Hogyan halt meg Nefertiti? Ki az a Nefertiti
A legszebb és legboldogabb egyiptomi királynőről, Ehnaton fáraó szeretett és egyetlen feleségéről szóló legenda évszázadokon át a mai napig öröklődött. A 20. századi ásatások azonban arra a tényre vezettek, hogy Nefertiti és királyi hitvesei nevével kapcsolatos legendák egyre nőttek. Azonban életéről, szerelméről és haláláról is megbízható információk állnak rendelkezésre.
Nefertiti nem egyiptomi, ahogyan azt általában hiszik. A mezopotámiai Mitanni államból, az árják országából származott. Elmondhatjuk, hogy magából a Napból érkezett Egyiptomba. Az árják – Nefertiti népe – a napot imádták. És egy 15 éves Taduchepa nevű hercegnő megjelenésével egyiptomi földön egy új isten jött - Aton. Nefertiti és III. Amenhotep fáraó házassága tisztán politikai volt. A fiatal szépséget rengeteg ékszerre, aranyra, ezüstre és elefántcsontra cserélték, és az egyiptomi Thébába vitték. Ott új nevet adtak neki, Nefertitinek, és III. Amenhotep fáraó háremének adták. Apja halála után a fiatal Amenhotep IV egy idegen szépséget örökölt. A fáraó szerelme nem lobbant fel azonnal, de fellángolt. Ennek eredményeként a fiatal fáraó feloszlatta apja hatalmas háremét, és feleségét társuralkodóvá nyilvánította. Külföldi követeket fogadva és fontos megállapodásokat kötve a Napisten szellemére és felesége iránti szeretetére esküdött.
Nefertiti története
Nefertiti férje az egyik leghumánusabb uralkodóként lépett be Egyiptom történelmébe. Néha Amenhotepet gyenge, furcsa, beteges fiatalemberként ábrázolják, aki megszállottja az emberek és a különböző nemzetek közötti általános egyenlőség, béke és barátság eszméinek. Azonban IV. Amenhotep hajtott végre egy merész vallási reformot. Az egyiptomi trónt elfoglaló 350 uralkodó közül senki sem merte megtenni ezt előtte.
Aton temploma
Aton hatalmas temploma fehér kőből épült. Megkezdődött Egyiptom új fővárosának, Akhetaten városának ("Aton horizontja") építése. A Théba és Memphis közötti festői völgyben alapították. Az új tervek inspirálója a fáraó felesége volt. Most magát a fáraót Ehnatonnak hívták, ami azt jelenti, hogy „Kedves Atonnak”, Nefertitit pedig „Nefer-Nefer-Atennek”. Ezt a nevet nagyon költőien és szimbolikusan fordítják - gyönyörű Aton szépségével, vagy más szóval, a naphoz hasonló arccal.
Francia régészek helyreállították az egyiptomi királynő megjelenését
: fekete szemöldök, erős áll, telt, kecsesen ívelt ajkak. Alakja - törékeny, miniatűr, de tökéletesen arányos - egy faragott figurához hasonlítható. A királynő drága ruhákat viselt, leggyakrabban vékony vászonból készült fehér átlátszó ruhákat. A legenda és sok megfejtett hieroglifa szerint Nefertiti napfényes szépsége a lelkére is kiterjedt. Szelíd szépségként énekelték, a Nap kedvencét, aki mindenkit megbékített irgalmával. A hieroglif feliratok nemcsak a királynő szépségét, hanem isteni tiszteletet parancsoló képességét is dicsérik. Nefertitit az „örömök úrnőjének” nevezték, „édes hanggal és kedvességgel megbékíti az eget és a földet”.
Maga Ehnaton „szíve gyönyörének” nevezte feleségét.
", és azt kívánta, hogy éljen "örökkön-örökké". A papirusz, ahol a bölcs fáraó családjáról szóló tanítást rögzítik, a királyi pár ideális családi boldogságáról mesél halálukig. Ez a mítosz az ókori görögöktől a rómaiakig terjedt az időben, és világszerte elterjedt. A király és a királyné szívélyes kapcsolatát több tucat és száz rajz és dombormű örökítette meg. Az egyik freskón még egy rendkívül merész és őszinte kép is található, amit akár erotikusnak is nevezhetünk. Ehnaton gyengéden átöleli és szájon csókolja Nefertitit. Ez az első szerelemábrázolás a művészet történetében.Ám az aprólékos régészek eljutottak a tragédia végére, amely nélkül, mint kiderül, a napsütéses és boldog Nefertiti élete nem jöhetett volna létre. És volt egy vetélytársa az ókori Egyiptomban egy szerető és bölcs férjével.
Ugyanazok a hieroglifák és a kőlapokon lévő képek segítettek a régészeknek kideríteni ezt a titkot. A királyt és a királynőt általában elválaszthatatlan párként ábrázolták. A kölcsönös tisztelet és az állami gondok szimbólumai voltak. A házaspár együtt köszöntötte a nemes vendégeket, együtt imádkoztak a Nap korongjához, és ajándékokat osztottak alattvalóiknak.
A régészek csodálatos leletei
Ám 1931-ben Amarnában a franciák hieroglifákkal ellátott táblákat találtak, amelyekről a Nefer-Nefer-Aten nevet gondosan lekaparták, és csak a fáraó nevét hagyták meg. Aztán újabb meglepő felfedezések jelentek meg. Nefertiti lányának mészkőalakja megsemmisült anyja nevével, magának a királynőnek a profilja festékkel bevont királyi fejdísszel. Ezt csak a fáraó parancsára lehetett megtenni. Az egyiptológusok arra a következtetésre jutottak, hogy a dráma a fáraók boldog otthonában történt. Néhány évvel Ehnaton halála előtt a család szétesett. Nefertitit kiutasították a palotából, most egy vidéki házban élt, és egy fiút nevelt fel, akit lánya, a leendő Tutanhamon fáraó férjének szántak.
A királyi pár képei alatt egy másik női név jelent meg, Nefertiti helyett. Ez a név Kiya. Ez volt Nefertiti riválisának a neve. A találgatást megerősítette egy kerámiaedény is, amelyen Ehnaton és új felesége, Kiya neve szerepel. Nefertiti már nem szerepelt ott. Később, 1957-ben megtalálták az új királynő képét – fiatalos arc, széles arccsont, szabályos szemöldökívek, kiegyensúlyozott tekintet. Csak a fiatalság varázsa miatt vonzóak a vonásai... Ez a nő nem válhatott legendává, bár egy legendás nőt és egy szerető feleséget váltott Ehnaton karjaiban. Nem csak a fáraó szívét hódította el. Uralkodása utolsó éveiben Kiyát a második (ifjabb) fáraóvá tette. Még egy arany, fényűzően kirakott koporsót is készítettek neki. De egy évvel halála előtt Ehnaton második feleségét is elidegenítette.
Nefertiti szégyenben élt, amíg Tutanhamon trónra nem lépett. Thébában halt meg. Ehnaton halála után Egyiptom papjai visszatértek a régi istenhez. Aton napistennel együtt a napszerű Nefer-Nefer-Aten nevét átkozták meg. Ezért nem került be a krónikákba. Nefertiti temetése továbbra is rejtély, szerény volt. De a királynő képe megmaradt népének meséiben és legendáiban. Az emberek csak szépséget, harmóniát és boldogságot hagytak bennük.
Nefertiti élettörténetének egyik népszerű változata
Van egy másik, nem kevésbé hihető változata Nefertiti élettörténetének, ahol a királynő egészen más képen jelenik meg előttünk. Ez egy tapasztalt szerelmes, érzéki és keményszívű orgiaszervező, aki folyamatosan újabb és újabb áldozatokat keres. Ez a Nefertiti mesélt a belé szerelmes szerencsétlen fiatalembernek egy mesét egy nőről, aki nem akart „megvetni”. Ezért szerelméért azt követelte, hogy a szeretője adjon neki mindent, amije van, űzze el a feleségét, ölje meg a gyerekeket, és dobja a testüket a kutyáknak. Még idős szülei sírját is el kellett adnia, valamint a halál és a temetési szertartások utáni testük bebalzsamozásának jogát. A királynő nemcsak a történetet mesélte el, hanem maga is megtestesítette a mese cselekményét, és végül elűzte a szerencsétlen férfit, hideg érintkezéssel jutalmazva, nem pedig gyönyörű testének tüzes melegével.
Ez a Nefertiti már nem volt a palota intrikájának áldozata, hanem ő maga szította feleségében Ehnaton ellenségeskedését, gyűlölte és halált kívánt neki. Ez a Nefertiti Egyiptom királyi hetaera, drágakövekkel díszített kis szandált visel. Minden évben lányokat adott a fáraónak, azzal vádolva, hogy nem lehet fia. Szűziesen fiatal és gyönyörű teste volt, telhetetlen és gonosz.
Ez a két Nefertiti még mindig vitatkozik egymással. A Királyok Völgye azonban továbbra is megbízhatóan őrzi gyönyörű és szörnyű titkait.
Nefertiti (Nefer-Neferu-Aten Nefertiti, más Egyiptom Nfr-nfr.w-Jtn-Nfr.t-jty, „Aton gyönyörű szépsége, eljött a szépség”; RENDBEN. Kr.e. 1370-1330 Kr. e.) - az Ehnaton Új Királyság 18. dinasztiájához tartozó ókori egyiptomi fáraó „főfelesége” (IV. Amenhotep, ie 1351-1334 körül). Ehnaton és Nefertiti, az Amarna-korszakként ismert uralkodását nagyszabású vallási reform jellemezte – az átmenet Aton monoteista kultuszára. Magának a királynőnek a szerepe a „napimádó puccs” végrehajtásában ellentmondásos.
Származás
A legendák szerint Egyiptom még soha nem szült ilyen szépséget. "Tökéletesnek" hívták; arca halántékokat díszített szerte az országban.
Az Akhetaten (a mai Tel el-Amarna) romjaiban végzett kutatások és ásatások kezdetétől a 19. század 80-as éveiben egészen mostanáig egyetlen egyértelmű bizonyítékot sem találtak Nefertiti eredetére. Csak a fáraó családjának és a nemesek sírjának falain található említések adnak némi információt róla. A sírok feliratai és az amarnai archívum ékírásos táblái segítettek az egyiptológusoknak több hipotézist felállítani a királynő születési helyéről. Számos változatot terjesztettek elő, amelyek mindegyike igaznak vallja magát, de a források nem erősítik meg kellőképpen a vezető pozíciót. A változatok az idők során változtak a feltárt régészeti leletek értelmezésétől függően.
Általánosságban elmondható, hogy az egyiptológusok nézetei 2 változatra oszthatók: a legtöbb Nefertitit egyiptominak, mások külföldi hercegnőnek tekintik. Azt a hipotézist, hogy a királynő nem nemesi származású, és véletlenül jelent meg a trónon, a legtöbb egyiptológus most elutasítja.
Külföldi hercegnő
A Nefertiti név fordítása „Eljött a szépség”, ezért az egyik változat szerint Ehnaton felesége nem volt egyiptomi. Nefertiti külföldi eredetének támogatóinak két változata van, amelyeket több érv is alátámaszt. Úgy tartják, hogy Nefertiti egy mitanniai hercegnő, akit Ehnaton apjának, III. Amenhotep fáraónak az udvarába küldtek. Az akkori hurri Mitanni királynak, Tushrattanak (i. e. 1370 körül - i. e. 1350 körül) két lánya volt: Gilukhepa (Giluhippa) és Taduhepa (Taduhippa), mindkettőt a fáraó udvarába küldték. Egyes források megemlítik, hogy Nefertiti húga később az egyik későbbi fáraó felesége lett (talán Horemheb lett a férje).
- Gilukhepa III. Amenhotep életében érkezett Egyiptomba, és feleségül vette. Azt az elképzelést, hogy Gilukhepa Nefertiti lehetne, jelenleg a korára vonatkozó bizonyítékok cáfolják.
- Tadukhepa húga korán érkezett Amenhotep IV Ehnaton uralkodásának idején. Hipotézisük védelmében a tudósok Nefertiti nevének jelentését idézik: „Eljött a szép”, amely egyértelműen idegen származásra utal. Úgy tartják, hogy Taduhepa hercegnő Egyiptomba érkezve új nevet vett fel, mint minden külföldi menyasszony. A szépség istennője lányának tartották.
Változat az egyiptomi eredetről
Kezdetben az egyiptológusok egyszerű logikai láncot követtek. Ha Nefertiti a „fáraó fő felesége”, akkor egyiptominak kell lennie, ráadásul királyi vérből származó egyiptominak. Ezért azt hitték, hogy a királynő III. Amenhotep egyik lánya. De ennek a fáraónak a lányainak egyik listája sem említi az ilyen nevű hercegnőt. 6 lánya között nincs Nefertiti nővére, Mutnedzhmet (Benre-Mut) hercegnő.
A modern egyiptológiában széles körben elterjedt az a feltételezés, hogy Nefertiti a nemes Ey (Ehnaton egyik társa, később fáraó) lánya, Tiye királynő valószínű testvére és első felesége, ami azt jelenti, hogy ő is Akhmimból származott. Ennek megfelelően Nefertiti Akhenaton unokatestvére lehetett. Tiát, Aye második feleségét a leendő királynő ápolójaként emlegetik, ezért nem lehet a biológiai anyja, ráadásul később Nefertiti anyósa is lett. Nefertiti egyiptomi származását támasztják alá a nővérére, Mutnedzsmetre való hivatkozások, aki magas pozíciót töltött be a fáraó udvarában, majd később Horemheb fáraó felesége lett.
Gyermekek
Ehnatontól hat leányt szült:
- Meritaten („Aton kedvese”): az esküvő előtt vagy közvetlenül utána (Kr. e. 1356). Miután eltávolították a hatalomból, Nefertiti lett Ehnaton fő felesége.
- Maketaten („Aten őrzi”): 1-3 év (Kr. e. 1349).
- Ankhesenpaaten (Kr. e. 1345) (később Ankhesenamunra változtatta a nevét), feleségül vette Tutanhamont, később Ey felesége lett.
- Neferneferuaten-Tasherite: 6. év (Kr. e. 1344).
- Nefernefrure: 9. évfolyam (Kr. e. 1341).
- Setepenra: 11. év (Kr. e. 1339).
Uralkodik
Feltételezik, hogy Ehnaton, majd IV. Amenhotep és Nefertiti röviddel trónra lépése előtt házasodtak össze. A menyasszony 12-15 éves volt, a vőlegény több évvel idősebb nála. Nefertiti teljes mértékben támogatta a férje által megkezdett vallási reformokat, és nem kevésbé elkötelezett híve volt az új vallásnak, mint Ehnaton. Egyes szerzők még Nefertitit is a vallási reformáció elindítójának, Aton istenség mozgatórugójának és főpapjának, sőt Ehnaton társuralkodójának is kijelölik. Aye fáraó sírjában az egyik felirat Nefertitinek van szentelve: „Édes hangon és gyönyörű kezekkel vezeti nyugalomra Atont a nővérekkel, hangjának hallatán örvendeznek.” Az úgynevezett „talatat” homokkőtömbökön, a karnaki Aton templomból, Ehnaton feleségét gyakran úgy ábrázolják, mint magát a fáraót. Ehnaton mindig felesége kíséretében jelent meg a nyilvánosság előtt, Nefertiti minden jelentős vallási szertartáson részt vett, amint azt számos közös kép is bizonyítja.
Ehnaton uralkodásának 12. évében meghal a királyi pár középső lánya, Maketaton hercegnő, és hamarosan maga Nefertiti is eltűnik a történelmi színtérről, valószínűleg szégyenbe esik; helyét egy kiskorú királynő vette át Ehnaton női házából, Kiya, majd később Nefertiti legidősebb lánya, Meritaton.
Ehnaton uralkodásának 14. évére (Kr. e. 1336) a királynő minden említése eltűnt. A Thutmose szobrász műhelyében felfedezett szobrok egyikén Nefertiti hanyatló éveiben látható. Előttünk ugyanaz az arc, még mindig szép, de az idő már rányomta a bélyegét, nyomokat hagyva az évek múlásával járó fáradtságnak, fáradtságnak, még megtörtnek is. A sétáló királynő szűk ruhába öltözött, lábán szandál. A fiatalság frissességét vesztett alak már nem egy káprázatos szépségé, hanem az életében sokat látott és átélt három lánygyermek édesanyjáé.
Az egyik szoborműhelyben (O.47.16) egy maszkot találtak, amelyet levettek Nefertitiről a hanyatló éveiben. Mivel a maszkot faragták, lehetetlen megállapítani, hogy halott vagy élő nőtől vették-e. Nefertiti királynő halálának körülményeiről nincs információ. A királynőnek fia, a királyi trónörökös hiánya hatással lehetett a királyi családon belüli kapcsolatok megromlására.
Bebizonyosodott, hogy Tutanhamon anyja Ehnaton nővére. De ennek ellenére a fáraó Nefertiti családjában nevelkedett. A családfa folytatásához házasságot kötöttek Tutanhamon és Nefertiti lánya között.
Korának művészetében
A királyi pár szerelme Akhetaton és Nefertiti fővárosa, Akhetaton művészeinek egyik fő témája lett. Az egyiptomi művészetben még soha nem jelentek meg olyan alkotások, amelyek ennyire élénken demonstrálják a királyi házastársak érzéseit.
Nefertiti, " szépség, gyönyörű kéttollas diadémben, öröm úrnője, tele dicsérettel... tele szépségekkel»házastársukkal együtt vigyáznak gyermekeikre; Nefertiti lógatja a lábát, férje ölébe mászik, és kezével tartja kislányát. Az Akhetatenben felfedezett domborművek egyike ennek az idillnek a csúcspontját ábrázolja - Ehnaton és Nefertiti csókját. Minden színpadon mindig jelen van Aten - a napkorong, számos kézzel, amely az örök élet szimbólumait nyújtja az ankhok királyi párjának.
Nefertiti akkoriban rendkívül fontos szerepet játszott Egyiptom vallási életében, elkísérte férjét áldozásokon, szent szertartásokon és vallási ünnepeken. Ő volt a nap éltető erejének élő megtestesülése, életet adó. Gempaatonban és Khutbenbenben – Aton isten nagy templomaiban Thébában – imádkoztak hozzá; a templomi tevékenységek egyike sem valósulhatna meg nélküle, az egész ország termékenységének és jólétének biztosítéka. " Atont édes hangon és gyönyörű kezekkel küldi pihenni a nővérekkel, - mondják róla a korabeli nemesek sírjainak feliratai, - hangja hallatán örvendeznek" A csarnok falait, amelyet Ehnaton épített fővárosában uralkodásának 6. évében a sed szertartás megünneplésére, Nefertiti kolosszális szoborképei díszítették, amelyet Tefnut istennővel azonosítottak - a nedvesség istennőjével, a Nap lányával. -Ra, aki a világ harmóniájának és az isteni törvénynek a fenntartása mellett áll. Ebben a megtestesülésben Nefertitit szfinxként lehetett ábrázolni, aki egy ütővel üti meg Egyiptom ellenségeit.
A hatalmas hatalommal és tekintéllyel rendelkező királynőt leggyakrabban kedvenc fejdíszében ábrázolták - egy magas, kék parókában, arany szalagokkal és egy ureusszal, amely szimbolikusan hangsúlyozta kapcsolatát a félelmetes istennőkkel, a Nap lányaival.
Mellszobor
1912. december 6-án Ludwig Borchardt német régész és asszisztense, Hermann Ranke az ifjabb Thutmose szobrász amarnai műhelyében fedezték fel Nefertiti királynő egyedülálló mellszobrát, amely azóta az ókori szépség és kifinomultság egyik szimbólumává vált. egyiptomi kultúra. Borchardt régészeti naplójában, az emlékmű vázlatával szemben, csak egy mondatot írt: „Fontos leírni, meg kell nézni.”
A Borchardt egyiptológus csapata által felfedezett és 1913-ban Németországba vitt egyedülálló királynő mellszobrot a berlini Egyiptomi Múzeum gyűjteményében őrzik, bár 1924 óta folynak követelések és viták a visszaszolgáltatás szükségességéről. Amikor az egyiptomi kulturális minisztérium később 1933-ban kérte, és Németország megtagadta annak visszaadását, a német egyiptológusoknak megtiltották, hogy régészeti ásatásokat végezzenek Egyiptomban. A második világháború és Borchardt feleségének zsidó származása miatti üldözése megakadályozta, hogy a régész teljes mértékben folytassa kutatásait. Nefertiti mellszobra hivatalosan a Porosz Kulturális Örökség Alapítvány tulajdona, azonban a Kulturális Minisztérium magas rangú tisztviselői által képviselt Egyiptom hivatalosan követeli Németországtól, hogy adja vissza Nefertiti exportált mellszobrát.
A Nefertiti 50 cm magas és körülbelül 20 kg tömegű mellszobra tömör mészkőből készült, gipsz-anhidrit keverékkel van kidolgozva és teljesen lefestve. Hieroglifa feliratok nincsenek rajta. A jellegzetes korona azonban, amelyet Ludwig Borchardt "parókának" nevezett (valójában a khepresh-ig vagy atefig nyúlik vissza), segített a kutatóknak azonosítani a modellt, összehasonlítva a szobrot más Nefertiti-képekkel. A szinte tökéletes állapot, a színek élénksége és a jobb szem élénksége feltűnő benyomást kelt a nézőben. Ugyanakkor a bal szem hiányzik; Egyes egyiptológusok azt sugallják, hogy a betétet soha nem szerelték fel, bár Nefertiti portréja a mai napig az egyetlen példa az ókori egyiptomi szobrászatra félszemmel.
Nemrég fedezték fel, hogy a gyönyörű Nefertiti mellszobrán késői „plasztikai műtét” van gipsszel. Kezdetben „burgonya” orral stb. formázták, később kijavították, és az egyiptomi szépség mércéjének kezdték tekinteni. Továbbra sem ismert, hogy az eredeti Nefertiti-kép közelebb állt-e az eredetihez, és később díszítették-e, vagy éppen ellenkezőleg, az utólagos beavatkozás megszüntette az eredeti mű pontatlanságait. Ezt csak magának Nefertiti múmiájának vizsgálatával lehet bizonyítani, ha kiderül.
Sír
Nefertitit nem fedezték fel és nem azonosították a már talált múmiák között.
A 2010 februári genetikai kutatások előtt az egyiptológusok azt feltételezték, hogy Nefertiti múmiája egyike lehet annak a két nőnek, amelyet a KV35 sírban találtak, például KV35YL múmiát. Ezt a hipotézist 2001-2003-ban Susan James és Joan Fletcher egyiptológusok terjesztették elő, akik számos közvetett jelre mutattak rá, amelyek megerősítik a múmia királyi származását, és bejelentették a médiában, hogy megtalálták Nefertitit. 2003-ban rekonstruálták a múmia életre szóló megjelenését; azt állították, hogy nagyon hasonlít Nefertiti mellszobra. Más egyiptológusok azonban, köztük Dr. Zahi Hawass, keményen bírálták Fletcher verzióját, megtiltották a brit expedíciónak a munkát, és a múmia közelében talált parókát „ültetett hamisítványnak” nyilvánították.
A vizsgálat eredménye megcáfolta ezt a hipotézist: a múmiát Tiye királynő (aki a közelben pihent) és Amenhotep III (ugyanabban a sírból) lányaként azonosították, aki Tutanhamon anyja, Akhenaton felesége és nővére.
2015. november 28-án Egyiptom régiségügyi minisztere bejelentette, hogy " 90%-os valószínűséggel„Tutanhamon fáraó sírjának falai mögött van legalább egy korábban feltáratlan szoba. A feltevés Nicholas Reeves brit egyiptológus hipotézisén alapul, miszerint Tutanhamon hirtelen és korai halála után a papoknak sürgősen újjá kellett építeniük valaki másnak a sírját a fiatal király temetésére.
Az egyik régész, aki éveken át ásatásokat vezetett Akhetatenben, a helyi lakosok legendájáról ír. Állítólag a 19. század végén egy csoport ember jött le a hegyekből, arany koporsóval; nem sokkal ezután több Nefertiti névre keresztelt aranytárgy is megjelent az antikkereskedők között. Ezt az információt nem lehetett ellenőrizni.
Mellszobrok és figurák (Egyiptomi Múzeum Berlin)
Álló Nefertiti figurája.
Mathieu M.E. Nefertiti idején. - M., 1965.
Művészeti:
- Michelle Moran. Nefertiti: Egy regény. - M., 2008
- Natalja Pavliscseva. Nefertiti és a fáraó. A Szépség és a Szörnyeteg. - M.: Eksmo, 2011
- Alina Renik. Nefertiti. Jön a szépség. M.: Fólió, 2005
Szerző - XP0H0METP. Ez egy idézet ebből a bejegyzésből
Mítoszok és legendák * NefertitiNefertiti
Nefertiti királynő mellszobra. Berlini Múzeum
Wikipédia
Nefertiti(Nefer-Neferu-Aton Nefertiti, ókori Egyiptom. Nfr-nfr.w-Jtn-Nfr.t-jty, „Aton szépségei közül a legszebb, a szépség eljött”) – a 18. dinasztia ókori egyiptomi fáraójának, Ehnatonnak (i.e. 1351-1334) „főfelesége”, akinek uralkodását nagyszabású vallási jellemezte. reform. Magának a királynőnek a szerepe a „napimádó puccs” végrehajtásában ellentmondásos.
Származás
A legendák szerint Egyiptom még soha nem szült ilyen szépséget. "Tökéletesnek" hívták; arca halántékokat díszített szerte az országban.
Az Akhetaten (a mai Tel el-Amarna) romjaiban végzett kutatások és ásatások kezdetétől a 19. század 80-as éveiben egészen mostanáig egyetlen egyértelmű bizonyítékot sem találtak Nefertiti eredetére. Csak a fáraó családjának és a nemesek sírjának falain található említések adnak némi információt róla. A sírok feliratai és az amarnai archívum ékírásos táblái segítettek az egyiptológusoknak több hipotézist felállítani a királynő születési helyéről. A modern egyiptológiában számos változat létezik, amelyek mindegyike igaznak vallja magát, de a források nem erősítik meg kellőképpen a vezető pozíciót.
Általában az egyiptológusok nézetei 2 változatra oszthatók: egyesek Nefertitit egyiptominak, mások külföldi hercegnőnek tartják. Azt a hipotézist, hogy a királynő nem nemesi származású, és véletlenül jelent meg a trónon, a legtöbb egyiptológus most elutasítja.
Nefertiti - külföldi hercegnő
Nefertiti külföldi eredetének támogatóinak két változata van, amelyeket több érv is alátámaszt. Úgy tartják, hogy Nefertiti egy mitanniai hercegnő, akit Ehnaton apjának, III. Amenhotep fáraónak az udvarába küldtek. Az akkori mitanni királynak, Tushrattanak (i. e. 1370 körül - i. e. 1350 körül) 2 lánya volt: Gilukhepa (Giluhippa) és Taduhepa (angolul) (Taduhippa), mindkettőt a fáraó udvarába küldték. Egyes források megemlítik, hogy Nefertiti húga később az egyik későbbi fáraó felesége lett (talán Horemheb lett a férje).
Gilukhepa III. Amenhotep életében érkezett Egyiptomba, és feleségül vette. Azt az elképzelést, hogy Gilukhepa Nefertiti lehetne, jelenleg a korára vonatkozó bizonyítékok cáfolják.
Tadukhepa (angol) fiatalabb nővére IV. Amenhotep Ehnaton uralkodásának korán érkezett. Hipotézisük védelmében a tudósok Nefertiti nevének jelentését idézik: „Eljött a szép”, ami egyértelműen idegen eredetre utal. Úgy tartják, hogy Taduhepa hercegnő Egyiptomba érkezve új nevet vett fel, mint minden külföldi menyasszony. A szépség istennője lányának tartották.
Változat az egyiptomi eredetről
Kezdetben az egyiptológusok egyszerű logikai láncot követtek. Ha Nefertiti a „fáraó főfelesége”, akkor egyiptominak kell lennie, ráadásul királyi vérből származó egyiptominak. Ezért kezdetben azt hitték, hogy a királynő III. Amenhotep egyik lánya. De ennek a fáraónak a lányainak egyik listája sem említi az ilyen nevű hercegnőt. 6 lánya között nincs Nefertiti nővére, Mut-Nojemet (Benre-Mut) hercegnő.
Valószínűleg Ey nemes lánya, aki Ehnaton egyik társa, később a fáraó, és valószínűleg Ehnaton unokatestvére.
Lányok
Ehnatontól hat lányt szült.
Nefertiti lányai
Meritaten („Aton által szeretett”): az esküvő előtt vagy közvetlenül utána (Kr. e. 1356). Miután eltávolították a hatalomból, Nefertiti lett Ehnaton fő felesége.
Maketaton: évfolyam 1-3 (Kr. e. 1349).
Ankhesenpaaten (később Ankhesenamunra változtatta a nevét), feleségül vette Tutanhamont, később Ey felesége lett.
Neferneferuaten-Tasherit (angol) orosz: 6. év (ie 1344)
Nefernefrura (angol) orosz: 9. évfolyam (Kr. e. 1341).
Setepenra (angol) orosz: 11. év (Kr. e. 1339).
Korának uralkodása és művészete
A királynőnek fia, a királyi trónörökös hiánya hatással lehetett a királyi családon belüli kapcsolatok megromlására. A királyi pár szerelme Akhetaton és Nefertiti fővárosa, Akhetaton művészeinek egyik fő témája lett. Az egyiptomi művészetben még soha nem jelentek meg olyan alkotások, amelyek ennyire élénken demonstrálják a királyi házastársak érzéseit.
Nefertiti, " szépség, gyönyörű kéttollas diadémben, öröm úrnője, tele dicsérettel... tele szépségekkel»házastársukkal együtt vigyáznak gyermekeikre; Nefertiti lógatja a lábát, férje ölébe mászik, és kezével tartja kislányát. Az Akhetatenben felfedezett domborművek egyike ennek az idillnek a csúcspontját ábrázolja - Ehnaton és Nefertiti csókját. Minden színpadon mindig jelen van Aten - a napkorong, számos kézzel, amely az örök élet szimbólumait nyújtja az ankhok királyi párjának.
Nefertiti akkoriban rendkívül fontos szerepet játszott Egyiptom vallási életében, elkísérte férjét áldozásokon, szent szertartásokon és vallási ünnepeken. Ő volt a nap éltető erejének élő megtestesülése, életet adó. Gempaatonban és Khutbenbenben – Aton isten nagy templomaiban Thébában – imádkoztak hozzá; a templomi tevékenységek egyike sem valósulhatna meg nélküle, az egész ország termékenységének és jólétének biztosítéka. " Atont édes hangon és gyönyörű kezekkel küldi pihenni a nővérekkel, - mondják róla a korabeli nemesek sírjainak feliratai, - hangja hallatán örvendeznek" A csarnok falait, amelyet Ehnaton épített fővárosában uralkodásának 6. évében a Sed szertartás megünneplésére, Nefertiti kolosszális szoborképei díszítették, amelyet Tefnut istennővel azonosítottak - a nedvesség istennőjével, a Nap lányával. -Ra, aki a világ harmóniájának és az isteni törvénynek a fenntartása mellett áll. Ebben a megtestesülésben Nefertitit szfinxként lehetett ábrázolni, aki egy ütővel üti meg Egyiptom ellenségeit.
A hatalmas hatalommal és tekintéllyel rendelkező királynőt leggyakrabban kedvenc fejdíszében ábrázolták - egy magas, kék parókában, arany szalagokkal és egy ureusszal, amely szimbolikusan hangsúlyozta kapcsolatát a félelmetes istennőkkel, a Nap lányaival.
Ehnaton uralkodásának 12. évében meghal a királyi pár középső lánya, Maketaton hercegnő, és hamarosan maga Nefertiti is eltűnik a történelmi színtérről, valószínűleg szégyenbe esik; helyét egy kiskorú királynő vette át Ehnaton női házából, Kiya, majd később Nefertiti legidősebb lánya, Meritaton.
Ehnaton uralkodásának 14. évére (Kr. e. 1336) a királynő minden említése eltűnt. A Thutmose szobrász műhelyében felfedezett szobrok egyikén Nefertiti hanyatló éveiben látható. Előttünk ugyanaz az arc, még mindig szép, de az idő már rányomta a bélyegét, nyomokat hagyva az évek múlásával járó fáradtságnak, fáradtságnak, még megtörtnek is. A sétáló királynő szűk ruhába öltözött, lábán szandál. A fiatalság frissességét vesztett alak már nem egy káprázatos szépségé, hanem az életében sokat látott és átélt három lánygyermek édesanyjáé.
1912-ben Ludwig Borchardt német régész Thutmose szobrászművész műhelyében, el-Amarnában fedezte fel Nefertiti királynő egyedülálló mellszobrát, amely azóta az ókori egyiptomi kultúra szépségének és kifinomultságának egyik szimbólumává vált.
A mellszobrát kezdetben L. Borchard egyiptológus csapata fedezte fel, és Németországba vitte (ahol jelenleg őrzik); hogy elrejtse az egyiptomi szokások elől, speciálisan gipsszel kenték be. Borchardt régészeti naplójában, az emlékmű vázlatával szemben, csak egy mondatot írt: „Nincs értelme a leírásnak, meg kell nézni.” Az 1913-ban Németországba exportált egyedülálló királynő mellszobrot a berlini Egyiptomi Múzeum gyűjteményében őrzik. Később, 1933-ban az egyiptomi kulturális minisztérium visszakérte Egyiptomba, de Németország nem volt hajlandó visszaadni, majd a német egyiptológusokat megtiltották a régészeti ásatásoktól. A második világháború és Borchard feleségének zsidó származása miatti üldözése akadályozta meg a régészt abban, hogy kutatásait a legteljesebb mértékben folytassa. Egyiptom hivatalosan követeli, hogy Németország adja vissza Nefertiti exportált mellszobrát.
Nemrég fedezték fel, hogy a gyönyörű Nefertiti mellszobrán késői „plasztikai műtét” van gipsszel. Kezdetben „burgonya” orral stb. formázták, később kijavították, és az egyiptomi szépség mércéjének kezdték tekinteni. Egyelőre nem tudni, hogy az eredeti Nefertiti-kép közelebb állt-e az eredetihez, és később díszített, vagy éppen ellenkezőleg, az utólagos befejezés javította az eredeti mű pontatlanságait... Ezt csak magának Nefertiti múmiájának tanulmányozásával lehet bizonyítani. , ha felfedezik.
Sír
Nefertiti múmiáját nem fedezték fel és nem azonosították a már talált múmiák között.
A 2010 februári genetikai kutatások előtt az egyiptológusok azt feltételezték, hogy Nefertiti múmiája a KV35 sírban talált két női múmia egyike lehet, mint például a KV35YL múmia. Az új információk fényében azonban ezt a hipotézist elvetik.
Az egyik régész, aki éveken át ásatásokat vezetett Akhetatenben, a helyi lakosok legendájáról ír. Állítólag a 19. század végén egy csoport ember jött le a hegyekből, arany koporsóval; nem sokkal ezután több Nefertiti névre keresztelt aranytárgy is megjelent az antikkereskedők között. Ezt az információt nem lehetett ellenőrizni.
Nefertiti mellszobrai és alakjai, Berlin, Egyiptomi Múzeum
Nefertiti uralkodása
a Kr.e. 14. század eleje
A legszebb és legboldogabb egyiptomi királynőről, Ehnaton fáraó szeretett és egyetlen feleségéről szóló legenda évszázadokon át a mai napig öröklődött. A 20. századi ásatások azonban arra a tényre vezettek, hogy Nefertiti és királyi hitvesei nevével kapcsolatos legendák egyre nőttek. Azonban életéről, szerelméről és haláláról is megbízható információk állnak rendelkezésre.
Nefertiti nem egyiptomi, ahogyan azt általában hiszik. A mezopotámiai Mitanni államból, az árják országából származott. Elmondhatjuk, hogy magából a Napból érkezett Egyiptomba. Az árják – Nefertiti népe – a napot imádták. És egy 15 éves Taduchepa nevű hercegnő megjelenésével egyiptomi földön egy új isten jött - Aton. Nefertiti és III. Amenhotep fáraó házassága tisztán politikai volt. A fiatal szépséget rengeteg ékszerre, aranyra, ezüstre és elefántcsontra cserélték, és az egyiptomi Thébába vitték. Ott új nevet adtak neki, Nefertitinek, és III. Amenhotep fáraó háremének adták. Apja halála után a fiatal Amenhotep IV egy idegen szépséget örökölt. A fáraó szerelme nem lobbant fel azonnal, de fellángolt. Ennek eredményeként a fiatal fáraó feloszlatta apja hatalmas háremét, és feleségét társuralkodóvá nyilvánította. Külföldi követeket fogadva és fontos megállapodásokat kötve a Napisten szellemére és felesége iránti szeretetére esküdött.
Nefertiti temploma (Egyiptom)
Nefertiti férje az egyik leghumánusabb uralkodóként lépett be Egyiptom történelmébe. Néha Amenhotepet gyenge, furcsa, beteges fiatalemberként ábrázolják, aki megszállottja az emberek és a különböző nemzetek közötti általános egyenlőség, béke és barátság eszméinek. IV. Amenhotep azonban merész vallási reformot hajtott végre. Az egyiptomi trónt elfoglaló 350 uralkodó közül senki sem merte ezt megtenni előtte.
Aton hatalmas temploma fehér kőből épült. Megkezdődött Egyiptom új fővárosának, Akhetaten városának ("Aton horizontja") építése. A Théba és Memphis közötti festői völgyben alapították. Az új tervek inspirálója a fáraó felesége volt. Most magát a fáraót Ehnatonnak hívták, ami azt jelenti: „Kedves Atonnak”, Nefertitit pedig „Nefer-Nefer-Atennek”. Ezt a nevet nagyon költőien és szimbolikusan fordítják - gyönyörű Aton szépségével, vagy más szóval, a naphoz hasonló arccal.
Nefertiti
Francia régészek rekonstruálták az egyiptomi királynő megjelenését: fekete szemöldök, erős akaratú áll, telt, kecsesen ívelt ajkak. Alakját - törékeny, miniatűr, de tökéletesen felépített - egy faragott figurához hasonlítják. A királynő drága ruhákat viselt, leggyakrabban vékony vászonból készült fehér átlátszó ruhákat. A legenda és sok megfejtett hieroglifa szerint Nefertiti napfényes szépsége a lelkére is kiterjedt. Szelíd szépségként énekelték, a Nap kedvencét, aki mindenkit megbékített irgalmával. A hieroglif feliratok nemcsak a királynő szépségét dicsérik, hanem isteni tiszteletet parancsoló képességét is. Nefertitit az „örömök úrnőjének” nevezték, „édes hanggal és kedvességgel megbékíti az eget és a földet”.
Nefertiti
Maga Ehnaton „szíve gyönyörének” nevezte feleségét, és azt kívánta, hogy éljen „örökkön örökké”. A papirusz, ahol a bölcs fáraó családjáról szóló tanítást rögzítik, a királyi pár ideális családi boldogságáról mesél halálukig. Ez a mítosz az ókori görögöktől a rómaiakig terjedt az időben, és világszerte elterjedt. A király és a királyné szívélyes viszonyát rajzok és domborművek tucatjai és százai örökítették meg. Az egyik freskón még egy rendkívül merész és őszinte kép is található, amit akár erotikusnak is nevezhetünk. Ehnaton gyengéden átöleli és szájon csókolja Nefertitit. Ez az első szerelemábrázolás a művészet történetében.
Nefertiti és Ehnaton
Ám az aprólékos régészek eljutottak a tragédia végére, amely nélkül, mint kiderül, a napsütéses és boldog Nefertiti élete nem jöhetett volna létre. És volt egy vetélytársa az ókori Egyiptomban szerető és bölcs férjével.
Ugyanazok a hieroglifák és a kőlapokon lévő képek segítettek a régészeknek kideríteni ezt a titkot. A királyt és a királynőt általában elválaszthatatlan párként ábrázolták. A kölcsönös tisztelet és az állami gondok szimbólumai voltak. A házaspár együtt köszöntötte a nemes vendégeket, együtt imádkoztak a Nap korongjához, és ajándékokat osztottak alattvalóiknak.
Ám 1931-ben Amarnában a franciák hieroglifákkal ellátott táblákat találtak, amelyekről a Nefer-Nefer-Aten nevet gondosan lekaparták, és csak a fáraó nevét hagyták meg. Aztán újabb meglepő felfedezések jelentek meg. Nefertiti lányának mészkőalakja megsemmisült anyja nevével, magának a királynőnek a profilja festékkel bevont királyi fejdísszel. Ezt csak a fáraó parancsára lehetett megtenni. Az egyiptológusok arra a következtetésre jutottak, hogy a dráma a fáraók boldog otthonában történt. Néhány évvel Ehnaton halála előtt a család szétesett. Nefertitit kiutasították a palotából, most egy vidéki házban élt, és egy fiút nevelt fel, akit lánya, a leendő Tutanhamon fáraó férjének szántak.
Kia. Ez volt Nefertiti riválisának a neve
A királyi pár képei alatt egy másik női név jelent meg, Nefertiti helyett. Ez a név Kiya. Ez volt Nefertiti riválisának a neve. A találgatást megerősítette egy kerámiaedény is, amelyen Ehnaton és új felesége, Kiya neve szerepel. Nefertiti már nem szerepelt ott. Később, 1957-ben megtalálták az új királynő képét – fiatalos arc, széles arccsont, szabályos szemöldökívek, kiegyensúlyozott tekintet. Csak a fiatalság varázsa miatt vonzóak a vonásai... Ez a nő nem válhatott legendává, bár egy legendás nőt és egy szerető feleséget váltott Ehnaton karjaiban. Nem csak a fáraó szívét hódította el. Uralkodása utolsó éveiben Kiyát a második (ifjabb) fáraóvá tette. Még egy arany, fényűzően kirakott koporsót is készítettek neki. De egy évvel halála előtt Ehnaton második feleségét is elidegenítette.
Nefertiti szégyenben élt, amíg Tutanhamon trónra nem lépett. Thébában halt meg. Ehnaton halála után Egyiptom papjai visszatértek a régi istenhez. Aton napistennel együtt elátkozták a napszerű Nefer-Nefer-Aten nevét. Ezért nem került be a krónikákba. Nefertiti temetése továbbra is rejtély, szerény volt. De a királynő képe megmaradt népének meséiben és legendáiban. Az emberek csak szépséget, harmóniát és boldogságot hagytak bennük.
Nefertiti (Arthur Braginsky)
Van egy másik, nem kevésbé hihető változata Nefertiti élettörténetének, ahol a királynő egészen más képen jelenik meg előttünk. Ez egy tapasztalt szerelmes, érzéki és keményszívű orgiaszervező, aki folyamatosan újabb és újabb áldozatokat keres. Ez a Nefertiti mesélt a belé szerelmes szerencsétlen fiatalembernek egy mesét egy nőről, aki nem akart „megvetni”. Ezért szerelméért azt követelte, hogy a szeretője adjon neki mindent, amije van, űzze el a feleségét, ölje meg a gyerekeket, és dobja a testüket a kutyáknak. Még idős szülei sírját is el kellett adnia, valamint a halál és a temetési szertartások utáni testük bebalzsamozásának jogát. A királynő nemcsak a történetet mesélte el, hanem maga is megtestesítette a mese cselekményét, és végül elűzte a szerencsétlen férfit, hideg érintkezéssel jutalmazva, nem pedig gyönyörű testének tüzes melegével.
Ez a Nefertiti már nem volt a palota intrikájának áldozata, hanem ő maga szította feleségében Ehnaton ellenségeskedését, gyűlölte és halált kívánt neki. Ez a Nefertiti Egyiptom királyi hetaera, drágakövekkel díszített kis szandált visel. Minden évben lányokat adott a fáraónak, azzal vádolva, hogy nem lehet fia. Szűziesen fiatal és gyönyörű teste volt, telhetetlen és gonosz.
Ez a két Nefertiti még mindig vitatkozik egymással. A Királyok Völgye azonban továbbra is megbízhatóan őrzi gyönyörű és szörnyű titkait.
Eredeti bejegyzés és hozzászólások itt
Nefertiti királynő (Nefer-Neferu-Aten) (Kr. e. 15. század vége - ie 1354), a 18. dinasztia ókori egyiptomi Ehnaton fáraójának (IV. Amenhotep) fő felesége, akinek uralkodása alatt tartották meg az egyiptomi történelem legnagyobb vallási szertartását. .
„Fontos leírni. - Nézd!"
...por kezdett hullani egy kis kődarabról... és a régészek megdermedtek, nem tudtak mozdulni vagy egy szót sem szólni... Egy gyönyörű nő nézett rájuk enyhén mosolyogva... Kecses, hosszú nyak, tökéletes arccsontvonalak, az orrlyukak gyönyörű körvonalai, telt ajkak, amelyek, Úgy tűnt, még egy kicsit, és mosolyogva megnyílnak...
A kis arab faluban, El Amarnában, az ókori egyiptomi művész, Thutmose szobrászati műhelyében egy kimondhatatlanul gyönyörű női fejet találtak: egy magas parókát aranykötéssel, a homlokon egy uraeust (kígyót) - a királyi szimbólumot. erő, a jobb szem, hegyikristályból készült kék írisszel és ébenfa pupillával olyan érzés, mintha egyenesen rád nézne... Ugyanezen a napon Borchardt régész ezt írta naplójába: „Feltelen leírni. - Nézd!".
Ahhoz, hogy ezt a szobrot, amelytől már nem tudtak megválni, Berlinbe vigyék, a tudósoknak csaláshoz kellett folyamodniuk. A mellszobrot fóliába csomagolták, majd vakolattal befedték, „elöregedve”, elhasználódott kőtömbbé változtatták, amire sem a vámosok, sem az egyiptomi ellenőrök nem figyeltek fel. (Nefertiti egyiptomi királynő képét még mindig a berlini Egyiptomi Múzeum gyűjteményében őrzik. Egyiptomban még soha nem állították ki.)
A megtévesztés felfedezésekor iszonyatos nemzetközi botrány tört ki, amelynek csak a második világháború vetett véget. Az Egyiptomba vezető út azonban hosszú évekig el volt zárva a német régészek előtt...
A felfedezés, amelyet L. Borchardt német régész 1912-ben tett, az egész világon elterjedt – egy olyan régen élt nő szépsége, akit elképzelni is nehéz volt, mindenkit magával ragadott. Ő lett a 20. század „sztárja”, bebizonyítva, hogy az igazi szépség örök.
...Őszintén szeretett és szerették. Életében egy férfi volt, egy szerelem, sok boldogság, de sok szenvedés is.
Valószínűleg mindenkit lenyűgözött cukiságával, hiszen „The Beauty to Come” vagy Nefertitinek hívták. Az egyik változat szerint szülei Koptos város papi kasztjából származtak. Az apát, egy udvari nemesembert Ey-nek hívták, az anyát, Tii pedig Ehnaton anyjának, Teinek a másodunokatestvére volt. A hivatalos dokumentumokban azonban valamilyen okból Tiát csak „Nefertiti ápolójának, a király nagy feleségének nevezik”. Talán ezt azért tették, hogy elrejtse Nefertiti „nem isteni” eredetét vagy a papi kaszttal való vér szerinti kapcsolatát.
Mindenesetre családja gazdag volt, és a világ legragyogóbb városában élt - Thébában, Egyiptom fővárosában, annak fénykorában. Gyermekkora óta Nefertitit hatalmas templomok és fényűző paloták, fenséges szobrok és szfinxek sugárútjai vették körül. Elefántcsontot, a legdrágább tömjént, aranyat, ébenfát – a világ legértékesebb és legfényűzőbb dolgait Thébába vitték. Boldog gyermekkora volt, és a szerető szülők kezéből azonnal szeretett férje karjaiba került.
Ez a hűség illetlen volt a fáraó számára
...Az első pillanattól kezdve, az első pillantástól kezdve, amelyet IV. Amenhotep fiatal feleségére vetett, rájött, hogy most már csak egy nő van számára. Soha életében nem látott szebbet, és 12 hosszú éven keresztül ő lett az egyetlen.
Az ilyen hűség elképesztő, sőt illetlen volt a fáraó számára ez az érzés mindenkit lenyűgözött körülötte – az udvaroncokat, a nemeseket, az ellenséges papokat.
A fáraónak nagy háremje volt, és Nefertiti királynő befolyásának csökkentése érdekében elkezdték küldeni neki a legszebb ágyasokat a világ minden tájáról.
Ehnaton azonban csak Nefertiti szépségét látta. Ráadásul csodálatos barátnak, bölcs tanácsadónak bizonyult, aki jól értette az emberi természetet, ugyanakkor tiszta lélek és kivétel nélkül mindenkivel barátságos.
Nem, nézd csak – suttogták a palotában –, hogy lehet ez?! Nos, oké, főfeleséggé tette, de egyáltalán nem néz más nőkre. Hű marad hozzá, bár ezernyi szépsége lehet, ha csak akarja!!!
Az ókori egyiptomi művészek még soha nem ábrázoltak ilyen egyértelmű szerelmet a királyi pár között alkotásaikon - szobrokon, domborműveken. Mindig együtt, egymás mellett ábrázolják őket, mintha soha nem lettek volna külön.
...Itt ülnek egymás mellett az ünnepi asztalnál, amelyet Ehnaton édesanyja, Teye érkezése tiszteletére terítettek, mellettük pedig három lányuk, zenész. Szolgák nyüzsögnek.
...Íme az ünnepélyes távozás színhelye: a fáraót és feleségét annyira magával ragadja a beszélgetés, hogy észre sem veszik, hogyan löki rúddal legkisebb lányuk a teljes sebességgel rohanó csapatot.
...De itt egy szinte erotikus pillanat – a szobrász egy szenvedélyes szerelmes csók közben örökítette meg a házastársakat.
És ezekben a jelenetekben mindig ott van Aton - az új főistenség - a napkorong, sok kezével, amely megvédi a házaspárt, és örök életet ígér nekik...
Talán igaza volt Ehnatonnak, amikor új istenséget választott magának és népének, mert az ő neve és feleségének neve valójában évszázadokig fennmaradt...
Feltételezik, hogy Amenhotepet meglehetősen furcsa uralkodónak tartották - emberséges, kedves és "elképzelhetetlen" elvet hirdetett - az emberek közötti egyenlőséget és szeretetet, valamint a nemzetek közötti békét. Egyiptom fáraója, aki 3000 évvel ezelőtt élt, egyenesen keresztény értékeket vallott. Ennek ellenére IV. Amenhotep tette meg azt, amit előtte az egyiptomi trónt elfoglaló 350 uralkodó közül EGYIK SEM mert megtenni. Fellázadt a pogány többistenhit ellen, és kijelentette, hogy egy főisten van. Ez pedig Aten, a napkorong, amely életet hoz a földön mindenbe.
Ennek a vallásnak a nevében felvette az új Akhenaten nevet, ami azt jelenti, hogy „tetszet Atonnak”, és Nefertiti, aki lelke teljes szenvedélyével támogatta férjét, felvette a „Nefer-Nefer-Aton” nevet. „gyönyörű Aton szépségével” vagy „naparcú”.
Természetesen a fáraónak és feleségének a humanista indítékok és a vallási eszmék mellett saját politikai céljai is voltak. Ekkorra a különféle kultuszok papjainak befolyása meglehetősen erőssé vált. A főpapok (különösen Amon) rendelkeztek a legjobb földekkel, gyönyörű épületekkel, és nagyon erős befolyást gyakoroltak az emberekre és az udvaroncokra, néha magának a fáraónak a befolyásával vetekedve. Tehát azzal, hogy „eltörölte” vallásukat, és magát és feleségét az új kultusz főpapjainak nyilvánította, Ehnaton „két legyet ölt egy csapásra”.
Veszélyes volt, és megbízható szövetségesekre volt szüksége – Nefertiti királynő legodaadóbb barátja lett, fanatikusan, osztatlanul odaadóan.
Új fővárost kezdtek építeni az új istenségnek - Akhetaten városának. A Théba és Memphis közötti gyönyörű és termékeny völgyben, ahol a folyóhoz közel érő, majd visszahúzódó hófehér sziklák szinte szabályos félkört alkotnak, elkezdődött ez a grandiózus építkezés.
Sok rabszolga egyszerre emelt hófehér templomokat, palotákat a fáraónak és udvaroncoknak, lakásokat kézműveseknek, raktárakat, adminisztratív épületeket, műhelyeket... Hatalmas fákat hoztak ide, és a sziklás talajba ásott és vízzel feltöltött gödrökbe ültettek - ez volt túl sokáig kell várni, míg ez a föld zöldellni kezd...
És, mint egy mesében, a sivatag közepén nőtt fel egy gyönyörű város tavakkal és palotákkal, amelyek aranyozástól és féldrágakő-berakástól csillogóak, és amelyekben a padlók úgy voltak kifestve, mint a tavak, amelyekben halak úszkáltak. .
Ez a város kettőjükhöz tartozott - Ehnaton fáraóhoz és Nefertiti egyiptomi királynőhöz.
A Nagy Királyi Társasszony, Felső- és Alsó-Egyiptom Hölgye, maga Isten felesége isteni megtestesülés volt a földön. Főpapnőként a fáraóval együtt részt vett a legfontosabb templomi rituálékban, hangja szépségével és arcának varázsával megnyugtatta a legfőbb istenséget. „Édes hangon és gyönyörű kezekkel küldi pihenni Atont a nővérekkel, hangjának hallatán örvendeznek” – ezeket a hieroglifákba foglalt szavakat még életében faragták. A palota falait Nefertiti hatalmas szobrai díszítették a Nap lányának képén. A palotát Ehnaton uralkodásának hatodik évfordulója alkalmából emelték a fővárosban.
Az egyiptológusok által megfejtett hieroglifák arról győznek meg bennünket, hogy az „öröm úrnője, tele dicsérettel...” szépsége nemcsak külső, hanem belső is. Gyönyörű lelke volt – „az örömök úrnője” – írták róla a kortársak, „édes hangjával és kedvességével megnyugtatta az eget és a Földet”.
Nefertiti gyönyörű volt, és tudta, de szerencséje volt – e tudás ellenére, amely sok nő sorsát szétzúzta, istenülése ellenére önmaga tudott maradni.
Talán ezért kímélte meg őt az örökkévalóság?
Szeretett fehér áttetsző ruhákat hordani, amelyek a legfinomabb hullámvászonból készültek.
„Szívem gyönyöre” – szólította Ehnaton, és papirusztekercseket borított be szavakkal arról, milyen ideális családi boldogság érte. „A szerelmünk örökké tart” – hitte a romantikus fáraó.
De jóslata nem vált be. 12 év boldog házasság után Nefertitinek volt egy vetélytársa.
Aten elfordította tőle az arcát
Mi okozhatta ezt? Kifakult szerelem, kérlelhetetlen idő?
Az, hogy Nefertiti királynő, miután 6 lányt szült, soha nem adott örököst a fáraónak?.. Megfoghatatlan szépsége?
Vagy talán Nefertiti maga is beleszeretett egy másikba?
Egy gyönyörű legenda szerint a szépségét megörökítő Thutmesz szobrásznő reménytelenül beleszeretett „Isten feleségébe” a fáraó trónra lépésének napján. És miután megörökítette emlékezetében a szép arcot, hetekig faragta egyszerű homokkőből, mivel szegény volt, és nem volt pénze márványra (a nagyon fiatal Nefertitinek ez a befejezetlen feje is megmaradt a mai napig).
Thutmes a második, leghíresebb Nefertiti mellszobra szerzője. Amikor műhelyét feltárták, holmija között találtak egy koporsót, amelyen a következő felirat szerepelt: „Thutmesz szobrász, a fáraó dicsérte”, ami azt jelenti, hogy már képviseltette magát az udvarban, és van egy verzió, hogy ő segített Nefertitinek a tervezésben. és sírt építettek a lányának.
Talán az ő szerelme tette a megjelenését olyan tökéletessé? De ez kölcsönös volt?
Vagy lehet, hogy a házaspárt lányuk, Maketaten halála választotta el, amelyet mindketten egyedül éltek át.
Soha nem fogjuk megtudni a választ erre a kérdésre.
De a háztörő neve ismert - Kiya. Az egyik változat szerint az új fő feleség nem egyiptomi volt - ezt a hercegnőt a két állam közötti barátság jeleként küldték Ehnatonba. Kiya odaadta a fáraónak Smenkhkare és Tutankhaten régóta várt fiait. A mesterek vésőiből előkerült új freskók pedig még a fáraó koronájában is Ehnaton társuralkodójaként ábrázolták. A domborművekről széles arcú, kemény szem-szájkifejezésű arc néz ránk, durva és szép, csak a fiatalság merészségével.
Nefertitit pedig, aki tegnap félistennő volt, ma pedig egy nő, akit a férje elhagyott és elhagyott, a város északi peremén lévő kastélyok egyikébe „száműzik”, lényegében egyszerű ágyasi státuszba taszítva.
A Nagy Aton elfordította róla az arcát!.. Hogyan élhet szerelem nélkül?..
Az utolsó életre szóló szobor Nefertitit fáradtan, fáradt arccal ábrázolja, egész megjelenésében van némi töredezettség, a figura hat születés után már elvesztette vonalainak tökéletességét.
Négy év után Ehnaton belefáradt új feleségébe, és elküldi. Nefertitit azonban már nem lehet visszaadni - szerelme túl őszinte volt, csalódása pedig túl erős...
És akkor Ehnaton feleségül veszi legidősebb lányukat, Meritatent (aki lányt szült neki).
Aztán még egy a fiatalabbak közül - Akhesenpaaton. Az ókori Egyiptomban gyakoriak voltak az ilyen házasságok a vérrokonok között. De lehet, hogy Ehnaton vissza akarta forgatni az időt, és megpróbálta észrevenni anyjuk, Nefertiti szépségének tükröződését lányai arcán?
Mellesleg, Meritaton, bosszút állva anyja összetört szívéért, elkezdett megsemmisíteni Kiya minden képét és említését, mintha kitörölné a föld színéről a róla szóló említést a leszármazottak emlékezetéből. Kiya halála után sem volt hivatott békére találni - múmiáját (valószínűleg Nefertiti egyik lányának parancsára) kidobták a kriptából, halotti maszkját megcsonkították, a nevével ellátott feliratokat pedig kivágták. Csak az edények felirataiból, amelyekbe az egyiptomiak külön temették el a belsőséget, adták vissza annak a nevét, akit a halál után megfosztottak a békétől. A legidősebb fiát pedig a szarkofágban temették el.
Kegyetlen bosszú...
Amikor Ehnaton meghalt, utolsó felesége és lánya, Akhesenpaaten féltestvérével, Tutankhatennel házasodtak össze. A papok meggyőzték a fiatal fáraót, hogy térjen vissza korábbi hitéhez, és változtassa nevét Tutanhamonra. A fővárost visszaadták Thébának, az Atonnak szentelt templomokat és szobrokat megsemmisítették, minden róla szóló említést töröltek a tekercsekből, és a domborműveken megsemmisítették, az emberek elkezdték elhagyni Ehnatont, és a régi fővárosba indultak.
A délibáb város királynőjével együtt meghal
Nefertiti megöregedett, és vele együtt a férje által épített gyönyörű délibáb város is megöregedett és összeomlott - mindkettőjükből cseppenként tűnt el az élet a sivatag homokjában, amely körülvette őket. Az volt a sors, hogy túlélje szeretett férjét, hitük pusztulását és a közösen épített város halálát. Övé volt az egész világ – és mindent elveszített.
Milyenek voltak az utolsó órái? Kinek az arcára emlékezett, kinek a neve volt az ajkán?
A legenda szerint az ő kérésére egy szerény szarkofágba temették Ehnaton mellett (és nem egy aranyba, mint riválisa, Kiya), egy sírba, a városukat körülvevő sziklák között.
De Nefertiti egyiptomi királynő neve és sorsa nem veszett el az örökkévalóság homokjában.
Évezredekkel később, a felismerhetetlenségig megváltozott világban gyönyörű, igazi szerelemtől és boldogságtól ragyogó arcvonásai még mindig tökéletességükkel örvendeztetik meg az embereket, megadva nekik az igazi szépséggel való érintkezés örömét.
Kétségtelenül az ókor egyik leghíresebb nőjének nevezhető. Képe a piramisokkal és az ifjú Tutanhamon mosolyával együtt az ókori egyiptomi civilizáció egyik állandó szimbólumává vált. Ő, akit kortársai élő istennőként tiszteltek, leszármazottai elátkozták és elfelejtették, újra „uralkodik” világunkban, felidézve az ember idővel való végtelen küzdelmét, és a szépség változatlan eszményét hirdeti. Nefertitinek hívták.
Feltételezik, hogy a királynő Mitanniból származott, és meglehetősen előkelő családból származott. Kr.e. 1370-ben született. e. Az igazi neve Taduchela, és 12 évesen apja a III. Amenhotep háremébe küldte jelentős mennyiségű aranyért és ékszerekért. A fáraó hamarosan meghalt, és az akkori hagyományok szerint az összes feleséget utódja, Amenhotep IV örökölte. Nefertiti szépsége felkeltette IV Amenhotep figyelmét, aki később az Ehnaton nevet kapta. Ezzel egy időben házasságot kötöttek, és a hárem túsza az ókori Egyiptom társuralkodójává vált.
Nefertiti királynő talán híresebb, mint férje, Ehnaton eretnek király (IV. Amenhotep). Elmondta, hogy szépségét már az ókorban is ismerték, és a szobrászműhelyben található híres szobra nemcsak az ókori Egyiptom egyik legismertebb ikonja, hanem néhány modern kori vita tárgya is. Több volt, mint egy csinos arc, de úgy tűnt, hogy olyan fontossággal bírt, amilyenre még soha nem volt példa Egyiptom 18. dinasztiájának Amarna időszakában. A műalkotásban státusza nyilvánvaló, és azt jelenti, hogy majdnem akkora befolyása volt, mint férjének. Például majdnem kétszer olyan gyakran ábrázolják domborműveken, mint férjét, legalábbis uralkodásának első öt évében.
Megőrzött szobrok és képek alapján elképzelhető Nefertiti egyiptomi királynő megjelenése. Ezen adatok szerint a nő élete végéig miniatűr és karcsú alakkal rendelkezett, és még hat gyermek születése sem befolyásolta kegyelmét. Nefertitinek tiszta arckontúrja és erős akaratú álla volt, ami egyáltalán nem volt jellemző Egyiptom őslakosaira. Fekete íves szemöldökét, telt ajkait és kifejező szemeit még ma is sok nő irigyelheti.
A házasság teljes ideje alatt Nefertiti hat lányt szült, de sajnos a feleség nem kapott örököst. Ezzel összefüggésbe hozzák a történészek Ehnaton újraházasodását egy Kija nevű fiatal közemberrel, aki később fiút szült neki, akit a történelem Tutanhamonként ismert. Nefertiti száműzetésbe esett, és férje fiának gondját viselte, de egy évvel később férje visszaküldte.
Ehnaton és Nefertiti szövetsége helyreállt, de nem sokkal ezután a fáraót megölték, és az egyiptomi szépség, 35 évesen, Smenkhkare néven egyedüli uralkodó lett. Uralkodása legfeljebb 5 évig tartott, ami a női fáraó tragikus halálával ért véget a száműzött papok kezében. A holttestet megcsonkították, sírját elpusztították és kifosztották a vandálok. Talán ha a halál más körülmények között következett volna be, a történészek könnyebben rekonstruálhatták volna ennek a nőnek a képét.
Ami Nefertiti pszichológiai portréját illeti, az egyes források szerint a szépséget lázadó hajlam és kegyetlenség jellemezte, mások szerint alázatos és hűséges feleség volt, aki mindenben támogatta a férjét. Talán a teljesen ellentétes karakterek kombinációja az egyedülálló ókori egyiptomi királynő egyedi személyisége. A modern pszichológusok a Nefertitire vonatkozó adatokat elemezve felvetették annak lehetőségét, hogy a nő rendelkezett bizonyos akkoriban férfiasnak tartott tulajdonságokkal. Ezenkívül beigazolódtak a királynő magas iskolai végzettségére vonatkozó feltételezések, ami nagyon ritka volt az ókori Egyiptomban, és főleg csak a férfiakra volt jellemző.
Különféle találgatások vannak arról is, hogy mi vonzotta jobban Ehnatont: Nefertiti szépsége, érdeklődő elméje és bölcsessége, vagy a szerelem művészetének mestere. Valójában az egész házasság alatt, még egy új fiatal feleség megjelenésével sem, a fáraó nem engedte ki volt feleségét az életéből.
Nem ismert, hogy maga Nefertiti hogyan fejezte be napjait. A múmiáját nem találták meg. Az egyik régész, aki éveken át ásatásokat vezetett Akhetatenben, azt írja, hogy a helyi lakosok körében van egy történet, miszerint a 19. század végén egy embercsoport jött le a hegyekből, arany koporsóval; nem sokkal ezután több Nefertiti névre keresztelt aranytárgy is megjelent az antikkereskedők között. Ezt az információt nem lehetett ellenőrizni. Még mindig nem tudni, hogy valóban megtalálták-e az ókor nagy királynőjének temetését.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete