Az antropológia mint tudomány. Antropológia: mi az embertudomány
Főbb tételek: Matematika, orosz nyelv, történelem, biológia, szociológia.
Tandíj (átlag Oroszországban): 450 800 rubel
Munkakör leírása:
*A tandíj 4 éves nappali tagozatos alapképzésre vonatkozik
Görögből anthropos- személy + logók- tanítás.
Az ember, mint biológiai faj tanulmányozására szakosodott tudós.
A szakma jellemzői
Az antropológusok tanulmányozzák az emberi faj eredetét (antropogenezis), az emberek fejlődését, sokféleségét és biológiai egyediségét kortól, nemtől, nemzetiségtől és fajtól függően.
Az antropológusokat azonban nemcsak a természettel való egysége érdekli, hanem kulturális környezete is.
Ezért az antropológia magában foglalja azokat a diszciplínákat is, amelyek az embert a társadalomban vizsgálják.
Az „antropológia” kifejezés megjelent az ókori filozófiában. Az ókori görög filozófus, Arisztotelész (Kr. e. 384-322) használta elsőként egy olyan tudásterület megjelölésére, amely elsősorban az emberi természet spirituális oldalát vizsgálja.
Hagyományosan az antropológiát fel lehet osztani kulturálisÉs fizikai.
Kulturális antropológia
Oroszországban egészen a közelmúltig az antropológiát főként fizikai antropológiaként értelmezték, de az 1990-es évektől az orosz egyetemeken kezdtek megjelenni a társadalmi, politikai és filozófiai antropológiai tanszékek.
Mindezek a kulturális antropológia területei, amelyek a kultúrát, a civilizációt, a társadalmi rendszereket és az etnikai jellemzőket vizsgálják.
Például a szociálantropológia az ember megnyilvánulásait tanulmányozza a kultúrában és a társadalomban: a családban, a vallásban, a gazdaságban stb.
A szociálantropológusok (szocioantropológusok) tanulmányozzák a hatalom megszerzésének és felhasználásának alapelveit a különböző társadalmakban, az emberek gazdasági viselkedését, azonosítják azokat a tényezőket, amelyek befolyásolják a gazdaságot, de a gazdaságtudomány nem veszi figyelembe.
A kulturális antropológia lehetővé teszi a különböző népek, társadalmi rétegek stb. közötti ellentmondások lényegének megértését.
Fizikai antropológia
Az e terület specialistáit antropológusoknak szokták nevezni minden előtag nélkül (szocio-, etno- stb.).
A fizikai antropológia elsősorban az ember, mint biológiai faj fejlődésével foglalkozik.
Ősi emberek maradványait és élő emberek holttestét vizsgálja.
Az ilyen kutatások eredményeit felhasználja a régészet, az orvostudomány, a pedagógia, a mérnökpszichológia, az etnológia (a görög etnosz néptől) stb.
Az ókori emberek tanulmányozása fosszilis csontvázak tanulmányozását foglalja magában.
Íme néhány fontos megállapítás és felfedezés ebben az irányban.
Egykor francia amatőr régész volt Jacques Boucher de Perth(1788 - 1868) ősi kovakőszerszámokat fedezett fel Abbeville környéki kőbányákban. Az elsők között próbálta bizonyítani az „özönvíz előtti” emberek létezését.
Johann Fuhlrott német iskolai tanár. (1803-1877) 1856-ban összegyűjtötte és leírta a primitív ember csontjait. Ez volt az első tudományos leírás egy neandervölgyi emberről.
holland antropológus Eugene Dubois(katonaorvosnak készült, 1858-1940) elsőként fedezte fel Pithecanthropus koponyáját.
Raymond Arthur Dart(dél-afrikai orvos, 1893-1988) felfedezte az Australopithecust a tudomány számára.
német antropológus Franz Weidenreich(1873 - 1948) dolgozta ki a policentrizmus (több központ) fogalmát a modern fajok kialakulásában. (Véleménye szerint négy ilyen központ volt.) Ő a szerzője az ortogenezis – az élőlények belső fejlődési vágyának – koncepciójának is.
német antropológus Hans Weinert(1887-1967) a Pithecanthropust és a neandervölgyieket tanulmányozta. Az elmélet szerzője, amely szerint a modern ember a jégkorszak zord körülményeinek nyomása alatt keletkezett.
amerikai antropológus Ales Hrdlicka(1869-1943) 1927-ben terjesztette elő az emberi evolúció neandervölgyi szakaszának koncepcióját.
Ausztrál főemlősgyógyász Colin Peter Groves(1942-...) a főemlősöket rendszerezte, a gorillákat, csimpánzokat és az embereket egyetlen Hominidae (hominidák) családba egyesítette.
amerikai antropológus Claude Owen Lovejoy- australopitecin szakértő, a kétlábúság eredete koncepció szerzője. Azt javasolta (az 1980-as években), hogy az egyenes járást nem annyira a természeti tényezők (klíma, stb.), mint inkább a szexuális viselkedés, a családi kapcsolatok és a társadalmi berendezkedés segíti elő.
Ez csak egy kis része azoknak a tudósoknak, akik megalkották az emberi faj fejlődésének modern elméletét. De a Homo sapiens (vagyis mi) történetének tanulmányozása még nem ért véget.
Tanulmány a modern emberről gyakorlati jelentősége van az élet különböző területein. Például a fizikai adatok mérése (antropometria) érdekli a ruha-, bútor-, lakásépítőket stb.
Munkahely
Az antropológusok kutatóintézetekben és központokban dolgoznak, és szakiskolákban tanítanak.
Fizikai antropológiai szakemberek antropológiai és régészeti intézményekben, az igazságügyi orvostani és a humángenetika területén dolgoznak.
A kulturális antropológia szakértője megbízásokban tevékenykedhet, és szakértőként tevékenykedik, tanácsot adva a politikai döntések meghozatalához.
Fontos tulajdonságok
Logika, elemző készség, érdeklődés a biológia/szociológia iránt.
Tudás és készségek
Az antropológus tudásának köre tudományos érdeklődésétől függ.
Például egy fizikai antropológiai szakembernek szüksége van a biológia (anatómia, paleopatológia, genetika stb.), régészet, néprajz stb.
A szociálantropológusnak szüksége van szociológiai, kultúratudományi, pszichológiai, szociolingvisztikai stb.
Szakterülettől függetlenül egy antropológusnak szüksége van idegen nyelvek ismeretére.
Hol tanítanak
Moszkvai Állami Egyetemről nevezték el. Lomonoszov
Biológiai Kar (Antropológiai Tanszék)
Szakterület: antropológia.
Szakterületek: „általános antropológia”, „antropogenezis”, „embermorfológia”, „etnikai antropológia”.
Orosz Állami Humanitárius Egyetem
Szociális Antropológiai Oktatási és Tudományos Központ
Szakterület: Szociális antropológia.
Szakterületek: „világrégiók társadalmi antropológiája”, „emberetológia”.
Valamint más szakokat oktató egyetemeken
"Antropológia" (általában az egyetemek biológia tanszékein)
és a szociálantropológia.
Az antropológia mint tudomány
Nincs érdekesebb és fontosabb az ember számára, mint ő maga. „Ismerd meg önmagad” – tanította az ókori görög gondolkodó, Szókratész. Az emberi tudás problémája áthatja a filozófia és a természettudomány egész történetét. Szókratész és Epikurosz, Hippokratész és Spinoza, Linné és Darwin, Kant és Engels csak néhány a kiemelkedő tudósok galaxisából, akik számára az ember ismerete szükséges, elsődleges feladat volt.
A tudományok között van egy olyan, amelyről nem sokat tudnak, pedig az emberről, a múltban és jelenben való megjelenéséről, és természetesen a jövőben az emberi egyéniségek sokszínűségéről, azokról a csodálatos változásokról, sok embergeneráción ment keresztül a hosszú fejlődés folyamata. Ez az antropológia – az ember és fajai fizikai szervezetének eredetének és fejlődésének tudománya; a múlt, a jelen és bizonyos mértékig a jövő tudománya. A jelent tanulmányozása, a múltba való behatolás, a jövőbe tekintés az antropológia áll az emberi tudás középpontjában, s ez szükségességének és erejének a lényege.
Tehát tág értelemben antropológia – az ember tudománya (a görög anthr?pos – ember szóból).
A humántudomány fejlődésének háttere meglehetősen hosszú. Az antropológiai ismeretek fokozatosan, az általános biológiai és orvosi ismeretekkel egyidejűleg halmozódtak fel, az antropológiai nézetek és elméletek a társadalmi és filozófiai gondolkodással elválaszthatatlan kapcsolatban alakultak ki. Az „antropológia” kifejezést először Arisztotelész, egy ókori görög filozófus és tudós használta az ember spirituális természetének tanulmányozása során. Az emberrel kapcsolatos tudományos információk az ókori filozófusok munkáiban találhatók: Anaximander, Démokritosz, Empedoklész, Szókratész. Az ember morfológiájának és anatómiájának, a természet rendszerében elfoglalt helyének, az egyes népek fizikai típusának testi különbségeinek, számos törzs és nép szokásainak és életének kérdései, amelyekkel az utazók vándorlásaik során találkoztak, számos tudós kutatásának tárgyát képezték. az ókori Görögország és Róma.
A nyugat-európai tudósok munkáiban az „antropológia” kifejezés kettős jelentéssel bír: anatómiai tudományként (az emberi testről) és tudományként az ember szellemi lényegéről. A 18. század elején, amikor az „antropológia” szó csak kezdett bekerülni a mindennapi tudományos használatba, „az ember lelkéről és testéről szóló értekezést” jelentett. Ezt követően ezt a kifejezést ugyanúgy megfejtették, ötvözve az ember átfogó tanulmányozását: biológiai, társadalmi és spirituális tulajdonságait. A 19. század első évtizedeiben. Az antropológia még nem volt önálló tudomány, még az „antropológia” fogalmának meghatározása sem volt világos. A társadalom, a tudósok és a filozófusok figyelmének középpontjában azonban számos tisztán antropológiai kérdés állt, mint például az ember eredete, a faj és ezek különbségei. A természettudományok, különösen az antropológia iránti érdeklődés felkeltette a természettudósokat, orvosokat, haladó hallgatókat és más, haladó nézeteket valló embercsoportokat.
Az antropológia mint mai értelemben vett tudomány megjelenése a 19. század közepére nyúlik vissza. század folyamán. és a mai napig számos országban (Anglia, Franciaország, USA) elterjedt az antropológia tág értelemben vett értelmezése - mint az emberről szóló általános tudomány. Az antropológia ebben a felfogásban fizikai, vagy szomatikus és társadalmi, vagy kulturális, azaz etnográfiára oszlik.
A 20. században Az antropológiai tudományok helyzete a biológiai ismeretek általános rendszerében jelentősen megváltozott. Mindenekelőtt jelentős antropológiai tudományként alakult ki elméleti orvostudomány, miután felhalmozta a biológiai tudományok legfontosabb eredményeit az emberi szervezet normájával és patológiájával kapcsolatban. Adatok halmozódtak fel az emberi természetes tulajdonságok egyes osztályairól – ezek életkor fiziológiája, beleértve a növekedés, érettség és öregedés tanát. Az életkorral összefüggő jellemzők mélyreható biokémiai, biofizikai, morfológiai, kísérleti és genetikai vizsgálata lehetővé teszi, hogy ezeket az egyed elsődleges tulajdonságainak tekintsük.
Külön tudományág az szexológia, a filogenezis és ontogenezis szexuális dimorfizmusának mintázatainak tanulmányozása, beleértve e dimorfizmus legösszetettebb pszichofiziológiai jellemzőit az emberekben, amelyek a természetes munkamegosztás, a házasság és a család történetéhez, valamint a neveléshez kapcsolódnak.
Szomatológia az emberi test alkotmányos felépítését humorális-endokrin és metabolikus jellemzők kombinációjának tekinti az emberi test morfológiai felépítésének paramétereinek pontosabb átfogó meghatározásával.
A magasabb idegi aktivitás tipológiája olyan tudományok közös alapját képezi, mint a pszichológia, az orvostudomány és a pedagógia. Az emberi test neurodinamikai tulajdonságainak fiziológiai és pszichológiai vizsgálatai hozzájárultak az egyén természetes tulajdonságainak megismeréséhez. Az ember elsődleges tulajdonságai közötti összefüggések azonosítása a modern alkalmazott antropológia fő feladata. Az emberproblémának az egész modern tudomány középpontjába kerülése a természet- és társadalomtudományok alapvetően új kapcsolatához kapcsolódik, hiszen az emberben a természetet és a történelmet számtalan összefüggés és függőség köti össze.
Az új humanitárius tudományágak közül meg kell jegyezni axiológia– az élet és a kultúra értékeinek tudománya, amely a társadalom és az ember szellemi fejlődésének fontos szempontjait, az egyén belső világának tartalmát és értékorientációit kutatja.
A pszichológia, a logika és a tudáselmélet alapján egyrészt a neurofiziológia és biofizika, másrészt egy heurisztikus– az emberi mentális keresés és kreatív gondolkodás általános elmélete. A határszakaszok azok pszicholingvisztika, a beszéd- és kommunikációpszichológia ötvözése az általános nyelvelmélettel, karakterológia, amely a személyiségpszichológiát ötvözi a szociológiával és az etikával, valamint az alkalmazott pszichológia minden területével.
A 19. századhoz képest, amikor az emberrel kapcsolatos tudományos ismeretek teljes komplexuma az antropológiához kapcsolódott, a modern antropológia témája jelentősen korlátozódik az antropogenezis, a raceogenezis és az emberi morfológia problémáira.
Fejezet morfológia az emberi morfofiziológiai jellemzők egyéni és életkori nemi variabilitását vizsgálja. Tartalmazza a testi fejlődés és felépítés tanát, a testi adottságok változásait, és érintkezik az emberi anatómiával, de ez utóbbitól eltérően nem ad általános képet az emberi szervek és szövetek tipikus, átlagos szerkezetéről, hanem az egyes struktúrák kor-ivar változékonyságának jellemzője az etno-területi és éghajlati hatásoktól függően.
A humán morfológiában létezik a szomatológia, amely a test egészének változékonyságát vizsgálja, és a merológia, az egyes szervek változékonyságát. A morfológia fő feladatai két téma köré összpontosultak: a testi fejlődés tanának elméleti indoklása és a szabványosítási módszerek kidolgozása (a szomatológiát fentebb ismertettük).
Fejezet antropogenezis kitér az ember keletkezésének és fejlődésének problémáira, összehasonlító módon vizsgálja a modern ember és őseinek morfológiáját, az emberi társadalom kialakulásának történetét. Ez a rész tartalmazza a modern és fosszilis majmok tanulmányozását, az ember evolúciós anatómiáját és a paleoantropológiát – a fosszilis formáinak tudományát.
Fejezet faji tanulmányok a fajok kialakulását, faji összetételét és a népek eredetét, településüket és rokonsági fokukat vizsgálja. A fajtanulmányok közé tartozik az etnikai antropológia, de ennek szűkebb a tartalma. Történelmi problémák megoldásáról beszélünk az etnikai közösségek faji összetételének tanulmányozásán, valamint a genetikai folyamatok természetének meghatározásán alapuló ősi és modern populációkban. E tekintetben az etnikai antropológia a természet- és humántudományok módszereit és adatait használja fel.
Így a modern antropológia az általános biológia egy része, amely magában foglalja az emberiség természetrajzát, a fajtudományt, a modern emberi populációk genetikáját, a különféle morfológiai típusokat, az emberek életkorral összefüggő jellemzőit és viselkedésének alakulását.
Az antropológia a természettudomány egyik ága, amely különleges helyet foglal el a biológiai tudományok között. Az ember és fajai fizikai szervezetének eredetét és fejlődését tanulmányozza. Ez az emberi test térben és időben való változékonyságának tudománya, e változékonyság törvényei és az azt irányító tényezők. Úgy tűnik, hogy az antropológia megkoronázza a természettudományt. De mivel az emberi élet elválaszthatatlanul kapcsolódik a társadalmi környezethez, az antropológia az ember tanulmányozása révén belép arra a területre, ahol a társadalomtörténeti minták léteznek. Ez az antropológia sajátossága, kutatásának összetettsége, ez a különbsége a többi biológiai tudománytól, közvetlen kapcsolata a történeti tudományokkal: régészettel, néprajzzal, történelemmel.
A modern antropológiát a témák kivételes változatossága jellemzi, és ebből a szempontból osztja a modern természettudomány általános irányzatát. Viszonylag rövid idő alatt az antropológia jelentős sikereket ért el, és számos, a közelmúltban megoldhatatlannak tűnő kérdés megtalálta a magyarázatát, és sokkal közelebb került a végső megoldáshoz.
Az antropológiai kutatások köre fokozatosan olyan kérdéseket foglal magában, mint az emberi növekedés és fejlődés mintáinak meghatározása alkati típusának, jellemének, temperamentumának kialakulásának megfelelően, számos testi és lelki tulajdonság öröklődési mechanizmusainak feltárása nemtől, életkortól függően, társadalmi helyzet, övezeti és éghajlati viszonyok . Az antropológusok feladata az emberi populációk tanulmányozása, az extrém körülmények között élő csoportok biológiai és fiziológiai jellemzőinek megadása, különböző etnikai, életkori, társadalmi csoportok vizsgálata és összehasonlítása hasonló biológiai adottságú régiókban.
Az antropológia integrálja a különféle humán tudományok által felhalmozott tapasztalatokat.
Az antropológia tanulmányozása fontos eleme annak, hogy a modern ember megértse a humántudomány problémáit a történelmi és logikai szempontok egységében, valamint megértse az emberi természet összetettségét és sokdimenziósságát, az emberi természet ellentmondásos jellegét. az egyén „humanizálásának” útja. Az antropológia egyfajta alapként szolgál a humán tudományok által felhalmozott tapasztalatok elsajátításához.
Az antropológia bármely szakasza így vagy úgy az emberi integritás egy bizonyos keresztmetszetének feltárására irányul, és csak ebben nyerheti el sajátosságát a humanitárius tudás általános antropológiai irányvonalának keretein belül. Más szóval, egy antropológiai diszciplína tárgyának meghatározása azt jelenti, hogy meghatározzuk a személy holisztikus látásmódjának azt a részét, amelynek feltárására és tanulmányozására ez a diszciplína irányul.
Jelenleg számos antropológiai irányultságú tudományág, „regionális antropológia” alakult ki, amelyek az ember egyéni „oldalait” vizsgálják:
filozófiai antropológia– az ember lényegének tudománya, metafizikai természete, az őt mozgató erők és képességek, biológiai, mentális, szellemi és társadalmi fejlődésének főbb irányai és törvényei;
oktatási antropológia– az oktatás területén formálódó személy tana;
biológiai antropológia feltárja az embert a természeti világgal való kapcsolataiban és kapcsolataiban;
szociálantropológia tanulmányozza a társadalmi struktúrákat és az emberek interakcióját azokban;
kulturális antropológia vizsgálja az ember és a kultúra kapcsolatának sajátosságait (a kultúra szerkezete, kulturális intézmények, szokások, hagyományok, életmód, nyelvek, az emberi szocializáció sajátosságai a különböző kultúrákban);
pszichológiai antropológia az emberi pszichológiát sajátosságaiban tanulmányozza, alapvető pszichológiai jellemzőinek megértésére összpontosítva;
technológia antropológiája az emberi lét filozófiai kinyilatkoztatása a technika világában, az emberi természet megnyilvánulása ezen keresztül.
A jogi, orvosi és történeti antropológia egy konkrét problémakört emel ki. A nem tudományos emberi tudásnak is vannak olyan formái, mint a vallási és művészi antropológia.
Így a modern tudomány sokféle kapcsolatot és összefüggést ölel fel az ember és a világ között. Az embert egyrészt a biológiai evolúció termékeként – a homo sapiens fajként –, másrészt mint természetes egyedként, benne rejlő genetikai programjával, valamint a történelmi folyamat alanyaként és tárgyaként – személyiségként – vizsgálják. Fontos az embernek mint a társadalom fő termelőerejének, a tudás és gazdálkodás tárgyának, a nevelés tárgyának stb.
Az emberi tudás szempontjainak sokfélesége korunk sajátos jelensége, amely a tudományos ismeretek fejlődéséhez és a társadalmi gyakorlat különböző területein történő alkalmazásához kapcsolódik. Az elméleti és gyakorlati emberi tudás rendszere az emberiség jövője szempontjából nem kevésbé fontos, mint az alapvető természettudományok. Az ember problémája a tudomány egészének általános problémája lesz, beleértve az egzakt és műszaki tudományokat is. Új határtudományok jelennek meg, és így egyesül a természettudomány és a történelem, a bölcsészettudomány és a technika, az orvostudomány és a pedagógia területe.
A Babád születésétől két évig című könyvből szerző: Sears Martha14 Babaviselet: A baba hordozásának művészete és tudománya A nyughatatlan gyermekek anyukái, akikkel a praxisunkban találkozunk, aláírják ezt a kijelentést: „Amíg hordozom a babámat, nyugodt.” Nézni, hogy a szülők egyre többet kihasználnak
A Gyermek nevelése születéstől 10 éves korig című könyvből szerző: Sears MarthaA fogmosás tudománya A gyermeknek naponta legalább egyszer kell fogat mosnia. Íme tippek, hogyan vess véget az ezzel kapcsolatos civakodásnak, és hogyan tegyük a fogmosást a rutinod részévé. A lehető legkorábban alakítsa ki ezt a szokást. Hat hónapostól egy évig terjedő gyermeknél tisztítsa meg az ínyt és
Az antropológusok az embert mint biológiai fajt vizsgálják származása (antropogenezise), fejlettsége, sokfélesége, eredetisége (biológiai) szempontjából a különböző korú, nemű és nemzetiségű emberek. Az antropológia sok országban magában foglalja a néprajzot, a régészetet és számos más tudományágat is, és az emberi biológiát ezekben az országokban fizikai vagy biológiai antropológiának is nevezik történelem.
Az antropológia (antroposz-ember + logosz-tanítás) az emberről, mint a természet legmagasabb termékéről szóló doktrína. Az ember minden tulajdonságát és jellemzőjét csak természetes eredete magyarázza. Az antropológia az ember és a természet egységét hangsúlyozza, és ellentétben áll az emberi természet idealista és dualista felfogásával. Az „antropológia” kifejezés görög eredetű, szó szerinti fordításban „az ember tudományát” jelenti (anthropos - ember és logosz - szó, doktrína, tudomány szóból). Az antropológia a tudományos ismeretek olyan területe, amelynek vizsgálati tárgya az ember. A tudomány célja nemcsak ennek a sokféleségnek a leírása, hanem az ehhez vezető okok meghatározása is. A legtöbb tudásszféra (akár a mindennapi tudás) antropocentrikus volta alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy az antropológia tágabb értelemben szinte minden modern tudomány – legtöbbjük mindenekelőtt az ember témájához kapcsolódik.
A kifejezés első használata az ókorból származik. Arisztotelész (Kr. e. 384-322) volt az első, aki használta egy olyan tudásterület megjelölésére, amely elsősorban az emberi természet szellemi oldalát vizsgálja. Ezzel a jelentéssel a kifejezés több mint egy évezreden át létezett. A mai napig fennmaradt például a vallásismeretben (teológia), a filozófiában, számos bölcsészettudományban (például a művészettörténetben), részben a pszichológiában.
Útvonalak
Számos tudományágat foglal magában: fizikai antropológia, szociálantropológia, kulturális antropológia (az etnológiához meglehetősen közel álló tudományág), nyelvi antropológia, történelem előtti antropológia. A filozófiában van a filozófiai antropológia egy része.
Az antropológián belül számos egyedi ág különíthető el: történeti antropológia, etnikai (különböző népek biológiai jellemzőinek vizsgálata), életkor, környezeti (természetes és társadalmi környezeti feltételek emberi növekedésre és fejlődésre gyakorolt hatásának vizsgálata), még a sport is. (a sport emberi szervezetre gyakorolt hatásának tanulmányozása).
Az élő emberek és közösségeik különböző felmérések, különösen mérések (antropometria) tárgyát képezhetik. Az antropometriai adatokat egyébként ruházati cikkek, bútorok, fogyasztási cikkek tervezésénél, nemcsak lakások, hanem ipari, közlekedési, iskolai és hasonló berendezések tervezésénél is felhasználják.
A múlt emberi közösségeit fosszilis csontvázakból és koponyákból tanulmányozzák. Híres antropológusok - Eugene Dubois, aki megtalálta Pithecanthropus koponyáját, Robert Dart (az Australopithecus első lelete), Louis Leakey, felesége, Mary és fia, Robert (a Homo habilis és számos Australopithecus faj leletei).
Az antropológiai ismereteket a tudomány és a gyakorlat számos területén használják - a régészetben, az orvostudományban, a pedagógiában, a munkapszichológiában és a mérnöki pszichológiában, az etnológiában (a görög etnosz néptől). Ennek megfelelően az antropológusnak valamilyen tájékozottsággal kell rendelkeznie ezeken a tudás- és gyakorlati területeken. Az antropológia és más tudományok metszéspontjában való kutatás lehetséges.
Az antropológus ritka szakma. Az egész országban nincs több mint kétszáz szakember.
Személyes tulajdonságok:
Pontosság
Kitartás
Figyelem a részletekre
Képes tények elemzésére és összehasonlítására
Oktatás:
Felsőfokú szakmai végzettség. Szakterület: antropológia, szociálantropológia.
Munkavégzés helyei:
Az antropológusok kutatóintézetekben és központokban dolgoznak, középfokú szakképzési és felsőoktatási intézményekben tanítanak.
Karrier és fizetés:
Az Egyesült Államokban egy antropológus átlagos fizetése havi 2000 dollár. Oroszországban egy szakember keveset keres.
Antropológusok Vizsgálják az embert, mint biológiai fajt, eredete (antropogenezis), fejlettsége, sokfélesége, eredetisége (biológiai) szempontjából a különböző korú, nemű és nemzetiségű emberek. Az antropológia sok országban magában foglalja a néprajzot, a régészetet és számos más tudományágat is, és az emberi biológiát ezekben az országokban fizikai vagy biológiai antropológiának is nevezik történelem.
Az antropológia (antroposz-ember + logosz-tanítás) az emberről, mint a természet legmagasabb termékéről szóló doktrína. Az ember minden tulajdonságát és jellemzőjét csak természetes eredete magyarázza. Az antropológia az ember és a természet egységét hangsúlyozza, és ellentétben áll az emberi természet idealista és dualista felfogásával. Az „antropológia” kifejezés görög eredetű, szó szerinti fordításban „az ember tudományát” jelenti (anthropos - ember és logosz - szó, doktrína, tudomány szóból). Az antropológia a tudományos ismeretek olyan területe, amelynek vizsgálati tárgya az ember. A tudomány célja nemcsak ennek a sokféleségnek a leírása, hanem az ehhez vezető okok meghatározása is. A legtöbb tudásszféra (akár a mindennapi tudás) antropocentrikus volta alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy az antropológia tágabb értelemben szinte minden modern tudomány – legtöbbjük mindenekelőtt az ember témájához kapcsolódik.
A kifejezés első használata az ókorból származik. Arisztotelész (Kr. e. 384-322) volt az első, aki használta egy olyan tudásterület megjelölésére, amely elsősorban az emberi természet szellemi oldalát vizsgálja. Ezzel a jelentéssel a kifejezés több mint egy évezreden át létezett. A mai napig megőrizte például a vallási ismeretek (teológia), a filozófia, számos humán tudomány (például a művészettörténet), részben a pszichológia.
Útvonalak
Számos tudományágat foglal magában: fizikai antropológia, szociálantropológia, kulturális antropológia (az etnológiához meglehetősen közel álló tudományág), nyelvi antropológia, történelem előtti antropológia. A filozófiában van a filozófiai antropológia egy része.
Az antropológián belül számos egyedi ág különíthető el: történeti antropológia, etnikai (különböző népek biológiai jellemzőinek vizsgálata), életkor, környezeti (természetes és társadalmi környezeti feltételek emberi növekedésre és fejlődésre gyakorolt hatásának vizsgálata), még a sport is. (a sport emberi szervezetre gyakorolt hatásának tanulmányozása).
Az élő emberek és közösségeik különböző felmérések, különösen mérések (antropometria) tárgyát képezhetik. Az antropometriai adatokat egyébként ruházati cikkek, bútorok, fogyasztási cikkek tervezésénél, nemcsak lakások, hanem ipari, közlekedési, iskolai és hasonló berendezések tervezésénél is felhasználják.
A múlt emberi közösségeit fosszilis csontvázakból és koponyákból tanulmányozzák. Híres antropológusok - Eugene Dubois, aki megtalálta Pithecanthropus koponyáját, Robert Dart (az Australopithecus első lelete), Louis Leakey, felesége, Mary és fia, Robert (a Homo habilis és számos Australopithecus faj leletei).
Oroszországban a 18. század elején keletkezett, és a 19. század közepére alakult ki. Az antropológiához jelentős mértékben járult hozzá K.M. Baer, N.N. Miklouho-Maclay, A.P. Bogdanov, D.N. Anuchin, V.V. Bunak, G.F. Debets, Ya.Ya. Roginszkij, M.M. Geraszimov, V.P. Alekseev et al.
Információforrások:
Az antropológiai ismereteket a tudomány és a gyakorlat számos területén használják - a régészetben, az orvostudományban, a pedagógiában, a munkapszichológiában és a mérnöki pszichológiában, az etnológiában (a görög etnosz néptől). Ennek megfelelően az antropológusnak valamilyen tájékozottsággal kell rendelkeznie ezeken a tudás- és gyakorlati területeken. Lehetséges kutatások az antropológia és más tudományok metszéspontjában
Hol és hogyan dolgoznak az antropológusok?
A történeti antropológia területén a szakember munkája a régészeti expedíciókhoz és az antropológiai csontanyag ezt követő feldolgozásához kapcsolódik majd. Ha egy antropológus modern populációkat (egy bizonyos területen élő embercsoportot) vizsgál, akkor speciális antropológiai expedíciókon dolgozik. Az expedíciók helyi iskolákban vagy klinikákon alakítják ki laboratóriumaikat, ahol lakossági felméréseket szerveznek. Az ilyen vizsgálatok programja lehet a legszélesebb körű. Nem csak antropológiai méréseket végeznek. Még tenyérlenyomatokat is gyűjtenek és vérmintákat vesznek. Az összegyűjtött anyag utólagos vizsgálata és feldolgozása részben a helyszínen, részben az expedíciót követően, laboratóriumi körülmények között történik. További munka lehet például az egyes, életkorban és nemben eltérő embercsoportok antropológiai jellemzőinek vizsgálata. Ennek köszönhetően lehetővé válik a különböző népességcsoportok egyéni fejlődési mintáinak, a várható élettartamnak és az adott közösséget jellemző egyéb mutatók (demográfiai mutatók) azonosítása. A szélsőséges, környezeti szempontból körülményes helyzetbe került területek lakosságának antropológiai sajátosságait lehet tanulmányozni. A kutatások eredményeként bizonyos régiók lakosságának egészségét fenyegető, korábban rejtett, de valós veszélyek („kockázati tényezők”) fedezhetők fel. Ez pedig fontos lehet a kormányzati döntéshozatal szempontjából.
Hol tanulnak az antropológusok?
A speciális antropológus a Moszkvai Állami Egyetem Biológiai Karán szerezhető be. Egy fiatal szakember olyan egyetemi tanszéken folytathat oktatást és kutatást, ahol az antropológia szerepel a tantervben. Dolgozhat antropológiai kutatóintézetben, múzeumban alkalmazottként (ebben az esetben az oktatói munka sem kizárt).
Népek Barátsága Rendje Etnológiai és Antropológiai Intézet névadója. N. N. Miklouho-Maclay, az Orosz Tudományos Akadémia az ország legrégebbi humanitárius tudományos intézménye, amely a Nagy Péter-Kunstkamerából származik. Ma a szociokulturális és fizikai antropológia egyik vezető kutatóközpontja, magas nemzetközi státuszú. A kutatás célja a világ népeinek etnoszociális és etnokulturális fejlődésének vizsgálata a társadalmi-politikai és gazdasági folyamatokkal kölcsönhatásban. Az intézet terepkutatást végez a volt Szovjetunió és más államok területén, évente mintegy 50 könyvet és folyóiratot ad ki: a Néprajzi Szemle folyóiratot, a Races and Peoples évkönyvet, az Antropológiai Értesítő almanach-évkönyvet. , "Az orosz néprajzkutató könyvtára", "Néprajzi Könyvtár". Az Intézet kiadja az „Alkalmazott és sürgős etnológia kutatását”, figyelemmel kíséri az etnokonfesszionális helyzetet Oroszország és más FÁK és balti országok régióiban az állam hatékonyabb bel- és külpolitikájának előmozdítása érdekében.
Az interneten található egy „Philosophical Anthropology” virtuális projekt, amelynek stratégiai célja egy nyitott kommunikációs tér megteremtése a filozófiai és antropológiai kérdések széles körű megvitatásához.
Az oldalakról felhasznált anyagok:
Kiegészítés az id015 Children of the Sun csapattól
Az antropológusnak tudnia kell: Biológia, kémia, biokémia, genetika, antropogenezis, antropogeográfia, antropometria stb., a szakterület tudományos kutatásának módszerei. Szakmailag fontos tulajdonságok az antropológus számára: - emlékezet; - figyelem; - a kutatói munka iránti hajlam.
Információforrások:
3. New Russian Encyclopedia, 2. kötet, A-BAYAR, szerk. "Enciklopédia", 2005
A Moszkvai Állami Egyetem Filológiai Karán eltöltött éveim alatt barátságban voltam a Történelem Kar „Néprajz” szakos hallgatóival, és ekkor jöttem rá, hogy rossz tanszéket választottam. Elkezdtem előadásokat látogatni a történelem tanszéken, és szakirodalmat olvastam. Az egyetem előtt koreográfiát tanultam, tanulmányaim alatt az etnokoreográfiával mélyedtem el, és 3-4. évfolyamtól koncertezésbe kezdtem. Az 1990-es években kultúrtudományi diplomával lépett be a posztgraduális iskolába, amely aztán tudományos szakterületként kezdett kiemelkedni a filozófiai diszciplínák közül, és nagyrészt átfedésben van a kulturális és társadalmi antropológiával. Ám általában ezekre a szakokra különböző utakon érkeznek az emberek: van, aki a Történelemtudományi Karon végez néprajz szakot, van, aki más bölcsész szakon lép be az érettségire.
Igaz-e, hogy egyes szociálantropológusok különböző nemzetiségek képviselői, és ezért saját kultúrájukat és társadalmi fejlődésüket tanulmányozzák?
Igen, ez igaz. Ha eljössz egy etnológusok és antropológusok kongresszusára, ott különböző nemzetiségű szakembereket találsz, akik közül sokan nemzeti vagy etnikai kultúrájukat tanulmányozzák.
Mely egyetemek képeznek antropológusokat? Milyen szaktárgyakat fog tanulni?
Oroszországban a szociokulturális antropológus szakmát nem azonosítják külön tudományos szakterületként. Jelenleg főként etnológusok, kultúrtudósok és szociológusok képzésének részét képezi, de a 07.00.07 szám alatt megszólaló etnológiai szakkör keretében hangzik el: „Néprajz, etnológia és antropológia”. A társadalmak és kultúrájuk antropológiai kutatásának módszerei hazánkban és Kelet-Európa számos országában az egykori szocialista táborból ma már a néprajzkutató képzés részét képezik, a szociokulturális antropológiát pedig történelem szakokon oktatják, az utóbbi években kulturális szakos hallgatóknak is. tanulmányok, míg a nyugati országokban ezt a szakterületet a szociológiai tudomány részének tekintik. Vannak olyan területek, mint a politikai, filozófiai, nyelvi antropológia és mások. A különböző szakterületek kutatói a felsőoktatás különböző karán kapnak oktatást: történeti, szociológiai, filozófiai, filológiai.
Hol dolgozhat egy antropológus?
Annak a személynek, aki a szociokulturális antropológiának akarja szentelni magát, két fő lehetősége van: egyetemen vagy tudományos intézményben dolgozni. Az egyetemeken azonban (tekintve az elmúlt években a tanárok megnövekedett leterheltségét) kevés lehetőség nyílik kutatómunkára. Az akadémiai kutatás tudományos intézményei közül az Orosz Tudományos Akadémia intézetei a legvirágzóbbak. Ám a folyamatos reformok és a tudományfinanszírozás megnyirbálása miatt nehéz megmondani, mire számíthat most egy fiatal.
Ezzel szemben a szociál- (kulturális) antropológus modern szakterület, igényes akadémiai és alkalmazott területeken egyaránt. Összefügg a humán tőke tanulmányozásával, amely a posztindusztriális társadalmakban a fejlődés egyik legfontosabb tényezője. Az USA-ban és Nyugat-Európában már évtizedek óta a szociál(kulturális) antropológiai tanfolyam része a különböző területeken dolgozó szakemberek képzésének, az akadémiai tudósoktól a menedzserekig és szociális munkásokig. Hasonló tendencia kezdett megjelenni Oroszországban a 2000-es években. Például az Orosz Föderáció Regionális Fejlesztési Minisztériumának Etnikai Kapcsolatok Osztályán a személyzetet néprajzkutatók segítségével frissítették. Most ez a minisztérium nem létezik, a főosztály a Kulturális Minisztériumhoz került, ahol a feladatait a nemzeti kapcsolatok szabályozására szűkítik a kultúrpolitika területén. A különböző szintű végrehajtó hatóságokban vannak interetnikus kapcsolatokkal kapcsolatos pozíciók, de nincs feltétele annak, hogy antropológusok töltsék be őket. Ebben az értelemben Oroszországnak van hova fejlődnie.
Miből él egy antropológus?
A tanárok fizetése a munkaterheléstől függ, és elérheti a 40 ezer rubelt, de ez Moszkvában van. A szövetségi szintű intézményekben és a régiókban a fizetések sokkal alacsonyabbak - 15-20 ezer rubel egy tudományos fokozattal rendelkező tanár számára. Az elmúlt 4 évben nagymértékben lecsökkent, amit a tanárok és kutatók széles körben gyakoroltak. A RAS rendszerében a kandidátusok és doktorok fizetése eléri a 30-40 ezer rubelt, de az utóbbi években csökkentették a tudományos alkalmazottak arányát, különösen a magasabb beosztásokban, ami megkérdőjelezi a tudós karrierlehetőségeit. A 90-100 ezer rubel közötti fizetések adminisztratív munkához (igazgató-helyettes vagy más magas beosztás) társulnak, a tudományos alkalmazottak többsége nem rendelkezik ilyen fizetéssel.
Ugyanakkor támogatást is kaphat...
Igen, bevételének egy része származhat támogatásokból. Két nagy alapítvány működik Oroszországban, amelyek a társadalmi-humanitárius szférában nyújtanak szolgáltatásokat: az Orosz Humanitárius Alap és az Orosz Alapkutatási Alapítvány. Költségvetésüket csökkentik, és a finanszírozásban prioritást élveznek a nagy kutatócsoportok, nem pedig az egyéni kutatók. Vannak külföldi alapok, amelyek egy része orosz állampolgárokkal dolgozhat együtt. Az országon belüli etnikai kérdésekkel foglalkozó kutatások és publikációk finanszírozásához gyakran könnyebben hozzájuthatunk állami szervezeteken keresztül, amelyekkel egyes kutatók együtt dolgoznak.
Általában hogyan telik a munkanapod?
Egy nemzetiségi kulturális szakember munkanapja attól függ, hogy éppen hol és milyen projektben dolgozik. Ha az intézmény keretein kívüli tudományos projektekre, akkor teljesen ingyenes. Egy tudományos intézetben mindig volt 1-2 irodai nap, a többi idő az úgynevezett „könyvtári napok” volt, amikor az ember a könyvtárban vagy otthon dolgozott, vagy találkozott a megfelelő emberekkel.
A kutatás több szakaszból áll. Először empirikus anyag halmozódik fel: ez terepkutatás, vagy ha történeti adatokról beszélünk, akkor könyvtári, levéltári munka. Az aktív, koncentrált „terepen” munka több hónapig is eltarthat – ide tartoznak az utazások vagy találkozók. Ha a kutatás tárgya ugyanabban a városban van, akkor rendszeres lehet a kommunikáció. Az adatfeldolgozás és rendszerezés időszakában a tudós szövegalkotásba kezd, és általában otthon, a könyvtárban dolgozik, és felkeresi az intézetet, hogy kapcsolatba lépjen kollégáival és megbeszélje a projekteket. Ezek „tisztán” antropológiai kutatási módszerek, amelyek a megfigyelés szinkronitásához kapcsolódnak. De a történeti-néprajzi irányvonal keretei között kialakult kelet-európai etnikai kultúrák vizsgálati szemlélete is történelmi, retrospektív szemléletet tételez fel, ami megköveteli a történelmi forrásokkal: publikációkkal, dokumentumokkal való munkát. Az elmúlt évek archívumainak digitalizálásának köszönhetően egyre több dokumentum vált elérhetővé az interneten keresztül, ami százszorosára gyorsítja a tudományos munkát. Ugyanez a helyzet a tudományos irodalom keresésével – ma már nem lehet elképzelni, hogy úgy dolgozunk, mint 10 évvel ezelőtt.
De vajon mindig szükséges a közvetlen kapcsolat a vizsgált etnikai csoportokkal?
A terepen végzett munka egyik fő módszere a közvetlen résztvevő megfigyelés, vagyis az eseményeken való részvétel. Például egy kutatót meghívnak egy nyaralásra, esküvőre vagy látogatásra, ahol egyszerűen csak megfigyeli az eseményeket, vagy részt vesz azokon. Egy másik fontos módszer egy interjú az adatközlővel megvitatott témában. Ebben az esetben szigorúan ragaszkodhat néhány kérdéshez, vagy beállíthatja a beszélgetés általános irányát, és megengedheti az informátornak, hogy szabadon beszéljen, mivel a beszélgetés más érdekes témára terelődik.
Az anyagfelhalmozás egy életen át tart, mert egy antropológus (etnológus, kultúrtudós) nem csak speciális expedíciók során kap adatokat. Az általa tanulmányozott környezetbe belenőve gyakran tart fenn kapcsolatokat adatközlőkkel, akik közül néhányan a haverjai vagy barátai lehetnek. Ha pedig a kultúra hordozója is, akkor folyamatosan a vizsgált környezetben van. Az elmúlt években az internet fejlődésével a távoli adatközlőkkel való kapcsolattartás lehetősége korlátlanná vált.
A Nemzetközi Cigány Kultúrakutató Társaság a kultúra megőrzésével (folklórtánc mesterkurzusok stb.), anyanyelvi oktatással is foglalkozik. Hogyan kapcsolódik be az antropológus?
– A tevékenységi terület megválasztását magának az embernek az érdeke határozza meg, mert a tudományos kutatás szabadsága a tudomány alapelve, szellemisége. Például az etnokoreográfia a tudományos ismeretek egyik területe, mint bármely más. Vannak etnológusok, akik hivatásszerűen foglalkoznak az etnikai koreográfiával, ez a tudományos érdeklődési körük részét képezi, és ezt ötvözik tudományos pályával. Például S.V. Ryzhova az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézetének munkatársa, a történelemtudományok doktora, évek óta professzionálisan ad elő és tanít több hagyományos indiai táncstílust.
Hosszú évekig dolgoztam nemzetiségi táncelőadóként és etnokoreográfusként. Az elmúlt két évben az All-Russian Dance Organization szakértője voltam.
Ami az oktatást illeti, Georgij Nyikolajevics Cvetkov és én hét évig dolgoztunk a Szövetségi Oktatásfejlesztési Intézetben az oroszországi nemzeti és etnikai csoportok oktatási problémáival foglalkozó osztályon, és szinte minden publikációt készítettünk ebben a témában. cigány nyelvet beszélőknek szóló programok kidolgozásáról. Ezért tudunk workshopokat tartani a romani nyelvről.
Milyen képességekre, jellemvonásokra van szükség egy leendő antropológusnak, és melyek ellenjavallt?
A tudós általános tulajdonságai közé tartozik: az önálló gondolkodás, a nézőpont megvédésének képessége, az elemzés, az összehasonlítás és a rendszerezés képessége. Egy antropológus számára fontos, hogy bármely emberrel kommunikálni tudjon, kapcsolatot találjon velük, és megnyerje őket. Úgy tartják, hogy a színészi készségekre is szükség van. Tudnia kell magát a vizsgált társadalom tagjainak helyébe és életkörülményeibe helyezni. Türelemre van szükség, mert nem minden informátor tud könnyen kapcsolatba lépni.
Az intolerancia – vallási, etnikai – elfogadhatatlan. A legfontosabb etikai kódex, hogy ne ártsunk az adatközlőnek és a közösségnek. Ha az emberek nem akarják, hogy rögzítsék őket, akkor ne is rögzítsék őket. Ha nem akarják, hogy kapcsolatba kerüljenek velük, akkor nem kell megemlíteni az adataikat. Ha azt kérik, hogy ne tegyenek közzé bizonyos információkat, az azt jelenti, hogy az évekig a nyilvántartásban marad. Ez akkor fordul elő, ha „zárt” közösségi információkról beszélünk, amelyeket nem lehet „idegenekkel” megosztani, vagy olyan személyes adatokról, amelyek nyilvánosságra hozatala kárt okoz neki vagy a közösségnek. Egyes esetekben jobb, ha az adatközlők etnikai csoportjáról egyáltalán nem beszélünk, vagy nagyon körültekintően érintünk bizonyos témákat a nyilvános térben. Ez utóbbi agresszióval, etnikai intoleranciával, diszkriminációval és az etnikai információk spekulatív médiában való felhasználásával kapcsolatos.
Hogyan történik a szakmai fejlődés?
Az irányított szakmai fejlődés magában foglalja a posztgraduális tanulmányokat és a doktori disszertáció megírását. Az önképzés folyamatosan történik, ez különösen az interdiszciplináris témák tanulmányozásánál szembetűnő, amikor a kapcsolódó szakterületeken kell elmélyedni. Nemrég például írtam egy cikket az Orosz Birodalom romákkal kapcsolatos jogalkotásáról, és rátértem az oroszországi jogtörténeti kutatásokra és az általános jogelméleti munkákra.
A szakmai fejlődés mellett szükség van az emberi fejlődésre és az emberek megértésének képességére is. Az a képesség, hogy a világot mások szemével lássuk, nemcsak szakmai, hanem élettapasztalatot is magában foglal.
Fontos a tudományos kommunikáció, a saját és mások publikációinak, anyagainak megvitatása, tapasztalatcsere. A tudományos kommunikáció fő formái a kollégákkal való személyes találkozások, konferenciák, szimpóziumok, tudományos fórumok. Mostantól távolról is részt vehet konferenciákon, és Skype-on keresztül kommunikálhat kollégáival.
Ki a szakmai referenciapontod?
Az ideális tudós személyisége inkább kollektív kép. Az antropológia klasszikusai közül különböző szerzők, de különösen Frederic Barth, Ruth Benedict és Mary Douglas művei vonzzák magunkat. Kutatásuk irányai az én tudományos érdeklődési körömbe tartoznak. Most számos cikket írok az Orosz Birodalom cigányairól, és számomra a történelmi forrásokkal végzett munka minőségének példája a forradalom előtti időszak történészeinek szövege, például Ukrajna híres történésze, Dmitrij. Ivanovics Bagaley. Példaként szolgálnak néhány kortárs és munkatárs munkái. A történeti és néprajzi kutatások egyik példája Viorel Akim „Cigányok a román történelemben” című 1998-as monográfiája. A modern szocio-antropológiai kutatások egyik példája Elena Nikolaevna Uspenskaya 2010-es „Az indiai kaszt antropológiája” című munkája. A kollektív tudományos projektre példa a „Rokonság algebra” című jól ismert tudományos sorozat, amelyet az elmúlt 15 évben adtak ki Vladimir Aleksandrovich Popov vezetésével. Természetesen sok más érdekes alkotás is van.
A Nemzetközi Cigánykultúra Kutatótársaság hivatásos és amatőr kutatókat hív együttműködésre. Ki válaszol erre a felhívásra?
Ezek nagyon különböző emberek. Néha tudósok. Így találkoztunk például V. N. Shkunov hivatásos történésszel, aki a cigánykereskedelemmel kapcsolatos kutatásai során számos érdekes, korábban ismeretlen történelmi forrást fedezett fel. Különböző emberek kérnek irodalmat. Többször írtak roma gyerekeket tanító tanárok, Oroszország és a volt Szovjetunió volt köztársaságaiból érkezett roma értelmiség, valamint állami szervezetek.
Hogyan vélekednek mások az Ön szokatlan specialitásáról?
Ez a körülötted lévő emberektől függ. Az orosz társadalom rendkívül heterogén. Vannak etnikailag agresszív emberek. Az elmúlt 10-15 évben felsőfokú végzettségű fiatalok körében az a vélemény alakult ki, hogy a más területen önmagukat megvalósítani nem tudó vesztesek mennek a tudományba, ami összefüggésbe hozható a tudósok helyzetének az elmúlt 25 évben tapasztalt romlásával, ill. a tudomány és az oktatás szférájának leépülése Oroszországban . Sőt, ez még a nagyon sikeres ismerősök gyerekeire is vonatkozik: úgy gondolják, hogy orosz körülmények között tudományt folytatni nonszensz. De valamiért nem sorolják a rokonaikat a vesztesek közé. (mosolyog).
A kutatás szempontjából sokak számára érdekes ez a szakma, mert így objektíven láthatják a társadalmat, és maga a tudományos kutatás folyamata is szokatlanul kreatív tevékenység. Online könyvtárunkat különböző életkorú és szakmai érdeklődésű emberek használják: nemcsak tudósok vagy közéleti személyiségek, hanem a diaszpóra etnikai képviselői, különösen a fiatalok.
Melyek a modern orosz tudomány és különösen az antropológia fő problémái?
Az átmeneti társadalmak problémája, amelyhez Oroszország és az egykori szocialista tábor országai tartoznak, a tudósok életszínvonalának meredek csökkenése a posztszovjet időszakban, a jelenlegi helyzetük és a tudomány szerepe közötti eltérés. a társadalom, a tudományos kutatás alulfinanszírozottsága és a kényelmetlen munkakörülmények. A legrosszabb az, hogy az elmúlt években az országban zajló reformok leple alatt kísérlet történt a tudomány mint közszféra függetlenségének felszámolására, a tudományos folyamat bürokratizálására, az ideológiai kontroll bevezetésére tett kísérlet a társadalmi- humanitárius ismeretek (elsősorban a történettudományban), a tudományos kreativitás felváltása tanítással, a releváns társadalmi eszközök bevezetésével. Vagyis arra törekednek, hogy kiküszöböljék azt, ami a tudományt tudománnyá teszi - egy egyedülálló önfejlesztő terület. Az eredmény a tudomány presztízsének hanyatlása Oroszországban. Az aktív kutatók, és főleg a fiatalok igyekeznek a fejlett országokba menni, ahol sokkal jobbak a munkakörülmények. Ez nem feltétlenül arról szól, hogy sokan támogatásból vagy szerződés alapján dolgoznak. Mivel a tudomány területe nemzetközi, ez a folyamat teljesen természetes.
Az oldalról származó anyagok felhasználása esetén a szerző feltüntetése és az oldalra mutató aktív link szükséges!
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete