életben. Szóval biztos oka van a könnyeknek, nem? De ok nélkül sírhatsz, ha csak megpucolod a hagymát. Könnyek lesznek bőven, de semmi okuk rá. Tehát a „jaj, a hagymám” kifejezést olyan személyre vonatkozóan használjuk, aki sok, valójában nem létező, szükségtelen nehézséget talált ki magának.

Jó arc egy rossz játékhoz

Ez a kifejezés megjelent a szerencsejátékosok körében. Egy nagyon jó kártyajátékosnak nagyon ügyesen kell tudnia uralkodni az arcán. Nem számít, mi történt, bármilyen lapot osztottak neki, meg kellett őriznie a nyugodt és távolságtartó arckifejezést, i.e. az enyémet, hogy az ellenség ne találja ki, melyik kártyaelrendezés esett a játékban. Ez egy igazi mester professzionalizmusát bizonyítja.

Tökéletesen felöltözve

Ez a kifejezés megjelent a szabók körében. Amikor a varrott ruhákat átadták a megrendelőnek, teljesen készen kellett lenniük és vasalni kellett. Jó szabómesternek azt tartották, akinek ruhája kesztyűként passzolt alakjához.

Amikor a vásárló felvette ezt a ruhát, azt mondták, hogy kilencig fel van öltözve, i.e. A ruhák csak a mestertől vannak, újak és nagyon jól állnak.

Az ilyen mesterek aranyat értek.

Sétáljon a hátsó lábakon

van kutyád? Emlékszel, hogyan nevelted, nevelted, képezted? És természetesen mindannyian meghatódunk, amikor kedvenceink a hátsó lábukra állnak, és felénk nyújtják mellső lábukat. Mi pedig azt mondjuk nekik: Gyerünk, szolgálj! És szolgál. Ez nagyon gyakran előfordul. Házi kedvenceink pedig, látva csodálatunkat és gyengédségünket ez iránt, újra és újra megpróbálnak a kedvünkben járni, a kedvünkben járni. A „hátsó lábadon járni” kifejezés azt jelenti, hogy valaki tetszeni fog valakinek, vagy valaki szívességet kér valakinek.

Borsó bolond

Régen szokás volt madárijesztőt (vagy bolondot) elhelyezni a kertben, hogy elijessze a mezőkről a madarakat és a nyulakat. S hogy a hatás erősebb legyen, a madárijesztőt a tavalyi borsóból szalmába öltöztették. A legkisebb szélre ezek a szalmaruhák susogni kezdtek, és a madarak félelmükben szétszéledtek. Azóta a rosszul és csúnyán öltözött embert bolondnak nevezik. Ez a kifejezés rossz ízlésről vagy régimódi ruházatról beszél.

Könnyű megtalálni

Ez a kifejezés egy népszokáshoz kapcsolódik. Ha valaki meghalt, a nyomában szokás volt „kedves szóval” megemlíteni. Vagyis „nyugvásáért” emlegették, hogy a következő világban jól fogadják, és a lelke békében legyen.

Azokat pedig, akik elmentek, vagy távol voltak otthonról, a lakomákon mindig „egészségükért” emlegették. Emlékszel a „Tengeren lévőknek” pirítósra? Ez egy klasszikus "egészségügyi" hivatkozás. Ha egy ilyen említés után egy személy hirtelen visszatért, azt mondták, hogy könnyen megjegyezhető.

Vágja le a szeletet

Ez a kifejezés annak a mondásnak a része, hogy „Nem tehetsz vissza egy darabot a kenyérre”. Egy levágott darabot hívtak egy lánynak Oroszországban, aki férjhez ment és elhagyta otthonát. Most már nem az apjáé, hanem a férjéé.

Később ezt a kifejezést minden olyan családtag megjelölésére használták, aki úgy dönt, hogy saját életét éli.

Ugyanazzal a világgal vannak kenve.

Ez a kifejezés az ókorban jelent meg. A tény az, hogy a mirha egy illatos anyag, amelyet a templomban rituális eseményekhez használnak. Például egy csecsemőt megkennek mirhával a kereszteléskor. Ez azt jelenti, hogy Isten hitének világába jött. Ezért az ókorban az „ugyanazzal a világgal bekent” kifejezés azt jelentette, hogy azonos hitű emberekről van szó. Manapság inkább negatív konnotációval használják.

Első hegedűs játék

Ez a kifejezés a zenészek közül került hozzánk. Minden nagy zenekarnak nem egy, hanem több hegedűje kell, hogy legyen. A főhegedűt mindig a „prímának” tekintik, a második a „második”, majd a „brácsa” stb. De mindig az első hegedű a vezér, és az összes többi követi, kiegészítve a hangját. Tehát a zenén túllépve ez a kifejezés olyan személyt jelent, aki vezető, másokat vezet. És mások felnéznek rá.

Persona non grata

Ezt a kifejezést diplomaták uraim adták nekünk. A tény az, hogy latinból lefordítva a „persona” szó személyt vagy személyt, személyt jelent. A „grata” pedig a vágy. Ezenkívül a „persona grata” olyan személy, akit nagy vágyakozással fogadtak egy idegen országban. És ennek megfelelően a „persona non grata” az, aki nem kívánatos, akit nem akar látni, pl. nemkívánatos személy, aki számára az út le van zárva.

Tedd a helyére

A moszkvai királyi udvarban olyan szabály volt, hogy minden ünnepélyes eseményen a bojároknak nemességük és rangjuk által szigorúan meghatározott helyeken kellett állniuk. De néha a királyok közelebb hoztak olyan embereket, akik látszólag nem nemesek, de látszólag nagyon fontosak. Aztán ezt az embert közelebb helyezték a királyhoz, és ezt tartották a legnagyobb megtiszteltetésnek ennek az embernek, de ez az összes többi bojárban is elégedetlenséget váltott ki.

Ez a kifejezés most azt jelenti, hogy valakit felhívtak a viselkedésére, néha nagyon méltatlanra.

Sikertelen

Olaszról lefordítva a „fiasca” szó nagy üveget (2 liter) jelent. A tény az, hogy Olaszországban volt egy meglehetősen híres komikus, Bianconelli, és volt egy vicces cselekedete, amelyben megpróbálta megfogni ezt az üveget egy kézzel, miközben vicces mozdulatokat tett. Minden rendben lett volna, és a közönség boldog és jókedvű lett volna, de az egyik előadáson Bianconelli elejtett egy palackot, és víz fröcskölte a jelenlévőket. A felháborodott közönség úgy kezdett távozni, hogy nem nézte végig az előadást. Egy ilyen színészi kudarc után a „fiaskó” szó kezdett kudarcot jelenteni. A „kudarcot vallani” kifejezés pedig azt jelenti, hogy kudarcot vallanak, kudarcot vallanak valamilyen ügyben.

Rájöttem

Ez a kifejezés furcsa módon kapcsolódik a pénzhez, de nem a papírpénzhez, hanem az érmékhez. Az ókorban, hogy megvédjék magukat a hamis érméktől, a hétköznapi emberek a következő módon ellenőrizték azok valódiságát - fogaikkal harapták meg az érmét, majd megnézték, hogy vannak-e fognyomok az érmén. Ha van, akkor az érme hamis. Aztán ezt a kifejezést az emberekkel kapcsolatban kezdték használni. A „kitaláltam” azt jelenti, hogy valaki mindent megértett egy másik személyről, kitalálta tettei valódi indítékait.

Tedd le a disznót

A kifejezés eredetének két lehetősége van. Az első a katonaság ajándéka. Az ókorban a katonai műveletek során olyan csapatok alakultak ki, mint „disznó”. Ugyanakkor a csapatok ékben felsorakoztak, és ez az alakulat nagyon sikeres volt az offenzíva során. Egy ilyen ék megjelenése olyan félelmetes volt, hogy az ellenség nagyon gyakran a sarkára rohant. És ez nem csak kellemetlenség volt, hanem nagy katasztrófa, sőt haláleset is.

A második változat a muszlimok sertéshúsfogyasztási tilalmához kapcsolódik. Néha előfordult, hogy az ember megevett egy darab húst anélkül, hogy sejtette volna, hogy az sertéshús. És amikor megtudta, akkora haragot váltott ki, hogy senki sem keményedett meg eléggé.

Tehát a „disznót rakni” kifejezés mindenképpen azt jelenti, hogy valakinek nagy baja volt.

Tippelje a nyelvét

Néha ezek a kemény és nagyon fájdalmas pattanások megjelennek a nyelven. tipunoknak hívták őket. Az ókorban Oroszországban azt mondták, hogy ez az ember megtévesztésének jele. És megijesztették a gyerekeket, mondván, ha hazudsz, azonnal megjelenik egy pipa a nyelveden. Azóta ezt a kifejezést varázslatként használják egy hazug és minden rosszindulatú ember ellen, aki szavaival valamilyen szerencsétlenséget okozhat.

Állítsa a fogait a szélére

Emlékszel, milyen érzés a szád, amikor sok zöldalmát vagy szilvát eszel? Olyan kellemetlen érzés a zöld gyümölcsök savasságától, nem? Még néha enyhe fogfájás is jelentkezik. Ez az, ami élre állítja a fogakat. Aki szeret zöldalmával lakmározni, az nagyon jól tudja, milyen az, amikor az ember élére vágja a fogát.

Később ezt a kifejezést mindenféle unalmas ügyre kezdték használni. Tehát a „szélre húzni” most azt jelenti, hogy valami, amiről a beszélgetés során beszélnek, nagyon fáradt és unalmas.

Körbejárni

Ez a kifejezés akkor jelent meg, amikor Oroszországban szinte minden férfi szakállt és bajuszt viselt. Amikor döntést kellett hozniuk, a férfiak gyakran forgatták a bajuszukat, hogy elfoglalják a kezüket. Vagy talán az átgondoltságból fakadt. De ennek ellenére az emberek észrevették ezt a szokást. És most, amikor azt mondjuk valakinek, hogy „szánd el az idejét”, ez azt jelenti, hogy az illetőnek alaposan át kell gondolnia, figyelembe kell vennie az összes tényt, mielőtt végleges döntést hozna.

Egy légynek sem ártana

A légy a mi felfogásunkban egy olyan lény, amely valami koszos dologhoz kötődik, amelyet eszünkbe sem jut megölni, hogy ne terjedjen fertőzés. És ez az oka annak, hogy kissé undorodva viszonyulunk hozzájuk. Az emberi szelídség mércéje pedig az, aki még a legyet sem tud megbántani, annak minden kosza és ártalmassága ellenére.

Vagyis ezzel a kifejezéssel nagyon kedves, szelíd embereket írnak le, akik természetüknél fogva nem tudnak kárt vagy fájdalmat okozni senkinek.

Ha nem mosunk, csak lovagolunk

Ruszban a mosónők általában egy tó közelében mostak ruhát. Ez a folyamat két lépésben zajlott: először beszappanoztatták és vízben mosták, majd ha nem mosták, akkor sodrófa segítségével deszkára is hengerelték.

Tehát a „ha nem mosunk, akkor lovagolunk” kifejezés azt jelenti, hogy a célokat bármilyen módon, különböző eszközökkel elérjük. Ugyanakkor nem szégyellik ezeket az eszközöket választani.

Égesd el a csónakokat

Ez a kifejezés a katonaság közül került hozzánk. Az ellenségeskedés során két esetben égettek fel hidakat:
- hogy ne legyen kísértés a visszavonulásra;
- hogy megmenekülhessen az ellenség üldözése elől, és e híd előtt őrizetbe tudja venni.

Később ez a kifejezés békés beszéddé változott. De a jelentés ugyanaz maradt - olyan cselekedetet követni, amely nem engedi vissza a múltba. Ez egy olyan cselekmény, amelynél már nem lehet visszatérni.

Elege van

Ezt a kifejezést ősidők óta használják az ember telítettségének leírására. Vagyis csak azzal kapcsolatban használták, hogy mennyit evett az ember. És ez azt jelentette, hogy az illető teljesen csillapította az éhségét.

Később ugyanezt a kifejezést kezdték használni, amikor volt valami minden mértéken felül, amikor minden fáradt, unalmas vagy bosszantó volt. És ez nem csak az étel fogalmára vonatkozott, hanem más dolgokra is.

Elkapni menet közben

Ha van kutyád, bizonyára nem egyszer láttad már, hogy milyen ügyesen elkapja a kidobott húsdarabot. Nem várja meg, hogy lezuhanjon a földre, nem. A kutya elkapja repülés közben.

Tehát az „elkapás menet közben” kifejezés azt jelenti, hogy az ember játékosan nagyon könnyen asszimilálja a számára szükséges információkat. És ahhoz, hogy mindent megértsen, csak figyelmesen kell hallgatnia, míg a másiknak több éves képzésre van szüksége ehhez.

Szívd ki az ujjadból

Bizonyára Ön is észrevette már, hogy egyesek, amikor aggódnak vagy gondolkodnak valamin, rágják a körmüket. De kívülről úgy tűnik, hogy az ember szívja az ujját. Így jelent meg ez a „szívd ki a levegőből” kifejezés, és azt jelenti, hogy az ember valami önmaga számára érthetetlen dologra jutott, és ok nélkül hamis következtetésre jutott.

Vagyis ezt a következtetést szó szerint a levegőből húzták ki.

Alekszandr Szergejevics, csak egy perc! Mondd meg Zinaida Mikhailovnának, hogy...

Zinaida Mihajlovnának nem mondhatok semmit, elment.

hova mentél?

Egy szeretővel a Kaukázusba!

Mi van a szeretőddel? És te ilyen nyugodtan beszélsz erről? EREDETI SZEMÉLY VAGY!

(párbeszéd az „Ivan Vasziljevics szakmát vált” című filmből)

Mit jelent az "eredeti férfi" kifejezés? Itt az ember legfőbb jellemzője az eredetiség, vagyis ami megkülönbözteti őt másoktól, észrevehetővé, szemet gyönyörködtetővé és emlékezetessé teszi. Az eredeti embereket egyaránt lehet nagy becsben tartani, és lehet a „tisztességes” társadalom kitaszítottja is. De mindenesetre tudnak róluk, beszélnek róluk, megvitatják (és talán el is ítélik), csodálják, meglepődnek, sőt félnek is tőlük. Hogyan mutatják meg az emberek eredetiségüket? A megjelenésen (ruha, frizura, smink stb.), eredeti gondolatok kifejezésén keresztül, cselekedeteken, viselkedésen vagy tevékenységeken keresztül.

Példák néhány híres „eredetire”: Zhanna Aguzarova, Nikolai Tsiskaridze, Lady Gaga, Elton John, Johnny Depp, David Lynch, Quentin Tarantino, Freddie Mercury. Egyetértünk: akár szeretjük őket, akár nem, ezek az emberek valamilyen módon kitűntek, szokatlan módon mutatták meg magukat, és korunk híres alakjaivá váltak.

Emlékszünk eredeti emberekre, néha életünk végéig. És ha ez az egyik barátunk, ismerősünk, esetleg rokonunk, akkor remek lehetőség nyílik egy érdekes emberrel kommunikálni, valami egyedit, különlegeset, utánozhatatlant látni vagy hallani! Vagy talán „eredetinek” tekinthető? Ha minden értelemben megvan a saját személyiséged, tudsz rendhagyóan, vagy akár nem szabványosan gondolkodni, nem szereted a banalitásokat, trivialitásokat, tipikusságokat, nem félsz másoktól különbözni és megmutatod egyéniségedet, ismerd be, hogy a hagyományos mellett nézetek, vannak mások is – akkor üdv a klubban!

Az egyik művészeti iskolában volt egy tanár, mint mondták, a maga furcsaságaival, de a diákok szerették a rendhagyósága miatt. Egyszer, egy kiállításon a munkáiból, miután a kritikusok jóváhagyták az „alkotásokat”, egy kupacba tette és felgyújtotta, minden leégett, ő pedig nézett és csendesen örült! Senki sem értette, miért. De mindenki sokáig emlékezett az „eredetire”, és annyi vita volt!

Egy uráli kisvárosban élt egy látszólag hétköznapi fiú: iskolába járt, barátokkal lógott. Igen, egy szép napon kezdett megmutatkozni rajta furcsasága: hosszú frufru növesztett, haját feketére festette, fekete feszes ruhákat kezdett hordani és... varrni (igen, a lányokkal vajúdóórán)! Az iskolában „fekete bárány” lett, nem illett bele az általános normákba, megsértette az elfogadott normákat öltözködésben és viselkedésben. Valaki a halántékuk felé csavarta az ujját, valaki megvetően nézett rá, de mindenki tudta, ki ő. Évek teltek el... Az eredeti fiú most a dicsőséges Moszkva városában él - egy híres márka ruhatervezője, megvan a maga súlya a nagy divat területén. És megmaradt a fekete iránti szeretetem. De azt állítja, hogy egy nőnek „finomnak” kell kinéznie!

A fiam eredeti ember. Nagyon hosszú szájkosárral rajzol lovakat, szinte a lap teljes területét elfoglalva. Felül a ló szeme, alul az orrlyukak, oldalt is van egy kis kerek test és lábak - eredetibb és szebb lovat még nem láttam! És a szögletes kutyái! Ez egyszerűen egy remekmű! Egy hatalmas kutya az egész oldalon, szinte egy fejből áll, ravasz szemekkel és mosolyogva! Kifejezetten nekem komponál szokatlan tánclépéseket, és jobbról balra írja: „Anya, szeretlek”! Az iskolában nem nagyon értik őt...

Az eredeti ember szabad, független ember, akinek van bátorsága nyíltan kifejezni eredetiségét és eredetiségét, aki nem fél attól, hogy „furcsának, különcnek” bélyegezzék, akinek megvan a maga jellegzetes vonása, lelkesedése, sajátossága! Nos, mit fogsz érezni, ha eredetinek hívnak?

Az ember farkas az embernek (homo homini onstrum) - egy elmélet, amely inkább sérti a farkasokat, mert felismerve erejüket és büntetlenségüket, elutasítva a társadalom erkölcsi és írott szabályait, az erősek uralmát és a dzsungel törvényét élen, a létért küzdő emberek olyan szörnyetegekké válnak, amelyekhez képest az állatok Isten bárányai.

„Egy kis csoport hétköznapi ember áll a Fontanka partján, és a távolba nézve, a fekete tömeggel zsúfolt hídon, nyugodtan, közönyösen tanakodnak:
- A tolvajok megfulladtak.
- Sokat fogtál?
- Azt mondják - három.
- Egy fiatal férfit megöltek.
- Halálig?
- Akkor hogyan?
- Agyon kell verni őket, különben nem élik túl...
Egy szolid, ősz hajú, vörös arcú, kissé henteshez hasonló férfi magabiztosan mondja:
- Most nincs tárgyalás, ami azt jelenti, hogy magunkat kell ítélnünk...
Valami éles tekintetű, kopott emberke megkérdezi:
- Hát nem nagyon egyszerű - ha magad csinálod?
Az ősz hajú lustán és rá sem nézve válaszol:
- Az egyszerűbb jobb. Siess, a legfontosabb.
- Chu, üvölt!
A tömeg elhallgatott, hallgatott. Messziről, a folyó felől vad, melankolikus kiáltás hallatszik. (Új Élet újság 207. sz. 1918. január 3.)

„Akkor a zsidókat levetkőzni kényszerítették, és a töltésen keresztül a szakadék szélére vitték őket, amelynek másik oldalán egy géppuskás ült egy speciálisan felszerelt fa emelvényen. Egy géppuska kíméletlen tőrtüze alatt buzgó kijevi rendőrök botokkal, ostorokkal, rúgásokkal hajtották a zavarodott, meztelen, teljesen összezavarodott embereket, nem engedve, hogy észhez térjenek és tájékozódjanak. Szívszorító zokogás, rendőrkiáltás: „Siess, mozdulj!”, segélykérés, a hóhérok szitkozódása, a hangszórókból felzúduló keringők vidám dallamaiba elnyomott imák, a yar fölött köröző repülőgép motorjának dübörgése. ...” (M. V. Koval „Babyn Yar tragédiája...”)

„A vasúttársaságok élő célpontokat is használtak az utasok szórakoztatására. Amikor a vonat lövéshatáron belülre került a csorda előtt, lassított vagy megállt, az ablakokat lehúzták, az utasokat pedig a társaság által biztosított fegyverekkel és lőszerekkel gyakorlásra ösztönözték. Férfiak és nők nem hagyták ki a szórakozás lehetőségét. Az állatok tetemei rendszerint a síkságon maradtak, csakhogy néha egy-egy vonatkísérő több nyelvet is levágott, amiket a következő étkezés alkalmával a hölgyeknek és uraknak készítettek elő ügyességük elismeréseként... Véres mészárlás, amit a bőrvadászok szabadítottak el, valamint egyszerűen „sportolók”, akik elkezdtek behatolni Nyugatra, 3 millió 158 ezer állat életét oltották ki! 1887-ben William Mushroom angol természettudós, aki átutazott a prérin, ezt írta: „Buffalo-ösvények mindenhol látszottak, de nem volt élő bölény. Ezeknek a nemes állatoknak csak a koponyája és csontjai fehérlettek ki a napon” („The End of the Buffalo Trail.” „Around the World” No. 7, 1988)

Az „ember farkas az embernek” aforizma eredete

A kifejezés a római író, Titus Maccius Plautus „Szamarak” („Asinaria”) című vígjátékából származik.
"Mercator:...Sed temen me
Numguam sed tamen me numquam hodie induces, ut tibi credam hoc argentum ignoto.
lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit"
„Kereskedő:...De nem tudsz meggyőzni arról, hogy anélkül adjak pénzt, hogy tudnál. Nem! Az ember egymásnak farkas, annál inkább idegen.”

Titus Maccius Plautus (i. e. 254–184) és "Szamarak" című vígjátéka

római költő, drámaíró. Életéről nagyon kevés információ áll rendelkezésre. Több máig fennmaradt műve alapján ítélve jól ismerte a római színház világát, jeleneteit, szokásait, nézőit. Körülbelül százharminc vígjátékot írt, ebből húsz maradt fenn. Plautust Arisztophanész és Shakespeare elődjének tartják. Plautus vígjátékainak cselekményei az ókori Görögország életéből származnak, de annyi helyi részlettel, népi olasz szójátékokkal, kétértelműséggel és mindenféle poénnal, hogy szinte nem is maradt bennük görög. A prológusból, öt felvonásból és tizennégy jelenetből álló „Szamarak” vígjáték Plautus kései munkásságának idejére nyúlik vissza:

„Az öreg apa, aki felesége fennhatósága alatt élt,
A szerelmes fiú pénzt akart szerezni.
Liban és Leonidas, agilis rabszolgák,
Ügyesen sikerült húsz aknát szerezniük,
Megcsalta a kereskedőt, hogy azért jött, hogy kifizesse a szamarakért.
A fiú és az apa pedig elvitte a pénzt a barátnőnek.
Hirtelen megjelent egy rivális, aki azonnal elárulta őket.”

Az „ember az embernek farkasa” frazeológiai egység használata az irodalomban

- „Quid est homini inimicissimum? Alter homo (Ki a legellenszenvesebb az emberrel? Egy másik személy)(Publius Sirus "mondatok")
- „Az április szörnyű volt. Valamiféle leírhatatlan pánik hónapja volt. Körülötte minden elhomályosult, összezavarodott, sem a fülem, sem a szemem nem hitte el. És ezen a zűrzavaron egy folyam egyértelműen áthaladt: homo homini lupus. Valami hihetetlen és hallatlan hangzott el, kiabáltak, sőt publikáltak is.”(M. E. Saltykov-Shchedrin „Egész évben. Május elseje”)
- „Mennyire feltűnő a különbség a jelenlegi, becsületes és elvtársi part menti hajózás és az ügyetlen kalózhajók egykori csavargása között, amelynek mottója a homo homini onstrum volt.”(V. Hugo „A tenger munkásai”)
- „Csak Stebelsky, aki a földön ült, azon a helyen, ahol általában aludt, nyugodtan folytatta a kenyerét, apró kolbászdarabokat falatozva, és amikor teljes, süket csend lett a cellában, Andrejhoz fordult és intett. a keze körül a cellán azt mondta: - Homo homini lupus estl.(Iván Franko)
- „Kinyitotta naplóját, és ezt írta: „Lenyugodott az orosz költészet napja. Északi bárdunk, Puskin elment. Vele együtt a költészet is eltűnt. Igen, kereskedési időnkben nincs rá szükség. "Homo homini lupus est"(B. M. Eikhenbaum, Út a halhatatlansághoz)
- „A békekongresszus jelenleg egy hiba. Úgy tűnik, messze eltávolodtunk a civilizációtól. Hobbesnak igaza volt: homo homini lupus(G. Flaubert)

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete