Faria apát: hipnotizőr és kommunista a brahmin családból. Ki az a Faria apát? Egy mágnesező rendkívüli élettörténete

Mindenki sokszor olvasta és nézte a „Monte Cristo grófja” című filmet. Az egyik főszerepet, legalábbis a regény főszereplőjének, Faria szerzetes játssza. Csak neki köszönhető, hogy a főszereplő kijut az IF kastélyából. Minden irodalmi mű kitalált történet, amely néha valamilyen kapcsolatban áll az élettel.

Kiderült, hogy csak Faria szerzetes volt a kastély foglya. De élve jött ki onnan. Nyilvánvalóan ez a tény hagyott nyomot Alexandre Dumas lelkében, amit nem mulasztott el felhasználni a regényben. Jose Faria Indiában született a 18. század második felében. Mivel a brahminok egyenes leszármazottja, és ez az indiai papok legmagasabb kasztja, gyermekkorától kezdve érdeklődött ősei iránt, egyszerre tanult jógát és meditációt. Sajnos tizenöt évesen apjával Portugáliába költöztek, ahol nem tudta folytatni tanulmányait.

Jose a jóga és a meditáció ismeretei mellett teológiai oktatásban is részesült, bár a kereszténységet nem tartotta erős oldalának. Ennek ellenére több évig papként dolgozott. Mindezzel Faria részt vett egy összeesküvésben - egy kísérletben, hogy megdöntsék Portugália uralmát Goa felett, ahol született. Az összeesküvés után apjával együtt Franciaországba menekültek, és Párizsban telepedtek le. A forradalmár ötlete arra kényszerítette Josét, hogy félredobja a kereszténységet és a hinduizmust. A franciaországi forradalom megszabadítja Fariát a legendás Bastille-tól, ahová nézetei miatt dobták.

Az egykori apát továbbra is az egyenlőség eszméiért küzd, de vereséget szenved. Újabb hatalomváltás után pedig a Chateau d'If-be zárták, ahol 17 évig kellett maradnia. A magánzárka vad körülményei ellenére, amelyben az apát raboskodott, nemcsak hogy nem halt meg, hanem folytatta a gyermekkorában megkezdett meditációs és jógaórákat. A kastélyban is imádkozott, akár egy keresztény. Ez segített Jose-nak túlélni ezt az időszakot. Mi több és mi kevesebb - nyilvánvalóan Faria maga nem tudott válaszolni erre a kérdésre. Természetesen az apát rendkívüli akaratereje volt.

És miután elhagyta a Chateau d'If-et, Jose folytatta forradalmi tevékenységét, ezúttal csak az emberek, az elméjük felett. Elkezdi gyakorolni a hipnózist. Folyamatosan jönnek hozzá az emberek. Egyszerűen elalszik őket egy széken, és kérdéseket tesz fel nekik, amelyekre választ kap. Faria nagy dicsőségére érdemes megjegyezni, hogy csak egyszerű kérdéseket tett fel, és soha nem kérdezett olyanról, ami végső soron árthatna az előtte ülőnek. Aztán 1814-ben nem létezett olyan tudomány, mint a pszichoanalízis. Tehát ő volt az alapítója. Jose minden foglalkozást teljesen ingyenesen vezetett.

Telt-múlt az idő, és az embereken végzett kísérletekről szóló információk eljutottak a templomba. Bár Faria egykori apát volt, az egyháziak heves gyűlölettel támadták, és azzal vádolták, hogy kapcsolata van magával az ördöggel. A gyülekezet hatalma akkoriban korlátlan volt, és az emberek félve a haragtól, felhagytak a hipnózisos foglalkozásokkal. Nem volt más választása, mint megbánni bűneit, és elhelyezkedni apátként egy kis faluban. Ott írt egy könyvet a világos alvás okairól. Ez a könyv máig a pszichoterápia alapja.

1819-ben Josét ismét bebörtönözték Párizsban, ahol meghalt. A bebörtönzés oka egyelőre ismeretlen. De ahogy mondani szokták, ha lenne valaki, okot mindig lehet találni. A férfi szinte egész életében küzdött Goa felszabadításáért Portugáliától, és mára szinte teljesen feledésbe merült. Csak Panaji kisvárosában állítottak neki emlékművet. És nem forradalmár, hanem hipnotizőr és gyógyító, varázsló, egyszóval.

Az erkölcsök, elvek, a legtöbb vallás elítéli vagy helyteleníti a bosszút. De előfordul, hogy az elkövetett gonoszság túl nagy, és senki sem fogja elítélni azt, aki bosszút állt az elkövetőn. Ha felidézzük az irodalmat, Monte Cristo grófjának neve a leghíresebb bosszúállók között lesz.

A fiatal tengerész, Edmond Dantes visszatér szülővárosába, Marseille-be, ahol menyasszonya, a bájos Mercedes várja. Igaz, a hajó kapitánya meghalt az út során, de ez Dantes kezére is játszott. Most ő a hajó parancsnoka, és valószínűleg ő veszi át a megüresedett pozíciót.

A néhai kapitány akaratát teljesítve Dantes beleegyezik, hogy levelet kézbesítsen Elba szigetéről egy bizonyos párizsinak. Nem gondol arra, hogy a hatalomból eltávolított Napóleon ott van börtönben. Edmondnak azonban vannak rosszakarói, akik emlékeznek erre a fontos részletre. Mercedes unokatestvére, Fernand maga akarja feleségül venni, Dantes szomszédja, Caderousse féltékeny Edmondra, végül Dantes könyvelője és barátja, Danglars attól tart, hogy felfedi pénzügyi csalását, és megakadályozza, hogy meggazdagodjon. Ezek hárman feljelentik, hogy a fiatal tengerész bonapartista ügynök, bár Caderousse félénken tiltakozik.

Dantest rögtön az esküvőn elkapják. Kihallgatja Villefort segédügyész, aki egy szerencsétlen egybeesés folytán annak a párizsinak a fia, akinek a megszégyenült császár írt. A vallató bizonyítékokat éget el, amelyek nemcsak Dantest, hanem saját karrierjét és apját is fenyegetik, és elrendeli magát Edmondnak, hogy zárják be a Chateau d'If-be.

Az egykori tengerész nem érti, hogyan és miért került börtönbe. Készen áll az őrületre, de egy újabb, ezúttal boldog baleset ismét fenekestül felforgatja életét. Dantes szomszédja, az öreg Faria apát, aki a szökésről álmodik, alagutat ás, és Edmond cellájában köt ki. A fiatalember homályos története alapján a letartóztatást megelőző eseményekről azonnal leleplezi a tetteseket. Az olasz sok tudást ad át Dantesnek, nyelveket és más tudományokat tanít. Halála előtt felfedi tanítványának a Monte Cristo szigetén elrejtett kincs titkát.

Dantes elmenekül a Chateau d'If-ből. Csak most veszi észre, hogy tizennégy évet töltött fogságban... Busoni apát néven utazva érdeklődik szerettei és ellenségei felől. Apja meghalt, a menyasszony feleségül vette Fernandot, aki már Franciaország tábornokává és kortársává vált. Edmond egykori munkaadója, aki sok éven át próbálta megmenteni és vigyázott az apjára, most a csőd szélén áll, Danglars pedig milliomos bankár.

A sokmillió dolláros kincset kiásva Dantes megmenti egykori tulajdonosát a tönkremeneteltől az adósságok törlesztésével. Nagylelkűen megajándékozza mindazokat, akik a szökése után segítették.

Ezután 9 éves utazásra indul, hogy bosszút álljon. Végül Dantes Monte Cristo grófja néven tér vissza Párizsba. Jól tanulmányozta ellenségei életét, és ezt a tudást arra használja fel, hogy maximális szenvedést okozzon nekik. Ennek eredményeként Fernand öngyilkos lesz, Villefort elveszíti családját, Danglars tönkremegy, Caderousse megölik. A gróf elhajózik, a kincset egykori munkaadója fiára és menyasszonyára, Villefort lányára hagyja. Ez a „Monte Cristo grófja” című regény cselekménye, amelyet a zseniális Alexandre Dumas írt. De mennyi igazság van benne?

Amit az archívumban tárolnak

Az Edmond Dantes prototípus története 1807-ben Párizsban kezdődött. Egy egyszerű cipész volt, Francois Picot, eredetileg Nîmes-ből, amely Marseille-hez hasonlóan Franciaország déli részén található. Francois boldog volt a szerelemben - a gazdag és gyönyörű Margarita Vigoru beleegyezett, hogy felesége legyen. A vőlegény megosztotta örömét egy ismerősével, Mathieu Lupiannal, egy fogadó tulajdonosával, ahol gyakran gyűltek össze a nîmes-iek. De magának a fogadósnak is volt terve a lányról és a hozományáról is. Azt javasolta, hogy három honfitársa „büntesse meg a kérkedőt”. Hadd idegeskedjen az esküvő előtt, írjunk ellene feljelentést! Igaz, az egyik Antoine Hallu nevű elvtárs tiltakozott, de a többiek örültek az ötletnek. A rágalmazás a rendőrbiztos asztalára került. Azt írták, hogy Pico nem cipész, hanem egy Párizsban inkognitóban élő languedoci nemes és angol kém, akinek feladata Napóleon megdöntése és a Bourbon monarchia helyreállítása. A tisztviselő vagy maga nem mert belenézni a kényes ügybe, vagy egyszerűen csak kegyeibe akart fordulni – továbbította a feljelentést Savary napóleoni rendőrbiztosnak. Ő sem zavartatta magát. Parancsára Picót letartóztatták, és tárgyalás nélkül bebörtönözték a Fenestrel-kastélyban. Szülei és menyasszonya keresték, de hiába.

A cipész hét évet töltött fogságban. A börtönben találkozott egy súlyosan beteg olasz pappal, és vigyázott rá, próbálva enyhíteni a haldokló utolsó napjait. Erre az elöljáró bankbetéteket hagyott rá, és halála előtt elmondta rejtekhelyét. 1814-ben, miután Napóleont eltávolították a hatalomból, a „politikusokat” amnesztiák alá helyezték, és Picót szabadon engedték. A börtön a felismerhetetlenségig átalakította, megőszült és nagyon megöregedett.

Először is Francois Olaszországba ment, hogy átvegye örökösödési jogait. Ez nem azt jelenti, hogy a vagyona elképzelhetetlen volt, de a szegény cipész számára óriásinak tűnt. Picót azonban nem hagyták el a bosszú gondolatai.

Az egykori cipész Joseph Lucherre változtatta a nevét, visszatért Párizsba, és keresni kezdte letartóztatásának okait. Végül meghallotta, hogy Margarita két éve vár a visszatérésére, majd beleegyezett, hogy Lupian fogadós felesége lesz. Gyermekük nem volt, férje fiát és lányát nevelte fel első házasságából. Azt is megtudta, hogy Lupian barátja, Antoine Hallu visszatért Nîmes-be.

Pico papi ruhában érkezett hozzá, Baldini apátnak nevezte magát – akárcsak Dantes, aki Busoni apát néven Caderousse-szal beszélt. Elmondta, hogy az okufi várbörtönben raboskodott Picóval, és a karjaiban halt meg, hagyatékul, hogy megtudja letartóztatásának okát. Állítólag Pico átadott Baldini apátnak egy 50 ezer frank értékű, egy másik fogolytól örökölt gyémántot, és megkérte az apát, hogy keresse meg Antoine Hallut és kérdezze ki.

A gyémántért cserébe Allyu elmondta, hogyan történt. „Lupian kezdte az egészet, Shambar élelmiszerbolt és a kalapos Solari segített neki. Meg akartam állítani őket... – De nem állítottam meg őket – jegyezte meg az apát, egy gyémántot dobott Allyának, és elment.

A rágalmazó eladta a követ egy ékszerésznek, és gazdag házat vásárolt Nîmes-ben. De hamarosan megtudta, hogy az ékszerész a gyémántot csaknem kétszeres áron értékesítette egy török ​​kereskedőnek. Allya felesége rávette a férjét, hogy ölje meg a csalót és lopja el a pénzt. A figyelmes olvasó emlékezni fog arra, hogy Caderousse pontosan ugyanezt tette Dumas regényében.

Eközben Pico bosszút állt. Ismét nevet változtatott, megfelelő ajánlóleveleket szerzett, és könnyen elhelyezkedett egy Mathieu Lupian tulajdonában lévő étteremben. A tulajdonos nem ismerte fel az új pincérben azt a férfit, akit egyszer rágalmazott és megfosztott a menyasszonyától.

Nîmes bennszülöttei még mindig Lupiannál gyülekeztek. Köztük volt a másik két rágalmazó is. Pico kivárta a megfelelő pillanatot, és leütött. Egy napon Shambar élelmiszerboltot halálra késelve találták az utcán. A rendőrség úgy döntött, hogy rabló ölte meg. A kés nyelére faragott „egyes számú” felirat nem keltett gyanút a nyomozókban. Eltelt egy kis idő, és a kalapos Solari a másvilágra ment. A mérgezést nem fedezték fel, és a temetés során egy cetlit találtak a koporsón, fekete ruhára tűzve - „kettes”.

Lupyan nem tulajdonított nagy jelentőséget ennek a két halálesetnek, de hiába. Rajta volt a sor. Pico azonban kecsesebben akart bánni vele. Lányát, Teresát eleinte valami Corlano márki csábította el. Az apa mérges volt, de a nemes beleegyezett, hogy feleségül vegye a vendéglős várandós lányát. Az esküvő kellős közepén, amikor az esküvő már megtörtént, a vőlegény eltűnt. Néhány nappal később levél érkezett Olaszországból, amelyben Corlano elismerte, hogy nem márki, hanem szökött elítélt. Egyszerűen megfizették ezért a komédiáért és az azt követő leleplezésért. Kérte, hogy az esküvőt tekintsék farsangi tréfának.

Hamarosan tűz ütött ki Lupian éttermében, és az üzlete lefelé dőlt. A létesítményt be kellett zárni, a szolgákat pedig elbocsátották. De ez nem volt elég. A "pincér" Pico a tulajdonosnál maradt, ingyen dolgozott neki, és hamarosan ismét lecsapott.

A párizsi tolvajok belerángatták ügyeikbe Eugene-t, Lupian fiát. Az első betörés azzal végződött, hogy a fiatalembert tetten értek. Húsz év kemény munkára ítélték. A boldogtalan Margarita belehalt a bánatba. A vendéglős kétségbeesett és teljesen tönkrement. Aztán „a pincér Prospero” (Pico ezen a néven bujkált) felajánlotta Lupian lányának, hogy fizesse ki apja adósságait, ha a szeretője lesz. A lány beleegyezett. A bosszú majdnem kész volt, maradt az utolsó akkord.

Késő este Lupian hazaért. A Tuileries-palota melletti sikátorban találkozott egy maszkos férfival. Az idegen beszélt vele, és arra kérte, hogy emlékezzen az 1807-es évre és a szörnyű bűntettre. – Tönkretetted egy ártatlan ember életét – mondta. Lupian nem tagadta. Az idegen levette a maszkját, és Lupian felismerte „Prosperót”. „Nem Isten büntetett meg téged, hanem én, Francois Picot! Megszúrtam Shambarát, megmérgeztem Solarit, felgyújtottam a házadat, meggyaláztam a lányodat, a fiadat kemény munkára küldtem. Eljött a te órád, hármas! Az egykori vendéglős térdre rogyott, és kegyelemért könyörögni kezdett. Pico válaszul szíven szúrta egy késsel, amelynek nyelére „hármas” volt írva.

De abban a pillanatban volt egy olyan cselekménycsavar, amely valóban méltó Dumas tollához, de nem tükröződik a regényben. Egy férfi, aki több napja követte őt, Pico felé rohant, és most a bokrok közül nézte a gyilkosságot. A bot fejére mért ütés megdöbbentette Francois-t. Kézzel-lábbal megkötözve jött be a pincébe. Előtte állt... Antoine Hallu. Kiderült, hogy két halott bűntársáról értesültek a hírek. Allu rájött, hogy ki pózol Baldini apátnak, és sikerült a nyomára bukkannia. De ami a legfontosabb, rájött, hogy Baldini most nagyon gazdag...

Vadász és zsákmány helyet cseréltek. Allya több napig kínozta a foglyot. Minden darab kenyeret és egy korty vizet huszonötezer frankra értékelt. De Francois Picot lélekben erősnek bizonyult. Szenvedett, de nem volt hajlandó fizetni. Allya dühében megölte Picót, és az igazságszolgáltatás elől menekülve Angliába menekült. 1828-ban, már haldokolva, elmesélte ezt a történetet a papnak, és arra kérte, hogy vigye a francia igazságügyi hatóságok elé. A történetet rögzítették, és az archívumban kötött ki. 1836-ban Jacques Pesce levéltáros feljegyzései „Maszkok nélküli rendőrség” címmel jelentek meg posztumusz, a rendőrség archívumában végzett kutatásai alapján. Ennek a műnek az ötödik kötete tartalmazta a „Bosszú gyémántja” című fejezetet, amely Francois Picot történetét vázolta fel. Dumas elolvasta, és úgy döntött, hogy egy nemrégiben fogant regény alapjául használja.

Igaz, a prototípus kevésbé volt nemes, mint Dumas karaktere. Pico bosszút állt, Dantes pedig visszafizette, amit megérdemelt. Ennek ellenére jól látható, hogy Dumas sok részletet átvitt a regénybe, bár összekeverte őket. A bosszúálló nevet változtat, olasz papnak adja ki magát, a történetben feltűnik egy titokzatos nemes idegen, rom van, ételárusítás nagy összegekért. De Edmond Dantes rokonszenvet ébreszt az olvasóban, Pico viszont nagyon ambivalens érzéseket.

A szerencsétlen tengerészről szóló, rágalmazott, de megmentett és meggazdagodott regény titokzatosan befolyásolta magának Dumasnak a sorsát. Az írás lehetővé tette számára, hogy kényelmesen éljen, de mindig nagy mennyiségben költötte el a pénzt. A „Monte Cristo grófja” azonban vagyont hozott neki, amelyet Dumas nem tudott egyik napról a másikra elherdálni. Vásárolt egy vidéki villát kilenc hektáron, és újjáépítette, és „Monte Cristo kastélyának” nevezte el. Van itt egy angol park, egy mesterséges tó, vízesések, felvonóhidak és a Château d'If miniatűr másolata. A majmok, a papagájok és a fácánok kifutókban éltek. Három arab ló volt az istállóban - Athos, Porthos és Aramis. Dumas hatszáz vendéget hívott meg a házavatóra.

De az írónak nem igazán volt lehetősége pompában élni. Ugyanakkor megpróbálta fejleszteni színházát és folyóiratát, de mindkét törekvése kudarcot vallott. A kastélyt el kellett adni az adósságok törlesztésére.

Faria apát

Az „igazi Monte Cristo grófja” történetében feltűnik egy olasz pap. Alexandre Dumas mentorát, az olasz apát, tudós és forradalmár Fariát is felvette Edmond Dantes életrajzába. És ez nem kitalált karakter. Egy ilyen nevű és nagyon hasonló életrajzú személy valóban létezett! Igaz, nem volt olasz.

Jose Custodio de Faria 1756-ban született Indiában, Velha Goa kis portugál gyarmatán. Apja, Caetano Vitorino egy brahmin leszármazottja volt, aki áttért a katolikus hitre. A fiú a kolónián végzett egy kolostori iskolában, ahol többek között a hipnózis technikáját tanulta – Európában akkor még mágnesességnek hívták.

Amikor Jose tizenöt éves volt, a család Európába költözött, ahol a fiatalember teológiát kezdett tanulni. 1780-ban apjával Lisszabonba ment, ahol mindketten a királyi udvarnál találtak munkát. Az idősebb de Faria a királyi pár gyóntatója, a fiatalabb pedig a királyi templom papja lett.

Nyolc évvel később mindkét Fariának kénytelen volt elmenekülni Portugáliából – összeesküvést szerveztek a portugál gyarmatosítók ellen, hazájukat el akarták választani az anyaországtól, de kiderült. Apa és fia Franciaországba tartott. Ott Faria Jr. kiadott egy könyvet a hipnózisról, és előadásokat kezdett tartani. De a forradalmár természete mit sem változott. Itt, távol hazájától, Jose egy újabb összeesküvés résztvevője lett, ezúttal a francia hatóságok ellen. Új letartóztatás következett, és Fariát a Bastille-ba dobták.

Úgy tartják, hogy Jose Custodio volt az, aki a Bastille-ban ülve találta fel a száznégyzetes dámát. Gyakran játszott a felügyelővel, de a játékok túl múlékonyak voltak. Aztán Faria azzal az ötlettel állt elő, hogy ki kell bővíteni a táblát, hogy meghosszabbítsa a játékok idejét.

A további információk eltérőek. Egyesek azt mondják, hogy az indiánnak 1784-ben sikerült megszöknie a Bastille-ból, és visszatért a forradalmi tevékenységhez. 1789. július 14-én azok közé tartozott, akik megrohanták a Bastille-t. Mások azt állítják, hogy csak akkor nyert szabadságot, amikor az emberek elfoglalták a Bastille-t és elengedték a foglyokat.

Faria üdvözölte a forradalmat. Egy ideig még az utcákon járőröző egyik forradalmi különítménynek is parancsnoka volt. Hamarosan azonban elkezdődött a jakobinus terror, és az általános félelem és gyanakvás légköre uralkodott el az országban. Egymás után következtek a feljelentések, a guillotine-ok szállítószalag üzemmódban működtek, az indián pedig Marseille-be menekült. José Custodio csatlakozott az orvosi társasághoz, és professzor lett. Ugyanannak a városnak, Nîmesnek a gimnáziumában tanított, amikor a jakobinus diktatúra bukott. Újra lehetőség nyílt a politikára, és az apát csatlakozott az „Egyenlőségért” mozgalomhoz. Két évvel később a mozgalmat feloszlatták, a vezetőt guillotine-ba küldték, Fariát pedig bebörtönözték... a Chateau d'If-be.

Tizenhét évet töltött ott, és hatvanévesként szabadult. José Custodio Párizsban telepedett le, és hipnózist kezdett vezetni a Rue de Clichy-n. Ezzel egy időben megírta a „A tiszta alvás okairól, avagy az emberi természet tanulmányozásáról” című könyvet, amelyet Faria apát, brahmin, a teológia doktora írt. Fő tézise az volt, hogy valamilyen szinten minden ember szuggesztív.

Faria 1819-ben halt meg. Az indiai Goa államban, Pananji városában áll neki egy emlékmű. A bronz pap kezeit a nőre nyújtja, és transzba hozza. Így tisztelegtek az egyik első tudós emléke előtt, aki életét a hipnózis tanulmányozásának szentelte.

Chateau d'If

Hiba lenne nem megemlíteni, hogy a Chateau d'If-et és Monte Cristo szigetét sem az író találta ki.

Marseille Franciaország második legnagyobb városa és legnagyobb tengeri kikötője. Rengeteg látnivaló van itt. A kikötő mellett a városban rengeteg ősi templom és erőd található. De a turisták egyik fő látványossága a mai napig az If szigete az azonos nevű kastéllyal. 1524-ben épült I. Ferenc király parancsára, hogy megvédje a marseille-i úttestet a tenger támadásaitól. Ugyanennek a századnak a végén egy második falat (a sziget kerülete körül), egy templomot és egy őrtornyot építettek hozzá. 1634-ben a kastély, amely soha nem látott háborúkat és ostromokat, királyi börtönré vált.

Most persze nincsenek ott foglyok. A kastélyt 1890-ben adták át a nagyközönségnek, majd 1926. július 7-én felvették az országos jelentőségű történelmi emlékek listájára. Először is, ez egy turisztikai helyszín. Ezért a börtönt és az egykori pestis-karantént is megőrzik. A legtetején, a szikla fölött van egy étterem. Egyszer pedig szerencsétlen foglyok holttestét, akik őrizetben haltak meg, erről a helyről dobták a tengerbe. Ugyanez a sors jutott Dumas regényének hősére.

Az erőd udvara kicsi, a közepén kút található. A kazamaták rozsdás rácsokkal lezárt bejáratai körben helyezkednek el. Mindegyik fölött a Château d'If híres foglyainak nevei láthatók, például: „Anselm lovag 1582-ben ült itt”, „Mirabeau gróf 1774-1775-öt töltött itt”. Vannak persze fikciók. Például a „Vasálarc becenevű férfi büntetőcellája” feliratnak itt nincs helye. A vasmaszk több börtönt is meglátogatott, de a Chateau d'Ifben még soha. De Sade márki sem volt itt, a pletykák és jelek ellenére. De a Saint Antoine kapitánya, akinek a nevét nem ismerjük, és az volt a hibája, hogy a pestisjárványt behozták a hajóján Marseille-be, nyugodtan létezhetett, és a Chateau d'Ifben ülhetett.

Van itt egy ilyen tábla is: „E. Dantes, Monte Cristo grófjának büntetőcellája”. A kamrába áramot szolgáltatnak. A villanykörte egy meglehetősen tágas, de teljesen üres helyiséget világít meg. Egy alagutat is építettek, amely összeköti a kazamatát a szomszédos alagúttal, ahol Faria apát ült. Így a turisták inkább azt hiszik, hogy ez valóban az igazi Monte Cristo gróf igazi kamrája. Valószínűleg azok számára, akik rájönnek, hogy az igazi Dantes soha nem volt itt, nem ijesztő egy ilyen színrevitel. Ehelyett azt látják, hogyan nézhet ki a gróf cellája. De igazságos-e pénzt elvenni a kamerás ellenőrzésért azoktól a szerencsétlen emberektől, akik mindent névértéken vesznek?

Monte Cristo sziget

A Monte Cristo vagy oroszra fordítva „Krisztus-hegy” nevű sziget egy 12 négyzetméternél nem nagyobb földterület. km-re a toszkán szigetvilágban. Azonban vitathatatlanul ez a leghíresebb sziget a Földközi-tengerben – mindezt Dumasnak köszönhetjük. Az ókori föníciaiak fedezték fel először, kivágták az erdőt és elmentek. Az etruszkok betelepítették a szigetet, de aztán kényelmesebb körülmények közé költöztek. A görögök Okrasiának hívták a szigetet, de... csak elhajóztak. A rómaiak Jupiter sziklájának nevezték, és készségesen bányásztak itt rózsaszín márványt villák és paloták burkolására a szomszédos szigeteken. Tehát az ókorban és a korai középkorban a szigetet csak vadkecskék lakták.

445-ben Mamilian palermói érsek élt itt, és szentté avatták. Elbújt Geiseric vandál király haragja elől. A 11. században a Monte Cristo-n kolostort alapítottak - innen ered a jámbor elnevezés. A szomszédos Szardínia, Korzika és Toszkána uralkodói nagylelkű ünnepi ajándékokat küldtek a testvéreknek imáikért. Hamarosan pletykák terjedtek el a Földközi-tengeren a szerzetesek számtalan kincséről. 1534-ben algériai kalózok kifosztották a kolostort, és megölték az összes testvért. A kolostor elpusztult, és soha nem született újjá. De a kalózok nem találtak kincseket az apát a kínzások alatt. Azóta pletykák keringenek a sziget kincseiről, amelyek Alexandre Dumas-hoz is eljutottak. Az író emlékezett erre az apró részletre, és felhasználta a regényben. A 19. század végéig a sziget a tengeri rablók és csempészek menedékhelyeként szolgált.

A sziget magánkézben is volt. Watson Taylor, aki a 19. században a Monte Cristo tulajdonosa, kísérleteket végzett keresztezési növényeken, amihez jelentős mennyiségben ültette oda őket, és a világ legkülönbözőbb pontjairól hozta be őket. A ma botanikus kertnek tűnő sziget egyedülálló növényzete Taylor munkája.

A második világháború idején katonai bázist építettek a szigeten, de nem használták. 1949-ben a maradványait lebontották.

Alexandre Dumas regényének megjelenése után a szigetet fel-alá ásták a kincsvadászok. Néhányan évekig ott éltek. Egyébként manapság nincsenek barlangok a szigeten. Még ha valaha léteztek is, régen eltemették őket a földcsuszamlások.

Napjainkban a sziget védett területnek számít, nehezen megközelíthető. A turistákat beengedik, de nagyon korlátozottan. Néha öt évig is sorban kell állni! De ez nem Dumas, hanem Taylor érdeme. Monte Cristo növény- és állatvilága egyedülálló. Állandóan csak a sziget gondozója és családja él itt. A rendszer megsértői büntetőjogi felelősségre számíthatnak. Formálisan a sziget olasz, de a rezervátum az Európai Unióhoz tartozik.

A közeljövőben azonban a Monte Cristo turizmusát fejlesztik, így a sziget látogatása könnyebbé válik.

1842-ben Dumas beutazta a Földközi-tengert, és elkísérte Napóleon unokaöccsét. Elsősorban Korzika és Elba érdekelte őket, de Monte Cristo szigetét kifejezetten ajánlották nekik vadászatra. Igaz, ők maguk soha nem szálltak le rá, hanem csak távcsövön keresztül vizsgálták. De a név feltűnt Dumasnak, és ünnepélyesen megígérte, hogy egyik könyvének címében is felhasználja. Már csak a cselekmény megtalálása maradt hátra.

És ez akkor jelent meg, amikor Dumas elolvasta Jacques Pesce művét, és gondolatban egyesítette Faria apát életrajzával, a Chateau d'If-ről és az aprócska Monte Cristo szigetről szóló információkkal.

7/15. oldal

6. Monte Cristo grófja és Faria apát

Hogyan jutott eszébe A. Dumas, hogy a könyvet „Monte Cristo grófja”-nak nevezze?

1842-ben Dumas körbeutazza a Földközi-tengert. Jerome Bonaparte Firenzében (Napóleon négy fivére közül az utolsó) utasította az írót, hogy kísérje el tizennyolc éves fiát, Napóleon herceget Elba szigetére, ahol a néhai császár egykor menedéket talált.

Az utazók körbejárták a szigetet, és megvizsgálták a nagy francia itt-tartózkodásához kapcsolódó ereklyéket. Ezután egy környező szigetre tettünk egy kirándulást fogoly és nyulak vadászatának reményében. De a vadászat sikertelen volt. Aztán a kalauz, egy helyi lakos, egy tengernyi távolságban magasodó sziklára mutatott:

Itt van a nagy vadászat. Vadkecske - egész csorda...

Mi a neve ennek az áldott földnek?

Monte Cristo sziget.

A név magával ragadta a javíthatatlan romantikus Alexandre Dumas-t. Megígérte a hercegnek az utazás emlékére, hogy az egyik regényt, amelyet egy napon meg fog írni, „Monte Cristo”-nak nevezi.

„Monte Cristo... Monte Cristo grófja...” – ismételte magában az író, eufónikus kifejezést keresve...

Durva Gyöngy

„Jegyzetek. A párizsi rendőrség archívumából” – ez volt a címe Jacques Pesce hatkötetes művének, aki a párizsi rendőrprefektúrában szolgált, és 1838-ban jelent meg. Az ötödik kötet egyik fejezete, „A bosszú gyémántja” megdöbbentette Dumas-t. Ez a történet, amit később megírt, olyan volt, mint egy kagyló, amiben egy gyöngyház lapul, formátlanul, feldolgozatlanul, ékszerészre szorul.

1807-ben egy fiatal cipész, Francois Picot Párizsban élt. Volt egy menyasszonya, Margaret Vigo, aki éppoly szép volt, mint gazdag. Százezer frank arany hozománya volt.

Egy napon a karnevál alatt egy felöltözött Pico benézett egy kocsmába, hogy meglátja barátját, Mathieu Lupiant. Itt, csípős, a szerencséjéről beszélt. A fogadósról kiderült, hogy irigy ember, és titokban szerelmes is a gyönyörű Margitba. Úgy döntött, hogy megakadályozza barátja házasságát, és amikor elment, meghívta Pico történetének tanúit (és hárman voltak, köztük Antoine Allu, akit meg kell jegyezni), hogy viccet játsszanak a boldog vőlegényen. Hogyan kell ezt csinálni? Nagyon egyszerű: írd meg a rendőrbiztosnak, hogy Francois Picot angol ügynök, és részese egy összeesküvésnek, amely a megdöntött Bourbon-dinasztia képviselőjét akarja visszaadni a trónra.

A karneváli mulatozók túlfűtött fantáziájából született vicc tragédiába torkollott. Három nappal az esküvő előtt Picót letartóztatták. Sőt a buzgó biztos anélkül, hogy nyomozást folytatott volna, sietett az ügyet megindítani és az összeesküvőt feljelentette a rendőrminiszternek. Csoda, hogy szegény Pico sorsa eldőlt. Esküvő helyett a piemonti Fenestrel erődben rejtették el.

Az eltűnt Pico és menyasszonya szülei kétségbe estek. De minden próbálkozásuk, hogy kiderítsék, mi történt a fiatalemberrel, nem vezetett eredményre. Pico nyomtalanul eltűnt.

Hét hosszú év telt el. Ez idő alatt Napóleont leváltották. Bourbonék ismét a trónon. Pico számára ez a szabadságot jelenti. A börtönévek miatt kimerülten kiengedik. Nehéz volt felismerni az egykor jóképű srácot ebben az idő előtt megöregedett férfiban. A tömlöc kitörölhetetlen nyomot hagyott a megjelenésében, komor, szigorú, de egyben gazdaggá tette.

Az erődben egy olasz pap, olyan fogoly, mint Pico, halála előtt teljes vagyonát rá hagyta: nyolcmillió frankot ingó vagyonba, kétmillió ékszerbe és hárommillió aranyba fektetett. Ezeket a kincseket egy titkos helyen rejtették el, amit az apát fedezett fel Pico előtt.

Pico első dolga, miután elhagyta a börtönt, a vagyon megszerzése. Aztán teljes egészében terve megvalósításának szenteli magát: meg kell találnia Margaretet, és bosszút állni mindazokon, akik felelősek voltak a letartóztatásáért, és akik megakadályozták az esküvőt.

Joseph Lucher néven abban a negyedben jelenik meg, ahol egykor élt. Megtudja, hogy a gyönyörű Margaret két évig gyászolta, majd feleségül vette Lupian fogadóst – a szerencsétlenség fő bűnöse, mint értesült, Francois Picot. Ez idő alatt volt menyasszonya két gyermek édesanyja, férje pedig az egyik legfényűzőbb párizsi étterem gazdag tulajdonosa lett. Kik a farsangi vicc további tettesei? Azt tanácsolják, hogy lépjen kapcsolatba Antoine Hall-lal, aki Nîmes-ben él.

Pico szerzetesnek álcázva feltűnik Nîmes-ben, és megjelenik a nyomorult fogadó tulajdonosa, Allu előtt. Baldini apátnak, a Fenestrel-erőd papjának adja ki magát, és kijelenti, hogy eljött, hogy teljesítse a szerencsétlen Francois Picot utolsó akaratát – hogy kiderítse, ki volt a bűnös a cipész letartóztatásában. Ezekre a szavakra a hamis apát egy csodálatos gyémántot hozott elő. – Pico akarata szerint – jelentette ki a megdöbbent Hallnak –, ez a gyémánt öné lesz, ha megnevezi a gazemberek nevét. A fogadós habozás nélkül válaszol: „Lupian feljelentette. Shambar élelmiszerbolt és Solari kalapkészítő segített neki.”

Pico megerősítést kapott Lupian bűnösségére és a megmaradt ellenségek neveire, visszatért Párizsba, és Prosper néven pincért fogadott Lupian éttermébe. Hamarosan itt látta nemcsak volt menyasszonyát, hanem mindkét cinkosát - Shambara és Solari.

Egy este Shambar szokás szerint nem jelent meg egy dominójátékon, amelyet általában Lupiannal játszott. A Pont des Arts-on találtak rá egy élelmiszerbolt holttestére, tőrrel a mellkasában. A fogantyúba „Number One” volt vésve.

Azóta Lupian fejére hullanak a szerencsétlenségek. Első házasságából született lányát, a tizenhat éves szépséget Teresát egy bizonyos Corlano márki, egy jelentős vagyon tulajdonosa csábította el. A botrány elkerülése érdekében úgy döntöttek, hogy azonnali esküvőt szerveznek. Annál is könnyebb volt ezt megtenni, mert a csábító nem ellenkezett. A botrány az esküvői vacsora közben tört ki. Az ifjú házas nem jelent meg az asztalnál. Ráadásul teljesen eltűnt. Nemsokára pedig levél érkezett Spanyolországból, amiből egyértelműen kiderült, hogy Corlano nem márki, hanem szökött elítélt.

A menyasszony szülei a rémülettől magukon vannak. Lupian feleségét a faluba kellett küldeni – teljesen felborultak az idegei.

Új bajok adódnak a régiekhez. Lupian háza és étterme porig égett. Ez baleset vagy rejtélyes gyújtogatás? Lupian tönkrement. De ő is megszégyenült. Szemtelen fiát tétlenek társaságába vonják, és lopáson kapják: húsz év kemény munka – ez a bíróság ítélete.

Solari váratlanul kínok között hal meg. Valaki egy cédulát csatol a koporsójához, amelyen ez áll: „Kettős”.

A katasztrófa a katasztrófát követi. 1820 elején Margaret kétségbeesésben hal meg. Ebben a pillanatban a pincér, Prosper pimaszul felajánlja, hogy megvásárolja lányát, Teresát Lupiantól. A büszke szépség a szolga úrnője lesz.

Lupyan kezdi úgy érezni, hogy megőrül. Egy este a kertben egy fekete maszkos alak jelenik meg előtte, és egy titokzatos idegen azt mondja: „François Picot vagyok, akit te, Lupian, 1807-ben rács mögé zártál, és akitől elraboltad a menyasszonyát. Megöltem Shambart és Solarit, megszégyenítettem a lányodat és megszégyenítettem a fiadat, felgyújtottam a házadat, és ezzel a sírba vittem a feleségedet. Most rajtad a sor – te vagy a „harmadik”. Lupian elesik, átüt egy tőr.

A bosszú megtörtént. Pico futni hagyott. De valaki megragadja, megkötözi és elviszi. Miután magához tért, Antoine Hallut látja maga előtt.

A nîmesi fogadós már régóta sejtette, hogy Pico szerzetes leple alatt jött hozzá. Aztán titokban Párizsba jött, és ez az idő a cipész bosszújának néma cinkosa volt. Most a hallgatásáért Pico vagyonának felét követelte. Allya meglepetésére határozottan visszautasította. Sem verés, sem fenyegetés – semmi sem törhette meg Fenestrel egykori foglyának szívósságát. Allyu dühében halálra szúrja. A gyilkos Angliába menekül. És néhány évvel később Allya, érezve a halál közeledtét, katolikus papot hív. Bevallja neki az általa elkövetett atrocitásokat, és arra kéri, hogy a vallomását tegye a francia rendőrség rendelkezésére.

Így a dokumentum a párizsi rendőrség archívumába kerül, ahol Jacques Pesce megismerkedik vele.

A valóság fikcióvá változik

Lényegében Dumasnak műalkotást kell készítenie egy bűnügyi krónikából.

A tolla alatt a cipész Pico vérszomjas gyilkosból kérlelhetetlen bosszúállóvá változott. A bosszú nem csak önmagáért és szerencsétlenségéért való bosszú, hanem mindazokért is, akiket megbántottak, rágalmaztak és üldöztek. És maga Dumas is jól tudta, mi a rágalmazás és az üldözés. Gyűlölte az újságosokat és a hitelezőket. És nagyon le akart számolni, legalábbis papíron, minden felkapottal és karrieristával, a bankárokból lett szélhámosokkal, a méltóságossá váló csavargókkal, a gyarmati expedíciókon meggazdagodó szélhámosokkal.

A hős Dumas bosszúja lehet kegyetlen, de igazságos. Az ellenségeket árulásért és árulásért megbüntetik. Pico történetéhez képest sokkal összetettebb lesz az intrika, új karakterek, epizódok jelennek meg. Egyszóval, mint mindig, Dumasban a valódi tények durva szövetét a fikció élénk színű mintája hímezi. Elhatározza, hogy hőséből tengerészt csinál, és letelepíti Marseille csodálatos városában.

Ugyanabban a városban fogannak meg és hajtanak végre Danglars, Fernand és Villefort alattomos tervet; itt, a marseille-i kikötő megközelítésénél található erőd kazamatájában kerül börtönbe Edmond Dantes; innen merész menekülést hajt végre, de később visszatér, hogy megjutalmazza az öreg Morrel családját.

Dumas akkor érkezett először Marseille-be, amikor már hírességként ismerték, de hírnevét egyelőre kizárólag a színháznak köszönhette. Ez 1834-ben volt. Azóta negyed évszázadon keresztül minden évben meglátogatta ezt az áldott várost, mely szívének oly kedves, lelkesedését, szenvedélyét és álmait oly vonzóvá tette.

Gyakran benézett a „Reserve”-be - egy étterembe, ahol ünnepi esküvői vacsorát rendeztek regénye hőseinek - Edmond Dantes és Mercedes - tiszteletére. A Meljanszkij sikátorokban is vándorolt, ahol később sok éven át egymás után mutatták be a „Dantes házát”; nem egyszer járt a katalánok falujában, ahol Mercedes egykor egy kunyhóban húzta meg magát.

A dumák nyilvános ünnepségek helyszínein jelentek meg, és történelmi emlékeket vizsgáltak. Sokáig álltam a kikötőben, és a távolba néztem, ahol a Chateau d'If puszta falai magasodtak az ég és a tenger között.

Az egymással versengő eleven csónakosok felajánlották a látogató úrnak, hogy látogassa meg ezt a titokzatos erődöt, ahol egykor sok bűnöző sínylődött: a vasmaszk, de Sade márki, Mirabeau, Faria abbé.

Faria apát? - érdeklődött Dumas. Miért került ez a szerencsétlen ember egy kőzsákba?

Ez számunkra ismeretlen. És az a tény, hogy a Château d'If karzatának egyik cellájában harminc évvel ezelőtt egy apátot őriztek – az biztos” – hallotta Dumas válaszában.

Érdekelte, amit hallott, Dumas a következő tényeket tudta meg.

A Franciaországban Faria abbéként ismert férfi Indiában, Goa közelében született 1756-ban. Caetano Vitorino de Faria és Rosa Maria de Souza fia volt. Apai ágon az indiai brahmin Antu Sinai családjából származott, aki a 16. század végén tért át a kereszténységre.

Amikor a Jose Custodio Faria névre keresztelt fiú tizenöt éves lett, apja Lisszabonba, majd Rómába ment vele, ahol doktori címet kapott, fiát pedig a Vatikáni Propaganda Főiskolára rendelte. 1780-ban José elvégezte a teológiai tanfolyamot.

Lisszabonban, ahová nem mulasztotta el visszatérni, ragyogó karrierlehetőség elé állította. A királyi egyház prédikátorává nevezték ki. Ez nem az apja segítsége nélkül történt, aki addigra a királynő gyóntatója lett.

De aztán eljön 1788. És hirtelen apa és fia Faria sietve elhagyja Portugáliát. Mi késztette őket a menekülésre?

Kiderült, hogy mindketten részt vettek egy összeesküvésben, amely 1787-ben indult ki Goában.

Az összeesküvők – tizenhét pap – abban az évben felkelést szerveztek a portugál jezsuiták ellen, akiknek óriási hatalmuk volt Goában. Lényegében tiltakozás volt a gyarmatosítók elnyomása ellen. A lázadók Goát köztársasággá akarták kikiáltani, amelyet egy néptanács irányítana. A felkelést azonban leverték, résztvevőit pedig kivégezték. Mindkét Fariára ugyanaz a sors várt. Ezért nem haboztak, amikor az összeesküvők tervének kudarcáról értesültek, sikerült megszökniük. Apa és fia Párizsba tette a lábát.

Itt találkozott az ifjú José a forradalmi 1789-es évvel. A sans-culottes zászlóalj parancsnokává nevezik ki. Néhány évvel később el kellett hagynia a fővárost: nem bocsátották meg forradalmi múltját. Ekkor került délre, Marseille-be, ahol – mint később biztosította – az Orvosi Társaság tagja lett! Erre azonban nincs bizonyíték. De biztosan ismert, hogy Faria a Marseille-i Akadémia professzora volt, egy helyi líceumban tanított, és egyszer még diáklázadást is támogatott. Ezt követően Nîmes-be helyezték át tanársegédnek. Innen pedig a napóleoni rendőrök letartóztatva egy vasrácsos hintón ismét Marseille-be vitték, ahol a tárgyalás zajlott. Azzal vádolták, hogy állítólag az „egyenlő” mozgalom szervezőjének, Gracchus Babeufnak a követője volt, aki a szegények felkelését készítette elő. Egy ilyen veszélyes bûnözõ számára a legbiztonságosabb, ha a Chateau d'If-ben helyezkednek el. Itt, a komor kazamatákban kötött ki Jose Faria.

Nem tudni pontosan, hány évig sínylődött az erődben. Napóleon megbuktatása után szabadult. José lehetőséget kapott, hogy visszatérjen Párizsba. És most már a fővárosban van, ahol a rue de Clichy 49. szám alatt megnyílik az úgynevezett Magnetizmus Csarnok.

Faria az osztrák orvos, Mesmer követője lesz, aki felfedezte az emberi test különleges állapotát, és ezt mesterséges somnambulizmusnak nevezte. Az apát brahmin őseire emlékezve megpróbálta a hipnózist kezelési eszközként alkalmazni.

A Rue Clichy-n lévő házban nem volt vége a látogatóknak, főleg nőknek. Egyeseket a betegségből való gyógyulás reménye hozott ide; mások számára - a lehetőség, hogy megmutasd magad és világot láss; harmadik - csak a kíváncsiság. Vállalkozásának sikeréhez nagyban hozzájárult az apát különös személyisége, magas termete és bronz bőre, csodatevő és gyógyító hírneve. A kísérletek nagyon hamar meggyőzték arról, hogy az úgynevezett somnambulizmusban nincs semmi természetfeletti. Nem folyamodott „mágneses passzokhoz”, nem használt sem érintést, sem tekintetet. Mint egy varázsló egy keleti tündérmeséből, az apát „mágneses jelenségeket” idézett elő az egyszerű „alvás” szóval! Parancsoló hangon ejtette ki, és felszólította a beteget, hogy csukja be a szemét, és koncentráljon az alvásra. Kísérleteit magyarázatokkal kísérte. „A mágneses állapot titka nem a mágnesezőben van, hanem a mágnesezettségben – az ő képzeletében” – hangoztatta. "Higgy és reménykedj, ha be akarsz tanítani." Negyedszázaddal James Brad angol orvos előtt próbált behatolni a hipnotikus állapotok természetébe. Számára semmi természetfeletti nem volt a hipnotizálásban. A titka a szuggesztió. A hipnotizőrökhöz nincsenek különleges képességek. Faria először beszélt a somnambulisztikus és a hétköznapi alvás azonos természetéről.

Az egész főváros a „bronz apát” kísérleteiről beszélt. A brahmin leszármazottak népszerűsége napról napra nőtt. A közönséget azonban nem az apát ötleteinek elméleti bemutatása vonzotta, hanem maguk a hipnotikus foglalkozások.

A papság dühvel és istenkáromlással támadta a kísérletezőt. Bár Faria vallásos ember volt, nem habozott szembenézni a teológusok támadásaival, akik azt állították, hogy a mágnesesség pokoli eredetű folyadékok hatásának eredménye. És mégis az egyháziak nyertek. Káromkodásaik és rágalmaik elfeledtették az ügyfelekkel és a kíváncsi emberekkel a Rue de Clichy-n lévő házhoz vezető utat. A mágust és a varázslót hamarosan mindenki elhagyta. Nyugdíj nélkül, a sors viszontagságaitól sújtva, elhagyva azokat, akik nemrégiben imádták őt, szegénységben találta magát. Hogy ne haljak éhen, el kellett fogadnom egy szerény plébániát. Ekkor írta meg könyvét „A tiszta alvás okáról, avagy az emberi természet tanulmányozása, írta: Faria apát, brahmin, a teológia doktora”. 1819-ben szegénységben halt meg.

Furcsa, titokzatos személy... Dumas regényéhez pontosan ez a fajta karakter kell. Hozz ki egy férfit, akit jól ismernek a fővárosban, de aki, mondjuk, Saint-Germain gróf vagy Cagliostro, bűvész hírében áll, akiről egész Párizs kíváncsi volt: ki is ő valójában - indiai bűvész, okos sarlatán. vagy tehetséges tudós?

Az igazi Faria, egy portugál elöljáró, Dumas regényének lapjain olasz apát, a legszélesebb műveltségű ember, tudós és feltaláló, írnok és poliglott, Olaszország egyesítéséért harcoló. Dumas hőse, akárcsak a rendőrkrónika apátja, számtalan kincs tulajdonosa. De ha a vagyont öröklő Pico úgy hal meg, hogy nem fedte fel a kincs titkát, akkor az If-erőd cellájában haldokló Faria kincseit fiatal börtönbarátjának, Edmond Dantesnek hagyja. A gazdagság bosszújának fegyverévé válik.

...Panajiban - a szabad Goa jelenlegi fővárosában, a múltban pedig egy indiai portugál gyarmatban - furcsa emlékművet állítottak. A 15. században, Bijapuri Adil Shah szultána által épített palota előtt állították fel, amelyet a 16. század elején a portugálokkal vívott harcok során tönkretettek és 1615-ben restauráltak. Manapság itt található Goa kormánya és törvényhozó gyűlése. A talapzaton két komor, titokzatos alak: a pap parancsoló kézmozdulattal leigázni látszik az előtte hajló nőt.

Kinek állították ezt az emlékművet? Kit ábrázolnak a szobrok?

A kedves panajiak készségesen elmagyarázzák, hogy ez Faria apátnak, egy goai papnak és tudósnak állít emléket, akit a hipnózis tanának megalapítójának tartanak.

Pedig az igazi Faria apátot kevesen ismerik. A kitalált Faria a könyv lapjain él – ez az egyik legcsodálatosabb kép Dumas munkájában.

A regényhősök második élete

... Monte Cristo kastélya a mai napig fennmaradt, ahogy a kortársak írták, az egyik legbájosabb ostobaság, amit Dumas valaha elkövetett. Az erdővel benőtt területen Dumas elrendelte egy kastély építését, amely feltűnő az építészeti stílusváltásban, valamint egy angol stílusban kialakított parkot, romantikus pázsitokkal, vízesésekkel és felvonóhidakkal.

A Monte Cristo kapu öntöttvas rácsán az „A.D” monogram aranyozása már rég leesett. Talán idővel maga a kastély is eltűnik. De Alexandre Dumas ismeretlen tisztelői minden évben jönnek és jönnek ide a világ minden tájáról.

Marseille-ben a negyed egyik utcája, amely a Canebières főutcája fölé magasodó domboldalon terül el, Monte Cristo grófjáról kapta a nevét, a másik - Faria abbé, a harmadik pedig Edmond Dantes. Nem sokkal ezelőtt Alexandre Dumasról nevezték el az egyik külterületi autópályát. Marcel így viszonozta az író iránta érzett szerelmét. Ez az egyetlen város, amely négy alkalommal tisztelgett a „Monte Cristo grófja” szerzőjének emléke előtt, önkényesen kombinálva az író nevét hőseinek nevével az utcák kijelölésében.

Sok marseillai (és csak ők!) a mai napig őszintén hiszi, hogy mindaz, amiről Dumas írt regényében, valóban megtörtént. Ezt a hiedelmet ügyesen alkalmazzák ugyanazok a hajósok és hatékony idegenvezetők, akik felajánlják a Château d'If meglátogatását. A „déli Bastille” dicsősége a mai napig nem halványult el. A Chateau d'If ma azonban ártalmatlan hely. A falakon lévő őrszemek már nem látszanak – az erődöt immár negyven éve csak műemlékként védik. Mindenhol turisták tömegei vannak - az erőd belsejében, a kazamatákban. Kíváncsian megállnak a cellák ajtaján kihelyezett táblák előtt, amelyek szerint itt őriztek bizonyos Edmond Dantest - Monte Cristo leendő grófját - és számtalan kincs tulajdonosát, Faria apátot. Még azt a lyukat is megmutatják, amit állítólag celláról cellára ástak. Így most létfontosságú megerősítést nyert az író fikciója, amely szerint a szerencsétlen fiatalember hosszú évekig ebben a szörnyű börtönben találta magát eltemetve.

Mesmernél nem kevésbé fényes személyiség volt kortársa és kollégája, Faria apát. Prototípusát Dumas, az Atya alkotta meg a híres „Monte Cristo grófja” című regényében. Egy magasan képzett öregember, a Chateau d'If foglya, Edmond Dantes mentora, ez az egész a legendás Faria abbéról szól. De a való élete sokkal érdekesebb volt.

Faria kézműves családban született 1756-ban Indiában, Velha Goában, ahol kolostori iskolát végzett és elsajátította a hipnózis technikáját. Tehetséges szónok, népe szabadsága és függetlensége eszméinek bajnoka, gyarmatiellenes összeesküvést vezetett a portugál megszállók ellen. Fariát letartóztatták és láncra verve, mint különösen veszélyes bűnözőt Lisszabonba küldték. Három évvel később sikerült megszöknie a börtönből, és Franciaországban kötött ki. Csak találgatni lehet, ki segített Fariának megszökni, és ki szervezte meg az apát franciaországi „bemutatóját”.

Párizsban Faria kiadja hipnózisról szóló könyvét, amely óriási sikert aratott, és hipnózis-üléseket tart. Ugyanakkor részt vesz egy kormányellenes összeesküvés előkészítésében, amiért letartóztatják és magánzárkába küldik a Bastille-ba. 1784-ben Faria merészen megszökött az erődből, és visszatért hipnotizőr és politikus tevékenységéhez. Aktívan részt vett a francia polgári forradalom előkészítésében és a Bastille 1789. július 14-i megrohanásában.

Faria 1819-ben halt meg a börtönben. Goa fővárosában - Panajiban, a 15. századi ókori palota közelében - egy szokatlan emlékmű látható - egy bronz pap alakja revénában, kezével egy nő fölé. Faria apát hipnózist vezet.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete