Az ókori Kína: történelem. Az ókori Kína találmányai és könyvei

Kína a világ egyik legnagyobb és legnépesebb országa, a termékexportban is vezető helyet foglal el. Ráadásul az Égi Birodalom könnyen büszkélkedhet az állam több ezer éves történetével, amely különböző becslések szerint 3500-5000 évvel ezelőtt kezdődik.

A létezés története

Az ókori Kína nagyobb mértékben birodalmi ország volt, de néhány más korszak is megkülönböztethető.

Tehát a létezés legnagyobb időszakai:

• birodalmat megelőző idő (a paleolitikum kezdetétől az első állam kialakulásáig);
• Az ókori Kína (korai kormányformák és korai birodalmak);
• klasszikus korszak (3. századtól 1912-ig);
• modern korszak.

Öt császár és három dinasztia

Kína korai történelme némileg mitikusnak tekinthető öt császár uralkodása alatt, akik egymás után változtak:

• Sárga Császár;
• Zhuan-xu;
• Gao-Xin;
• Kitér.

Ezek a császárok különböző időkben ádáz harcot vívtak a hatalomért, hogy a trónon lehessenek. Ez az időszámításunk előtti 27. század óta folytatódott. e. és egészen a Kr.e. 23. századig. e.

Ezt követően elcsendesedett az első Xia-dinasztia, amely a Kr.e. 23. század elejétől uralkodott. e. és egészen a Kr. e. 18. század közepéig.

A keleti ország a következő dinasztia - Shang-Yin - uralkodása alatt kezdte meg aktív fejlődését, amely a 17-11. I.E e. és két korszakra oszlott - korai Shang-Yin és késői.

Ekkor született meg az írás, így többet tudunk erről az időszakról. Kialakultak az állam első politikai alapjai is, a mezőgazdaság új talajművelési formát kapott.

A következő dinasztia, a Zhou hatalmi harca Shang-Yin megdöntéséhez vezetett.

A Zhou-korszak a nyugati korszak korai szakaszában (Kr. e. 11. század - ie 771) kizárólagosan központi hatalommal bírt. De fokozatosan megtörtént a hatalom decentralizációja, különösen a keleti időszakban (Kr. e. 771-475).

Az ókori Kínában a Zhou-dinasztiát a háborús királyságok időszaka váltja fel, ahol több független állam kezd harcba szállni a hatalomért és a területért. Közülük a legnagyobbak a következők voltak:

• Zhao;
• Qin;
• Han.

A keleti ország fejlődése

A háborús királyságok idején folytatott folyamatos küzdelem ellenére az ókori Kína az élet minden területén változik. A bronzot vas váltja fel, új mesterségek jelennek meg, a városok terjeszkednek.

Sok olyan műalkotás született, amelyek máig rendkívül népszerűek.

Két fő filozófiai és vallási irányzat jelent meg - a konfucianizmus és a taoizmus - Konfuciusznak és Lao-ce-nek köszönhetően. Mindkét iskola népszerűségre tett szert az idők során, és a modern Kínában a lakosság többsége ragaszkodik ezekhez a tanításokhoz.

Egyesítés a Qin Királyság alatt

Kr.e. 221-ben. e. A Qin-dinasztia egyetlen államban egyesíti az összes földet, amit egyetlen nyelv, kultúra és vallás segített elő.

A Qin királyság valószínűleg a legrövidebb uralkodással rendelkezett - mindössze 11 évig, de ez idő alatt hihetetlen reformokat hajtottak végre, amelyek a hétköznapi emberek életének szinte minden területét érintették.

Qin Shi Huang császár képes volt olyasmire, amit egyetlen korai császár sem tudott megtenni. Ráadásul a világ egyik máig fennmaradt csodájának, a Kínai Nagy Falnak az építése éppen ennél a császárnál kezdődött.

Han korszak a kínai történelemben

A Han Birodalom gyorsan felváltotta a Qint, de ebben az időszakban semmi sem veszett el, hanem éppen ellenkezőleg, jelentős területbővülés következett be: a Góbi-sivatagtól a Dél-kínai-tengerig, a Pamír-hegységtől a Liaodong-félszigetig.

Az ókori Kína nagy és harcos volt a Han-korszakban, mert sikerült leverni az erős hunokat és megalapítani a Nagy Selyemutat, amely hatalmas profitot hozott az államnak.

A Han-dinasztia idején ér véget az ókori Kína története, és kezdődik a klasszikus korszak.

Ha többet szeretne megtudni az ókori Kína létezéséről és uralmáról, javasoljuk, hogy nézze meg a következő videót:

Fogadd el magad és mondd el barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

Mutass többet

A harci elefántok az ókor hatékony fegyverei jó kezekben. És bár ezeket az állatokat ma már csak békés célokra használják, már teljesen betöltötték szerepüket a csaták és hódítások történetében. Cikkünkben olvashat arról, hogyan használták a háborús elefántokat az ókori háborúkban.

Azt az országot, amelyet Kínának hívunk, maguk a kínaiak Zhong Guo-nak (Középső Királyság), vagy Zhong Hua-nak (Középső virágzás), vagy bizonyos dinasztiák nevén (például Qin) nevezik. Ez a megnevezés némi változtatással átkerült a nyugat-európai földrajzi nómenklatúrába.

Az állam kezdetben Kínában jött létre a Sárga-folyó medencéjében.

A Sárga Folyót a kínai irodalom „az a folyó, amely összetöri a szívet” néven említi. Gyakran változtatott pályáján, áttörve a partok laza talaját, és egész területeket elárasztott. Csak kemény munka volt képes megfékezni és gát- és gátak építésével megvédeni a termékeny völgyet az áradásoktól. Észak-Kína talaja (többnyire löszös) rendkívül termékeny.

Az ókori Kínában jelentős erdőterületek voltak (ma már eltűntek és csak a külterületeken maradtak fenn). A vadon élő növény- és állatvilág az ókori kínai szerzők régészeti feltárásokkal megerősített leírásaiból ítélve gazdag és változatos volt. Számos, ma sűrűn lakott területen éltek szarvasok, vaddisznók, medvék és olyan szörnyű ragadozók, mint a tigrisek. A kínai dalok legrégebbi gyűjteménye (Shijing) a rókák, mosómedvék és vadmacskák éves tömeges vadászatait írja le. Az ércek és más ásványok bősége nagy jelentőséggel bírt Kína gazdaságának fejlődése szempontjából.

Kína lakossága az ókorban igen változatos volt etnikai összetételét tekintve. Történelmük hajnalán maguk a kínaiak csak a Sárga-folyó középső folyásának medencéjét lakták, és fokozatosan elterjedtek annak forrásáig és torkolatáig. Csak a Kr. e. 1. évezredben. és az új korszak kezdetén széles körben elterjedtek ezen a fő területen túl is. E megmozdulások során vagy ellenséges vagy békés kapcsolatokba léptek északkeleten a mandzsu-tungus törzsekkel, északnyugaton és nyugaton a török ​​és mongol törzsekkel, délnyugaton a kínai-tibetiekkel stb.

A kínai és a szomszédos népek hatással voltak egymásra a hosszú távú kommunikáció folyamatában, kölcsönösen gazdagítva magukat kulturális vívmányokkal.

Néhány, a kínaiak közelében élő etnikai csoport átvette a kínai nyelvet és kultúrát. Azonban még most is Dél-Kína egyes területein és Nyugat-Kína jelentős részén a lakosság a kínaitól eltérő nyelveket beszél, és őrzi helyi kulturális hagyományait, annak ellenére, hogy az erőszakos sinicizálásra többször is próbálkoztak.

Európában az ókori Kína sokáig szinte ismeretlen volt. Az ősi hagyomány minimális mennyiségű információt őriz meg róla.

Csak a 16. századtól. n. e. Az európai misszionáriusok és kereskedők egyre nagyobb érdeklődést mutatnak Kelet-Ázsia múltja iránt.

A 20. század elején. E. Chavannes francia sinológus Sima Qian „Történelmi feljegyzéseinek” fordítására vállalkozik.

A kínai történelem tanulmányozásában kiemelkedő szerepet játszó orosz kutatók közül kiemelendő N.Ya. Bichurin (Iakinthos szerzetes). 14 évig (1807-1821) élt Kínában a Pekingi Spirituális Misszió vezetőjeként, és rengeteg eredeti kínai dokumentumot ismert meg. Bichurin és más orosz tudósok rokonszenvet mutatnak a kínai nép iránt munkáik során, és elismerik a kínai kultúra értékét.

Figyelembe kell venni, hogy a nemesi és polgári sinológia (sinológia) minden érdeme és teljesítménye ellenére nem volt képes megmagyarázni Kína fejlődésének menetét, és azonosítani annak általános mintáját, kétségtelen helyi sajátosságait és sajátosságait.

Nagyon elterjedt volt az a nézet, hogy a kínaiak (valamint az indiaiak) olyan nép, amely állítólag képtelen a fejlődésre. Másrészt az ellenkező véglet is észrevehető. Egyes kínai történészek, hogy eleget tegyenek a maoisták nagyhatalmi követeléseinek, eltúlozzák országuk történelmi szerepét.

Az ókori Kína történetének fő korszakai hagyományos neveket viselnek: Shang (Yin), Zhou Qin és Han (dinasztiák és királyságok nevei szerint).

A régészeti adatok alapján Kína a régi kőkorszakban lakott volt. Számos paleolit ​​eszközt találtak itt. Kínában sok helyen (főleg Henanban) sokkal későbbi, a neolitikumból származó lelőhelyeket is felfedeztek.

Az ókori kínai forrásokban (különösen Sima Qiantól) megőrzött információk alapján az ókori Kínában a matriarchátus dominált (a többi néphez hasonlóan a kapcsolatokat az anyai ágon számolták). , hanem a nagyobbik testvértől a kisebbikig.

Kr.e. 2. évezred az anyai jogról az apai jogra való fokozatos átmenet időszaka volt.

Az ősi kínai törzsek közül különösen a Kr.e. 2. évezred elején erősödött fel. Shang törzs (a Sárga-folyó medencéjében).

A kínai hagyomány szerint a XVII. I.E egy bizonyos Cseng Tang államot alapított, amely az uralkodó törzs után kapta a Shan nevet. Később a történelmi szövegekben Yin néven jelenik meg (szomszédai alkalmazták rá).

A kutatók két kifejezést használnak: Shang és Yin.

A Shang (Yin) társadalom gazdaságát a 2. évezred második felében az anyagi kultúra számtalan emléke és az úgynevezett Henan orákulumcsontokon található rövid feliratok alapján ítélhetjük meg.

Követ és csontot használtak fő anyagként a szerszámok és fegyverek gyártásához is. Megjelentek azonban a réz, majd a bronz eszközök (kés, lapát, fejsze, csúszda stb.).

A gazdaság primitív formáiról a szarvasmarha-tenyésztésre és a mezőgazdaságra való átmenet, sőt az első öntözési kísérletek is megtörténnek. Kölest és árpát termesztettek. Búza, kaoliang. Különösen fontos volt az eperfa termesztése, amelyet nem annyira gyümölcsei miatt (mint Nyugat-Ázsiában), hanem levelei miatt értékeltek, amelyek a selyemhernyók táplálására szolgáltak.

A szarvasmarha-tenyésztés abban a korban nagyobb fejlődést ért el, mint a modern Kínában, ahol a jelentős népsűrűség miatt nincs elegendő legelő. A Shang (Yin) idejéből származó dokumentumok több száz bika- és birkafejet említenek, amelyeket feláldoztak az isteneknek. Kecskét és disznót is tenyésztettek. Kevés volt a ló, szekérre és szekérre volt befogva, és főleg bikákat használtak a mezei munkákra.

A kézművesség magas szintet ért el a Shang királyságban. Fővárosának (más néven Shannak) romjaiban egy bronzöntöde maradványaira bukkantak.

A kerámia, különösen a fehér agyag (kaolin) feldolgozása nagy tökéletességet ért el. A fazekaskorongot már ismerték. A faanyagokat széles körben használták: fából házakat, sőt palotákat is építettek.

A kézművesség és a mezőgazdaság elválasztása a cserekapcsolat kialakulásához vezetett. Különleges kagylók (cowry) szolgáltak értékmérőként. Kereskedelmi kapcsolatok jöttek létre Kelet-Ázsia különböző országaival, különösen a Jangce-medencéből szállítottak rezet és ónt. A Sárga-folyó medencéjének északi és nyugati részén található hegyvidéki és sztyeppei területekről szarvasmarhát, bőrt, szőrmét és követ (jáspis, jáde stb.) exportáltak, a cserébe kapott kínai kézműves termékek pedig eljutottak a Jeniszej partjára.

A termelőerők fejlődése, a belső és külső cserecsere erősödése tulajdoni egyenlőtlenséghez vezetett. Az ásatások gazdag házakkal és sírokkal együtt feltárják a szegények lakóhelyeinek maradványait és temetkezéseit. Egyes hieroglifák rabszolgákat (megkötött kezű foglyokat és házi rabszolgákat) ábrázolnak. A rabszolgaság azonban nagyon korai, primitív stádiumban volt. A rabszolgák százainak feláldozásának szokása (jósláskor, uralkodók temetésekor) arra utal, hogy a kényszermunka iránti kereslet még mindig kicsi volt.

Az államapparátus fokozatosan formát ölt, és a vanok (uralkodók) választott törzsi vezetőkből örökletes királyokká válnak. A központi hatalom megerősödése nyilvánvalóan összefüggött Shang városának az ország fővárosává történő átalakulásával (Kr. e. 14. század). állandó hadsereg, tisztviselők és börtönök jelennek meg. A klán arisztokrácia a király rokonaiból és társaiból alakul ki. A vallást a királyi hatalom tekintélyére használják. Később a királyt „az ég fiának” nevezik.

Shang (Yin) királysága törékeny volt. A nyugati Zhou törzs különösen veszélyes ellenfelének bizonyult. A hagyomány szerint a Zhou törzs vezetője, Wu-van legyőzte az utolsó Yin Wangot, Shou Xint a csatában, és öngyilkos lett. Az egykori Yin államalakulat romjain egy új keletkezett, amely (valamint az uralkodó törzs és uralkodó dinasztia) a Zhou nevet kapta. A Zhou-dinasztia a 3. századig tartott. I.E

Ez a korszak Nyugat-Zsou idejére oszlott, amikor a főváros Hao városa volt, és Kelet Zhou-ra, amikor a fővárost keletre helyezték át, és Luoyi-ra (a mai Luoyang, Henan nyelven).

Figyelembe kell venni, hogy ebben az időben a Zhou-dinasztia még csak névleges hatalmat gyakorolt ​​a gyakorlatilag független államalakulatok felett, amelyek száma több tíz, ha nem több százra tehető, és a kínai krónikások az 5. és az 5., illetve az 5. század végét felölelő átmeneti időre vonatkoznak. 3. század jelentős része. Kr.e., a Zhan-guo ("Hadakozó királyságok") név.

A nyugati Zhou-korszakot a klán nemesség jelentős megerősödése jellemzi, mind az udvari, mind a provinciális. A királyok rokonaiknak és munkatársaiknak jelentős kitüntetéseket és kiváltságokat adományoznak. A bronzedények feliratai végtelenül beszélnek a vidéki közösségektől elvett jelentős telkek, valamint több száz, olykor több ezer rabszolgának adományozásáról egyik-másik tisztelt méltóságnak. A rabszolgaság mértéke megnőtt a meghódított Shang (Yin) királyság lakosságának rabszolgasorba kerülése miatt. Nem véletlen, hogy Vu-van király (a Zhou királyság alapítója) nevéhez fűződik a következő szavak harcosaihoz: „A Shang mezőkön ne támadd meg azokat, akik átrohannak hozzánk, hadd dolgozzanak a miénkben. nyugati mezők.” A szomszédos nomád törzsekkel vívott háborúk a rabszolgák ellopásához vezetnek. A rabszolgák kontingensét elítélt bűnözők is pótolják.

A megművelt föld továbbra is a közösségek rendelkezésére állt. Létezett egy „kútrendszer”, ami abból állt, hogy a faluhoz tartozó területet kilenc részre osztották (a felosztás mintázata egy „kút” jelentésű hieroglifa körvonalára emlékeztetett). Ezekből a parcellákból nyolcat különböző családok kaptak, a kilencediket (középsőt) közösen művelték meg, a termést pedig közösségi szükségletekre vitték el a főnökhöz (később a király kezdte kisajátítani).

A kínai ősi civilizáció kb 5000 év. Talált ősi források bizonyítják, hogy Kína sem kevesebb 3500 év. Az első császár halála után több évszázadon keresztül Kínát szétszakította a háború. Kr.e. 626-ban. Az ország ismét aranykorba lépett. A hatalom a dinasztia első császárára szállt Cserszínű - Taizong . A birodalom fővárosába, amely oda költözött Chang'an, kereskedők érkeztek a Nagy Selyemút mentén. A piacok nyüzsögtek az egész városban. A különböző vallások békésen éltek egymás mellett. Első alkalommal nem csak nemesek, hanem hétköznapi emberek tölthettek be állami tisztséget. A lakosság só-, papír- és vasgyártásban dolgozott. A művészet és a kézművesség virágzott. A parasztok az utcán árulták áruikat, sokakat behívtak a hadseregbe.

Első császár

To Kr.e. 221 Kínát több királyságra osztották, mindegyik saját uralkodóval, amelyek több mint 250 évig harcoltak egymás között. Az állam nyert Qin(ebből a szóból származik Kína neve az európai nyelvekben). Uralkodója átvette a címet Qin Shi Huang, ami "Qin első császárát" jelenti. Mindössze 13 évesen lépett trónra. Ragyogó parancsnok és politikus, mindenkit elsöpört, aki az útjába állt. Kemény kedélye miatt kapta a becenevet " Qin tigris". Qin elrendelte, hogy égesse el az elképzeléseinek ellentmondó könyveket, és dobja gödörbe az ellentmondó tudósokat. De a császár félt meghalni. Pompás palotájában több is volt 1000 hálószoba, és minden este alvóhelyet cserélt, attól félve, hogy álmában megölik.
Qin Shi Huang igyekezett megőrizni a birodalom egységét. Eltávolította a hatalomból a korábbi uralkodókat, letelepítette őket a fővárosban Chang'an, újra régiókra osztotta az országot, és kinevezte saját tisztviselőit. Utasítására út- és csatornahálózatot építettek ki. Az északi határ biztosítására a császár elrendelte egy gigantikus építmény – a Kínai Nagy Fal – építését, melynek egy része a mai napig fennmaradt. A császár vállalta, hogy hosszú háborúk után helyreállítja az ország erejét és gazdagságát. Az írás egységes volt. Minden terméken, még a téglán is fel kellett tüntetni a gyártó nevét: az iparosokat megbüntették a rossz munkáért. A szekerek tengelyeinek hosszának meg kellett egyeznie az utakon kivágott nyomvonalnak megfelelően. A kínai királyságok saját pénzérméket vertek. at Qin Shi Huang minden érme kerek volt, egy lyukkal a zsinór számára.
Minden erőfeszítés ellenére a birodalom hamarosan halála után összeomlott Qin Shi Huang, V Kr.e. 210

Kínai Nagy Fal

Kínát sokáig fenyegették a tőle északra élő hsziongnu (xiongnu vagy hunok) nomád törzsek. A helyi uralkodók nagy falak építésével próbálták megvédeni magukat. IN Kr.e. 214 a császár elrendelte, hogy több mint egy gigantikus határfalba kössék össze őket 3460 km. Az építkezést katonai parancsnok felügyelte Meng Tian, akik tisztviselőket küldtek a munka ellenőrzésére. A falat parasztok ezrei építették. A felvigyázók ostorral folyamatosan figyelték a munka ütemét és sebességét. Katonák óvták az építkezést az ellenséges támadásoktól. A hideg, a nedvesség és a veszélyes munkakörülmények emberek halálát okozták. A halottakat ott temették el, ahol elestek.

A munkások egyszerű eszközöket használtak - csákányokat, lapátokat, kosarakat és talicskákat. Hatalmas macskakövek, táblák és kövek emelésére kötött bambuszrudakból készült állványzatot használtak. A kőből és földből álló halmot kőlapok borították.

A fal magassága volt 9 méter, és akkora a szélessége, hogy egy szekér is el tudjon haladni rajta. Az erődítmény felső részein őrtornyokat építettek. A falban résszerű nyílásokat is kialakítottak az íjból és számszeríjból való lövöldözéshez.

Végül azt hitték Nagy Fal sziluettje van Kínai sárkány irány nyugat, farka pedig kelet felé.

Kína fővárosa - Chang'an

A Tang-dinasztia idején Chang'an a világ legnagyobb városa lett, Chang'an azt jelenti. örökre biztonságban". A város több mint egymillió állandó lakosnak és sok külföldi kereskedőnek, utazónak és tudósnak adott otthont. A ruhák színes selyemből készültek. Sárga ruhát csak a császár viselhetett. A magas fallal körülvett császári palota kapott helyet. az északi városrészben faházakat lakkoztak, tetőcserepet építettek.

A gazdag nemesség élete

A gazdagok nagyban éltek. A gazdag családoknak szép, 2-3 emeletes házaik voltak. Buja selyemköpeny, fényűző lakomák, amelyeken a szolgák sertés- vagy vadhúsételeket, kölesből és rizsből készült italokat szolgáltak fel. Hosszú órákat szenteltek a zene és a költészet élvezetének, a sakkozásnak és a kártyázásnak. Az otthonokat aranyból és ezüstből, jáde-ből és porcelánból készült luxuscikkekkel díszítették. Népszerűek voltak a lakkáruk és a selyemre festés. A nemes kínai hordágyon – egy palánkján – mozgott a városban.

Remek találmányok

A kínaiak nagy feltalálók voltak. In Kr.e. 2. század feltalálták a papírt, majd később a fabélyegzővel történő nyomtatást. Készítettek egy műszert is a földrengések erősségének meghatározására. A Tang-dinasztia idején megjelentek a mechanikus vízórák, a mágneses iránytű, a papír játékkártyák és a finom porcelán, amivel tűzijátékokat indítottak. A kínaiak találták fel a nyomtatást. A lapokat egy hosszú csíkká kötötték össze, a könyvet tekercsszerűen feltekerték.

A Nagy Selyemút

A Tang császárok bátorították a kereskedelmet. Tevékből és lovakból álló karavánok selymet, porcelánt, sót, teát és papírt vittek a Nagy Selyemúton, ami több mint 7000 km. Összekötötte Kínát a Földközi-tengerrel, és áthaladt Közép-Ázsián, Perzsián és Szírián. A kínaiak prémeket, lovakat, aranyat és fűszereket vásároltak szomszédaiktól. A szőrmetermékeket északról hozták.
Hosszú volt az út a Nagy Selyemút mentén. A kereskedők lakókocsikkal indultak útnak. Éjszakára tábort építettünk. A Nagy Selyemutat a selyemkereskedelem óriási jelentősége miatt nevezték így el.

Kínai kézművesség és művészet

A kínaiak megtanulták kivonni a sót a föld alatti sós vizekből. A sóoldatot a felszínre emelték, és bambuszcsöveken keresztül kádakba küldték, ahol a vizet elpárologtatták. A Kr.e. 2. században. Kínában kezdtek el papírt gyártani. A pépet eperfából készítettek, és fa kereteken szárították. A buddhista szerzetesek először a Himalájából hoztak teacserjéket, amelyeket hamarosan elkezdtek termeszteni. A gazdák felszántották a földeket a köles elültetése előtt, és rizst termesztettek. Öntözés lehetővé tette új termőföldek kialakítását .Körülbelül Kr.e. 6. században. A kínaiak megtanultak selymet készíteni selyemhernyógubóból. A kézművesek megtanultak nagyolvasztót építeni és acél olvasztást. Fegyvereik és szerszámaik megerősödtek. Az útmunkások tömörítették a földet, hogy utat építsenek.
Kínában nagyon népszerű volt kalligráfia- a szép írás művészete. A művészek a kerámia edényeket színes mázzal díszítették. A dél-kínai csodálatos, gyönyörű szikladíszlet körvonalai a festők és művészek kedvenc tárgyává váltak.

Filozófia és a tudás útja

A kínaiak soha nem hittek egyetlen Istenben. A természetet istenítették, hódoltak a hegyek, folyók és fák szellemének. Két vallási és filozófiai irányzatot is kialakítottak, amelyek az emberi kapcsolatok normáit jelzik. Ezek Laozi (taoizmus) és Konfuciusz (konfucianizmus) tanításai. A taoizmus alapja a természettel való harmóniába vetett hit. A konfuciánusok az erényben, a családban és a társadalmi stabilitásban hittek. Azonban amikor bent Kr.e. 1. század. Indiából kölcsönözték buddhizmus, nagyon széles körben elterjedt. Szerzetes Xuan Zang Buddhista értekezésekkel tért vissza Indiába tudós testvéreinek 629. A zarándokok elsétáltak az „Ezer Buddha barlangjaihoz”. Több mint benne 1000 barlang voltak falfestmények, buddhista szobrok és kiterjedt könyvtár.
A taoista bölcsek szemlélték a szimbólumot jin-jang. A kínaiak azt hitték, hogy a jinnek és jangnak nagy ereje van az univerzumnak, és egyensúlyuk biztosítja a világ harmóniáját.
A kínaiak azt hitték, hogy az emberi testben utak hálózata van, amelyen keresztül az energia áramlik. A speciális pontokba szúrt tűk befolyásolják az energiaáramlást és gyógyítják a betegségeket. Ezt a kezelési módszert az ún

Ősidők óta a kínaiak eltemették halottaikat a túlvilágra szánt tárgyakkal együtt. Az uralkodók sírjaiban nemcsak ételt, italt és személyes javakat találnak, hanem szolgák holttestét is, akiknek örökké gazdájuk szolgálatában kellett maradniuk. A kínaiak tisztelték elhunyt őseiket, hittek segítségükben és védelmükben.
Hercegnő Dou Wan arannyal összeillesztett jádedarabokból készült köntösbe temetve. Jade-nek meg kellett volna védenie a testét a bomlástól.
A császár sírjába temették el seregének életnagyságú mását, terrakotta: 7500 gyalogos, íjász, tiszt, szekér és ló. A számszeríjakat a rablási kísérlet során tűzre tűzték. Voltak palotamodellek és higannyal töltött csatornák, amelyeket kerekek hajtanak, és egy folyót ábrázoltak Jangce. Emberek ezrei dolgoztak ennek létrehozásán. IN 1974 A sírt véletlenül kutat ásó munkások fedezték fel.
császári sír "" terrakotta hadsereg"A Li-hegyre épült. A figurák testét külön-külön készítették el, majd a fejet és a karokat rögzítették. A sír belsejében a földalatti folyosókon harcosok és lovak sorakoztak. Mindegyik harcos arca más volt, mint a a másik.

Háromezer évvel ezelőtt az első kínaiak kezdték benépesíteni a Sárga és Jangce folyók közötti Nagy Kínai Alföldet. Annak ellenére, hogy az első államok gyorsan megjelentek ezen a területen, lakóik egyetlen népnek tartották magukat, egyetlen kultúrával és nyelvvel.

Az ókori Kína megjelenése szinte ugyanúgy zajlott, mint az ókori Egyiptomban, Sumerben és az ókori Indiában - a nagy folyók partján. A Sárga-folyó völgyében (kínaiul - „Sárga folyó”) az ősi kínai civilizáció keletkezett. Az első királyság a Kr.e. 2. évezredben keletkezett. e. és Shangnak vagy Yinnek hívták. A régészek feltárták e királyság fővárosát, a Nagyvárost Shan és a Shan királyok sírjai - a Vanir.

Kr.e. 1122-ben e. A harcias Zhou törzs Vu-van vezetésével legyőzte a Shangot és megalapította felsőbbrendűségét, Shang-Yin pedig rabszolgává tette az ország lakosságának nagy részét. De a Kr.e. 8. században. e. a Zhou állam összeomlott a nomádok támadásai alatt; most egyik-másik királyság kerül a főszerepre, amelynek legnagyobb állama Jin királysága volt (Kr. e. 7–5. század). A Jin állam összeomlásával megkezdődött a Zhanguo („Hadakozó államok”) időszaka, amikor Kínát két tucat egymással hadakozó kis fejedelemségre osztották, amelyek rosszul voltak alárendelve a Zhouskomuwannak.

Kr.e. 6–5 e. - az ókori Kína első filozófiai tanításainak megjelenésének ideje. Az akkori bölcsek közül Konfuciust különösen tisztelték a kínaiak. Tanításai a „nemes emberről”, az idősek tiszteletéről, a szerénységről, az oktatás fontosságáról, az uralkodóhoz, mint a családfőhöz való hozzáállásról hosszú időn keresztül az emberek közötti kapcsolatok eszményévé váltak Kínában - mind a családban és az államban.

Kr.e. 221-ben a Qin uralkodó, Ying Zheng nagy területeket egyesített egyetlen birodalommá, és felvette a Qin Shi Huang címet, ami azt jelenti, hogy „a Qin-dinasztia első császára”. Hogy az emberek ne morogjanak, állandó félelemben tartották őket. Qin Shi Huang kegyetlenül elnyomott minden ellenállást, a legszörnyűbb kivégzési formákat alkalmazva, például elevenen megfőzték őket egy üstben. A legkisebb vétségért egy embert bambuszbottal ütöttek sarkon, vagy levágták az orrát. Ha valaki megsértette a törvényt, akkor az egész családját megbüntették: az elítélt rokonait rabszolgákká változtatták, akiket nehéz építési munkákra használtak.

Miután megszerezte teljes hatalmát a birodalomban, Qin Shi Huang háborút kezdett a határait északról támadó nomád hunokkal. Úgy döntött, hogy győzelmét örökre megszilárdítja egy hatalmas határfal, a Kínai Nagy Fal felépítésével. Kőtömbökből és téglákból építették több százezer elítélt bűnöző és közönséges paraszt. A fal magassága olyan magas volt, mint egy háromemeletes épületé. Két kocsi minden nehézség nélkül át tudott haladni a tetején. A tornyokban őrök teljesítettek szolgálatot. Alul laktak, a felső emelvényen pedig az őrszemek gondosan figyelték a környéket, és veszély esetén tüzet gyújtottak, melynek füstje messzire is látszott. Jelére egy nagy csapatnyi harcos sietett erre a helyre.

A Qin-dinasztia bukásával a parasztháború egyik vezetője, Liuban került hatalomra. Csökkentette az adókat és eltörölte a legbrutálisabb törvényeket, amelyeket Csin Si Huang császár vezetett be Kínában. Liuban lett a Han-dinasztia megalapítója. A Han-korszakban alakultak ki a kínai állam főbb vonásai, amelyek egészen a 20. század elejéig benne rejlenek.

Az adók beszedése egy nagy országban megkövetelte a Han tisztviselőitől, hogy rendelkezzenek geometriai és aritmetikai ismeretekkel. A matematika alapjainak oktatásához speciális tankönyveket, feladatgyűjteményeket használtak. Az ókori kínai csillagászok pontosan kiszámították a napév hosszát, és tökéletes naptárt állítottak össze; csillagok és csillagképek százait ismerték, kiszámolták a bolygók forgási periódusait. A kínai civilizáció és kultúrája – tudomány, irodalom, művészet – alapjait az ókori Kínában fektették le.

A Han-dinasztia halála az országot 184-ben végigsöprő Sárga Turbán-lázadással függött össze. Bár a felkelést brutálisan leverték, súlyos csapást mért az országra. 220-ban a Han-dinasztia bukott, területén több független állam jött létre. Ezt az eseményt általában a kínai történelem ókori korszakának végének tekintik.