Andrzej Czeslaw Klimiszko: „Égess el hét gyertyát hét nap alatt” Andrzej Czeslaw Klimiszko lengyel szerzetes, pszichikus és gyógyító volt, aki 1980-ban halt meg. Élete során mindentudó vénként szerzett hírnevet, akihez a világ minden tájáról érkeztek zarándokok, hogy segítsen

08. Megjegyzések a Dzjan strófákhoz (H. P. Blavatsky „The Secret Doctrine” című művének 1. kötetéből vettük át) „Nem volt egyetemes elme; mert nem volt Ah-hi, amely magában foglalná Őt” (1.3. versszak) Az Egyetemes Elme a kozmikus tudat, a második hipotézis, az Ah-hi (senzar.) pontosan a lelkek, kígyók, sárkányok.

16. Hét sugár, hét testvér, hét Sephiroth, hét rishi, hét fiú, hét szellem, hét alapelv – mindez hétféle lélek (elemi részecskék) Hét sugár, hét testvér, hét Sephiroth, hét rishi, hét fiú, hét Szellemek, hét alapelv... Ez a lista még hosszabb, és a jövőben mi

12. Hét kövér év, hét szegény év (Breishit 41) Yosef felemelkedése Egyiptomban az álomfejtés kivételes tehetségének volt köszönhető. Ironikus módon gyerekkori álmai és álmai váltották ki Yosefben a testvérei iránti gyűlöletet és minden későbbi szerencsétlenséget – különösen azt a kettőt.

2.3. HÉT ŰRTERV ÉS AZOK KIALAKULÁSA

Ennek az ősi kéziratnak a szövegeit egyetlen európai könyvtár sem tárolja. Még az ókori kéziratok legaprólékosabb kutatója sem látta őket soha az eredeti forrásban. A modern nyelvészek nem ismerik a „Senzar” titokzatos nyelvet, amelyen a titokzatos Könyv meg van írva. A hagyományok szerint ez volt az istenek nyelve. Ennek a könyvnek a szövegei visszhangozzák a Védák, a Puránák, az Upanisadok, a Babilóniai Számok Könyve, a Zsidó Kabbala, az Asszír Avesta és mások szövegeit. Az ősi indiai és ősi kínai filozófia képeinek és metaforáinak bizarr halmaza, amely a kézirat egyes publikált töredékeiben található, még a szent bölcsesség tapasztalt csodálóit is zsákutcába vezeti. Végül senki sem ismeri a teljes tartalmát. Az ezoterikusok azt állítják, hogy a Könyv csak részben, csak a beavatottak előtt és csak a Nagy Tanítók irányítása alatt jelenik meg. Lehetséges, hogy Neki, mint egésznek nincs saját anyagi kifejeződése, hanem örökké létezik független formáció formájában a spirituális emberiség teljes információs mezőjében.

A „Dzian” titokzatos könyvről beszélünk, olyan valóságos, mint Helena Blavatsky „titkos tana”. A Nagy Beavatott e titáni munkája lényegében a „Dzyan” könyv 19 strófájának (fejezetének) és 49 szlokájának (versének) bemutatása és részletes kommentárja a „Titkos Tanítás” első kötetében H. P. Blavatsky, az első hét a „Dzyan” című könyv strófájáról szól, amely a kozmosz teremtő erőinek működéséről, az anyag szerkezetéről, a Naprendszer fejlődéséről, az állat és az ember eredetéről és változásáról szól. fajok a Földön. A „Titkos Tanítás” második kötete, amely „Antropogenezis” címet viseli, az emberiség fejlődésének részletes leírását szolgálja a negyedik nagy korszak és a negyedik korai faj kezdetétől a negyedik korszak végéig és a korai faj kezdetéig. Ötödik nagy kor. Itt E. P. Blavatsky kommentálja a „Dzian” könyv következő részének 12 strófáját.

1887-ben Helena Blavatsky befejezte A titkos tan megírását. Az a két év, amelyet a Nagy Beavatott az ősi bölcsesség kifejtésére és kommentálására szentelt, miközben figyelemre méltó tudást mutatott be a tudomány, a vallás és a filozófia minden területén, még arra sem elegendő, hogy művének 1853 oldalát gépiesen átírja. A Nagy Tanítók a kezével vezették. 1891-ben a 19. század titánja és prófétája elhagyta a földi síkot. E.I. Roerich keserűen írta, hogy ha nem lett volna kortársai haragja és gyűlölete, H. P. Blavatsky még két kötetet írt volna.

De a Titkos Tanítással kapcsolatos történet, amelyet H. P. Blavatsky a Dzjan strófákon és a Nagy Tanítók – Kut Hoomi, Moriah és Hilarion – megjegyzései révén mesélt el, ezzel még nem ért véget. (A szerző továbbá arra kéri az olvasót, hogy ne keverje össze a Titkos Tanítást (idézetek nélkül) mint átfogó ezoterikus elmélet, azonos nevű könyvvel).

1906 júliusában a „Kézművesek temploma”, a „People's Temple” (Egyesült Államok) titokzatos ezoterikus társaság hivatalos nyomtatott orgánuma egy cikk jelent meg érdekes „New Stanzas Opened” címmel a „néptemplom” ügynökei ugyanazok a Nagy Tanítók voltak, akik H. P. Blavatsky alkotói munkáját felügyelték, a „Dzian” könyv új strófáit helyezték át. Ezeket a korábban ismeretlen strófákat és a Nagy Tanítók és Beavatottak kommentárjait 1912-től 1918-ig a „Kézművesek Templomában” adták ki (mind a 9 új strófa és 41 Sloka teljes átadása a „Néptemplom ügynökeinek” 1912 második felében történt). Ami magát a „néptemplom” társaságot illeti, amely kapcsolatban állt a Nagy Tanítókkal, keveset tudunk róla. Francia Liadoux és Dr. William Dower 1889-ben alapította Syracuse-ban, New York államban. 1903-ban a szervezet központja Kaliforniába, Halison városába költözött. A két világháború közötti időszakban a „néptemplom” nyomai elvesztek. Az is ismert, hogy a „néptemplom” főgondnoka, Harold Forgoshtein óriási munkát végzett a „Kézművesek Templomában” megjelent összes kommentált „Dzyan” strófa összegyűjtésében, elemzésében és rendszerezésében.

Ez a munka a Titkos Tanítás harmadik részének megjelenésével tetőzött, amelyet H. P. Blavatsky nem ismert, és „Theogenesis”-nek hívták (a görög theos - Isten és genezis - megjelenése szóból). A Titkos Tanításról szóló új könyv előszavában G. Forgostein, mint őszinte és lelkiismeretes kutató, megjegyezte, hogy a „Theogenesis” strófáit „ugyanazok a beavatottak közölték, akiknek Madame Blavatsky életét és erőfeszítéseit szentelte. ugyanannak a Dzyan szent könyvnek a harmadik részét alkotják, amelyből az első strófák származnak, és megvilágítják az ember evolúciós útját."

Az olvasó rendelkezésére áll a „Dzyan könyve” teljes verziója.

(A strófák transzcendentális meditációt szolgálnak. Az anyagon végzett önálló munka némi intellektuális felkészültséget és a tanuló sajátos kognitív célját követeli meg. A szövegrészek mindegyike számos olvasási lehetőséget tartalmazhat, közvetlenül a tanuló lelki élményétől függően, ami véleményünk szerint magának a műnek a „többdimenziósságát” jelzi).

1. Az Örök Anya – a Fátylába rejtett, Örökké Láthatatlan Adakozó, ismét a Hét Örökkévalóság folytatásában szundikált.

2. Nem volt idő, az Időtartam Végtelen Mélyén pihent.

3. Nem volt Univerzális Elme; mert nem volt Ah-hi, ami Őt magába foglalná.

4. Nem volt hét ösvény a boldogsághoz. A szenvedésnek nem voltak nagy okai, mert nem volt senki, akit generáltak és elcsábítottak volna.

5. Egy Sötétség töltötte be a Határtalan Mindent, mert az Atya, az Anya és a Fiú ismét egyesült, és a Fiú még nem ébredt fel az Új Kerékre és a rajta való vándorlásra.

6. A Hét Legfelsőbb Úr és a Hét Igazság megszűnt létezni, és az Univerzum – a Szükségesség Fia – elmerült Paranishpannában, hogy kilélegezze az, ami van, és egyben nincs is. Nem volt semmi.

7. A Létezés Okai eltűntek; az egykori Látható és a Létező Láthatatlan az Örök Nem-Lényben - az Egy Lényben pihent.

8. Csak a létezés egyetlen formája, határtalan, végtelen, ok nélküli, kiterjesztett, álomtalan álomban nyugszik; A tudattalan élet lüktetett az Univerzális Térben a Mindenesszenciában, amelyet a Dangma nyitott Szeme érez.

9. De hol volt Dangma, amikor az Univerzum Alaya Paramarthában, a Nagy Kerék pedig Anupadaka volt?

1. ...Hol voltak az Építők, Manvantara Hajnalának Sugárzó Fiai?... A Kiismerhetetlen Sötétségben, Ah-hi Paranishpannájukban. A formák teremtői a nem-formából - a világ gyökeréből - Devamatri és Svabhavat a Nemlét boldogságában pihentek.

2. ...Hol volt a csend? Hol van a hallás érezni? Nem, nem volt sem Csend, sem Hang; nem más, mint az Elpusztíthatatlan Örök Lélegzet, amely nem ismeri önmagát.

3. Még nem ütött el az óra; A Sugár még nem hatolt át az Embrión; A Matripadma még nem dagadt fel.

4. Szíve még nem nyílt meg az Egyetlen Sugár belépésére, hogy aztán, mint hármat a négybe, Maya beleibe öntse.

5. Hét még nem született a Fényszövetből. Egy Sötétség volt az Atya – Anya, Svabhavat; és Svabhavat a Sötétségben volt.

6. Ez a kettő az embrió, és az embrió egy. Az Univerzum még mindig az isteni gondolatban és az isteni méhben rejtőzött.

1. ...A hetedik örökkévalóság utolsó remegése a Végtelenben remeg. Az Anya megduzzad, belülről kifelé terjed, mint egy lótuszbimbó.

2. A remegés szétterül, gyors szárnyával megérinti az egész Univerzumot és a Sötétségben tartózkodó Embriót, a Sötétséget, amely az Élet szunnyadó vizein lélegzik.

3. A sötétség Fényt sugároz, a Fény pedig magányos Sugárt ejt a Vizekbe, az Anya Méhének Mélyébe. A Sugár átszúrja a Szűztojást, a Sugár félelmet ébreszt az Öröktojásban, és elülteti az Embriót, a nem örökkévalót, amely a Világtojásba tömörül.

4. Három esik Négybe. A Sugárzó Természet a tizenhetedik; Hét bent, hét kívül. A Ragyogó Tojás, önmagában háromszorosan, összegömbölyödik, tejfehér rögökben terül szét az Anya mélyén, a Gyökér az Élet Óceánjának Mélyén növekszik.

5. A gyökér marad, a Fény marad, a rögök megmaradnak és az Oeaohoo mégis Egy.

6. Az Élet Gyökere a Halhatatlanság Óceánjának minden Cseppjében volt, az Óceán pedig a Sugárzó Fény, ami a Tűz, a Hő és a Mozgás volt. A sötétség eltűnt, és többé nem létezett; eltűnt a Természetében, a Tűz és Víz Testében, Atya és Anya.

7. Íme, ó Lana, annak a Kettőnek Sugárzó Gyermeke, a Fény összehasonlíthatatlan, ragyogó Nagysága-Tere, a Sötétség Térének Fia, aki a Nagy Sötét Vizek Mélyéből fakad. Ez az Oeaohoo Junior. Ragyog, mint a Nap, Ő a Lángoló, a Bölcsesség Isteni Sárkánya; Eka Chatur, Chatur pedig Hármat, az Unió pedig Saptát (hetet), benne Hetest nemzi, akikből Tridasák, seregek és sokaság lesznek.

Íme, ahogy felemeli a fátylat, és kibontja azt Keletről Nyugatra. Elrejti a Föntit, és elhagyja az Alant, amely a Nagy Illúzióként jelenik meg. Helyeket jelöl ki a Ragyogóknak, a Legmagasabbat pedig a Határtalan Tűztengerré, a Megnyilvánultat pedig a Nagy Vizekké alakítja.

8. Hol volt az embrió? És hol volt most a sötétség? Hol ég a Láng Szelleme a lámpádban, ó Lanu? Az embrió AZ és AZ a Fény, az Atya Fehér, Fénylő Fia, a Rejtett Sötétségében.

9. A fény egy hideg láng, és a láng a tűz, és a tűz meleget szül, vizet, az élet vizét termelve a Nagy Anyában.

10. Apa-Anya fonja a Szövet, felső széle a Szellemhez, az Egyetlen Sötétség Fényéhez, az alsó széle pedig az Árnyékszélhez, az anyaghoz kapcsolódik; és ez a Szövet az univerzum, két, egymással összeforrt Esszenciából szőtt, ami a Svabhavat.

11. Akkor terjed, amikor a Tűz lehelete elhalad rajta; összehúzódik, amikor az Anya lehelete megérinti. Ezután a Fiak elkülönülnek és szétszóródnak, hogy a Nagy Nap végén visszatérjenek az Anyaméhbe, hogy újra egyesüljenek vele. Ha kihűl, fényes lesz. Fiai kibontakoznak és összehúzódnak maguktól és szívüktől; tartalmazzák a Végtelent.

12. Ezután Svabhavat elküldi Fohatot, hogy szilárdítsa meg az atomokat. Mindenki a Fabric része. Tükörként tükrözve az „Önlétező Urat”, mindegyik a Világgá válik.

1...Figyeljetek ti, Föld Fiai, Mentoraitokra – a Tűz Fiaira! Tudd: nincs se első, se utolsó, mert minden Egyetlen szám, ami a Nem-számból jött.

2. Tudd meg, mit tanultunk mi, akik az Őshétből jöttünk, mi, örök láng szülöttei atyáinktól...

3. A Fény Sugárzásából - az Örök Sötétség Sugárjából - újonnan felébredve rohantak az Energia terébe; Egy tojás, hat és öt. Aztán három, egy, négy, egy, öt - kétszer hét, a végösszeg összege. És ezek a Természetek, a Lángok, a Kezdetek, az Építők, a Számok, az Arupa, a Rupa és az Erő vagy az Isteni Ember – a Mindennek Összege. És az isteni embertől származtak a legszentebb negyedidőszakban található Rejtett Atyák formái, szikrái, szent állatai és küldöttei.

4. Ez volt a Hang Házigazdája, a Hét Isteni Anyja. A Hét szikrái a Hét Első, Második, Harmadik, Negyedik, Ötödik, Hatodik és Hetediknek vannak alávetve és szolgái. Ezeket gömböknek, háromszögeknek, kockáknak, vonalaknak és alakzatoknak nevezik; mert így tartja magát az Örök Nidana - Oi-Ha-Hou.

5. Az Oi-Ha-Hou a Sötétség, a Végtelen vagy a Nem-szám, Adi-Nidana, Svabhavat 0.

Adi-Sanat, Szám, mert ő Egy.

Az Ige Hangja, Svabhavat, Számok, mert ő Egy és Kilenc.

"Tér forma nélkül."

És ez a három, a 0-n belül, a Rejtett Kvarter; a Ten pedig az Arupa Univerzum. Aztán jönnek a Fiak, a Hét Harcos, az Egy – a nyolcadik félre van hagyva, és az ő lehelete a Fényadó.

6...Majd a Második Hét, ami a Hármas által generált Lipikas. Elutasított Son One. A "Sons of the Sun" számtalan.

1. Az Őshét, a Bölcsesség Sárkányának Hét Lélegzete viszont létrehozza a Tűzforgószelet szent körkörös-spirális lélegzetükkel.

2. Akaratuk Küldöttévé teszik. Jyu Fohat lesz; az Isteni Fiak lendületes Fia, akinek Fiai Lipikas, spirális forgószélben rohan. Fohat a ló, a gondolat pedig a lovas. Mint a villám, áthatol a tűzfelhőkön. Három, öt és hét előrelépést tesz a fenti és a lenti hét régión keresztül. Felemeli a hangját, és számtalan szikrát hív össze, egyesítve őket.

3. Ő a vezető szellemük és vezetőjük. Munkáját megkezdve szétválasztja az Alsó Királyság Szikrákat, amelyek világító lakhelyükön rohannak és remegnek az örömtől, és alkotja belőlük a Kerekek Rudimentjeit. Elhelyezi őket a Hat Tér Irányban és Egy Középen - a Középső kerékben.

4. Fohat spirálvonalakat húz, hogy összekapcsolja a hatodikat a hetedikkel - a koronával. A Fény Fiainak serege minden sarkon ott áll; Lipika a középső kerékben. Azt mondják: "Ez jó." Az első isteni világ készen áll; Első; Második. Az "Isteni Arupa" ezután visszatükröződik Chaya Lokában, Anupadaka első köntösében.

5. Fohat öt Előrelépést tesz, és egy szárnyas kereket épít a tér minden sarkára a Négy Legszentebbnek... és Seregeiknek.

6. Az ajkak körvonalazzák a háromszöget, az elsőt, a kockát, a másodikat és a pentagramot a tojásban. Ez a „Nem mész át” gyűrű azoknak, akik leszállnak és felmennek; akik Kalpas közben a Nagy Nap felé haladnak „Légy velünk”... Így jött létre Arupa és Rupa; az Egy Fény Hét Fényből; mind a Hét hétszer a Hét Fény. Kerekek őrzik a Gyűrűt...

1. Az Irgalmasság és Tudás Anyjának, Guan-Yinnek – Guan-Shi-Yin Szentháromságának – Guan-Yin-Tian-Fohatban lakóhellyel – nemzedékük lehelete, a Fiak Fia, akit megidéztek alsó szakadék Hsien-Chang illuzórikus formája és a hét princípium (elemek).

2. A Gyors és Sugárzó létrehozza a Hét Laya Központot, amelyet senki sem fog legyőzni a „Légy velünk” Nagy Napig; és létrehozza az Univerzumot ezeken az Örökkévaló Alapokon, Hsien-Changot elsődleges csírákkal körülvéve.

3. A hét közül – az Első feltárul, a Hat elrejtve; Kettő feltárul, Öt elrejtve; Három feltárul, négy elrejtve; Négy feltárul, három elrejtve; Négy és egy Zang feltárul, Egyből kettő és fele elrejtve; Hatnak meg kell nyilvánulnia, egyet félre kell hagyni. Végül a hét kis forgó kerék: egyik szüli a másikat.

4. Úgy állítja össze őket, mint az idősebb kerekeket, és az elpusztíthatatlan központokon helyezi el őket. Fohat, hogyan hozza létre őket? Összegyűjti a Tűzport, megkomponálja a Tűzgolyókat, átrohan rajtuk és körülöttük, életet adva, majd mozgásba hozva őket; egyesek egy irányba, mások másik irányba. Hidegek, ő melegíti őket. Szárazak, ő nedvesíti őket. Ragyognak, körbefolyik és lehűti őket. Így jár Fohat egyik Alkonyattól a másikig a Hét Örökkévalóság folytatása során.

5. A Negyedik Küszöbén a Fiak utasítást kapnak, hogy hozzanak létre saját hasonlatosságaikat. Egyharmad visszautasítja. Ketten engedelmeskednek.

Az átok elhangzott: a Negyedikben születnek, hogy szenvedjenek és szenvedést okozzanak. Megkezdődött az első háború.

6. Az Elder Wheels fentről lefelé és alulról felfelé forogtak...Az Anya embriói betöltöttek mindent, ami létezett. Csaták alakultak ki az Alkotók és a Pusztítók között, és a csaták az űrért zajlottak; A mag megszületett és szüntelenül újra megjelent.

7. Legyen óvatos, ó Lana, ha tudni akarja a kis kereke pontos korát. Negyedik küllője az anyánk. Érd el a Negyedik Tudás Ösvényének Negyedik Gyümölcsét, amely a Nirvánába vezet, és tudni fogod, mert látni fogod...

1. Ismerje meg az Élet kezdetét, amely érző és túl van a formán. Kezdetben Isteni, Egy az Anya Szellemtől; majd Spirituális; Három az egyből, négy az egyből és az ötből, ebből három, öt és hét. Ezek a Szentháromság és a negyedidőszak, csökkenő sorrendben; Az Első Úrról, az elméből született fiakról, a ragyogó hétről. Ők vagy Te, én, Ő, ó Lanu; vigyáznak rád és Bhumi anyádra.

2. Az Egyetlen Sugár megsokszorozza a kis sugarakat. Az élet megelőzi a formát, és az élet túléli az utolsó atomot. Számtalan sugáron keresztül az élet sugara egyesül, mint egy szál a nyakláncban.

3. Amikor az Egy kettővé válik, a Szentháromság megnyilvánul, és a Három egy: ez a mi fonalunk, ó Lanu, a Saptaparna nevű növényi ember Szíve.

4. Ez a Gyökér, amely soha nem hal meg; Háromnyelvű Négy kanóc lángja. A kanócok a Háromnyelvű Lángból kinyert szikrák, amelyeket a Család irányít, lángjuk egyetlen Hold sugarai és szikrái, amelyek a Föld összes folyójának áramló hullámaiban tükröződnek.

5. Fohat szikrája, vékony fonallal összekötve a Lánggal. Maya hét világában vándorol. Megáll az Elsőben, fém és kő lesz belőle; átmegy a Másodikba, és íme - egy Növény; A növény a hét műszakban forog, és Szent Állattá válik. A kombinációk ezen tulajdonságaiból jön létre a Manu-Thinker. Ki hozza létre? Hét élet és egy élet. Ki fejezi be? Ötszörös Lha. Ki tökéletesíti az utolsó Testet? Hal, Bűn, Soma...

6. Az Első Születéstől kezdve a Néma Tanú és Árnyéka közötti szál minden Váltással erősebbé és ragyogóbbá válik... A Reggeli Napfény a déli nap ragyogásává változott...

7. „Most, ez a te kereked” – mondta a Láng a Szikrának. „Te vagy Én, a hasonlatosságom és az árnyékom. Én magam öltöztem beléd, és te vagy az én Vahanám, egészen a „Légy velünk” napig, amikor újra én leszel és mások, önmagad és én. Ezt követően az Építők, miután felöltötték első kagylójukat, leszállnak a ragyogó Földre és uralkodnak az emberek felett - önmaguk lévén...

1. Lha, aki a negyediket forgatja, a Hét Lha szolgája, akik forognak, Szekereiket Uruk, Világunk Egyetlen Szeme köré irányítva... lehelete életet adott a Hétnek. Életet adott az Elsőnek.

2. A Föld azt mondta: „A Ragyogó Arc Ura, az én házam üres... Küldd el Fiaidat, hogy népesítsék be ezt a Keréket. Elküldted Hét Fiadat a Bölcsesség Urához. Hétszer közelebb önmagához lát téged, hétszer közelebb érez téged. Megtiltottad szolgáidnak, kis gyűrűknek, hogy elkapják Fényedet és Melegedet, hogy elkapják nagy Bőkezűségedet felemelkedése útján. Küldd el őket most szolgádhoz!”

3. A Ragyogó Arc Ura azt mondta: „Tüzet küldök neked, ha munkád elkezdődik. Emelje fel a hangját másoknak Locke; fordulj Atyádhoz, a Lótusz Urához, kérd az Ő Fiait... Népedet az Atyák kormányozzák. A néped meg fog halni. A Bölcsesség Urának népe halhatatlan, de Som fiai nem. Hagyd abba a panaszkodást. Hét borító még mindig rajtad van... Még nem állsz készen. A néped nincs készen."

4. Nagy erőfeszítések után ledobta a régi Három fátylát, és hét újat vett fel, és megjelent az Elsőben.

5. A kerék még háromszázmillió évig forgott. Megépítette a Rupát (formákat); puha Megkeményedett kövek; kemény A puhává vált növények. Látható a láthatatlanból, rovarok és kis életek. Valahányszor legyőzték az Anyát, ledobta őket a hátáról... Háromszázmillió év után kerek lett. A hátán, az oldalán feküdt... nem hívta a mennyek fiait, nem akarta a bölcsesség fiait. A méhéből teremtett. Ő fejlesztette ki a vízi népet, szörnyűt és gonoszt.

6. Víz-Emberek. Ijesztő és gonosz, ő maga alkotott mások maradványaiból. A hulladékból, az Első, Második és Harmadik iszapból formálta őket. Dhyani jött és szemügyre vette – Dhyani a fényes Atya-Anya; A Fehér Régiókból jöttek, a Halhatatlan Halandók Lakhelyéről.

7. Elégedetlenek voltak. „A mi húsunk nincs itt. Ezek a rupák nem alkalmasak az Ötödik testvéreink számára. Nincsenek lakóhelyek az élethez. Tiszta vizet kell inniuk, nem sárosat. Szárítsuk meg őket."

8. Jöttek a tüzesek. Fények és szikrák; Az éjszaka fényei és a nappal fényei. Felszárították a sáros, sötét Vizeket. Megnyugtatták őket melegükkel. Jött a Lha Above és a Lhamain Below. Megsemmisítették a két- és négyarcú formákat. Legyőzték a Kecske-Embereket, a Kutyafejűeket és a Haltestű Embereket.

9. Vízanya, a Nagy Tenger, sírt. Felállt; eltűnt a Holdban, ami felemelte, ami szülte.

10. Amikor kiirtották őket, a Földanya elhagyatott maradt. Kérte, hogy szárítsák meg.

11. A Legfelsőbb Úr eljött. Elválasztotta a Vizeket testétől, és ez lett a Mennyország fent, az Első Mennyország.

12. A Nagy Kohánok a Hold Uraihoz szólítottak a légi testekkel kapcsolatban: „Szülj embereket, a te természetedhez tartozó embereket. Adj nekik belső formákat. Összehajtja a külső héjakat. Férj-feleségek lesznek. A láng urai is..."

13. Mentek, ki-ki a neki kijelölt Földre; Hét közülük, mindegyik a saját sorsáért. A Láng urai lemaradtak. Nem akartak menni, nem akartak alkotni.

14. A Hét Sereg, Akaratból Született Lordok, az Életadó Szellem irányításával, elválasztották az Embereket maguktól, mindegyik a saját zónájában.

15. Hétszer született meg a jövő embereinek hét árnyéka, mindegyiknek megvan a maga színe és megjelenése. Mindegyik egy fokkal az Atyja alatt van. Az Atyák, a Csonttalanok nem adhattak életet a csontos teremtményeknek. Utódaik Bhuta voltak, mentesek a formától és az értelemtől. Ezért hívják őket Chhaya-Rasának.

16. Hogyan születnek a Manushiyák? Manusok, akik intelligenciával rendelkeznek, hogyan jöttek létre? Az Atyák segítségül hívták saját Tüzüket, ami a Földben égő Tűz. A Föld szelleme segítségül hívta a Naptüzet. Ezek a hárman közös erőfeszítésükkel megfelelő formát hoztak létre. Tudott állni, járni, futni, feküdni vagy repülni. De mégis csak Chhaya volt, egy Árny, aki ok nélkül...

17. Légzés szükséges Forma; az apák adták. A lélegzethez a Sűrű Testre volt szüksége; A föld formálta őt. A lélegzethez az Élet Szellemére volt szükség; a szoláris Lha az ő formájában lehelte be. A lélegzetnek szüksége volt testének Tükrére; – Adtuk neki a sajátunkat! - mondta Dhyani. A lélegzetnek szüksége volt a Vágyak Hordozójára; – Megvan! - mondta a Vizek Szárítója. De a lélegzetnek szüksége van az Elmére, hogy magában foglalja az Univerzumot; – Nem adhatjuk! - mondták az Atyák. – Nekem sosem volt! - mondta a Föld Szelleme. – Az egyenruha égni fog, ha átadom neki az enyémet! - mondta a Nagy Tűz... Az ember üres maradt, értelmetlen Bhuta... Tehát a Csonttalan Életet adott azoknak, akik Emberek lettek. Harmadikban megerősödtek a csontok.

18. Az elsők a jóga fiai voltak. Fiaik a Sárga Apa és a Fehér Anya utódai lettek.

19. A második faj a bimbózás és a kiürülés révén keletkezett, A-szexuális az Aszexuálisból. Így, ó Lanu, létrejött a második faj.

20. Atyáik maguktól születtek. Önszületett Chhayák az Urak ragyogó Testeiből, apák, fiak, alkonyat.

21. Amikor a faj megöregedett, a régi Vizek keveredtek a frissebb Vizekkel. Amikor a cseppjeik felhőssé váltak, elpárologtak, és eltűntek egy új Áramlatban, az Élet forró Folyamában. Az Első külső héja a Második Belső héjává vált. A régi Szárnyból lett az új Árnyék és az Árnyékszárny.

22. Aztán a Második kifejlesztette a Tojásból Született, a Harmadik. Az izzadság felerősödött, cseppjei növekedtek, a cseppek kemények és kerekek lettek. A nap melegítette. A hold lehűtötte és formálta; A szél táplálta érettségéig. A Fehér Hattyú a csillagos égről beárnyékolta a Nagy Cseppet. Egg of the Future Race, Swan Man a következő harmad végén. Először férj-feleség, majd férfi és nő.

23. Az önszülöttek Chhaya voltak. Árnyak az Alkonyat fiainak testéből. Sem víz, sem tűz nem tudta elpusztítani őket. Nem így volt a fiaikkal.

24. A Bölcsesség Fiai, az Éjszaka Fiai, készen az újjászületésre, alászálltak. Látták az Első Harmad alacsony formáit. – Választhatunk – mondták a Lordok. – Bölcsek vagyunk. Néhányan belépett Chhayába, mások irányították a Szikrát. Néhányan a negyedikig tartózkodtak. A saját Rupájukból töltötték meg a Kámát. Akik beléptek, azok Arhatok lettek. Azok, akik csak a Szikrát kapták, megfosztva maradtak a tudástól; gyengén égett a szikra. Megint mások tanácstalanok maradtak. A dzsíváik nem voltak készen. Ezeket szétválasztották a Hét között. Szűk látókörűek lettek. Megint mások készen álltak. „Ezekben maradunk” – mondták a Láng és a Sötét Bölcsesség Urai.

25. Mit csinált Manasa, a Bölcsesség fiai? Elutasították az Önmaguk Születettjét. Nincsenek készen. Elhanyagolták a később születetteket. Még nincsenek teljesen készen. Nem akartak belépni az első tojásszülöttbe.

26. Amikor a késõbbi szülött megszülte a Tojásszülöttet, kétágú, erõs, erõs, csontokkal felszerelt, a Bölcsesség Urai azt mondták: „Most alkotunk.”

27. A harmadik faj a Bölcsesség Urainak Hordozója lett. Ő teremtette meg az akarat és a jóga fiait, a Kriyashakti erejével megteremtette őket, a Szentatyákat, az Arhatok Őseit...

28. Az izzadságcseppekből, az egykori Kerék embereinek és állatainak holttesteinek lerakódásaiból és a porhulladékból keletkeztek az első állatok.

29. A hüllőkhöz csontos állatokat, mély sárkányokat és repülő Sarpa sárkányokat adtak. Akik a földön kúsztak, azok szárnyakat kaptak. A hosszú nyakúak, akik a vizekben éltek, az égi madarak ősei lettek.

30. A harmadik időszak alatt a csont nélküli állatok nőttek és változtak; csontos állatokká váltak, Chhayáik sűrűvé váltak.

31. Elsőként az állatok váltak el egymástól. Elkezdtek szülni. A kétarcú férfi is elszakadt. Azt mondta: „Legyünk olyanok, mint ők; Kombináljunk és teremtsünk lényeket.” Ezt csinálták...

32. Akiknek pedig nem volt Szikrája, azokat hatalmas nőstény állatokkal kombinálták. Buta Fajokat szültek belőlük. Ők maguk is némák voltak. De a nyelvük meglazult. Utódaik nyelve mozdulatlan maradt. Szörnyeket szültek. Vörös hajjal borított, négykézláb járó, hajlott szörnyek faj. A néma faj, hogy a szégyen el ne adja.

33. Ezt látva a Lha, aki nem teremtett embereket, könnyeket hullatott, mondván:

34. „Amanas megszentségtelenítette jövőbeli lakásainkat. Ez a karma. Alapítsuk meg lakhelyünket másokban. Jobb, ha utasítod őket, hogy a legrosszabb ne történjen meg." Megcsinálták...

35. Aztán minden embert megajándékoztak Manasszal. Látták az őrültek bűnét.

36. A negyedik faj kifejlesztette a beszédet.

37. Egyből kettő lett; valamint minden élő és hüllő, akik még egyesültek, óriási halmadarak és páncélosfejű kígyók.

38. Tehát, kettő, kettő, hét zónában. A harmadik faj szülte a negyedik fajt: Surából Asura lett.

39. Az első minden zónában holdszínű volt; A második sárga, az aranyhoz hasonló: A harmadik piros; A negyedik barna, a bűntől feketévé vált. Az első hét emberi utód azonos bőrszínű volt. A következő hét elkezdett keveredni.

40. Aztán a harmadik és a negyedik büszke lett. „Királyok vagyunk; istenek vagyunk."

41. Szép külsejű feleségeket vettek. Feleségek az őrültekből, szűk látókörűek. Szörnyeket, gonosz démonokat, hímeket és nőstényeket, valamint kis intelligenciájú Khadot (Dakinit) szültek.

42. Templomokat építettek az emberi test számára. Elkezdték bálványozni a férjeket és feleségeket. Aztán a Harmadik Szem leállt.

43. Hatalmas városokat építettek. Ritka talajokból és fémekből, kipattant tüzekből, hegyek fehér kövéből és fekete kőből építettek saját képeiket méretben és hasonlatban, és imádták őket.

44. Hatalmas képeket állítottak fel, kilenc watt magasak, testük méretűek. A belső tüzek elpusztították atyáik földjét. A víz a negyediket fenyegette.

45. Megérkeztek az első nagy vizek. Elnyeltek hét nagy szigetet.

46. ​​Minden jámbor megmenekült, minden gonosz elpusztult. Velük együtt a legtöbb hatalmas állat, amely a Föld verejtékéből származik.

47. Nem sok maradt: néhány sárga, néhány barna és fekete, néhány piros. A holdszínű emberek örökre eltűntek.

48. Az ötödik, a szent családból származott, megmaradt; az első isteni királyok kezdték uralni...

49. ...A kígyók, akik újra alászálltak és békét kötöttek az Ötödikkel, akik tanították és oktatták őt...

1. Amióta Fohat összekapcsolta a két tűzvonalat, lánggyűrűt alkotva, hogy helyet adjon az Ötödik lábának, a félistenek ezt a Kozmikus mezőt megtöltötték képeikkel.

2. Az Elsőszülött oda-vissza rohant, a Hatalmas fejéből kinőtt Tüzes Kardok között ugrált, és megpróbálta megtalálni a Legelőt a Nagy Vörös Tehén születésnapjára. Ennek a tehénnek a tejét összegyűjtik, és a Víz és Bor folyókba folyják, hogy oltsák a Szent Misztikus Tűz Kétszer Született Urainak szomját.

1. A Sugárzó azt mondta a Ragyogó Arcnak: „Árnyékot vetek az arcodra, hogy nappal és éjszaka befedje. Amikor az árnyék elhagyja arcodat, és újra ragyogsz, táplálni fogom utódaidat, és erőt és hatalmat adok nekik."

2. És ismét ragyogni fogsz, hétrétegűen Fénnyel, és Elsőszülötted arca tükrözi az arcodból kiáradó fényt. Nem lesz többé fekete és barna, és az arannyal festettek felébrednek álmukból, és úgy uralkodnak, ahogy a régi időkben.

3. A megfeketedett arcú csillagot tűz és árvíz elnyeli, sav és vér áztatja.

A félistenek egykor fényes lelkű fiai mély árnyékokat vetettek a Csillag arcára. Ellopták a tüzet, amely a szemében izzott, és csillogó masszává gyűjtötték, hogy megkössék hajdani hajlékony végtagjaikat. Gyorsan megérkezett a megtorlás, ami a mélybe taszította őket.

1. Amikor a Láng gyűrűje újra megnyílik, és az élet vonala kiszabadul a fogságból, az öt a hatra esik, és Surabhi mellbimbói négy galambot szülnek, amelyek mindegyike a Szent Hamu gallyát hordozza, hogy segítse a Maya fiai és meggyógyítják őket. Fohat tesz egy, szélesebb lépést, újra átlépi a vonalat, és jobb kezének erejével felfelé irányítja az életvonal lefelé irányuló ívét.

2. A négyrétegű lhászák ágyékukból baktériumokat lövellnek ki, amelyek az ember javára állatok, halak és madarak háromrétegű héjává változnak.

3. A Kerék peremén, ahol a Tűz és Láng Fiai élnek, nem lesz többé hely hatalmas lényeknek és kúszó hüllőknek.

A mező állatai és az ég madarai találkoznak és elválnak a világtól, mindketten lila gabonával táplálkoznak, amely ajándék közvetlenül az istenek kezéből származik. Minden növény, amely a Kerék kérge alatt nő, ezentúl tilos lesz, és az ember nem durva táplálékkal, hanem akarata erejével fog élni.

Amikor a Kerék másfél fordulatot tesz, a Sparks az ember számára eddig ismeretlen gyümölcsökben ölt testet. A gyermek és a felnőtt is megkóstolja ezeket a gyümölcsöket, és az istenek meglepetésére bölcsesség árad az ajkukról.

1. A vadfehér bika beborította a nagy vörös tehenet. Egyetlen kirobbanó erőfeszítéssel egy nőstény fehérborjút szült.

2. Feje mindkét oldalán egy-egy Aranyszarv, középen pedig hirtelen gyémántvégű szarv nőtt.

Z. A Háromszarv gyorsan nőtt, naponta több singet. A Két Aranyszarv körülvette a Változócsillag törzseket. A Középszarv meghajlott, behatolt a földbe és megtapogatta a Bölcsesség Kígyóinak testét. Kihúzta őket a rejtekhelyről, és a magasba emelte őket.

4. Amikor a szemük meglátta a fehér borjút, egy hangon azt mondták: „Jel vagy nekünk. És most belépünk az Aranyszarv Gyűrűjébe, és átadjuk bölcsességünket azoknak, akikre te magad mutatsz, és ők lesznek a mi Küldötteink, mind a fiatalok, mind az idősek között.”

1. „Lesz-e bátorsága szembeszállni az akaratommal?” - kiáltott fel haragjában Fohat. – Mered kiváltani a Ragyogó Arc és köröző gazdái haragját? Vigyázzatok, különben olyan keményen bélyegzök, hogy összeomlik a híd az Istenek és az emberek között, és akkor többé nem lesz képes az embert szolgálni, vagy a tökéletesen hangolt húrokat megütni." "Nézze! Magamhoz szólítom Lhászát, a Fény Dhyánokat – a Törvény és a Bölcsesség fiait, és a Ragyogó Arcát, és mindenkit, mindenkit. Döntést fognak hozni."

2. Fejéből, lábából, bal kezéből és jobb kezéből négy erős Tűzsugár ömlött.

Beléptek az Istenek lakhelyébe, és gyorsan a hídhoz vitték az Isteneket, ahol Fohat felemelt lábbal állt. Köldökéből szikrák szálltak, és nem tudta, hogy mindegyiküknek megvan az ereje, hogy legyőzze magát a halált.

3. Itt jöttek el mindannyian, a menny és az alvilág istenei, akik ezeket a szavakat mondták: „Majdnem elvesztettük teremtő és romboló képességünket. Maya fiai erőszakkal elvették hatalmunkat és bölcsességünket.”

„Neked, nagy testvér, teljesítened kell az Ötödik Lépést, de amikor kipihened fáradalmaidat, és ismét felemeled a lábad a hatodik lépéshez, nézz vissza! Egyedül leszel."

"Akiket most szidalmaztok, istenekké válnak, mielőtt befejezitek a Hatodik Lépést, és többé nem emelitek fel a lábatokat, mert megnyílik előttetek a Lánggyűrű, és megszakad az élet vonala."

4. Fohat ugyan nem félt, de kis erővel leengedte felemelt lábát az Idő túlsó partjára. Minden a sötétségbe borult. A Fényesek arca el volt rejtve a forgó Kerekek elől. A szellem ismét „Gondolkodó” volt.

1. Elmúlt egy másik Éjszaka sötétsége és alkonya. A Hatalmas lába ismét felemelkedett, és fáklyájával megvilágította a Fényesek arcát. A Smoking Sparks felébredt, megtalálta Surabhi mellbimbóit, és a tejéből táplálkozva gyorsan erőre kapott. A Szent-hegy felébredt, és nagy füstfelhők, lángok és mennydörgő hangok szálltak fel a mélyből.

Az alvilág démonai megjelentek és megrázták a Sötét Csillag felszínét, mígnem ismét megjelent igazi, harmonikus formájában.

2. Meru a Sugárzó Archoz szólva hangosan felkiáltott: „Mosolyogj rám, és távolítsd el a jeges bilincseket, amelyek a kis élőlényeket belegabalyodták, hogy az új ruhába öltözött szikrák élőlényeket növeszthessenek, így Maya fiai táplálkozhatnak belőlük, amikor újra eljönnek, hogy elérjék vágyaikat."

Z. Aztán jöttek a Dhyana Chohanok – a Negyedik Dévái – Akik kudarcot vallottak a Harmadikban. Azt mondták a Ragyogó Arcnak: „Végezzük be a munkánkat, ahol kudarcot vallottunk: levontuk a leckét a kudarcainkból.”

Aztán beléptek a számukra teremtett testekbe. A Negyedik atyái az Ötödik saját utódai lettek. Házastársakat vettek, és hatalmas mennyiségben alkottak. De utódaik tudták atyáik bűneinek súlyosságát az istenek előtt, vagy tudták az okokat, amelyek miatt kénytelenek voltak alávetni magukat a karma próbájának. Az elméjük nem volt szabad. Dühös és keserű volt a harcuk a természet alsóbb formákba öltözött szellemeivel és a démonokkal – az alvilág mestereivel. Néha vereséget szenvedtek, néha pedig győztek.

Azt kiáltották a saját kezükkel alkotott képeknek, a csillagoknak és a láthatatlanoknak: „Feltárjátok fel nekünk atyáink titkait. Vakok, süketek és ostobák vagyunk ellenségeinkhez képest. A sötétben tapogatózunk, keresve a Fényt, amely meggyújtotta a tüzet, amely most oly gyengén ég bennünk.

Tudjuk, hogy félreeső helyeken ez a Fény erősen és fényesen ég, de valahányszor közel kerülünk hozzá, eltűnik. És miután már nem látjuk ennek a Fénynek a halvány tükröződését, a sötétség még jobban sűrűsödik. Tehát inkább haljunk meg, mintsem örökké szenvedjünk a fájdalomtól, amely e Fény iránti olthatatlan szomjúságunkban mardos bennünket.”

4. Ekkor részvét ébredt a Hatalmas szívében, Ki fenségesen lovagol a Fehér Lován; és ezekkel a szavakkal válaszolt: „Elküldöm hozzád az én Fiamat. Tűzbe öltözik, és ő lesz a fáklya, amely meggyújtja a Tüzet a szívetekben. Az így fellobbant Tűzből az igazi világosság ragyog majd rád.”

Megnyílt a tér az ég felső és alsó vize között, és megjelent Valaki, erős és fényes, akár a nap. A Sötét Csillag felfelé néző ívén állt, és megérintette az összes kérelmező látó szemét, fülét és ajkát, akik ott gyűltek össze, hogy lássák, hallják és beszéljenek vele.

És így szólt hozzájuk: „Engem küldtek, hogy legyek a fáklya, amely meggyújtja a tüzet a szívetekben, és veletek maradok, amíg a Szent Fény olyan fényesen fel nem ragyog, hogy minden ellenség látható lesz a szemetek előtt, de csak ti fogtok. ereje van elpusztítani őt. Gyűjts üzemanyagot és gyújts tüzet."

5. Hangosan kiáltott és a Nagy Anya leszállt Lipikáékkal együtt. Lehűtötték és összenyomták a Fiery Sparkst. Amikor eljött a hosszú éjszaka az Ötödik végén, a Három, Négy és Ötszögletűt összenyomták, és a Hat és Hetszögletbe öntötték.

6. Fohat Hat Fia azért jött, hogy megkeményítsék, sűrítsék és az Istenek Chhayáinak megfelelő formába tereljék Őket.

7. Két új ajtó nyílt a Végességből a Végtelenbe.

Az isteni nap tiszta fehér sugara besütött az újonnan megnyílt ajtókon, és nem oszlott el. Az egykori Sötét Csillag felszíne megváltozott: erős fénnyel izzott. Társa, Wheels csak szórt sugarakat fogott, mivel ők voltak az utolsók ezen a versenyen.

8. A Nagy Anya így kiáltott az Örökkévalónak: „Mindent megtettem egykor elutasított fiadért. És ő fog uralkodni utódaimon, míg én visszatérek hozzád." És a kapuk bezárultak, elválasztva a felső világot az alsótól.

9. Leszállt a Bölcsesség Sárkánya, és vele együtt a Gyémánt Lelkű Mester. Saját isteni esszenciájukkal magukévá tették a számukra teremtett formákat – és már nem Maya fiai voltak, hanem az Akarat és a Jóga Fiai.

Nem lesz több akadály a vég és a végtelen között, hogy a Hatodik könnyen átjusson a Hetedikbe.

1. Végül a Sons of Maya megütötte az Ideálisan hangolt húrt, és ezzel a hanggal az Illusion eltűnt. Az igazság teljesen kiderült. Az újszülöttek úgy öltik magukra a Tudást, Erőt, az eredmények pompáját, mintha köntösben lennének.

2. Lefelé az istenek csillagokkal tarkított ösvényén - a kis tüzek ösvénye, amelyek más formában várják a születést, elhaladtak Valakivel, ellentétben az istenekkel, de kapcsolatban állnak Velük; ellentétben a Trón Szellemeivel, de ismertek számukra; hasonló egy személyhez, de felette áll neki; Valaki ruhába öltözött, szikrázóan, mint Frost a napon, fenséges, szigorú arccal, de csendes hangon.

Z. A kis Fényektől a Fényig sétált, és minden lépésnél egy másik Csillagra lépett, és az a leggyengédebb dallam hangjait adta elő. Egyre közelebb jött, és a hangok diadalmas dallá olvadtak össze.

4. Végül a legtetejére érve megállt és lehajolt, hogy meghallja a dalt, hogy messze lent, lába alatt a csillagok tisztán és hangosan énekeltek.

5. Az egykor Sötét Csillag most az arcáról tükröződő ragyogással szikrázott, és teljesen tisztán hallott dallamokat, amelyek addig csak a szomorúság és a fájdalom csendes hangjaiból álltak.

6. A király maga jelent meg, és most már ismerték őket. „Én vagyok az első – mondta –, és én vagyok az utolsó, és mindketten egy személy vagyunk. A fény a sötétségből jött. Minden a semmiből jött. A halálból örök élet jött. kész."

1. Fohat már felemelte a lábát, de addig nem engedi le, amíg a legszélesebb lépését meg tudja tenni. A Láng Fiai nagy aggodalommal kiáltanak Hozzá: „Maya fiai nem érhetik el a „tiltott határt”, ha a nyakukra teszed a lábadat, mielőtt elérnék a határ Chhaya-ját.”

2. Fohat felemeli a hangját, amely régóta tompa hangon szólt, és megparancsolja akaratának tüzes szolgáinak, hogy közöljék ultimátumát a Láng fiaival: „Nem állok le sem istenek, sem emberek kedvéért, de ezt megteszem. . Menj el a Sons of Maya-hoz, és üsd meg mindegyikben a héthúros líra szent húrját. Talán ez felébreszti őket álmukból, és felgyorsítja a céljuk elérését, mielőtt a lábam a sötét Patak túlsó partján landol.”

3. A hírnökök visszatértek és így szóltak: „Nem tudjuk felébreszteni a szent húrt. De a hét húrból öt megszólal, és a kettő, ami nem hangol, csak pengetni fog.

4. Ekkor Fohat dühösen lángcsóvát eresztett ki, amely körülölelte az eget, és felébresztette az ashurokat a magasban. Szárnyaik szelén gyorsan kirohantak a béke birodalmából, és beszéddel fordultak Fohathoz, mondván: „Ha akarod, engedd le a lábadat, és fejezd be a lépésedet, de mielőtt ezt megtennéd, tudd, hogy mielőtt felemelnéd ismét a lábunk, mi, testvéreinkkel, az Isteni Építőkkel együtt adunk Maya fiainak mindent, amit elrejtesz, és a líra két húrja többé nem fog hangtalanul szólni.

5. „Amikor az első húr teljes erejében megszólal, meghalsz, mert öreg vagy, és a munkád már majdnem kész, mérsékeld tehát haragodat, és engedj teret az erőfeszítéseknek, ha meg akarod hosszabbítani saját fáradozásodat.”

1. Keletről, Nyugatról, Északról, Délről négy szent jött. Útközben összegyűjtötték az Útjuk mentén tolongó Irtókat, és gyorsabb mozgásra kényszerítették az utóbbiakat.

2. A „tiltott határon” megálltak, és egy hangon kiabálták Kwan-Shinnek: „Csak egy szót mondj, egy szót két részből, és szárnyaink fátyla alatt hallani fogjuk.”

4. Így szólt a szentekhez: „Gyűjtsétek össze gazdáitokat, és tegyetek a Hang Angyalaihoz méltó lakóhelyeket. Ők vezetik majd az akarat és a jóga újszülött fiait az általam megnyitott úton, hogy egy új fajjal népesítsék be a tüzes Vörös Csillagot.”

(A strófák szövegeit a publikációk szerint közöljük: Blavatsky E.P. The Secret Doctrine. - M.: "Eksmo", 2002; "The Secret Doctrine." Theogenesis." Angolból fordítva. - M.: REFL-Buk" "Vakler", 1994).

"A létezésnek egy szakadéka van, amely az ember számára felfoghatatlan..."(Howard Lovecraft, „The Cthulhu Mythos”)

"Dzyan könyve"(a szanszkrit szóból "Dhyan"- misztikus meditáció) a legrégebbi ismert könyv az Univerzum és az Élet létrejöttéről. Senki sem tudja ennek a könyvnek a korát vagy azt, hogy ki írta. Nehéz kideríteni, ki volt az első és mikor kell megemlíteni a „Dzyan könyvét”, amelyet Indiába hoztak és állítólag megérkezett. a Vénuszról. Louis Jacolliot ezt a könyvet nevezték el "Jiang strófái". Egyesek úgy vélik, hogy többet írtak 10 ezer évvel ezelőtt, mások biztosak abban, hogy ő kb 1 millió év.

Tyanai Apollóniosz biztosította, hogy az ő idejében (i.sz. 1. század) Indiában csodálatos, ősi könyvek voltak, amelyek olyan bölcsességet tartalmaztak, amely egy nagyon távoli múltból érkezett hozzánk. Apollonius állítólag a saját szemével látta Jiang strófáit. Talán elhozta a könyv egy példányát Nyugatra.

Számos titkosított képlet ( Stanz) A Dzyan könyvei képezik az alapot Helena Blavatsky: A titkos tan. Az „isten fiairól” és a „szent szigetről” szóló legenda forrása Shambhala is "Dzyan könyve". Ahogy Jacques Bergier írja („Átkozott könyvek”), Blavatsky állítólag tartózkodása során szerzett tudomást egy „nagyon veszélyes könyv” („Dzian könyvei”) létezéséről. Kairóban, egy kopt misztikustól, aki tisztánlátás segítségével tanította meg olvasni. A misztikus szerint az eredeti könyv olyan titkos tudást tár fel, amely más bolygókról származott, és egy visszanyúló történelemhez kapcsolódik. több száz millió év, egy tibeti kolostorban volt.

Természetesen fel lehet állítani egy olyan hipotézist, hogy a rendkívül gazdag képzelőerővel rendelkező Blavatskyt elragadták az ősi legendák fantasztikus cselekményei. Vagy talán nincs abban semmi hihetetlen, hogy Blavatsky valóban a tisztánlátás segítségével olvasta a könyvet, ahogy Edgar Cayce tette? Blavatsky folyamatosan azt állította, hogy minden tudása Stanza Ziantól származik, amelyet először telepatikusan olvasott el, mielőtt megkapta a könyv példányát Indiában. Hol és mikor tanult szanszkrit? Ez életrajzának egyik titka. A „Jiang strófáit” állítólag nem is szanszkritul írták, hanem szenzár nyelven, amiről senki sem hallott sem előtte, sem utána. Ezt a szöveget Blavatsky fordította angolra, a fordítást 1915-ben a San Diego-i Hermetic Publishing Company adta ki.

„Az ezekben a kötetekben található tanítások, bár töredékesek és hiányosak, nem tartoznak egyetlen valláshoz sem, mint például a hinduk, a zoroaszter, a káldeusok és az egyiptomiak, sem a buddhizmushoz, az iszlámhoz, a judaizmushoz vagy a kereszténységhez. A Titkos Tanítás mindegyiknek a lényege. Kezdetben ebből születtek, a különféle vallási rendszerek most visszatérnek eredeti elemükhöz, amelyből minden misztérium és dogma keletkezett, fejlődött és materializálódott. Több mint valószínű, hogy ezt a könyvet a többség a legvadabb mesének fogja tartani, mert ki hallott már a Dzyan könyvéről? (Helena Blavatsky)

Az ezoterikusok azt állítják, hogy a „Dzjan könyve” csak részben, csak a beavatottak előtt, csak a Nagy Tanítók irányítása alatt tárul fel, és annyira valóságos, mint Helena Blavatsky „titkos tana”. A Titkos Tanítás lényegében a Dzyan könyve 19 strófájának (fejezetének) és 49 slokájának (versének) magyarázata és részletes kommentárja. A könyv eredetileg két kötetben, 1888-ban, a harmadik kötet az író halála után, 1897-ben jelent meg.

A „Titkos Tanítás” alapját a „Dzjan könyvéből” lefordított stanzák alkotják, Blavatsky megjegyzéseivel és magyarázataival. A Titkos Tanítás első kötete, Blavatsky „Kozmogenezis” címmel, kommentálja a „Dzjan könyve” első hét strófáját, amely az Univerzum kialakulásáról, az anyag szerkezetéről, a Naprendszer fejlődéséről szól, az emberi fajok eredete és változása a Földön. A második, „Antropogenezis” című kötet az ember eredetének és fejlődésének részletes leírását szolgálja, amelyben Blavatsky kommentálja a „Dzjan könyve” következő részének 12 strófáját. Sok szemtanú szerint a Mahatmák által adott anyag többféleképpen „átment” Blavatsky tollán. Néha diktálták, néha tisztánlátást vagy más eszközt használtak. Néhány dolog maguktól a Mahatmáktól származó kéziratokban jelent meg.

A harmadik kötet, a „Theogenesis” az emberi fejlődés ciklikus természetéről tartalmaz információkat, amelyeket a természeti katasztrófák magyaráznak. A „teogenezis” (a görög „theos” szóból – Isten és „genezis” – megjelenés) magában foglalja a „Dzjan könyve” korábban ismeretlen strófáit, valamint a Nagy Tanítók és Beavatottak megjegyzéseit. A strófákat 1912 óta adják ki. 1918-ig a „Kézművesek Templomában” (az USA-beli „People’s Temple” ezoterikus társaság hivatalos kiadványa). A Dzyan könyve ősi strófáinak harmadik részét a Nagy Tanítók nem közölték Helena Blavatskyval.

Ahogy írja Vlagyimir Streletsky(„A többdimenziós világ árnyékai”), "teogenezis"- ez egy könyv erről szól hogyan válik az emberiség Istenné – kontinuummá(tér-idő), minden olyan emberi személyiség spiritualitásából szintetizálva, aki valaha is élt a Földön, és folyamatosan új fizikai univerzumokat hoz létre.

A „teogenezis” ma sem veszítette el relevanciáját, hiszen a könyvet az emberiség jövőbeli, a Nagy Tanítók szerint távoli eseményeinek szentelték. évmilliók.

Ókori próféciák a modern tudomány tükrében

A régiek próféciái, amelyeket a " Teogenezis", jó összhangban vannak az emberi tudat és civilizáció természetéről és fejlődési útjairól szóló modern tudományos nézetekkel. Néhány példa:

1. A „Dzjan könyvében” leírt próféciák beteljesülésének ideje az emberi és kozmikus krónikák eseményeire vonatkozik, amelyek sok millió évre vannak távol a modern időktől.

Az utóbbi időben a szuperhúrelmélet egyre népszerűbb a fizikusok körében. Ez az elmélet azt sugallja, hogy minden elemi részecske kétdimenziós húrokból áll - egyfajta fonalból, amely az egész Univerzumban húzódik. Ha lehetetlen bármit is mondani maguknak az elemi részecskék viselkedéséről a „fekete lyuk” mélyén, akkor a szuperhúrok egy információs struktúrába illeszkednek - egy „bolyhos golyóba”. Ezt a lehetőséget az Ohio Egyetem (USA) tudóscsoportja bizonyította. Ez azt jelenti, hogy amikor egy szingularitáson keresztül haladunk, az információ megmarad. A fizikai Univerzum létezésének végső szakasza a szingularitás, amely egyben egy óriási „fekete lyuk” is. A benne lezajló alapvető folyamatok a régi információkból új fizikai világot szülnek. Ezért a születőben lévő Univerzumban megismétlődnek azok az alapvető mátrixok, algoritmusok és minták, amelyek az előző világ „szinguláris előtti” állapotában léteztek. Egy „bolyhos labda” szerkezetében „rögzülnek”, amely a fizikai evolúció következő ciklusának kezdetével információs mezővé alakul át. A „Theogenesis” szerzőinek (egy magasan fejlett vízözön előtti civilizáció képviselői) ebből az információs mezőből sikerült „kiolvasniuk” az általános és ismétlődő törvényeket és algoritmusokat logikai szintézissel és kreatív belátásokkal, vagyis a tudományos elméletek létrehozásának módszereivel.

2. A Dzyan könyve strófáiban minden ciklikus természetű földi kataklizma forrása: a föld tengelyének elmozdulása, a régi kontinensek elárasztása és újak felemelkedése a földművelés tevékenységének időszakos gyengülése. a Nap.

A modern csillagászokat nagyon érdekli az egyes világító csillagok hirtelen eltűnése a csillagos égboltról. Ezt a jelenséget Friedrich Argelander és Eduard Schoenfeld német csillagászok rögzítették és alaposan tanulmányozták még a 19. században. A Bambergi Obszervatórium csillagászai az 1930-as évek közepén megerősítették e tudósok eredményeit. Az Észak-Karolinai Egyetem (USA) asztrofizikusai úgy vélik 65 millió évvel ezelőtt A Nap átmeneti kioltása és az azt követő neutrínóbombázás következtében a dinoszauruszok kihaltak. Ki tudja, milyen „meglepetésekkel” szolgál majd a Nap bolygónk lakóinak a jövőben?

3. A Nagy Tanítóknak tulajdonított Dzyan strófák kommentárjaiban az szerepel, hogy az emberiség új képviselőit, akik képesek lesznek megmenekülni a globális kataklizmák elől, „arannyal festik” – a jelenlegi kínai alfaj távoli leszármazottai.

2002-ben megjelentek az interneten Nyikolaj Szafonovnak, az Orosz Tudományos Akadémia Biofizikai Intézetének professzorának, az orvostudományok doktorának a jövőbeli emberi mutációkkal kapcsolatos előrejelzései, amelyeket később számos neves tudományos publikáció is megismételt. A tudós bebizonyítja, hogy a 21. század közepére a világ lakossága észrevehetően elsötétíti a bőrét és ferde szemeket kap. Ennek oka mindenekelőtt az európai népek születési arányának észrevehető elmaradása az ázsiaiakhoz és afrikaiakhoz képest. Az előrejelzést a modern olaszok tökéletesen illusztrálják. A Római Birodalom kék szemű és szőke lakói közül szinte senki sem maradt - észrevehetően „keverték” őket a déli népek. Mindebből a következtetés önmagát sugallja: a Nagy Tanítók, ismerve az emberi fajok „keveredésének” törvényeit, tudományos előrejelzést készítettek az emberi megjelenés biológiai változásairól.

4. A „Dzyan könyve” elemzése alapján a magas emberi spiritualitás definícióját kaptuk: „független tér - idő, a magasabb dimenziók világának szemcséje”, amely elkezd formálódni az emberek mezőtestei körül. a jövőbeli hatodik faj egy speciális héj, amelynek topológiája nem esik egybe a számunkra ismerős térrel - idővel.

Konstantin Kedrov filozófiadoktor a „Párhuzamos világok” című könyvében leírja az emberi kronotóp fogalmát - a téridő elemi sejtjét, amely a tudatnak köszönhetően létezik, és nem engedelmeskedik Einstein (négydimenziós) topológiájának. Ahogy a tudós írja, „az Univerzum négydimenziós tere és a mikrovilág tizenegydimenziós tere egyetlen belső-külső valóságként tükröződhet az élő anyag tudatában”. Anatolij Akimov és Vlagyimir Bingi fizikusok 1995-ben a „Fizikáról és pszichofizikáról” című cikkükben arra a következtetésre jutottak, hogy „az egyéni tudat tudattalanul és tudatosan képes megváltoztatni a téridő szerkezetét (görbületét, torzióját) a gondolati erőfeszítések révén”.

5. A „Dzyan könyve” próféciái az emberiség egyes egyedeinek spirituális tudatának egyetlen típusú kozmikus tudattá egyesítése elkerülhetetlenségéről.

Ötletek pszichoszféra(nooszféra) - a bolygó tudatának információs rétege Sok modern tudós fejlődik munkáiban. Ahogy Viktor Rogozhkin írja az „Eniology” című könyvében: „Az ember, mint az elme elemi sejtje az Univerzumban, egyidejűleg hordoz magában „genetikai” információt erről az egész grandiózus élő intelligens szervezetről. Amit embernek szoktunk nevezni, az csak ennek a szervezetnek csak árnyéka, kivetülése négydimenziós terekbe. Sőt, sok ilyen tér létezik, ami megfelel az Univerzum többdimenziósságának. Az univerzum nemcsak az n-dimenziós terek száma, hanem kölcsönhatásaik kombinációja is. Ebben az esetben a szóközök mintegy egymásba vannak ágyazva. A fészkelő babákhoz hasonlóan összetett többdimenziós szerkezetet alkotnak. Közülük a legnagyobb a legkisebbbe foglalható.”

A fő adathordozó be hatdimenziós terek – gondolatképek és gondolatformák. Egy gondolatforma egy bizonyos számítógépes programhoz hasonlítható, amely meghatározza a gondolatképek térbeli és időbeli működését. A hatdimenziós terek megfelelnek az egyén mentális síkjának, és együttesen a nooszférának, az egész civilizáció szellemi szférájának.

6. A Dzyan strófákkal kapcsolatos megjegyzések arra engednek következtetni, hogy az emberiség egyesült bolygótudata független tér-idő formát vagy „mini-univerzumot” alkot.

Az egyéni emberi tudat tér-időbeli természetű. Ezért egyszerűen logikátlan lenne más természetet feltételezni az emberiség egyesült tudata számára. Ezt a Dzian Stanzas kommentátorai is megértették.

Lehetetlen felfogni az ember eredetét, természetét és jövőjét a világban, hacsak nem ismerjük fel egy másik Univerzum párhuzamos létezését a miénkkel együtt. A különböző ideológiai rendszerekben ezt a titokzatos világot másként hívják: Isten, az Abszolút, Finom vagy Láthatatlan Valóság, Multidimenzionalitás. Mindenkiben közös az a hiedelem, hogy ez a többdimenziós világ megelőzi a fizikai univerzumot, létrehozza azt, és ezt követően minden folyamatot befolyásol.

„...Az idő és a mozgás sem más, mint illúzió. Minden, ami a világ kezdete óta létezik, ma is létezik. Azok az események, amelyek ezen a bolygón sok évszázaddal ezelőtt történtek, továbbra is léteznek a tér egy másik dimenziójában. Már léteznek olyan események, amelyek sok évszázaddal később fognak megtörténni.” (Howard Lovecraft, „The Cthulhu Mythos”)

*** *** ***

„DZIAN” KÖNYV (teljes verzió)

I. Ezoterikus kozmológia

Ennek az ősi kéziratnak a szövegeit egyetlen európai könyvtár sem tárolja. Még az ókori kéziratok legaprólékosabb kutatója sem látta őket soha az eredeti forrásban. A modern nyelvészek nem ismerik a „Senzar” titokzatos nyelvet, amelyen a titokzatos Könyv meg van írva. A hagyományok szerint ez volt az istenek nyelve. Ennek a könyvnek a szövegei visszhangozzák a Védák, a Puránák, az Upanisadok, a Babilóniai Számok Könyve, a Kabbala, az asszír Avesta és mások szövegeit. Az ősi indiai és ősi kínai filozófia képeinek és metaforáinak bizarr halmaza, amely a kézirat egyes publikált töredékeiben található, még a szent bölcsesség tapasztalt csodálóit is zsákutcába vezeti. Végül senki sem ismeri a teljes tartalmát. Az ezoterikusok azt állítják, hogy a Könyv csak részben, csak a beavatottak előtt és csak a Nagy Tanítók irányítása alatt jelenik meg. Lehetséges, hogy Neki, mint egésznek nincs saját anyagi kifejeződése, hanem örökké létezik független formáció formájában a spirituális emberiség teljes információs mezőjében.

A „Dzian” titokzatos könyvről beszélünk. Olyan valóságos, mint Helena Blavatsky „titkos tana”. A Nagy Beavatott e titáni munkája lényegében a Dzyan könyve 19 strófájának (fejezetének) és 49 szlokájának (versének) bemutatása és részletes kommentárja. A Titkos Tanítás első kötete, H. P. Blavatsky „Kozmogenezis” címe, a Dzyan könyve első hét strófáját kommentálja. Mesél a Kozmosz teremtő erőinek működéséről, az anyag szerkezetéről, a Naprendszer evolúciójáról, a Földön élő állat- és emberfajták keletkezéséről és változásáról. A „Titkos Tanítás” második kötete, amely „Antropogenezis” címet viseli, az emberiség fejlődésének részletes leírását szolgálja a negyedik nagy korszak és a negyedik korai faj kezdetétől a negyedik korszak végéig és a korai faj kezdetéig. Ötödik nagy kor. Itt E.P. Blavatsky kommentálja a Dzyan könyve következő részének 12 strófáját.

1887-ben Helena Blavatsky befejezte A titkos tan megírását. Az a két év, amelyet a Nagy Beavatott az ősi bölcsesség kifejtésére és kommentálására fordított, és figyelemre méltó tudást mutatott be a tudomány, a vallás és a filozófia minden területén, még arra sem elég, hogy 1853 oldalát gépiesen átírja munkája. A Nagy Tanítók a kezével vezették. 1891-ben a 19. század titánja és prófétája elhagyta a földi síkot. E.I. Roerich keserűen írta, hogy ha nem volna kortársai haragja és gyűlölete, E.P. Blavatsky írt volna még két kötetet.

De ez a Titkos Tanítás története, amelyet H.P. Blavatsky a Dzyan strófákon és a Nagy Tanítók - Kut Hoomi, Moriah és Hilarion - kommentárjain keresztül nem ért véget. (A szerző továbbá arra kéri az olvasót, hogy a Titkos Tanítást (idézőjelek nélkül) mint átfogó ezoterikus elméletet ne keverje össze az azonos nevű könyvvel.)

1906 júliusában a „Kézművesek temploma” című kiadvány, a „People’s Temple” (USA) titokzatos ezoterikus társaság hivatalos nyomtatott orgánuma, a „Kézművesek temploma” kiadvány oldalain jelent meg egy érdekes cikk „Új strófák nyíltak meg” címmel. Beszámolt arról, hogy a „Néptemplom” ügynökei – ugyanazok a Nagy Tanítók, akik felügyelték H.P. kreatív munkáját. Blavatsky, a „Dzian” könyv új strófáit áthelyezték. Ezeket a korábban ismeretlen strófákat és a Nagy Tanítók és Beavatottak kommentárjait 1912-től 1918-ig a „Kézművesek Templomában” adták ki (mind a 9 új strófa és 41 Sloka teljes átadása a „Néptemplom ügynökeinek” 1912 második felében történt). Ami magát a „néptemplom” társaságot illeti, amely kapcsolatban állt a Nagy Tanítókkal, keveset tudunk róla. Francia Ladoux és Dr. William Dower 1889-ben alapította Syracuse-ban, New York államban. 1903-ban a szervezet központja Kaliforniába, Halison városába költözött. A két világháború közötti időszakban a „néptemplom” nyomai elvesztek. Az is ismert, hogy a „néptemplom” főgondnoka, Harold Forgoshtein óriási munkát végzett a „Kézművesek Templomában” megjelent kommentált „Dzian” strófák összegyűjtésében, elemzésében és rendszerezésében.

Ez a munka a Titkos Tanítás harmadik részének megjelenésével tetőzött, amelyet H.P. nem ismert. Blavatsky és megkapta a „Theogenesis” nevet (a görög theos - Isten és genezis - megjelenéséből). A Titkos Tanításról szóló új könyv előszavában G. Forgostein, mint őszinte és lelkiismeretes kutató, megjegyezte, hogy a „Theogenesis” strófáit „ugyanazok a beavatottak közölték, akiknek Madame Blavatsky életét és erőfeszítéseit szentelte. ugyanannak a Dzyan szent könyvnek a harmadik részét alkotják, amelyből az első strófák származnak, és megvilágítják az ember evolúciós útját."

Az olvasó rendelkezésére áll a „Dzyan könyve” teljes verziója.

(A strófák transzcendentális meditációt szolgálnak. Az anyagon végzett önálló munka némi intellektuális felkészültséget és a tanuló sajátos kognitív célját követeli meg. A szövegrészek mindegyike számos olvasási lehetőséget tartalmazhat, közvetlenül a tanuló lelki élményétől függően, ami véleményünk szerint magának a műnek a „többdimenziósságát” jelzi).

I. Ezoterikus kozmológia

I. strófa

1. Az Örök Anya – a Fátylába rejtett, Örökké Láthatatlan Adakozó, ismét a Hét Örökkévalóság folytatásában szundikált.

2. Nem volt idő, az Időtartam Végtelen Mélyén pihent.

3. Nem volt Univerzális Elme; mert nem volt Ah-hi, ami Őt magába foglalná.

4. Nem volt hét ösvény a boldogsághoz. A szenvedésnek nem voltak nagy okai, mert nem volt senki, akit generáltak és elcsábítottak volna.

5. Egy Sötétség töltötte be a Határtalan Mindent, mert az Atya, az Anya és a Fiú ismét egyesült, és a Fiú még nem ébredt fel az Új Kerékre és a rajta való vándorlásra.

6. A Hét Legfelsőbb Úr és a Hét Igazság megszűnt létezni, és az Univerzum – a Szükségesség Fia – elmerült Paranishpannában, hogy kilélegezze az, ami van, és egyben nincs is. Nem volt semmi.

7. A Létezés Okai eltűntek; az egykori Látható és a Létező Láthatatlan az Örök Nem-Lényben - az Egy Lényben pihent.

8. Csak a létezés egyetlen formája, határtalan, végtelen, ok nélküli, kiterjesztett, álomtalan álomban nyugszik; A tudattalan élet lüktetett az Univerzális Térben a Mindenesszenciában, amelyet a Dangma nyitott Szeme érez.

9. De hol volt Dangma, amikor az Univerzum Alaya Paramarthában, a Nagy Kerék pedig Anupadaka volt?

Stanza II

1. ...Hol voltak az Építők, Manvantara Hajnalának Sugárzó Fiai?... A Kiismerhetetlen Sötétségben, Ah-hi Paranishpannájukban. A formák teremtői a nem-formából – a világ gyökeréből – Devamatri és Svabhavat a nemlét boldogságában pihentek.

2. ...Hol volt a csend? Hol van a hallás érezni? Nem, nem volt sem Csend, sem Hang; nem más, mint az Elpusztíthatatlan Örök Lélegzet, amely nem ismeri önmagát.

3. Még nem ütött el az óra; A Sugár még nem hatolt át az Embrión; A Matripadma még nem dagadt fel.

4. Szíve még nem nyílt meg az Egyetlen Sugár belépésére, hogy aztán, mint hármat a négybe, Maya beleibe öntse.

5. Hét még nem született a Fényszövetből. Egy Sötétség volt az Atya – Anya, Svabhavat; és Svabhavat a Sötétségben volt.

6. Ez a kettő az embrió, és az embrió egy. Az Univerzum még mindig az isteni gondolatban és az isteni méhben rejtőzött.

strófa III

1. ...A hetedik örökkévalóság utolsó remegése a Végtelenben remeg. Az Anya megduzzad, belülről kifelé terjed, mint egy lótuszbimbó.

2. A remegés szétterül, gyors szárnyával megérinti az egész Univerzumot és a Sötétségben tartózkodó Embriót, a Sötétséget, amely az Élet szunnyadó vizein lélegzik.

3. A sötétség Fényt sugároz, a Fény pedig magányos Sugárt ejt a Vizekbe, az Anya Méhének Mélyébe. A Sugár átszúrja a Szűztojást, a Sugár félelmet ébreszt az Öröktojásban, és elülteti az Embriót, a nem örökkévalót, amely a Világtojásba tömörül.

4. Három esik Négybe. A Sugárzó Természet a tizenhetedik; Hét bent, hét kívül. A Ragyogó Tojás, önmagában háromszorosan, összegömbölyödik, tejfehér rögökben terül szét az Anya mélyén, a Gyökér az Élet Óceánjának Mélyén növekszik.

5. A gyökér marad, a Fény marad, a rögök megmaradnak és az Oeaohoo mégis Egy.

6. Az Élet Gyökere a Halhatatlanság Óceánjának minden Cseppjében volt, az Óceán pedig a Sugárzó Fény, ami a Tűz, a Hő és a Mozgás volt. A sötétség eltűnt, és többé nem létezett; eltűnt a Természetében, a Tűz és Víz Testében, Atya és Anya.

7. Íme, ó Lana, annak a Kettőnek Sugárzó Gyermeke, a Fény összehasonlíthatatlan, ragyogó Nagysága-Tere, a Sötétség Térének Fia, aki a Nagy Sötét Vizek Mélyéből fakad. Ez az Oeaohoo Junior. Ragyog, mint a Nap, Ő a Lángoló, a Bölcsesség Isteni Sárkánya; Eka Chatur, Chatur pedig Hármat, az Unió pedig Saptát (hetet), benne Hetest nemzi, akikből Tridasák, seregek és sokaság lesznek.

Íme, ahogy felemeli a fátylat, és kibontja azt Keletről Nyugatra. Elrejti a Föntit, és elhagyja az Alant, amely a Nagy Illúzióként jelenik meg. Helyeket jelöl ki a Ragyogóknak, a Legmagasabbat pedig a Határtalan Tűztengerré, a Megnyilvánultat pedig a Nagy Vizekké alakítja.

8. Hol volt az embrió? És hol volt most a sötétség? Hol ég a Láng Szelleme a lámpádban, ó Lanu? Az embrió AZ és AZ a Fény, az Atya Fehér, Fénylő Fia, a Rejtett Sötétségében.

9. A fény egy hideg láng, és a láng a tűz, és a tűz meleget szül, amely vizet termel, az Élet Vizét a Nagy Anyában.

10. Apa-Anya fonja a Szövet, felső széle a Szellemhez, az Egyetlen Sötétség Fényéhez, az alsó széle pedig az Árnyékszélhez, az anyaghoz kapcsolódik; és ez a Szövet az univerzum, két, egymással összeforrt Esszenciából szőtt, ami a Svabhavat.

11. Akkor terjed, amikor a Tűz lehelete elhalad rajta; összehúzódik, amikor az Anya lehelete megérinti. Ezután a Fiak elkülönülnek és szétszóródnak, hogy a Nagy Nap végén visszatérjenek az Anyaméhbe, hogy újra egyesüljenek vele. Ha kihűl, fényes lesz. Fiai kibontakoznak és összehúzódnak maguktól és szívüktől; tartalmazzák a Végtelent.

12. Ezután Svabhavat elküldi Fohatot, hogy szilárdítsa meg az atomokat. Mindenki a Fabric része. Tükörként tükrözve az „Önlétező Urat”, mindegyik a Világgá válik.

IV. strófa

1. ...Figyeljetek ti, Föld Fiai, Mentoraitokra – a Tűz Fiaira! Tudd: nincs se első, se utolsó, mert minden egyetlen szám, ami a Nem-számból jött.

2. Tudd meg, mit tanultunk mi, akik az Őshétből jöttünk, mi, örök láng szülöttei atyáinktól...

3. A Fény Sugárzásából - Az Örök Sötétség Sugárjából - az Energia, újonnan felébredve, berohant a Térbe; Egy tojás, hat és öt. Aztán három, egy, négy, egy, öt - kétszer hét, a végösszeg összege. És ezek a Természetek, a Lángok, a Kezdetek, az Építők, a Számok, az Arupa, a Rupa és az Erő vagy az Isteni Ember – a Mindennek Összege. És az isteni embertől származtak a legszentebb negyedidőszakban található Rejtett Atyák formái, szikrái, szent állatai és küldöttei.

4. Ez volt a Hang Házigazdája, a Hét Isteni Anyja. A Hét szikrái a Hét Első, Második, Harmadik, Negyedik, Ötödik, Hatodik és Hetediknek vannak alávetve és szolgái. Gömböknek, háromszögeknek, kockáknak, vonalaknak és alakzatoknak nevezik őket; mert így tartja magát az Örök Nidana – Oi-Ha-Hou.

5. Az Oi-Ha-Hou a Sötétség, a Végtelen vagy a Nem-szám, Adi-Nidana, Svabhavat 0.

Adi-Sanat, Szám, mert ő Egy.

Az Ige Hangja, Svabhavat, Számok, mert ő Egy és Kilenc.

"Tér forma nélkül."

És ez a három, a 0-n belül, a Rejtett Kvarter; a Ten pedig az Arupa Univerzum. Aztán jönnek a Fiak, a Hét Harcos, az Egy – a nyolcadik félre van hagyva, és az ő lehelete a Fényadó.

6. ...Majd a Második Hét, ami a Hármas által generált Lipikas. Elutasított Son One. A "Sons of the Sun" számtalan.

V. strófa

1. Az Őshét, a Bölcsesség Sárkányának Hét Lélegzete viszont létrehozza a Tűzforgószelet szent körkörös-spirális lélegzetükkel.

2. Akaratuk Küldöttévé teszik. Jyu Fohat lesz; az Isteni Fiak lendületes Fia, akinek Fiai Lipikas, spirális forgószélben rohan. Fohat a ló, a gondolat pedig a lovas. Mint a villám, áthatol a tűzfelhőkön. Három, öt és hét előrelépést tesz a fenti és a lenti hét régión keresztül. Felemeli a hangját, és számtalan szikrát hív össze, egyesítve őket.

3. Ő a vezető szellemük és vezetőjük. Munkáját megkezdve szétválasztja az Alsó Királyság Szikrákat, amelyek világító lakhelyükön rohannak és remegnek az örömtől, és alkotja belőlük a Kerekek Rudimentjeit. Elhelyezi őket a Hat Tér Irányban és Egy Középen - a Középső kerékben.

4. Fohat spirálvonalakat húz, hogy összekapcsolja a hatodikat a hetedikkel - a koronával. A Fény Fiainak serege minden sarkon ott áll; Lipika a középső kerékben. Azt mondják: "Ez jó." Az első isteni világ készen áll; Első; Második. Az "Isteni Arupa" ezután visszatükröződik Chaya Lokában, Anupadaka első köntösében.

5. Fohat öt Előrelépést tesz, és egy szárnyas kereket épít a tér minden sarkára a Négy Legszentebbnek... és Seregeiknek.

6. Az ajkak körvonalazzák a háromszöget, az elsőt, a kockát, a másodikat és a pentagramot a tojásban. Ez a „Nem mész át” gyűrű azoknak, akik leszállnak és felmennek; akik Kalpas közben a Nagy Nap felé haladnak „Légy velünk”... Így jött létre Arupa és Rupa; az Egy Fény Hét Fényből; mind a Hét hétszer a Hét Fény. Kerekek őrzik a Gyűrűt...

strófa VI

1. Az Irgalmasság és Tudás Anyjának, Guan-Yinnek – a Guan-Shi-Yin Szentháromságnak – a Guan-Yin-Tian-Fohat-ban lakó Guan-Yin-Tian-Fohatban, generációjuk lehelete, a Fiak Fia, akit az alsóbb szintről hívtak meg. Mélység Hsien-Chang illuzórikus formája és a hét princípium (elemek).

2. A Gyors és Sugárzó létrehozza a Hét Laya Központot, amelyet senki sem fog legyőzni a „Légy velünk” Nagy Napig; és létrehozza az Univerzumot ezeken az Örökkévaló Alapokon, Hsien-Changot elsődleges csírákkal körülvéve.

3. A hét közül – az Első feltárul, a Hat elrejtve; Kettő feltárul, Öt elrejtve; Három feltárul, négy elrejtve; Négy feltárul, három elrejtve; Négy és egy Zang feltárul, Egyből kettő és fele elrejtve; Hatnak meg kell nyilvánulnia, egyet félre kell hagyni. Végül a hét kis forgó kerék: egyik szüli a másikat.

4. Úgy állítja össze őket, mint az idősebb kerekeket, és az elpusztíthatatlan központokon helyezi el őket. Fohat, hogyan hozza létre őket? Összegyűjti a Tűzport, megkomponálja a Tűzgolyókat, átrohan rajtuk és körülöttük, életet adva, majd mozgásba hozva őket; egyesek egy irányba, mások másik irányba. Hidegek, ő melegíti őket. Szárazak, ő nedvesíti őket. Ragyognak, körbefolyik és lehűti őket. Így jár Fohat egyik Alkonyattól a másikig a Hét Örökkévalóság folytatása során.

5. A Negyedik Küszöbén a Fiak utasítást kapnak, hogy hozzanak létre saját hasonlatosságaikat. Egyharmad visszautasítja. Ketten engedelmeskednek.

Az átok elhangzott: a Negyedikben születnek, hogy szenvedjenek és szenvedést okozzanak. Megkezdődött az első háború.

6. Az Elder Wheels felülről lefelé és alulról felfelé forogtak... Az Anya Embriói betöltöttek mindent, ami létezik. Csaták alakultak ki az Alkotók és a Pusztítók között, és a csaták az űrért zajlottak; A mag megszületett és szüntelenül újra megjelent.

7. Legyen óvatos, ó Lana, ha tudni akarja a kis kereke pontos korát. Negyedik küllője az anyánk. Érd el a Negyedik Tudás Ösvényének Negyedik Gyümölcsét, amely a Nirvánába vezet, és tudni fogod, mert látni fogod...

Stanza VII

1. Ismerje meg az Élet kezdetét, amely érző és túl van a formán. Kezdetben Isteni, Egy az Anya Szellemtől; majd Spirituális; Három az egyből, négy az egyből és az ötből, ebből három, öt és hét. Ezek a Szentháromság és a negyedidőszak, csökkenő sorrendben; Az Első Úrról, az elméből született fiakról, a ragyogó hétről. Ők vagy Te, én, Ő, ó Lanu; vigyáznak rád és Bhumi anyádra.

2. Az Egyetlen Sugár megsokszorozza a kis sugarakat. Az élet megelőzi a formát, és az élet túléli az utolsó atomot. Számtalan sugáron keresztül az élet sugara egyesül, mint egy szál a nyakláncban.

3. Amikor az Egy kettővé válik, a Szentháromság megnyilvánul, és a Három egy: ez a mi fonalunk, ó Lanu, a Saptaparna nevű növényi ember Szíve.

4. Ez a Gyökér, amely soha nem hal meg; Háromnyelvű Négy kanóc lángja. A kanócok a Háromnyelvű Lángból kinyert szikrák, amelyeket a Család irányít, lángjuk az egyetlen Hold sugarai és szikrái, amelyek a Föld összes folyójának hullámaiban tükröződnek.

5. Fohat szikrája, vékony fonallal összekötve a Lánggal. Maya hét világában vándorol. Megáll az Elsőben, fém és kő lesz belőle; átmegy a Másodikba, és íme - egy Növény; A növény a hét műszakban forog, és Szent Állattá válik. A kombinációk ezen tulajdonságaiból jön létre a Manu-Thinker. Ki hozza létre? Hét élet és egy élet. Ki fejezi be? Ötszörös Lha. Ki tökéletesíti az utolsó Testet? Hal, Bűn, Soma...

6. Az Első Születéstől kezdve a Néma Tanú és Árnyéka közötti szál minden Váltással erősebbé és ragyogóbbá válik... A Reggeli Napfény a déli nap ragyogásává változott...

7. „Most, ez a te kereked” – mondta a Láng a Szikrának. „Te vagy Én, a hasonlatosságom és az árnyékom. Én magam öltöztem beléd, és te vagy az én Vahanám, egészen a „Légy velünk” napig, amikor újra én leszel és mások, önmagad és én. Ezt követően az Építők, miután felöltötték első kagylójukat, leszállnak a ragyogó Földre és uralkodnak az emberek felett - önmaguk lévén...

II. Ezoterikus antropológia

I. strófa

1. Lha, aki a negyediket forgatja, a Hét Lha szolgája, akik forognak, Szekereiket Uruk, Világunk Egyetlen Szeme köré irányítva... lehelete életet adott a Hétnek. Életet adott az Elsőnek.

2. A Föld azt mondta: „A Ragyogó Arc Ura, az én házam üres... Küldje el Fiait, hogy népesítsék be ezt a Keréket. Elküldted Hét Fiadat a Bölcsesség Urához. Hétszer közelebb önmagához lát téged, hétszer közelebb érez téged. Megtiltottad szolgáidnak, kis gyűrűknek, hogy elkapják Fényedet és Melegedet, hogy elkapják nagy Bőkezűségedet felemelkedése útján. Küldd el őket most szolgádhoz!”

3. A Ragyogó Arc Ura azt mondta: „Tüzet küldök neked, ha munkád elkezdődik. Emelje fel a hangját másoknak Locke; fordulj Atyádhoz, a Lótusz Urához, kérd az Ő Fiait... Népedet az Atyák kormányozzák. A néped meg fog halni. A Bölcsesség Urának népe halhatatlan, de Som fiai nem. Hagyd abba a panaszkodást. Hét borító még mindig rajtad van... Még nem állsz készen. A néped nincs készen."

4. Nagy erőfeszítések után ledobta a régi Három fátylát, és hét újat vett fel, és megjelent az Elsőben.

Stanza II

5. A kerék még háromszázmillió évig forgott. Megépítette a Rupát (formákat); puha Megkeményedett kövek; kemény A puhává vált növények. Látható a láthatatlanból, rovarok és kis életek. Valahányszor legyőzték az Anyát, ledobta őket a hátáról... Háromszázmillió év után kerek lett. A hátán, az oldalán feküdt... nem hívta a mennyország fiait, nem akarta a Bölcsesség fiait. A méhéből teremtett. Ő fejlesztette ki a vízi népet, szörnyűt és gonoszt.

6. Víz-Emberek. Ijesztő és gonosz, ő maga alkotott mások maradványaiból. A hulladékból, az Első, Második és Harmadik iszapból formálta őket. Dhyani jött és szemügyre vette – Dhyani a fényes Atya-Anya; a Fehér Régiókból jöttek, a Halhatatlan Halandók Lakhelyeiről.

7. Elégedetlenek voltak. „A mi húsunk nincs itt. Ezek a rupák nem alkalmasak az Ötödik testvéreink számára. Nincsenek lakóhelyek az élethez. Tiszta vizet kell inniuk, nem sárosat. Szárítsuk meg őket."

8. Jöttek a tüzesek. Fények és szikrák; Az éjszaka fényei és a nappal fényei. Felszárították a sáros, sötét Vizeket. Megnyugtatták őket melegükkel. Jött a Lha Above és a Lhamain Below. Megsemmisítették a két- és négyarcú formákat. Legyőzték a Kecske-Embereket, a Kutyafejűeket és a Haltestű Embereket.

9. Vízanya, a Nagy Tenger, sírt. Felállt; eltűnt a Holdban, ami felemelte, ami szülte.

10. Amikor kiirtották őket, a Földanya elhagyatott maradt. Kérte, hogy szárítsák meg.

strófa III

11. A Legfelsőbb Úr eljött. Elválasztotta a Vizeket testétől, és ez lett a Mennyország fent, az Első Mennyország.

12. A Nagy Kohánok a Hold Uraihoz szólítottak a légi testekkel kapcsolatban: „Szülj embereket, a te természetedhez tartozó embereket. Adj nekik belső formákat. Összehajtja a külső héjakat. Férj-feleségek lesznek. A láng urai is..."

13. Mentek, ki-ki a neki kijelölt Földre; Hét közülük, mindegyik a saját sorsáért. A Láng urai lemaradtak. Nem akartak menni, nem akartak alkotni.

IV. strófa

14. A Hét Sereg, Akaratból Született Lordok, az Életadó Szellem irányításával, elválasztották az Embereket maguktól, mindegyik a saját zónájában.

15. Hétszer született meg a jövő embereinek hét árnyéka, mindegyiknek megvan a maga színe és megjelenése. Mindegyik egy fokkal az Atyja alatt van. Az Atyák, a Csonttalanok nem adhattak életet a csontos teremtményeknek. Utódaik Bhuta voltak, mentesek a formától és az értelemtől. Ezért hívják őket Chhaya-Rasának.

16. Hogyan születnek a Manushiyák? Manusok, akik intelligenciával rendelkeznek, hogyan jöttek létre? Az Atyák segítségül hívták saját Tüzüket, ami a Földben égő Tűz. A Föld szelleme segítségül hívta a Naptüzet. Ezek a hárman közös erőfeszítésükkel megfelelő formát hoztak létre. Tudott állni, járni, futni, feküdni vagy repülni. De mégis csak Chhaya volt, egy Árny, aki ok nélkül...

17. Légzés szükséges Forma; az apák adták. A lélegzethez a Sűrű Testre volt szüksége; A föld formálta őt. A lélegzethez az Élet Szellemére volt szükség; a szoláris Lha az ő formájában lehelte be. A lélegzetnek szüksége volt testének Tükrére; – Adtuk neki a sajátunkat! - mondta Dhyani. A lélegzetnek szüksége volt a Vágyak Hordozójára; – Megvan! - mondta a Vizek Szárítója. De a lélegzetnek szüksége van az Elmére, hogy magában foglalja az Univerzumot; – Nem adhatjuk! - mondták az Atyák. – Nekem sosem volt! - mondta a Föld Szelleme. – Az egyenruha égni fog, ha átadom neki az enyémet! - mondta a Nagy Tűz... Az ember üres maradt, értelmetlen Bhuta... Tehát a Csonttalan Életet adott azoknak, akik Emberek lettek. Harmadikban megerősödtek a csontok.

V. strófa

18. Az elsők a jóga fiai voltak. Fiaik a Sárga Apa és a Fehér Anya utódai lettek.

19. A második faj a bimbózás és a kiürülés révén keletkezett, A-szexuális az Aszexuálisból. Így, ó Lanu, létrejött a második faj.

20. Atyáik maguktól születtek. Önszületett Chhayák az Urak ragyogó Testeiből, apák, fiak, alkonyat.

21. Amikor a faj megöregedett, a régi Vizek keveredtek a frissebb Vizekkel. Amikor a cseppjeik felhőssé váltak, elpárologtak, és eltűntek egy új Áramlatban, az Élet forró Folyamában. Az Első külső héja a Második Belső héjává vált. A régi Szárnyból lett az új Árnyék és az Árnyékszárny.

strófa VI

22. Aztán a Második kifejlesztette a Tojásból Született, a Harmadik. Az izzadság felerősödött, cseppjei növekedtek, a cseppek kemények és kerekek lettek. A nap melegítette. A hold lehűtötte és formálta; A szél táplálta érettségéig. A Fehér Hattyú a csillagos égről beárnyékolta a Nagy Cseppet. Egg of the Future Race, Swan Man a következő harmad végén. Először férj-feleség, majd férfi és nő.

23. Az önszülöttek Chhaya voltak. Árnyak az Alkonyat fiainak testéből. Sem víz, sem tűz nem tudta elpusztítani őket. Nem így volt a fiaikkal.

Stanza VII

24. A Bölcsesség Fiai, az Éjszaka Fiai, készen az újjászületésre, alászálltak. Látták az Első Harmad alacsony formáit. – Választhatunk – mondták a Mesterek. – Bölcsek vagyunk. Egyesek beléptek Chhayába, mások a Szikrát irányították. Néhányan a negyedikig tartózkodtak. A saját Rupájukból töltötték meg a Kámát. Akik beléptek, azok Arhatok lettek. Azok, akik csak a Szikrát kapták, megfosztva maradtak a tudástól; gyengén égett a szikra. Megint mások tanácstalanok maradtak. A dzsíváik nem voltak készen. Ezeket szétválasztották a Hét között. Szűk látókörűek lettek. Megint mások készen álltak. „Ezekben maradunk” – mondták a Láng és a Sötét Bölcsesség Urai.

25. Mit csinált Manasa, a Bölcsesség fiai? Elutasították az Önmaguk Születettjét. Nincsenek készen. Elhanyagolták a később születetteket.(*) Még nincsenek teljesen készen. Nem akartak belépni az első tojásszülöttbe.

26. Amikor a késõbbi szülött megszülte a Tojásszülöttet, kétágú, erõs, erõs, csontokkal felszerelt, a Bölcsesség Urai azt mondták: „Most alkotunk.”

27. A harmadik faj a Bölcsesség Urainak Hordozója lett. Ő teremtette meg az akarat és a jóga fiait, a Kriyashakti erejével megteremtette őket, a Szentatyákat, az Arhatok Őseit...

__________________________________________

(*) Megjegyzés " Akkor-született“
Az Agni Jóga szempontjából több faj élete zajlik a Földön:
- az első gyökérfaj (magától született);
- második gyökérfaj (későbbi születésű);
- harmadik gyökérfaj (lemúriaiak);
- negyedik gyökérfaj (atlantisziak);
- ötödik (jelenleg élő) gyökérfaj (árják);
- a hatodik és hetedik gyökérfaj.

strófa VIII

28. Az izzadságcseppekből, az egykori Kerék embereinek és állatainak holttesteinek lerakódásaiból és a porhulladékból keletkeztek az első állatok.

29. A hüllőkhöz csontos állatokat, mély sárkányokat és repülő Sarpa sárkányokat adtak. Akik a földön kúsztak, azok szárnyakat kaptak. A hosszú nyakúak, akik a vizekben éltek, az égi madarak ősei lettek.

30. A harmadik időszak alatt a csont nélküli állatok nőttek és változtak; csontos állatokká váltak, Chhayáik sűrűvé váltak.

31. Elsőként az állatok váltak el egymástól. Elkezdtek szülni. A kétarcú férfi is elszakadt. Azt mondta: „Legyünk olyanok, mint ők; Kombináljunk és teremtsünk lényeket.” Ezt csinálták...

32. Buta Fajokat szültek. Ők maguk is némák voltak. De a nyelvük meglazult. Utódaik nyelve mozdulatlan maradt. Szörnyeket szültek. Vörös hajjal borított, négykézláb járó, hajlott szörnyek faj. A néma faj, hogy a szégyen el ne adja.

strófa IX

33. Ezt látva a Lha, aki nem teremtett embereket, könnyeket hullatott, mondván:

34. „Amanas megszentségtelenítette jövőbeli lakásainkat. Ez a karma. Alapítsuk meg lakhelyünket másokban. Jobb, ha utasítod őket, hogy a legrosszabb ne történjen meg." Megcsinálták...

35. Aztán minden embert megajándékoztak Manasszal. Látták az őrültek bűnét.

36. A negyedik faj kifejlesztette a beszédet.

37. Egyből kettő lett; valamint minden élő és hüllő, akik még egyesültek, óriási halmadarak és páncélosfejű kígyók.

X. strófa

38. Tehát, kettő, kettő, hét zónában. A harmadik faj szülte a negyedik fajt: Surából Asura lett.

39. Az első minden zónában holdszínű volt; A második sárga, az aranyhoz hasonló: A harmadik piros; A negyedik barna, a bűntől feketévé vált. Az első hét emberi utód azonos bőrszínű volt. A következő hét elkezdett keveredni.

40. Aztán a harmadik és a negyedik büszke lett. „Királyok vagyunk; istenek vagyunk."

41. Szép külsejű feleségeket vettek. Feleségek az őrültekből, szűk látókörűek. Szörnyeket, gonosz démonokat, hímeket és nőstényeket, valamint kis intelligenciájú Khadot (Dakinit) szültek.

42. Templomokat építettek az emberi test számára. Elkezdték bálványozni a férjeket és feleségeket. Aztán a Harmadik Szem leállt.

Stanza XI

43. Hatalmas városokat építettek. Ritka talajokból és fémekből, kipattant tüzekből, hegyek fehér kövéből és fekete kőből építettek saját képeiket méretben és hasonlatban, és imádták őket.

44. Hatalmas képeket állítottak fel, kilenc watt magasak, testük méretűek. A belső tüzek elpusztították atyáik földjét. A víz a negyediket fenyegette.

45. Megérkeztek az első nagy vizek. Elnyeltek hét nagy szigetet.

46. ​​Minden jámbor megmenekült, minden gonosz elpusztult. Velük együtt a legtöbb hatalmas állat, amely a Föld verejtékéből származik.

strófa XII

47. Nem sok maradt: néhány sárga, néhány barna és fekete, néhány piros. A holdszínű emberek örökre eltűntek.

48. Az ötödik, a szent családból származott, megmaradt; az első isteni királyok kezdték uralni...

49. ...A kígyók, akik újra alászálltak és békét kötöttek az Ötödikkel, akik tanították és oktatták őt...

III. Ezoterikus futurológia

I. strófa

1. Amióta Fohat összekapcsolta a két tűzvonalat, lánggyűrűt alkotva, hogy helyet adjon az Ötödik lábának, a félistenek ezt a Kozmikus mezőt megtöltötték képeikkel.

2. Az Elsőszülött oda-vissza rohant, a Hatalmas fejéből kinőtt Tüzes Kardok között ugrált, és megpróbálta megtalálni a Legelőt a Nagy Vörös Tehén születésnapjára. Ennek a tehénnek a tejét összegyűjtik, és a Víz és Bor folyókba folyják, hogy oltsák a Szent Misztikus Tűz Kétszer Született Urainak szomját.

Stanza II

1. A Sugárzó azt mondta a Ragyogó Arcnak: „Árnyékot vetek az arcodra, hogy nappal és éjszaka befedje. Amikor az árnyék elhagyja arcodat, és újra ragyogsz, táplálni fogom utódaidat, és erőt és hatalmat adok nekik."

2. És ismét ragyogni fogsz, hétrétegűen Fénnyel, és Elsőszülötted arca tükrözi az arcodból kiáradó fényt. Nem lesz többé fekete és barna, és az arannyal festettek felébrednek álmukból, és úgy uralkodnak, ahogy a régi időkben.

3. A megfeketedett arcú csillagot tűz és árvíz elnyeli, sav és vér áztatja.

A félistenek egykor fényes lelkű fiai mély árnyékokat vetettek a Csillag arcára. Ellopták a tüzet, amely a szemében izzott, és csillogó masszává gyűjtötték, hogy megkössék hajdani hajlékony végtagjaikat. Gyorsan megérkezett a megtorlás, ami a mélybe taszította őket.

strófa III

1. Amikor a Láng gyűrűje újra megnyílik, és az élet vonala kiszabadul a fogságból, az öt a hatra esik, és Surabhi mellbimbói négy galambot szülnek, amelyek mindegyike a Szent Hamu gallyát hordozza, hogy segítse a Maya fiai és meggyógyítják őket. Fohat tesz egy, szélesebb lépést, újra átlépi a vonalat, és jobb kezének erejével felfelé irányítja az életvonal lefelé irányuló ívét.

2. A négyrétegű lhászák ágyékukból baktériumokat lövellnek ki, amelyek az ember javára állatok, halak és madarak háromrétegű héjává változnak.

3. A Kerék peremén, ahol a Tűz és Láng Fiai élnek, nem lesz többé hely hatalmas lényeknek és kúszó hüllőknek.

A mező állatai és az ég madarai találkoznak és elválnak a világtól, mindketten lila gabonával táplálkoznak, amely ajándék közvetlenül az istenek kezéből származik. Minden növény, amely a Kerék kérge alatt nő, ezentúl tilos lesz, és az ember nem durva táplálékkal, hanem akarata erejével fog élni.

Amikor a Kerék másfél fordulatot tesz, a Sparks az ember számára eddig ismeretlen gyümölcsökben ölt testet. A gyermek és a felnőtt is megkóstolja ezeket a gyümölcsöket, és az istenek meglepetésére bölcsesség árad az ajkukról.

IV. strófa

1. A vadfehér bika beborította a nagy vörös tehenet. Egyetlen kirobbanó erőfeszítéssel egy nőstény fehérborjút szült.

2. Feje mindkét oldalán egy-egy Aranyszarv, középen pedig hirtelen gyémántvégű szarv nőtt.

Z. A Háromszarv gyorsan nőtt, naponta több singet. A Két Aranyszarv körülvette a Változócsillag törzseket. A Középszarv meghajlott, behatolt a földbe és megtapogatta a Bölcsesség Kígyóinak testét. Kihúzta őket a rejtekhelyről, és a magasba emelte őket.

4. Amikor a szemük meglátta a fehér borjút, egy hangon azt mondták: „Jel vagy nekünk. És most belépünk az Aranyszarv Gyűrűjébe, és átadjuk bölcsességünket azoknak, akikre te magad mutatsz, és ők lesznek a mi Küldötteink, mind a fiatalok, mind az idősek között.”

V. strófa

1. „Lesz-e bátorsága szembeszállni az akaratommal?” - kiáltott fel haragjában Fohat. – Mered kiváltani a Ragyogó Arc és köröző gazdái haragját? Vigyázzatok, különben olyan keményen bélyegzök, hogy összeomlik a híd az Istenek és az emberek között, és akkor többé nem lesz képes az embert szolgálni, vagy a tökéletesen hangolt húrokat megütni." "Nézze! Magamhoz szólítom Lhászát, a Fény Dhyánokat – a Törvény és a Bölcsesség fiait, és a Ragyogó Arcát, és mindenkit, mindenkit. Döntést fognak hozni."

2. Fejéből, lábából, bal kezéből és jobb kezéből négy erős Tűzsugár ömlött.

Beléptek az Istenek lakhelyébe, és gyorsan a hídhoz vitték az Isteneket, ahol Fohat felemelt lábbal állt. Köldökéből szikrák szálltak, és nem tudta, hogy mindegyiküknek megvan az ereje, hogy legyőzze magát a halált.

3. Itt jöttek el mindannyian, a menny és az alvilág istenei, akik ezeket a szavakat mondták: „Majdnem elvesztettük teremtő és romboló képességünket. Maya fiai erőszakkal elvették hatalmunkat és bölcsességünket.”

„Neked, nagy testvér, teljesítened kell az Ötödik Lépést, de amikor kipihened fáradalmaidat, és ismét felemeled a lábad a hatodik lépéshez, nézz vissza! Egyedül leszel."

„Azok, akiket most szidalmaztok, Istenekké válnak, mielőtt befejezitek a Hatodik Lépést, és többé nem emelitek fel lábatokat, mert megnyílik előttetek a Lánggyűrű, és az élet vonala megszakad."

4. Fohat ugyan nem félt, de kis erővel leengedte felemelt lábát az Idő túlsó partjára. Minden a sötétségbe borult. A Fényesek arca el volt rejtve a forgó Kerekek elől. A szellem ismét „Gondolkodó” volt.

strófa VI

1. Elmúlt egy másik Éjszaka sötétsége és alkonya. A Hatalmas lába ismét felemelkedett, és fáklyájával megvilágította a Fényesek arcát. A Smoking Sparks felébredt, megtalálta Surabhi mellbimbóit, és a tejéből táplálkozva gyorsan erőre kapott. A Szent-hegy felébredt, és nagy füstfelhők, lángok és mennydörgő hangok szálltak fel a mélyből.

Az alvilág démonai megjelentek és megrázták a Sötét Csillag felszínét, mígnem ismét megjelent igazi, harmonikus formájában.

2. Meru a Sugárzó Archoz szólva hangosan felkiáltott: „Mosolyogj rám, és távolítsd el a jeges bilincseket, amelyek a kis élőlényeket belegabalyodták, hogy az új ruhába öltözött szikrák élőlényeket növeszthessenek, így Maya fiai táplálkozhatnak belőlük, amikor újra eljönnek, hogy elérjék vágyaikat."

Z. Aztán jöttek a Dhyana Chohanok – a Negyedik Dévái – Akik kudarcot vallottak a Harmadikban. Azt mondták a Ragyogó Arcnak: „Végezzük be a munkánkat, ahol kudarcot vallottunk: levontuk a leckét a kudarcainkból.”

Aztán beléptek a számukra teremtett testekbe. A Negyedik atyái az Ötödik saját utódai lettek. Házastársakat vettek, és hatalmas mennyiségben alkottak. De utódaik tudták atyáik bűneinek súlyosságát az istenek előtt, vagy tudták az okokat, amelyek miatt kénytelenek voltak alávetni magukat a karma próbájának. Az elméjük nem volt szabad. Dühös és keserű volt a harcuk a természet alsóbb formákba öltözött szellemeivel és a démonokkal – az alvilág mestereivel. Néha vereséget szenvedtek, néha pedig győztek.

Azt kiáltották a saját kezükkel alkotott képeknek, a csillagoknak és a láthatatlanoknak: „Feltárjátok fel nekünk atyáink titkait. Vakok, süketek és ostobák vagyunk ellenségeinkhez képest. A sötétben tapogatózunk, keresve a Fényt, amely meggyújtotta a tüzet, amely most oly gyengén ég bennünk.

Tudjuk, hogy félreeső helyeken ez a Fény erősen és fényesen ég, de valahányszor közel kerülünk hozzá, eltűnik. És miután már nem látjuk ennek a Fénynek a halvány tükröződését, a sötétség még jobban sűrűsödik. Tehát inkább haljunk meg, mintsem örökké szenvedjünk a fájdalomtól, amely e Fény iránti olthatatlan szomjúságunkban mardos bennünket.”

4. Ekkor részvét ébredt a Hatalmas szívében, Ki fenségesen lovagol a Fehér Lován; és ezekkel a szavakkal válaszolt: „Elküldöm hozzád az én Fiamat. Tűzbe öltözik, és ő lesz a fáklya, amely meggyújtja a Tüzet a szívetekben. Az így fellobbant Tűzből az igazi világosság ragyog majd rád.”

Megnyílt a tér az ég felső és alsó vize között, és megjelent Valaki, erős és fényes, akár a nap. A Sötét Csillag felfelé néző ívén állt, és megérintette az összes kérelmező látó szemét, fülét és ajkát, akik ott gyűltek össze, hogy lássák, hallják és beszéljenek vele.

És így szólt hozzájuk: „Engem küldtek, hogy legyek a fáklya, amely meggyújtja a tüzet a szívetekben, és veletek maradok, amíg a Szent Fény olyan fényesen fel nem ragyog, hogy minden ellenség látható lesz a szemetek előtt, de csak ti fogtok. ereje van elpusztítani őt. Gyűjts üzemanyagot és gyújts tüzet."

5. Hangosan kiáltott és a Nagy Anya leszállt Lipikáékkal együtt. Lehűtötték és összenyomták a Fiery Sparkst. Amikor eljött a hosszú éjszaka az Ötödik végén, a Három, Négy és Ötszögletűt összenyomták, és a Hat és Hetszögletbe öntötték.

6. Fohat Hat Fia azért jött, hogy megkeményítsék, sűrítsék és az Istenek Chhayáinak megfelelő formába tereljék Őket.

7. Két új ajtó nyílt a Végességből a Végtelenbe.

Az isteni nap tiszta fehér sugara besütött az újonnan megnyílt ajtókon, és nem oszlott el. Az egykori Sötét Csillag felszíne megváltozott: erős fénnyel izzott. Társa, Wheels csak szórt sugarakat fogott, mivel ők voltak az utolsók ezen a versenyen.

8. A Nagy Anya így kiáltott az Örökkévalónak: „Mindent megtettem egykor elutasított fiadért. És ő fog uralkodni utódaimon, míg én visszatérek hozzád." És a kapuk bezárultak, elválasztva a felső világot az alsótól.

9. Leszállt a Bölcsesség Sárkánya, és vele együtt a Gyémánt Lelkű Mester. Saját isteni esszenciájukkal magukévá tették a számukra teremtett formákat – és már nem Maya fiai voltak, hanem az Akarat és a Jóga Fiai.

Nem lesz több akadály a vég és a végtelen között, hogy a Hatodik könnyen átjusson a Hetedikbe.

Stanza VII

1. Végül a Sons of Maya megütötte az Ideálisan hangolt húrt, és ezzel a hanggal az Illusion eltűnt. Az igazság teljesen kiderült. Az újszülöttek úgy öltik magukra a Tudást, Erőt, az eredmények pompáját, mintha köntösben lennének.

2. Lefelé az istenek csillagokkal tarkított ösvényén - a kis tüzek ösvénye, amelyek más formában várják a születést, elhaladtak Valakivel, ellentétben az istenekkel, de kapcsolatban állnak Velük; ellentétben a Trón Szellemeivel, de ismertek számukra; hasonló egy személyhez, de felette áll neki; Valaki ruhába öltözött, szikrázóan, mint Frost a napon, fenséges, szigorú arccal, de csendes hangon.

Z. A kis Fényektől a Fényig sétált, és minden lépésnél egy másik Csillagra lépett, és az a leggyengédebb dallam hangjait adta elő. Egyre közelebb jött, és a hangok diadalmas dallá olvadtak össze.

4. Végül a legtetejére érve megállt és lehajolt, hogy meghallja a dalt, hogy messze lent, lába alatt a csillagok tisztán és hangosan énekeltek.

5. Az egykor Sötét Csillag most az arcáról tükröződő ragyogással szikrázott, és teljesen tisztán hallott dallamokat, amelyek addig csak a szomorúság és a fájdalom csendes hangjaiból álltak.

6. A király maga jelent meg, és most már ismerték őket. „Én vagyok az első – mondta –, és én vagyok az utolsó, és mindketten egy személy vagyunk. A fény a sötétségből jött. Minden a semmiből jött. A halálból örök élet jött. kész."

strófa VIII

1. Fohat már felemelte a lábát, de addig nem engedi le, amíg a legszélesebb lépését meg tudja tenni. A Láng Fiai nagyot kiáltanak Neki

Ennek az ősi kéziratnak a szövegeit egyetlen európai könyvtár sem tárolja. Még az ókori kéziratok legaprólékosabb kutatója sem látta őket soha az eredeti forrásban. A modern nyelvészek nem ismerik a „Senzar” titokzatos nyelvet, amelyen a titokzatos Könyv meg van írva.

A hagyományok szerint ez volt az istenek nyelve. Ennek a könyvnek a szövegei visszhangozzák a Védák, a Puránák, az Upanisadok, a Babilóniai Számok Könyve, a Zsidó Kabbala, az Asszír Avesta és mások szövegeit. Az ősi indiai és ősi kínai filozófia képeinek és metaforáinak bizarr halmaza, amely a kézirat egyes publikált töredékeiben található, még a szent bölcsesség tapasztalt csodálóit is zsákutcába vezeti. Végül senki sem ismeri a teljes tartalmát. Az ezoterikusok azt állítják, hogy a Könyv csak részben, csak a beavatottak előtt és csak a Nagy Tanítók irányítása alatt jelenik meg. Lehetséges, hogy Neki, mint egésznek nincs saját anyagi kifejeződése, hanem örökké létezik független formáció formájában a spirituális emberiség teljes információs mezőjében.

A titokzatos „Dzian könyvéről” beszélünk. Olyan valóságos, mint Helena Blavatsky „Titkos tana”. A Nagy Beavatott e titáni munkája lényegében a „Dzian könyve” 19 szakaszának (fejezetének) és 49 szlokájának (versének) bemutatása és részletes kommentárja. A Titkos Tanítás első kötete, melynek címe H. P. Blavatsky's Cosmogenesis, a Dzyan könyve első hét strófáját kommentálja. Mesél a Kozmosz teremtő erőinek működéséről, az anyag szerkezetéről, a Naprendszer evolúciójáról, a Földön élő állat- és emberfajták keletkezéséről és változásáról. A „Titkos Tanítás” második kötete, amely „Antropogenezis” címet viseli, az emberiség fejlődésének részletes leírását szolgálja a negyedik nagy korszak és a negyedik korai faj kezdetétől a negyedik korszak végéig és a kora kezdetéig. Ötödik nagy kor. Itt H. P. Blavatsky kommentálja a „Dzian könyve” következő részének 12 strófáját.

1887-ben Helena Blavatsky befejezte A titkos tan megírását. Az a két év, amelyet a Nagy Beavatott az ősi bölcsesség kifejtésére és kommentálására fordított, és figyelemre méltó tudást mutatott be a tudomány, a vallás és a filozófia minden területén, még arra sem elég, hogy 1853 oldalát gépiesen átírja munkája. A Nagy Tanítók a kezével vezették. 1891-ben a 19. század titánja és prófétája elhagyta a földi síkot. E.I. Roerich keserűen írta, hogy ha nem lett volna kortársai haragja és gyűlölete, H. P. Blavatsky még két kötetet írt volna.

De a Titkos Tanítással kapcsolatos történet, amelyet H. P. Blavatsky a Dzjan strófákon és a Nagy Tanítók – Kut Hoomi, Moriah és Hilarion – megjegyzései révén mesélt el, ezzel még nem ért véget. (A szerző továbbá arra kéri az olvasót, hogy ne keverje össze a Titkos Tanítást (idézőjelek nélkül), mint átfogó ezoterikus elméletet az azonos című könyvvel.)

1906 júliusában a „Kézművesek temploma” című kiadvány – a „Néptemplom” (USA) titokzatos ezoterikus társaság hivatalos nyomtatott szerve – oldalain egy cikk jelent meg érdekes „Új strófák nyíltak meg” címmel. Közölték, hogy a „Néptemplom” ügynökei a „Dzyan” könyvének új strófáit kapták ugyanazoktól a Nagy Tanítóktól, akik H. P. Blavatsky alkotói munkáját felügyelték. Ezek a korábban ismeretlen strófák, valamint a Nagy Tanítók és Beavatottak megjegyzései a „Kézművesek Templomában” jelentek meg 1912-től 1918-ig (mind a 9 új strófa és 41 szloka teljes átadása a „néptemplom” ügynökeinek) 1912 második felében történt). Ami magát a néptemplomi társaságot illeti, amely kapcsolatban állt a Nagy Tanítókkal, arról keveset tudunk. Francia Ladoux és Dr. William Dower 1889-ben alapította Syracuse-ban, New York államban. 1903-ban a szervezet központja Kaliforniába, Halison városába költözött. A két világháború közötti időszakban a „néptemplom” nyomai elvesztek. Az is ismert, hogy a „néptemplom” főgondnoka, Harold Forgoshtein óriási munkát végzett a „Kézművesek Templomában” megjelent kommentált „Dzian” strófák összegyűjtésében, elemzésében és rendszerezésében.

Ez a munka a Titkos Tanítás harmadik részének megjelenésével tetőzött, amely ismeretlen volt H. P. Blavatsky számára, és „Theogenesis”-nek hívták (a görög „theos” szóból – Isten és „genezis” – az új előszavában). könyv a titkos doktrínáról G. Forgostein, mint őszinte és lelkiismeretes kutató, megjegyezte, hogy a „Theogenesis” strófáit „ugyanazok a beavatottak közölték, akiknek Madame Blavatsky életét és erőfeszítéseit szentelték, ezek alkotják ugyanennek a harmadik részét. Dzyan szent könyve, amelyből az első strófák származnak, és megvilágítják az ember evolúciós útját."

Most sajnos nem tudjuk megmondani, hányszor, milyen kiadásokban és milyen országokban jelent meg a „Theogenesis”. Biztosan csak annyit állíthatunk, hogy az azonos nevű könyv 1994-ben jelent meg angol fordításban a moszkvai „Refl-book” kiadónál, és azonnal bibliográfiai ritkasággá vált. A kiadvány hátoldalán még a példányszám sem szerepel.
De térjünk át a Titkos Tanítás harmadik részének elemzésére és leírására. A Theogenesis első kiadása óta eltelt kevesebb mint 100 év során néhány, a 19. század végének és a 20. század eleji természettudományi vívmányokon alapuló megjegyzések kissé elavultnak tűnnek. Más töredékek részben megismétlik az emberiség első korai fajainak történetéből származó információkat, amelyeket korábban H. P. Blavatsky mutatott be. Ezért anélkül, hogy ezeken a leírásokon időznénk, csak azokat a töredékeket mutatjuk be, amelyek nem veszítették el filozófiai és futurológiai relevanciájukat, és amelyeket a Nagy Tanítók szerint sok millióan az emberi és kozmikus krónikák jövőbeli eseményeinek szenteltek, távol a modernektől. (!) évek. Vegyük észre, hogy a múlt és a jelen általunk ismert tudományos-fantasztikus írói, futurológusai és prófétái közül senki sem mert ilyen hihetetlenül távoli időszakokra jósolni. Ehhez valóban embertelen logika, képzelőerő és intuíció kell, ami véleményünk szerint nem hagy kétséget a századunk elején felfedezett Dzyan könyve strófáinak hitelességében.

Mindenekelőtt válaszoljunk arra a kérdésre: miért a Titkos Tanítás harmadik része a „Teogenezis”? A könyv összeállítója, az általunk már ismert G. Forgoshtein a szövegek előszavában hangsúlyozta, hogy munkájának célja „az a folyamat kijelölése, amelyen keresztül az Emberek Királysága egyesülni fog Isten Királyságával”. Más szóval, a Theogenesis egy könyv arról, hogyan válik az emberiség Istenné – egy szuperdimenziós kontinuummá (téridő), amelyet minden olyan emberi egyed spiritualitásából szintetizáltak, akik valaha is éltek a Földön, és folyamatosan új fizikai univerzumokat hoznak létre.

A Titkos Tanítás harmadik része, csakúgy, mint az első kettő, H. P. Blavatsky, információkat tartalmaz az emberi fejlődés ciklikusságáról, amelyet természeti katasztrófák magyaráznak. A „teogenezis” e kataklizmák forrását a napsugárzás áramlási erejének ismételt változásaiból eredezteti. Több tízmillió éves periódussal a „Ragyogó arc” - a Nap aktív élete jelentősen elhalványul, ennek eredményeként fényereje élesen csökken, a bolygók és a központi csillag elektromágneses egyensúlya megszakad. Bolygónkon ez a folyamat a Föld tengelyének időszakos elmozdulását okozza. Az ilyen eltolódások, amint azt a Titkos Tanítás megjegyzi, a harmadik korai (lemúriai) és negyedik korai (atlantiszi) fajok létezésének végén ment végbe.
Ötödik korai fajunk, a „Theogenesis” beszámolója szerint, szintén a Föld tengelyének elmozdulása következtében véget ér létének. A Föld bolygó, mint minden, ami a felszínén létezik, a globális katasztrófák poklába fog zuhanni. Tektonikus törések, óriási földrengések és vulkánkitörések hulláma söpör végig a geológiai héjon, és eltömíti a légkört mérgező gázokkal és vulkáni hamu részecskékkel. Szörnyű zivatarok dúlnak majd a földfelszín felett, savas záporok kíséretében. „A megfeketedett arcú csillagot elnyeli a tűz és az ár, átitatja a sav és a vér” (II. strófa, Sloka 3.) Hatalmas szárazföldi területek lesznek az óceánok fenekévé, a végtelen helyén új kontinens nő. kiterjedésű víz. Ez lesz az egykori Lemúria, amely a jelenlegi Csendes-óceán és az Indiai-óceánok nagy részét lefedi. Az Északi-sark megtisztul a jégtől, és a Meru szent hegyi kontinens (korábban Hiperborea) emelkedik ki a Jeges-tenger vizéből.

A leírt kataklizmák következtében a Földön létező Ötödik Nagy Fajunk összes flórája, állatvilága és civilizációja elpusztul. A Föld tengelyének elmozdulásával kapcsolatos események előestéjén azonban az emberiség egyes képviselői impulzust kapnak a bolygó információs mezőjéből - egy jelet, hogy menjenek az „örök kontinens” - Tibet - megbízható hegyi menedékeihez. Ezeket a menhelyeket az ősi indiai legendák „Varának” nevezik. Nem nyeli el őket az özönvíz az emberi civilizáció kezdete óta, a korai nagy fajok képviselői a szamádhi állapotában voltak. Fajunk képviselői egyes növény- és állatfajok genomját is magukkal viszik ezekre a „menhelyekre”. A Theogenesis azt mondja, hogy az emberiség ezen egyéni képviselői „aranyszínűek” lesznek – a jelenlegi kínai alfaj távoli leszármazottai. „Varai” tartózkodásuk alatt (és ez az időszak több száz, sőt több ezer évig is eltarthat) jelentősen fejlesztik intellektuális, kreatív képességeiket, intuíciójukat („hatoldalúak” és „septagonálisak” lesznek).

A Nap evolúciójának aktív időszakának újrakezdésével és a Földön zajló pusztító geológiai és éghajlati folyamatok mérséklődésével a megmaradt állatfajokkal együtt az új, hatodik nagy faj képviselői is megjelennek a bolygó felszínén (semmi). A Titkos Tanítás a növényekről szól), és megkezdi a következő (a földi történelemben a hatodik) az emberi és biológiai terjeszkedés fordulóját: „...az arannyal festettek felébrednek álmukból, és úgy fognak uralkodni, ahogy a világban uralkodtak. régi idők."

Az emberiség és az állatok új, több millió éves evolúciója az autotróf táplálkozás felé fog elmozdulni, vagyis az életfenntartó energiát közvetlenül a napfényből és a kozmikus sugarakból nyerik. A jövő embereinek és az állatvilág képviselőinek szerves testei fokozatosan mikroleptonikus, majd terepi képződményekké alakulnak. A „Theogenesis”-ben azt mondják erről, hogy „a mező állatai és madarai” „lila gabonát” esznek (a lila szín az ezotériában a magas, finom fizikai energiák szimbóluma), az ember pedig „nem durván fog élni”. ételt, de akarata erejével." Megszűnik a nemek megosztottsága. A biológiából radiológia lesz (a latin „rádió” szóból – sugarakat bocsátok ki). Az új emberiség meg fogja tisztítani a bolygó geológiai héját a szén- és szénvegyület-lerakódásoktól, amelyek az elmúlt években káros sugárzásukkal eltömítették a bolygó energetikai-információs héját, és hozzájárultak a káros entitások elszaporodásához. Ezt mondják a Nagy Tanítók a Stanzákhoz fűzött megjegyzéseikben.

A hatodik korai faj végül azzá a „sugárzó emberiséggé” válik, amelyről K. E. Ciolkovsky álmodott. Ez egy nagyon fejlett „hatodik érzékkel” (intuíció, kreatív meglátások, közvetlen „kapcsolat” a bolygó információs mezejével) és titáni intellektuális képességekkel (ez az ezoterikusok „ötödik érzéknek” nevezik) rendelkező verseny lesz.

Ezeknek a tulajdonságoknak az evolúciós szintézise elkerülhetetlenül a „hetedik érzék” – a kozmikus tudat vagy az abszolút spiritualitás – megjelenéséhez vezet bizonyos emberi egyének tudatában. A „hetedik érzék”, a „teogenezisben” megfogalmazott magas spiritualitás a tudat tulajdonsága mellett önálló tér-idő is, a magasabb dimenziók világának „szemcséje”. Ez azt jelenti, hogy az új fajhoz tartozó emberek mezőtestei körül egy speciális, a „miénktől” eltérő (térben háromdimenziós és időben egyirányú) topológiájú speciális héj kezd kialakulni. Az ezoterikusok „Nirmanakaya testnek” nevezik. Ennek a minőségileg új típusú embernek a léte „pulzáló lesz”, vagyis spontán módon, a pszichében lezajló folyamatoktól függően vagy megjelenik, vagy eltűnik a „mi” világunk számára. Ez a kettős vagy bizonytalan létezés dilemmájának kialakulásához vezet az elméjükben. Megkezdődik a megoldás hosszú és drámai keresése. „A saját kezükkel alkotott képeknek, a csillagoknak és a láthatatlanoknak ezt kiáltották: „Feltárjátok fel nekünk atyáink titkait. Vakok, süketek és ostobák vagyunk ellenségeinkhez képest. A sötétben tapogatózunk, keresve a Fényt, amely bebörtönözte a Tüzet, amely most oly gyengén ég bennünk. Tudjuk, hogy a rejtett helyeken ez a Fény fényesen és fényesen ég, de minden alkalommal, amikor közel kerülünk hozzá, eltűnik. És miután már nem látjuk ennek a Fénynek a halvány tükröződését, a sötétség még jobban sűrűsödik. Inkább haljunk meg, mintsem örökké szenvedjünk a fájdalomtól, amely e Fény olthatatlan szomjúságában mardos bennünket” (VI. strófa, Sloka 3.).

Ez a folyamat, amely nehéz a jövőbeli hatodik korai faj történetében, amint arról a Theogenesis beszámol, az emberiség két fajra való szétválásához vezet. Az emberiség egyes képviselői felhagynak a további spirituális fejlődéssel a Földön, titokzatos „kerék-műholdakat” (élőhelyet) építenek, és más csillagrendszerekbe mennek. Az új faj többi képviselője kitartó ideológiai keresést fog végezni a további fejlődés útjai után.
A kozmikus kronológia skáláján ennek a keresésnek az ideje egybeesik az Univerzumunk többi intelligens közösségének fejlődési útján végbemenő események sorozatával. E közösségek egyedei spirituális tudatának egyesítése (és emlékezzünk arra, hogy a különálló spirituális tudat a magasabb dimenziók világának elsődleges eleme (atomja)) egyetlen, nehezen elképzelhető Kozmikus Tudattá. , független tér-idő formák vagy „mini-univerzumok” jönnek létre más bolygókon, amelyek elhagyják világunkat.

Ez a folyamat a Kozmosz összes energia-információs folyamatának egysége folytán bolygónk információs mezőjében is meg fog jelenni. A Föld „éteri erőjének aurájában”, amelyet a hatodik korai faj spirituális tudata alkot, megjelenik egy „spirituális avatár” - egy különleges energia-információs komplexum, amely erőteljes impulzust küld az intelligensek spirituális tudatába. egyének, amelyek célja mentális széthúzásuk leküzdése és az egységes kozmikus tudat kialakítása, mint magasabb dimenziójú jelenség, önálló tér-idő formát ("lánggyűrű", "tiltott határ") alkotva, ahogyan máshol is történt. bolygók. „Lefelé az istenek csillagokkal tarkított ösvényén – a kis tüzek ösvényén, amelyek más formákban várják a születést – jött valaki, nem úgy, mint az istenek, de kapcsolatban álltak velük; ellentétben a Trón Szellemeivel, de ismertek számukra; hasonló egy személyhez, de felette áll neki; Valaki ruhába öltözött, szikrázó, mint Fagy a napon, fenséges, szigorú arccal, de csendes hangon” (VII. versszak, Sloka 2.).

Lakóhelyükről, amely a legenda szerint Tibet kazamataiban található, és egy erős energiahéjjal körülvéve, az emberiség Nagy Tanítói („Bölcsesség Kígyói”) sugárzó entitások formájában fognak előbukkanni a Spirituális Avatárral együtt , megerősítik a hatodik korai faj egyedeinek elméjében azt az elképzelést, hogy a spirituális tudat vagy a „hetedik érzék” a legmagasabb dimenzió világához tartozik, és hogy az egyéni tudatok szintézise egyetlen „szellemi nappá” – egy független Univerzum – elkerülhetetlen.

Ez a Nagy Tanítók munkája a Földön, amint azt a strófák kimondják
"siker fogja koronázni. A Hatodik Nagy Faj egyéni képviselőinek spirituális tudata egyetlen „hetedik érzékbe” fog egyesülni – a kozmikus tudatba. Az „éteri erő aurájából” – a bolygótudatból – a Földön valaha létezett összes emberi faj képviselőinek spirituális tudatai („hetedik érzékszervek”) átjutnak abba. Mivel a jövő embereinek egyéni tudata, mint már említettük, egy speciális topológiájú, téridőnktől eltérő héj (a topológia a kontinuum minőségi tulajdonságai, nevezetesen dimenzionalitása, összekapcsoltsága, diszkontinuitás-folytonossága, diszkrétsége, integritás), akkor az ilyen tudatok szintézise egy kollektív kozmikus tudat kialakulásához vezet, és valójában egy független tér-idő forma vagy „mini-univerzum” kialakulásához vezet, amely Univerzumunkat többdimenziós mátrixként hagyja el. a jövő világainak megteremtéséhez. Ez lesz az Ige, a „Fohat” vagy a „Logos” (ezoterikus terminológiával), amely az Univerzum megnyilvánulásának kezdetén „belélegzik” a közömbös anyag „élet szikráit” - annak elsődleges atomjait. Természetüknél fogva ezek olyan emberi egyedek spirituális képződményei vagy tér-idő komplexumai, akik evolúciójukat a létezés elmúlt időszakában fejezték be (kozmikus Manvantara), és hordozzák a fő információkat a törvényekről, erőkről, formákról, prototípusokról, kapcsolatokról, arányokról, ritmusokról. múltbeli és jövőbeli csillagvilágokról. Ez lesz a szintetikus, Hetedik, Istenhez hasonló, Nagy Faj, amelyről a Nagy Beavatottak szerény utalásokkal meséltek nekünk.
„A király maga jelent meg, és most már ismerték őket. – Én vagyok az első – mondta –, és én vagyok az utolsó, és mindketten egy személy vagyunk. A fény a Sötétségből jött. Minden a semmiből jött. A halálból örök élet jött. A munka kész” (VII. strófa, Sloka 6.).
De a „Theogenesis” strófái rövid tájékoztatást adnak az Emberiség (Is it Humanity?) tőlünk még távolabbi (őrülten távoli!) időszakáról, amikor „az akarat és a jóga újszülött fiai – a spirituális formációk amelyek a „Fohat”-ot alkotják, a Creative Impulse akaratának megfelelően a „tüzes Vörös Csillagot” új fajjal népesítik be. A „Vörös Csillag” a „vörös óriás” osztály csillaga, amely az új Univerzumban lesz - az emberiség jövőbeli hazájában. Megnyílik az Első Csillagfaj evolúciójának története, új antropogenezis és új teogenezis kezdődik...

A Titkos Tanítás harmadik része egy másik Univerzumból származó csillag jövőbeli letelepedésére vonatkozó információkkal zárul a Szellemi Megújult Kollektív Emberiség által. Rövid előadását Harold Forgostein „Theogenesis” bevezetőjében elhangzott szavaival zárjuk: „Nem tűnik valószínűnek, hogy ebben a században a Tanítók több strófát fedezzenek fel, hiszen sem a század emberei, sem az emberek nem. a következő néhány évszázadban képes lesz megérteni őket. Ehhez más érzékszervekre lesz szükség, amelyek eltérnek azoktól, amelyekkel korunkban az emberiség többsége rendelkezik. A hatodik és hetedik körbe tartozó emberekben a hatodik és hetedik érzékszervek teljesen kifejlődnek.”

Forrás http://prelestaini.net/articles/314722

Nem minden ókori kézirat maradt fenn a mai napig, ahogyan Atlantisz, Lemúria anyagi nyomait és számos legendás személyiség, például Geser kán, Arthur király és Orpheus létezésének megbízható bizonyítékait sem találták meg. De a beléjük vetett hit évszázadok óta él a népek között. Különben G. Schliemann nem fedezte volna fel Tróját, és minden, amit Homérosz elmondott volna, fikciónak minősült volna. Talán az a tény, hogy még sok nagyszerű felfedezés vár ránk? A titkos tudást tartalmazó ősi kéziratok csak a Nyugat, az európai tudomány számára vesznek el? Talán ősi templomok és szentélyek földalatti tárházaiban őrzik őket, múltbeli civilizációk könyvtárainak labirintusaiban, a sivatagi homok vastagsága alá temetve...

Ez a Kinyilatkoztatás vagy Titkos Tudás, Titkos Tanítás az ókori világ elterjedt vallása volt. Az egyik könyv, amely ennek a Tudásnak egy részét tartalmazza, a Dzyan könyve. Stanzákból áll, amelyek szimbolikusan írják le a világrendet és a szakrális tudományt. Csak a beavatottak tudják, hány ilyen strófa van a könyvben. Senzar nyelven írták – „titkos szent nyelven – isteni lények szavaiból, akik diktálták a Fény fiainak Közép-Ázsiában, ötödik fajunk legelején” (Secret Doctrine. T. 1. M., 1992. 29. o.). Mindez egy olyan országban történt, amely Tibet fennsíkján található, és amelyet egy óriási és elpusztíthatatlan hegyfal határol. Voltak ott városok, amelyek vetekedhettek Babilonnal, de most a változó homok dűnéi alatt vannak eltemetve.

A Titkos Tanítás megelőzte a Védákat, a legősibb irodalmi emléket, amely leszállt ránk (Kr. e. 2. vége - 1. évezred eleje). A Védák a himnuszok és az áldozati formulák mellett teológiai értekezéseket is tartalmaznak - a brahmanákat és az upanisadokat. Beszélnek az Univerzum kezdetéről, az Isteni természetről, a Lélekről és Szellemről, a szellem és az anyag metafizikai kapcsolatáról. De... felük, miután a Kapilavastu-i Buddha be akarta őket mutatni a világnak, a brahmanok elpusztították vagy elrejtőztek, a többit pedig lerövidítették vagy átírták. A brahmanikus titkos kód kulcsát, akárcsak a kommentárokat, féltékenyen őrizték és őrzik. E „kulcsok” nélkül pedig nagyon nehéz felfedni a szimbólumokban titkosított jelentést.

A korai és középkori kereszténység és az iszlám fanatizmusának ellenséges szelleme mindent megtett annak érdekében, hogy a Kezdeti Kinyilatkoztatást kitörölje az emberiség emlékezetéből. Mindkét vallás a kard végén szerzett híveit. A legértékesebb kéziratok ezreit égették el, az emlékműveket, feliratos obeliszkeket, szimbólumokat porrá változtatták. És mégis „a kéziratok nem égnek és nem tűnnek el”. Mert ott van a Tanítók Nagy Fehér Páholya, vagy a Himalája Testvériség, amely az írás kezdetétől fogva megőrizte könyvtáraiban az összes szakrális és filozófiai művet különböző nyelveken írt kéziratokban.

A 19. század végén honfitársunk, H. P. Blavatsky (1831–1891) a Testvériség Tanítóival együttműködve azt adta a világnak, amit abban a században kiadhattak volna - a Dzjan könyvének 19 strófáját és kommentárjait. .

Ez az alapvető mű, amelynek nincsenek analógjai, feltárja az emberiség négy gyökérfajának kozmogóniáját és fejlődését. A 20. század elején pedig egy másik beavatott, az amerikai Francia A. La Dew (1849–1922) folytatta a H. P. Blavatsky által megkezdett munkát.

La Due a kaliforniai Halcyonban a Nép Templomának első főgondnoka volt a közösség 1898-as megalapításától kezdve egészen a földi síkról való távozásáig. 1900-tól a Temple of Humanity folyóiratot adott ki The Temple Artisan címmel, ahol először jelentek meg a Theogenesis egyes részei kis töredékekben. Jelenlegi formájában a Teogenezist (a görögül „Isten vagy istenek teremtése”) az emberiség templomának negyedik főgondnoka, Harold Forgostein (1906–1990) állította össze sok évvel Francia La Due halála után. és 1981 - ben jelent meg külön könyvként az USA - ban .

A teogenezis strófáinak kommentálásának módja eltér H. P. Blavatsky A titkos tan című művében található strófák kommentárjától. Az előbbiek túlnyomó többsége közvetlenül a Fehér Testvériség mestereitől származik (Moria urai, Koot Hoomi és Hilarion), a többieket az Emberiség Templomának Főgondnokai - Francia La Due, William Dower (1866-1937) ) és Pearl Dower (1968). A „Teachings of the Temple” („Teachings of the Temple” („Teachings of the Temple”, 1925. évf. I.)) megjegyzéseiként, töredékeiként és tanulságaiként, valamint kivonatként a „Hegy tetejéről” című könyvben összegyűjtött Tanítók Üzeneteiből (“ A hegycsúcsról”, 1914) szerepelnek, és később az „Üzenet a templomnak” című független kiadványban („Templomüzenet”, 1983) szerepelnek, amely két részből áll - „Red Tome” és „Yellow Tome”. A „Theogenesis” című könyvet G. Forgostein úgy állította össze, hogy minden fejezet elején szerepeljen a strófák azon slokája (töredéke), amelyekhez kommentálva van. Egyes fejezetekben ugyanazok a slokák ismétlődnek, mert további pontosítást kapunk.

A „Theogenesis” első orosz nyelvű fordítását a Refl-Book kiadó adta ki 1994-ben. Ez a fordítás lényegesen eltér az említetttől, mert H. P. Blavatsky „titkos tanának” terminológiájának és jelentésének megfelelően készült (fordította: H. I. Roerich). Ez a megközelítés lehetővé teszi, hogy mindkét művet egyetlen egészként érzékeljük. Azokban az esetekben, amikor a szerkesztők nem találtak megfelelő fordítást egy angol kifejezésre, vagy a szövegnek több jelentése van, megjegyzést adunk. Az olvasó kiválaszthatja a neki megfelelő lehetőséget. A fordítói megjegyzések és a tudományos szerkesztő megjegyzései a kiadvány végén találhatók, ahol a kifejezések mutatója is található. Az orosz kiadásban szükségesnek tartottuk kiegészíteni a szöveget a „Teachings of the Temple” vonatkozó Leckékre való hivatkozásokkal, amelyek hiányoznak az angol kiadásból.

A kiadó őszinte köszönetét fejezi ki a fordítónak, a filozófiai tudományok kandidátusának, Egor Valerievich Falevnek, Olga Mihajlovna Porozhnyakova tudományos szerkesztőnek - odaadó és lelkiismeretes munkájukért, valamint Linda Rollison Temple tagnak (Halcyon, USA), aki magyarázataival és A megjegyzések felbecsülhetetlen értékű szolgálatot nyújtottak a szövegen való munka során.

Ekaterina Inge, aki a múlt század 50-es éveiben Morya tanárnő utasítására oroszra fordította a „Teanítás a templomról” c. „Áldott a kéz, amely megengedi, hogy teljesítsem, amit rám bíztak.” A Delphis Kiadó csatlakozik ezekhez a szavakhoz. A „Delphis” folyóirat több éven át publikálta a Tanítás szövegeinek fordításait, amelyek 2000-ben jelentek meg az „Emberiség temploma” gyűjteményben.

Örülünk, hogy sok-sok embernek ezt a művét kínálhatjuk az olvasónak, remélve, hogy aki ezt a könyvet elolvassa, más emberként zárja majd le.

N.A. Toots

A FŐGONDON ELŐSZAVA

A Titkos Tanítás minden hallgatója tudja, H. P. Blavatsky e monumentális művének első két kötetét Kozmogenezisnek és Antropogenezisnek nevezik. Ő állította össze őket Dzyan ősi strófái alapján, a Nagy Fehér Páholy több beavatottja irányítása alatt.

Az itt bemutatott Theogenezis-kötet további strófákat tartalmaz, amelyeket a bölcsesség-vallás hallgatóinak közössége ígért. Ugyanazok a Tanítók adták át az emberiségnek, akiknek H. P. Blavatsky életét és munkásságát szentelte, és alkotják ugyanannak a Dzjan szent könyvének következő, harmadik részét, amelyből a „Titkos Tanítás” strófáit vették. Ezek a strófák megvilágítják az ember evolúciós útját, amelyet az őt teremtő isteni erők vezetnek, irányítanak és védenek.

A teogenezist az Emberiség Templomán keresztül közvetítették, és a század elején (1906–1918) a The Temple Artisan, hivatalos kiadványa oldalain jelent meg először.

Az 1906. júliusi számban az „Új strófák felfedezése” című cikkben ez áll: „Mindenkinél jobban megértjük, milyen súlyos vádakat emelnek ellenünk kétségtelenül ellenünk, miután kritikusan elolvassák a következő strófákat. Az az állításunk, miszerint ezek a strófák a Dzyan könyvének részét képezik, és ugyanazok a beavatottak adták nekünk, akik hozzáférést biztosítottak H. P. Blavatsky számára ehhez a könyvhöz, és a „titkos tan” megírása során segítettek neki az értelmezésben, természetesen ellenvetésekkel találkozunk, de bízunk abban, hogy állításunkat hamisnak fogják tekinteni, nem tántoríthat el és nem is szabad eltántorítani bennünket attól, hogy ezeket a további strófákat továbbadjuk azoknak, akik képesek értékelni azok hitelességét és fontosságát.

A „titkos doktrína” alapját főleg az evolúciós erők működését, az anyag szerkezetét, az állatok és az emberek Földön való megjelenését, valamint az utóbbiak fejlődését az Ötödik Nagy Gyökér idejéig leíró strófák alkották. Verseny.

A javasolt strófák egyértelműen az ötödik gyökérfaj utolsó alfajaira és a hatodik gyökérfaj kezdeti [alfajaira] utalnak. A Titkos Tanítás első kötete a kozmogenezissel foglalkozik, és a Dzyan könyvének hét versszakán alapul. A második kötet tizenkét strófából áll, negyvenkilenc slokára osztva, kommentárokkal, és az Antropogenezisnek szentelték. A tizenkettedik strófa utolsó három szakasza az ötödik fajhoz és isteni tanítóihoz kapcsolódik. Azok a további strófák, amelyeket a Nagypáholy továbbít az emberiségnek, a Dzyan könyvében találhatók a Titkos Tanítás második kötetének tizenkettedik strófája után, és teljesen természetes, hogy „Theogenesisnek” nevezzük őket, mivel e kötet nyilvánvaló célja az, hogy jelezze azt a folyamatot, amely során az emberi birodalom beolvad Isten Királyságába. Az, hogy a fent említett Szent Műből hány további strófa kerül napvilágra, és mennyiben derül ki jelentésük, magától az emberiségtől függ. De jó jelnek tekinthető, hogy legalább még néhány strófát felfedtek a világ előtt.”

Az Emberiség Temploma következetesen folytatja a H. P. Blavatsky által 1875-ben New Yorkban megkezdett munkát. Francia A. LaDue és Dr. William Dower 1898-ban alapította Syracuse-ban, New York államban. 1903-ban a templom Kaliforniába költözött, a mai Halcyonba.

A strófákon és a hozzájuk írt kommentárokon Hilarion, Morya és Kut Hoomi tanárok, valamint közvetítőik szerzői bélyegét viselik, akiket egymást követően az Emberiség Templomának Főőrei képviselnek. A nevük: Francia A. La Due, más néven "Kék csillag"; Dr. William Dower, akit "Vörös Csillagként" ismernek, és Pearl Dowert, akit "Aranycsillagként" ismernek. A Temple of Humanity a következő könyveket adta ki ugyanabból a Forrásból: "Teachings of the Temple", "Occultism for Beginners", "From the Mountain Top" (2 kötet) 1
Most már három van belőlük.

, "A világítótorony fényei", "Vörös és Sárga Tomák" (a Templomi Üzenetek), "A Mesterek üzenetei a Templom Kongresszusaihoz". Mindegyik tartalmaz további kommentárokat a Theogenesis strófáihoz. A nagyközönség számára elérhetőek voltak, de túl terjedelmesek voltak ahhoz, hogy egy kötetbe foglalják őket. Ezekből a kiadványokból kivonatok kerültek a kötet kommentárjai közé. Teljes szövegük rendkívül fontos, és erősen ajánlott információforrásként az Ősi Bölcsesség minden tanulója számára.

"Theogenesis" folytatja a Fehér Páholy munkáit. Lehetővé teszi az ember számára, hogy önbizalmat nyerjen abban, hogy „Nincs magasabb vallás az igazságnál” és „A hiedelmek eltűnnek, a szívek megmaradnak”; hogy az „Isten Atyaságának” és az „Emberi Testvériségnek” az alapelvei állnak mindennek; és hogy a tökéletes igazságosság uralkodik a megnyilvánult Univerzumban, amelyet szüntelenül az Evolúciós Törvény hajt végre, és ezért minden ember, bárhol is vándorol, végül a Mesterek lábai elé fog esni.

A Temple Artisan egyik korai száma reményét fejezte ki, hogy „egy emberszerető ember jelentkezik, aki könyv formájában bemutatja a strófákat és a kommentárokat is, hogy a jövő nemzedékei birtokukban legyenek ennek a felbecsülhetetlen értékű kozmikus történelemnek”. A jelenlegi főgondnok feladata ennek a Szent Műnek a befejezése és kiadása. Segítsen minden embernek, hogy egyesítse erőit a megvilágosodás és a béke nevében.

Harold E. Forgostein

Az emberiség templomának fő őre

Halcyon, Kalifornia, 1981

BEVEZETÉS

A Titkos Tanítás alapját képező Stanza Dzyan forrásainak felkutatása, H.P. Blavatsky írja („The Secret Doctrine”, 1. kötet, Bevezetés): „Az ezoterikus tanok első része a stanzákon alapul, amelyek egy, az etnológia számára ismeretlen nép feljegyzései. A strófákról azt mondják, hogy olyan nyelven írták, amely nem tartozik a filológiában ismert nyelvek és dialektusok körébe, és a tudomány által elutasított forrásból származnak - nevezetesen az okkultizmusból. És végül egy olyan közvetítéssel kínálják, amelyet az egész világ szemében folyamatosan hiteltelenít mindenki, aki gyűlöli a kényelmetlen igazságokat, vagy saját különleges hobbija van, amely védelemre szorul.” 2
Blavatsky E.P. A titkos tan. Riga, Uguns, 1937. Reprint M., 1991. T. 1. P. 23.

A Prológusban (The Secret Doctrine, 1. kötet) ezt olvashatjuk: „A strófák ezért absztrakt formulát adnak, amely „mutatis mutandis” is alkalmazható. 3
Mutatis mutandis ( lat.) – a szükséges módosítások elvégzése.

Minden evolúciónak; apró Földünk evolúciójához, a bolygók láncolatához, amelyhez Földünk tartozik, a Napvilághoz, amelyhez ez a lánc tartozik, és így tovább a felszálló dimenzióban, amíg az elme el nem kezd ingadozni, és kimerül ebben az erőfeszítésben.

A kötetben szereplő hét strófa ennek az elvont képletnek a hét tagját jelenti. Utalnak és leírják az evolúciós folyamat hét nagy szakaszát, amelyekről a puránák „hét teremtésként”, a Biblia pedig „a teremtés napjaiként” beszélnek. 4
Blavatsky E.P. A titkos tan. Riga, Uguns, 1937. Reprint M., 1991. T. 1. P. 56.

Bárki, aki megfontoltan és előítéletek nélkül tanulmányozza a Titkos Tanítást, megérti, miután elolvasta ezeket a strófákat és a hozzájuk írt kommentárokat, hogy az élet eredetének minden eddigi magyarázata közül, amit valaha is talált, végre a legteljesebbre bukkant. .

A Titkos Tanítás első kötetét a kozmogenezisnek szentelték (ez a szó két részből áll: „Kozmosz”, ami „világot” jelent, és „genezis” – „valaminek az eredete”). Jelek és szimbólumok formájában tartalmazza az egyetlen igaz feljegyzést a Naprendszer, valamint az emberi és állati fajok létrejöttéről és fejlődéséről, a „két örökkévalóság” közötti időszaktól kezdve, amikor a Az élet eddig látens erői felébredtek és Fohat energiájától vezérelve számos formában gyűjtötték össze az ébredő magokat (Szikrákat). (A Titkos Tanítás a következőképpen írja le Fohatot: „A Fohat tehát a Kozmikus Gondolattalaj dinamikus energiája.” 5
Pont ott. 50–51.

Hét, szimbolikus nyelven írt strófa képezi a Kozmogenezis alapját. Végigvezetik a tanulót az élet összes elsődleges szakaszán: a formátlan létezéstől a formális életig, az aszexuálistól az androgün és biszexuális fajokig, az első kortól a második és harmadik korszakig, végül a negyedik kor elejéig.

A második kötet címe, „Antropogenezis” a Webster’s Dictionary-ban a következőképpen definiálható: „Összetett szó, melynek részei jelentése: „anthropo” – „ember” és „genezis” – „valaminek az eredete”. Ez a kötet tizenkét strófából áll, negyvenkilenc slokára osztva, kommentárokkal, és folytatja az élet fejlődésének bemutatását a Negyedik Nagy Korszak és a Negyedik Gyökérfaj kezdetétől, annak hét fordulóján vagy ciklusán keresztül a nagyobb ciklusok sok kisebb ciklusa, a Negyedik Végéig és az Ötödik Nagy Korszak elejéig. (Minden Maha Yuga 1
Maha Yuga 4 320 000 évből áll, és Brahma napjának ezredrésze. (Blavatskaya E.P. A titkos tan. Riga. Uguns. 1937. Reprint, M., Progress, 1991. T. 2, Commentary on Stanza II. 9).

– A Nagy Kor hét nagy ciklusból áll, amelyek számtalan korszakon át tartanak.

Ez a kötet azon az időszakon is végigvezeti az olvasót, amikor az emberi faj beleesett a legnagyobb bűnébe, amelyet a Biblia az „ember bukásaként” ír le, amely időszakot az atlantisziak halála jellemez, [kezdetben] a leginkább. felvilágosult a Földön valaha is lakott népekről.

Atlantisz kontinensét elpusztította egy árvíz, és vele együtt az összes atlantiszi elpusztult, kivéve ennek a fajnak a szánalmas maradványait, akik egy rövid hegylánc tetején éltek. Ezekből a maradványokból keletkeztek a fajok 2
Versenyek mind a Teogenezisben, mind a Titkos Tanításban gyakran egyet jelentenek alfajokkal, etnikai csoportokkal stb. A Mahatma levelekben (65. levél) ez áll: „Amit én „fajnak” nevezek, azt talán „nemzetségként” definiálhatja. bár az alfaj jobban kifejezi, amit értünk, mint a „család” szó vagy a homo nemzetség felosztása” (Mahatma Letters. Novoszibirszk, 1993).

A Föld lakosa attól az időtől kezdve egészen mostanáig.

A Teogenezis alapját képező kilenc stanza Dzyan alkotja az eredetit birtokló Nagy Tanítók által értelmezett kéziratok harmadik részét. Átvezetik az olvasót a Föld jelenlegi fajainak ötödik körén, egészen a hatodik és hetedik kör végéig 3
Körök ebben az összefüggésben látszólag a jugáknak felelnek meg.

A Nagy Ötödik Gyökérfaj.

Nem valószínű, hogy ebben a században a Tanítók több strófát tárnak fel, mert sem e század emberei, sem a következő évszázadok nem lesznek képesek megérteni és értelmezni őket. Ehhez más érzésekre lesz szükség, mint azokra, amelyekkel korunkban az emberiség többsége rendelkezik. A hatodik és hetedik érzékszervek a hatodik és hetedik kör emberiségében teljesen kifejlődnek.

Egyes fajok, amelyek a hetedik forduló során be fogják lakni ezt a bolygót, el fogják érni az Isteni Királyokéhoz hasonló státuszt, akik [egyszer] azért jöttek, hogy vezessék a megmaradtakat, akik túlélték a Negyedik kör végén és a kezdet kezdetén. Ötödször, és Ők fogják irányítani az új faj fejlődését

A Genezis könyve és az Apokalipszis a negyedik faj megmentett maradványaiból leszármazott fajok fejlődésének és felszabadulásának titkait is feltárja azok számára, akik képesek értelmezni azt a szimbolikus nyelvet, amelyen kifejezésre jutnak. Ezek a könyvek és a Dzyan Stanzák is ugyanazokat az eseményeket rögzítik.

Az ókor minden nagy vallási és filozófiai rendszere a Dzyan strófákban feltárt igazságokon alapult, és úgy alakult ki, hogy a beavatottak időről időre elhozták ezeket az igazságokat a világba, mert csak nekik volt hozzáférésük a Nagy Fehér titkos archívumához. Lodge. Ezek a beavatottak – a Mesterek – olyan tanítványokat tanítottak meg, amelyekért kezeskedhettek, az e strófák nyelvét alkotó karakterjelek és szimbólumok jelentését, és sok modern vallás nagyrészt a strófák első igaz értelmezéseinek félreértésén alapul. a Mesterek.

A kezdeti kinyilatkoztatások félreértése megmagyarázza a vallások ilyen változatos formáit, valamint a világvallás létrehozásához vezető út nehézségeit. Amikor az emberiség minden korban elérte az értelem fejlődésének lehető legmagasabb pontját, akkor az élet előtt álló problémák megértéséhez szükséges tudást a Nagy Fehér Páholy Tanítói adták át nekik, akiket a strófák értelmezésére választottak. ezeknek az embereknek a megvilágosodásáról. A versszakokat egyetlen korszakban sem adták teljes egészében egyetlen fajnak sem. Szakrális tárgyként kezelik őket, és csak nagyon magas fokú beavatottak fordíthatják és értelmezhetik őket.

A már lefordított és értelmezett strófák egyes részei számos távol-keleti [szent] könyvben megtalálhatók, de teljes egészükben csak 1912 második felében kerülhettek nyilvánosságra, amikor az utolsó írott részt továbbították a Moriah mester és Hilarion mester által készített Lodge Mediators, és a Temple Artisan kommentárjaival együtt megjelent az Emberiség Temploma hivatalos kiadványa.

Ezek a további Dzyan-strófák a Teogenezist dolgozzák fel, amely kozmikus vonatkozásban Isten vagy istenek kezdetét vagy teremtését jelenti. Emberi szempontból ez annak felel meg, hogy az emberek ráébrednek a belső Istenre, a veleszületett istenségükre, mivel ebben az időciklusban az emberiség szó szerint isteni természetének küszöbén áll, és a következő lépés megtételével eléri azt. , teljesen megértve szellemi születési jogát egyéni és faji szinten.

Figyelembe véve ezt az új szakaszt, amelyet az emberiség számára az evolúciós törvény ír elő, érthető, hogy a „Theogenesis” strófáit miért adták nekünk a Mesterek éppen ebben az időben, és miért olyan életbevágóan fontosak a világ számára mind belső, mind külső szempontból. kilátás.

H. P. Blavatskynak igaza volt, amikor azt írta, hogy „A „Bölcsesség kígyói” jól megőrizték feljegyzéseiket, és az emberi evolúció története ugyanúgy be van írva a mennyekbe, mint a földalatti falakra. Az emberiség és a csillagok elválaszthatatlanul összefüggenek, köszönhetően az utóbbiakat irányító elméknek." 6
Blavatsky E.P. A titkos tan. Riga, Uguns, 1937. Reprint M., 1991. T. 2. P. 441.

PROLÓGUS

A Teogenezis strófáihoz írt kommentárok sorozatának összeállításakor azt feltételezték, hogy azok, akiket ezek érdekelhetnek, többé-kevésbé ismerik A titkos tan első két kötetét, a Kozmogenezist és az Antropogenezist, és ezért képesek lesznek fogadja el, legalább munkahipotézisként, az itt bemutatott filozófia alapelveit.

Ezen alapelvek egyike az anyag, az erő és a tudat hétszeres megkülönböztetése, a másik pedig a különböző energia- és anyagállapotok kölcsönös behatolása egymásba. Azonban észrevették, hogy sok olvasó nagyon homályosan érti a bölcsesség vallását és filozófiáját. Ez különösen igaz a két szubsztancia-állapot természetének megértésére, amelyeket sikertelenül határoztak meg a homályos „asztrális” kifejezéssel. Az Akasha és az éter állapotáról beszélünk, amelyeket általában magasabb és alsó asztrálisnak neveznek. Ugyanazokat a kifejezéseket hasonló módon alkalmazták a Lélekre és a szekérre 7
A „jármű” kifejezés a szanszkrit „vahana”-nak felel meg. H. P. Blavatsky a Theosophical Dictionary-ben a következőképpen határozza meg a vahanát: „Karmester, valami anyagtalan és formátlan dolog hordozója. Ezért minden istent és istennőt úgy ábrázolnak, mint aki vahanákat használ önkifejezésre, és ezek a hordozók mindig szimbolikusak... Az ember vezetője a teste” (Blavatsky E. P. Theosophical Dictionary. M., Sphere, 1994. pp. 113–114). Platón és általában az ókori filozófiában a szekér szimbóluma minden emberi vezető kapcsolatát jelképezi: a szekér maga a test, a lovak az érzések, a sofőr az elme, az utas pedig a Felsőbb Én. az emberé. A „teogenezisben”, valamint a „titkos tanban”, mint látjuk, a „szekér” kifejezést az emberrel, a lélekkel és Istennel kapcsolatban használják, és nemcsak a fizikai eszközöket jelöli, hanem az érzéseket és az elmét is. magasabb energiák átvezetése a megnyilvánulási síkokon. E. I. Roerich példáját követve a járművet általában „karmester”-nek fordítjuk.

Szenvedélyek és vágyak. Ennek fényében kívánatosnak tűnik, hogy megpróbáljunk egyértelműbb határt húzni közöttük.

A „Titkos Tanítás” negyedik strófájában, a 17. shlokában ezt olvassuk: „LÉLEGZET (EMBERMONÁD) SZÜKSÉGES FORMA; AZ APÁK ADTAK. VASTAG TESTRE SZÜKSÉGES A LÉLEGZET; A FÖLD ALKALMAZTA ŐT. A LÉLEGZET SZÜKSÉGE AZ ÉLET SZELLEMÉRE; A SZOLÁRIS LHA (ISTENEK) A FORMÁJÁBA LÉLEGEZTETTE ŐT. A LÉLEGZETnek SZÜKSÉGE SZÜKSÉGE A TESTÉNEK TÜKRÖRE (ASTRÁLIS ÁRNYÉK); „ADTÁK NEKI A MIÉNKET!” – MONDTA A DHIA-NI. A LÉLEGZET SZÜKSÉGE A VÁGYHORDOZÓRA (KAMA RU-PA); „MEGVAN!” – MONDTA A VIZEK SZÁRÍTÓJA (VIČC, SZENVEDÉLY TÜZE ÉS ÁLLATI ÖSZTÖN). DE LÉLEGZETRE VAN SZÜKSÉG AZ ELMÉBEN, HOGY AZ UNIVERZUMBA BELÉPJÜK; – AZ APÁK MONDTAK. „SOSEM VOLTAM!” MONDTA A FÖLD SZELLEME. „ÉG A FORMA, HA AZ EMÉNYÉT ADOM NEKI!” – MONDTA A NAGY (NAP) TŰZ... (NASPENT) EMBER ÜRES, ÉRTÉKTELEN BHU-TA... ÍGY A CSONTLAN ÉLETET AD AZOKNAK, AKIK (KÉSŐBB) EMBEREK lettek. HARMADIK CSONTOK (FAJ)" 8
Blavatsky E.P. A titkos tan. Riga, Uguns, 1937. Reprint M., 1991. T. 2. P. 133.