A Mucius scevola legenda. Scaevola, Gaius Mucius etruszkokkal vívott háború hősének tiszteletbeli neve

Lapotny Mucius Scaevola

A. BELYAEV

A Mutsi plebejus családból származó római Caius, becenevén Scaevola (balkezes), megégette jobb kezét az oltár tüzén Porsena etruszk király előtt, akit meg akart ölni, de elfogták. Látva ezt a rettenthetetlenséget, Porsena elengedte Caiust, és feloldotta Róma ostromát.

Ez a bravúr örökítette meg Mucius Scaevola nevét.

(Az ókori Róma történetéből.)

Nem égtek gyertyát; a Petrovszkij-palota ablakai előtt az égő Moszkva fénye lobogott. Napóleon arcának felét megvilágította, aki mozdulatlanul ült az íróasztal mellett.

Az adjutánsok nem ismerték fel császárukat. Hová tűnt emberfeletti önuralma, villámgyors elszántsága? A nagy Napóleon, egy habozás nélküli ember, tanácstalannak tűnt. Korábbi energiájának felvillanásait egész órányi apátia vagy fájdalmas gondolatok váltották fel. Erősítést követelt Franciaországtól, fenyegető üzeneteket írt a szenátusnak, elrendelte a varsói és szmolenszki ellátás előkészítését, tábornokait küldte megfigyelni az orosz hadsereget és harcolni a Moszkva körül szétszórt csapataival. Aztán hirtelen visszahúzódott magába, és komor gondolatokba merült. Néha hosszan nézegette fia portréját, akit a borodinói csata előestéjén küldött Franciaországból, mintha a birodalmak és a korona sorsát akarná megtudni...

Késő este hirtelen fellángolt korábbi energiája. Napóleon magához hívta Davoutot, és hosszasan tanácskozott vele.

Sok embert elvesztettünk? Nos, akkor mi van? Toborozzuk az oroszokat. Tudnak jól küzdeni, és sokan vannak. Már kiadtam a toborzási parancsot.

Igen, de az oroszok... - tiltakozott Davout.

Mi-ó? - kiáltott fel Napóleon, aki nem tűrte az ellenvetéseket.

Ekkor jelent meg az egyik adjutáns.

És itt vagy! - És Davouthoz fordulva Napóleon azt mondta:

Most elmondja, hogyan zajlik az orosz toborzás.

Felség... - kezdte zavartan az adjutáns.

Térj a lényegre! Hogyan zajlik a toborzás?

Moszkva üres. Az oroszok falvakból és falvakból menekülnek.

Fogd meg és lőj visszautasításért!

Nincs de! Félelemmel és ígéretekkel bármire rákényszerítheti az embereket!

Igen, uram, de mit csinálnak?

Mi más?...

Toborzóink több parasztot elfogtak Moszkvában, hogy harcra kényszerítsék őket csapataink soraiban... - kezdte az adjutáns.

No, és?.. - vágott közbe Napóleon türelmetlenül.

És nehogy elszaladjanak, a kezükre bélyegezték őket.

Csakúgy, mint a lovakat a gyárakban márkázni? - mosolygott. Napóleon. - Hülye. És tovább?

Az egyik paraszt megkérdezte: mit jelent ez a jel? Azt mondták neki, hogy ez annak a jele, hogy immár napóleoni katona. "Hogyan! Napóleon katonája vagyok?!” felkiáltott, fogott egy baltát, levágta a kezét, és a jelenlévők lábához dobta, így szólt:

– Nate, megvan a bélyeged!

Napóleon gyorsan hátrált egy lépést, és még a padlóra is nézett, mintha egy levágott kezet dobtak volna a lába elé, majd, hogy elrejtse izgatottságát, élesen megfordult, hátratette a kezét, és az ablakon keresztül nézni kezdte a bíbort. ég.

Baljós szünet következett.

Hogy enyhítse a jelentés benyomását, az adjutáns gúnyosan így szólt:

Megtalálták a Mucius Scaevola háncscipőt is!

Hogyan? - kiáltott fel Napóleon élesen az adjutánshoz fordulva. És elkezdett szavakat verni, mint egy tanár egy tanácstalan diák előtt:

Ez az ismeretlen, szárcipős férfi természetesen soha nem hallott Mucius Scaevoláról. De ugyanaz a szelleme. És ha mindannyian ilyenek, akkor ez nem vicces... ("ijesztő" - akarta mondani Napóleon, de ellenállt.)

Szabad vagy! - szinte kiáltotta az adjutánsnak.

Az oroszok toborzását leállították, na. Napóleonnak még találkoznia kellett a „bast Mutsii”-val, és legyőzték.

Az ostrom ennek ellenére folytatódott, csakúgy, mint a rendkívül dráguló gabonaigény, és Porsena már abban reménykedett, hogy megadóztatja a várost, de ekkor a nemes ifjú Gaius Mucius felháborodott, hogy a római nép a rabszolgaság idején a királyok uralma alatt állt, nem ostromolta semmilyen háború és egyetlen ellenség sem, és most, miután kiszabadította magát, az etruszkok zárták be, akiknek csapatait gyakran legyőzte. Így hát, abban a hitben, hogy ezt a szégyent valami nagy és merész vállalkozással kell megbosszulnia, először saját felelősségére akart besurranni az ellenséges táborba. Attól tartva azonban, hogy ha a konzulok engedélye nélkül és bárki tudta nélkül elmenne, dezertőrként elfoghatják a római őrség (és a város jelenlegi helyzete ezt a gyanút megerősíti), a szenátushoz fordult. "Azt akarom, atyák,- mondta, - átkelni a Tiberisen, és ha lehetséges, bejutni az ellenséges táborba, nem rablás céljából, és nem azért, hogy megbosszulja a pusztítást; ha az istenek segítenek, akkor komolyabb dolog van a fejemben! A szenátorok jóváhagyják.

A kardot a ruhája alá rejtve elindul. Odaérve a legsűrűbb tömegben megállt a király törvényszéke előtt. Véletlenül fizetést osztottak ki a katonáknak, és a titkár, aki a királlyal ült, szinte egyforma ruhában, nagyon elfoglalt volt, és minden katona odajött hozzá. Félve megkérdezni, melyik Porsena, nehogy elárulja magát azzal, hogy rájön, hogy nem ismeri a királyt, és vakon követve a sors útmutatását, a király helyett a titkárt ölte meg. Innen a megrettent tömegen át eljutott oda, ahol a véres kard utat nyitott neki, elfogták a királyi testőrök, akik futva sikoltozni jöttek. A király törvényszéke előtt állva egy ilyen szörnyű pillanatban, jobban félelmet keltve másokban, mint önmagától, így szólt: „Római állampolgár vagyok; a nevem Gaius Mucius; mint ellenség, meg akartam ölni az ellenséget, és éppúgy készen álltam meghalni, mint a gyilkosságra. A rómaiak tudják, hogyan kell bátran cselekedni és kitartani. És nem én vagyok az egyetlen, aki ezt ön ellen tervezte: az ugyanazt a kitüntetést keresők hosszú sora követ engem. Tehát, ha akarod, akkor készülj fel, hogy óránként kockáztasd a fejed, és lásd meg az ellenség kardját a palotád küszöbén - mi, római fiatalok ilyen háborút hirdetünk ellened; ne félj a seregtől, ne félj a csatától; Egyedül neked kell megküzdened az egyénekkel!”

Amikor a király dühtől fellángolva és a veszélytől megijedve parancsot adott, hogy köröskörül tüzet gyújtsanak, megfenyegetve, ha nem árulja el azonnal, milyen lesekről mesélt titokzatosan, így válaszolt: „Íme, hogy megértsd, milyen kevéssé értékelik a testet azok, akik nagy dicsőséget látnak előre!” E szavakra jobb kezét az áldozatért gyújtott tűzre tette. Amikor megégette, mintha semmit sem érzett volna, a király, maga mellett a meglepetéstől, felugrott a helyéről, megparancsolta, hogy húzzák el a fiatalembert az oltártól, és így szólt: „Menj el, te, aki ellenségesebb cselekedetet mertél elkövetni magad ellen, mint ellenem! Mondanám: dicsőség néked, ha vitézséged hazám mellett állna; "Most felmentelek a felelősség alól, amelynek a háború törvénye alávett, és sértetlenül elengedlek innen.". Aztán Mucius, mintha köszönetet akarna mondani neki, így szólt: - Mivel tiszteled a vitézséget, akkor kapj tőlem ajándékba, amit fenyegetéssel nem tudtál elérni: mi, háromszáz legjobb római fiatal megesküdtünk, hogy így harcolunk ellened. Az első tétel rám esett; a többi megjelenik, mindegyik a maga idejében, sorsolás szerint, amíg a sors meg nem engedi, hogy eltaláljon!”

Gaius Mucius Scaevola Lars Porsena jelenlétében. Matthias Stom, 1640-es évek, Műcsarnok. N.S.W.

Az akkor jobb keze elvesztése miatt Scaevola becenevet kapott Mucius távozása után Porsenából nagykövetek érkeztek Rómába: az első veszély, amelytől csak a gyilkos tévedése mentette meg, és a kitettség lehetősége. ahány összeesküvő maradt, olyan benyomást tett a királyra, hogy ő maga ajánlotta fel a rómaiaknak békefeltételeket. Hiába beszéltek Tarquinok visszatéréséről a királyságba; ezt azonban inkább azért tették, mert nem utasíthatta vissza Tarquinii kérését, mintsem azért, mert nem látta előre a rómaiak elutasítását. De elérte, hogy a földeket visszaadják a Veientesnek, és a rómaiak kénytelenek voltak túszokat adni, ha azt akarták, hogy a helyőrséget kivonják a Janiculum-hegyről. Miután ezekkel a feltételekkel megkötötték a békét, Porsena kivonta seregét a Janiculum-hegyről, és visszavonult a római határoktól. A szenátorok Gaius Muciusnak a Tiberisen túli mezőt adtak vitézsége miatt, amelyet később Mucius Meadows-nak neveztek.

A vitézségnek adott ilyen megtiszteltetés késztette a nőket az állam szolgálatára: a túszok egyike, Clelia leányzó, kihasználva azt a tényt, hogy az etruszk tábor a Tiberis partja közelében található, megtévesztette az őrséget, leányosztályt vezetve, és úszott. ellenséges nyilak alatt át a Tiberisen, és jó egészségben visszaadta őket római rokonoknak. Amikor ezt a királynak bejelentették, először is az ingerültség hatására követeket küldött Rómába, hogy követeljék a túszul ejtett Clelia átadását; nem kergeti a többieket. Majd dühét meglepetésre változtatva, mondogatni kezdte, hogy ez az ügy meghaladja a Koklék és Mutsievek hőstettét, és kijelentette, hogy ha a túszt nem adják át, akkor a megállapodást megszegettnek tekinti, de ha átadják, sértetlenül hazaengedné. Mindkét fél betartotta a szavát: a rómaiak a megállapodás szerint viszonozták a béke zálogát, az etruszk király pedig nemcsak hogy nem büntetett, hanem tisztelte is a vitézséget, és a lányt dicsérve azt mondta, hogy neki adja a túszok egy részét; hadd válasszon, akit akar. Azt mondják, hogy amikor mindet kivitték, kiskorúakat választott, ami tisztelte tisztaságát, és maguk a túszok is egyöntetűen helyeselték, hogy abban a korban, amikor a legkönnyebb megsérteni, kiszabadultak az ellenség kezéből. A béke helyreállításakor a rómaiak példátlan megtiszteltetést adtak a nő példátlan vitézségének azzal, hogy lovasszobrot állítottak neki: a Szent utca végében egy lovon ülő leányt ábrázoltak.

(Titus Livius, II, 12-13)

A római történelem másik típusa a legendás Mucius Scaevola. A Mucius valójában egy név, a Scaevola pedig balkezest jelent, az ő beceneve. Miért balkezes, most elmondom. Tehát a római történelem legelején, amikor a rómaiak megdöntötték a királyokat, Porsenna király vezette etruszk hadsereg közeledett feléjük (Rómába), akik a Büszke Tarquin királyt akarták trónjára ültetni. És ez az ellenség szörnyű volt. Úgy tűnt, Róma nem tud ellenállni. De a rómaiak között volt egy vakmerő, csak egy fiatalember volt a Mutius nemesi családjából, aki önként besurrant az ellenséges táborba, és megöli Porsenna etruszk királyt. De nem volt szerencséje: elhagyta Rómát, végigsétált az etruszk táboron, és elfogták.

Elfogták és Porsennába, az etruszkok királyába vitték. Porsenna megkérdezi tőle: ki vagy? Mucius csak a nevét adta meg, azt mondta, hogy Mucius vagyok, és minden kérdés ellenére nem volt hajlandó válaszolni, megvetve az ellenséget, a halált. És amikor Porsenna fenyegetni kezdte, Mucius a jobbjával bemászott a tűzbe, és megégette a tűzben, ezzel is megmutatva rettenthetetlenségét, hogy nem fél semmitől: fogta és megégette a kezét. Ezek után balkezes lett, vagyis Scaevola. Porsenna pedig megijedt. Mucius pedig így szólt: „Király, megmondom neked: száz hozzám hasonló fiatal van Rómában, és mindegyik önként vállalta, hogy megöl. Semmi sem ment meg." Porsenna elragadtatva és ijedten elrendelte ennek a vakmerő Mucius Scaevolának a szabadon bocsátását, ő maga pedig azonnal visszavonult Rómából, mert élni akart, és megértette, hogy ha száz ilyen fiatalember lenne ott, akkor semmi jó nem fog neki feltűnni.

Mucius Scaevola hős lett. Olyan példákon, mint Horatius, mint Mucius Scaevola, egy másik római hős, konzul (vagyis vezér), aki a hadsereg parancsnokaként megparancsolta, hogy ne harcoljanak az ellenséggel, ne vegyenek részt egykezes csatákban az ellenséggel. De úgy történt, hogy ennek a konzulnak a fia nem tudott ellenállni, harcba szállt az ellenség legerősebb harcosával, és megölte. Így az a helyzet, hogy egyrészt megszegte apja parancsát, másrészt megölte legerősebb ellenfelét. Az apa elrendelte fia kivégzését, mert megszegte a parancsot. Az egész hadsereg sírt, de őt kivégezték. Íme, kérem, egy másik példa: egy apa, aki a fegyelem kedvéért kivégzésre adja a fiát, és a fiú ezt megértéssel fogadta. Ráadásul a fiú nem valami gyáva vagy áruló volt, hanem hős. Megölte az ellenséget, de még mindig megsértette a fegyelmet - menj a halálba. Ezek a típusok.

És ekkor (és korunkhoz közelebb) olyan emberek jelennek meg, mint a dicsőséges Cato-dinasztia. Az idősebb Marcus Porcius Cato olyan erős cégvezető, ahogy most mondanák, mester, családfő, cenzor, Rómában a morál őre, a rövid aforizmák mestere. Ő volt az, aki kitalálta a mondatot: „Karthágót el kell pusztítani”. A görög befolyás ellensége, mint korrupt befolyás. Ez a típus: klasszikus római, erényes, patriarchális, gazdasági, hazafias, erősen erkölcsös. És leszármazottja, akit Marcus Porcius Catonak is hívnak majd, csak a Fiatalabbnak vagy Uticusnak, öngyilkos lesz, hogy ne essen az ellenség kezébe, és a végsőkig megvédi a Római Köztársaságot.

Az egész római történelem tele van hasonló hősökkel: olyan emberekkel, akik bármilyen áldozatot hoztak Róma nevében, akik mindenre készek voltak a fegyelemért, Róma érdekében. Ez egy római mítosz, ez a Virtus Romanus. Emlékezzen, hogyan Nekrasov „Dobrolyubov emlékére” című versében:

Kemény voltál, fiatalabb éveidben voltál
Tudta, hogyan rendelje alá az érzelmeket az értelemnek.
Megtanítottál élni a dicsőségért, a szabadságért,
De többet tanítottál meghalni.

Felmerülhet a kérdés, miért idézek Nyekrasovot, sőt Dobroljubovról? Nem ok nélkül. Mert ezek a sorok kifejezik a polgár eszményét, amely Róma után is örökre megmaradt. És furcsa módon ez a Nyekrasov által adott tulajdonság teljes mértékben megfelel a „virtus romanus” (római erények) kifejezésnek: szigorúság, állampolgárság, bátorság, rugalmatlanság. Íme, Róma polgári mitológiája, a Római Köztársaság szolgálatának gondolata, a közös ügy. Ez magyarázza a római történelmet, annak látszólag egyoldalú politikai természetét, valamint Róma elszántságát, sikereit és hatékonyságát, valamint a római uralom időtartamát. És akkor, amikor mindez elkezd összeomlani, bomlani, szétesni, akkor Róma összeomlik, és a szabályozás összeomlik, és jön az egyenlőtlenség és az individualizmus, de mindez később történik.

A család eredete

Gaius Mucius Scaevola arról vált híressé, hogy a legenda szerint megpróbálta megölni Lars Porsenát, az etruszk város, Clusium királyát, aki Kr.e. 509-ben ostromolta Rómát. Scaevola bejutott Porsena sátrába, de tévedésből megölte a királyi írnokot, aki drágábban és szebben volt öltözve, mint a király. Scaevolát elfogták, majd bejelentette Porsenának, hogy ő csak egy a 300 római fiatal közül, akik megesküdtek, hogy életük árán megölik Porsenát. Amikor a hőst kínzással és halállal fenyegették, ha nem hajlandó felfedni a terv minden részletét, Scaevola az oltáron lévő tűzbe nyújtotta a jobb kezét, és ott tartotta, amíg az elszenesedett. A római bátorsága annyira lenyűgözte Porsenát, hogy szabadon engedték, és Porsena békét kötött Rómával. Jobb kezének elvesztése miatt Muciust „Scaevola”-nak (latinul scaevola – „balkezes”) becézték. .

A második változat némileg eltér: miután Scaevola megölte a lilába öltözött férfit, akit elfogtak és a királyhoz vittek, a lángoló oltárra tette a kezét, mintegy büntetésül, amiért tévedett a gyilkosság pillanatában. Amikor a király megsajnálta a fiatalembert, és elvette a tűztől, hálásan az irgalomért elmondta neki, hogy 300 hozzá hasonló ember (római) összeesküvést szőtt ellene. A király ettől megijedt, túszokat ejtett és leállította a háborút. Mutius a Tiberisen túli réteket kapott, amelyeket ezzel a Mutsievvel kapcsolatban neveztek el. Emellett tiszteletbeli szobrot is kapott.

A klán képviselőinek személynevei

A mucii közt (lat. Mucii) főleg olyan neveket használtak, mint pl Publius(lat. Publius), Quint(lat. Quintius) És Fickó(lat. Gaius), amelyek mindegyike a rómaiakra jellemző volt.

A nemzetség ágai és rokonai

A Mutsievek fő vezetékneve Cognomen volt Scaevola, amelyet eredetileg Gaius Mucius beceneve kapott hősies tettéért, melynek következtében Mucius elveszítette jobb karját (lat. Scaevola - "balkezes"). Nagyon valószínű, hogy a szó "Scaevola" szó kicsinyítő képzőjeként keletkezett "Scaeva".

Az egyetlen másik Mutsiev vezetéknév rokonnak számít Zsinór, amelyet a klán néhány tagja viselt "Scaevola". Egyes források szerint a vezetéknév Zsinór(lat. Cordus) Gaius Muciusé volt, mielőtt végrehajtotta a bravúrt és megszerezte a becenevet "Scaeva".

A család további története

A Mutsi patrícius család korán kihalt. Mucius Scaevola néven ismerték a híres jogászokat a késői Köztársaság és Birodalom korában. De mindannyian egy kihalt patrícius család plebejus ágához tartoztak.

Lásd még

• Thermanesthesia

Megjegyzések

Linkek

• Gaius Mucius Scaevola (angol). - Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology című művében.
• Plutarkhosz. Összehasonlító életrajzok két kötetben. T. 1. // "Irodalmi emlékek" sorozat. M.: "Nauka" Kiadó, 1994.

• VALERY MAXIM, „Az emlékezetes tettekről és mondásokról”, III

Wikimédia Alapítvány.

2010.

Nézze meg, mi a „Gai Mucius Scaevola” más szótárakban:

Hans Baldung. "Mucius Scaevola". 1531. Képtár. Drezda Gaius Mucius Scaevola egy legendás római hős volt, aki megpróbálta megölni Lars Porsenát, az etruszk város, Clusium királyát, aki ie 509-ben ostromolta Rómát. Scaevola... ...Wikipédia Scaevola Gaius Mucius - STSEVOLA, Gaius Mucius Scaevola (szó szerint balkezes), az ókor szerint. hagyomány, Róma hős egy fiatalember, aki belopakodott az ellenséges táborba, hogy megölje Porsena etruszk királyt. Elfogták, és megvetni akarta a fájdalmat és a halált,... ...

Életrajzi szótár - (Gaius Mucius Scaevola), az ókori Rómában, legendás hős; lásd Scaevola Gaius Mucius... Nagy szovjet enciklopédia - Gaius lásd Scaevolát, Gaius Mucius...

Szovjet történelmi enciklopédia Scaevola, Gaius Mucius - SCEVOLA (Scaevola, szó szerint balkezes) Gaius Mucius, az ókori legenda szerint egy fiatal római hős, aki az ellenséges táborba osont, hogy megölje Porsena etruszk királyt. Elfogták, és megvetni akarta a fájdalmat és a halált, ő maga leengedte a jobb kezét a... ...

Illusztrált enciklopédikus szótár - (Scaevola, szó szerint balkezes), az ókori legenda szerint egy fiatal római hős, aki belopakodott az etruszk táborba, hogy megölje Porsena királyt. Elfogták, és a fájdalom és a halál megvetését akarva mutatni, jobb kezét maga tette a tűzbe. * * * SCEVOLA Gaius Mucius ...

Enciklopédiai szótár - (Gaius Mucius Scaevola), a legendás római hős, aki megpróbálta megölni Lars Porsenát, Clusium etruszk város királyát, aki Kr.e. 509-ben ostromolta Rómát. Scaevola bejutott Porsena sátrába, de tévedésből megölte a királyi írnokot. Scaevolát elfogták, majd ő... ...

Visszavonult Lars Porsenához, az etruszk város, Clusium királyához, és a segítségét kérte. Porsena olyan nagy sereggel vonult Rómába, hogy a rómaiak nem tudtak kimenni a mezőre, hogy megküzdjenek vele, és elfoglalta a Janiculumot, a Tiberis jobb partján fekvő dombot. A római különítmény, amely ezen a dombon erődítményben állt, a hídon át a városba menekült; az ellenségek üldözték, és a menekülő emberekkel együtt behatoltak volna a városba, ha a híd őrzésével megbízott Horace Cocles nem állítja meg őket. Erős harcos volt, és két társával visszaverte a hídra rohanó ellenséget, majd az ő parancsára mögötte áttörték a hidat. Amikor már alig lehetett átmenni, elküldte társait, és egyedül védte tovább a hídhoz való hozzáférést, mígnem a ledőlt fedélzet repedéséből és a hidat feltörő katonák örömteli kiáltásából megtudta, hogy a munkának vége. . Aztán felszólította Tiberin atyát (a Tiberis istenét), hogy vigye őt és fegyverét szent vizébe, és védje meg; Imádkozva a hullámokba ugrott, és az ellenségek nyilai alatt a Római-partra úszott. Később, amikor az éhség tombolni kezdett a városban, minden polgár hálából adott Horatiusnak az élelem egy részét, amelyre neki annyira szüksége volt; a Köztársaság pedig a háború végén szobrot állított neki, és annyi földet adott neki, amennyit ekével egy nap alatt felszántott.

Mucius Scaevola

Mucius Scaevola ugyanezt a díjat kapta. Súlyos éhínség kezdődött az ostromlott Rómában; Róma nem tudott sokáig ellenállni; Mucius Scaevola a szenátus engedélyével elment, hogy megölje az etruszk királyt, hogy megmentse hazáját. Titokban belépett a táborba, és etruszkot ismerve bement a királyi sátorba, de tévedésből a király helyett egy gazdagon öltözött méltóságot szúrt halálra. Porsena ki akarta deríteni, hogy vannak-e bűntársai, és hogy vallomásra kényszerítse, kínzással fenyegette meg; jobb kezét az oltár tüzére tette, hogy bebizonyítsa, nem fél a kínzástól vagy a haláltól. Miután elvesztette a jobb kezét a tűz miatt, ezért a bravúrért a Scaevola (balkezes) becenevet kapta. Porsena ekkora hősiességen meglepve büntetés nélkül hagyta Muciust, és mintha hálából ezért azt tanácsolta volna a királynak, hogy siettesse a béke megkötését, és elmondta, hogy háromszáz nemes fiatalember megesküdött, hogy megmenti hazáját az etruszk királytól, és őt, Muciust a sors hozta az első helyre. Ez a fenyegetés annyira megrémítette Porsenát, hogy békét kötött. Anélkül, hogy követelte volna Tarquin hatalmának visszaállítását, elhagyta a Janiculumot, megelégelve a rómaiak ígéretét, hogy hét kerületet visszaadnak a Veii-nek, és tíz fiatal férfit és tíz lányt elvonnak a rómaiaktól a békefeltételek iránti hűség zálogaként. Amikor visszament, Clelia, egy bátor lány megtévesztette az őrt, és más túszlányokkal együtt átúszta a Tiberist, és épségben visszatért Rómába. Porsena kérésére a rómaiak visszaadták neki Cléliát, de a nagylelkű király megtisztelte bátorságát, visszaadta szabadságát, és megengedte, hogy magával vigye a hazájuk túszaivá ejtett ifjakat. A Köztársaság a szent ösvény felső végére helyezte Cléliát egy szobrot, amely lovon ülve ábrázolja. Porsena fia, Aruns egy különítmény csapatával Aricia latin városába ment; de más latinok és Cum város zsarnoka, Arisztodémus Aricia segítségére sietek, legyőzték Arunst, és ő maga is elesett a csatában. A menekülő etruszkokat Rómában vendégszeretően fogadták. Sokan közülük nem akartak hazatérni, és Róma városának azon a részén telepedtek le, amely ezt követően etruszk részként vált ismertté.

Mucius Scaevola és Porsena. M. Stoma festménye, 1640-es évek

Ez idő tájt más telepesek is érkeztek Rómába. A Regilla városában élő Sabine Attus Claust politikai ellenfelek arra kényszerítették, hogy elhagyja hazáját, és ügyfeleivel Rómába érkezett; annyi volt belőlük, hogy a fegyveresek száma elérte az 5000 főt. Földet kapott az Anion folyón túl. Appius Claudius nevet vette fel Rómában; tőle származott a Claudian család.

Róma háborúja a latinokkal és a regilli-tói csata

Porseno által elhagyott Tarquinius vejéhez, Octavius ​​​​Mamiliushoz érkezett, és Mamilius meggyőzte a latin szövetséget, hogy indítsanak háborút Rómával, hogy visszaállítsák Tarquinius hatalmát. Amikor a latinok Rómába vonultak, a rómaiak diktátort neveztek ki – ez volt az első alkalom, hogy ezt a méltóságot nevezték ki. A diktátor dicsőséges győzelmet aratott a latinok felett a Regille-tónál, a latin hegyektől északra, Róma és Praeneste között. A legenda szerint a csatáról párbajsorozatról volt szó, amely hasonló a homéroszi hősök Trója melletti csatáihoz. Az első sorban a bátor parancsnok, Postumius harcolt; Az öreg Tarquin harcolt vele, de a sebesültnek el kellett hagynia a csatateret. A római lovasság parancsnoka, Titus Ebucius csatába lépett Octavius ​​​​Mamiliusszal; megsebesítették egymást, de Ebucius sebesülése súlyos volt, és ki kellett hagynia a csatát, Mamilius pedig, legyőzve a seb fájdalmát, csatába vezette a római száműzötteket, akiket Titus Tarquinius vezényelt. Marcus Valeriust, Poplicola testvérét megölték; két unokaöccse el akarta venni a holttestét az ellenségtől, de magukat megölték; A rómaiakat hatalmába kerítette a félelem, de Postumius jött csapatával, és a rómaiak kezdtek nyerni. Mamilius biztatta visszavonuló seregét; Herminius, egyike annak a két harcosnak, akik segítettek Horatius Coclesnak megakadályozni, hogy az etruszkok belépjenek a hídra, megölte Mamiliust, de miközben levette páncélját, őt magát is megölték. A római lovasok leszálltak a lóról, gyalog indultak csatába, és kivívták a győzelmet. Az ellenségek elmenekültek; A római lovasok ismét lovaikra ültek, üldözték őket és tábort foglaltak. A diktátor győztes sereggel tért vissza Rómába, és templomot épített Juturna forrásánál. Dioscuri, akinek segítségével a rómaiak győzelmet arattak.

A latinok regillai veresége tönkretette az öreg Tarquin utolsó reményét. Elment Arisztodémosz zsarnokhoz Cumae-ba, és ott halt meg. Vele távozó hívei idegen országban éltek és haltak meg.

A Róma és Porsena háború legendája és történelmi tények

Így mesél a legenda a Tarquin kiűzése miatt kialakult háborúkról. Minden részlete azt jelzi, hogy ezeknek az éveknek a története még mindig a népi legenda ingatag talaján maradt, amelyben az igazság és a fikció elválaszthatatlanul összefonódik. A felszabadulás nagy ügyében részt vevő hősök a legenda félig mitikus, a valóság méretét meghaladó képei. Mindannyian dicsőséges halállal találkoznak a csatában. Talán a legenda történelmi tényeken alapul; az elűzött dinasztia talán kísérletet tett arra, hogy idegenek segítségével visszaszerezze az elvesztett hatalmat, ahogyan az elűzött görög zsarnokok tették; de ha ez így volt, akkor a köztársaság megalapításának története továbbra is a fikció ködébe borul, és minél közelebbről nézzük ezt a legendát, annál kétségesebbé válik. A harcos árulója Porsenával különösen ékes; a benne lévő igazság belegabalyodik a költői fikcióba. A rómaiak azt akarták hinni, hogy őseik mindig hősiesen viselkedtek, mindig legyőzték ellenségeiket. De hiába dicsőíti a legenda a köztársaság megalapításának korszakát, akárhogyan is ékesíti a Porsenával vívott háborút, vannak híreink, amelyek szerint az etruszk király birtokba vette Rómát, és nehéz békefeltételeket szabott a legyőzöttekre. A rómaiaknak át kellett engedniük neki földjük egy részét (Niebuhr feltételezése szerint tíz törzset, azaz a római régió egyharmadát); ígéretet tett arra, hogy nem rendelkezik vasszerszámmal, kivéve a mezőgazdaságiakat; a Szenátus elküldte az etruszk királynak a Róma feletti királyi hatalom emblémáit - curule széket, jogart, arany koronát és arannyal hímzett tógát; távozásakor a hűség túszait adta neki. Nyilvánvaló, hogy miután Rómát meghódította magának, Porsena nem állította vissza Tarquin hatalmát felette; annál könnyebben hagyott fel Tarquin pártfogásával, mert összeveszett vele, ahogy egyes hírek mondják; és nagyon könnyen lehet, hogy Porsena hadjáratának semmi köze nem volt Tarquin kiűzéséhez, hogy csak egy későbbi legenda kapcsolta össze ezt az etruszk inváziót Tarquin esetével. Általában véve az etruszk háború sok sötétséget jelent. Kétségtelen, hogy ha a rómaiak valóban kénytelenek voltak elismerni az etruszk király hatalmát maguk felett, akkor nagyon hamar ledobták magukról ezt az igát; de nem tudjuk, hogyan történt. Niebuhr úgy véli, hogy az aríciai győzelem felszabadította Rómát és Latiumot az etruszk uralom alól, amely múlandó volt. Van egy vélemény, hogy Porsena hadjárata a nemzeti etruszk érzelmek reakciójának eredménye a görög elem ellen, amely túlsúlyba került a Tarquinok birodalmában; Van egy másik vélemény is, hogy az etruszkok a gallok nyomására délre mentek, hogy Campaniában telepedjenek le, és hogy Porsena hadjárata csak az észak-etruriából érkező telepesek mozgása volt a római régión keresztül. Nincs elegendő anyagunk ahhoz, hogy eldöntsük, melyik vélemény a helyes. Az egyetlen bizonyosság az, hogy Róma a királyok alatt megszerezte Etruria egy részének uralmát, és a köztársaság alatt ez az uralom megbukott. Porsena a legendában egész Etruria uralkodója; Talán a „Porsena” nem személynév, hanem egy király etruszk neve.