Aki eltörölte a Fatih törvényt az oszmánoktól. Őrjítő csend és végtelen cselszövés

Kezdjük egy kis háttérrel. Mindannyian emlékszünk arra, hogy a „The Magnificent Century” című sorozatban Hurrem kétségbeesetten harcolt Mahimdevrannal és fiával. A 3. évadban Alexandra Anastasia Lisowskának még sikerül örökre megszabadulnia Mustafától, kivégzik. Sokan elítélik az alattomos Hurremet, de minden anya ugyanezt tenné. Miután elolvasta ezt a cikket a végéig, megérti, miért.

A szultán halála után a trónt a padisah legidősebb fiára vagy a család legidősebb férfitagjára ruházták át, a megmaradt örökösöket pedig azonnal kivégezték. Alexandra Anastasia Lisowska tudta, hogy a Hódító Mehmed törvénye szerint a trónnak Szulejmán legidősebb fiára kell szállnia, és ahhoz, hogy fia számára biztosítsa a trónt, meg kell szabadulnia az összes többi testvértől, nem. mindegy, kik voltak. Musztafa herceg tehát kezdettől fogva halálos ítélet volt fiúgyermekei számára.

Az oszmánok kegyetlen szokásai

Szinte az összes törvényt, amely szerint az oszmánok éltek évszázadokon át, a Hódító Mehmed alkotta meg. Ezek a szabályok különösen lehetővé tették a szultán számára, hogy megölje rokonainak teljes férfi felét, hogy saját utódai számára biztosítsa a trónt. Ennek 1595-ben szörnyű vérontás lett az eredménye, amikor III. Mehmed édesanyja moralizálása nyomán tizenkilenc testvérét kivégezte, köztük csecsemőket, és megparancsolta, hogy apja hét terhes ágyasát kössék zacskóba, és fulladjanak a Márvány-tengerbe. .

« A fejedelmek temetése után tömegek gyűltek össze a palota közelében, hogy nézzék, ahogy a meggyilkolt hercegek anyja és az öreg szultán felesége elhagyja otthonát. Szállításukra a palotában rendelkezésre álló összes hintót, hintót, lovat és öszvért felhasználták. Az öreg szultán feleségein kívül huszonhét lányát és több mint kétszáz odaliszket küldtek az Ópalotába eunuchok oltalmába... Ott gyászolhatták meggyilkolt fiaikat, amennyit csak akartak”írja G.D. nagykövet. Rosedale Erzsébet királynőben és a Levant Társaságban (1604).

Hogyan éltek a szultánok testvérei.

1666-ban II. Szelim rendeletével enyhítette az ilyen kemény törvényeket. Az új rendelet szerint a megmaradt örökösök leélhették életüket, de az uralkodó szultán haláláig eltiltották a közügyekben való részvételtől.

Ettől a pillanattól kezdve a hercegeket egy kávézóban (arany ketrecben) tartották, a hárem melletti helyiségben, de megbízhatóan elszigetelték tőle.

Kafesas

A Kafesas szó szerint ketrecnek nevezi ezt a helyiséget „Hold Cage”-nek is. A hercegek luxusban éltek, de még csak el sem mehettek onnan. A kávézóban élő potenciális örökösök gyakran bezárva kezdtek megőrülni, és öngyilkosságot követtek el.

Élet aranykalitkában.

A hercegek egész élete anélkül telt el, hogy bármilyen kapcsolatuk lett volna más emberekkel, kivéve néhány ágyast, akiknek eltávolították a petefészket vagy a méhet. Ha valakinek a figyelmetlensége miatt egy nő teherbe esett a bebörtönzött hercegtől, azonnal a tengerbe fulladt. A hercegeket őrök őrizték, akiknek a dobhártyáját átszúrták és nyelvüket elvágták. Ezek a süketnéma őrök szükség esetén bebörtönzött hercegek gyilkosaivá válhatnak.

Az élet az Aranyketrecben a félelem és a gyötrelem kínja volt. A szerencsétlen emberek semmit sem tudtak arról, hogy mi történik az Aranyketrec falai mögött. A szultán vagy a palota összeesküvői bármelyik pillanatban megölhetnek mindenkit. Ha egy herceg életben maradt ilyen körülmények között, és a trón örököse lett, akkor legtöbbször egyszerűen nem állt készen egy hatalmas birodalom uralkodására. Amikor IV. Murád 1640-ben meghalt, testvére és utódja, I. Ibrahim annyira megijedt az Aranykalitkába rohanó tömegtől, hogy új szultánnak kiáltsák ki, hogy elbarikádozta magát a kamráiban, és nem jött ki, amíg a holttestet el nem hozták és megmutatták. neki szultán. II. Szulejmán, aki harminckilenc évet töltött a kávézóban, igazi aszkétává vált, és érdeklődni kezdett a kalligráfia iránt. Már szultán létére nem egyszer kifejezte vágyát, hogy magányosan térjen vissza ehhez a csendes tevékenységhez. Más hercegek, mint az említett I. Ibrahim, kiszabadulva vad tombolni kezdtek, mintha bosszút állnának a sorson a tönkretett évekért. Az aranykalitka felfalta alkotóit, és rabszolgákká változtatta őket.

Az Aranyketrecben minden rezidencia két-három szobából állt. A hercegeknek megtiltották, hogy elhagyják őket;

A kivégzések fontos szerepet játszottak az Oszmán Birodalom igazságszolgáltatásában. Sok államférfi az életével fizetett a hibáiért. Ezek tevékenysége azonban külön figyelmet érdemel.

A hóhéri beosztás követelményei

A hóhérokkal szemben támasztott egyik fő követelmény az volt némaság és süketség. Ez magyarázza legendás könyörtelenségüket. Egyszerűen nem hallották áldozataik sikoltozását, és szó szerint süketek maradtak szenvedésükre.

Az oszmán állam uralkodói a 15. századtól kezdték igénybe venni a hóhérok szolgáltatásait. Általában a horvátok vagy a görögök közül választották őket. Ezenkívül öt embert osztottak ki a Bostanji janicsár különítményből, hogy katonai kampányok során hajtsanak végre kivégzéseket. A hóhéroknak saját főnökük volt, aki felelős volt tevékenységeikért. A „civil” hóhérok főnöke pedig a bostanji parancsnokának volt alárendelve. Feladatai közé tartozott többek között a kormánytisztviselők kivégzése is.

Potenciális hóhérjelölt, megkezdte „hátizsákmester” gyakorlatát asszisztensként egyik tapasztaltabb kollégájától, amíg meg nem tanulta mestersége minden fortélyát. Hóhérok ismerte az emberi test anatómiáját nem rosszabb, mint az orvosok, és maximális szenvedést okozhatnak áldozatuknak, és gyorsan, minden szenvedés nélkül a következő világba küldhetik.

Érdekes az is, hogy a hóhérok soha nem házasodtak össze, és haláluk után úgy tűnt, teljesen eltűntek a társadalomból, ami bizonyos erkölcsi kényelmetlenséget élne át, ha soraikban jelen lennének e szakma leszármazottai.

A hóhérok által használt módszerek

A parancs a nemesség egyik vagy másik bûnös tagjának meggyilkolására a bostanji fejétõl érkezett, aki e célból magához hívta a fõhóhért. Az oszmán állam nagy figyelmet fordított a kivégzésre ítélt társadalomban elfoglalt helyzetére. Például, ha a nagyvezírt kivégezték, általában megfojtották, és rendes janicsárokat fejszével levágta a fejét. Egy ilyen fejsze egyik másolata egyébként a Topkapi Múzeumban látható.

Ha az uralkodó dinasztia egy tagját halálra ítélték, akkor megölésére íjhúrt használtak, amellyel megfojtották. Nagyon „tiszta” halál volt, a legcsekélyebb vérnyom nélkül, amelyet a „kiválasztott kaszt” tagjainak tartottak fenn.

A köztisztviselőket általában karddal vágták le. A halálra ítéltek azonban nem tudtak ilyen könnyen kiszállni: a lopásban, gyilkosságban, kalózkodásban és rablásban bűnösnek találtakat fájdalmas kivégzés horogra akasztva a bordánál, felkarcolással vagy akár keresztre feszítéssel.

Hol hajtották végre a kivégzéseket?

Az Oszmán Birodalom fő börtönei Edikül, Tersane és Rumeli Hisar voltak. Tersanban őrizték a gályára ítélt elítélteket, hadifoglyokat és a nehézmunkára ítélteket. A viszonylag rövid börtönbüntetésre ítéltek Edikül vagy Rumeli Hisarba kerültek. Itt raboskodtak azoknak az államoknak a nagykövetei is, amelyekkel az oszmánok háborúban álltak.

A Topkapi palotában, a Babus Salam tornyok között volt egy titkos átjáró arra a helyiségre, ahol a hóhérok tartózkodtak, és ahová az elítélt oszmán nemeseket vitték. Életükben utoljára a szultáni palota udvarát látták.

Itt fojtották meg a híres nagyvezírt, Ibrahim pasát. Babus-Salam előtt a hóhérok az általuk kivégzett emberek fejét oszlopokra helyezték a nyilvánosság építésére. A kivégzés másik helyszíne a palota előtti szökőkút melletti terület volt. Ebben mosták meg a hóhérok véres kardjaikat és fejszéiket.

Azokat a vádlottakat, akiknek az ügye folyamatban volt, Balykhane kastélyában vagy Edikülén őrizték. Sorsukat a zserbét színéről ismerték fel, amelyet az őrök hoztak nekik. Ha a szín fehér volt, akkor felmentést, ha pirosat, akkor elítélést és halálbüntetést jelentett. A kivégzésre azt követően került sor, hogy az elítélt férfi halálra itta sörbétjét. A kivégzett holttestét a Márvány-tengerbe dobták, a fejeket a nagyvezírnek küldték, hogy megerősítsék a kivégzés tényét.

A történelemből ismert, hogy a középkori Európában a gyanúsítottakat és a vádlottakat különféle brutális kínzásoknak vetették alá; Amszterdamban még kínzómúzeum is van.

Az oszmán államban nem volt ilyen gyakorlat, mivel az iszlám tiltja a kínzást. Néhány esetben azonban politikai okokból vagy annak érdekében, hogy egy bizonyos tanulságot felmutassanak a társadalomnak, a súlyos bűncselekményeket elkövetőket kínzásnak vetették alá. A kínzások egyik leggyakoribb típusa a sarok bottal való ütése volt – „falaka”.

A halálbüntetés végrehajtása előtt megkínozták azokat is, akik pénzt és vagyont zsaroltak ki emberektől, rablásokat követtek el, kormánytisztviselőket öltek meg, aláásták az államhatalom alapjait.

Az oszmán szultánok ereje abban rejlett, hogy amikor kiadták rendeleteiket, a „firmanoknak”, kivétel nélkül mindenkinek engedelmeskednie kellett, és senki sem mert nem engedelmeskedni, hiszen mindenki tudta, hogy az engedetlenekre komoly büntetés vár.

Ildar Mukhamedzsanov

Tetszett az anyag? Kérem, tegye újra?

Az Oszmán Birodalom, hivatalos nevén Nagy Oszmán Állam, 623 évig állt fenn.

Többnemzetiségű állam volt, amelynek uralkodói tisztelték hagyományaikat, de nem tagadtak meg másokat. Ebből az előnyös okból sok szomszédos ország szövetkezett velük.

Az orosz nyelvű forrásokban töröknek vagy töröknek nevezték az államot, Európában pedig Portának.

Az Oszmán Birodalom története

A Nagy Oszmán Állam 1299-ben jött létre, és 1922-ig tartott. Az állam első szultánja Oszmán volt, akiről a birodalmat elnevezték.

Az oszmán hadsereget rendszeresen feltöltötték kurdokkal, arabokkal, türkménekkel és más nemzetekkel. Bárki csak egy iszlám képlet kimondásával jöhetett és lehet az oszmán hadsereg tagja.

A lefoglalás eredményeként megszerzett földeket mezőgazdasági célra osztották ki. Az ilyen telkeken volt egy kis ház és egy kert. A "timar"-nak nevezett telek tulajdonosának az első hívásra meg kellett jelennie a szultánnak, és teljesítenie kellett követeléseit. Saját lován és teljesen felfegyverkezve kellett megjelennie neki.

A lovasok nem fizettek adót, mivel „vérükkel” fizettek.

Az aktív határbővítés miatt nemcsak lovas csapatokra, hanem gyalogságra is szükségük volt, ezért hoztak létre egyet. Osman fia, Orhan is folytatta a terület kiterjesztését. Neki köszönhetően az oszmánok Európában találták magukat.

Ott 7 év körüli kisfiúkat vittek keresztény népekhez tanulni, akiket tanítottak, és áttértek az iszlámra. Az ilyen polgárok, akik gyermekkoruktól fogva ilyen körülmények között nőttek fel, kiváló harcosok voltak, és lelkük legyőzhetetlen.

Fokozatosan megalakították saját flottájukat, melyben különböző nemzetiségű harcosok is helyet kaptak, sőt kalózokat is befogadtak, akik szívesen tértek át az iszlámra, és aktív harcokat vívtak.

Hogy hívták az Oszmán Birodalom fővárosát?

II. Mehmed császár, miután elfoglalta Konstantinápolyt, fővárosává tette, és Isztambulnak nevezte el.

Azonban nem minden csata ment zökkenőmentesen. A 17. század végén sorozatos kudarcok következtek be. Például az Orosz Birodalom elvette az oszmánoktól a Krímet, valamint a Fekete-tenger partvidékét, ami után az állam egyre több vereséget kezdett elszenvedni.

A 19. században az ország gyorsan gyengülni kezdett, a kincstár kiürülni kezdett, a mezőgazdaság rosszul vezetett és inaktív volt. Amikor az első világháborúban vereséget szenvedett, fegyverszünetet írtak alá, V. Mehmed szultánt eltörölték, és Máltára, majd Olaszországba ment, ahol 1926-ig élt. A birodalom szétesett.

A birodalom területe és fővárosa

A terület nagyon aktívan bővült, különösen Osman és Orhan, fia uralkodása alatt. Oszmán Bizáncba érkezése után kezdte kiterjeszteni határait.

Az Oszmán Birodalom területe (kattintson a nagyításhoz)

Kezdetben a modern Törökország területén található. Ezután az oszmánok elérték Európát, ahol kiterjesztették határaikat és elfoglalták Konstantinápolyt, amelyet később Isztambulnak neveztek el, és államuk fővárosává vált.

Szerbiát és sok más országot is a területekhez csatolták. Az oszmánok elcsatolták Görögországot, néhány szigetet, valamint Albániát és Hercegovinát. Ez az állam sok éven át az egyik legerősebb volt.

Az Oszmán Birodalom felemelkedése

I. Szulejmán szultán uralkodását tekintik a virágkornak. Ebben az időszakban számos hadjárat indult a nyugati országok ellen, aminek köszönhetően a Birodalom határai jelentősen bővültek.

Uralkodásának aktív pozitív időszaka miatt a szultán a Csodálatos Szulejmán becenevet kapta. Aktívan kiterjesztette a határokat nemcsak a muszlim országokban, hanem az európai országok annektálása révén is. Saját vezírei voltak, akik kötelesek tájékoztatni a szultánt a történtekről.

I. Szulejmán sokáig uralkodott. Uralkodása éveiben az volt az ötlete, hogy egyesítse a földeket, akárcsak apja, Selim. Azt is tervezte, hogy egyesíti a keleti és nyugati népeket. Éppen ezért egészen direkt megőrizte pozícióját, és nem is tért el a céljától.

Bár az aktív határtágítás a 18. században is megtörtént, amikor a legtöbb csatát megnyerték, mégis a legpozitívabb időszakot tekintik. I. Szulejmán uralkodásának korszaka - 1520-1566.

Az Oszmán Birodalom uralkodói időrendben

Az Oszmán Birodalom uralkodói (kattintson a nagyításhoz)

Az Oszmán dinasztia sokáig uralkodott. Az uralkodók listáján a legkiemelkedőbbek a Birodalmat megalakító Oszmán, fia, Orhán és Nagy Szulejmán voltak, bár mindegyik szultán rányomta bélyegét az Oszmán Állam történetére.

Kezdetben a mongolok elől menekülő oszmán törökök részben Nyugat felé vándoroltak, ahol Jalal ud-Din szolgálatában álltak.

Ezután a megmaradt törökök egy részét Kay-Kubad I. szultán padisah birtokába küldték. I. Bajazid szultánt az ankarai csata során elfogták, majd meghalt. Timur részekre osztotta a Birodalmat. Ezt követően II. Murád megkezdte a restaurálását.

Mehmed Fatih uralkodása alatt elfogadták a Fatih-törvényt, amely magában foglalta mindazok meggyilkolását, akik beleavatkoznak a szabályba, még a testvéreket is. A törvény nem tartott sokáig, és nem mindenki támogatta.

II. Abduh Habib szultánt 1909-ben megbuktatták, majd az Oszmán Birodalom megszűnt monarchikus állam lenni. Amikor Abdullah Habib II Mehmed V uralkodni kezdett, az ő uralma alatt a Birodalom aktívan szétesett.

A rövid ideig 1922-ig, a Birodalom végéig uralkodó VI. Mehmed elhagyta az államot, amely a 20. században végleg összeomlott, de ennek előfeltételei már a XIX.

Az Oszmán Birodalom utolsó szultánja

Az utolsó szultán az volt VI. Mehmed, aki a 36. helyen állt a trónon. Uralkodása előtt az állam jelentős válságot élt át, így rendkívül nehéz volt a Birodalom helyreállítása.

Mehmed VI Vahideddin oszmán szultán (1861-1926)

57 évesen lett uralkodó. Uralkodása kezdete után VI. Mehmed feloszlatta a parlamentet, de az első világháború nagyban aláásta a Birodalom tevékenységét, és a szultánnak el kellett hagynia az országot.

Az Oszmán Birodalom szultánai – szerepük a kormányban

Az Oszmán Birodalomban a nőknek nem volt joguk uralkodni az államon. Ez a szabály minden iszlám államban létezett. Az állam történetében azonban van egy időszak, amikor a nők aktívan részt vettek a kormányzásban.

Úgy gondolják, hogy a női szultánság a hadjáratok időszakának végén alakult ki. Ezenkívül a női szultánság megalakulása nagymértékben összefügg a „Trónöröklésről” szóló törvény eltörlésével.

Az első képviselő Hurrem Sultan volt. I. Szulejmán felesége volt. A címe Haseki Sultan volt, ami azt jelenti: "Legszeretettebb feleség". Nagyon képzett volt, tudta, hogyan kell üzleti tárgyalásokat lefolytatni és válaszolni a különféle üzenetekre.

Férje tanácsadója volt. És mivel ideje nagy részét csatákban töltötte, ő vette át az uralkodás fő feladatait.

Az Oszmán Birodalom bukása

V. Abdullah Habib II Mehmed uralkodása alatt lezajlott számos sikertelen csata eredményeként az oszmán állam aktívan összeomlott. Hogy miért omlott össze az állam, az összetett kérdés.

Viszont, elmondhatjuk, hogy összeomlásának fő mozzanata éppen az első világháború volt, amely véget vetett a Nagy Oszmán Államnak.

Az Oszmán Birodalom leszármazottai a modern időkben

A modern időkben az államot csak a családfán azonosított leszármazottai képviselik. Egyikük Ertogrul Osman, aki 1912-ben született. Ő lehetett volna birodalma következő szultánja, ha az nem omlik össze.

Ertogrul Osman lett Abdul Hamid II utolsó unokája. Folyékonyan beszél több nyelven, jó végzettsége van.

12 éves korában családja Bécsbe költözött. Ott szerezte meg tanulmányait. Ertogul másodszor nősült. Első felesége úgy halt meg, hogy nem adott neki gyereket. Második felesége Zaynep Tarzi volt, Ammanullahnak, Afganisztán egykori királyának unokahúga.

Az oszmán állam a legnagyobbak közé tartozott. Uralkodói között több a legkiemelkedőbb is, akiknek köszönhetően meglehetősen rövid időn belül jelentősen bővültek határai.

Az első világháború, valamint a sok elvesztett vereség azonban komoly károkat okozott ennek a birodalomnak, aminek következtében felbomlott.

Jelenleg az állam története a „Az Oszmán Birodalom titkos szervezete” című filmben látható, ahol a történelem számos pillanatát röviden, de kellően részletesen ismertetik.

Csaknem 400 évig az Oszmán Birodalom uralta a modern Törökország, Délkelet-Európa és a Közel-Kelet területét. Ma a birodalom története iránti érdeklődés nagyobb, mint valaha, de kevesen tudják, hogy a megállónak sok „sötét” titka volt, amelyeket rejtettek a kíváncsiskodó szemek elől.

1. Testvérgyilkosság

A korai oszmán szultánok nem gyakorolták a primogenitúrát, amelyben a legidősebb fiú örököl mindent. Ennek eredményeként gyakran több testvér is igényt tartott a trónra. Az első évtizedekben nem volt ritka, hogy a potenciális örökösök egy része ellenséges államokban keresett menedéket, és sok éven át sok problémát okozott.

Amikor Hódító Mehmed Konstantinápolyt ostromolta, nagybátyja a város falai közül harcolt ellene. Mehmed a rá jellemző kíméletlenségével kezelte a problémát. Amikor trónra lépett, kivégezte a legtöbb férfi rokonát, beleértve még azt is, hogy csecsemő testvérét fojtsák meg a bölcsőjében. Később kiadta hírhedt törvényét, amely kimondta: " Az egyik fiamnak, akinek meg kell örökölnie a szultánságot, meg kell ölnie a testvéreit"Attól a pillanattól kezdve minden új szultánnak át kellett vennie a trónt úgy, hogy megölte az összes férfi rokonát.

III. Mehmed bánatában kitépte a szakállát, amikor öccse kegyelemért könyörgött. De ugyanakkor „egy szót sem válaszolt neki”, és a fiút 18 másik testvérrel együtt kivégezték. Csodálatos Szulejmán pedig némán nézte a paraván mögül, amint saját fiát megfojtották egy íjhúrral, amikor túl népszerűvé vált a hadseregben, és veszélyt jelent a hatalmára.

2. Sekhzade ketrecek

A testvérgyilkosság soha nem volt népszerű a nép és a papság körében, és amikor I. Ahmed 1617-ben hirtelen meghalt, felhagytak vele. Ahelyett, hogy megölték volna az összes lehetséges trónörököst, elkezdték bebörtönözni őket az isztambuli Topkapi Palotában, a Kafes ("ketrec") néven ismert különleges szobákban. Egy oszmán herceg egész életét Kaféban töltheti börtönben, állandó őrzés alatt. És bár az örökösöket általában luxusban tartották, sok sehzade (a szultánok fia) megőrült az unalomtól, vagy kicsapongó részeg lett. És ez érthető is, mert megértették, hogy bármelyik pillanatban kivégezhetik őket.

3. A palota olyan, mint egy csendes pokol

Még a szultán számára is rendkívül komor lehet az élet a Topkapi palotában. Akkoriban úgy tartották, hogy illetlen a szultán túl sokat beszélni, ezért bevezették a jelbeszéd egy speciális formáját, és az uralkodó ideje nagy részét teljes csendben töltötte.

I. Musztafa úgy vélte, hogy ezt egyszerűen elviselhetetlen, és megpróbálta eltörölni ezt a szabályt, de vezírei nem hagyták jóvá ezt a tilalmat. Ennek eredményeként Mustafa hamarosan megőrült. Gyakran kijött a tengerpartra, és pénzérméket dobott a vízbe, hogy „legalább a halak elköltsék valahol”.

A palota légköre szó szerint cselszövéssel telített – mindenki a hatalomért küzdött: vezírek, udvaroncok és eunuchok. A hárem női nagy befolyásra tettek szert, és végül a birodalom ezen időszaka a "Nők Szultánsága" néven vált ismertté. III. Ahmet egyszer ezt írta nagyvezírjének: Ha egyik szobából a másikba költözök, akkor 40 ember sorakozik a folyosón, amikor felöltözöm, akkor figyel a biztonságiak... Soha nem lehetek egyedül".

4. Kertész hóhéri feladatokkal

Az oszmán uralkodóknak teljes hatalmuk volt alattvalóik élete és halála felett, és habozás nélkül éltek vele. A Topkapi palota, ahol a kérelmezőket és a vendégeket fogadták, félelmetes hely volt. Két oszlopa volt, amelyekre levágott fejeket helyeztek, valamint egy speciális szökőkút, amely kizárólag a hóhérok számára készült, hogy kezet moshassanak. A palota rendszeres megtisztítása során a nemkívánatos vagy bűnös emberektől az áldozatok nyelvének egész halmát építették az udvaron.

Érdekes módon az oszmánok nem foglalkoztak hóhérhadtest létrehozásával. Ezeket a feladatokat furcsa módon a palota kertészeire bízták, akik megosztották idejüket a gyilkolás és a finom virágok termesztése között. A legtöbb áldozatot egyszerűen lefejezték. De tilos volt a szultán családjának és magas rangú tisztviselőinek vérét ontani, ezért megfojtották őket. Ez volt az oka annak, hogy a főkertész mindig is hatalmas, izmos ember volt, aki bárkit gyorsan megfojthatott.

5. Halálverseny

A sértő hivatalnokok számára csak egy mód volt elkerülni a szultán haragját. A 18. század végétől kezdődően kialakult az a szokás, hogy egy elítélt nagyvezír úgy menekülhetett el a sorsa elől, hogy legyőzte a főkertészt a palota kertjein átívelő versenyben. A vezírt megbeszélésre hívták a főkertészsel, és üdvözletváltás után egy csésze fagyasztott zserbettel ajándékozták meg. Ha a sörbet fehér volt, akkor a szultán haladékot adott a vezírnek, ha pedig piros volt, ki kellett végeznie a vezírt. Amint az elítélt meglátta a vörös sörbetet, azonnal át kellett rohannia a palota kertjein az árnyas ciprusfák és tulipánsorok között. A cél az volt, hogy elérjük a kert túloldalán lévő kaput, amely a halpiacra vezetett.

A probléma egy volt: a vezírt a főkertész (aki mindig fiatalabb és erősebb volt) selyemzsinórral üldözte. Azonban több vezírnek sikerült, köztük Haci Salih Pasha, az utolsó vezír, aki utolsóként vett részt egy ilyen halálos versenyen. Ennek eredményeként az egyik tartomány szandzsák bégje (kormányzója) lett.

6. Bíróbakok

Bár a nagyvezírek elméletileg a hatalmon lévő szultán után a második helyen álltak, általában kivégezték őket, vagy bűnbaknak dobták őket a tömegbe, amikor valami rosszul sült el. Szelim, a Rettegett idejében annyi nagy vezír változott, hogy végrendeletüket mindig magukkal vitték. Egy vezír egyszer megkérte Selimet, hogy előre jelezze, ha hamarosan kivégzik, mire a szultán azt válaszolta, hogy már egy egész sor ember felsorakozott a helyére. A vezíreknek meg kellett nyugtatniuk az isztambuliakat is, akik mindig, ha valami nem tetszett nekik, tömegben jöttek a palotába, és kivégzést követeltek.

7. Hárem

A Topkapi palota talán legfontosabb látványossága a szultáni hárem volt. Legfeljebb 2000 nőből állt, akik többsége megvásárolt vagy elrabolt rabszolga volt. A szultán ezen feleségeit és ágyasait bezárva tartották, és minden idegent, aki meglátta őket, a helyszínen kivégezték.

Magát a háremet a főeunuch őrizte és irányította, akinek ezért óriási hatalma volt. Ma kevés információ áll rendelkezésre a hárem életkörülményeiről. Ismeretes, hogy annyi ágyas volt, hogy néhányuk szinte soha nem vette fel a szultán figyelmét. Másoknak sikerült olyan hatalmas befolyást szerezniük felette, hogy részt vettek a politikai kérdések megoldásában.

Így hát Szulejmán őrülten beleszeretett Roksolana (1505-1558) ukrán szépségbe, feleségül vette és fő tanácsadójává tette. Roxolana befolyása a birodalmi politikára olyan mértékű volt, hogy a nagyvezír kétségbeesett küldetésre küldte Barbarossa kalózt, hogy elrabolja Giulia Gonzaga olasz szépséget (Fondi grófnője és Traetto hercegnője), abban a reményben, hogy Szulejmán felfigyel rá, amikor bevitték. a hárem. A terv végül kudarcot vallott, és Juliát soha nem rabolták el.

Egy másik hölgy - Kesem Sultan (1590-1651) - még nagyobb befolyást ért el, mint Roksolana. Fia, majd unokája helyett régensként kormányozta a birodalmat.

8. Véradó

A korai oszmán uralom egyik leghíresebb jellemzője a devşirme („véradó”) volt, a birodalom nem muszlim lakosságára kivetett adó. Ez az adó a keresztény családokból származó fiatal fiúk kényszertoborzásából állt. A legtöbb fiút besorozták a janicsár hadtestbe, a rabszolgakatonákból álló seregbe, akiket mindig az oszmán hódítások első vonalában használtak. Ezt az adót szabálytalanul szedték be, általában devshirmához folyamodtak, amikor a szultán és a vezírek úgy döntöttek, hogy a birodalomnak további munkaerőre és harcosokra lehet szüksége. A 12-14 éves fiúkat általában Görögországból és a Balkánról toborozták, és a legerősebbeket vették fel (átlagosan 1 fiú 40 családonként).

A beszervezett fiúkat oszmán tisztviselők összeszedték és Isztambulba vitték, ahol bejegyezték őket egy anyakönyvbe (részletes leírásokkal, ha valaki megszökött), körülmetélték és erőszakkal áttért az iszlám hitre. A legszebb vagy legokosabbakat a palotába küldték, ahol kiképezték őket. Ezek a srácok nagyon magas rangokat tudtak elérni, és sokan közülük végül pasa vagy vezír lett. A megmaradt fiúkat eleinte nyolc évre tanyákra küldték, ahol a gyerekek egyszerre tanultak meg törökül és fejlődtek fizikailag.

Húszéves korukra hivatalosan is janicsárokká váltak, a birodalom elit katonáivá, akik vasfegyelemükről és hűségükről híresek. A véradó rendszere a 18. század elején elavulttá vált, amikor a janicsárok gyermekei beléphettek az így önfenntartó alakulatba.

9. A rabszolgaság mint hagyomány

Bár a devşirme (rabszolgaság) a 17. század folyamán fokozatosan felhagyott, a 19. század végéig továbbra is az oszmán rendszer kulcsfontosságú jellemzője volt. A legtöbb rabszolgát Afrikából vagy a Kaukázusból importálták (az Adyghe-t különösen nagyra becsülték), míg a krími tatár razziák állandó beáramlását biztosították az oroszok, ukránok és lengyelek számára.

Eredetileg tilos volt muszlimokat rabszolgasorba ejteni, de ez a szabály csendben feledésbe merült, amikor a nem muszlimok utánpótlása kezdett kiapadni. Az iszlám rabszolgaság a nyugati rabszolgaságtól nagymértékben függetlenül fejlődött ki, ezért számos jelentős különbség volt. Például az oszmán rabszolgák valamivel könnyebben tudtak szabadságot szerezni vagy valamilyen befolyást elérni a társadalomban. De kétségtelen, hogy az oszmán rabszolgaság hihetetlenül kegyetlen volt.

Emberek milliói haltak meg rabszolgatámadások során vagy a hátbatörés miatt. És itt nem is beszélve arról a kasztrálási eljárásról, amellyel az eunuchok sorát töltötték be. A rabszolgák halálozási arányát bizonyítja, hogy az oszmánok több millió rabszolgát importáltak Afrikából, miközben nagyon kevés afrikai származású ember maradt a modern Törökországban.

10. Mészárlások

A fentiek alapján elmondhatjuk, hogy az oszmánok meglehetősen lojális birodalom voltak. A devshirmen kívül nem tettek valódi kísérletet a nem muszlim alattvalók megtérésére. Befogadták a zsidókat, miután kiutasították őket Spanyolországból. Soha nem diszkrimináltak alattvalóikat, a birodalmat gyakran albánok és görögök irányították (hivatalnokokról beszélünk). De amikor a törökök fenyegetve érezték magukat, nagyon kegyetlenül cselekedtek.

Szelim, a Rettegett például nagyon riasztották a síiták, akik megtagadták tekintélyét az iszlám védelmezőjeként, és „kettős ügynökei” lehettek Perzsiának. Ennek eredményeként a birodalom szinte teljes keleti részét lemészárolta (legalább 40 000 síitát öltek meg, falvaikat pedig a földdel tették egyenlővé). Amikor a görögök először törekedtek a függetlenségre, az oszmánok albán partizánok segítségét kérték, akik szörnyű pogromok sorozatát követték el.

Ahogy a birodalom befolyása hanyatlott, a kisebbségekkel szembeni korábbi toleranciája nagy részét elvesztette. A 19. századra a tömeggyilkosságok sokkal gyakoribbá váltak. Ez 1915-ben érte el tetőpontját, amikor a birodalom, mindössze két évvel összeomlása előtt, lemészárolta a teljes örmény lakosság 75 százalékát (körülbelül 1,5 millió embert).

Folytatva a török ​​témát, olvasóinknak.

Fatih törvény- az Oszmán Birodalom törvénye, amely lehetővé teszi a trónörökösök egyikének, hogy megölje a többieket, hogy megakadályozza a háborúkat és a zavargásokat.

A testvérgyilkosság törvénye

Formuláció

A "testvérgyilkosságról szóló törvény" a második fejezetben található ( bāb-ı sānī) Mehmed e-neve II. A forrásokban megőrzött törvényszövegek két változata csak csekély helyesírási és stílusbeli eltéréseket mutat egymástól. Az alábbi változat egy Mehmed Erif Bey által 1912-ben publikált szövegből származik:

Eredeti szöveg (pers.)

و هر کمسنه یه اولادمدن سلطنت میسر اوله قرنداشلرین نظام عالم ایچون قتل ایتمك مناسبدر اکثر علما دخی تجویز ایتمشدر انکله عامل اولهلر

Eredeti szöveg (török)

Ve her kimseye evlâdımdan saltanat müyesser ola, karındaşların Nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil olalar

Dalszöveg

A testvérgyilkosság úgynevezett Fatih-törvénye II. Mehmed Qanun-námájában található a második részben, amely meghatározza a bíróság és az államszervezet szabályait. A Kanun-név szövege eredeti nyelven nem jutott el hozzánk, csak a 17. századi példányok maradtak fenn. Hosszú ideig azt hitték, hogy Mehmed nem tudja legalizálni a testvérgyilkosságot. A kételkedők azt hitték, hogy az európaiak találták ki ezt a törvényt, és hamisan Fatihnak tulajdonították. Ennek állítólagos megcáfolhatatlan bizonyítéka az ő szemszögükből az volt, hogy a törvény sokáig létezett a bécsi levéltár egyetlen Kanun-névjegyzékében. A kutatás során azonban más, az Oszmán Birodalom idejéből származó példányokat is találtak. Halil Inalcık és Abdulkadir Özcan történészek kimutatták, hogy a Kanun-nevet – egy kis részét kivéve – Fatih hozta létre, de a máig fennmaradt listákon Fatih fia és utódja, II. Bayezid uralkodása idejére nyúlnak vissza. .

Két egyforma kézirat a bécsi Osztrák Nemzeti Könyvtárban (Cod. H. O. 143 és Cod. A. F. 547). Az egyik, 1650. március 18-i kéziratot 1815-ben adta ki Joseph Hammer II. Mohamed szultán kódexe címmel, és kihagyásokkal fordították le németre. Körülbelül egy évszázaddal később Mehmed Arif Bey kiadta egy régebbi, 1620. október 28-án kelt kézirat szövegét, melynek címe Ḳānūnnname-i āl-i’Os̠mān(„Oszmán törvénykönyv”). E kettőn kívül más példányok ismeretlenek voltak Koji Huszein befejezetlen krónikájának második kötetének felfedezéséig. Beda'i'u l-veḳā"i, "Alapítási idők". Koca Hussein saját szavaival élve archívumokban tárolt feljegyzéseket és szövegeket használt fel.

A krónika másolata (518 lap, in Nesta'lī Du-Duktus, lapméretek 18 x 28,5 cm, oldalanként 25 sor) egy magángyűjteményből vásárolták 1862-ben Szentpéterváron, és a Szovjetunió Tudományos Akadémia leningrádi fiókjába került, ahol tárolják (NC 564). Ennek a kéziratnak az első fakszimile kiadására hosszas előkészítés után 1961-ben került sor.

A Kanun-név egy másik, rövidebb és hiányos listája (amely nem tartalmazza a testvérgyilkosság törvényét) Hezarfen Hüseyin-effendi (meghalt 1691) munkájában található a „Telshiyu l-bekan-fa-āavānīn-i āl” című művében. -i'Os̠mān ", "Az Osman-ház törvényeinek magyarázatainak összefoglalása." Az előszó szerint egy bizonyos Leysad Mehmed b. Musztafa, az államkancellária (tevvi'i) vezetője három szekcióban vagy fejezetben. A kézirat keletkezése arra az időre nyúlik vissza, amikor Karamanli Mehmed pasa (1477-1481) volt a nagyvezír.

Az egyik első oszmán krónikás, aki megjegyzést fűzött Kanun-nevéhez és idézte azt Mustafa Ali Effendi (1541-1600).

A trónöröklés és a dinasztikus merényletek

A Fatih-törvény bevezetése előtt

Az oszmán állam megalakulása után sokáig nem történt közvetlen hatalomátadás egyik uralkodóról a másikra az uralkodó dinasztiában. Keleten, különösen a Dar al iszlám országaiban, a nomád idők örökségeként egy olyan rendszert őriztek meg, amelyben a dinasztia alapítójától származott családtagok férfi ágon egyenlő jogokkal rendelkeztek ( Ekber-i-Nesebi). A szultán nem jelölt ki utódot; úgy vélték, hogy az uralkodónak nincs joga előre meghatározni, hogy az összes versenyző és örökös közül melyik kapja meg a hatalmat. Ahogy II. Mehmed mondta róla: „A Mindenható a szultánt hívja.” Az örökös kinevezését az isteni predesztinációba való beavatkozásként értelmezték. A trónt az egyik pályázó foglalta el, akinek jelöltsége elnyerte a nemesség és az ulema támogatását. Az oszmán források arra utalnak, hogy Ertogrul bátyja, Dundar bég is igényt tartott a vezetésre és a főnöki címre, de a törzs inkább Oszmánt választotta neki.

Ebben a rendszerben a szultán összes fia elméletileg egyenlő jogokkal rendelkezett a trónra. Nem számított, ki idősebb és ki fiatalabb, akár feleség, akár ágyas fia. A közép-ázsiai népek hagyományait követve már nagyon korai időkben kialakult egy olyan rendszer, amelyben az uralkodó szultán összes fiát a szandzsákokhoz küldték, hogy tapasztalatokat szerezzenek az állam- és a hadsereg irányításában, az ország vezetésével. a lala. (Oszmán alatt még nem voltak szandzsákok, de minden férfi rokona (testvérei, fiai, apósa) különböző városokat irányított. Az adminisztráció mellett 1537-ig az oszmán fejedelmek katonai tapasztalatokat is szereztek, harcokban vettek részt, vezényeltek. csapatok Amikor a szultán meghalt, az új szultán lett az, aki korábban apja halála után sikerült a fővárosba érkeznie, és letette az esküt a tisztviselőktől, az uláktól és a csapatoktól Ez a módszer hozzájárult a tapasztalt ill tehetséges politikusok, akik képesek voltak jó kapcsolatokat kiépíteni az állam elitjével, és megkapták a támogatásukat. Például II. Mehmed halála után mindkét fiának levelet küldtek erről a szandzsákról azt hitték, hogy Mehmedet jobban kedvelték a Sancakbeys Antalyában), Bayezid hívei elfogták a Cembe utazó hírnököket, elzárták az összes utat, és Cem nem tudott megérkezni Isztambulba.

II. Mehmed előtt a dinasztia közeli hozzátartozóinak meggyilkolásának esetei többször előfordultak. Így Osman hozzájárult nagybátyja, Dundar Bey halálához, anélkül, hogy megbocsátotta volna neki, hogy Dundar vezetőnek vallotta magát. Savci, Murád fia a bizánciak segítségével fellázadt apja ellen, elfogták és 1385-ben kivégezték. Yakub, a legenda szerint testvére, Bajazid parancsára ölték meg a koszovói mezőn Murád halála után. Bajezid fiai sokáig harcoltak egymás ellen, ennek eredményeként Musztafa Celebit 1422-ben (ha nem halt meg 1402-ben), Szulejmán Celebit 1411-ben, valószínűleg Musa Celebit 1413-ban végezték ki. Ezenkívül Mehmed, aki a testvérgyilkos háború győztesének bizonyult, elrendelte, hogy Orhan unokaöccsét vakítsák el az összeesküvésben való részvétele és a Bizánchoz fűződő kapcsolata miatt. Mehmed fia, Murád csak az egyik testvérét végezte ki - Mustafa "Kyuchuk" 1423-ban. Elrendelte, hogy a többi testvért – Ahmedet, Mahmudot, Juszufot – vakítsák meg. Murád szeretett fia, Alaeddin Ali(1430-1442 / 1443) a Babinger által megfogalmazott hagyományos változat szerint apja utasítására fiaival együtt ismeretlen okból kivégezték.

Murád előtt minden esetben a kivégzett provokálta ki egy hozzátartozó kivégzését vagy megvakítását: lázadókat, összeesküvőket, fegyveres harc ellenfeleit végezték ki. Murád volt az első, aki elrendelte a kiskorú testvérek megvakítását. Fia, II. Mehmed tovább ment. Közvetlenül julyus (a hatalom átvétele) után Murád özvegyei gratuláltak Mehmednek trónra lépéséhez. Egyikük, Hatice Halime Khatun, a Jandarogullar-dinasztia képviselője nemrégiben szült fiát, Küçük Ahmedet. Amíg a nő Mehmeddel beszélgetett, az ő utasítására Ali Bey Evrenosoglu, Evrenos Bey fia vízbe fojtotta a babát. Ducas különös jelentőséget tulajdonított ennek a fiának, és "porfír-születettnek" nevezte (azután született, hogy apja szultán lett). A Bizánci Birodalomban az ilyen gyermekek elsőbbséget élveztek a trónöröklésben. Sőt, ellentétben Mehmeddel, akinek az anyja rabszolga volt, Ahmed dinasztikus unióból született. Mindez veszélyes riválissá tette a három hónapos babát, és arra kényszerítette Mehmedet, hogy megszabaduljon tőle. A gyilkosságot (kivégzést) egy ártatlan kistestvér csatlakozása során, csak az esetleges problémák megelőzése érdekében, az oszmánok korábban nem gyakorolták. Babinger ezt „a testvérgyilkosság törvényének beiktatásának” nevezi.

A Fatih-törvény bevezetése után

Szulejmánnak nem kellett megölnie testvéreit, Musztafát és Bajezidot

5 Murad testvérek 3

Mehmed 19 testvére 3 + Mahmud fia

Mehmed, Osman testvére

három testvér Murad 4 + kereste ibrahimot

Musztafa 4

A 16. század végén megszűnt a sehzade szandzsákoknak való küldése. II. Szelim szultán (1566-1574) fiai közül csak legidősebb fia, a leendő III. Murád (1574-1595) ment Manisába, III. Murád is csak legidősebb fiát, a leendő III. Mehmedet (1595). -1603), ott. III. Mehmet volt az utolsó szultán, aki végigment a szandzsákban a menedzsment „iskoláján”. A szultánok legidősebb fiai még fél évszázadon át a Manisai szandzsákbeys címet viselték, Isztambulban éltek.

Mehmed 1603 decemberében bekövetkezett halálával harmadik fia, a tizenhárom éves I. Ahmed lett a szultán, mivel III. Mehmed első két fia már nem élt (Shehzade Mahmudot apja kivégezte 1603 nyarán , Shehzade Selim korábban halt meg betegségben). Mivel Ahmed még nem volt körülmetélve, és nem voltak ágyasai, nem voltak fiai. Ez öröklődési problémát okozott. Ezért Ahmed bátyja, Musztafa a hagyományokkal ellentétben életben maradt. Fiai megjelenése után Ahmed kétszer is ki akarta végezni Mustafát, de mindkét alkalommal különböző okok miatt elhalasztotta a kivégzést. Ráadásul Kösem Sultan, akinek megvoltak a maga okai, rávette, hogy ne ölje meg Musztafa Ahmedet. Amikor Ahmed 1617. november 22-én, 27 évesen meghalt, hét fia és egy testvére maradt. Ahmed legidősebb fia Osman volt, 1604-ben született.

kávéház

A testvérgyilkosság soha nem volt népszerű a nép és a papság körében, és amikor I. Ahmed 1617-ben hirtelen meghalt, felhagytak vele. Ahelyett, hogy megölték volna az összes lehetséges trónörököst, elkezdték bebörtönözni őket az isztambuli Topkapi Palotában, a Kafes ("ketrec") néven ismert különleges szobákban. Egy oszmán herceg egész életét Kaféban töltheti börtönben, állandó őrzés alatt. És bár az örökösöket általában luxusban tartották, sok sehzade (a szultánok fia) megőrült az unalomtól, vagy kicsapongó részeg lett. És ez érthető is, mert megértették, hogy bármelyik pillanatban kivégezhetik őket.

Lásd még

Irodalom

• Mehmed II Fatih „Eve-name” az Oszmán Birodalom katonai-igazgatási és polgári bürokráciájáról // Oszmán Birodalom. Az államhatalom és a társadalmi-politikai struktúra. - M., 1990.
• Kinross Lord.. - Liter, 2017.
• Petrosyan Yu.A. Oszmán Birodalom. - Moszkva: Tudomány, 1993. - 185 p.
• Finkel K. Az Oszmán Birodalom története: Oszmán látomása. - Moszkva: AST.

• Encyclopaedia of Islam / Bosworth C.E. - Brill Archívum, 1986. - Vol. V (Khe-Mahi). - 1333 p. - ISBN 9004078193, 9789004078192.(Angol)
• Alderson Anthony Dolphin. Az Oszmán-dinasztia szerkezete. - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 p.(Angol)
• Babinger F. Sawdji / In Houtsma, Martijn Theodoroor. - Leiden: BRILL, 2000. - Vol. IX. - P. 93. - (E.J. Brill első iszlám enciklopédiája, 1913–1936 - ISBN 978-0-691-01078-6).
• Colin Imber. Az Oszmán Birodalom, 1300-1650: A hatalom szerkezete. - New York: en: Palgrave Macmillan, 2009. - P. 66-68, 97-99. - 448 p. - ISBN 1137014067, 9781137014061.(Angol)