Bábel tornyának építését a Genezis könyve írja le, az első Mózes Pentateuchusában. Idősebb Pieter Bruegel festménye (1563) ennek a bibliai történetnek szól. Ki ne hallott volna a legendás „babiloni pandemoniumról”, amely Isten haragját váltotta ki? Ennek a bűnnek a büntetéseként az emberek azóta különböző nyelveken beszélnek, és nagyon nehezen értik meg egymást...

A Bábel tornya nem szerepel a világ csodáinak "hivatalos" listáján. Ez azonban az ókori Babilon egyik legkiemelkedőbb épülete, neve máig a zűrzavar és a rendetlenség szimbóluma. A babiloni ásatások során Robert Koldewey német tudósnak sikerült felfedeznie egy torony alapját és romjait. A Bibliában említett torony valószínűleg Hammurapi kora előtt elpusztult. Helyére egy másikat építettek, amelyet az első emlékére emeltek. Koldewey szerint négyzet alakú alapja volt, amelynek mindkét oldala 90 méter volt. A torony magassága is 90 méter volt, az első szint 33 méter, a második - 18, a harmadik és az ötödik - egyenként 6 méter, a hetedik - Marduk isten szentélye - 15 méter magas volt.

A torony a Sahn síkságán állt (a név szó szerinti fordítása „serpenyő”), az Eufrátesz bal partján. Papok házai, templomépületek és zarándokházak vették körül, akik Babilónia minden részéből özönlöttek ide. A torony legfelső szintjét kék csempék borították és arannyal borították. Bábel tornyáról leírást hagyott Hérodotosz, aki alaposan megvizsgálta, és talán még a tetejét is meglátogatta. Ez az egyetlen dokumentált beszámoló egy szemtanúról Európából.
"Mindegyik városrész közepén egy-egy épületet emeltek. Az egyik részben királyi palota található, hatalmas és erős fallal körülvéve, a másikban pedig Zeusz-Bel szentélye található, rézkapukkal, amelyek a mai napig fennmaradtak. Ezen a napon a templom szent területe négyszögletű, mindkét oldala két lépcsőből áll Összesen nyolc torony van, ezek körül egy külső lépcső vezet fel. fényűzően feldíszített ágy, és mellette nincs istenség képe, egy nő kivételével, akit a káldeusok, ennek az istennek a papjai szerint Isten az összes helyi asszony közül választ ki.

A lenti babiloni szent templomban van egy másik szentély, ahol Zeusz hatalmas aranyszobra áll. A közelben van egy nagy arany asztal, egy zsámoly és egy trón - szintén arany. A káldeusok szerint 800 talentum aranyat fordítottak [mindezek] elkészítésére. A templom előtt arany oltárt emeltek. Van ott egy másik hatalmas oltár – felnőtt állatokat áldoznak fel rajta; Az aranyoltáron csak csecsemőket lehet feláldozni. A káldeusok évente 1000 talentum tömjént égetnek el egy nagy oltáron az isten tiszteletére rendezett fesztiválon. A szent területen a szóban forgó időben egy 12 sing magas, teljes egészében aranyból készült arany istenszobor is volt. Jómagam nem volt alkalmam látni, de csak arról számolok be, amit a káldeusok mondtak. Darius, Hystapes fia szenvedélyesen vágyott erre a szoborra, de nem merte megörökíteni..."

Hérodotosz szerint a Bábel-torony nyolc szintes volt, a legalacsonyabb szélessége 180 méter. Koldewey leírása szerint a torony egy szinttel alacsonyabb volt, az alsó szint pedig 90 méter széles, vagyis feleannyira. Nehéz nem elhinni Koldeweynek, a tanult és lelkiismeretes embernek, de talán Hérodotosz idejében a torony valami teraszon állt, bár alacsonyan, amelyet az évezredek során a földdel egyenlővé tettek, és az ásatások során Koldewey nem talált. annak bármilyen nyoma. Minden nagy babiloni városnak megvolt a maga zikkurátja, de egyiket sem lehetett összehasonlítani Bábel tornyával, amely hatalmas piramisként magasodott az egész területen. 85 millió téglába telt megépíteni, és uralkodók egész generációi építették fel Bábel tornyát. A babiloni zikgurátot többször megsemmisítették, de minden alkalommal felújították és újra díszítették. A zikgurat egy szentély volt, amely az egész népé volt, ez volt az a hely, ahol emberek ezrei sereglettek össze, hogy imádják Marduk legfőbb istenséget.

Tukulti-Ninurta, Sargon, Szennaherib és Ashurbanipal megrohanták Babilont, és elpusztították Bábel tornyát – Marduk szentélyét. Nabopolassar és Nabukodonozor újjáépítette. Kürosz, aki Nabukodonozor halála után átvette az irányítást Babilon felett, volt az első hódító, aki pusztítatlanul hagyta el a várost. Megdöbbent az E-temen-anka léptéke, és nemcsak hogy megtiltotta bárminek az elpusztítását, hanem elrendelte, hogy sírjára állítsanak emlékművet miniatűr zikkurát, egy kis Bábel-torony formájában.

És a torony mégis újra elpusztult. Xerxész perzsa király csak romokat hagyott hátra belőle, amelyeket Nagy Sándor Indiába vezető úton látott. Őt is lenyűgözték a gigantikus romok – ő is úgy állt előttük, mint akit megigéztek. Nagy Sándor újra meg akarta építeni. „De – ahogy Sztrabó írja – ez a munka sok időt és erőfeszítést igényelt, mert a romokat tízezer emberrel kellett volna eltüntetni két hónapig, és nem valósította meg tervét, hiszen hamarosan megbetegedett, meghalt."

A bibliai történet egy grandiózus építményről - a Bábel tornyáról - máig kísért számos tudóst, akik megpróbálják cáfolni vagy bizonyítani ennek a történetnek a valódiságát. Az ismert legenda szerint egy napon az emberek égig érő tornyot akartak építeni, és ez nagyon nem tetszett Istennek, aki az emberi büszkeség és önbizalom büntetésül megfosztotta az embereket a közös nyelvtől.

Az építők, akik már nem értették meg egymást, feladták elképzelésüket, és a helyet, ahol ez a jelentős történelmi esemény történt, Babilonnak nevezték el, ami arámi nyelvről azt jelenti, hogy „zavart”.

Egyes filológusok azonban készek vitatkozni ezzel az értelmezéssel, mivel héberül Babilon úgy hangzik, mint Bábel. A Bab-il és Bab-ilu szavak pedig, amelyek gyakran megtalálhatók az ókori feliratokban, és egybecsengenek a „Babilon” szóval, valószínűleg „isten kapuját” jelentik, ami jobban összecseng az eredetivel, mint az arámi balbel.

Bárhogy is legyen, a világ minden tájáról érkezett szakértők igyekeznek felkutatni az ókorban keletkezett legendás épület nyomait. Brit tudósok szerint megbízható bizonyítékot tudtak felfedezni a Bábel-torony létezésére. Ebben pedig segítségükre volt az egyik üzletember magángyűjteménye, amelyben ékírásos táblák és egy faragványos kőtöredék található. A feliratok megfejtésével sikerült megállapítani, hogy ezek tartalmazzák a „Bábel Torony Sztelájának” részletes leírását, a kép pedig magát Nabukodonozor királyt ábrázolja, aki 2500 évvel ezelőtt uralkodott Babilonban.

A jelenlegi változat szerint a híres Bábel-torony Etemenanki zikgurátja, egy 91 méter magas ősi templom. Ezt a feltételezést a szakértők már régen felvetették, hiszen az egykori nagy Babilon romjait Robert Koldewey fedezte fel a múlt század végén. Az újonnan felfedezett város megerősítette a világ egyik csodájának, a Babilon-kertnek a létezését, és „elgondolkodtatót” is adott a bibliai toronyról.

A talált építmény (Etemenanki templom) valójában nem egy torony, inkább egy piramis, melynek szélessége 90 méter. Ennek az építménynek a tetejét egykor a babilóniaiak legfőbb istenének, Marduknak az arany szobra koronázta meg. Az egyik változat szerint ennek a grandiózus templomnak az építése során Nabukodonozor király a Júda királyságában elfogott rabszolgákat használt, akik különböző dialektusokat beszéltek, és az ilyen sokféle nyelv lenyűgözte a zsidókat, akik még nem találkoztak a többnyelvűséggel. Talán ez a pillanat szolgált a Bábel tornya cselekményének alapjául.

Az Etemenanki felfedezett zikgurátja hét szintes, de a híres történész, Hérodotosz nyolcszintesnek írja le a Bábel-tornyot, amelynek szélessége az aljánál 180 méter. A régészek azt sugallják, hogy a „hiányzó” szint valószínűleg alul, a föld alatt található.

Annak ellenére, hogy úgy tűnik, szakértők döntöttek a Bábel-torony helyéről, hasonló legenda létezik a Cholula városában (Mexikó) található piramisról. Ez a grandiózus, akár 160 láb magas építmény nagyon emlékeztet az egyiptomi piramisokra, sőt méretükben is felülmúlja azokat. Ennek az egyedülálló épületnek a legendáját még 1579-ben jegyezte fel Durand történész, és a cselekmény nagyon hasonlít a bibliaihoz. Bár nagy a valószínűsége annak, hogy a spanyol misszionáriusok mutatták be így ennek a kolosszális piramisnak az építését.

Általánosságban elmondható, hogy a nyelvek Bábel tornya segítségével történő keveredéséről szóló legenda a maga módján egyedülálló, hiszen más nemzetek legendái is hasonlóak hozzá, akár az első részben („lépcső építése” mennyország), vagy a másodikban - amely egyszerűen a nyelvek keveredéséről beszél.

Például néhány afrikai törzsnek a Zambezi környékén van olyan legenda, amely szerint Niambe isten egykor engedelmességet követelt az emberektől. De az emberek nem akartak neki alárendelni, és úgy döntöttek, hogy megölik Niambe-t. Aztán az isten sietve felmászott az égbe, és az árbocok egymáshoz erősödve, amelyek mentén az emberek is felkapaszkodtak az égbe, hogy elkapják a szökevényt, összeestek, és az üldözők meghaltak.

Az ashantinak is van egy hasonló legendája, ahol a sértett isten elhagyta a földet és felment a mennybe. Csak ebben az esetben az egymásra helyezett gabonatoló mozsártörők létraként működtek az emberek számára.

Afrikában (a Wasena törzsben) van egy nagyon érdekes legenda arról, hogyan kezdtek az emberek különböző nyelveken beszélni. Ahogy kell, eleinte minden nemzetnek egy nyelve volt, de a súlyos éhínség idején az emberek eszüket vesztették, és a világ különböző részein szétszóródtak, érthetetlen szavakat mormolva, ami aztán valamelyik nemzetiség nyelvévé vált. A kaliforniai maidu indiánoknak is megvan a maguk változata a nyelvzavarról, miszerint az egyik fesztivál előestéjén az emberek már nem értenek egymáshoz, és csak házaspárok tudtak egymással kommunikálni ugyanazon a nyelven.

De Isten éjszaka megjelent az egyik varázslónak, és megadta neki az ajándékot, hogy megértse az egyes nyelveket, és ez a „közvetítő” mindenre megtanította az embereket: főzni, vadászni és betartani a törvényeket. Aztán az összes embert különböző irányokba küldték.

Sok nemzet legendái tükrözik azt a tényt, hogy az embereknek valaha volt közös nyelvük, és egyes tudósok még azt is megpróbálják megállapítani, milyen nyelven beszéltek az Édenkert első lakói, köztük az alattomos kígyó. Nagyon sok nyelv és dialektus volt és van a bolygón, és ezek nagy részét már nem lehet helyreállítani.

Sajnos ezek a kezdetben észrevehetetlen veszteségek idővel bonyolult rejtvényekké válnak, amelyeket a következő generációk számára érthetetlen szimbólumok és betűk tartalmaznak. Bár e feliratok némelyike ​​kétségtelenül tartalmaz olyan információkat, amelyek fényt deríthetnek a történelem néhány legnagyobb titkára.

Ki ne hallotta volna a legendás Bábel tornyáról szóló mítoszt? Az emberek már kora gyermekkorukban az egekig tanulják ezt a befejezetlen szerkezetet. Ez a név háztartási névvé vált. De ezt nem mindenki tudja Bábel tornya valóban létezik. Ezt ókori feljegyzések és modern régészeti kutatások bizonyítják.

Bábel tornya: az igazi történet

Babilon számos épületéről híres. E dicsőséges ősi város felmagasztalásának egyik fő személyisége II. Nabukodonozor. Az ő idejében épültek fel Babilon falai és a Processional Road.

De ez csak a jéghegy csúcsa – uralkodásának negyven éve alatt Nabukodonozor Babilon építésével, helyreállításával és díszítésével foglalkozott. Nagy szöveget hagyott hátra a munkájáról. Nem térünk ki minden pontra, de itt esik szó a városban található Etemenanki Zigguratról.

Ez Bábel tornya, amely a legenda szerint azért nem készülhetett el, mert az építők különböző nyelveket kezdtek beszélni, másik neve is van - Etemenanki, ami lefordítva azt jelenti, hogy az Ég és a Föld Sarokkövének Háza. Az ásatások során a régészeknek sikerült felfedezniük ennek az épületnek a hatalmas alapjait. Kiderült, hogy egy Mezopotámiára jellemző zikkurát (a zikkurátról Urban is olvashatunk), amely Babylon Esagila főtemplomában található.

Bábel tornya: építészeti jellemzők

Az évek során a tornyot többször lebontották és újjáépítették. Ezen a helyen először Hammurapi (Kr. e. 1792-1750) előtt építettek zikgurátot, de előtte már leszerelték. Maga Bábel tornya Nabupalassar király alatt jelent meg, a csúcs végső építését pedig utódja, Nabukodonozor végezte el.

Etemenanki hatalmas zikgurátja Aradahdeshu asszír építész irányításával épült. Hét szintből állt, amelyek teljes magassága körülbelül 100 méter. Az építmény átmérője körülbelül 90 méter volt.

A zikgurat tetején hagyományos babiloni mázas téglával fedett szentély volt. A szentélyt Babilon fő istenségének - Marduknak - szentelték fel, és számára aranyozott ágyat és asztalt helyeztek el, és aranyozott szarvokat rögzítettek a szentély tetején.


Az Alsó-templomban, Bábel tornyának tövében magának Marduknak a tiszta aranyból készült szobra állt, melynek össztömege 2,5 tonna. Bábel tornya 85 millió téglából épült. Bábel tornya kiemelkedett a város összes épülete közül, és a hatalom és a nagyszerűség benyomását keltette. A város lakói őszintén hittek Marduk földi élőhelyére való leszállásában, és még a híres Hérodotosznak is beszéltek erről, aki Kr.e. 458-ban (másfél évszázaddal az építése után) járt itt.

A Bábel-torony tetejéről egy másik, a szomszédos barsippai Euriminanki városból is látható volt. Ennek a toronynak a romjait tartották sokáig biblikusnak. Amikor Nagy Sándor a városban élt, javasolta a fenséges építmény újjáépítését, de Kr.e. 323-ban bekövetkezett halála miatt az épület örökre szétszedett. 275-ben Esagilát restaurálták, de Bábel tornya nem építették át. Az egykori nagy épületre csak alapozása és halhatatlan említése emlékeztet a szövegekben.

Bábel tornya: legenda és valós történelem

Bábel tornya a világ ősi csodája, amely díszített. A legenda alapján Bábel tornya elérte az eget. Az istenek azonban dühösek voltak a mennybe jutási szándékukra, és megbüntették az embereket azzal, hogy különböző nyelveket adtak nekik. Ennek eredményeként a torony építése nem fejeződött be.


Érdemesebb a bibliai eredetiben olvasni a legendát:

1. Az egész földön egy nyelv és egy dialektus volt.

2 Kelet felől utazva találtak egy síkságot Sineár földjén, és ott telepedtek le.

3 És ezt mondták egymásnak: Csináljunk téglát, és égessük el őket tűzzel. És kövek helyett téglát, mész helyett földgyantát használtak.

Melyik országban volt Bábel tornya? Létezik most és hol vannak a maradványai? Találjuk ki EG-vel együtt.

Babilon városának nevét a szent könyvek - a Biblia és a Korán - említik. Sokáig azt hitték, hogy valójában egyáltalán nem létezik, és a toronyról és a pandemoniumról ma is ismert metaforák a legendákból származnak.

Irak lakosai évszázadokon át nem is sejtették, hogy a Bagdadtól száz kilométerre fekvő Al-Hilla modern városának peremén lévő dombok a világ első metropoliszának romjait és ugyanazt a Bábel-tornyot rejtik. De a 19. században volt egy ember, aki feltárta a világ előtt az ősi romok titkát. Egy németországi régész volt Robert Koldewey.

Mint egy főnix

Referencia: Babilont (fordítva „istenek kapuja”) alapították legkésőbb az ie harmadik évezredben, az ókori Mezopotámia déli részén (a Tigris és az Eufrátesz között), az akkád régióban. A sumérok, az egyik legrégebbi itt letelepedett nép, Kadingirrának nevezték. A város nem egyszer cserélt gazdát számos hódító inváziója során.B - Kr.e. 1. évezred e. az amoriták által létrehozott babiloni királyság fő városa lett, ahol a sumérok és akkádok leszármazottai éltek.

Cár Hammurapi(Kr. e. 1793-1750) az amorita dinasztiából, miután meghódította Mezopotámia összes jelentős városát, egyesítette Mezopotámia nagy részét, és államot hozott létre Babilon fővárosával. Valójában Hammurabi a történelem első törvényi kódexének szerzője. Az agyagtáblákra ékírással felírt Hammurapi törvényei a mai napig fennmaradtak.

Hammurapi alatt Babilon gyorsan növekedni kezdett. Számos védelmi építmény, palota és templom épült itt. A babiloniaknak sok istenük volt, ezért templomokat emeltek a gyógyító Ninisina istennő, Nanna holdisten, Adad mennydörgés isten, a szerelem, a termékenység és a hatalom istennője, Istar és más sumér-akkád istenségek tiszteletére. De a legfontosabb dolog Esagil volt - a város védőistenének, Marduknak szentelt templom.

Az istenek azonban nem mentették meg Babilóniát a betolakodók inváziójától. A Kr.e. 17. század végén. e. A babiloni királyságot a hettiták hódították meg a Kr.e. 16. század elején. e. a kasszitákhoz került, a 13. században az asszírok kezdték uralni, a 7-6. században - a káldeusok, a Kr.e. IV. e. Babilon városa az állam fővárosa lett Nagy Sándor. A hódítók nem kímélték a várost, ezért Babilon többször is elpusztult, hogy végül a hamvakból újjászülethessen, mint a Főnix madár.

Csodák Városa

Úgy tartják, hogy Babilon a káldeusok királya alatt érte el legnagyobb virágzását Nabukodonozor II, aki ie 605 és 562 között uralkodott. Ő volt a legidősebb fia Nabopalassara, a neobabiloni dinasztia alapítója.

Nabukodonozor („az elsőszülött, Nabu istennek szentelve”) már kiskorától kezdve kiváló harcosnak mutatta magát. Hadserege több kis államot meghódított a modern Közel-Kelet területén, és mindent, ami ott értékes volt, Babilóniába vittek. Beleértve az ingyenes munkaerőt, amely a sivatagot oázissá változtatta számos csatornával.

Nabukodonozor megbékítette a lázadó zsidókat, akik folyamatosan lázadtak Babilónia ellen. 587-ben a babiloni király lerombolta Jeruzsálemet és Salamon főtemplomát, kivette a szent edényeket a templomból, és felügyelete alá telepítette a zsidókat.

A zsidók „babiloni fogsága” 70 évig tartott – ennyi ideig kellett felismerniük hibáikat, megbánniuk bűneiket Isten előtt, és ismét őseik hitéhez kellett fordulniuk. Hazatérhettek, amikor a perzsa király Cyrus meghódította Babilóniát.

Furcsa módon Nabukodonozor emlékirataiban megjegyezte, hogy leginkább az újjáépített városokra és a rajtuk áthaladó utakra volt büszke. Babilont sok modern város irigyelné. Az ókori világ legnagyobb metropoliszává vált: egymillió lakosa volt.

Itt összpontosult a nemzetközi kereskedelem, virágzott a tudomány és a művészet. Erődítményei bevehetetlenek voltak: a várost minden oldalról 30 méter vastag falak vették körül tornyokkal, magas sáncokkal és víztartályokkal.

Babilon szépsége elképesztő volt. Az utcákat ritka sziklákból kivágott csempével és téglával burkolták, a nemesi házakat hatalmas domborművek díszítették, számos templom és palota falát mitikus állatok képei díszítették. A város keleti és nyugati kerületeinek összekötésére Nabukodonozor úgy döntött, hogy hidat épít az Eufrátesz folyón. Ez a 115 méter hosszú és 6 méter széles, a hajók áthaladását szolgáló kivehető résszel ellátott híd a kor mérnöki csodája.

A király a város előtt tisztelegve nem feledkezett meg szükségleteiről. Egy ősi forrás szerint sokat próbálkozott „palotát építeni Felségem babilóniai lakhelyére”.

A palotában volt egy trónterem, amelyet pompásan díszítettek színes zománcozott oszlopok és pálmalevelek képei. A palota annyira szép volt, hogy „Az emberiség csodája” becenevet kapta.

Babilon északi részén, speciálisan kialakított, hegyeknek látszó kődomborzatokon Nabukodonozor palotát épített feleségének Amanis. A médiából származott, és hiányzott a szokásos helye. És akkor a király elrendelte, hogy a palotát dús növényzettel díszítsék, hogy az hasonlítson Média zöld oázisaira.

Termékeny talajt hoztak és a világ minden tájáról gyűjtött növényeket ültettek. Az öntözéshez szükséges vizet speciális szivattyúkkal emelték a felső teraszokra. A párkányokban alászálló zöld hullámok óriási lépcsős piramisnak tűntek.

A babiloni „függőkertek”, amelyek megalapozták a „Semiramis függőkertjei” (a legendás ázsiai hódító és Babilon királynője, aki egy másik korszakban élt) legendáját, a világ hetedik csodája lett.

Belsazár lakomái

II. Nabukodonozor több mint 40 évig uralkodott Babilóniában, és úgy tűnt, semmi sem akadályozhatja meg a város további virágzását. De a zsidó próféták 200 évvel ezelőtt megjósolták bukását. Ez II. Nabukodonozor unokája uralkodása alatt történt (más források szerint - fia) Belsazár.

A bibliai legenda tanúsága szerint ebben az időben Kürosz perzsa király csapatai közeledtek Babilon falaihoz. A falak és a védőszerkezetek szilárdságában bízó babilóniaiak azonban nem nagyon aggódtak emiatt. A város fényűzően és vidáman élt. A zsidók általában erkölcstelen városnak tartották, ahol a kicsapongás uralkodott. Belsazár király legalább ezer embert gyűjtött össze a következő lakomára, és elrendelte, hogy a jeruzsálemi templom szent edényeiben szolgálják fel a vendégeknek a bort, amelyet korábban csak Isten szolgálatára használtak. A nemesek ittak ezekből az edényekből, és kigúnyolták a zsidók Istenét.

És hirtelen egy emberi kéz jelent meg a levegőben, és érthetetlen szavakat írt a falra arám nyelven: "Mene, mene, take, upharsin." A csodálkozó király hívta a prófétát Daniel, akit még fiatalon elfogtak Babilóniában, és kérték a felirat fordítását. Ez így szólt: „Megszámlálva, megszámlálva, lemérve, felosztva” – magyarázta Dániel, hogy ez Isten üzenete volt Belsazárnak, amely a király és királyságának küszöbön álló pusztulását jósolta. Senki sem hitt a jóslatnak. De ez valóra vált ugyanazon az októberi éjszakán, ie 539-ben. e.

Kürosz ravaszságával bevette a várost: megparancsolta, hogy az Eufrátesz vizét egy speciális csatornába tereljék, és a lecsapolt csatornán hatoljanak be Babilonba. Belsazárt perzsa katonák ölték meg, Babilon elesett, falai lerombolták. Később arab törzsek hódították meg. A nagy város dicsősége feledésbe merült, maga romokká változott, az „istenek kapui” pedig örökre bezárultak az emberiség előtt.

Volt ott torony?

Sok európai, aki Babilonba látogatott, kereste a bibliai legendában leírt torony nyomait.

A Genezis könyvének 11. fejezete egy legendát tartalmaz arról, hogy mit terveztek Noé leszármazottai, aki megmenekült a nagy özönvíz elől. Ugyanazt a nyelvet beszélték, és keletről költözve egy síkságra jutottak Sineár földjén (a Tigris és az Eufrátesz alsó folyásánál), ahol letelepedtek. Aztán úgy döntöttek: csináljunk téglákat és építsünk magunknak egy várost és egy tornyot, melynek magassága az égig ér, és nevet szerezzünk magunknak, mielőtt szétszóródnánk az egész föld színén.

A torony egyre nőtt, a felhők közé emelkedett. Isten, aki megfigyelte ezt az építkezést, megjegyezte: „Íme, egy nép van, és mindegyiknek egy nyelve van; és ez az, amit elkezdtek csinálni, és nem fognak eltérni attól, amit elterveztek.”

Nem tetszett neki, hogy az emberek magasabbnak képzelik magukat az égnél, és úgy döntött, keveri a nyelvüket, hogy többé ne értsék meg egymást. És így történt.

Az építkezés leállt, mert mindenki más nyelven kezdett beszélni, az emberek szétszóródtak az egész földön, és a város, ahol az Úr „összezavarta az egész föld nyelvét”, a Babilon nevet kapta, ami „zavart” jelent. Így kezdetben a „babiloni TEREMTÉS OSZLOP” egy magas struktúra létrehozása, nem pedig apróságok és zűrzavarok halmaza.

Bábel tornyának története valószínűleg legenda maradt volna, ha a babiloni ásatások során nem tárják fel a kolosszális építmény nyomait. Ezek egy templom romjai voltak.

Az ókori Mezopotámiában olyan templomokat építettek, amelyek teljesen különböztek a szokásos európaiaktól - magas tornyokat, amelyeket zikgurátoknak neveztek. Csúcsaik vallási szertartások és csillagászati ​​megfigyelések helyszínéül szolgáltak.

Közülük kiemelkedett a babiloni Etemenanki zikgurát, ami azt jelenti, hogy „Ház, ahol az ég találkozik a földdel”. Magassága 91 méter, nyolc szintje volt, ebből hét spirálisan haladt. A teljes magasság körülbelül 100 méter volt.

Becslések szerint legalább 85 millió téglára volt szükség a torony építéséhez. A felső emelvényen egy kétszintes templom állt, amelyhez monumentális lépcső vezetett.

A tetején Marduk istennek szentelt szentély és a neki szánt aranyágy, valamint aranyozott szarvak voltak. Bábel tornya lábánál, az Alsó-templomban Marduk tiszta aranyból készült szobra állt, kora 2,5 tonna volt.

Úgy tartják, hogy a templom Hammurabi uralkodása alatt létezett, és többször lerombolták és újjáépítették. Utoljára Nabukodonozor alatt volt. Kr.e. 331-ben. e. Nagy Sándor parancsára a tornyot lebontották és rekonstruálták, de Nagy Sándor halála megakadályozta a terv megvalósítását. Csak fenséges romok és bibliai legendák maradtak az emberiség emlékeként.

A Bábel tornya az ókori Babilon egyik legkiemelkedőbb építménye. Több mint négyezer éve épült, de neve ma is a zűrzavar és a rendetlenség szimbóluma.

Bábel tornyának szentelnek egy bibliai legendát, amely szerint kezdetben egy nyelv volt az egész Földön, az emberek sikeresen fejlődtek, és megtanultak téglát készíteni sült agyagból. Úgy döntöttek, hogy égig érő tornyot építenek. És amikor az Úr látta, hogy egy ilyen torny nagyon magasra emelkedik a föld felszíne fölé, úgy döntött, hogy keveri a nyelveket, hogy az építmény többé ne mozduljon el.

A történészek bebizonyították, hogy a bibliai legenda valódi építményről szól. A zikguratnak nevezett Bábel tornya valójában a Kr. e. 2. évezredben épült. e., majd sokszor elpusztult, és újra felépült. A modern adatok szerint ez az építmény magassága egy 30 emeletes felhőkarcolóval volt egyenlő.

Bábel tornya kívülről sült téglával bélelt piramis volt. Minden rétegnek megvolt a saját színe. A tetején Marduk istennek, a város védőszentjének szentélye volt. A sarkain arany szarvak díszítették - a termékenység szimbóluma. A zikgurát belsejében, az alsó szinten lévő szentélyben Zeusz arany szobra, valamint arany asztal és trón állt. A vallási körmenetek széles lépcsőkön haladtak fel az emeletekre.

A torony az Eufrátesz bal partján emelkedett. Papok házai, számos templomépület és különleges épületek vették körül a zarándokok számára, akik Babilónia minden részéről özönlöttek ide. Egy európai szemtanú egyetlen írásos vallomását Hérodotosz hagyta meg. Leírása szerint a torony nyolc emeletes volt, az alsó szélessége 180 méter. Ez az állítás azonban ellentétben áll a modern régészeti adatokkal.

A babiloni torony romjait és alapjait Robert Koldewey német tudós fedezte fel az 1897-1898-as ásatások során. A kutató a tornyot hétszintesnek nevezi, az alsó szint szélessége szerinte 90 méter. A Hérodotosszal való ilyen eltérések a 24 évszázados különbséggel magyarázhatók. A tornyot sokszor újjáépítették, lerombolták és restaurálták. Babilónia minden nagyobb városának megvolt a maga zikkurátja, de egyik sem vehette fel a versenyt Bábel tornyával.

Ez a grandiózus épület nemcsak a város, hanem az egész nép szentélye volt, akik Marduk istenséget imádták. A torony több uralkodógeneráció alatt épült, és óriási munkaerő- és anyagköltséget igényelt. Így ismeretes, hogy megépítéséhez mintegy 85 ezer téglára volt szükség. A babiloni zikkurát a mai napig nem maradt fenn. De az a tény, hogy a Bibliában leírt Bábel tornya valóban létezett a földön, ma már tagadhatatlan.

A 11. fejezetben találunk egy bibliai legendát, amelyet a Bábel Torony / Bábel Pandemonium építésének szenteltek.

Bibliai legenda Bábel tornyáról.

Bábel tornya. Hendrik III van Cleve, 1563

A nagy árvíz után csak családtagjainak sikerült elmenekülniük. Ennek megfelelően az özönvíz utáni években az emberiséget egy nyelvet beszélő nép képviselte. Az emberiség szétterjedt a földön, de volt közös nyelvük. Amikor Noé és családja elhagyta a bárkát, Isten megparancsolta nekik:

„Legyetek termékenyek, sokasodjatok és töltsétek be a földet.”

Noé leszármazottai azonban keletre költöztek, és elhatározták, hogy várost és tornyot építenek

"mielőtt szétszóródna az egész föld színén."

Noé leszármazottai úgy döntöttek, hogy felépítik Babilon városát („az istenek kapuját”) és egy tornyot a mennybe. Ezek az emberek egy toronnyal a mennybe akarták emelni magukat, vagy ahogy a Biblia mondja, „hírnevet akartak szerezni maguknak”. Meglepő módon a „Bábel tornya” és a „Bábel tábla” kifejezések nem szerepelnek a Bibliában. A Bibliában csak „várost és tornyot” találunk. A Biblia szerint Babilon városa a "Bábel" nevet a héber szóból kapta labda, vagyis keverjük össze és keverjük össze.

A toronynak az embert kellett volna felemelnie, de Istent nem, ezért az Úr haragudott. Isten megszakította Bábel tornyának építését azzal, hogy különböző nyelveket hozott létre, hogy az építők ne tudjanak kommunikálni. Az emberek, miután már nem értik egymást, elhagyták Babilont, és szétszóródtak a Földön.

A Bábel tornya története a különböző nyelvek megjelenésének bibliai változata.

Érdekes tény: A Genezis 10. fejezete Noé leszármazottairól szól, közülük körülbelül 70-et említenek.

Bábel tornyának története bibliai és apokrif szövegekben.

Bábel tornyának története több szövegben is megjelenik:

Genesis. A 11. fejezet eleje:

1 Az egész földön egy nyelv és egy dialektus volt.

2 Kelet felől utazva találtak egy síkságot Sineár földjén, és ott telepedtek le.

3 És ezt mondták egymásnak: Csináljunk téglát, és égessük el őket tűzzel. És kövek helyett téglát, mész helyett földgyantát használtak.

4 És mondának: Építsünk magunknak várost és tornyot, amelynek magassága az égig ér, és szerezzünk nevet magunknak, mielőtt szétszóródnánk az egész föld színén.

5 És lejött az Úr, hogy megnézze a várost és a tornyot, amelyet az emberek fiai építettek.

6 És monda az Úr: Íme, egy nép van, és mindegyiknek egy nyelve van; és ez az, amit elkezdtek csinálni, és nem fognak eltérni attól, amit elterveztek;

7 Menjünk le, és keverjük össze ott a nyelvüket, hogy az egyik ne értse a másik beszédét.

8 És szétszórta őket onnan az Úr az egész földön; és abbahagyták a város [és a torony] építését.

9 Ezért adták neki a nevet: Babilon, mert ott összezavarta az Úr az egész föld nyelvét, és onnan szórta szét őket az Úr az egész földön.

Jubileumi könyv. 10. fejezet.

A torony építésének legrészletesebb leírását adja.

„Íme, az emberek fiai gonosz lettek azon aljas terv miatt, hogy várost és tornyot építenek maguknak Sinár földjén, mert Araráttól keletre, Szinár felé költöztek.” Mert az ő idejében várost és tornyot építettek, mondván: Át fogunk menni a mennybe. És a negyedik héten elkezdtek építeni, és tűzzel sütöttek (téglákat), és a tégla szolgálta őket kő helyett, és a cement, amellyel a réseket megerősítették, aszfalt volt a tengerből és a víz forrásaiból az országban. Sinaar. És negyvenhárom évig építették. És így szólt hozzánk az Úr, a mi Istenünk: „Íme, ez egy nép, és ők kezdték ezt csinálni! És most nem hagyom el őket! Íme, lejövünk és összezavarjuk nyelveiket, hogy ne értsék meg egymást, és szétszóródjanak országok és nemzetek között, és tervük soha ne valósuljon meg az ítélet napjáig! És leszállt az Úr, és lejöttünk vele, hogy lássuk a várost és a tornyot, amelyet az emberek fiai építenek; és elpusztította nyelvük minden szavát, és senki sem értette meg a másik szavát. Ezért megtagadták a város és a torony építését. Emiatt Szinár egész országát Bábelnek (Babilonnak) nevezték el. Mert így pusztította el Isten az emberek fiainak minden nyelvét; és onnan szétszóródtak városaikba nyelvük és nemzeteik szerint. És Isten erős szelet küldött a tornyukra, és a földre dobta. És így állt Assur országa és Babilon között Sinár földjén; és a rom nevének nevezték.

Báruk görög apokalipszise. 3. fejezet.

És megkérdeztem az angyalt: „Kérem, uram, mondja meg, kik ezek az emberek?”

És azt mondta: „Ezek azok, akik tanácsot adtak a torony megépítéséhez.

Ők maguk, akik látod, sok férfit és nőt űztek ki, hogy téglákat csináljanak.

A téglagyártó asszony egyedül, amikor eljött a szülési idő, nem engedték el, de téglakészítés közben megszülte és törölközőben hordta gyermekét, téglákat csinált.

És megjelent nekik az Úr, és nyelvet váltott, amikor a torony elérte a háromszázhatvanhárom singet.

És fogtak egy fúrót, és elkezdtek fúrni az égbe, mondván: "Nézzük meg, hogy agyag, réz vagy vas az ég."

Ezt látva Isten nem engedte meg őket, hanem vaksággal és többnyelvűséggel sújtotta őket, és olyannak hagyta őket, amilyennek látod őket.”

Bábel tornya építésének története a keresztény erkölcs szemszögéből.

A Bábel tornyának története rávilágít arra az éles ellentétre, amely az ember saját teljesítményeiről alkotott nézete és Isten e teljesítményekről alkotott nézete között van. A Bábel tornyának az emberiség első nagy építkezésének kellett volna lennie, de nem az.

A Biblia szerint az emberek kő helyett téglát, habarcs helyett kátrányt használtak az építkezéshez – inkább „ember alkotta”, semmint természetes „istenadta” anyagokat. Az emberek nem bíztak az Úrban az építkezésben, ezért elbuktak. Bábel tornyát azért hozták létre az emberek, hogy felhívják a figyelmet képességeikre és eredményeikre, nem pedig azért, hogy Istennek adjanak dicsőséget.

A Bábel-torony építésének története azonban arra is tanít bennünket, hogy az egységben van az erősségünk. Ez a hatalom azonban nem mindig az ember javát szolgálja. A Genezis könyve ezt mondja:

… És monda az Úr: Íme, egy nép van, és mindegyiknek egy nyelve van; és ez az, amit elkezdtek csinálni, és nem fognak eltérni attól, amit elterveztek.

Ezzel Isten azt jelzi, hogy ha az emberek egyesülnek céljaikban, akkor lehetetlen, nemes és hitvány hőstetteket hajthatnak végre.

A Biblia azt tanítja, hogy az egységben van erő, de óvatosnak kell lennünk: a világi ügyekben a cél egysége végső soron pusztító lehet. A megosztottság és a saját nézőpont a világi ügyekben időnként előnyösebb, mint a bálványimádás és a hitehagyás dicsőségére tett nagy, egyetemes bravúrok. Emiatt Isten néha beavatkozik az emberi ügyekbe, hogy megakadályozza a további emberi gőgöt. Isten meghiúsítja az emberek terveit, hogy ne lépjék át Isten korlátait.

Bábel tornyának története abból a szempontból is érdekes, hogy az Úr itt először beszél önmagáról többes számban, a Szentháromságra utalva:

... menjünk le és keverjük össze a nyelvüket...

Bábel tornyának története folytatja az ember és Isten versengésének témáját, amely ben elkezdődött. Josephus a torony építését az arrogáns Nimród zsarnok istenével szembeni arrogáns dacnak magyarázza. A Biblia nem utal közvetlenül arra, hogy Nimród rendelte volna meg Bábel tornyának építését, de sok más forrás Nimródhoz köti az építését.

Egyes kutatók, történészek és bibliakutatók alternatív álláspontot képviselnek a Bábel tornya építésének epizódjának jelentésével kapcsolatban. Az Úr büntetését nem a büszkeség büntetésének tekintik, hanem úgy, mint Isten megértését a kulturális különbségek szükségességéről. Ezek a tudósok Babilont minden civilizáció bölcsőjeként mutatják be.

Mit mondanak a tudósok Bábel tornyáról?

A Babilóniai Pandemonium történetének egyik lehetséges megközelítése a szó szerinti megközelítés. Ha valaki elfogadja, hogy Bábel tornya történelmi tény, akkor arra számíthat, hogy Bábel tornyának néhány maradványa vagy romja létezik, és meg is találják. A torony maradványait azonban nem találták meg a régészek.

A történetnek azonban talán mégis van történelmi háttere. Sok tudós, köztük bibliakutatók is, összehasonlítják Bábel tornyát Mezopotámia ősi épületeivel - zikgurátokkal. A zikgurátok vallási szertartásokon is szolgáltak. A babiloni fogságba esett zsidók kétségtelenül tudtak ezekről az épületekről.

A Bábel tornya cím jelöltje a babiloni Etemenanki zikgurátja. Marduknak, Babilon védőistenének, a babiloni panteon legfelsőbb istenségének szentelt zikkurát volt. Ismeretes, hogy ez a legmagasabb zikgurat Babilonban volt. A torony valószínűleg 90 méternél magasabb volt. Az építkezés ideje nem ismert, de az biztos, hogy a Kr. e. 18. században. a torony már megvolt. A tornyot (zikgurátot) Nagy Sándor lerombolta, vagy inkább lebontotta újjáépítése céljából. A tervek azonban nem valósultak meg Sándor halála miatt. A zikkurat romjait R. Koldewey német tudós fedezte fel 1897-1898-ban.

Etemenanki Ziggurat Babilonban.

Csillagászati ​​változat.

A babiloni világjárványnak van egy másik (áltudományos?) magyarázata is, ezúttal a csillagászati ​​jelenségek felől. Ismeretes, hogy a Bábel-torony feltételezett építése idején a Jupiter légkörében fellépő zavarok hatással voltak a Merkúr mozgására, közelebb nyomva a Naphoz. Új pályáján a Merkúr szoros kapcsolatba került a Földdel. Magnetoszféráik megérintették egymást, ami elektromágneses energia lökést okozott a Föld felé. Talán ez a jelenség befolyásolta a Földön élő emberek gondolkodását. Ez a verzió azért történik, mert bebizonyosodott, hogy áramütés esetén az ember elveszítheti a beszédét és a memóriáját. Ha hasonló elektromágneses hullámot figyeltek meg Babilonban, akkor ez lehet az oka a nyelvek összetévesztésének és a babiloni pandemoniumnak.

Ki a szerzője a Bábel tornya építéséről szóló történetnek?

A hagyomány szerint a Genezis, sőt az egész Pentateuchus szerzőségét Mózesnek tulajdonítják; század végén azonban más hipotézist állítottak fel ( dokumentarista hipotézis) négy elsődleges forrás létezéséről, amelyeket J, E, P és D forrásoknak neveznek. E változat szerint a Bábel-torony története a J (Yahwist) forrásból került hozzánk.

Frazeologizmus Bábel tornya.

Mit jelent a Bábel tornya frazeológiai egység?

1. definíció.

A Bábel tornya egy magas épület vagy építmény.

2. definíció.

A Bábel tornya grandiózus projekt, amelynek megvalósítása problematikus.

3. definíció.

A Bábel tornya egy olyan vállalkozás, amely a túlzott büszkeség és arrogancia miatt el fog halni.

Frazeologizmus Bábel Pandemonium.

Bábeli pandemonium jelentése 1.

A pandemonium szó oszlop építését jelenti (a torony egyházi szláv neve).

Kifejezés Babel zavart, rendezetlen, nyűgös, rendezetlen tevékenységet jelent, amely nem képes pozitív eredményre.

Bábel pandemonium jelentése 2.

Frazeologizmus Babilóniai pandemonium - többszólamú zajt, zűrzavart, lármát, emberek kaotikus összejövetelét jelenti.

Történetek Bábel tornyáról a kultúrában.

Festmény.

A Bábel-torony építésének történetét számos festmény tükrözi. Például a Bábel tornyáról idősebb Pieter Bruegel három festménye készült. Az első festmény Bruegel római látogatása után készült, és elefántcsont miniatűr volt. Sajnos ez a kép nem jutott el hozzánk. Két másik, 1563-ban festett festmény maradt fenn.

Ezeket a festményeket „Bábel tornyának” és „Bábel kis tornyának” nevezik.

Bábel kis tornya
Idősebb Pieter Bruegel, 1563 (Rotterdam)
Bábel tornya. Idősebb Pieter Bruegel, 1563 (Bécs)

Bruegel Bábel tornyának ábrázolásai szándékosan hasonlítanak a római Colosseumra, amelyet a keresztények régóta a büszkeség szimbólumának tekintettek.

Lucas Van Valckenborch, Bruegel kortársa a Bábel tornyát is ábrázolta vásznain.

Bábel tornya. Lucas van Valckenborch, 1595
Bábel tornya. Lucas van Valckenborch, 1594

Bábel tornyának története gyakori a keresztény ikonográfiában.

Bábel tornya az irodalomban.

Bábel tornyának története széleskörű megértést kapott a világirodalomban. Franz Kafka a „Város címere” című példázatban, Thomas Mann a „József és testvérei” című regényben, Andrej Platonov a „The Pit” című történetben, Ray Bradberry a „Fahrenheit 451” című disztópikus regényben szólította meg. , Clive Lewis a „The Vile One” hatalom című regényében, Victor Pelevin a „P generációs” című regényben, Neal Stevenson a „Lavina” című regényben stb.

Bábel tornya a zenében.

A Bábel tornya építésének cselekményének leghíresebb zenei interpretációja A. Rubinstein „Bábel tornya” című oratóriuma. Bábel tornyát gyakran emlegetik a populáris zenében (Elton John, Bobby McFerrin, Bad Religion, Aquarium, Kipelov stb.)

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete