Lermontov „dal a Kalasnyikov kereskedőről. Folklór elemek a versben

Miközben Mihail Jurjevics Lermontov „A dal Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” dolgozott, Kirsha Danilov eposzgyűjteményét és más folklórkiadványokat tanulmányozott. A vers forrásának tekinthető a „Kastryuk Mastryukovich” történelmi dal, amely a népből származó ember hősies harcáról szól a Rettegett Iván gárdista ellen. Lermontov azonban nem másolta gépiesen a népdalokat. Munkásságát áthatja a népköltészet. A „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” a költő tükrözi és reprodukálja a népköltészet stílusát - annak motívumait, képeit, színeit, a népdal technikáit.

„A Dal a Kalasnyikov kereskedőről” megőrzi az évszázadok során kialakult folklór szókincset. Ez jól látható az orosz szépség készített portréján:

Szent Ruszban, anyánk,

Nem találsz, nem találsz ilyen szépséget:

Simán jár - mint egy hattyú;

Édesen néz ki – mint egy kedves;

Mond egy szót – énekel a csalogány;

Rózsás orcája ég,

Mint a hajnal Isten egén;

Barna, arany zsinór,

Fényes szalagokkal fonva,

Rohannak a vállak mentén, tekergőznek,

Fehér melleket csókolnak.

A szövegben nem csak Alena Dmitrievna külső szépsége, hanem emberi érdemei is feltárulnak. Mihail Jurjevics Lermontov „Ének a Kalasnyikov kereskedőről” című műve a népköltészet hagyományai szerint íródott, stabil jelzőket és metaforákat tartalmaz.

A kék felhők nem csodálják őt:

A lakoma hangulatát szinte dokumentarista pontossággal teremtik újra. A bizalmatlan és félelmetes király mindenütt lázadást és hazaárulást keres, és amikor szórakozik, csak örömteli és boldog arcokat akar látni.

Kiribeevicset megfosztják a becsületes névtől - „busurman fia”, család nélkül, törzs nélkül. Nem véletlen, hogy Lermontov Kalasnyikovot kereszt- és családnevén nevezi, Kiribejevicset viszont csak Kiribejevicsnek.

Kiribejevics természetének sajátos vonása a feltűnési vágy, a „kifinomultság”, „a merészség megmutatása”. Kiribeevich szolgai természete és szolgalelkűsége uralkodási vágyat kelt benne, nem szabad megtagadni tőle semmit. Alena Dmitrijevnát nemcsak szépsége miatt választja: bántja függetlensége, közömbössége iránta, a „cár gárdája” iránt:

A kapuknál állnak a deszkáknál

A lányok és fiatal nők vörösek,

És csodálják, nézik, suttogják,

Csak egy nem néz, nem csodál,

Csíkos fátyol takar...

Miért ideges a hűséges szolga Kiribejevics? Szerelmes? A király szerint ez az ügy megoldható. Csak egy drága kendőt és egy gyűrűt kell hoznod a neked tetsző lánynak, azonnal a királyi szolga nyakába veti magát. De Kiribeevich nem mondta el a cárnak, hogy szereti a férjes asszonyt.

Nagyszerű

Házasságot kötöttek Isten gyülekezetében,

Férjhez ment egy fiatal kereskedőhöz

Keresztény törvényeink szerint.

Alena Dmitrievna és Stepan Paramonovich a legjobb tulajdonságokkal vannak felruházva: őszinteség, emberi méltóság. Kalasnyikov, hogy megtisztítsa hűséges felesége nevét a méltánytalan gyanúsításoktól, még saját életét sem kíméli.

A kereskedő ökölharcra hívja ki az elkövetőt. Tisztességes küzdelemben legyőzi Kiribejevicset, de a király a saját törvényei szerint él. A király udvara elvált a népudvartól. A cár által kivégzett Kalasnyikov, akit „a pletyka rágalmazott”, népi hőssé válik.

A „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” különleges műfajban íródott. Lermontov igyekezett közelebb hozni a verset az epikus folklórmesékhez. A vers felépítésében létfontosságú szerepet játszanak a guslarok, akik a „jó bojárt és fehérarcú nemesasszonyát” „Énekekkel” mulatják. Az olvasó nem hallja maga előtt a szerző hangját, mintegy szóbeli népművészeti alkotás. Azok az erkölcsi álláspontok, amelyek segítségével a Dal... szereplőit értékelik, nem a szerző személyes, hanem az emberekéi. Ez nagyban fokozza az igazság diadalát a műben.

17. Moszkva élete és szokásai a 15. században. Lermontov „Ének a cárról...”-ban

Oroszország ősi fővárosa mindig is vonzotta a művészek, írók és költők fantáziáját. Még Szentpétervár fanyar szépsége sem tudta beárnyékolni azt a varázst, amellyel Moszkva mindig is rendelkezett. Lermontov számára ez a város tele van földöntúli harangzenével, amelyet Beethoven nyitányához hasonlított. Csak egy lélektelen ember nem tudja meglátni ezt a fenséges szépséget. Lermontov számára Moszkva gondolatok, érzések és inspiráció forrása volt.

A „Dalok Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” Moszkvában játszódik.

Moszkva a trónváros, a királyi hely, Oroszország központja.

A cár gyanakvó - éberen figyeli a gárdistákat, parancsokat és parancsokat ad. A király félelmetes:

Mintha sólyom nézett volna az ég magasából

Egy fiatal kékszárnyú galambon...

És a tölgyfa padló félnegyede

Hatalma határtalan: a gárdisták bármelyik pillanatban készek végrehajtani az autokrata akaratát. Belátása szerint végezhet ki és bocsáthat meg. A cár szereti a gárdistáit. Drága ajándékokat ad nekik, vágyaiknak nincs akadálya.

Mitől kell aggódnod, fiatalember?

Elhasználódott a brokát kaftánod?

A sablekalap ráncos?

Elköltötték a kincstárat?

Vagy szaggatott lett az edzett szablya?

Vagy a ló sánta volt, rosszul patkolt?

Vagy leütöttél egy ökölharcban,

A Moszkva folyón, kereskedő fia?

A király kérdéseiben már jelzi a mű jövőbeni társadalmi konfliktusát. Ez két erő – az oprichnina és a kereskedők – konfrontációja.

Az ökölharc nemcsak szórakozás volt, hanem az orosz lélek szükséglete is. A személyes kapcsolatokat gyakran ökölharcban tisztázták. Moszkva M. Yu művében szemtanúja az őr és a kereskedő közötti konfrontációnak.

A „Dalok a Kalasnyikov kereskedőről...” első részében a költő a „királyi” Moszkvát ábrázolta. A munka második része Moszkva kereskedő leírásával kezdődik. Itt van a Kalasnyikov kereskedő boltja. Kedves gazdi: barátságos, minden el van számolva, minden a helyén van. Kalasnyikov kereskedő életében minden a törvény szerint zajlik: saját vállalkozás, magas ház, kedves gyerekek. Alena Dmitrievna és férje élete zökkenőmentesen zajlott, a családi hagyományok fejlődtek. A házastársaknak nincsenek titkaik egymás előtt, együtt élnek. A családfő Kalasnyikov, hallgatnak rá, tisztelik. Szükség esetén konzultál testvéreivel, és támogatást kap tőlük abban a döntésében, hogy ökölharcban megvédi becsületét és családja becsületét.

Mik a Kalasnyikov család életének erkölcsi alapjai? A szeretet, a család, a becsület, a kötelesség és a hűség a legmagasabb erkölcsi értékek. Moszkva a Kalasnyikov család tragédiájának helyszíne. A gyönyörű hajnal, az élet, a jóság és a fény megtestesítője egy új napra áldja Moszkvát, összeolvadva a várossal, tükröződik kupoláiban és omlós hójában.

Miért ébredtél fel, skarlát hajnal?

Milyen örömöt játszottál ki?

Ezek a sorok a keserűség és az együttérzés jegyeit tartalmazzák. Moszkva megszűnik csak tájkép lenni, a folyamatban lévő események háttere. Színész lesz belőle. Alena Dmitrievna monológjában egy sötét, rabló Moszkvát mutatják be az olvasónak, üres utcákkal, barátságtalan találkozásokkal, becsületes emberek és „gonosz szomszédok” elleni támadásokkal. A megalkotott városkép segít az olvasónak átérezni a Kalasnyikov család közelgő katasztrófáját.

A Kreml mögött ég a ködös hajnal,

Felhők szállnak az égre -

A hóvihar énekelni készteti őket;

A tágas vendégudvar üres..."

A „Song...”-ban Moszkva különböző arcait láttuk: ez a „királyi”, gazdag, hatalmas Moszkva, ez dolgozik, kereskedő, „emberi” Moszkva, ez bandita, sötét Moszkva éjjel, ez szent, ortodox Moszkva, a hit, a becsület és az adósság őrzője. És ugyanakkor ez egy város, mindenki számára ismerős a maga módján. Kijelenthetjük, hogy Moszkvának megvan a maga karaktere: vagy ellenáll annak, ami történik, vagy kupolái fényével válaszol egy helyes döntésre.

M. Yu Lermontov művében átfogó művészi képet alkotott a középkori Moszkváról. Nemcsak a háttere, az események helyszíne, hanem hőse is a lírai-epikai műnek.

18. M. Yu Lermontov „Ének a cárról...” karakteralkotásának művészi eszközei

Mihail Jurjevics Lermontov fényes és eredeti költő, aki felejthetetlen karakterek galériáját hozta létre: bátor és lendületes, büszke és hajthatatlan, miután elolvasta, kikre emlékszik rájuk sokáig. Ilyen hősök M. Yu Lermontov „Dal Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” szereplői: az erős és hajthatatlan Kiribejevics, a büszke és bátor Kalasnyikov kereskedő, a hűséges és szerető Alena Dmitrievna.

A Dal a Kalasnyikov kereskedőről című film hőseinek egyik legfontosabb jellemzője egy bizonyos közösséghez való tartozás, amelyet maguk a szereplők is személyiségük fő alkotóelemének éreznek. Alena Dmitrijevna, Sztyepan Paramonovics és öccsei pedig elsősorban családjuk, a Kalasnyikovok tiszta nevének sértéseként fogadják el Kiribejevics sértését. Sztyepan Paramonovics kereskedő ereje nem a gazdagságban rejlik, hanem abban, hogy szilárd meggyőződése, hogy nincs egyedül. A Kalasnyikov családból származik, és testvérei készek megvédeni ezt a nevet, életüket feláldozva.

Minden egyes embernek nemcsak önmagának, hanem őseinek és leszármazottainak is felelősnek kell lennie minden lépéséért. Ez a tudat erővel, hatalommal és félelem nélkül tölti el az embert. Oprichnik Kiribeevich is úgy érzi, hogy egy bizonyos klánhoz tartozik. De ez nem egy család, bár egy híres családhoz tartozik:

És te a Skuratov családból származol

A családját pedig Maljutina nevelte...

Malyuta Skuratov neve megrémítette az egész népet. Kiribejevics cár gárdája, az uralkodó közeli munkatársa, személyes hadseregének egyik katonája. Az oprichnina büntetlenül élvezte Rettegett Iván áldását. Ez volt Kiribejevics erőssége. A háta mögött érezte az egész oprichnina és maga a cár támogatását.

A Kiribejevics és Kalasnyikov összecsapása túlmutat a személyes ügyen. Sztyepan Paramonovics arra készül, hogy bosszút álljon az elkövetőn, és nyílt csatába lép az uralkodóval, aki akarata ellenére, az osztagnak adott engedékenység ellen harcol. Kalasnyikov kereskedő tisztességesen küzd a jó híréért. Nem állhat bosszút az elkövetőn, csak nyílt csatában, személyes harcban. Ez erkölcsi győzelmének sikere. Nem engedi meg magának, hogy ugyanezekkel az eszközökkel harcoljon az igazságtalanság, a csalás és a becstelenség ellen. Nem fogja Kalasnyikov nevét titkos bosszúval megszentségteleníteni.

A király a saját törvényei szerint él: kivégzést akarok, kedvesemet akarok. Miután igazságos ítéletet ígért a csatára az egész nép előtt, habozás árnyéka nélkül megszegi ezt az esküt:

És akit megvernek, annak Isten megbocsát...

A cár és az oprichnina a saját törvényeik szerint élnek, a kalasnyikovok pedig az általános törvények, a nép erkölcsi törvényei szerint, amelyek szerint a becsület mindig értékesebb, mint az élet. A csata kimenetelét Kalasnyikov erkölcsi fölénye döntötte el:

És ezt hallva, Kiribeevich

Arca sápadt lett, mint az őszi hó:

Félelmetes szeme elhomályosult,

Fagy futott az erős vállak között,

Nyitott ajkakra fagyott a szó.

Az orosz nép fő erkölcsi törvénye mindig is a szent meggyőződés volt: „Isten nem hatalmon van, hanem az igazságban”. Lermontovot végtelenül vonzza a hősök erkölcsi szépsége. Csodálja Alena Dmitrievnát, akinek a nevének szégyene rosszabb, mint a személyes sértés, szeretett férje ítélete mindenek felett áll:

Uram, vörös napom,

Vagy ölj meg, vagy hallgass rám!

Beszédeid olyanok, mint az éles kés;

Szívszorítóak.

Nem félek a heves haláltól,

Nem félek az emberek pletykáitól,

És félek a rosszindulatától...

Te vagy a bátyánk, a második apánk;

Csináld magad, ahogy tudod, ahogy tudod,

És nem adunk ki, kedvesem.

Ezek az igazi orosz karakterek. Az arcok nem csak a tömegben láthatók, hanem az emberek minden ember egyéniségével kezdődnek, a lelkiismerete, a családja és az emberek előtti személyes felelősség érzésével.

A „Dal a Kalasnyikov kereskedőről”-ben nemcsak a szerző által hitelesen újraalkotott karakterek vonzzák, hanem a mű teljes szerkezete is: nyelv, ritmus, különleges hangzás.

19. Kinek az oldalán áll az igazság M. Yu Lermontov „Ének a cárról...” című művében

Az „Ének Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” című történelmi költemény Rettegett Iván uralkodásának korszakának szentelték. Az oprichnina kegyetlen időszakait a történelemből ismerjük. A mű igazi hőse nem a cár, hanem a fiatal Kalasnyikov kereskedő. Az önkény és a törvénytelenség volt a gárdisták névjegye. A köznép félt tőlük. A nemes emberek kerülték a velük való kommunikációt. Mihail Jurjevics Lermontov nagyon pontosan leírta Rettegett Iván uralkodásának légkörét:

Nem süt a vörös nap az égen,

A kék felhők nem csodálják őt:

Aztán egy étkezésnél ül arany koronát viselve,

A félelmetes Ivan Vasziljevics cár ül.

A cár észreveszi, hogy hűséges szolgája, Kiribejevics felhőnél komorabban ül, nem eszik és nem iszik. A király dühös lett:

...üt bottal,

És a tölgyfa padló félnegyede

Vashegygel ütött.

A cár megtudta, hogy a hűséges gárdista szerelmes a gyönyörű Alena Dmitrievnába. De Kiribeevich nem mondta, hogy ő Kalasnyikov kereskedő felesége. Ivan Vasziljevics cár azt tanácsolta:

Tessék, vedd a gyűrűt, te vagy az én jachtom

Igen, vegyél egy gyöngy nyakláncot...

És az értékes ajándékok mentek

Ön Alena Dmitrievnájának:

Ha szerelmes vagy, ünnepeld az esküvőd,

Ha nem vagy szerelmes, ne haragudj.

Ha Kiribejevics nem lett volna a cár szolgája, merészel-e sértegetni egy férjes asszonyt, és nem egy jobbágyot, hanem egy kereskedőcsaládot! Mihail Jurjevics Lermontov a gárdista cselekedetében közvetlen kapcsolatot lát „hadseregének” királyi pártfogásával. Ha nem lett volna ilyen gyámság, Kiribejevics visszafogta volna magát. Azonban nemcsak ez, hanem a gárdista fiatalsága és meggondolatlansága is arra kényszeríti, hogy szeretetét közvetlenül kinyilvánítsa. Szerelmes, fiatal, ezért keveset gondolkodik tettének következményein. Oprichnik Kiribeevich megszégyenítette Alena Dmitrievnát szomszédai előtt. Megölelte, megcsókolta, és letépte a férje által adott buharai fátylat.

És elkezdett csókolni és simogatni

És csókolózva folyton azt mondta:

"Válaszolj, amit akarsz,

Kedvesem, drágaságom."

Alena Dmitrievna panaszkodik férjének, és segítséget kér tőle, egyetlen védelmezőjétől:

Ne engedd, hűséges feleséged,

A gonosz istenkáromlókat megszentségtelenítik!

A Kalasnyikov kereskedő úgy döntött, hogy a Moszkva folyón a cár jelenlétében ökölharcban megbünteti a gárdistát. A kereskedő felszólította testvéreit, hogy haláluk esetén védjék meg a család becsületét. Másnap az ugatók azt kiabálták:

Ó, hol vagytok, jófiúk?...

Aki kit ver, megjutalmazza a király,

És akit megvernek, annak Isten megbocsát.

Kalasnyikov élethelyzetét, származását, önálló foglalkozását állítja szembe a gárdisták rablásával, aljasságával és kicsapongásával. Készen áll „a végsőkig kiállni az igazság mellett”.

A kereskedő becsületes, bátor és nemes. Nem azért ment ökölharcba, hogy mutogassa magát, hanem hogy megvédje felesége becsületét és családja méltóságát, amiért saját fejével fizetett. A tömeg mindkét irányba szétszéledt, és a Kalasnyikov kereskedő élet-halál harcra készen szállt ki. Kiribejevics elsápadt, amikor meghallotta ellenfele nevét. Sztyepan Paramonovics a csata előtt meghajol a cár, az egyházak és az „orosz nép” előtt, nem annyira a hatóságok, mint inkább Isten és az emberek iránti tiszteletet fejezve ki.

A bátor kereskedő bosszút állt sértett becsületéért, és a Moszkva folyón tisztességes ökölharcban megölte sértőjét. A Kalasnyikov kereskedő magának a cárnak, Rettegett Ivánnak sem fedte fel tettének valódi okát. A cár parancsára a vágótömbhöz került, mert szándékosan megölt egy „hű szolgát”.

Sztyepan Kalasnyikovot pedig kivégezték

Kegyetlen, szégyenletes halál;

A kis fej pedig közepes

A vágótömbre hengerelve vérrel borítva...

Ivan Vasziljevics „helyreállította az igazságot” Kiribejevics halála után, és kivégezte Kalasnyikovot. Nem keresztény szertartások szerint végezték ki és temették el, hanem rablóként - három út között. De a szégyenletes kivégzés és a „jelzetlen sírba” temetés ellenére Kalasnyikov jó emléket hagyott maga után:

Egy öreg ember elmegy mellette, és keresztbe teszi magát,

Ha egy lány elhalad mellette, szomorú lesz,

És a guslar játékosok elmennek mellette és énekelnek egy dalt.

„A Dal a merész Kalasnyikov kereskedőről” című dalt Lermontov olyan guslar énekesek dalelbeszélésének stílusában írta, akik a kivégzett Kalasnyikov dicsőségét éneklik, és elítélik a cár döntését, amely ellentétes volt a nép véleményével.

Téma: NÉPHAGYOMÁNY A „DAL IVAN VASILIEVICS CIÁRRÓL, AZ IFJÚ OPRICSNIKÁRÓL ÉS A DRÁGA KALASHNIKOV KERESKEDŐRŐL”

Cél: mérlegelje a folklór stílusformáló eszközöket, azok helyét és szerepét a műben (az I. fejezet példáján keresztül);

Feladatok:

az irodalmi ismeretek fejlesztése a műalkotás témájáról, ötletéről, felépítéséről, a folklórról, mint a szépirodalom egyik forrásáról;

hazánk múltja iránti érdeklődés kialakítása, az erkölcsi értékek tudatosítása és a stabil értékorientáció kialakítása.

Felkészülés a leckére:

Az osztály 5 kreatív csoportra oszlik, amelyek mindegyike kap házi feladatot.

A tanár készül , szóróanyagok csoportos és osztálytermi munkához.

Az óra előrehaladása

Az óra témájának és céljának meghatározása.

Munka epigráffal.

Felirat:„...költőnk teljes uralkodójaként lépett be a nép birodalmába, és annak szellemétől áthatva, beleolvadva csak rokonságát mutatta meg vele, identitást nem.” V.G. Belinsky

- Miért reagált így a kritikus a költő munkásságára? Erre a kérdésre a lecke végén válaszolunk.

III . Munka a címmel

- „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” - ez a mű teljes címe?

- Mi a teljes név?

- Mit gondol, miért van két név a címben, de egy harmadik nem? A népeszmény, a nép igazság, becsület, igazságosság megértése Kalasnyikov képében testesül meg, de a gárdista megszegte a nép parancsolatait.

- Milyen történelmi időre utal M. Yu Lermontov?

Egyéni tanulói feladat érdeklődik a történelem iránt. "Rettegett Iván uralkodása"

- Mit gondol, miért fordul Lermontov Rettegett Iván korszakához?

Lermontov „Duma” című versében generációjának következő jellemzőit adja meg:

Szégyenletesen közömbös a jó és a rossz iránt,

A verseny elején harc nélkül elsorvadunk.

Megvetően gyáva a veszéllyel szemben

A hatóságok előtt pedig aljas rabszolgák.

A mű írása során a korszak legfőbb jellemzője az igazán hősi tulajdonságok kihalása volt: az eszményi vágy, a szabadságvágy, az erős akarat. Nem találva ezt a jelenben, Lermontov a múlt felé fordul.

- Mit jelent a vers címében szereplő „Song” szó? (A szerző művében olyan kifejezési eszközöket használ, amelyeket az emberek gyakran használtak a népdalok megalkotásához.

A dal 1837-ben jelent meg.

- Milyen forrásokat használt Lermontov, amikor a dalon dolgozott?

Egyéni feladat.

.(A „Song...” keletkezésének történetéből.

Miután elhagyta az őrzászlós iskolát, Lermontov belevetette magát az irodalmi életbe. Ez az idő, amikor feltámadt az érdeklődés a népi élet és a népköltészet iránt. Lermontovot érdekelte az orosz ókor, a népi hiedelmek és a dalok. Komolyan tanulmányozza a „Kirsha Danilov gyűjteményét”. A Dal... cselekményének kiválasztását talán egy olyan eset befolyásolta, amelyről Lermontov egyetemi évei alatt hallott: egy huszár, aki hiába udvarolt a neki tetsző kereskedő feleségének, elrabolta őt az utcáról, amikor az volt. templomból visszatérve. Ez a kereskedő Zamoskvorechyében élt, a régi módon, és Gostiny Dvorban kereskedett. A férj bosszút állt a család meggyalázásáért, majd letartóztatva öngyilkos lett.

Sok festményt és képet Mikhail Jurjevics Kirsha Danilov gyűjteményében olvasott eposz ihlette. Az „Ivan Godinovics” című eposzban a Nasztaszja Dmitrijevna név található (a „Dal ...”-ban - Alena Dmitrievna). Az eposz azt mondja:

Hülye Iván, bolond Iván!

Hol voltál először, Ivanushka?
Nastasya most eljegyezte,

Dmitrevna lelke rá van bízva...

Kiribejevicshez hasonlóan az eposz hőse is késett szerelmével.

A vers cselekménye az orosz középkori anyagon alapul. Konkrét tényeket lehetett leszűrni N. M. Karamzin „Az orosz állam történetéből”, aki számos mindennapi epizódot rögzített Rettegett Iván koráig; Ide tartozik például a kivégzett hivatalos húsevő Visláról és gyönyörű feleségéről szóló történet, akit a gárdisták megbecstelenítettek. A történeti anyag szorosan összefonódik a folklórral; folklórforrások lehetnek a Mastryukról szóló dalok, amelyeket Kirsha Danilov és P. V. Kireevsky vett fel.

A mű a népdalírás motívumait tükrözi. Először 1838-ban jelent meg, a cenzúra tilalma ellenére, V.A. erőfeszítéseinek köszönhetően. Zsukovszkij. A vers dedikálva jelent meg "-v".

A vers azonnal felkeltette a figyelmet.

Valóban, az orosz költészetben soha nem volt „Az Iván Vasziljevics cárról szóló ének...”-hez hasonló mű, Lermontov nem utánozott benne népdalokat és eposzokat, és nem is mesélte újra. Ő maga alkotta meg, de a népdalok szellemében alkotta meg, és olyan mélyen behatolt stílusukba, karakterükbe, hogy a modern kutatók az eredeti népdalokkal összevetve a népdalénekesek és mesemondók legcsodálatosabb alkotásai közé sorolták. . Nem csoda, hogy Lermontov a népdalénekesek szájába adta.

Egy dal töredékének meghallgatása guslar játékosok kíséretében.

Az első rész elemzése.

Munka csoportokban.

A mű nemcsak dalmotívumokat tükrözött, hanem folklór eszközöket is alkalmazott.

1 csoport

Fontolja meg a folklór jellemzőit a „Songs...” kompozícióban:

1. Találd meg a kezdetet, a végeredményt; határozza meg az egyes részek témáját, kompozíciós funkcióját, a refrén helyét és szerepét.

2. Milyen szerepet játszik a guslarok képe a „Song…”-ban?

3. Hogyan nyilvánul meg a szöveg integritása kompozíciós szinten?

2. csoport

1. Határozza meg a „Nóta...” hőseinek, a cárnak, a gárdista Kiribejevicsnek a folklór figurális ábrázolását!

állandó jelzők

összehasonlítások

metaforák

túlzás.

2. Milyen szerepet játszanak ezek az eszközök a szövegben? Mi a kölcsönhatásuk?

3 csoport

Figyeld meg:

1. Az ismétlések megnyilvánulása és funkciói az „Ének...”-ben: prepozíciók, kötőszavak, anaforák;

2. Inverzió használata (fordított szórend)

3. Vond le következtetést ezen eszközök kapcsolatáról a szöveg folklór- és daljellegével!

4 csoport

1. Keresse meg a szövegben a szavak archaikus folklóralakjait!

(na –uchi, -yuchi; magánhangzók utáni –ti és sya igék; speciális kiejtést tükröző formák; rövid és csonka alakok); kicsinyítő és kifejező képzős szavak.

2. Mi az oka annak, hogy ezeket a szövegben használják?

3. Kövesse nyomon a folklórra jellemző hármas szám reflexióját a szövegben!

5 csoport

1. Emelje ki a népköltői és köznyelvi szókincset, határozza meg a szövegben betöltött szerepét.

2. Keressen frazeológiai egységeket és aforisztikus kifejezéseket! Mit szolgálnak a „Song...”-ban?

Az otthoni csoportmunka általánosítása (Táblázat készítése).

1g. A vers integritása művészi és figurális egységében rejlik.

2g. A figuratív eszközök folklór jelleget adnak.

3 gr. A vers szintaktikai eszközei szükségesek a dal érzelmi kifejezőképességének fokozásához.

4g. – Az archaikus szóformák hangsúlyos népies jelleget kölcsönöznek és fokozzák a kifejezőkészséget.

5g. – a népköltői szókincs az orosz nemzeti nyelv ízét közvetíti.

Házi feladat:

A 2. és 3. részben találja meg a CNT összes elemét az Oprichnik, Kalasnyikov, Rettegett Iván, Moszkva leírásakor.

Rátérve a lecke epigráfiájára és a problémás kérdés megválaszolására.

„...A „Song”-ban Lermontov sokkal tágabb feladatokat tűzött ki maga elé, mint az óorosz eposz utánzása. Mindenekelőtt a korszak történelmi karakterébe, a mindennapi életbe és az erkölcspszichológiába való behatolás feladata.

Lermontov „Songja” az orosz és a világ költészetének legjobb művei közé tartozik. Lermontov megmutatta benne az orosz nemzeti karakter nagyságát, és újrateremtette a népköltészet szellemét és stílusát, ahogyan azt csak egy igazán népköltő tehette meg.

Kreatív munka. Töltse ki a keresztrejtvényt a munkához.

Összetétel

Miközben Mihail Jurjevics Lermontov „Iván Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről szóló dalon dolgozott”, Kirsha Danilov eposzgyűjteményét és más folklórkiadványokat tanulmányozott. A vers forrásának tekinthető a „Kastryuk Mastryukovich” történelmi dal, amely a népből származó ember hősies harcáról szól a Rettegett Iván gárdista ellen. Lermontov azonban nem másolta gépiesen a népdalokat. Munkásságát áthatja a népköltészet. A „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” a költő tükrözi és reprodukálja a népköltészet stílusát - annak motívumait, képeit, színeit, a népdal technikáit.

„A Dal a Kalasnyikov kereskedőről” őrzi az évszázadok során kialakult folklór szókincset. Ez jól látható az orosz szépség készített portréján:

Szent Ruszban, anyánk,

Nem találsz, nem találsz ilyen szépséget:

Simán jár - mint egy hattyú;

Édesen néz ki – mint egy kedves;

Mond egy szót – énekel a csalogány;

Rózsás orcája ég,

Mint a hajnal Isten egén;

Barna, arany zsinór,

Fényes szalagokkal fonva,

Rohannak a vállak mentén, tekergőznek,

Fehér melleket csókolnak.

Nem süt a vörös nap az égen,

A kék felhők nem csodálják őt:

Aztán egy étkezésnél ül arany koronát viselve,

A félelmetes Ivan Vasziljevics cár ül.

A kapuknál állnak a deszkáknál

A lányok és fiatal nők vörösek,

És csodálják, nézik, suttogják,

Csak egy nem néz, nem csodál,

Csíkos fátyol takar...

Nagyszerű

Házasságot kötöttek Isten gyülekezetében,

Férjhez ment egy fiatal kereskedőhöz

Keresztény törvényeink szerint.

További munkák ezen a munkán

Ne élj hazugságokkal Miért dicsőítik a guslarok Kalasnyikov kereskedőt M. Yu Lermontov „Dal Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” című művében? Hogyan képzelem el Kalasnyikov kereskedőt? (M. Yu. Lermontov „Ének Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” című műve alapján) Kalasnyikov az orosz nép nemzeti vonásainak hordozója Kalasnyikov az orosz nemzeti karakter legjobb tulajdonságainak hordozója Kalasnyikov az orosz nemzeti karakter legjobb tulajdonságainak hordozója (M. Yu. Lermontov „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” című verse alapján) Kirebeevich és Kalasnyikov (M. Yu. Lermontov „Dal a Kalasnyikov kereskedőről...” című műve alapján) Kedvenc alkotás ("Dal Ivan Vasziljevics cárról...") Kedvenc munkám („Dal Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről”) Minek jutott eszembe Lermontov munkássága? Rettegett Iván cár képe M. Yu Lermontov „Ének a Kalasnyikovról”. M. Yu Lermontov „Dalok a Kalasnyikov kereskedőről” fő konfliktusa Ivan Vasziljevics cárról (M. Yu. Lermontov munkája alapján Az Iván Vasziljevics cárról szóló dal eredetisége és egyedisége... Halál a becsületért (M. Yu. Lermontov „Dal Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről”) című munkája alapján Kiribejevics gárdista és Kalasnyikov kereskedő összehasonlító jellemzői Folklór motívumok M. Yu Lermontov „Ének a Kalasnyikovról”. Mennyiben áll közel a szóbeli népművészethez az „ének Iván Vasziljevics cárról, Kalasnyikov ifjú gárdistáról és kereskedőről” című vers? Mi érdekelte Önt M. Yu Lermontov emlékei és nyilatkozatai? (a „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” és a „Borodino” című művek alapján) Lermontov M. Yu: „Ének Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” című versének elemzése. Lermontov „Ének a Kalasnyikov kereskedőről” című versének elemzése Alena Dmitrievna képe M.Yu versében. Lermontov „Dal Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” Kiribeevich képe M.Yu versében. Lermontov „Dal Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” A Kalasnyikov kereskedő képének portré leírása Rettegett Iván, oprichnik Kiribeevich, Kalasnyikov kereskedő képei Esszé M. Yu Lermontov „Ének a Kalasnyikov kereskedőről” című verse alapján. A népeszmény kifejezése a „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” c. Kedvenc darabom Kalasnyikov kereskedő képe, mint az orosz nép nemzeti vonásainak hordozója Folklórmotívumok M. Yu Lermontov „Ének Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikovról”. Hozzáállásom a Kalasnyikov kereskedő akciójához A becsület és a becstelenség párharca M. Yu Lermontov „Ének a merész Kalasnyikovról” című versében. Ivan Vasziljevics cár képe Lermontov „Ének Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” című versében Folklór és historizmus M. Yu „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” című művében. Lermontov Kalasnyikov az orosz nemzeti karakter legjobb tulajdonságainak hordozója Lermontov dal Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről Mit jelent Kalasnyikov képének szembeállítása Kiribejevics és Rettegett Iván képeivel az „Ének Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” című versben? Kinek az oldalán áll az igazság M. Yu Lermontov „Ének a cárról...” című művében A „Dalok Ivan Vasziljevics cárról...” egyedisége A „Dalok Ivan Vasziljevics cárról...” filozófiai jelentése Az „Ének Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” című vers szövegezése Rettegett Iván korának képe (M. Yu. Lermontov „Ének... a merész Kalasnyikov kereskedőről” című verse alapján) (3) A „Dalok Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” kapcsolata a szóbeli népművészettel. Igazi orosz karakterek az „Iván Vasziljevics cárról szóló dal”-ban „Dal Ivan Vasziljevics cárról...” Lermontov Romantika Lermontov „Mtsyri” és „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” című versében Hozzáállásom Kalasnyikov kereskedő akciójához (M. Yu. Lermontov „Dal a... a merész Kalasnyikov kereskedőről” című verse alapján A merész Kalasnyikov kereskedő (A dal Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről) A "Dalok Ivan Vasziljevics cárról..." művészi eredetisége Melyek a legjobb női tulajdonságok, amelyeket M. Yu Lermontov „A dal a Kalasnyikov kereskedőről” című vers hősnőjének képében tükröz.

Elian Anastasia

A „Dalok a Kalasnyikov kereskedőről...” művészi világának egyik legjellemzőbb vonása a folklorizmus. Külön érdekesség a „Nóta” belső világának, poétikájának a folklórelemekhez kapcsolódóan történő vizsgálata. Ebben a tekintetben M. Yu Lermontov verse a folklórhagyományok és az 1830-as évek kifejlett romantikus lírája közötti összetett kölcsönhatás eredménye.

Letöltés:

Előnézet:

Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény Líceum 8. sz

Nyikolaj Nyikolajevics Rukavisnyikovról nevezték el

Folklórhagyományok in

"Egy dal a Kalasnyikov kereskedőről..."

M.Yu.Lermontova

8. osztályos tanuló

Tudományos témavezető: Burtseva E.V., orosz nyelv és irodalom tanár

Tomszk - 2012

Folklórhagyományok, amelyek M. Yu Lermontov „Ének a Kalasnyikovról”.

A „Dalok a Kalasnyikov kereskedőről...” művészi világának egyik legjellemzőbb vonása a folklorizmus. Külön érdekesség az „Ének” belső világának, poétikájának a folklórelemekkel való összefüggésében történő vizsgálata. Ebben a tekintetben M. Yu Lermontov verse a folklórhagyományok és az 1830-as évek kifejlett romantikus lírája közötti összetett kölcsönhatás eredménye.

Lermontovot elődeinél sokkal jobban vonzzák a nemzeti anyagok - a történelmi témák, a folklór a nemzeti mitológia észrevehető nyomaival, a szent történelem és a keresztény mitológia.

Puskintól eltérően Lermontov költeménye az epikus elv kialakításában és asszimilációjában közelebb áll a folklórhagyományokhoz, az ókor irodalmához. Ezt megkönnyíti a hős kiválasztása. Lermontovban a központi szereplő gyakran a hősihalál korszakának természetes, patriarchális világához tartozik.

A folklór, az epika és a poétikai elvek kölcsönhatása leginkább a szerző költészetének vonásaiban és a narratíva szervezettségében nyilvánult meg. A folklorizmus jellegzetes világszemléletként van jelen, sajátos poétikában megtestesülve, ugyanakkor az „Énekben” egy szerző-narrátor, aki szabadon ötvözi a folklórértékelések egyértelműségét, a pálya egyvonalasságát és folytonosságát. és cselekmény izgalommal és visszafogottsággal.

A guslarok daljátékának eleme leginkább a szóban nyilvánul meg. Felismerhetők a költői beszédre jellemző jellegzetes „stabil” formulák, szintaktikai szerkezetek fokozatokkal, ismétlődésekkel, inverziókkal.

A szövegben nehezebb észrevenni az egyéni szerzői, más nézőpontot kifejező, a népire nem redukálható narrációt. Nem stilisztikai, hanem kompozíciós formákban fejeződik ki. A közvetlen guslar-előadás illúziója a történet jellegzetes keretezésével - kezdet, kórus, befejezés, kimenetel vonzza a hallgatókat.

(Vicc, mint a folklorizmus példája).Az irodalmi narrátor az elbeszélés fejezetekre bontásában tárul fel. Ebben a konstrukcióban különleges szerepet játszik a „vicc”:

Hé srácok, énekeljetek – csak építsétek a hárfát!
Hé srácok, igyatok – értsétek meg a dolgot!
Szórakoztasd a jó bojárt,
És a fehér arcú nemesasszonya!

Az eposzokkal való összehasonlítás lehetővé teszi számunkra, hogy megjegyezzük, hogy a „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” című filmben a refrén, a vicc és a végeredmény szélesebb feladatot lát el, mint az eposzokban, keretezve a narratívát. A folklóreposzhoz hasonlóan ez a „keret” is közvetlenül kapcsolódik az „Ének” tartalmához annak értékelésével, a dicsőítő megbékélés intonációjával, amely harmonikusan teszi teljessé a művet.

A vers végén megemlítik a kivégzett kereskedő sírjánál felmerülő „hírt”:

És jó emberek mennek el mellette,
Egy öreg ember elmegy mellette, és keresztbe teszi magát,
Ha egy jó fickó elhalad mellette, megnyugszik,
Ha egy lány elhalad mellette, szomorú lesz,
És a guslar játékosok elmennek mellette és énekelnek egy dalt.

Ez jelzi a dal különös születésének pillanatát. Emlékezzünk arra, hogy a folklórban megjelenése a véghezvitt sors emlékére való hagyatkozással függ össze.

A személyes narrátor értékelő pozíciójának is megvannak a maga sajátosságai. Meglehetősen szabad átmenetek figyelhetők meg a hősök különböző jellemzőihez, bár ezek szinte mindig a folklór műfaji „emlékezetének” keretein belül maradnak.A lírai dalelem tehát jelentős a Kiribeevich-kép kialakításában. Szomorú a szerelme. A népdalban szereplő, boldogtalan szerelemtől szenvedő fiatalemberhez hasonlóan „leadja erős kezét”, „elsötétíti eleven szemét”, „erős gondolatot rejt a mellkasában”.

A „Song” narratíva folklorizmusa ebből a szempontból a Lermontov korai költészetében létrejött epikus énekes, bárd képének továbbfejlesztésének tűnik, aki az ősi csaták hőseinek sírjain énekel.

Különleges helyet foglalnak el itt a guslarok képei, mert az emberek alkotói tudata tárgyiasult (a folklórra jellemző)

A lakoma derült napon zajlik, az első párhuzamosságban ennek emlékeztetője jelenik meg: „Nem süt a vörös nap az égen, / Nem csodálják a kék felhők...” Kiribejevics találkozása Alena Dmitrijevnával az este, a kereskedő párbajára és kivégzésére pedig reggel kerül sor, amikor „A sötét erdők mögül, a kék hegyek mögül felkel a pirosló hajnal Moszkva fölé.(Tipikusan folklór párhuzamosságok)

A királyi lakoma eseménye egy újabb visszatekintést sugall az orosz folklór epikus világába. Amint azt A. P. Skaftymov, V. Ya Propp, S. Yu.a lakoma az eposzban és a történelmi énekben nem csak ünnepi étkezésként jelenik meg, legtöbbször zsinat, ülés, amelyen a hős feladatot, megbízást kap; itt gyakran felmerül egy vita, amit meg kell oldania.

Kiribeevich hősiessége képzeletbeli, ő nem az orosz föld védelmezője, hanem oprichnik. Ez – akárcsak Rettegett Iván leírásában – hangsúlyos a folklórhagyomány és a történelmi részletek ötvözetében. Az epikus mesemondó mindig szeretettel írja le a hős katonai erejének jellemzőit - fegyvereket, ruhákat, lovat. A „brokát kaftán”, „sablekalap”, „üvegszerűen égő éles szablya”, „sztyeppei argamak” leírása az első részben kétszer változik - a király kérdéseiben és Kiribejevics válaszaiban. De ezt egészíti ki a hős jelentőségteljes vallomása: „És ezen az ünnepen, kegyelmedből, nem öltözünk fel rosszabbul, mint bárki más.” A harcos harci ruhái jól kidolgozottak, szent fegyvereket a csatában szereztek vagy örököltek, Kiribejevics gyönyörű ruhái pedig a királyi szeretet és szeretett gárdája iránti figyelem jelei. A cár lakomája az „Énekben” nem hasonlít a fejedelem eposzi tanácsához hőseivel, feltárja az orosz királyi udvar hierarchiájának vonásait: a cár a gárdistákkal, akaratának hű végrehajtóival lakomázik.

Lermontov epikus folklór-elbeszélésének stabil és rögzített szava egy nem kitalált korhoz szól. Így merül fel a költeményben az orosz történelem lineárisan mozgó korszakának gondolata, amely búcsút mond a hős-hősök korának, a hős és a fejedelem szoros egységének patriarchájának az autokrácia felé irányuló mozgalomban. a királyi udvar hierarchiája.

Az orosz nyelv hordozója a legnagyobb mértékben a Kalasnyikov kereskedő. Művészi terében leginkább a „saját”, az „orosz” és az „idegen” eredeti szembenállása nyilvánul meg. Az orosz öröksége a versben a kereskedő háza. Különösen el van határolva a tér többi részétől, és számos „bennszülött” tulajdonsággal rendelkezik - az egész klán egyesítése egy fedél alatt, védő erő. Kijelöli a saját rokoni kapcsolatok hierarchiáját: idősebb testvér és más testvérek, férj, házfőnök, feleség, dada, „kisgyerekek”.

Kalasnyikov szájában a gárdista „átkozott”, „rabló”, „Busurman fia”. Ezzel szemben a kereskedő az oroszhoz, keresztényhez való tartozását hangsúlyozza. Harcának célja az „igazság” védelme, amiért „szörnyű csatába ment, az utolsó csatába”.

Kalasnyikov kereskedő sírja nedves földhalom, nyílt mező, juharkereszt, mellette pedig az orosz városokba vezető utak. Mindezt a bennszülött jelei egyesítik. Az ilyen temetkezési helyeket az úgynevezett „túszhalottaknak” szánják, akik természetellenes halált haltak. Kereszteződésekben, mezők határában vannak eltemetve.

A vers széles körben képviselteti magátfolklór képek és szimbólumok:

Az idő képe (természetes cselekmény: változó napszakok, évszakok és jellemzően városi, harang képe ábrázolja)
A lakoma nemcsak ünnepi étkezés, hanem tanácsként, olyan ülésként, ahol gyakran felmerülnek viták
Konfrontáció „mi” és „idegen” között
A fehér szín, mint a gyász szimbóluma
Az esti hóvihar képe egy riasztó prófécia indítékaként

Folklór szimbolika

A közhiedelem szerint a fehéret régóta a gyászhoz kötik. Ez a szín nem élethű. Ahogy a tél elpusztít minden élőlényt, elaltatja őket az újjászületésig, úgy a halál először ősz hajjal porzik, majd fehéríti az embert, mint a csontváz fehér csontjai.

A hóvihar-halál képe

Az esti hóvihar képe, amely Kiribejevics Alena Dmitrijevnával való találkozása pillanatában tört ki, egy riasztó jóslat indítékát adja: „És kint az éjszaka sötét, fehér hó esik, terül el, eltakarja az emberi nyomot. Az orosz eposzok cselekménye, ahogy Sz. Nekljudov megjegyzi: „Ez egy örök nap, egy örök nyár. Lermontov „Énekében” az események más, téli időszámítást kapnak. Hóval, éjszakával, hóviharral, hóval és faggyal meghintett ruhákkal, sápadt arccal a sors és a halál végzetes ereje száll be a hősökbe.

A vers folklorizmusa- Lermontov művészeti és történelmi koncepciójának egyik összetevője.

A „Song” poétikája a folklórhagyományokkal való különös összefüggésben ragadta meg a történelem mozgását az utolsó hősök halálától, a patriarchátus megsemmisülésétől a személyiség, az egyéni akarat gondolatáig, amely képes lerombolni a határokat. az epikus világban meghonosodott jóról és rosszról.

IRODALOM

Azadovsky M.K. M.Yu folklorizmusa // Lermontov irodalmi öröksége. - M., 1941. - P. 235-248.
Vatsuro V.E. Lermontov // Orosz irodalom és folklór. -L., 1976. - P.227-237.
Chistova I.S. Dal a Kalasnyikov kereskedőről // Lermontov Enciklopédia. - M., 1957. - P. 410-422.
Khodanen L.A. M. Yu Lermontov versei. Poétika és folklór és mitológiai hagyományok. - Kemerovo, 1990. - P. 19-52.

NÉPI ELEMEK M. YU. LERMONTOV „ÉNEK A KALASHNIKOV KERESKEDŐRŐL” című költeményében.

1 lehetőség

Lermontov „Ének a Kalasnyikov kereskedőről” című költeményének cselekményét egy valós eseményre alapozta - a hivatalos Myasoed-Visloy és feleségének említésére, akit a cár gárdistái meggyaláztak. A „Song...” történeti cselekménye a folklórral ötvöződik. A mű főszereplőjének képe tükrözi a népköltészet hőseinek vonásait - Kalasnyikov képes lázadásra, megszemélyesíti a hősi nemzeti elvet, és a becsületről, az igazságról és a méltóságról szóló népszerű elképzelések képviselője. Kiribejevics a cár gárdája, és engedékenységében azokhoz hasonlít, akik a cárt szolgálták. Lermontov források felhasználásával és feldolgozásával írta művét.

Lermontov versének sok jelenete felidézi az embert a népdalok. Például Masztriuk Temrjukovicsról, aki nem tetszett a félelmetes királynak azzal, hogy egy vidám lakomán „nem eszik kenyeret és sót”, „nem eszik zöldbort”; Stepan Razin sírjáról három út között, felkeltve a járókelők figyelmét: az öreg imádkozik, a fiatal „hárfán játszik”.

A „Song...” elbeszélését a guslar-buffoon nevében mondják el. Lermontov munkája kórussal kezdődik és dicsőítéssel végződik, itt népi beszédfigurákat használnak. Ezek negatív összehasonlítások:

Nem süt a vörös nap az égen,

A kék felhők nem csodálják...

Ezek az ismétlések:

És először megütötte a kereskedőt...

És megütötte a mellkas közepén...

Ezek „elfogások” - ismétlés az előző végének következő sorának elején:

Leesett a hideg hóra,

A hideg havon, mint a fenyőfa,

Mint szomszéd a nyirkos erdőben...

Lermontov a népköltészetre jellemző állandó jelzőket használja: jó ló, éles szablya, ádáz halál, vörös nap, sólyomszem.

Az egész „Nóta...”-t áthatja a néppoétika: leírások (Kiribevics halála), gyakori ragaszkodó és kicsinyítő utótagok (fej, hattyú) epikus részlete. A „Song...” ritmusát is a néppoétika jegyében tartják fenn: egy vers szótagszáma 7-től 14-ig változik), túlsúlyban vannak az anapesztikus kezdetek: „Ó, te vagy, Ivan Vasziljevics cár”, daktilos. befejezések („A nagy, aranykupolás Moszkva fölött”), V. G. Belinsky megjegyezte, hogy Lermontov „szuverén uralkodóként lépett be a nép birodalmába”; elemeit szabadon és kreatívan asszimilálta, és mély eredetiséggel jellemezhető művet alkotott belőlük. A „Song...” harmonikusan ötvözi a népköltészet spontaneitását az ötletek mélységével, a képvázlatok pszichologizmusával, az ókori festmények történeti hitelességével.

2. lehetőség

Az orosz költő, M. Lermontov gyakran a szóbeli népművészetből merített ötleteket műveihez. A Kaukázusban, ahová száműzték, mert verset írt Puskin haláláról, Lermontov megalkotta a „Dal a Kalasnyikov kereskedőről”, amely stílusában hasonlít egy népmeséhez.

A szerző „dalnak” nevezte versét, mert a népköltészet jegyében íródott. Könnyed narratíva jellemzi, van eleje és vége, ismétlések, szinonim szavak, folklórművekre jellemző jelzők („fekete szemöldök”, „erős elme”, „forró szív”, „félelmetes szó”, „jó fickó” ” , „busurman lándzsa”). A történeti népdal kompozíciós formája meghatározta a vers vizuális és kifejező eszközrendszerét, ritmikai és dallamszerkezetét (népi tónusos vers). A „Song...” szereplőinek karakterei tetteikben, viselkedésükben és más szereplőkkel való kapcsolataikban tárulnak fel. Így például a Kalasnyikov kereskedő és a gárdista Kiribejevics karakterének különbségeit abból ítélhetjük meg, hogy mindegyikük hogyan viselkedik az ökölharc jelenetében. Kiribeevich „a szabad levegőn sétál, és gúnyt űz a rossz harcosokból”. Egy gárdista számára az élet csak szórakozás. Szenvedélyek és érzelmek embere, számára a halandó harc olyan, mint a szórakozás. Kalasnyikov pedig „a szent anya igazságáért”, a családi értékekért, a becsületért küzd. A kereskedő ellene felhozott vádjait hallva Kiribejevics megijedt, mert tudott a bűnösségéről, és tisztában volt vele.

A kereskedő felesége, Alena Dmitrevna képe közel áll a nő népideáljához. Megjelenésének leírása megfelel a női szépségről szóló orosz népi elképzeléseknek:

Simán jár - mint egy hattyú;

Édesen néz ki – mint egy kedves;

Mond egy szót – énekel a csalogány;

Rózsás orcája ég,

Mint a hajnal Isten egén;

Barna, arany zsinór,

Fényes szalagokkal fonva,

Rohannak a vállak mentén, vergődnek...

Alena Dmitrevna hűséges férjéhez, szeretettel szól hozzá, és védelmet kér tőle a szégyentől. A Kalasnyikov kereskedő képe közel áll a népeszményhez. Akárcsak a népi eposzok és legendák hősei, Sztyepán is a becsületért és az igazságért küzd, az örök értékeket védi. A „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” M. Yu Lermontov guslar énekesek narratív dalának stílusában írta, akik a kereskedő dicsőségét éneklik, és elítélik a cár igazságtalan döntését.

(Még nincs értékelés)

A BECSÜLET ÉS A BECSÜLET KETTŐSE A NÉP HELYZETÉBŐL (M. Yu. Lermontov „A dal a Kalasnyikov kereskedőről” című verse alapján) 1. változat M. Yu Lermontov „A dal a Kalasnyikov kereskedőről” című verse. áthatja a tiltakozás szelleme. Fellebbezés...
A „Song...” eszmei és művészi eredetisége Műfaj szerint a „Song...” népi stílusú történelmi költemény. Bebizonyosodott, hogy Lermontov nem támaszkodott semmilyen forrásra. A kompozíció jellemzői: eleje, refrén és befejezés (a guslarok felhívása a királyhoz...
M. YU. LERMONTOV ÉNEK IVAN VASILIEVICS CIÁRRÓL, A FIATAL OPRICSNIKÁRÓL ÉS A DRÁGA KALASHNIKOV KERESKEDŐRŐL „Ó, te goj, Ivan Vasziljevics cár!” - olyan jellegzetes népköltészeti kezdettel...
Az orosz irodalom mely alkotásai használnak folklórelemeket karakterkép kialakítására, és miben hasonlítanak és különböznek Puskin munkásságától? Részletes érvelést kialakítva, értékelje a folklórmotívumok jelentőségét a...
Egyetért-e azzal a véleménnyel, hogy a Kiribejevics és Kalasnyikov közötti ökölharc az „állami” jog megengedhetősége és a „magánember” erkölcse közötti harc megszemélyesítése? A részletes érvelés elején értékelje a szerepet...
NÉPHAGYOMÁNYOK S. Jeszenyin KÖLTÉSZETÉBEN S. Jeszenyin költészete a 19-20. század fordulójának orosz irodalmának fényes és egyedi lapja. Mély szülőföld-érzés, történelmi sorsok éles átélése jellemzi...
M. YU LERMONTOV „MTSYRI” VERSÉBEN A HŐS JELLEMÉNEK FELFELTÁRÁSÁNAK JELLEMZŐI Micsoda tüzes lélek, micsoda hatalmas szellem, micsoda gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc ideálja...
Három nap szabadságban (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című verse alapján) Az 1839-es „Mtsyri” című költemény M. Yu egyik fő programműve. A vers problémái összefüggenek a vers központi motívumaival...
„A SZABADSÁGBAN VAGY BÖRTÖN SZÜLETÜNK EZRE A VILÁGRA?” (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” verse alapján) Minden embernek megvannak a saját gyökerei: hazája, családja és barátai. Hogy érezzem magam...
A „Mtsyri” M. Yu Lermontov romantikus verse. A mű cselekménye, ötlete, konfliktusa és kompozíciója szorosan összefügg a főszereplő képével, törekvéseivel, élményeivel. Lermontov az ideálját keresi...
EMBER ÉS TERMÉSZET M. YU. LERMONTOV „MCYRI” VERSÉBEN Az élet a fogságban nem élet. Ezért nem véletlen, hogy Lermontov csak egy részt szentelt Mtsyri életének ismertetésére a kolostor-börtönben, és...
A „Song of the Petrel” a „Tavaszi dallamok” című történet utolsó része, amelyet Maxim Gorkij készített Nyizsnyij Novgorodban 1901 tavaszán. Magát a művet azonban a markáns forradalmi érzelmek miatt betiltották...
A természet képei M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versében és jelentésük M. Yu „Mtsyri” című versének cselekménye egyszerű. Ez Mtsyri rövid életének története, sikertelen menekülési kísérletének története...
A középkor a Római Birodalom bukásától a 17. századi polgári forradalmak kezdetéig jelentős időszakot foglalt el. Ennek az időszaknak sajátossága az egyház mindenütt jelenlévő uralma. Szabályozta az összes társadalmi-kulturális...
Folklórhagyományok M. E. Saltykov-Scsedrin „Egy város története” című művében („A fooloviták eredetének gyökeréről” című fejezet) M. E. Saltykov-Scsedrin „Egy város története” című művében egy elbeszélés formájában íródott krónikás-levéltáros Foolov város múltjáról, de ..
M. Yu Lermontov kreatív tevékenysége az orosz történelem nehéz időszakához tartozik - egy olyan korszakhoz, amikor minden szabadság, igazság iránti vágy elfojtott - az úgynevezett „időtlenséghez”. Ez az idő nyomot hagyott...
A. S. PUSHKIN BACCHICAN DAL Miért hallgatott el az örömteli hang? Csengess, bakkánkórusok! Éljenek a gyengéd leányok és a fiatal feleségek, akik szerettek minket! Öntsd tele a poharat! A csengő fenékig Sűrű borba...
Az ókori orosz irodalom egyedülálló emlékműve, az „Igor hadjáratának meséje” szerkezetében két ellentétes stíluselemet egyesít: a könyves és a folklór elemet. A könyvmotívumok kézenfekvőek és jól nyomon követhetőek, kapcsolódnak a kortárs „laikushoz”...
A. V. KOLTSOV A SZÁNTÁS ÉNEKE Hát! vándor, Sivka, szántó, tized! Fehérítsük ki a vasat a nedves földön. Az égen felragyogott a szép hajnal, A bolsovi erdőből kisüt a nap. Szórakozás a szántóföldön: Hát, vándor...
A költő 1838-ban tért vissza a fővárosba. Az élet visszatért a normális kerékvágásba. A kiváltságos ezredben végzett szolgálat nem okozott különösebb gondot Lermontovnak. A kaukázusi korszak megnyitotta előtte az irodalmi szalonok kapuit. Ő jó...
1837-ben Mihail Lermontov, Puskin halála miatt megdöbbenve, és felháborodott azon, ahogyan a társadalom reagált egy ilyen jelentős veszteségre, megírta „Egy költő halála” című versét, amelyért több hónapot kellett töltenie...
Vaszilij Zsukovszkij meglehetősen későn házasodott meg, már 58 éves, érett férfiként. A költő gyakran azzal érvelt a családalapítás elutasítása mellett, hogy egyszerűen nincs rá ideje. Az egész lényege...
Alexander Blok hosszú utat tett meg az „álmok rózsaszín felhőjét” és az „ezüstbe öltözött édes harcost” éneklő kamaraköltőtől a „Tizenkettek” című vers alkotójáig, aki nagy erővel fejezte ki a szörnyű „ a pusztulás zenéje” és...
Az „Angyal” költemény Mihail Lermontov munkásságának korai időszakára nyúlik vissza. 1831-ben íródott, amikor a fiatal költő alig volt 16 éves. Ez a mű egy gyermek altatódalra épül, amely...

NÉPI ELEMEK M. YU. LERMONTOV „ÉNEK A KALASHNIKOV KERESKEDŐRŐL” című költeményében.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete