Mit jelent az igazán művelt ember? Jó szülői nevelés

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Közzétéve: http://www.allbest.ru/

Esszé

a „Ki a jó modorú ember” témában

Különböző időkben az emberek más-más jelentést adtak a jól nevelt ember fogalmának, mert a „jó” oktatást másként mutatták be a különböző korok emberei számára. Még ma is sok olyan fogalom létezik, amely meghatározza az ember nevelését. Például egyesek számára a jól nevelt ember azt jelenti, hogy könnyen irányítható, mások számára pedig a jól nevelt ember azt, aki betartja a társadalom minden szabályát. Ahogy mondani szokták, ahány ember, annyi vélemény.

Úgy gondolom, hogy a jó modorú ember kialakult személyiség, aki betartja a társadalom minden erkölcsi és viselkedési normáját, és sajátjaként tiszteli más emberek érdekeit is. A jól nevelt ember nemcsak tetteket képes elkövetni, hanem felelősséget is vállalni azért, amit tett. Az udvariasság és a tapintatosság szerves része személyiségének. Az ilyen személynek minden emberrel toleránsnak kell lennie, függetlenül a társadalomban elfoglalt helyzetétől, korától vagy nemétől. A jól nevelt ember nem fogja másoknak rámutatni a hiányosságaira, hanem minden lehetséges módon megpróbálja elsimítani a helyzetet, hogy ne okozzon kellemetlenséget valakinek. Soha nem goromba senkivel, még az ellenségeivel sem. A jól nevelt ember nem mutat ellenségességet azokkal szemben, akik nem tetszenek neki, hanem ugyanúgy tiszteletet tanúsít, mint más emberekkel szemben. jól nevelt személy viselkedése

Mindannyian neveltetésünket elsősorban a családunkban kapjuk. Gyermekeik viselkedése a szülők viselkedésétől függ. Az oktatást óvodákban és iskolákban is pedagógusok és pedagógusok adják. De úgy gondolom, hogy a jó modor nem csak a fenti emberek befolyásának eredménye. Természetesen óriási szerepük van a művelt ember személyiségének kibontakoztatásában, fő feladatuk a műveltség iránti érdeklődés felkeltése, ez kívánt cél elérése. Ha a pedagógusok sikeresen végezték a munkájukat, akkor a jövőben az ember önmagát képezi, fejlődik, ami szerintem a jó modor második összetevője.

A művelt ember tehát nemcsak az összes fent említett tulajdonsággal rendelkező személy, hanem az is, aki folyamatosan fejleszti magát, és önképzéssel foglalkozik.

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

Hasonló dokumentumok

A család sorsdöntő jelentősége a felnövekvő ember személyiségfejlődésében. A családi nevelés alapelvei, a szülők hatása a nemi-szerep-magatartás alakulására. A modern apák és anyák tipológiája, gyermeknevelési módszereik sajátosságai.

absztrakt, hozzáadva: 2011.12.25

A család mint szociális intézmény. A modern család sajátosságai. Az óvodáskorú gyermekek beszédviselkedésének jellemzői. Kísérlet jóváhagyása a szülők beszédviselkedésének az óvodáskorú gyermekek beszédmagatartására gyakorolt hatásának azonosítására. A beszédviselkedés szintjének meghatározása.

tanfolyami munka, hozzáadva 2013.08.04

Több életkorú környezet egy óvodai nevelési intézményben. Különböző életkorú gyermekek nevelésének szervezése kis óvodákban. A foglalkozások szervezésének módszertana különböző korcsoportokban. Vizuális művészeti órák tervezése.

tanfolyami munka, hozzáadva 2014.02.24

A viselkedéskultúra a gyermek nevelésének mutatója. Az óvodáskorú gyermekek viselkedési normái és szabályai. Pedagógusok tapasztalata az óvodai magatartáskultúra elsajátításában. Módszerek és technikák az óvodáskorú gyermekek viselkedéskultúrájának fejlesztésére.

absztrakt, hozzáadva: 2013.08.21

A kulturális és higiénés készségek szerepe a fiatalabb óvodások nevelésében. Kialakításuk módszerei óvodában, családban. A szülők attitűdjének azonosítása a gyermekek személyes és közhigiénés képességeinek fejlesztésével kapcsolatban. A játéktechnikák alkalmazásai a gyermekekkel való munkában.

szakdolgozat, hozzáadva: 2017.04.23

Az óvoda nyitottsága a családok felé. Pedagógusok és szülők együttműködése a gyermeknevelésben. A személyes fejlődés egységes megközelítését biztosító aktív fejlesztő környezet kialakítása a családban és a gyermekcsapatban. Művészeti és esztétikai nevelés.

Gyakran a jó modor és a jó modor kötelező követelmény egy élettárs, egy új alkalmazott, de még a barátok számára is. És a lényeg egyáltalán nem az, hogy annak a személynek, aki nem tudja, mi az a „menazhnitsa”, nincs joga a tisztességes társadalomban maradni. Nekem úgy tűnik, hogy a jó modornak van egy bizonyos minimuma, amivel mindenkinek rendelkeznie kell.

Étkezési szokások

Háziasszonyként nagyon örülök, ha a szeretteim „köszönöm” az elkészített ételt. És ha hozzáteszik, hogy „nagyon finom volt”, az arcom mosolyra fakad, a hangulatom pedig drámaian javul. A magam részéről mindig jó étvágyat kívánok, és próbálja meg szépen megteríteni az asztalt.

Mind a lánya, mind a férj igyekeznek nem elvonni a figyelmüket evés közben. Nálunk nem szokás egyedül vagy útközben enni. Persze van, amikor a férjem késik a munkahelyén, de a legtöbb nap együtt vacsorázunk.

A szokások összhangja

Számomra teljesen érthetetlen, hogy az emberek hogyan tudnak másképp viselkedni otthon és a társadalomban. Nem tudod megmagyarázni a gyereknek, hogy otthon miért törölheted le az arcod az ujjaddal, de egy kávézóban szalvétát kell használni. Az etikett szabályait mindig és mindenhol be kell tartani. Egyszer olvastam egy interjút egy TV-műsorvezetővel, és azt mondta, hogy még egyedül is úgy viselkedik, mintha videokamerák fegyvere alatt állna.

Másokhoz való hozzáállás

A jó modor mutatója számomra a kiszolgáló személyzethez való hozzáállás. És borzasztóan idegesítő, amikor az ügyfelek durvák a pincérekkel, parkolóőrökkel, eladókkal, fodrászokkal stb. Először is minden szakma jó. Másodszor, ki tudja, hol leszünk holnap vagy egy év múlva? Gyakran előfordul, hogy nem kell választanod, és amikor pénzre van szükséged, bármilyen munkát vállalsz.

Ismét a következetességről. Hogyan bánhat tisztelettel a feleségével, de durva azokkal a nőkkel, akiket nem ismer? Úgy gondolom, hogy a nők még mindig gyengék, ahogy O. Wilde mondta, a „dekoratív” nem, és mindannyian tiszteletet érdemelünk.

Szeretem, ha a lányom ragaszkodó beceneveken szólít – anyu, anyu, szeretett anyuka stb. A mi családunkban ez megszokott - gyakorlatilag nem szólítjuk egymást a keresztnevünkön.

Külön téma az idősekhez való viszonyulás. Ez is jó modor. Amellett, hogy tisztelettel bánunk a szülőkkel, nem olyan nehéz az idősebb idegenekkel is ugyanúgy bánni. Még a sorjog feladása vagy az árcédula leolvasásának segítése is mindannyiunk számára elérhető.

Helyes beszéd

Nem szükséges, hogy tudjunk díszes kifejezéseket és „elképesztő” szavakat használni. Fontos a helyes beszéd és az alapvető beszédhibák elkerülése. Néhány óra szabadidő elég ahhoz, hogy megismerkedjen az interneten fellelhető leggyakoribb hibákkal.

Persze a lényeg, hogy az ember jó legyen, de az első osztályos szintű durva nyelvtani hibák a legjobb benyomást is érvényteleníthetik.

következtetéseket

Jó modorúnak lenni azt jelenti, hogy rendelkezünk egy alapvető jó modorral, amelyhez természetesen hozzátartozik a másokhoz való barátságos hozzáállás is. Ebbe beletartozik az a képesség is, hogy jól nézzen ki az idővel és a hellyel összhangban, az érzelmek kontrollálásának és kompetens kifejezésének képessége.

Mit értesz a „jó modor” fogalmán?

A legjobb cikkek megtekintéséhez iratkozzon fel Alimero oldalaira a következő címen:

Mit jelent a „jó modorú ember”?

A jó modor jó szokások elsajátítása.

Plató

Hogyan válaszol erre a kérdésre?

A magyarázó szótár azt mondja, hogy „jó modorú az, aki tudja, hogyan kell jól viselkedni”.

Kit tekintünk műveltnek? Esetleg valaki, aki felsőfokú végzettséget szerzett?

Az élet azt mutatja, hogy minden művelt ember nem tekinthető jó modorúnak. Az oktatás önmagában még nem határozza meg a jó modort, bár ehhez kedvező feltételeket teremt.

A jól nevelt ember kellő tapintattal rendelkezik, tudja, hogyan kell viselkedni a társadalomban, és jó modorú. A jól nevelt embert nem nehéz első látásra felismerni. Megjelenése önmagáért beszél: nem téved el ismeretlen társaságban, tud az asztalhoz ülni, kecsesen, ügyesen eszik. De a jó modor nem csak jó modor. Ez valami mély és lényeges az emberben. Ez a „valami” a belső kultúra és intelligencia, melynek alapja a szívélyesség és a másik ember iránti tisztelet.

Példa (a Szovjetunió Népi Művészének emlékiratai):

„Számomra úgy tűnik, hogy Vaszilij Ivanovics Kacsalov Művészeti Színház színésze az ilyen tulajdonságok etalonja. Sétált az utcán – és csodálni fogod őt. Szerényen és ünnepélyesen is... Minden bizonnyal emlékezett a megismert emberek összes nevére és családnevére. Szervesen tisztelte az embereket, és mindig is érdeklődött irántuk. Nála minden nő vonzónak, szelíd teremtésnek érezte magát, törődésre érdemes. A férfi ebben a pillanatban okosnak és nagyon szükségesnek érezte (Kachalov) számára. Vaszilij Ivanovics mintha „magába szívta volna” mások életét, arcát, jellemét, és úgy volt az emberek között, mint egy ünnep, mint az emberi szépség és nemesség.”

Ezzel kapcsolatban szeretnék felidézni egy olyan személyiség tulajdonságot, mint a báj. A bájos embernek vonzó ereje van, mindig barátságos, körültekintő, mosolya ragyogó és természetes, találkozás és beszélgetés vele öröm. Jó modorúnak lenni pedig azt jelenti, hogy figyelmesnek lenni mások iránt, finomnak, tapintatosnak és nem kicsinyesnek.

Példa. Anton Pavlovics Csehov testvérének, Nyikolajnak írt levelében leírja, hogy szerinte milyen feltételeknek kell megfelelniük a művelt embereknek. Hasznosnak tartom, ha meghallgatjuk szavait: „Tisztelik az emberi személyt, ezért mindig lekezelőek, szelídek, udvariasak, engedelmesek... Nem lázadnak egy kalapács vagy egy hiányzó gumiszalag miatt; ha valakivel együtt élnek, nem tesznek szívességet, és amikor elmennek, nem azt mondják: „Nem tudok veled élni!” Megbocsátják a zajt, a hideget, a túlsütött húst, a szellemeskedéseket és az idegenek jelenlétét otthonukban...

Őszinték, és a félelem olyan hazugság, mint a tűz. Még az apróságokról sem hazudnak. A hazugság sérti a hallgatót, és vulgarizálja a beszélőt a szemében. Nem hivalkodnak, ugyanúgy viselkednek az utcán, mint otthon, és nem szórnak port a kisebb testvérek szemébe. Nem beszédesek és nem jönnek ki az őszinteségből, ha nem kérdezik meg őket...

Nem alázzák meg magukat, hogy együttérzést keltsenek másokban. Nem játszanak valaki más lelkének húrjain úgy, hogy válaszul sóhajtoznak és simogatják őket. Nem mondják: „Nem értenek engem!”, mert mindez olcsón hat, vulgáris, régi, hamis...

Nem hiábavalók. Nem érdeklik őket az olyan hamis gyémántok, mint a hírességekkel való találkozás... Egy fillért üzletelve nem rohangálnak a botjukkal száz rubelért, és nem kérkednek azzal, hogy oda engedték őket, ahová másokat nem... ”

Következtetés: a valódi jó modor és kultúra nem párosítható az úri arroganciával.

A cinizmus teljesen összeegyeztethetetlen a jól nevelt ember fogalmával - arrogáns, szégyentelen viselkedés, átitatva az emberek megvetésétől. A cinizmus a rossz modor, a valódi belső kultúra hiánya, az emberek és a társadalom iránti tiszteletlenség mély megnyilvánulása.

"A cinizmus elsősorban azért veszélyes, mert a haragot erénysé emeli" (Andre Maurois francia író).

A cinikus viselkedésű emberek képesek nem teremteni, hanem rombolni, nem tisztelni, hanem megalázni a körülöttük élőket; és ami a legfontosabb: nem érzik a saját felelősségüket semmiért.

Mi az a fő tulajdonság, ami megkülönbözteti a jól nevelt embert a rossz modorútól?

Az emberekhez való hozzáállás, odafigyelés, egyéniségük tisztelete.

Mindenki a maga módján érzi és érzékeli a körülötte lévő világot, megvannak a maga sajátosságai az emlékezetben, a gondolkodásban, a figyelemben, egyedi a képzelőereje, saját érdeklődési köre, szükségletei, szimpátiája, vonzalmai, hangulati sajátosságai, kisebb-nagyobb ereje. érzelmi élmények, erős vagy gyenge akarat, „könnyű” vagy „nehéz” jellem, van saját élettapasztalata, saját megfigyelései, saját csalódásai, bánatai és örömei, szokásai és végül saját sorsa. Micsoda gazdagság ez - az ember belső világa!

Nincsenek érdektelen emberek a világon.

Sorsuk olyan, mint a bolygók történetei:

Mindegyiknek megvan minden, a sajátja,

És nincsenek hozzá hasonló bolygók.

E. Jevtusenko

Mennyire fontos megérteni és folyamatosan emlékezni arra, hogy nemcsak nekem van ilyen összetett belső világom, hanem a körülöttem lévő embereknek is. És ha a mellettem lévő személy más, mint én, ez nem jelenti azt, hogy rosszabb nálam. Ő egyszerűen más, és tisztelni kell ezt a másik embert az egyéni jellemzőivel, az erősségeivel és gyengeségeivel együtt. Abból kell kiindulnunk, hogy a másik ember önálló személy, aki saját maga határozza meg viselkedését. Ezért a felszólítás, a durvaság, a visszahúzódás, a parancsoló hangnem stb. nem egyeztethető össze a „jó modorú ember” fogalmával.

A jól nevelt ember nemcsak önmagát, vágyait, képességeit, cselekedeteit tudja megérteni, hanem azt is tudja, hogyan kell megérteni a körülötte lévő embereket, figyelembe venni és tiszteletben tartani érdekeiket, vágyaikat, ízlésüket, szokásaikat, hangulatukat, és őszintén válaszolni. érzéseikre és élményeikre.

Példa. „Az is előfordul – írja S. Shurtakov író –, akár az úton, akár egy távoli faluban találkozol egy új emberrel, egy idegennel; az embernek megakad a szeme: jóképű, érdekes vele beszélgetni, okos, és általában, ahogy régen mondták, minden benne van. Viszont beszélgettél az új ismerősöddel, jobban megismerted, elbúcsúzva kezet fogtál vele, és azt mondtad, hogy viszlát, de csak érzed, megérted: ha ez a randevú nem is lesz, nem leszel nagyon ideges, nem leszel szomorú. Az ember a szemedben maradt, de a szívedben nem, semmi sem érintette meg, az érdekes beszélgetésekből semmi nem visszhangzott benne.”

Valóban, mindannyian hogyan akarunk találkozni beszélgetőpartnerünkben a gondolatok, érzések és hangulatok összhangjával. Hálásak vagyunk azoknak, akik együttérzően hallgatnak minket, és megpróbálják megérteni, mi érdekel és aggaszt bennünket. Gyakran nincs szükségünk konkrét tanácsokra, hanem „ki kell beszélnünk” egy olyan személy jelenlétében, akinek jóindulatát érezzük magunkban. Mi a helyzet a visszajelzésekkel?

De mások is ezt várják tőlünk! Megértésünkben és érdeklődésünkben reménykednek irántuk. De az emberi tulajdonságok megértése nem olyan egyszerű. Gyakran mások cselekedeteit, hangulatait és attitűdjeit magyarázzuk el saját elképzeléseink alapján az okokról. Azt kell mondani, hogy a jó ember általában jó szándékot lát az emberek cselekedeteiben és kapcsolataiban. A rosszak pedig rosszak.

A jó ember általában bízik. Az emberekkel való kapcsolataiban abból a gondolatból indul ki, hogy mindenki kedves, őszinte, tisztességes, és nagyon meglepődik és ideges, ha valakiben nem találja meg ezeket a tulajdonságokat. A rossz ember gyanakvó, mindenkiben csalót, karrieristát lát, egy másik ember minden sikerét ravaszságával, hízelgésével, megtévesztésével magyarázza; és nagyon nehéz meggyőzni ennek a személynek a tisztességéről.

Általánosságban elmondható, hogy az a képesség, hogy megértsük egy másik személy legjelentősebb jellemzőit, meghatározzuk cselekedeteinek, hangulatainak valódi jelentését, az emberek között felmerülő értékelések és elképzelések eltéréseit, az ember meglehetősen magas kulturális fejlettségét jelzi.

A kulturált, művelt ember mindenekelőtt ügyel arra, hogy ne alázza meg egy másik ember méltóságát.

Még egy olyan tulajdonságra szeretném felhívni a figyelmet, amiről szégyellünk hangosan beszélni, amit sajnos sokan ódivatúnak tartanak. Ez a nemesség.

Az igazi nemesség az, ha az ember segítségére kell sietni, függetlenül attól, hogy milyen kedvezőtlen körülmények és következmények járnak vele. Ehhez a tulajdonsághoz kapcsolódik az egyén együttérzési, empátiás, együttérző és segítő képessége – ez az ember lelki érettségének jele.

A nemesség az ember magas erkölcsisége, elkötelezettséggel és őszinteséggel párosulva.

Néha vannak boldog pillanataink, amikor nemes emberrel találkozunk, de ezek nagyon ritkák. Miért? Valószínűleg azért, mert tényleg nagyon kevés nemes és igazán kulturált ember van az életben.

Nos, mi lesz velünk magunkkal? Valamiért nemességet és nagylelkűséget, együttérzést és megértést, megbocsátást és segítséget merünk követelni másoktól felénk. Mi van magaddal? Tegyünk fel magunknak néhány kérdést, és próbáljunk meg válaszolni rájuk.

Mi a legfontosabb számunkra - „lennünk” vagy „megjelenni”? Az emberek önmagukban érdekesek számunkra, pozíciójukon, munkahelyükön és anyagi lehetőségeiken kívül? Tisztelünk másokat, vagy csak színlelünk? Szeretünk-e magunkon kívül mást is? Más szóval, melyek a legbelső, legmélyebb szükségleteink, vágyaink és értékeink?

Nem számít, hogyan válaszolunk ezekre a kérdésekre, szavaink, tetteink, tetteink és hozzáállásunk elárulnak bennünket.

A nagy I. Goethe azt írta, hogy „a viselkedés tükör, amelyben mindenki megmutatja valódi megjelenését”.

MIT JELENT OKTATÁSNAK

Számunkra teljesen természetessé váltak a mondatok: „Jól nevelt ember”, „Csak egy dög” stb. De gyakran mi magunk is nehezen tudjuk meghatározni, mit értünk a „jó modorú ember” fogalmán. És mellesleg jó lenne tudni, hogy pontosan miből is áll a jó modor, már csak azért is, hogy pontosan olyanok legyünk, amilyeneket mások látni szeretnének.

Udvariasság. Az ókori görögök azzal érveltek, hogy nagyon kiemelkedő embernek kell lenni ahhoz, hogy megengedje magának, hogy udvariatlan legyen. Az udvariasság tompítja az erkölcsöt, megakadályozza a veszekedést, csillapítja az ingerültséget és a gyűlöletet, visszafogottságra kényszerít, és hozzájárul a szeretet és tisztelet kialakulásához. Az udvariasság tanulható, de van veleszületett udvariasság is, ami a lélekből fakad, és nem a nevelésből.

Az udvarias szabályok tiltják:

Belépés egy hivatalos intézménybe sapkában (férfiak számára) és hangosan beszélve (mindkét nem számára);

Zajozz, zavarj és ingerelj másokat;

Kritizálni valaki vallási meggyőződését;

Megalázni valakinek a nemzetiségét;

Nevess mások hibáin és hibáin;

Hívja hangosan a beszélgetőpartnerét sértő jelzőkkel;

Küldjön levelet vagy ajándékot a visszaküldési címre;

Beszéljen tiszteletlen hangon beszélgetőpartnere rokonairól;

Kereszt- és vezetéknevek eltorzítása;

Nyissa ki másnak a táskáját, nézzen bele, ha nyitva van, vizsgálja meg valaki más zsebeinek tartalmát;

Más íróasztalának fiókjainak jogosulatlan kihúzása és azok tartalmának átrendezése a munkahelyen és otthon egyaránt, valamint valaki más szekrényének, szekrényének, kamrájának kinyitása.

Tapintat. A tapintat egy jó modorú ember erkölcsi intuíciója, mintha a leghelyesebb megközelítést, a legfinomabb, legfinomabb, legóvatosabb magatartást sugallná neki másokkal szemben.

A tapintat toleranciát, nagylelkűséget, odafigyelést és mások belső világa iránti mély tiszteletet, őszinte vágyat és képességet feltételez bennünk, hogy megértsük őket, megérezzük, mi az, ami örömet okoz, és mi az, ami felzaklatja őket. A tapintat az arányérzék, amelyet meg kell figyelni a beszélgetésben, az emberekkel való bármilyen kapcsolatban, az a képesség, hogy ne lépje át a határvonalat, amely mögött mindig sértés van a beszélgetőpartnerrel szemben. A tapintatosság azt is feltételezi, hogy időben meg tudjuk határozni a beszélgetőpartner reakcióját szavainkra vagy tetteinkre, és megfelelő esetekben önkritikát és azt is, hogy a tévedésért időben bocsánatot kérjünk.

A tapintat nem tagadja az integritást, a közvetlenséget, az őszinteséget, és a tapintatos viselkedés szabályai messze nem az elsők az erkölcsi kódexben. De nagyon gyakran a tapintat hiánya bántja a hozzánk közel állókat.

Pontosság.Ő az, aki jó modort tanúsít. Csak egy érvényes ok mentesítheti a késést. Szándékosan várakoztatni magát (még az első randevúra meghívott fiatal hölgyek esetében is) udvariatlan.

Szerénység. A szerény ember soha nem törekszik arra, hogy jobbnak, tehetségesebbnek, okosabbnak mutassa magát, mint mások, nem hangsúlyozta felsőbbrendűségét velük szemben, nem beszél a tulajdonságairól, nem követel semmiféle kiváltságot, különleges szolgáltatást vagy kényelmi szolgáltatást.

Ugyanakkor a szerénység nem félénkség vagy félénkség. Jellemzően az igazán szerény emberek kritikus helyzetekben sokkal szilárdabbnak bizonyulnak, mint mások elveik fenntartásában.

Segítőkészség. Addig erény, amíg megszállottsággá nem válik. A legjobb, ha szabálysá teszi, hogy csak akkor nyújtson szolgáltatásokat, ha kérik. Ha olyan kéréssel fordulnak hozzád, amelyet képtelen vagy teljesíteni, jobb, ha azonnal visszautasítod, mint a szavad, és nem tartod be.

Jó modor.„A legjobb modor az, aki a legkevesebb embert zavarba hozza” – mondta Jonathan Swift.

Nem fogadják el a társadalomban:

Tedd rendbe magad és a ruháidat, igazítsd ki a nyakkendőt, frizurát, tisztítsd meg a körmeidet;

Fésüld ki a haját és általában érintse meg a haját;

Használja a kis körmét fogpiszkálóként;

Kattints a csuklóidra;

Kéz dörzsölése;

Szorítsa meg a ruhákat;

Állandóan „dorombolj” valamit az orrod alatt;

Az erőszakos megnyilvánulások, a sértő, durva szavak felfedik dühödet és felháborodásodat.

Most nézd meg a viselkedésedet, és gondolj arra, milyen udvarias vagy.

Tulajdonságok, amelyekkel egy jól nevelt ember rendelkezik

Udvariasság. Az ókori görögök azzal érveltek, hogy nagyon kiemelkedő embernek kell lennie ahhoz, hogy megengedje magának, hogy udvariatlan legyen. Az udvariasság tompítja az erkölcsöt, megakadályozza a veszekedést, csillapítja az ingerültséget és a gyűlöletet, visszafogottságra kényszerít, és hozzájárul a szeretet és tisztelet kialakulásához. Az udvariasság tanulható, de van veleszületett udvariasság is, ami a lélekből fakad, és nem a nevelésből.

Az udvarias szabályok tiltják:

- kalapban (férfiak) és hangosan beszélve (mindkét nemű személyek) lépjen be egy hivatalos intézménybe;

- zajongani, zavarni és ingerelni másokat;

- kritizálni valaki vallási meggyőződését;

— megalázni valaki nemzetiségét;

- nevetni mások hibáin és hibáin;

- tulajdonítson hangosan sértő jelzőket beszélgetőpartnerének;

— küldjön levelet vagy ajándékot a visszaküldési címre;

- tiszteletlen hangon beszéljen beszélgetőpartnere rokonairól;

- eltorzítani a neveket és a vezetékneveket;

- nyissa ki másnak a táskáját, nézzen bele, ha nyitva van, vizsgálja meg mások zsebeinek tartalmát;

- más íróasztalának fiókjainak jogosulatlan kihúzása és azok tartalmának átrendezése a munkahelyen és otthon egyaránt, valamint valaki más szekrényének, szekrényének vagy kamrájának kinyitása.

Tapintat. A tapintat egy jó modorú ember erkölcsi intuíciója, mintha a leghelyesebb megközelítést, a legfinomabb, legfinomabb, legóvatosabb magatartást sugallná neki másokkal szemben.

Pontosság. Ő az, aki jó modort tanúsít. Csak egy érvényes ok mentesítheti a késést. Szándékosan várakoztatni magát (még az első randevúra meghívott fiatal hölgyek esetében is) udvariatlan.

Szerénység. A szerény ember soha nem törekszik arra, hogy jobbnak, tehetségesebbnek, okosabbnak mutassa magát, mint mások, nem hangsúlyozta felsőbbrendűségét velük szemben, nem beszél a tulajdonságairól, nem követel semmiféle kiváltságot, különleges szolgáltatást vagy kényelmi szolgáltatást.

Ugyanakkor a szerénység nem félénkség vagy félénkség. Jellemzően az igazán szerény emberek kritikus helyzetekben sokkal szilárdabbnak bizonyulnak, mint mások elveik fenntartásában.

Segítőkészség.

Addig erény, amíg megszállottsággá nem válik. A legjobb, ha szabálysá teszi, hogy csak akkor nyújtson szolgáltatásokat, ha kérik. Ha olyan kéréssel fordulnak hozzád, amelyet képtelen vagy teljesíteni, jobb, ha azonnal visszautasítod, mint a szavad, és nem tartod be.

Jó modor. „A legjobb modor az, aki a legkevesebb embert zavarba hozza” – mondta Jonathan Swift.

Nem fogadják el a társadalomban:

- tedd rendbe magad és a ruháidat, igazítsd ki a nyakkendőt, frizurát, tisztítsd meg a körmeidet;

- fésülködni és általában megérinteni a haját;

- használja a kis körmét fogpiszkálónak;

- megrepedni a csuklóit;

- dörzsölje a kezét;

- kiegyenesíteni a ruhákat;

- folyamatosan „dorombol” valamit az orra alatt;

Most nézd meg a viselkedésedet, és gondolj arra, milyen udvarias vagy.

- erőszakos megnyilvánulásokkal, sértő, durva szavakkal mutassa ki haragját és felháborodását. Előző cikk:

Mekkora a fénysebesség Következő cikk: