Mit jelent az „Ego” fogalma, és miben különbözik az „én” fogalmától? Fehér szín a pszichológiában

Szín– ez minden nap körülvesz minden embert, különleges érzelmeket és érzeteket keltve. A ruházat, a belső tárgyak, a háztartási cikkek és még sok más árnyalatok és paletták szerinti megválasztása közvetlenül beszél az ember preferenciáiról, lelkiállapotáról és belső érzéseiről. A színpreferenciák a temperamentumot és a közelgő esemény hangulatát is jellemzik.

A megfelelő tónus megválasztása különféle hatásokhoz járul hozzá, és akár sikert is garantálhat a különféle törekvésekben (munkahelyen, ismerkedésben, fontos emberekkel való találkozásban stb.).

Ha megértjük, hogy bizonyos árnyalatok és kombinációk mit hordoznak, mindenki számára könnyebb lesz eligazodni, sőt a helyes irányba terelni az események menetét. Megértheti állapotát, láthatja a változásokat barátaiban és ismerőseiben, segíthet a hangulatjavításban, és még sok más, ha helyesen választ ki és kombinál bizonyos színeket stílusában és környezetében (asztalon lévő elemek, otthoni belső stb.).

A szakértők bebizonyították, hogy bizonyos események vagy emlékek közvetlenül kapcsolódnak egyik vagy másik színhez. Szinte mindenki élénk színekkel társítja a különféle ünnepeket és eseményeket, mint a piros, narancs, zöld, rózsaszín, sárga stb. A szomorú eseményeknek mindig van fekete vagy szürke tónusa.

Tudat alatt az emberek hasonló módon érzékelik és reagálnak a színekre. Gyermekkora óta az ember hozzászokik ahhoz, hogy a vöröset figyelmeztető jelként, tilalomként és szorongásként érzékelje. A zöld éppen ellenkezőleg, lehetővé teszi a kívánt műveletek elvégzését, magabiztosan előrelépést anélkül, hogy veszélyt érezne. Mindegyiküknek megvannak a maga sajátosságai, amelyek különböző módon befolyásolják az ember észlelését és pszichológiai állapotát.

Lila szín a pszichológiában

A piros és a kék kombinálásával lilát kapunk. Ennek az árnyalatnak a megfejtése bizonyos nehézségekkel és számos árnyalattal jár. Az ókorban a legtöbb művész terhes lányokat festett a paletta ezen árnyalatával. Ezt a jelenséget az érzékiséggel való összhangja magyarázza.

A modern világban a szakértők azt állítják, hogy negatív, sőt depresszív hatással van az emberre. A legtöbb önkritikus, komor, az élettel elégedetlen egyén szívesebben veszi körül magát lila tárgyakkal és ruhákkal. Kis mennyiségben használva előnyökhöz juthat, mert a lila növeli az önbecsülést. Érdemes megjegyezni, hogy ezt a színt nem használják idősekkel és kisgyermekekkel végzett munka során.

Kék szín a pszichológiában

A kék opciót sokan kedvelik. Ez a kézzelfogható mágnesesség miatt történik. Amikor az ember mélykék dolgokon elmélkedik, hajlamos elmerülni a gondolataiban, elgondolkozni az élet értelmén és az örökkévalóságon. A filmekben és történetekben a bűvészeket kék köntösben ábrázolják. Buddha és Krisna kék színűek, ami bölcsességről és belső harmóniáról beszél.

Leggyakrabban ezt a lehetőséget a céltudatos, önzetlen, személyes nézetekkel és nézőponttal rendelkező emberek részesítik előnyben. A hasonló színű ruházat szigorúságot, magas spiritualitást és komoly életpozíciót áraszt. A kék jótékony hatással van az idegrendszerre, nyugtató tulajdonságokkal rendelkezik és kioltja a túlzott szenvedélyt.

Sárga szín a pszichológiában

Ez a szín az egyik legfényesebb és legpozitívabb. A nyár, a nap és a meleg színe pozitív hatással van az agyműködésre, javítja a hangulatot és munkára készteti a képzeletet. Természetesen a sárga árnyalatok túlzott használata a ruházatban és a belsőépítészetben túlzott stimulációhoz vezethet. A belső térben harmonikusan kell kombinálni sötétebb és nyugtató tónusokkal.

A pozitív és tehetséges egyének a sárgát részesítik előnyben. Akiknek rengeteg ötletük és tehetségük van. Céltudatos, pozitív emberek, akik képesek alkalmazkodni beszélgetőpartnerükhöz. Mindezen pozitív tulajdonságok mellett a sárgának van egy második oldala is az éremnek. Ő az, akit a demencia és az őrület szimbólumának tekintenek.

Zöld szín a pszichológiában

A zöld a tavasz, az újjászületés és a lelki béke szimbóluma. Gyógyító és lazító tulajdonságai már régóta bizonyítottak. A zölden való hosszas szemlélődés szórakozottságot és unalmat hoz magával.

A zöld paletta szerelmesei kiegyensúlyozottsággal, hatékonysággal, belső harmóniával és a helyzet logikus értékelésének képességével rendelkeznek. A zöld kioltja a depresszív és negatív színek negatív hatásait. Éppen ezért sötét depresszív tónusokkal (lila, fekete stb.) kombinálva ideális ruhát és belső teret alkot.

Vörös szín a pszichológiában

Győzelmes szín, amelyet túlzott aktivitás, határozottság, merevség, sőt agresszivitás jellemez. Ugyancsak vörös, amely szenvedéllyel, szerelemmel és önfeláldozással jár együtt. Leggyakrabban marketingkoncepciókban (plakátok, reklámok stb.) és veszélyre figyelmeztető táblákban (út, közlekedési lámpa) használják. A szakértők nem javasolják, hogy elragadja magát, és sokáig nézze a paletta vörös színét.

A vörös színnel szimpatizáló emberek erős karakterrel, nyilvánvaló bátorsággal és elszántsággal rendelkeznek. A szenvedély, az impulzivitás, az erő és a kitartás egyaránt játszhat az ember javára és kárára.

Narancs szín a pszichológiában

A narancssárga nagyon közel áll a sárgához. Hasonló tulajdonságokkal és tulajdonságokkal rendelkezik. Vidámság, pozitív hozzáállás, szenvedély, összetett problémák megoldására való készség, öröm és spontaneitás - mindezt a paletta ezen változata közvetíti. A narancs pozitív hatással van az emberre, és kiemeli őt a depressziós állapotból súlyos veszteségek és csalódások után. Szerepel a pszichoterápia legjobb virágainak listáján.

Ennek a színnek a szerelmeseinek megbocsátó, könnyed, élénk jellemvonásai vannak. Érdemes megfontolni, hogy jellemzőjük az állandóság és az arrogancia.

Lila szín a pszichológiában

A lila szín a szeretet és a meleg érzések szimbóluma. Életfilozófiai nézeteket, lelki békét és a repülés érzését idézi.

A lila szerelmesei nagyon romantikus, szentimentális, álmodozó, romantikus és érzéki emberek. Szelíd természetük ellenére kifogástalan szellemi képességekkel és kiváló találékonysággal rendelkeznek. A saját megjelenéshez és mások megjelenéséhez való odafigyelés, a segítségnyújtás készsége egy másik tulajdonság, amely a „lila” emberekben rejlik.

Kék szín a pszichológiában

Kék virágokkal körülvéve az ember kényelmet, biztonságot és megbízhatóságot érez. Lehetővé teszi, hogy elszakadjon minden problémától, ne gondoljon a holnapra és a meglévő problémákra.

Mindazok, akik ezt az árnyalatot részesítik előnyben, koncentrált, magabiztos, közvetlen és koncentrált egyének. Ezek kiváló irodai dolgozók. Azok, akik tudják, hogyan kell csendesen, de magabiztosan elérni a kívánt eredményt.

Rózsaszín a pszichológiában

A naivitás, a gyerekkor, a gondatlanság és a szerelem színe rózsaszín. Naiv álmok és fantáziák, nyugalom és elterelés a rossz gondolatoktól - ezek a rózsaszín színek tulajdonságai.

A rózsaszín szerelmesei nagyon szorgalmasak, álmodozóak és munkájuk iránt elkötelezettek. Érzékenyek, nyafogók, jó vérmérsékletűek, sőt gyerekes naivitásúak.

Fekete szín a pszichológiában

A bánattal és szomorúsággal való asszociáció ellenére a fekete mindig felkelti mások figyelmét. Az erő, a magabiztosság, az intrika, a gazdagság és a titokzatosság megtestesítője a paletta e változatát is magában hordozza. A depresszió pillanataiban csak súlyosbítja a helyzetet, meghosszabbítja a szomorúság és a minket körülvevő világtól való elszakadás folyamatát.

A fekete szerelmesek leggyakrabban komor, zárkózott és túlságosan komoly egyének.

Fehér szín a pszichológiában

A tisztaságot, az ártatlanságot és a kivételesen könnyed asszociációkat a fehér tónusok hordozzák. Új kezdetek, a szabadság, az inspiráció, a béke és a hit szimbóluma.

Az egészségügyi dolgozók fehér köpenyt viselnek. Ez annak köszönhető, hogy a szín a jósággal, az őszinteséggel és a tökéletességgel asszociál. Sok országban ez a szín megtalálható a hagyományos öltözékekben. Lehetetlen pontosan felfedni a fehér szerelmesek karakterét, mivel széles körben használják munkaruhaként. Lenyűgözőnek tűnik más színválasztékkal kombinálva, és klasszikus lehetőség.

Türkiz szín a pszichológiában

Ez a leghidegebb az árnyalatok teljes palettáján. Nagyon vonzó megjelenésű, és senkit sem hagy közömbösen. Elhozza a tenger hullámainak hűvösségét, gyógyulást, békét és kreativitást. Sokan szívesebben hordanak türkiz ékszert, ami szerencsét hoz és megvédi tulajdonosát.

Szürke szín a pszichológiában

A teljesen ellentétes színek (fekete-fehér) keveréke semleges érzést hordoz. Az „arany középutat” többnyire figyelmen kívül hagyják az emberek, és a munkanapokhoz és a mindennapokhoz kötik. Annak ellenére, hogy kevesen figyelnek a szürke színre, barátságosságot, nyugalmat, stabilitást, realizmust és józan észt közvetít.

A szürkét kedvelők kis százaléka barátságos, udvarias és türelmes természetű. A szürke tónusok előnyben részesítése és körülvétele az ember érzelmi kimerültségét és idegességét jelzi.

Barna szín a pszichológiában

A kemény munka, a megbízhatóság, a stabilitás, a munka és az üzlet iránti elkötelezettség szimbóluma – ez a fahéj. A negatív oldal az, hogy a barna kétségekkel és csalódással jár.

A barna színeket kedvelők a palettán céltudatos és életszerető egyéniségek. Megfontoltak, racionálisak és optimisták.

A színek pszichológiája a ruházatban

Üzleti találkozókhoz és munkahelyi előléptetésekhez a kék, világoskék, barna és szürke színű formális ruhák ideálisak. A fehér virágok feketével való kombinációi szintén pozitív hatással vannak.

Barátokkal, rokonokkal való találkozás, séták a parkban, városnézés élénkebb és gazdagabb színeket igényelnek, főleg ha meleg időszakról van szó. A zöld, sárga, türkiz, lila és narancssárga árnyalatú ruhákat nem lehet figyelmen kívül hagyni, és a szekrényben hagyni.

Egy randevúhoz ​​vagy egy romantikus vacsorához a szebbik nem gyakran folyamodik vörös ékezetekkel és elemekkel díszített ruhákhoz. Ez a lépés lángra lobbantja a szenvedélyt, és izgalmas hatással van a partnerekre.

A színek pszichológiája a belső térben

A világos árnyalatokat (sárga, narancssárga, zöld, piros) leggyakrabban a konyha díszítésekor használják. Az ilyen színű bútorok növelik az étvágyat és javítják a hangulatot.

A fürdőszobákban aktívan használják a kék, lila és cián színeket.

Gyermekszobákban nem célszerű kék, lila és fehér színt használni. A legjobb, ha a gyermekszobákat rózsaszín, őszibarack és más meleg színekben rendezi.

Nagyon gyakran a közintézmények (kávézók, éttermek, szállodák) barna és piros árnyalatokkal díszítik helyiségeiket.

Csak magányom Holdja csendes tanú -
Néma tanú az álmatlan, sötét éjszakákban.
Valami távoli században ismertük...
Eltávozott árnyak elfeledett... olvadt világában...

És persze nézte, akárcsak ma,
A meztelen, kissé furcsa lelkem mögött...
És talán abban az időben a világ pokolnak tűnt számomra,
Ahol égett... szerelmesen, ellenszenvet elutasítva, - gyertyával...

Lehetetlen emlékezni... de a szívemben az az érzés,
Mintha a karmám fekete-fehér versek makraméja lenne...
Nem tudom, kinek köszönhetem a múltat.
Mindez hét rozsdás zár pecsétje mögött van...

Mai utam költői tettekkel van kikövezve,
„Holnap” ódámat akarok zengeni a tavaszról,
Anélkül, hogy elveszítené ezt az éltető érzést az út során -
Ez a szenvedély, ami lázad az ereimben...

Soha nem emlékszem egy napra vagy a mai éjszakára.
Csak újra éjszaka lesz és ugyanaz a hold az égen...
És a lélek belemerül (az enyémbe - nem az enyém) a sorok közé
Ezek a sorok, ahol az örökkévalóságig fiatal marad...

A szerelmes lélekben nem szárad ki az életvágy...
Még a halál sem képes megölni ezt a szenvedélyt a lélekben.

Hiszen a lélek ezzel a fénnyel továbbra is körbejárja a világot...

Még ha ez a világ újra megjelenik - az alvilág -
Remegő fény marad a szerető lélekben...
A szerelemnél nincs nemesebb a világon...
És a szerelem az élet, ahol mindig a hajnal győz...

Szerelem nélkül nem születnek sorok, nem árad a költészet...
Szerelem nélkül a lélek nem hozna szépséget ebbe a világba...
Szeretet nélkül ezt a földet nem melegítené fel a napsugarak
És tavasszal virágok nem születnének újra a földön...

Vélemények

Nick, teljesen meg fogsz dicsérni :) Köszönöm. Nem tudom, honnan jött ez a vers, de előfordul, hogy valami le van írva, de Isten tudja, honnan jönnek a gondolatok.

Lena, ne hibáztasd Istent. Én nevetek Még ha a vers Istentől származik is, mi vagyunk a vezetők, és mi vagyunk felelősek azért, hogy hogyan adjuk elő. Istennek bókot teszel a verseiddel, de vannak itt olyan szerzők, akik az oldal bejáratánál azonnal azt írják - nem én írom a verseket - Istenem!
A szöveg pedig szegényes. nevetek rajtuk. Van egy versem ebben a témában, körülbelül „a művészt nem sértette meg a tehetség”.

A Stikhi.ru portál napi közönsége körülbelül 200 ezer látogató, akik összesen több mint kétmillió oldalt tekintenek meg a szöveg jobb oldalán található forgalomszámláló szerint. Minden oszlop két számot tartalmaz: a megtekintések számát és a látogatók számát.

2018. február 20-án este, a nagyböjt első hetének keddjén Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka Szentpétervár Nagy Bűnbánati Kánonjának felolvasásával ünnepelte a Nagy Compline-t. Andrej Kritsky a moszkvai Elokhov Vízkereszt-székesegyházban. Az istentisztelet végén az Orosz Ortodox Egyház prímása prédikációval fordult a nyájhoz, amelyben kiemelt figyelmet szentelt a levertség bűne elleni küzdelemnek.

„A levertség nagyon nehéz lelki állapot” – hangsúlyozta a pátriárka. Valószínűleg nincs olyan ember, aki ne érezné kedvét az életében. És gyakran az emberek elveszítik életútjukat, elvesztik a reményt, közömbössé válnak minden körülöttük, sőt önmagukkal szemben is, és a leggyakoribb kedvezőtlen életkörülmények levertség okává válhatnak. Úgy tűnik, emlékeznünk kell arra, hogy az életben minden elmúlik - jó és rossz is -, és nem szabad engedni a csüggedtségnek. De leggyakrabban, amikor az ember nehézségekkel szembesül, elbátortalanodik.

„Emlékeznünk kell arra, hogy a levertség bűn, és ennek a bűnnek a középpontjában a hit hiánya áll” – emlékeztetett a prímás.

„Mi történik egy depressziós emberrel? Ebből a helyzetből nem lát kiutat, elveszti a reményt. Könnyű megérteni, ha ez nem vallásos emberekkel történik, mert a nem hívő mindent a körülmények egybeesésével, a saját vagy mások erőfeszítéseivel köt össze, és gyakran rájön, hogy ezek nem alkalmasak a csüggedtség leküzdésére. De megadatott a hívő embernek, hogy tudja, életünk Isten kezében van, és ha nem találunk erőt a csüggedt állapotból való kilábaláshoz, akkor ez hitünk gyengeségét jelzi” – szögezte le a pátriárka.

„De a hit összefügg a reménnyel. Köztudott, hogy a hit reményt generál, ami segít az embereknek átvészelni az élet legnehezebb megpróbáltatásait. Amikor egy elkeseredett ember elveszti a reményt, nagyon nehéz lehet megbánnia és megvallani bűneit. Nem annyira megbánja, mint inkább panaszkodik - az életéről, a körülményeiről, a rokonairól, a körülötte lévőkről, akik véleménye szerint a levertség okozói. De a hívő ember ráébred, hogy életünk Isten kezében van, hogy az Úr hitre és imára válaszolva képes "Ebből a kövekből gyermekeket nevelni Ábrahámnak"(lásd Máté 3:9), i.e. megtenni a lehetetlent, és ez a hit nem bizonyos következtetésekből következik, hanem történelmi tapasztalatokon – az Egyház tapasztalatán, a szentek tapasztalatán – alapul.”

„A csüggedés bűne azért is veszélyes, mert nemcsak a legcsüggedtebb embert pusztítja el, hanem negatív energiát is hordoz. Mindenki tapasztalatból tudja, milyen szomorú következményekkel jár a csüggedt emberrel való kommunikáció, mert lelki negatív energiája hatással van a körülötte lévőkre.

Mivel a levertség oka a gyenge hit és a reménytelenség, lehetetlen megbirkózni a csüggedéssel hit és remény nélkül. Nem véletlen, hogy Szent Efrém a nagyböjti istentiszteletek alkalmával oly gyakran ismételt imában kéri az Urat, hogy szabadítson meg minket a csüggedtségtől. Mert nagyon sokszor nem elég a saját erőnk, és csak Isten ereje képes kiszabadítani bennünket a súlyos fogságból, amely kihat a tudatunkra, megbéklyózza akaratunkat és elsötétíti érzéseinket” – hangsúlyozta a pátriárka.

Heti válogatás a legjobb cikkekből

Mit jelent az „Ego” fogalma, és miben különbözik az „én” fogalmától?

Amikor harmonikusan és kiegyensúlyozottan kommunikálunk a minket körülvevő világgal, fenntartjuk az integritás gyógyító állapotát, amelyet általában egészségnek neveznek. Az egyensúlyhiány az integritás megsemmisüléséhez vezet, és betegségekhez vezet. Az ilyen jogsértés oka az ego.

Most azt kell kideríteni, hogy mit hordoz az „Ego” fogalma, és miben különbözik az „én” fogalmától.

Térjünk át Frederick Perls szellemes megjegyzésére, amely finom különbséget tesz e fogalmak között: az „elismerést akarok” kifejezés könnyen helyettesíthető azzal, hogy „az egómnak elismerésre van szüksége”. De a „kenyeret akarok” helyett „az egóm kenyeret akar” elég abszurdnak hangzik. Így nyilvánvalóvá válik, hogy Az ego és én semmiképpen sem vagyunk egyforma szerkezetek.

Spontán vagyok, vagyis szabadon, hitelesen, azaz önmagammal egyenlő és természetes, éppoly természetes az a pillanat, amikor a gyermek kimondja ezt a szót, felismerve helyét a körülötte lévő világban.

Az ego mesterséges, elfogult, igényes, ambiciózus, arrogáns és ostoba.

Én vagyok a világ, aki önmeghatározásának pontjára koncentrálok.

Az ego az abszurd lényege.

Én vagyok az igazság pillanata.

Ha részletesen beszélünk, akkor Az ego mások vágyainak forrásaés a problémáid forrása. A saját problémáinak forrása éppen azért, mert mások vágyainak forrása. Miért van ez így? Miféle paradoxon ez?

A helyzet az, hogy sok vágyunk, ami a sajátunknak tűnik, egyáltalán nem tőlünk származik. Észrevétlenül behatoltak belénk valaki attitűdjei formájában, és elfoglalták „a megfelelő vezetői pozíciókat”.És kiderül, hogy nem mi birtokoljuk őket, hanem ők birtokolnak minket.

Például egy gyerek nő. Növekszik és fejlődik, csendesen, bensőségesen és bensőségesen kommunikál az Univerzummal. Egy könyörületes nagymama lopózik hozzá, megveregeti a fejét, és meghatóan gügyög:

Unokám, ha rosszul eszel, soha nem leszel nagy és erős. Ne hagyjon semmit a tányéron. Minden erő az utolsó darabban van.

A gyermek fulladozva lenyeli a tartalmat, ami az undort leszámítva nem vált ki más érzelmet. Mert a lehető leggyorsabban nagy és erős akar lenni.

A szigorú apa hangosan visszhangozza:

Amíg nem eszel meg mindent, nem mész el sétálni.

A gyermek, mint egy boa összehúzó, felszívja a lehűtött étel maradványait. Mert ki akar ugrani az asztaltól és kirohanni az utcára.

A kedves anya gyengédséggel beburkolva ujjongva csicsereg:

Egyél, kicsim, egyél, és ha mindent megettél, kapsz valami finomat.

A gyerek teli szájjal ülve kárhoztatva ül és eszeveszetten próbálja a lázadó nyelőcsőbe tolni a meg nem rágott tömeget. Mert gyorsabban vágyik valami finomra.

A gyermek „én” intuitív módon törekszik a mozgásra. Természetes vágya, hogy erőssé, szabaddá váljon és jól érezze magát. De valaki más akarata blokkolja ezeket a természetes törekvéseket – kiderül, hogy ahhoz, hogy erőt, szabadságot és örömöt szerezzen, sokat kell ennie. A jövőben az evés a szimbolikus felszívódás aktusává válik.

És miután felnőtt bácsivá (vagy nagynénivé) változott, kis "ego" , nagyra nőve kijelenti: „Ahhoz, hogy jól, kényelmesen, kényelmesen élhessek, sokat kell felszívnom (itt mindenkinek van lehetősége):

• gyengédség és ragaszkodás;
• pénz;
• energia;
• együttérzés;
• Segítség;
• Figyelem;
• dolgok;
• tisztelet;
• szex;
• elvégre ételt.

Ó, hogy hallatszik a síró Ego hangja az elpusztult elme sivatagában: „Telhetetlen vagyok és felemésztő!”

És egyáltalán nincs semmi baj, ha az ember pénzt keres, szereti a szexet, keresi a figyelmet, gyengédséget, törődést és ragaszkodást, és önmegerősítésre törekszik. Ebben az esetben az egész probléma az, hogy ebből semmit nem kap! A telhetetlen Ego pedig, mint a Prométheusz máját gyötörő sas, megkérdezi: „Miért?! Miért van ez a szomszédomnak, de nekem nincs?” - és utálni kezdi azokat, akiknek ez van. Így a hibás önzés irigységet és agressziót vált ki.

Felmerül azonban a kérdés: miért nem kapja meg ezeket az ellátásokat szenvedélyesen éhes ember?

A válasz egyszerű, bár látszólag paradox formában van megfogalmazva – a lényeg az, hogy életünk vágyaink beteljesülése.

Itt úgy tűnik, határozottan zsákutcába jutottunk. Hogy van az, hogy egyrészt az élet a vágyak beteljesülése, másrészt viszont semmi ilyesmi nem történik, és ha mégis megtörténik, az olyan ritka és ilyen apróságok kapcsán, hogy sértő megemlíteni őket.

Valójában csak egy látszólagos zsákutcába jutottunk, mert magunk elé nézve és a falat látva nem vesszük észre az oldalajtót, amelyen keresztül biztonságosan ki tudunk jutni a „labirintusból”, anélkül, hogy visszatérnénk.

Ha a probléma elmélyülése nélkül is kissé elszakadva szemléljük azt, könnyen felfedezhetünk olyan nyilvánvaló dolgokat, amelyek teljesen összhangban vannak a fenti kutatással. Kiderült, hogy semmi paradox nincs abban, hogy az élet minden vágyunkat teljesíti. És azonnal tisztázzuk - pontosan a vágyainkat.

És néha annyira bensőségesek, titkosak és rejtettek, hogy az ember, aki magában hordozza őket, nem is sejtheti létezésüket.

Valójában nehéz a tudatalattidba nézni.

Abban egyáltalán nincs csoda, hogy ez megtörténik (hacsak magát az életet nem tekinted csodának, persze). A dolgoknak egyetlen rendje van, a Lét egyetlen áramlása, ahol a minták szigorú harmóniában követik egymást, kiegyensúlyozottan és determinisztikusan. Az ember „én”-je, vagyis személyiségének legmélyebb része - egy lény, amely a Lét egy töredéke, természetesen rendelkezik a Lét őserővel. És ami lélektani szinten egyfajta vágynak tűnik, az mélyebb szinten megjelenik láncreakciók kaszkádját generáló energiaimpulzus, ami végső soron egy konkrét célhoz vezet.

Ez azt jelenti, hogy az „én” vágyairól beszélünk, nem az „Ego”-ról. Ez utóbbi elvált a spontán Léttől, nem birtokolja annak erejét és disszonáns vele.

Ezért minden egocentrikus pozíció megsemmisül azzal az elkerülhetetlenséggel, amellyel a fogszuvasodás által érintett fog szétesik.

Most érthetőbbé váltak azok a helyzetek, amikor az ember pontosan azt veszíti el, amit a legjobban szeretne.

Folytassuk a példát túltáplált gyermekünkkel. Az „én” elutasítja az ételt, és csak a mozgás szabadságára törekszik - a gyermek sétálni akar, ami teljesen érthető, mert a gyerekek számára az utca egy ugródeszka az önkifejezéshez. Ugyanolyan intuitív, mint egy beteg állat számára, hogy megtalálja a megfelelő gyógynövényt. De az élelmezést továbbra is társadalmi ösztönzők és egy egész hatósági rendszer kényszerítik ki és erősítik meg. Ily módon az „én” törekvései elnyomódnak, és az „Ego” feszültségei kiművelődnek.

Felnőve ez a személy tudat alatt továbbra is elutasítja a birtoklás szimbólumait - pénzt, dolgokat, kapcsolatokat, szexet, ragaszkodást, gyengédséget, de kompenzációsan az Ego erejét hívja fel ezek megszerzésére, ami belső konfliktust okoz, amely bezárja az ördögi kört.

A történelem tele van hasonló helyzetekkel. Salvador Dali érdekes véleményt fogalmazott meg arról, hogy Adolf Hitler azért indította a háborút, hogy szégyenben elveszítse azt. Az ötlet megdöbbentőnek, botrányosnak tűnik – magának a szürrealizmus mesterének a személyisége jegyében. De lényegében ez meglehetősen racionális és pszichoanalitikusan igazolt.

Ismeretes, hogy személyes életében a Führer mazochista volt, és nagy örömet élt át, amikor nők megalázták, ami Eva Braunnak mesterien sikerült, és ennek köszönhetően a tragikus események végéig a vezető közelében maradt. A Harmadik Birodalom diktátora heves felmagasztalásba esett, az arrogáns Frau lába elé feküdt, és cipőjét csókolgatva könyörgött, hogy a hölgy rúgja meg, alázza meg „lakkóját”, és mutassa meg minden hideg tekintélyét.

Természetesen a lelátón az árják vezére, jobb kezét a zúgó tömeg fölé nyújtva, megfeledkezett intim járatairól, de az „én” önpusztításra vágyott, míg a kompenzációtól elszakított „Ego” hataloméhes komplexusok, követelték a világ elpusztítását. Végül Hitler szégyenteljesen elvesztette a háborút. De a szégyen az ő diadala volt. És talán a halála volt élete legnagyobb orgazmusa.

És maga az élet végre teljesítette ennek a szörnyeteg legmélyebb vágyát.

Így a kívánságteljesítés törvénye megmutatja objektív erejét.

- A férjem elhagyott. Szóval ezt akartam?

- És elvesztettem a munkámat...

- És a pénzemet ellopták...

- És arcon ütöttek...

- És itt van...

- És ez az igazi vágyunk?!

Ügyfeleim eleinte tanácstalanok, egyszerűen nem akarják elhinni: „Hogyan lehetséges, hogy a betegségem az én szándékom eredménye?”

Kiderül, hogy így van.

De ez nem igaz!

Nem tudom. Te jobban tudod. De amit mondasz... nehéz elhinni.

Amikor felajánlja ezt az információt az embereknek, azonnal ellenállásba ütközik. Természetesen az Ego ellenáll. Megsérültnek érzi magát, és mindenféle védekezésbe kezd.

Kitől védi meg magát az Ego?

A vizsgált események logikája egyszerű és kézenfekvő következtetéshez vezet: az ember evilági viselkedésének domináns és alapvető motívuma a védelem iránti vágy.

A védekezés ugyanaz, mint a támadás. Ez azt jelenti, hogy a védelem eredendően agresszív. Agresszió - a latin agressio szóból - „támadás”, „támadás”.

A harc során az agresszor és a védő elválaszthatatlanok, összeolvadnak, mint egy szerelmi harcban, és egyetlen egészet alkotnak. Közöttük minden vonal és osztás törlődik, és többé nem lehet felismerni, hogy ki kicsoda.

Ezért minden a védekezés potenciális támadás.

Az agresszió vonzza az agressziót. Ezért előbb-utóbb megtámadják azokat, akik túlságosan törődnek a saját védelmével.

A védekezés célja az egyén születése pillanatától megjelenő alapvető szorongás mértékének csökkentése, valamint az önbecsülés és az önértékelés megőrzése. A pszichoanalitikus kutatások alapján azt mondhatjuk, hogy az emberi test, amint megszületik, védekezni kezd.

A következő élet során az ember öntudatlanul egy vagy másik védekező manőverhez folyamodik, mivel mind a saját fontosságának tudata, mind a rejtett szorongás állandó jelenléte, amely más kellemetlen élményeket okoz, továbbra is releváns marad számára.

Ezt az egész folyamatot a következő szemantikai sorozatok jellemzik:

Védekezés - Védekezés - Támadás - Agresszió - Vágás - Külön - Felosztás - Sérülés.

Az alany viselkedésének megfigyelésével meg lehet határozni egy bizonyos védekezést. Ezért beszélhetünk viselkedéses válaszadási módszerekről, amelyek közül a legnyilvánvalóbb és legkézenfekvőbb Figyelemre méltóak a következők:

Primitív elszigeteltség. Még a csecsemőknél is megfigyelhető az eltolódás egy másik tudatállapotba, amikor pszichofizikai kényelmetlenséget tapasztalnak. Felnőttkorban egy hasonló változatban figyelhető meg, amelyben a valóság követelményei túl keménynek tűnnek. Ezért ezt a védekezési módot képletesen a „valóság elől való menekülésként” határozhatjuk meg.

Az elszigeteltség leggyakoribb formái közé tartozik a pszichoaktív szerek használata a megváltozott tudatállapot elérése érdekében, vagy a túlzott fantázia-tevékenység kialakítása.

Az ilyen reakció egyéb lehetőségei, mint például a televízió virtuális világaiban való elmerülés, a számítógépes hálózat, az audioakusztika, jelentésükben hasonlóak a fentiekhez - a valóság elől való menekülés transzállapotokon keresztül.

Ezt a védelmi módszert a következők jellemzik: az alany kizárása az aktuális helyzet megoldásában való aktív részvételből, a közeli emberekkel szembeni érzelmi hidegség, bizalmi és nyitott kapcsolatok kialakításának képtelensége.

A valóságtól való pszichológiai menekülés azonban megtörténhet anélkül, hogy az utóbbi gyakorlatilag torzulna. Az alany a világtól való elzárkózásban talál békét. A sztereotípiáktól való távolmaradás képessége hozzájárul az élet egyedi és rendkívüli felfogásához. És itt találkozhatunk kiemelkedő írókkal, misztikusokkal, tehetséges kontemplatív filozófusokkal, akik az intellektuális absztrakciók szférájában találtak érzelmi menedéket.

Tagadás. A védekezésre hajlamos alany azonosításának főbb reakcióit a következő megjegyzések jellemzik: „Minden rendben van, és minden a legjobb!”, „Ha ezt nem ismerem be, akkor ez nem lehet”. A tagadás egy kísérlet arra, hogy figyelmen kívül hagyja a szorongást okozó valós eseményt. Példa erre egy olyan politikai vezető, aki elhagyja posztját, de továbbra is úgy viselkedik, mint korábban – mintha kiemelkedő államférfi lenne. Egy alkoholista, aki makacsul nem hajlandó elismerni alkoholfüggőségét, szintén a tagadás példája. Ez a védekezés magában foglalja azt a képességet is, hogy eltorzítsa az ember emlékeiben már megtörtént események valós képét.

Pozitív szempont: veszély figyelmen kívül hagyása kritikus helyzetben, ahol az üdvösség garanciájának megnyilvánulása a higgadtság és a nyugalom. Érzelmi és energikus tevékenység olyan helyzetekben, ahol mások engedhetnek az akadályoknak.

Negatív szempont: érzelmi „összeomlások” az energiaforrások kimerülésének következményeként egy exaltált állapot után, amelyben a valódi nehézségek csökkennek, vagy egyáltalán nem veszik észre. Depresszió. Levertség.

Mindenható irányítás. Az elsődleges egocentrizmusból fejlődik ki, amikor az újszülött „én”-jét és a világot egységes egészként, határok nélkül érzékeli. Ha egy baba hideget tapasztal, és ilyenkor a gondozója felmelegíti, akkor a gyermeknek olyan élménye van, mintha varázsütésre kapta volna a meleget.

Még nem jelent meg az a tudat, hogy az életfenntartás forrása rajta kívül van.

Ennek a ténynek a felfedezését olyan negatív tapasztalatok kísérik, amelyek sértik az önértékelés és az önbecsülés érzését.

A jövőben ez a védelem a saját jelentéktelenség, tehetetlenség, függőség és kisebbrendűség érzésére adott kompenzációs reakcióként aktualizálódik. Általában „egészséges maradékként” jelenik meg, és a szakmai hozzáértés és az élethatékonyság érzésében fejeződik ki.

De vannak olyanok is ennek a védelemnek a negatív megnyilvánulásai: manipuláció, „másokon való átlépés” a cél elérése érdekében, tekintélyelvűség és irányultság. A Megváltó-komplexus, amelyet gyakran megfigyelnek politikusok, tanárok, jogászok és orvosok körében, az alany meggyőződése, hogy egy másik személy vagy emberek sorsa tőle függ. A mágia minden formájában egy neurózis is, amely a mindenható kontroll gondolatán alapul, amelyet intenzív, pszichopatológiai formába visznek át.

Primitív idealizálás. Ahogy a gyerek felnő, rájön, hogy nem mindenható. Aztán ezt az elképzelést átadják annak, aki törődik vele, és ez utóbbit mindenhatónak tekintik. Ebben az esetben másodlagos, úgynevezett függő mindenhatóságról beszélünk. A végén ez az illúzió is összeomlik, és a gyereknek bele kell jönnie, hogy nem a szülei a legerősebbek a világon.

A szellemi érettség pillanata magában foglalja annak megértését, hogy senkinek nincsenek korlátlan képességei.

Ha egy személy még felnőtt korában is tartalmaz olyan infantilis tulajdonságokat, amelyeket nem sikerült legyőzni, akkor hajlamos arra, hogy bálványt kreáljon magának. Innen ered a vágy, hogy elhiggyük, hogy a világ uralkodói és hatalmasai nagyobb bölcsességgel és hatalommal rendelkeznek, mint a halandóké, bár az események minden alkalommal azt mutatják, hogy ez csak vágy, de egyáltalán nem valóság.

A tökéletes tárgy keresése kimeríti az életerőt, hiszen mindig újabb csalódáshoz vezet, ami egy ilyen védelem szörnyű következménye.

Leértékelés.

Primitív leértékelésről beszélünk – az idealizálás másik oldaláról (lásd fent).

Mivel az alany óhatatlanul meggyőződik arról, hogy az emberi életben semmi sem tökéletes, az idealizálás minden primitív módszere szükségszerűen csalódáshoz vezet. És minél jobban felmagasztalnak egy tárgyat, annál kifejezettebb lesz az értékcsökkenése. Minél lebilincselőbb az illúzió, annál fájdalmasabb az összeomlása. Minden bálvány sorsa az, hogy végül megdöntsék, és talapzatra kerüljenek, hogy később ledobják róla. A történelem tökéletes szemlélteti ezt.

A mindennapi életben tanúi lehetünk a „szerelemtől a gyűlöletig egy lépés” mondás működésének. Vannak, akik egy ideálra törekedve elakadnak az idealizálás - leértékelés fájdalmas körforgásában, és minden alkalommal új fájdalommal élik meg bálványuk bukását, vagyis saját csalódásukat.

Vetítés.

Olyan érzések vagy szándékok tulajdonítása egy másik tárgynak, amelyek magától a tulajdonítótól származnak. Ebben az esetben általában a személyiség árnyéktulajdonságai vetülnek ki, vagyis azok, amelyeket elutasít, elfojtódnak, mint nemkívánatosak és elfogadhatatlanok. A vetítés tartalma könnyen kideríthető, ha megkérdezzük az alanyt, hogy mások milyen tulajdonságai irritálják leginkább. Ezek a tulajdonságok velejárói.

Mivel lehetetlennek tűnik behatolni egy másik ember lelkébe, belső világának megértéséhez saját pszicho-érzelmi tapasztalatait kell használni, amely projektív mechanizmusokon keresztül frissül, felélesztve olyan folyamatokat, mint az intuíció, az empátia és a misztikus egység érzése. egy partner.

Az ilyen típusú védekezés alkalmazásakor fennáll a félreértés veszélye, és a személyközi kapcsolatokban az igazat a hamisra cseréljük. Egy másik szubjektum torz észlelése abból adódik, hogy olyan tulajdonságokat tulajdonítanak neki, amelyekkel nem rendelkezik, ami viszont elidegenedéshez és végső soron a kapcsolatok összeomlásához vezet.

Érdekes megjegyezni, hogy az a személy, akire bizonyos belső tulajdonságokat vetítenek, ezeknek a tulajdonságoknak megfelelően kezd el viselkedni a kivetítővel kapcsolatban. És így visszaáll egyfajta egyensúly, amely a „amit adok, azt kapok” elv szerint működik. Ebben az értelemben hasznos megjegyezni, hogy a körülöttünk lévő emberek a saját tükreink. Ebből pedig arra a következtetésre juthatunk, hogy pozitív tulajdonságaid kivetítése sokkal jövedelmezőbb, mint elutasításuk. A saját előrejelzéseinkhez előbb-utóbb, de mindig óhatatlanul visszatérünk önmagunkhoz.

Bevezetés.

Egy folyamat, ami a projekció fordítottja, amikor azt, ami kívülről jön, azt az ember belülről érzékeli.

Egy csecsemőnél ez a jelenség a túlélés és a fejlődés szükségletével függ össze.

Jóval azelőtt, hogy tudatosan utánozta volna szüleit, úgy tűnik, „lenyeli” őket, és bevezeti magába a képeiket.

Egy számunkra jelentős tárgy a szó szoros értelmében részünkké válik az introjekciónak köszönhetően.

Az introjekció a mély vonzalom alapja, a másikkal való egység érzése, de ugyanakkor képtelenség elengedni egy másik embert, felismerni szabadságát és autonómiáját, képtelenség érzelmileg átkapcsolni másokra és a világ egészére. . Végül az ilyen kohézió pszichológiai kimerültséghez, vitalitás elvesztéséhez vezet, és depresszióba fordul.

Az emberek folyamatosan változnak, és nem úgy vannak kialakítva, hogy megfeleljenek az elvárásainknak. De ugyanakkor az introjektum egy rögzített, „lemerevített” képnek bizonyul, nem egy személy, hanem annak modellje, séma, ami egyáltalán nem azonos az élő példával. És kiderül, hogy az igazi személy folyamatosan távozik, elkerüli azt, aki túlzott introjekcióba hajlik, és elidőzik ezen a védekezésen. A másik távozása meglehetősen erős pszichés trauma, mert egyúttal a saját „én” egy része, amely ezzel a másikkal megtelt, távozik és meghal.

Azonosulás az agresszorral.

Olyan valaki utánzásában nyilvánul meg, aki negatív nyomást tud gyakorolni. Ha valaki leplezi a félelmét valamilyen tekintélytől, akkor eltúlzott vagy karikírozott formában sajátíthatja el a viselkedését. "Ha olyan vagyok, mint ő, akkor az ő ereje bennem lesz."

Projektív azonosítás.

Kivetülést jelent egy másik személyre, majd egy kísérletet, hogy átvegye felette az irányítást. Például valaki kivetítheti ellenségességét egy másik személy felé, majd félve számíthat arra, hogy az illető megtámadja.

Hasított.

Jelenségként még a korai időszakban is megfigyelhető, amikor a baba nem tudja holisztikusan felfogni a vele ápoló embereket, a tulajdonságok és pszichológiai árnyalatok minden rejlő sokféleségével együtt. A gyermek élményeinek spektrumában vagy „jó” vagy „rossz”, amelyek saját állapotától függően a körülötte lévő világnak tulajdoníthatók. Az átmeneti pozíciók teljes palettája elkerüli felfogását, és az élet dialektikus megértése ismeretlen számára.

A felnőttek megosztottsága könnyen felismerhető politikai és erkölcsi megítélésükben, amikor hajlamosak a „közös ellenség” keresésére, amely veszélyt jelent egy-egy párt vagy társadalom „jó” képviselőire. Az a tendencia, hogy az embereket „rosszra” és „jóra”, a világot pedig „fehérre” és „feketére” osztják, szintén egy primitív reakciómód jelenlétére utal - a hasadásra.

A szétválás a szorongás csökkenéséhez vezet (a „jobb rossz hír, mint semmi hír” elv érvényesül), és az önbecsülés fenntartása az azonosuláson, az önmeghatározáson és a saját pozíció konkretizálásán keresztül.

Ez a védekezési mód mindig eltorzítja a valóságot, és elszegényíti az élet érzelmi felfogását. Kategorikusságában közel áll a megszállottsághoz. Nem csoda, hogy a rategoros ógörögül Sátánt jelent.

Elnyomás (Elnyomás).

Képzeljük el a következő helyzetet. Valaki levelet kap a barátjától, és örömében válaszolni készül. Hamarosan azonban egy kicsit hátráltatja döntését, kifogásokat keresve, hogy túl „elfoglalt”, fáradt vagy „sajnos feledékeny”. Némi akarati erőfeszítéssel azonban rákényszeríti magát, hogy írjon néhány oldalt, de aztán rájön, hogy nincs borítéka. Miután egy héttel később borítékot vásárolt, szerencsétlen szereplőnk elfelejti beírni a címet, de miután ezt az eljárást elvégezte, a levelet több napig a kabátzsebében tartja, mivel útközben egyetlen postafiókkal sem találkozott. Végül elküldi válaszüzenetét, és megkönnyebbülten felsóhajt.

A leírt szituáció hőse megfontolt embernek bizonyult, ezért felhívta a figyelmet arra, hogy miért halogatta ilyen sokáig a válaszadást. Cselekedeteinek és érzéseinek részletes elemzése után rájött, hogy a barátjának tekintett tudósító valójában bosszantotta. ÉS tudattalanja tudta ez jóval azelőtt történt, hogy felismerte valódi érzését, amelyet elfojtottak, hogy ne okozzon negatív érzelmeket vagy szorongást.

Nem szívesen emlékezünk életünk kellemetlen eseményeire, vagy teljesen megfeledkezünk róluk – az elfojtás folyamata itt is működik.

Van egy egyszerű kísérlet, amelyben arra kérnek, hogy emlékezzen egy olyan időszakra vagy eseményre, amelyet pszichológiailag fájdalmas élmények kísértek - egy közeli barát vagy rokon halála, megaláztatás vagy sértés. Először is, ami észrevehető, az az érdeklődés hiánya, hogy tisztán emlékezzünk egy ilyen eseményre, és az ellenállás az arról való beszéléssel szemben. Talán ez kétségeket ébreszt egy ilyen tevékenység szükségességével kapcsolatban, bár kezdetben ez az elképzelés nyugodtan elfogadható lett volna. Ugyanakkor minden „idegen” gondolat és kétség ellenállásként is értelmezhető.

A leírt védekezés lényege, hogy a kellemetlen élményt eltávolítsuk a tudatból, és távol tartsuk a tudattól. Az ilyen elnyomás következtében olyan betegségek is előfordulhatnak, mint az asztma, ízületi gyulladás, fekélyek, frigiditás és impotencia.

Regresszió.

Visszatérés az alacsonyabb fejlettségi szinthez, vagy a gyerekekre egyszerűbb és jellemzőbb kifejezésmódhoz. Lényegében az egyén fejlődésének új szintjére való eljutás után visszatérés a megszokott munkamódszerhez. Minden felnőtt, még a jól beállított személy is, időről időre ehhez a védekezéshez folyamodik, hogy „lefújja a gőzt”. Ez bármiben kifejezhető: az emberek „izgalmakra” vágynak, dohányoznak, lerészegednek, túl esznek, rágják a körmüket, szedik az orrukat, alszanak napközben, elrontják a dolgokat, rágnak rágcsálnivalót, álmodoznak, lázadnak a hatalom ellen és engedelmeskednek a hatalomnak, prédikálnak tükör, szerencsejáték, megbetegedés.

Néha a regressziót használják a gyengék szerepének betöltésére, és ezáltal mások rokonszenves figyelmének elnyerésére.

Az affektus izolálása.

A tapasztalat elválasztása a helyzettől. Ugyanakkor az aktuális esemény pszicho-traumás komponense kikerül a tudatból. Az érzés szintjén ez leválásként, a helyzettől való elidegenedésként nyilvánul meg. A mentális kábulat az affektusok elkülönítésének egyik lehetősége.

Intellektualizáció.

Önkontrollként, külső érzelmi visszafogottságként nyilvánul meg egy igazán izgalmas helyzettel kapcsolatban. Ez a védekezés blokkolt érzelmi energiát, a teljes és megfelelő érzelmi önkifejezés képtelenségét jelzi.

Racionalizálás.

Ez a viselkedésmód az elfogadhatatlan gondolatok vagy cselekedetek elfogadható okainak vagy okainak megtalálása. Más szóval, ez racionális magyarázata az irracionális gondolatoknak. Minden kifogásunk a mi racionalizálásunk.

A racionalizálás olyan önző indítékokat is elfed, amelyek a jó leple alatt valósulnak meg.

Egyes szülők például azzal vigasztalják hataloméhes komplexusaikat, hogy arra kényszerítik gyermekeiket, hogy kövessék akaratukat, arra hivatkozva, hogy ezt a saját érdekükben teszik. A racionalizálás tipikus kifejezése: „Ezt kizárólag a te érdekedben teszem.” Ebben az esetben azonban egyáltalán nem nehéz megkülönböztetni a jó szándékot a rossz szándéktól. A jó soha nem kényszeríti ki magát. Miután felajánlotta szolgáltatásait, megnyugszik, és a rákényszerített jó már rossz.

Moralizálás.

Ezek ugyanazok az igazolások, de az erkölcsi kötelezettségek szempontjából: „Mindezt az igazság és az igazságosság diadala érdekében teszik.”

Ha a racionalizáló azt mondja: „Köszönöm a tudományt”, akkor a moralizáló azt mondja: „Jellemet épít.”

Külön gondolkodás. Két egymásnak ellentmondó és egymásnak ellentmondó eszme vagy állapot együttélése ennek az ellentmondásnak a tudatában.

A mindennapi életben számos példa van arra, amikor az erények buzgó bajnokáról kiderül, hogy kiterjedt pornográf képeslapgyűjteménye van, és egy híres humanistáról kiderül, hogy házi despota és zsarnok.

Ennek a stratégiának az egyik gyakori változata az úgynevezett képmutatás.

Törlés.

A tudattalan szemszögéből a gondolat egyenértékű a cselekvéssel. Ez a helyzet babonás, varázslatos viselkedésünk forrása. Ha lelki mélységünkben bevallunk valamilyen elítélendő gondolatot, akkor ennek következtében bizonyos érzések támadnak: vagy a büntetéstől való félelem, vagy a szégyen, vagy a bűntudat. A nemkívánatos következmények kiküszöbölése érdekében egy mágikus kompenzációs mechanizmus aktiválódik, amely az elkövetett szabálysértések kiegyensúlyozására, kiegyensúlyozására szolgál, de fájdalommentesen.

Az ilyen viselkedésre elég jól ismertek példák. Ismeretes esetek, amikor egy előző napi veszekedés, ingerültség kitörése után adunk ajándékot. Így öntudatlanul is elsimul a bűntudat, és a lélek megnyugszik.

Ebben az esetben azonban csak akkor beszélhetünk megsemmisítésről, ha a belső, mély indíték nem valósul meg. (Ez az elv minden más védekezésre vonatkozik – mindezt öntudatlanul alkalmazzák, és nem szándékos stratégiaként.)

Sok szertartásunknak megvan a visszavonása. És mivel van egy rejtett meggyőződésünk, hogy az ellenséges gondolatok veszélyesek, a csak gondolatban elkövetett bűnök kiengesztelésének vágya általánosan az emberi természetben rejlő univerzális késztetés.

Így a „megváltó” típusú magatartás a visszavonás egyik változatának tekinthető. Tegyük fel, hogy egy önző és szeszélyes gyerek úgy nő fel, hogy „bűnét engesztelje”, az emberi jogok kiemelkedő alakjává váljon, az udvari macskák kínzójából pedig híres állatorvos lesz.

Önmagad ellen fordulás (fordított érzés).

Egy másik tárgynak szánt negatív érzés átirányítása önmagára. Olyan helyzetekben észleljük ezt a fajta kritikát, amely önvádba alakul át, amikor szívesebben teszünk szemrehányást önmagunknak, mintsem mással szembeni csalódottságunkat.

E védekezés pozitív aspektusának tekinthető az a hajlam, hogy felelősséget vállaljunk magunkon a történtekért, ahelyett, hogy áthárítanák másokra, kivetítve a kellemetlen érzéseket. De másrészt ebben a tendenciában, ebben az esetben az igazi motívum nem a tudatos felelősségvállalási hajlandóság, hanem egy tudattalan szorongás, amelyet le kell amortizálni, ami általában nem oldja meg a problémát.

Legyen szerencsés, sikeres, gazdag, szeretett, egészséges és boldog!

Az életben minden jó, ugyanakkor valami elromlik... Ismerősen hangzik?

Egyértelműen többet akarsz, de nem világos, hogyan érd el;
- Megakadtál a rutinban, úgy tűnik, egyik nap pontosan olyan, mint a másik;
- Nincs megkövetelt szintű kölcsönös megértés másokkal;
- Úgy érzed, hogy valami az életben nem úgy megy, ahogy szeretnéd;
- Néha úgy tűnik, hogy nagyon nehéz másokkal együtt dolgozni;
- Néha nehezen tudsz megegyezni másokkal, vagy megsértik a megállapodásaidat;
- Úgy tűnik, minden jó, de nyilván többet akarok!

Megtalálod magad legalább egy ponton? Igen?

Jó hírem van számodra: mindent meg lehet változtatni!

Úgy döntöttél, hogy változásra van szükséged?

Eleged van abból, hogy egy ördögi körben jársz, és ugyanarra a gereblyére lépsz?

Regisztráljon Skype-találkozóra Skype: Tatyana Oleinickova és megtudhatja, hogyan találhat megoldást problémájára, helyzetére vagy feladatára. Együtt részletesen megvizsgáljuk az egyes helyzeteket, és foglalkozunk velük.

Jelentős javulást kívánok csodálatos életének minden területén!

Légy boldog

Csodálatos sorok, amelyeket mindannyiunknak el kell olvasnia. Ha rosszul érzed magad, vagy valamiért nehéz a szíved... tedd félre mindent, ülj le és olvass, és azonnal érezd a meleget, ami átáramlik a testeden. Hihetetlen!

Ez a mű hatalmas erőt hordoz, olyan bölcs és inspiráló, hogy belement a történelembe, és még egy teljes Wikipédia-cikk is van neki szentelve!

Ezt a szöveget Max Ehrmann költő írta a múlt század távoli 1920-as éveiben. A vers neve Desiderata. Ez a munka annyira bölcs és éleslátó, hogy belement a történelembe, sőt

Max Ehrmann ezt írta naplójában: „Ha sikerül, szeretnék ajándékot hagyni magam mögött – egy kis esszét, amelyet áthat a nemesség szelleme.” Körülbelül ugyanebben az időben megalkotta az „Elválási útmutatót”.

Olvasd el ezeket a sorokat, sok jelentést tartalmaznak!

« Nyugodtan haladj a zaj és nyüzsgés között, és emlékezz a csendben létező békére. Anélkül, hogy elárulná magát, éljen a lehető leghamarabb jó kapcsolatban minden emberrel. Mondd ki halkan és világosan az igazságodat, és hallgass meg másokat, még az elméjükben nem kifinomult és tanulatlan embereket is – nekik is megvan a saját történetük.

Kerülje a zajos és agresszív embereket, elrontják a hangulatot. Ne hasonlítsd magad senkihez: kockáztathatod, hogy értéktelennek érzed magad, vagy hiábavalóvá válsz. Mindig van valaki nálad nagyobb vagy kisebb.

Élvezze a terveit annyira, mint amennyire élvezi azt, amit már megtett. Mindig érdeklődjön mestersége iránt; bármennyire szerény is, ékszer a többi tulajdonoddal összehasonlítva. Legyen óvatos az üzleteiben, a világ tele van csalással. De ne légy vak az erényre; más emberek nagy eszmékre törekednek, és az élet mindenütt tele van hősiességgel.

Légy önmagad. Ne játssz a barátsággal. Ne légy cinikus a szerelemmel kapcsolatban – az ürességhez és a csalódottsághoz képest az olyan örök, mint a fű.

Fogadd el jó szívvel, amit az évek tanácsolnak neked, és búcsúzz el fiatalságodtól hálával. Erősítsd meg a lelkedet hirtelen bekövetkezett szerencsétlenség esetén. Ne kínozd magad kimérákkal. Sok félelem születik a fáradtságból és a magányból.

Vesd alá magad az egészséges fegyelemnek, de légy gyengéd magaddal. Te vagy a világegyetem gyermeke, nem kevésbé, mint a fák és a csillagok: jogod van itt lenni. És akár nyilvánvaló, akár nem, a világ úgy megy tovább, ahogy mennie kell. Légy békében Istennel, bárhogyan is érted Őt.

Bármit csinálsz és bármiről álmodozol, az élet zajos forgatagában őrizd meg a békét a lelkedben. Minden árulás, egyhangú munka és összetört álmok ellenére a világ még mindig gyönyörű. Legyen figyelmes rá.»

Max Ehrmann Desiderata (Desideratum Poem) című prózakölteményét különböző fordítók többször lefordították oroszra. Azonban mindannyian elkövettek egy-egy sajnálatos hibát. Ennek oka egyáltalán nem a különböző fordítószerzők szakértelmének és képzettségének hiánya. Csak éppen ennek a műnek az a lényege, hogy aki elolvassa, az érzelmek és érzések kezdik nagyobb mértékben vezérelni, nem pedig az eredeti forrás betűje... Ilyenkor a hibák maguktól jelentkeznek - miután mindenkinek megvannak a saját érzelmei...

Egy élő legenda kapcsolódik ehhez a vershez:

Naplójában Max ezt írta: „Ha sikerül, szeretnék magam után hagyni egy ajándékot – egy kis esszét, amelyet áthat a nemesség szelleme.” Valahol a 20-as évek végén megalkotta a „Búcsúszavakat”.

1959 körül a baltimore-i Szent Pál-templom rektora ezt a verset csatolta plébániája szövegfájljához. A mappán ugyanakkor ez állt: „Szent Pál régi temploma, 1962”. (1962-ben alakult).

Az egyházi plébánosok ezt a mappát adták át egymásnak. 1965-ben a plébános egyik vendége meglátta ezt a szöveget és érdeklődni kezdett. Úgy gondolta, hogy a „Szavak szava” egy karácsonyi üdvözlőlap. És mivel a szöveg a „Szent Pál ótemploma, 1962” mappában volt, a vendég úgy vélte, hogy a szöveget ebben a templomban találták meg ebben az évben. Azóta született meg ez a legenda...

• A nyüzsgés és zaj közepette éld át az életed békében; és ne feledd, hogy a csendben békét találhatsz.
• Ha lehetséges, felesleges engedmények nélkül, mindenkivel ápoljon jó kapcsolatot.
• Nyugodtan és világosan mondd az igazat; és hallgass meg másokat, mert még a hülyéknek és tudatlanoknak is van mondanivalója.
• Kerülje a hangos és agresszív embereket; csak irritálják a lelkedet.
• Ha elkezded összehasonlítani magad másokkal, a hiúság és a keserűség úrrá lesz rajtad, mert mindig lesznek olyanok, akik vagy jobbak vagy rosszabbak lesznek nálad.
• Örülj az eredményeidnek és terveidnek. Törekedjen a sikerre, legyen az bármilyen szerény; Egyedül Ő az igazi kincsed ebben a változó világban.
• Legyen óvatos az üzletekben, mivel a világ tele van csalásokkal. De ne hagyd, hogy a megtévesztés elrejtse erényeidet: sokan magas eszmékre törekednek, és az élet mindenütt tele van hősiességgel.
• Légy önmagad. És főleg ne mutass hamis szeretetet. Továbbá ne legyünk cinikusak, amikor a szerelemmel foglalkozunk, mert az unalom és a csalódások között csak a szerelem születik újra és újra, mint a fű.
• Fogadd hálával az idő múlását, és sajnálkozás nélkül válj el attól, ami fiatalkorodban boldoggá tett.
• Fejleszd a lelkierőt, hogy megvédjen a sors csapásaitól. De ne hagyd, hogy a sötét gondolatok eluralkodjanak rajtad. A fáradtság és a magány sok félelmet kelt.
• A fegyelem fenntartása mellett légy kedves magadhoz.
• Ti, mint a fák és a csillagok, az Univerzum szülöttei. És jogod van itt lenni. Akár észreveszed, akár nem, az Univerzum úgy fejlődik, ahogy kell.
• Élj tehát békében Istennel, akárhogy képzeled is. És bármit is teszel, bármit is szeretnél, a zaj és zűrzavar közepette őrizd meg a békét a lelkedben. A hazugság, a kemény munka és a beteljesületlen álmok ellenére világunk még mindig szép.