A társadalom mint rendszer, főbb jellemzői és alrendszerei. A társadalom mint társadalmi rendszer A társadalom mint rendszer főbb jellemzői közé tartozik
Független tudományként a tudósok mindig is megpróbálták megérteni a társadalmat, mint szervezett egészet az alkotóelemek azonosításával. Egy ilyen, minden tudomány számára egyetemes analitikus megközelítésnek elfogadhatónak kell lennie a társadalom pozitív tudománya számára is. A fentebb leírt próbálkozások, amelyek a társadalmat szervezetként, önfejlődő, önszerveződő és egyensúly-megőrző képességgel rendelkező egészként mutatták be, alapvetően a rendszerszemlélet előérzetei voltak. A társadalom rendszerszemléletű megértéséről teljes mértékben azután beszélhetünk, hogy L. von Bertalanffy megalkotta a rendszer általános elméletét.
Szociális rendszer - ez egy rendezett egész, amely az egyes társadalmi elemek - egyének, csoportok, szervezetek, intézmények - gyűjteményét képviseli.
Ezeket az elemeket stabil kapcsolatok kötik össze, és általában társadalmi struktúrát alkotnak. Maga a társadalom sok alrendszerből álló rendszernek tekinthető, és minden alrendszer a maga szintjén rendszer, és megvannak a maga alrendszerei. A társadalom tehát rendszerszemléletű szempontból olyan, mint egy fészkelő baba, amelynek belsejében egyre több fészkelő baba található, ezért a társadalmi rendszerek hierarchiája van. A rendszerelmélet általános elve szerint a rendszer sokkal több, mint csupán elemeinek összessége, és összességében az integrált szervezettségének köszönhetően olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyekkel külön-külön minden eleme nem rendelkezett.
Bármely rendszer, beleértve a társadalmit is, két szempontból írható le: egyrészt elemeinek funkcionális kapcsolatai, i. szerkezetét tekintve; másodsorban a rendszer és a körülötte lévő külvilág – a környezet – kapcsolata szempontjából.
A rendszerelemek közötti kapcsolatok saját maguk támogatják, nem irányítja senki és semmi kívülről. A rendszer autonóm, és nem függ a benne szereplő egyének akaratától. Ezért a társadalom rendszerszintű megértése mindig egy nagy probléma megoldásának szükségességével függ össze: hogyan lehet az egyén szabad cselekvését ötvözni az előtte létező rendszer működésével, amely önmagában meghatározza döntéseit és cselekedeteit. . Ha a rendszerszemléletű logikát követjük, akkor szigorúan véve egyáltalán nincs egyéni szabadság, hiszen a társadalom egésze meghaladja a részek összegét, ti. egy mérhetetlenül magasabb rendű valóságot képvisel, mint az egyén, önmagát az egyéni perspektíva kronológiai léptékével össze nem hasonlítható történelmi fogalmakkal és skálákkal méri. Mit tudhat az egyén cselekedeteinek hosszú távú következményeiről, amelyek esetleg ellentétesek az elvárásaival? Egyszerűen „egy közös ügy kerekévé és fogaskerekévé” válik, egy matematikai pont térfogatára redukált legkisebb elemmé. Ekkor nem maga az egyén kerül a szociológiai mérlegelés perspektívájába, hanem funkciója, amely más funkciókkal egységben biztosítja az egész kiegyensúlyozott létezését.
A rendszer és a környezet kapcsolata erősségének és életképességének kritériumaként szolgálnak. A rendszerre az veszélyes, ami kívülről jön: végül is minden belül működik, hogy megőrizze. A környezet potenciálisan ellenséges a rendszerrel szemben, hiszen a rendszer egészére hat, pl. olyan változtatásokat hajt végre rajta, amelyek zavarhatják a működését. A rendszert az menti meg, hogy képes spontán helyreállni és egyensúlyi állapotot teremteni önmaga és a külső környezet között. Ez azt jelenti, hogy a rendszer harmonikus természetű: a belső egyensúly felé gravitál, átmeneti megsértései pedig csak véletlenszerű meghibásodások egy jól koordinált gép működésében. A társadalom olyan, mint egy jó zenekar, ahol a harmónia és az egyetértés a jellemző, a viszály és a zenei kakofónia pedig az alkalmi és sajnálatos kivétel.
A rendszer tudja, hogyan reprodukálja önmagát a benne szereplő egyének tudatos részvétele nélkül. Ha normálisan működik, a következő generációk nyugodtan, konfliktusmentesen illeszkednek be az életébe, a rendszer által diktált szabályok szerint kezdenek el cselekedni, és ezeket a szabályokat, képességeket adják át a következő generációknak. A rendszeren belül az egyének szociális tulajdonságai is újratermelődnek. Például az osztálytársadalom rendszerében a felsőbb osztályok képviselői újratermelik iskolázottságukat, kulturális szintjüket, ennek megfelelően nevelik gyermekeiket, az alsóbb osztályok képviselői pedig akaratuk ellenére iskolázatlanságukat, munkakészségüket újratermelik. gyermekek.
A rendszer jellemzői közé tartozik az új társadalmi formációk integrálásának képessége is. Alá rendel logikájának, és az újonnan megjelenő elemeket szabályai szerinti működésre kényszeríti az egész érdekében - új osztályok és társadalmi rétegek, új intézmények és ideológiák stb. Például a születő burzsoázia hosszú ideig normálisan működött osztályként a „harmadik birtokon” belül, és csak akkor tört ki belőle, amikor az osztálytársadalom rendszere már nem tudta fenntartani a belső egyensúlyt, ami az egész halált jelentette. rendszer.
A társadalom rendszerjellemzői
A társadalom többszintű rendszerként is ábrázolható. Az első szint a társadalmi szerepek, amelyek meghatározzák a társas interakciók szerkezetét. A társadalmi szerepek különféle részekre szerveződnek, és ezek alkotják a társadalom második szintjét. Minden intézmény, közösség komplex, stabil és önmagát újratermelő rendszerszintű szervezetként ábrázolható. A társadalmi csoportok funkcióinak különbségei és céljaik ellentéte olyan rendszerszintű szervezettséget igényel, amely egységes normatív rendet tartana fenn a társadalomban. A kultúra és a politikai hatalom rendszerében valósul meg. A kultúra meghatározza az emberi tevékenység mintáit, támogatja és reprodukálja a sok generáció tapasztalatai által kipróbált normákat, a politikai rendszer pedig törvényi és jogi aktusokon keresztül szabályozza és erősíti a társadalmi rendszerek közötti kapcsolatokat.
A társadalmi rendszert négy szempontból lehet vizsgálni:
- hogyan interakció az egyének;
- mint csoportos interakció;
- mint a társadalmi státusok (intézményi szerepek) hierarchiája;
- mint olyan társadalmi normák és értékek összessége, amelyek meghatározzák az egyének viselkedését.
A rendszer statikus állapotának leírása nem lenne teljes.
A társadalom dinamikus rendszer, azaz állandó mozgásban, fejlődésben van, változtatja tulajdonságait, tulajdonságait, állapotait. A rendszer állapota képet ad róla egy adott időpontban. Az állapotok változását a külső környezet hatásai és magának a rendszernek a fejlesztési igényei egyaránt okozzák.
A dinamikus rendszerek lehetnek lineárisak és nemlineárisak. A lineáris rendszerek változásai könnyen kiszámíthatók és megjósolhatók, mivel ugyanazon stacionárius állapothoz viszonyítva fordulnak elő. Ez például az inga szabad rezgése.
A társadalom nemlineáris rendszer. Ez azt jelenti, hogy a benne különböző időpontokban, különböző okok hatására fellépő folyamatokat más-más törvények határozzák meg és írják le. Ezeket nem lehet egy magyarázó sémába foglalni, mert biztosan lesznek olyan változtatások, amelyek nem felelnek meg ennek a sémának. Ezért van az, hogy a társadalmi változások mindig tartalmaznak bizonyos fokú kiszámíthatatlanságot. Ráadásul, ha az inga 100%-os valószínűséggel visszatér korábbi állapotába, a társadalom soha nem tér vissza fejlődésének egyetlen pontjára sem.
A társadalom nyitott rendszer. Ez azt jelenti, hogy reagál a legkisebb külső hatásokra, bármilyen balesetre. A reakció a fluktuációk előfordulásában – az álló állapottól való előre nem látható eltérésekben és a bifurkációkban – a fejlődési pálya elágazásában nyilvánul meg. A bifurkációk mindig megjósolhatatlanok, a rendszer előző állapotának logikája nem alkalmazható rájuk, mivel maguk is ennek a logikának a megsértését jelentik. Mintha válságos pillanatok ezek, amikor az ok-okozati összefüggések szokásos szálai elvesznek, és káosz alakul ki. Az elágazási pontokon jönnek létre az innovációk és következnek be forradalmi változások.
Egy nemlineáris rendszer képes attraktorokat generálni – olyan speciális struktúrákat, amelyek egyfajta „célokká” válnak, amelyek felé a társadalmi változások folyamatai irányulnak. Olyan új társadalmi szerepkomplexumokról van szó, amelyek korábban nem léteztek, és amelyek új társadalmi rendbe szerveződnek. Így jönnek létre a tömegtudat új preferenciái: új politikai vezetők kerülnek elő, amelyek élesen országos népszerűségre tesznek szert, új politikai pártok, csoportok, váratlan koalíciók, szövetségek jönnek létre, a hatalomért folytatott küzdelemben erő-újraelosztás történik. Például az 1917-es oroszországi kettős hatalom időszakában néhány hónap alatt előre nem látható, gyors társadalmi változások a szovjetek bolsevizálásához, az új vezetők népszerűségének példátlan növekedéséhez, végső soron pedig az egész ország teljes megváltozásához vezettek. politikai rendszer az országban.
A társadalom mint rendszer megértése hosszú fejlődésen ment keresztül E. Durkheim és K. Marx korának klasszikus szociológiájától a komplex rendszerek elméletének modern munkájáig. A társadalmi rend kialakulása már Durkheimben is összefügg a társadalom bonyolódásával. T. Parsons „The Social System” (1951) munkája különleges szerepet játszott a rendszerek megértésében. A rendszer és az egyén problémáját a rendszerek közötti viszonyra redukálja, hiszen nemcsak a társadalmat, hanem az egyént is rendszernek tekinti. A két rendszer között Parsons szerint áthatolás van: lehetetlen elképzelni olyan személyiségrendszert, amely ne szerepelne a társadalom rendszerében. A társadalmi cselekvés és annak összetevői is a rendszer részét képezik. Annak ellenére, hogy maga a cselekvés elemekből épül fel, kívülről egy integrált rendszerként jelenik meg, amelynek tulajdonságai a társas interakció rendszerében aktiválódnak. Az interakciós rendszer viszont a cselekvés alrendszere, mivel minden egyes aktus a kulturális rendszer, a személyiségrendszer és a társadalmi rendszer elemeiből áll. Így a társadalom rendszerek és kölcsönhatásaik összetett összefonódása.
N. Luhmann német szociológus szerint a társadalom autopoietikus rendszer – önmegkülönböztető és önmegújító. A társadalmi rendszer képes megkülönböztetni „önmagát” a „másoktól”. Ő maga reprodukálja és meghatározza saját határait, amelyek elválasztják a külső környezettől. Ráadásul Luhmann szerint a társadalmi rendszer a természeti rendszerekkel ellentétben a jelentés alapján épül fel, i.e. benne különböző elemei (cselekvés, idő, esemény) szemantikai koordinációra tesznek szert.
A komplex társadalmi rendszerek modern kutatói nemcsak a tisztán makroszociológiai problémákra összpontosítják figyelmüket, hanem arra is, hogy a rendszerszintű változások hogyan valósulnak meg az egyének, az egyes csoportok és közösségek, a régiók és országok életének szintjén. Arra a következtetésre jutnak, hogy minden változás különböző szinteken megy végbe, és összefügg egymással abban az értelemben, hogy a „magasabbak” az „alacsonyabbakból” származnak, és ismét visszatérnek az alacsonyabbakhoz, befolyásolva őket. Például a társadalmi egyenlőtlenség a jövedelmi és vagyoni különbségekből fakad. Ez nem csupán a jövedelemeloszlás ideális mérőszáma, hanem egy valós tényező, amely bizonyos társadalmi paramétereket produkál, és befolyásolja az egyének életét. Így R. Wilkinson amerikai kutató kimutatta, hogy azokban az esetekben, amikor a társadalmi egyenlőtlenség mértéke meghalad egy bizonyos szintet, az önmagában is hatással van az egyének egészségére, függetlenül a tényleges jóléttől és a jövedelemtől.
A társadalom önszerveződő potenciállal rendelkezik, ami lehetővé teszi, hogy fejlődésének mechanizmusát, különösen átalakuló helyzetben, a szinergetikus megközelítés szemszögéből vizsgáljuk. Az önszerveződés a spontán rendeződés (káoszból a rendbe való átmenet), a struktúrák kialakulásának és fejlődésének folyamataira vonatkozik nyílt nemlineáris környezetben.
Szinergetika - a tudományos kutatás új interdiszciplináris iránya, amelyen belül a káoszból a rendbe és vissza (önszerveződési és öndezorganizációs folyamatok) különböző természetű nyílt nemlineáris környezetekben zajló átmenet folyamatait vizsgálják. Ezt az átmenetet formációs fázisnak nevezik, amely a bifurkáció vagy katasztrófa fogalmához kapcsolódik – a minőség hirtelen megváltozása. Az átmenet döntő pillanatában a rendszernek kritikus döntést kell hoznia a fluktuációk dinamikáján keresztül, és ez a választás a bifurkációs zónában történik. Egy kritikus választás után stabilizálódik, és a rendszer a választott választásnak megfelelően fejlődik tovább. Így rögzülnek a szinergetika törvényei szerint az alapvető kapcsolatok a véletlen és a külső korlát, a fluktuáció (véletlenszerűség) és az irreverzibilitás (szükségszerűség), a választás szabadsága és a determinizmus között.
A szinergetika mint tudományos mozgalom a 20. század második felében jelent meg. a természettudományokban, de fokozatosan a humán tudományokba is átterjedtek a szinergetika alapelvei, olyan népszerűvé és keresettté váltak, hogy jelenleg a szinergikus elvek állnak a tudományos diskurzus középpontjában a társadalmi és humanitárius tudásrendszerben.
A társadalom mint társadalmi rendszer
Rendszerszemléletű szempontból sok alrendszerből álló rendszernek tekinthető, és mindegyik alrendszer maga is a maga szintjén rendszer, és megvannak a maga alrendszerei. Így a társadalom olyan, mint egy fészkelő babakészlet, amikor egy nagy matrjoskában van egy kisebb baba, és benne van egy még kisebb stb. Így a társadalmi rendszerek hierarchiája van.
A rendszerelmélet általános elve az, hogy egy rendszert sokkal többnek kell érteni, mint csupán elemeinek összességét - az integrált szervezettségének köszönhetően egészében olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyekkel az elemei külön-külön nem rendelkeznek.
A rendszer elemei közötti kapcsolatok olyanok, hogy önfenntartók, nem irányítja őket senki és semmi. A rendszer autonóm, és nem függ a benne szereplő egyének akaratától. Ezért a társadalom rendszerszintű megértéséhez mindig egy nagy probléma társul – hogyan lehet az egyén szabad cselekvését összekapcsolni az előtte létező rendszer működésével, amely döntéseit és cselekedeteit létével meghatározza. Mit tudhat az egyén cselekedeteinek hosszú távú következményeiről, amelyek esetleg ellentétesek az elvárásaival? Egyszerűen a „közös ügy kerekévé és fogaskerekévé”, a legkisebb elemmé válik, és nem maga az egyén tartozik a szociológiai megfontolás alá, hanem az ő funkciója, amely más funkciókkal egységben biztosítja a kiegyensúlyozott létezést. az egészről.
Egy rendszernek a környezetével való kapcsolata az erejének és életképességének kritériuma. A rendszerre az veszélyes, ami kívülről jön, hiszen a rendszeren belül minden annak megőrzésén dolgozik. A környezet potenciálisan ellenséges a rendszerrel szemben, mert a rendszer egészére hat, olyan változásokat vezet be benne, amelyek megzavarhatják a működését. A rendszer megmarad, mert képes spontán helyreállni, és egyensúlyi állapotot teremteni önmaga és a külső környezet között. Ez azt jelenti, hogy a rendszer a belső egyensúly felé gravitál, és annak átmeneti megsértése csak véletlenszerű meghibásodásokat jelent egy jól koordinált gép működésében.
A rendszer képes reprodukálni önmagát. Ez az érintett személyek tudatos részvétele nélkül történik. Ha normálisan működik, a következő generációk nyugodtan, konfliktusmentesen illeszkednek be az életébe, a rendszer által diktált szabályok szerint kezdenek el cselekedni, és ezeket a szabályokat, készségeket átadják gyermekeiknek. A rendszeren belül az egyének szociális tulajdonságai is újratermelődnek. Például egy osztálytársadalomban a felsőbb osztályok képviselői újratermelik iskolázottságukat, kulturális szintjüket, ennek megfelelően nevelik gyermekeiket, az alsóbb osztályok képviselői pedig akaratuk ellenére újratermelik gyermekeikben az iskolázatlanságot és a munkakészségüket.
A rendszer jellemzői közé tartozik az új társadalmi formációk integrálásának képessége is. Az újonnan megjelenő elemeket - új osztályokat, társadalmi rétegeket stb. - alárendeli logikájának, és arra kényszeríti őket, hogy szabályaik szerint cselekedjenek az egész érdekében. Például a születőben lévő burzsoázia sokáig normálisan működött a „harmadik birtok” részeként (az első birtok a nemesség, a második a papság), de amikor az osztálytársadalom rendszere nem tudta fenntartani a belső egyensúlyt, akkor „ kitört” belőle, ami az egész rendszer halálát jelentette.
Tehát a társadalom többszintű rendszerként ábrázolható. Az első szint a társadalmi szerepek, amelyek meghatározzák a társas interakciók szerkezetét. A társadalmi szerepek intézményekbe és közösségekbe szerveződnek, amelyek a társadalom második szintjét alkotják. Minden intézmény, közösség komplex rendszerszervezetként, stabil és önreprodukálóként ábrázolható. Az ellátott funkciók eltérései, a társadalmi csoportok céljainak szembeállítása a társadalom halálához vezethet, ha nem létezik olyan rendszerszintű szerveződés, amely egységes normatív rendet tartana fenn a társadalomban. A kultúra és a politikai hatalom rendszerében valósul meg. A kultúra meghatározza az emberi tevékenység mintáit, fenntartja és reprodukálja a sok generáció tapasztalatai által kipróbált normákat, a politikai rendszer pedig törvényi és jogi aktusokon keresztül szabályozza és erősíti a társadalmi rendszerek közötti kapcsolatokat.
Figyelembe véve a társadalom szisztematikus megközelítésének alapelveit, meghatározzuk annak fő fogalmát.
Rendszer- ez az elemek bizonyos rendezett halmaza, amelyek összekapcsolódnak és valamilyen egységes egységet alkotnak. Bármely integrált rendszer belső jellegét, tartalmi oldalát, szerveződésének anyagi alapját az összetétel, az elemek halmaza határozza meg.
A társadalmi rendszer holisztikus képződmény, melynek fő eleme az ember, kapcsolataik, interakcióik, kapcsolataik. Ezek a kapcsolatok, kölcsönhatások és kapcsolatok fenntarthatóak, és a történelmi folyamatban újratermelődnek, generációról generációra szállnak.
A szakirodalom szerint több fő paraméterek, jelek, jellemzők a társadalom mint társadalmi rendszer.
1. Önszabályozás. Egy rendszer azon képessége, hogy tevékenységét a környezet fordított hatásainak figyelembevételével állítsa be. Ez azt jelenti, hogy az emberi tevékenység minden olyan új szakasza, amely meg akarja változtatni a társadalmi viszonyokat, figyelembe veszi a társadalom szerkezetének átalakítására tett korábbi erőfeszítéseket. Az önszabályozást a társadalom szerkezetének újratermelésének és fejlődésének spontán mechanizmusa hajtja végre. Tudatos és szisztematikus irányítással is megvalósítható.
Az önszabályozás szempontjából a társadalom sikeres működéséhez meg kell felelnie az alapvető funkcionális követelményeknek: alkalmazkodás, cél elérése, integráció, modell megtartása (környezete feletti ellenőrzés - elsősorban gazdasági); céljuk legyen, amelyre a társadalmi tevékenység irányul, a rendszer elemei közötti kapcsolatok racionalizálásának jogán keresztül: az egyének, intézmények, igyekeznek megőrizni és támogatni a társadalom értékeit.
2. Nyitottság. Ez egy rendszer azon képessége, hogy a környezettel, a természettel, a társadalom más rendszereivel, az információval, az energiával, az anyaggal való cserén keresztül létezzen. Az emberek nyitott tevékenysége formájában valósul meg az életkörülmények megteremtése és fenntartása, a tevékenységcsere fejlesztése, az anyagi és szellemi értékek megteremtése érdekében.
3. Információs tartalom. Ez a társadalom azon képessége, hogy felhasználja a nemzedékek tapasztalatából származó társadalmi információkat. Lehetővé teszi a társadalom diagnózisának felállítását, valamint a jövőbeli fejlődés előrejelzését, komplex és célzott menedzsmentprogramok segítségével.
4. Determinizmus. Ez előre meghatározottság, kondicionálás, függőség. Ez azt jelenti, hogy a társadalom fejlődésében a korábbi állapotoktól függ. Az emberek mai tevékenységének termelőerei és módszerei minden bizonnyal a jövő generációinak életére is hatással lesznek fejlődésük általános irányában. A fejlesztés konkrét formáit, módszereit, ütemeit pedig konkrét feltételek határozzák meg.
5. Hierarchia azt jelenti, hogy a társadalom egy sokrétű rendszer, amelyet a szervezet és az alá-fölérendeltségi szintek és láncszemek kombinációja, alá- és alárendeltségük és a köztük lévő függőség jellemez.
6. Középpontosság. Ez azt jelenti, hogy a társadalom fejlődésében meghirdetnek valamilyen elemet, tevékenységet, amely a társadalom épületét, alapját, alapját képezi. Sok tudós állítja, hogy a társadalom központja az anyagi javak, a munka, a vallás, a magántulajdon, a tudás, a béke előállítási módja.
7. Sértetlenség- ez egy objektív attitűd egy személyhez, csoportokhoz, emberek közösségeihez, aminek köszönhetően feltételeket teremtenek és élettevékenységüket szervezik. Az integritás jelei:
a) a társadalmi integritásnak nincsenek részei és elemei;
b) a társadalmi térnek nincs részlete, a társadalmi idő pedig visszafordíthatatlan;
c) az emberi tevékenység egyes alanyainak képességei utánozhatatlanok és egyediek.
8. Antientrópia. Ez azt jelenti, hogy a társadalom előrehaladásának minőségi mutatója az egy főre jutó munkaerőköltségek csökkenése. Ez azt jelenti, hogy a munkatermelékenység növekedése, a gazdálkodási hatékonyság és a kultúra növekedése miatt csökken a gazdasági tevékenység részesedése a közélet egészében. Ez a spiritualitás és a szabadidő szerepének és fontosságának növekedéséhez vezet az emberek életében. Ugyanakkor munkaerő minden olyan tevékenység, amely a társadalmi szükségletek kielégítésére irányul. A munkásellenesség ellenzi. A társadalom létét fenyegeti. Megtestesíti a társadalmi dezorganizáció, degradáció és társadalmi hanyatlás folyamatait. Egydimenziós gondolkodásban, szűk érdeklődésben, a cselekvések rövidlátásában és egysíkú érzésekben nyilvánul meg.
A társadalom bármilyen univerzális osztályozása, ahogy a tudósok mondják, nehéz, mivel rendkívül összetett, többszintű képződményről van szó.
Számos hazai szociológus szerint a társadalom kritériumai a következők:
· egyetlen terület jelenléte, amely anyagi alapja a határain belül kialakuló társadalmi kapcsolatoknak;
· egyetemesség (univerzális karakter);
· autonómia, önálló és más társadalmaktól független létezés képessége;
· integrativitás: a társadalom képes fenntartani és újratermelni struktúráit az új generációkban, egyre több új egyént bevonni a társadalmi élet egyetlen kontextusába.
Egyes szociológusok R. Koenig rendszerszintű definícióját tekintik a társadalom optimális jellemzőinek, amely szerint a társadalom a következőképpen értendő:
1. Egy adott életmódtípus.
2. A népek által alkotott konkrét társadalmi egységek.
3. Szerződésen alapuló gazdasági és ideológiai társulások.
4. Integrált társadalom, azaz egyének és csoportok gyűjteménye.
5. Történelmileg sajátos társadalomtípus.
6. Társadalmi valóság – az egyének és struktúrák közötti kapcsolatok és ezeken a kapcsolatokon alapuló társadalmi folyamatok.
A társadalmi fejlődés történeti folyamatait sok elemző határozza meg különféle szempontok szerint.
Így a kiváló német tudós és filozófus, G. Hegel négy korszakban mutatja be a társadalom világméretű megjelenését és fejlődését: a keleti világban, a görög világban, a római világban és a német világban.
A francia tudós, Charles Fourier úgy vélte, hogy az emberiség fejlődése során a „rabszolga” primitívség, a vadság, a barbárság időszakain ment keresztül, és belépett a civilizáció időszakába. Ezt követően az emberiség „garancián”, „szocializmuson”, „harmonizmuson” megy keresztül.
W. Rostow amerikai tudós a társadalom fejlődési szakaszait „növekedési szakaszoknak” nevezte.
Első fázis- tradicionális társadalom, amely primitív technológiával, birtokosztály-struktúrával és nagybirtokosok hatalmával rendelkező agrártársadalom volt.
Második szakasz- Ez egy „átmeneti társadalom”, a kapitalizmusba való átmenet időszaka.
Harmadik szakasz– ez a „felszállás”, a felemelkedés, vagyis az ipari forradalmak időszaka a nyugati országokban.
Negyedik szakasz– ez az „érettség”, vagyis az ipari társadalom időszaka.
Ötödik szakasz Ez a „nagy tömegfogyasztás” időszaka.
J. Condorcet francia gondolkodó tíz korszakra osztotta a társadalom kialakulásának folyamatát: első korszak– a primitív állam korszaka; második– a pásztorkodásból a mezőgazdaságba való átmenet korszaka; harmadik– ez a szakosodás és az emberek közötti munkamegosztás korszaka; negyedik-ötödik– ezek az ókori Görögország és az ókori Róma korszakai; hatodik és hetedik- ez a középkor korszaka; nyolcadik– ez a nyomdászat és a tudomány virágzásának korszaka; kilencedik- ez az a korszak, amely megelőzte a Francia Köztársaság megalakulását; tizedik Ez a polgári társadalom korszaka.
N. Smelser amerikai szociológus a társadalom négy típusát azonosította: a vadászatból és gyűjtésből élő társadalmakat, a kertészeti társadalmakat, a mezőgazdasági társadalmakat és az ipari társadalmakat.
R. Aron francia szociológus az emberi társadalom egész történetét két korszakra osztotta: az iparosodás előtti és az ipari korszakra.
A. Toynbee, egy híres angol tudós, aki a vallást az emberi társadalom történelmi fejlődési szakaszainak értékelése kritériumának tekinti, öt nagy élő civilizációt azonosított:
1) ortodox keresztény vagy bizánci társadalom, amely Délkelet-Európában és Oroszországban található;
2) az iszlám társadalom, amely a száraz övezetben összpontosul, átlósan végigfut Észak-Afrikán és a Közel-Keleten az Atlanti-óceántól a Kínai Nagy Falig;
3) Hindu társadalom a trópusi és szubkontinentális Indiában a száraz zónától délkeletre;
4) Távol-keleti társadalom a szubtrópusi és mérsékelt égövi régiókban a száraz övezet és a Csendes-óceán között;
5) Nyugati keresztény társadalom (nyugat-európai országok, Amerika, Ausztrália, ahol a katolicizmus és a protestantizmus elterjedt).
Az elmúlt évtizedekben a szociológusok egy teljesen új típusú társadalom kialakulásáról beszélnek. A fejlett ipari társadalmak fő trendje ma az, hogy a hangsúlyt a termelési szektorról a szolgáltatási szektorra helyezik át. Az USA volt az első olyan ország, ahol a munkaerő több mint 50%-át a szolgáltató iparágakban foglalkoztatták. Amerika példáját hamarosan Ausztrália, Új-Zéland, Nyugat-Európa és Japán követte. Most posztindusztriális társadalom az információn, szolgáltatásokon és csúcstechnológián alapuló társadalomra utal, nem pedig nyersanyagokra és termelésre.
Az információs chip egy találmány, amely átalakítja a társadalmat, és ezzel együtt a társadalmi viszonyokat.
A változások listája szinte végtelen.
A modern elméletek között előkelő helyet foglal el a posztgazdasági társadalom koncepciója, amelyet V.L. Inotsemcev.
A posztgazdasági társadalom véleménye szerint a posztindusztriális társadalmat követi. Legfőbb jellemzője az egyéni emberi érdekek tisztán anyagi síkról való megjelenése, a társadalmi valóság kolosszális bonyodalma, a társadalmi életmodellek sokféleségének, sőt fejlődési lehetőségeinek időbeli megsokszorozása.
V.L. Inozemcev e tekintetben három nagyszabású korszakot különböztet meg: a gazdaság előtti, gazdasági és posztgazdasági korszakot. Ez a periodizáció két kritériumon alapul: az emberi tevékenység típusán, valamint az egyének és a társadalom érdekei közötti kapcsolat jellegén. Továbbá a tevékenység tudatos jellegének célja volt - a munka anyagi termékének létrehozása és elfogyasztása. A fejlődés új köre oda vezetett, hogy az egyén önmaga, képességeinek és tulajdonságainak fejlesztésére irányul.
Ebben az esetben létezik a tevékenységi formák tipológiája: szülés előtti ösztönös tevékenység; munka; Teremtés.
Ami a második kritériumot - az egyének és a társadalom érdekei alárendeltségének jellegét illeti, V.L. Inozemcev megjegyzi:
1) a kezdeti időszakokban egy csoport vagy közösség kollektív érdeke szigorúan dominál az egyéni érdekekkel szemben
2) a munkán alapuló gazdasági társadalomban a személyes haszon, a személyes anyagi érdek dominál a közösség érdekeivel szemben, verseny alakul ki.
3) a posztgazdasági társadalmat a személyes érdekek harcának hiánya jellemzi, nem az anyagi siker vágya a fő. A világ sokváltozóssá és sokdimenzióssá válik, az emberek személyes érdekei összefonódnak és egyedi kombinációkká alakulnak, már nem ellentétesek, hanem kiegészítik egymás íveit.
Ez azt jelenti, hogy egy posztgazdasági társadalom intenzív és összetett gazdasági tevékenységet folytat, de már nem anyagi érdekek vagy gazdasági megvalósíthatóság határozza meg. A magántulajdon destruktív benne, a társadalom visszatér a személyes tulajdonhoz, a munkás termelési eszközöktől való el nem idegenedésének állapotába. A posztgazdasági társadalmat egy új típusú konfrontáció jellemzi: az információs-értelmiségi elit és minden benne nem szereplő, a tömegtermelésben részt vevő és ennek következtében a perifériájára szorult ember konfrontációja. társadalom.
Társadalomismereti tesztfeladatok az „Ember és társadalom” szekcióhoz a 10. osztály számára.
1. Opció.
1. A társadalom mint rendszer alrendszerei a következők:
A.közgazdaságtan
B.szakszervezet
B. vállalkozói osztály
G.templom
2. A fentiek közül nem tartoznak a társadalom legfontosabb intézményei közé:
A. természetes élőhely
B.erkölcs
V.gazdaság
G.család
3. A társadalmat vizsgáló tudományok nem tartoznak a következők közé:
A.szociológia
B.földrajz
V.filozófia
G.genetika
4. Az igazság kritériumai a következők:
A. az ítélet fennállásának időtartama
B. azoknak a száma, akik ragaszkodnak ehhez az ítélethez
B. az ítéletek gyakorlati megerősítésének lehetősége
D. az ítélet összhangja az összes korábbival
5. A valóság tárgyainak és jelenségeinek helyes, megbízható visszatükrözését a megismerő ember által:
A.megismerés
B.igazság
B.tapasztalat
G.bemutató
6. A tudományos ismeretek jellemzői a következők:
A.objektivitásra és bizonyítékokra való törekvés
B. a kognitív folyamat folytonossága
B. a tudás összpontosítása az emberek gyakorlati tevékenységének szférájára
D.a józan észre hagyatkozás
7. A világ szenzoros ismerete magában foglalja:
A. absztrakció
B.észlelés
B. általánosítás
G. összehasonlítás
8. A társadalom és a természet közös vonása nem:
A. a rendszer jeleinek jelenléte
B.az állandó változás folyamata
B.kultúrateremtőként tevékenykedni
D.ciklikusság mint létalap
9. Az emberi tevékenység jellegzetes megnyilvánulása, amely a külvilág átalakulásában nyilvánul meg:
A.tevékenység
B.dialektika
B.tett
G.hozzáállás
10. Az emberi tevékenység olyan jele, amely megkülönbözteti az állatok viselkedésétől:
A. tevékenység megnyilvánulása
B. cél kitűzése
B. alkalmazkodás a környező világhoz
D.kölcsönhatás a természettel
11Az ember azon képességét, hogy a környező világ képeivel operáljon, ami irányítja a viselkedését:
A. tudat
B.kogníció
B.reflexió
G. szenzáció
12. A kognitív tevékenység gyakorlat által megerősített eredményét nevezzük:
A.tudás
B.érzés
B.fogalom
D.ítélet
13. Az önismeretet az a képesség jellemzi, hogy:
V. Tedd magad a másik helyébe
B. objektíven kezelje magát
B.értsd meg a szeretteidet
D. mutasson kíváncsiságot
14. Az emberi viselkedést a társadalomban meghatározó, a közvéleményen alapuló normarendszert nevezzük:
Erkölcsnélküliség
Fényes
V.kult
G.dogma
15. A történelmileg kialakult etnikai közösségek közé tartoznak:
A.osztályok
B.államok
V.állampolgárság
G.marginálisok
2. lehetőség.
1. A társadalom mint rendszer főbb jellemzői a következők:
A. természeti viszonyok
B. nincs változás
B. public relations
G.történeti fejlődés szakasza
2. A társadalmat tanulmányozó tudományok közé tartoznak a következők:
A. anatómia
B.filozófia
B.genetika
G.matematika
3. A „társadalom” fogalma nem tartalmazza a következő rendelkezéseket:
A. az anyagi világ része
B.rendszer
Az emberek egyesítésének formáiban
D.természetes élőhely
4. Fejezd be a mondatot:
"A filozófiában a megbízható, helyes tudást..."
5. A világ racionális ismerete jellemzi:
A. szenzáció
B.észlelés
B.bemutató
D.ítélet
6. A társadalom és a természet közös vonása nem:
A.a kultúrateremtő cselekvései
B. a rendszer jeleinek jelenléte
B. tudatos és akarati tevékenység
D. az egymástól független létezés képességét.
7. A közélet szférái közötti kapcsolatra jellemzőek:
A. a társadalmi szféra meghatározó szerepe
B.a gazdasági szféra dominanciája
B. a közélet szféráinak függetlensége
D. összetett kapcsolatok és minden szféra kölcsönös befolyása.
8. A természet és a társadalom kapcsolata a következő:
A.társadalom és természet összefügg egymással
B. a társadalom nem függ a természettől
B.a természet teljesen a társadalomtól függ
D. a társadalom nem befolyásolja a természetet.
9. Fejezd be a kijelentést:
"Eltérően az állatok cselekedeteitől, az emberi tevékenység megnyilvánulása átalakítja és leigázza a külvilágot, és ezt nevezik..."
10. Melyik tudomány felesleges azon tudományok listáján, amelyek közvetlen tárgya az ember problémája:
A.szociológia
B.szociálpszichológia
V.filozófiai antropológia
G.közgazdaságtan
11. Melyik jellemző nem tükrözi az „emberi tevékenység” jellemzőit:
A. cél kitűzése
B.motívum
B. alkalmazkodás a környező világhoz
D. a környező világ átalakulása
12A tudás a munkával szemben:
A. feltételezi egy cél jelenlétét
B.speciális képzettséget igényel a tárgyból
V. ismeretlen tárgyra irányított
D.hasznos karaktere van
13. A racionális megismerés az érzéki megismeréssel ellentétben feltételezi:
A. szenzáció
B.észlelés
B.bemutató
D. absztrakció
14. Fejezd be a „Bizonyos normákon és parancsolatokon alapuló etikai értékeket...” kijelentést.
15. A vallás, mint kulturális jelenség sajátos tulajdonsága:
A. hit
B.hit a természetfelettiben
B. kapcsolat az emberi tapasztalatok világával
D. sajátos világnézet
Válaszok
1. Opció 2. Opció.
1-1 1-3
2-1 2-2
3-4 3-4
4-3 4-igaz
5-2 5-4
6-1 6-2
7-2 7-4
8-2 8-1
9-1 9-tevékenység
10-2 10-4
11-1 11-3
12-1 12-3
13-2 13-4
14-1 14-erkölcs
15-3 15-2
Teszt2
1.opció
1. A társadalom fejlődésének folyamatában:
A. elszigetelődött a természettől, de elválaszthatatlanul kapcsolatban maradt vele;
B. elszigetelődött a természettől és függetlenedett tőle;
V. a természet része maradt;
G. megszűnt befolyásolni őt;
2. A társadalmi élet evolúciós folyamatainak jellemző vonása:
A. a változás hirtelensége;
B. a változások forradalmi jellege;
B. fokozatos folyamatok;
D.folyamatok visszafordíthatatlansága;
3. Egy személy abban különbözik az állattól, hogy:
A.természetes ösztönei vannak;
B. nagy agymérettel rendelkezik;
B. nem függ a természeti viszonyoktól;
G. tagolt beszéde van;
4. Az embert mint személyt a következők jellemzik:
A. a test szerkezeti jellemzői;
B.társadalmi tevékenység;
B. a temperamentum jellemzői;
D. egészségi állapot;
5 Az érzékszervi tudás formái a következők:
A.ítéletek;
B.megfigyelések;
B. érzések;
G. következtetések;
6. A művészi arculat kialakítása szükségszerűen jelen van a tevékenységben:
A. filmrendező;
B.politika;
V.tudós;
G.tanár;
7. A kultúra a legáltalánosabb értelemben azt jelenti:
A. iskolai végzettség;
B. minden átalakító emberi tevékenység;
B. szerszámok előállítása és használata;
D. az etikai szabályok betartása;
8. Egy személy helyzete a társadalomban:
A.szociális helyzet;
B.társadalmi szerepvállalás;
B. társadalmi mobilitás;
G. szociális alkalmazkodás;
9. Az elbocsátási magatartás a következő:
A. bármely változás egy személy életében;
B. egy személy mozgása a csoportján belül;
B. a társadalomban elfogadott viselkedési normák be nem tartása;
D. egy személy státuszának változása;
10. A törzsek és nemzetiségek a következők:
A. etnikai közösségek;
B. a társadalom történeti típusai;
B. társadalmi rétegek;
D. demográfiai csoportok;
11. A politikai pártok funkciói egy demokratikus társadalomban a következők:
A.kereskedelmi tevékenységben való részvétel;
B. az állampolgárok személyes életének ellenőrzése;
B. fegyveres csoportok létrehozása;
D.választási kampányban való részvétel;
12. A. F. Losev orosz filozófus ezt írta: „Ahhoz, hogy a tudomány tudomány legyen, csak egy hipotézis kell, és semmi több. A tiszta tudomány lényege csak abban rejlik, hogy felállítunk egy hipotézist, és ha van rá ok, egy másik, tökéletesebbre cseréljük.” Mi az a hipotézis? Melyek a hipotézis tesztjei?
13.Közgazdaságtan. "A gazdagság nem a kincsek birtoklása, hanem a felhasználásuk képessége."
(Napoleon-1).
Válaszában a releváns társadalomtudományi fogalmakat használja, és a társadalmi élet tényei és saját élettapasztalata alapján adja meg a szükséges érveket ezen álláspontjának alátámasztására.
2. lehetőség.
1. Természet:
A. a társadalom része;
B. meghatározza a társadalom fejlődését;
B. hatással van a társadalomra;
G. nem függ a társadalomtól;
2. A társadalmi élet mely szférájába tartozik az emberek hatalmi viszonyai:
A. gazdasági;
B.politikai;
B.szociális;
G.spiritual;
3. Mind az embereknek, mind az állatoknak szüksége van a következőkre:
A.társadalmi tevékenység;
B. céltudatos tevékenység;
B. utódgondozás;
D. élőhely változás;
4. Az érzékszervi megismerés eredménye a racionális megismeréssel szemben:
A. általános megítélés a témáról;
B. egy tárgy konkrét képe;
B. a témaváltás okainak magyarázata;
G. a tantárgy fogalma;
5. A deviáns viselkedésnek:
A. csak pozitív következmények;
B.csak negatív következmények;
B. pozitív és negatív következmények;
A társadalom fejlődését nem befolyásoló következmények;
6. Az etnikai hovatartozás történelmi változatai a következők:
Állam;
B.törzsek;
V.közösségek;
G.osztályok;
7. A politikai pártok tevékenységét a következők jellemzik:
A. a lakosság bizonyos rétegei érdekeinek védelme;
B.a lakosság lelki szükségleteinek kielégítése;
B.adók beszedése;
D. alapvető tudományos problémák kidolgozása;
8. A természeti objektumok átalakításával kapcsolatos tevékenységeket:
A.spiritual;
B.fogyasztó;
B. értékorientált;
G. gyakorlati;
9 Az érzékszervi tudás formái a következők:
A.ítélet;
B.megfigyelés;
B. szenzáció;
G. következtetés;
10. A vertikális társadalmi mobilitás formája:
A. család létrehozása;
B. hibátlan termelési tevékenységek;
B. állandó lakhely a városban;
D. előléptetés;
11. A társadalmi normák a következők:
A. erkölcsi normák;
B.technológiai szabványok;
B.orvosi szabványok;
G. sportnormák;
12. Egyezés:
Játék; A. az előző generációk tapasztalatainak elsajátítása;
B. munkaerő; B. a környező világ átalakulása;
V.tanulmány; B. információ átalakítása az interakció folyamatában;
G.kommunikáció; D.valós cselekvés kivitelezése képzeletbeli eszközökkel;
13. Feje ki gondolatait a szerző által felvetett problémáról. Válaszában használja a megfelelő társadalomtudományi fogalmakat, és a társadalmi élet tényei és saját élettapasztalata alapján adja meg az álláspontja alátámasztásához szükséges érveket.
A. Filozófia. "Az ember csak akkor számít a társadalomnak, ha azt szolgálja." (A. Franciaország).
2. teszt
Válaszok.
1. Opció. 2. lehetőség.
1-A 1-B
2-B 2-B
3-G 3-V
4-B 4-B
5-V 5-V
6-A 6-B
7-B 7-A
8-A 8-G
9-B 9-B
10-A 10-G
11-G 11-A
12. A hipotézis egy tudós által bizonyos jelenségek magyarázatára felhozott, még meg nem erősített feltételezés;
1. elméleti felépítés és számítások;
2megfigyelés;
3. kísérlet;
4.modellezés;
12.H A V.-2 opció.
Teszt3.
1. Opció.
1. A „társadalom” fogalma nem foglalja magában a következőket:
A. az anyagi világ része;
B.rendszer;
B.az emberek egyesítésének formái;
G. természetes élőhely;
2. A „társadalmi haladás” fogalmát a következő jellemző határozza meg:
A.a társadalmi élet állandósága;
B. átmenet magasabbról alacsonyabbra;
B. visszatérés az elavult társadalmi viszonyokhoz
D. átmenet alacsonyabbról magasabbra;
3. Fejezd be a mondatot:
"A filozófiában megbízhatóbb, a helyes tudást úgy hívják..."
Teszt
1.opció.
1. Párosítsa az eseményeket:
1700-1721 1. Hétéves háború
1757-1762 2. Orosz-török háború
1768-1774 3. Pugacsov felkelése
1773-1775 4. Északi háború
2. Mit jelentenek a szavak: „kollégium”, „mandátum”, „szavazási adó”, „titkos iroda”, „megye”.
3.Milyen szerepet játszott az északi háború a reformban?
4. Az 1730-as állapotok az autokrácia korlátozására tett kísérletnek tekinthetők?
Péter egyik munkatársa, egy svájci az orosz szolgálatban, az azovi hadjáratokban a flottát irányította, és a nagykövetséget vezette.
6. Helyezze időrendi sorrendbe a következő eseményeket:
1. "Nemzetek csatája"
2.Austerlitzi csata
3. Plevna elfoglalása
4.Kaukázusi háború
5. Szevasztopol védelme
6. Honvédő háború
7.Közép-Ázsia annektálása
7. Magyarázza meg a szavakat: „katonai rendezés”, „globális közvetítő”, „othodnik”, „titkosrendőrség”, „cenzor”.
8. Az 1825. december 14-i eseményeket a történészek másként értékelik. Mi volt az Ön szemszögéből: lázadás, felkelés, puccs. Indokolja meg álláspontját.
9. Sándor 2. miért nem korlátozta magát csak a jobbágyság eltörlésére, hanem más reformokat is végrehajtott?
2. lehetőség.
1. Párosítsa az eseményeket és a dátumokat:
1709 1.Lengyelország területének egy részének annektálása
1714 2. Poltavai csata
1762 3.Első győzelem a tengeren
1772 4. „Kiáltvány a nemesek szabadságáról”
2. Mit jelentenek ezek a szavak és kifejezések: „feltételek”, „toborzás”, „protekcionizmus politikája”, „szenátus”, „felülvizsgálat”.
3. Hogyan kapcsolódtak egymáshoz I. Péter reformjai?
4. 1. Pál rendeleteket fogadott el a földbirtokosok parasztok feletti hatalmának korlátozására, de a történelem során zsarnok hírnevet szerzett magának. Miért?
5. Határozza meg, kiről beszélünk:
Katalin 2 kedvence, az 1762-es palotapuccs egyik szervezője, a „Tauride” becenevet kapta a Krím meghódításáért és Novorosszija fejlesztéséért.
6. Helyezze az eseményeket időrendi sorrendbe:
1.Bécsi Kongresszus
2. Szevasztopol védelme
3.A jobbágyság megszüntetése
4. Pál uralkodása 1
5. Csata a Berezina folyón
6. Tilsi békeszerződés
7. Magyarázza meg a következő szavak jelentését: „reform”, „muridizmus”, „beavatkozás”, „egyezmény”, „szovianofilek”.
8. A dekabristák „1812 gyermekeinek” nevezték magukat. Hogyan befolyásolhatta világnézetüket a háború?
9.Mi az a „keleti kérdés”, és hogyan hatott az Orosz Birodalomra?
MO történelem, földrajz, biológia szakos tanárok munkájának elemzése a 2007-2008-as tanévre.
1. A MO foglalkozó témája: „A hazafias érzelmek nevelése tanórán keresztül a fejlesztő nevelés feltételeiről”.
2. MO 6 éve foglalkozik ezzel a témával.
3. Célok: - a hazaszeretet érzésének ápolása tanórákon, tanórán kívüli foglalkozásokon keresztül a fejlesztő nevelés feltételei között;
Optimális oktatási folyamat megszervezése az RO (D.B. Elkonina-V.V. Davydova) alapján, az RO technológia olyan elemeinek bevezetése az oktatás tartalmába, amelyek hozzájárulnak az intellektuális, kognitív és kutatási készségek fejlesztéséhez.
A pedagógusok szakmai kompetenciájának figyelemmel kísérése a módszertani munka korrigálása érdekében;
Diagnosztizálást és monitorozást végez a kiindulási szint meghatározása és a tanulók fejlődésének további nyomon követése érdekében, meghatározza a dinamikát a korábbi diagnosztikai tanulmányokhoz képest, és megtervezi a következő tanévre a munkát;
Hozzon létre egy holisztikus rendszert a magasan motivált tanulókkal való munkavégzéshez;
A tanuló gyermekek egészségének megőrzése és megerősítése az oktatási, pszichológiai és fizikai aktivitás optimalizálásával.
4.5 Ezeket a feladatokat részben teljesítették, mert megvalósításuk a tanulók iskolai oktatásának teljes időszakára, a pedagógusok folyamatos szakmai fejlődésére irányul.
6. A jelen tanévben a Moszkvai Régió 4 ülését tartották a következő témákban:
A tantárgyak szoftveres és módszertani támogatása, a tantárgyak tematikus tervezése;
Tantárgyi iskolai olimpiák előkészítése és lebonyolítása, nem állami oktatási intézmények felkészítése és lebonyolítása;
A tanulók tudásának tesztelése és a tanítás módszertani megközelítésének igazítása;
Felkészülés a vizsgákra, vizsgaanyag elemzése, év eredményei.
7,8,9,10,MoD tanárok a következő témákon dolgoznak:
Serikova G.I. - „A tanulók hazafias nevelése órákon keresztül a fejlesztő oktatás körülményei között.”
Melescsenko M.I. - „A tanulók hazafias nevelése órákon keresztül.”
Mishina V.A. – Az oktatási folyamat optimalizálása.
Ryazantseva R.A. „A tanulók erkölcsi nevelése órákon keresztül.”
Petunin R.V. - „A tanulók hazafias nevelése a fejlesztő nevelés körülményei között.”
Berdnikova N.F. - „A hallgatók érdeklődésének fejlesztése a téma iránt az információs technológia felhasználása alapján.”
Korbova G.E. – „Felelősségteljes magatartás kialakítása a környezet iránt egy leckén keresztül.”
11.12 A pedagógusok szakmai fejlődését befolyásolta az Oktatási Minisztérium tematikus pedagógiai tanácsainak és szemináriumainak megtartása.
Részt vett az Omszki Régió Oktatási Minisztériuma „A fiatalabb generáció erkölcsi nevelése” című almanachjának összeállításában (Meleshchenko M.I. Serikova G.I.)
Részt vettünk a tanórán kívüli tevékenységek módszertani fejlesztéseinek összoroszországi versenyén „Oroszország hazafiainak felnevelése”. (Serikova G.I. Melescsenko M.I.)
Tematikus leckéket tartott a haza történetéről a Nagy Honvédő Háború veteránja, Puryshev S.A. részvételével.
(Serikova G.I. Melescsenko M.I., Petunin R.V.)
Tematikus órákat tartott a LIR „Örökség” részvételével.
13 A munka minőségének ellenőrzése érdekében a következő intézkedéseket hoztuk:
Tanórákon való részvétel és elemzés;
Tesztek lefolytatása és elemzése;
Munkafüzetek ellenőrzése;
Szisztematikus munka az iskolai dokumentációval.
14.15. A tanulói motiváció növelése érdekében felkészítették a gyerekeket a kerületi, városi és regionális rendezvényeken való részvételre. A tanulók a következő eredményeket mutatták be:
kerületi társadalomismereti olimpián 1. helyezés (Petunin R.V.)
1. helyezés a polgári jogi körzeti olimpián - „Állampolgári választójog”. (Serikova G.I.);
A város díjazottjai NOU Murashova D., Gnedaya S. (Meleshchenko M.I.)
A regionális civil oktatási intézmény díjazottja, Babanova L., a munka a diákok kreatív munkáinak gyűjteményében jelent meg (Meleshchenko M.I.);
A „Memory Watch – 2008” regionális diákpályázat nyertesei (Melescsenko M.I., Serikova G.I.)
Részt vettek a „Tövisen keresztül a csillagokig” természettudományi regionális versenyen, a tanulók jó eredményeket mutattak fel (Serikova G.I., Meleshchenko M.I., Mishina V.A., Berdnikova NJF.).
Részt vett az „Etikett A-tól Z-ig”, „Városunk” távközlési projektekben.
16. A tudományos és módszertani bázist a tanárok saját módszertani irodalom- és oktatási CD-beszerzései pótolják.
A 17.MO részt vesz a tantermek ellenőrzésében. Az irodák jó állapotúak.
18. 19. A szakmai ismeretek fejlesztése érdekében az alábbi munkákat végeztük el:
Az órákon való kölcsönös részvétel;
Versenyeken való részvétel;
Részvétel a tematikus pedagógustanácsok előkészítésében, lebonyolításában.
20. A hallgatói képzés színvonala nem csökkent az elmúlt két évben, amit a hallgatók záró- és középszintű minősítésének eredményei is igazolnak.
21. Az Oktatási Minisztérium részt vesz a dokumentációk, vizsgamappák elkészítésének, a tanterem módszertani anyagokkal történő kiegészítésének munkájában.
A társadalom, mint integrált, dinamikusan fejlődő rendszer jelei?
Társadalom − ez nem az emberek mechanikus gyűjteménye, hanem olyan társulásuk, amelyben többé-kevésbé állandó, stabil és meglehetősen szoros kölcsönös egymásra hatás és interakció van jelen.
A társadalom heterogén, és megvan a maga belső szerkezete és összetétele, beleértve a nagy számos különböző rendű és eltérő karakterű társadalmi jelenség és folyamat.
A társadalom alkotóelemei az emberek, a társadalmi kapcsolatok és cselekvések, társadalmi interakciók és kapcsolatok, társadalmi intézmények és szervezetek, társadalmi csoportok, közösségek, társadalmi normák és értékek és mások. Mindegyikük többé-kevésbé szoros kapcsolatban áll másokkal, meghatározott helyet foglal el és egyedülálló szerepet játszik a társadalomban. A szociológia feladata ezzel kapcsolatban mindenekelőtt a társadalom szerkezetének meghatározása, legfontosabb elemeinek tudományos osztályozása, kapcsolatuk és kölcsönhatásuk, a társadalomban, mint társadalmi rendszerben elfoglalt helyük és szerepük feltárása.
Szerkezetének köszönhető, hogy a társadalom minőségileg különbözik mind az emberek önkényes, kaotikus felhalmozódásától, mind más társadalmi jelenségektől, amelyeknek megvan a maga rendezett szerkezete, és ezért eltérő minőségi bizonyossága is. A társadalmi struktúra nagymértékben meghatározza az egész társadalom mint rendszer fenntarthatóságát és stabilitását. És mivel, mint már említettük, a társadalom nem egyének, kapcsolataik és cselekvéseik, interakcióik és kapcsolataik egyszerű összessége, hanem egy integrált rendszer, az ilyen egyesülés egy új, integrált, rendszerszerű minőséget hoz létre, amely nem redukálható a minőségire. az egyes emberek jellemzői vagy azok összege. A társadalom mint társadalmi rendszer társadalmi organizmus, amely saját törvényei szerint működik és fejlődik.
a szociológiai elemzés szempontjából legjelentősebb rendszerszemléletűek közül néhány a társadalom jelei :
·sértetlenség (ez a belső minőség egybeesik a társadalmi termeléssel);
fenntarthatóság (a társas interakciók ritmusának és módjának viszonylag állandó újratermelése);
·dinamizmus (generációváltás, társadalmi szubsztrát változása, folytonosság, lassulás, gyorsulás);
nyitottság (a társadalmi rendszer a természettel való anyagcserén keresztül tartja fenn magát, ami csak akkor lehetséges, ha egyensúlyban van a környezettel, és megfelelő mennyiségű anyagot és energiát kap a külső környezetből);
·önfejlesztés (forrása a társadalmon belül van, ez a termelés, elosztás, fogyasztás, a társadalmi közösségek érdekei és ösztönzései alapján);
· tér-időbeli a társadalmi lét formái és módszerei (az emberek tömegeit térben kapcsolják össze közös tevékenységek, célok, szükségletek, életnormák; de az idő múlása kérlelhetetlen, generációk váltakoznak, és minden új megragadja a már kialakult életformákat, szaporodik és változik őket).
Így a társadalom mint társadalmi rendszer a szociológiában társadalmi jelenségek és folyamatok nagy, rendezett halmazaként értendő, amelyek többé-kevésbé szorosan kapcsolódnak egymáshoz és kölcsönhatásba lépnek egymással, és egységes társadalmi egészet alkotnak.
Magában a szociológiában a társadalom szerkezetét többféle nézőpontból szemlélik. Így abban az esetben, ha a társadalmi jelenségek és folyamatok determinisztikus (ok-okozati kapcsolata) kiderül, alárendeltségük, a társadalmat általában (például a marxista szociológiában) integrált rendszernek tekintik, amely négy fő szférát - gazdaságit - foglal magában. , társadalmi, politikai és spirituális (ideológiai). A társadalom egészére vonatkoztatva a társadalmi élet e szférái mindegyike a maga alrendszereként működik, bár egy másik vonatkozásban maga is egy speciális rendszernek tekinthető. Ezen túlmenően ezen rendszerek mindegyike döntő befolyást gyakorol a következő rendszerekre, amelyek viszont fordított hatást gyakorolnak az előzőekre.
Egy másik összefüggésben, amikor a társadalmi kapcsolatok jellege és típusa kerül előtérbe, a társadalom mint társadalmi rendszer a következő alrendszereket foglalja magában: társadalmi közösségek (csoportok), társadalmi intézmények és szervezetek, társadalmi szerepek, normák és értékek. Itt mindegyik egy meglehetősen összetett társadalmi rendszert képvisel, saját alrendszereivel.
Az anyag általánosítási szintjét tekintve a társadalom mint társadalmi rendszer szociológiai vizsgálata három, egymással összefüggő szempontot foglal magában:
a) a „társadalom általában” tanulmányozása, azok. a társadalom általános univerzális tulajdonságainak, összefüggéseinek, állapotainak kiemelése (a társadalomfilozófiával és annak vezető szerepével szoros összefüggésben);
b) a társadalmak sajátos történelmi típusainak tanulmányozása, a civilizáció fejlődésének szakaszai;
V) az egyes specifikus társadalmak tanulmányozása, azok. valódi létező országok és népek társadalmai.
Általánosságban elmondható, hogy a társadalom egy-egy társadalmi rendszer szemszögéből való szemlélését nagymértékben meghatározzák a megfelelő szociológiai kutatásra háruló feladatok.
A „társadalom” kifejezésnek több meghatározása is van.
A társadalom szó tág értelmében
- ezek a természettől elzárt, de ahhoz szorosan kapcsolódó, az anyagi világ részét képező szerveződési formák és interakciós módok az emberek és társadalmi csoportok között.A társadalom fogalma
szűkebb értelemben több változatban jelenik meg:1. A társadalom mint olyan emberek gyűjteménye, akiket egy bizonyos közös tulajdonság, érdekek egyesítenek (könyvbarátok társadalma).
2. A társadalom mint az emberiség fejlődésének egy bizonyos történelmi szakaszának jellemzője (középkori társadalom).
3. A társadalom, mint az élet sajátos jellemzői egy adott országban (orosz társadalom).
4. A társadalom, mint a Föld teljes lakossága (az emberi faj).
A társadalom jelei:
a) integritás - azt jelenti, hogy a társadalom egymással összefüggő összetevőkből (a társadalom elemeiből) áll;b) nyitottság – a társadalom nyitott valami új megjelenésére;
c) fenntarthatóság - a társadalom önfenntartásra törekszik
d) dinamizmus – a társadalom állandó mozgásban van; A statikus társadalom nem jellemző.
A társadalom funkciói:
→ szaporodás - a faj szaporodása.→ termelés - anyagi és szellemi javak előállítása.
→ szabályozás - viselkedési szabályok megállapítása az emberek számára a társadalomban.
→ szocializáció - az ember megismertetése a civilizáció vívmányaival.
Társadalom és természet szorosan összefüggenek.
Az egész anyagi világ (a Föld bolygó) két részből áll: a társadalomból és a természetből.Kölcsönhatásuk lehet konstruktív és dekonstruktív is.
Példa a társadalom és a természet konstruktív interakciójára: az első folyók menti települések, mezőgazdasági termelés.
Példa a dekonstruktív kölcsönhatásra: víztestek lecsapolása, erdőirtás, környezetszennyezés.
Ahogy a társadalom befolyásolhatja a természetet, úgy a természet is befolyásolhatja a társadalmat.
Példa a társadalom természetre gyakorolt hatására→ mederváltozások.
Példa a természet társadalomra gyakorolt hatására → természeti katasztrófa (hurrikán, földrengés, cunami).
Kultúra - minden átalakító emberi tevékenység.
A társadalom fejlődésének hatása alatt:1. Az idealisták úgy vélik, hogy a társadalom az emberi eszmék hatására változik.
2. A materialisták úgy vélik, hogy a társadalom megváltozik az ember azon vágyának hatására, hogy kényelemben éljen.
3. Naturalista megközelítés - a társadalom a természeti erők hatására változik.
4. A legtöbb tudós egyetért abban, hogy a társadalom nem egyetlen megközelítés, hanem több megközelítés hatására változik.
A társadalom dinamikus rendszer.
Dinamikus - mivel állandó mozgásban van, a staticitás nem jellemző a társadalomra.Rendszer – mert a társadalom egymással összefüggő elemeiből, alrendszereiből áll.
A társadalom szférái (alrendszerek/elemek):
egy társadalom
b) politika
c) közgazdaságtan
d) lelki világ
Társadalmi folyamat - egy térbeli-időbeli koncepció, amely az emberek különböző generációinak életének mérföldköveit tartalmazza.
Trendek a társadalmi folyamatokban:- haladás (alacsonyabb formáktól az összetettek felé való mozgás)
- regresszió (ellenkezőleg, degradáció).
A társadalmi haladás kritériumai:
a termelés fokozatos fejlesztése
a tudomány fejlettségi foka
életszínvonal
az egyén becsületének és méltóságának védelmének szintje
erkölcsi szint
A társadalmi változás formái:
1. Evolúció
2. Forradalom
3. Reform
4. Modernizáció
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete