A 3. Birodalom zászlói és szabványai. Fasiszta zászló

A Blutfahne-t németül „véres zászló”-nak fordítják. A Harmadik Birodalom ezen kellékei valóban a kezdetektől fogva a vérhez kapcsolódnak. A nácik igazi szentélyévé vált.

A Németországban 1920-ban megjelent Nemzetiszocialista Német Munkáspárt (NSDAP) olyan transzparenst készített, amelyen vörös alapon fehér körben fekete horogkeresztet ábrázoltak. 1921 nyarán Adolf Hitler, aki ennek a pártnak a vezetője lett, elrendelte, hogy minden pártsejt használja ezt a zászlót minden pártgyűlésen, gyűlésen és tüntetésen.

Hogyan lett „véres” a transzparens?
1923-ban a nemzetiszocialista rohamosztagosok megszervezték az úgynevezett „Sörcsarnok-puccsot”. Azért nevezték így, mert november 8-án a nácik puccsot próbáltak végrehajtani Münchenben, és a Burgerbraukeller sörcsarnokban lefoglalták Gustav von Kahr miniszterelnököt és több más magas rangú kormányzati tisztviselőt.

Hitler egy söröskorsóval állt a hall ajtajában. A miniszterelnököt hallgatni érkező háromezer embernek elmondta, hogy a bajor kormányt megbuktatták, és a csarnokot 600 NSDAP rohamosztagos vette körül. Az elfogott kormánytagokat feltételesen szabadlábra helyezték. Miután biztonságos helyre kerültek, visszavonták nyilatkozataikat, amelyeket gyilkossággal fenyegetve tettek. A nemzetiszocialistákat betiltották.

Másnap a nácik bementek a kabinetbe. Az oszlop horogkeresztes zászlók alatt mozgott. A rendőrök először átengedték őket. Hitler felajánlotta, hogy feladja magát a rendőrségnek, de elutasították, ami után lövöldözés kezdődött. És ekkor kis nézeteltérések kezdődnek a legendában. Az egyik verzió szerint a horogkeresztes transzparenst hordozó Heinrich Trambauer gyomrában megsebesült, ezért a földre ejtette a szabványt. Az elöl álló német kereskedő, Andreas Bauriedl halálosan megsebesült és a zászlóra esett. A vörös náci transzparenst vér borította, az egyik rohamosztagos felkapta, az inge alá rejtette, majd később átadta.

Egy másik verzió azt állítja, hogy Trumbauer maga nyomta a zászlót a sebre, barátjával, Zellingerrel rejtette el, majd néhány nap múlva visszatért, és elvitte. Karl Eggers megtalálta és átadta müncheni barátjának, Grf. Több hónapig tartotta, aztán valahogy az özvegy Victoria Edrichhez került, és csak ezután került vissza Eggershez.

Bárhogy is legyen, az tény, hogy Hitlert letartóztatták, és amikor kijött a börtönből, Eggers egy transzparenst adott át neki. Azt állítják, hogy a panelen egy golyótól lyuk maradt.

Hitler művész
Adolf Hitler művész volt, így megértette, hogy egy közönséges anyagdarab, amelyre mintát alkalmaztak, nem kelt félelmet – ehhez megfelelő tervezésre van szükség. A párt vezetője saját kezűleg készítette el a zászlórudat és a tetejét. A markolat alá egy ezüstgolyót helyezett el, amelybe a puccsban elhunyt párttársak neveit vésték.

Hitler a rituálék létrehozásában is mestere volt. Tudta, hogy mennyire fontos a jelképek tiszteletben tartása a párttagokban, ezért minden pártkongresszuson ünnepséget tartott új transzparensek felszentelésére, 1926-tól, amikor az első nyolc transzparenst „áldották meg”. A rohamosztagosok sorai mellett autóval elhajtott, bal kezében a „véres zászlót” szorongatta, mintha egy darab vért adna tovább. 1933 óta a rituálét tűzijáték kíséri.

Az ereklyét Münchenben, az NSDAP főhadiszállásán őrizték díszőrség védelmében. Trumbauer és Grimminger lettek a hivatalos zászlóvivők, de előbbi egy utcai harcban koponyasérülést kapott, ami károsította a pszichéjét. Így a zászló egy zászlóvivőnél maradt.

Úgy tartják, mivel Adolf gyűlölte az elmebetegeket, ő volt az, aki szerkesztette a véres változatot a transzparensen - valójában a szentélyt nem lehet elmebeteg ember vérével bekenni.

Blutfahne eltűnésének rejtélye
A „vérzászló” legutóbbi nyilvános megjelenése 1944-ben volt. A náci ideológiához hű Adolf Wagner, a müncheni gauleiter temetésén végezték el.

Nem ismert, hogy az esemény után hol tűnt el a transzparens. Grimminger mindig azt válaszolta az újságíróknak, hogy fogalma sincs, hol található Hitler véres hatalmi tulajdonsága.

Egyesek úgy vélik, hogy a „véres zászló” 1945-ben égett le a Brienner Strasse 45. szám alatti müncheni épületben, az úgynevezett „barna házban”, a nácik főhadiszállásában, amelyet súlyosan megrongált a bombázás.

Más kutatók úgy vélik, hogy a zászlót az egyik magángyűjteményben őrzik. Itt is megoszlanak a vélemények. Időről időre felbukkannak az Egyesült Államokban, Németországban és más országokban készült fényképek a transzparens hátterében. De ennek ellenére nincs valódi bizonyíték arra, hogy ezek a transzparensek ugyanaz a Blutfahne.

Mindenki ismeri az 1945. június 24-én megrendezett Győzelmi Parádét. Mindenki emlékszik a híres híradós felvételekre és számos fényképre arról, hogy a szovjet csapatok 200 német zászlót és etalont trófeaként dobtak Lenin mauzóleumának tövébe. De kevesen tudnak e trófeák további sorsáról. Sok legenda kering erről. Egyesek azt állítják, hogy a zászlókat az emelvénnyel együtt égették el, mások azt állítják, hogy személyesen láttak erről fényképeket. Megint mások biztosan tudják, hol őrizték ezeket a zászlókat, míg mások saját szemükkel látták őket korunkban. Ennek a kevéssé ismert ténynek a megvilágítására született meg ez a rövid cikk.

A volt vezérkari főnök, Shtemenko tábornok emlékiratai szerint a német zászlók ötlete természetesen Sztálinhoz tartozott. Állítólag 1945 májusának végén utasításokat adott a tábornokoknak: „Hitler zászlóit be kell vinni a felvonulásra, és szégyenkezve a győztesek lába elé kell dobni. Gondold át, hogyan kell csinálni." A felvonulási forgatókönyvíróknak sürgősen történelmi kutatást kellett végezniük. Ennek eredményeként fasiszta zászlókat hordozó katonáinknak olyan összetett formációkat kellett végrehajtaniuk, amelyeket az ókori Róma légiósai használtak. Az ellenséges zászlók „nyilvános kivégzésének” gondolatát pedig Alekszandr Szuvorov nagy parancsnoktól kölcsönözték, akinek csapataiban „nem az ellenség figyelmen kívül hagyásának, hanem legyőzött katonai megkülönböztetéseinek” rituáléja volt.

A zászlóalj díszdobozához 200 katonai transzparensre és szabványra volt szükség. A katonaságnak azonban nem állt rendelkezésére ekkora számú elfogott zászló. Meg kell jegyezni, hogy a Harmadik Birodalomban 1936 és 1939 között zászlóaljként, századonként vagy ütegenként egyet osztottak ki. A háború alatt megalakult egységek már nem kaptak transzparenst. A kivétel a Führer őrzászlóalja volt, amely 1939. szeptember 30-án zászlót (standard) kapott. Ráadásul 1944. augusztus 28-án Hitler elrendelte az összes transzparens és katonai zászló eltávolítását a frontzónákról a Wehrmacht múzeumokba. Így a Vörös Hadseregnek még az ellenséges katonai egységek bekerítése és legyőzése esetén sem volt lehetősége elfoglalni az ellenség harci zászlóit.

A helyzetből a kiutat a SMERSH munkatársai találták meg, akik nyilvántartást vezettek és ellenőrizték mind a katonai dísztárgyakat, mind a „jóvátételként” vett múzeumi értékeket. 900 transzparenst „kölcsönöztek” a berlini és drezdai múzeumokból, valamint a SMERSH egységei által gyűjtött trófeákból. Elhozták és a Lefortovo laktanya tornatermében tárolták. Ezek közül egy különbizottság 200 transzparenst és szabványt választott ki a felvonulásra. Alakjuk és „szépségük” alapján választották ki őket. Ennek eredményeként a Vörös téren mintegy 20 más történelmi korszakból származó katonai egységek transzparense került a Vörös térre, köztük két porosz lovasság 1860-ból és 1890-ből, valamint a népi milícia zászlója az 1860-as évekből. Sok szabványnak semmi köze nem volt a Wehrmachthoz, hanem a náci párt különböző részlegeihez, állami szervezetekhez tartozott, vagy egyszerűen a Harmadik Birodalom állami zászlója volt. Ennek ellenére színes megjelenésűek és megfelelő méretűek voltak. Tehát a Nemzetiszocialista Német Munkáspárt, a Német Munkásfront, a Birodalmi Munkásszolgálat és a Hitlerjugend zászlaja szerepelt a felvonuláson. Mivel akkoriban egyszerűen nem voltak olyan szakemberek, akik megértették volna a náci szimbólumok bonyodalmait, ezért ma értelmetlen bármiféle állítást felhozni velük szemben. A SMERSH listát állított össze a felvonulásra kiválasztott transzparensekről, amelyek a mai napig fennmaradtak, és arra utalnak, hogy számos transzparenst tulajdonítottak olyan katonai egységeknek, amelyek a természetben soha nem léteztek. Van olyan vélemény, hogy a listát a transzparensek zárójeleinek feliratai alapján állították össze, nem pedig a zászlókon. Legalább 20, a felvonuláson részt vevő transzparenst lehet megbízhatóan azonosítani, köszönhetően a felvonulási zászlóalj első rangját ábrázoló fényképeknek.

Az ellenséges zászlók „nyilvános kivégzésekor” egy újabb szimbolikus akciót alkalmaztak, amelyet máig „ízlelnek” a katonai témájú újságírók, emlékezők, írók. Állítólag a frontkatonák, akik közül néhányan a zászlóvivők közé tartoztak, határozottan megtagadták a „poklosok” zászlóit, és a velük való megegyezés érdekében az egész zászlóalj kesztyűt kapott. Igen, nem egyszerű, hanem bőrből készült, előírás szerint barna színű. De ilyen színű bőrt nem találtak az egész Unióban, sürgősen repülővel kellett behozni külföldről. Akár igaz, akár nem, a fényképeken minden zászlóvivő kesztyűt visel. Bőr vagy sem, nem lehet tudni.

A felvonulási forgatókönyv szerint a náci zászlókat a mauzóleumtól balra és jobbra a kijelölt helyekre a csupasz aszfaltra kellett dobni. Ma már van egy olyan verzió (könnyen megtalálható az interneten), hogy egy speciális fa emelvényre dobták a transzparenseket, hogy ne gyalázzák meg az aszfaltot, majd ezzel együtt elégették a zászlókat. Igaz, a fényképek egyértelműen azt mutatják, hogy nincs platform. A szemtanúk és a résztvevők sem emlékeznek rá. A számla pedig, amit elégettek, már nyilvánvaló ostobaság. Ha égnek, fényképeztek volna, különben minek szerveznek akciót, ha nem PR. De nincs egyetlen fénykép sem. Másodszor pedig az állítólagos égetett zászlók egy része ma is létezik.

„Szemtanúk” is voltak, akik látták, ahogy a zászlós zászlóalj levette kesztyűit, és speciális dobozokba dobta, amelyeket aztán a városon kívül elégettek. Ennek ellenkezőjére persze nincs bizonyíték, de nehéz elhinni, hogy egy háború utáni országban, ahol nadrághiány volt, a katonák elégetnének ilyen külföldi árukat. Ha ők maguk is megvetően viselték, könnyen kicserélhetnék valami lényegesre. Akkoriban nem volt idő a „zsírra”.

A felvonulás után – emlékszik vissza Elena Anisimova, az Orosz Föderáció Fegyveres Erők Központi Múzeumának (CMAF) vezető kutatója – a leltár szerint mintegy 500 elfogott transzparenst szállítottak át a Vörös Hadsereg Központi Múzeumába. „Ezek nemcsak a Wehrmacht zászlói voltak, hanem a náci Németország állami és pártzászlói is. Az 50-60-as években a Szovjetunió Minisztertanácsának rendeletével az NDK képviselőihez (több mint 100 transzparens), a Bolgár Néphadsereg és a Lengyel Hadsereg múzeumaihoz kerültek. A 90-es évek elején pedig az amerikai múzeumokba (kb. 10 egység)” – zárja történetét a kurátor.

Egyes jelentések szerint a náci zászlók és szabványok egy része a Szovjet Hadsereg Színházába került. Ezt követően állítólag őket is áthelyezték a Központi Katonai Körzetbe, de erre nem találtak okirati bizonyítékot.

Napjainkban a Harmadik Birodalom 200 zászlaja és szabványa a Központi Katonai Körzet zászlóalapjának része, amelyek többségét raktárhelyiségekben tárolják. Hogy melyik részük eredeti, melyik részét cserélték ki bábokra, másolatokra, nem tudni, mivel a bannerek tárolása igen fáradságos üzlet, és nagyon hamar tönkremennek, ezért pár évente egyszer kiporszívózzák. Ráadásul az ilyen német náci kellékek iránt a feketepiacon nagyon-nagyon nagy a kereslet.

A következő webhelyekről származó anyagok alapján: http://www.bolshoyvopros.ru; https://www.crimea.kp.ru; https://kv-bear.livejournal.com; http://www.naslednick.ru; http://inosmi.ru.

Lásd még a kiadványt

Arra a kérdésre, hogy mit jelentett Hitler zászlaján lévő szimbólum? a szerző adta Vlad a legjobb válasz az Ez egy horogkereszt?
Horogkereszt 卐 (szanszkrit स्वस्तिक szanszkrit स्वस्ति, svasti, üdvözlet, szerencsét kíván) - ívelt végű kereszt ("forog") - a nap az óramutató járásával ellentétes irányban, vagy az óramutató járásával ellentétes irányban. a nap mozgása a Föld körül, keletről nyugatra). A horogkereszt az egyik legősibb és legelterjedtebb grafikai szimbólum. "A horogkereszt szimbólum a gyémánt-meander mintából kristályosodik ki, amely először a felső paleolitikumban jelent meg, majd a világ szinte minden népe örökölte." A horogkeresztet ábrázoló legrégebbi régészeti leletek hozzávetőleg Kr.e. 25-23 évezredből származnak (Mizyn, Ukrajna; Kostenki, Oroszország).
A horogkeresztet a világ számos népe használta - jelen volt fegyvereken, mindennapi cikkeken, ruházaton, transzparenseken és címereken, valamint templomok és házak díszítésére használták.
A horogkeresztnek mint szimbólumnak sok jelentése van, a legtöbb népnél pozitívak voltak (a fasizmus korszaka előtt). A legtöbb ókori nép számára a horogkereszt az élet, a Nap, a fény és a jólét mozgásának szimbóluma volt.
A horogkereszt tükrözi az Univerzum mozgásának fő típusát - forgó és származéka - transzlációs, és képes filozófiai kategóriákat szimbolizálni.
A 20. században a horogkereszt (németül: Hakenkreuz) a nácizmus és a hitleri Németország szimbólumaként vált ismertté, és a nyugati kultúrában szorosan összekapcsolódik Hitler rendszerével és ideológiájával.

Válasz tőle európai[guru]
A horogkereszt az örökkévalóság szimbóluma...

Válasz tőle Alekszandr Ivanov[újonc]
Ez egy piros színű téglalap alakú panel. A zászló közepén egy fehér kör található. Egy fekete horogkereszt képe van rajta. A náci zászló színei megismételték Németország zászlajának színeit a Második Birodalom idején. Ezeknek a színeknek az értelmezése azonban más volt. Így a vörös szín a náci mozgalom társadalmi elképzelését jelentette, a fehér szín - a nacionalizmus eszméit, a horogkereszt - az emberek energiáját és kreatív fejlődését. A horogkereszt a Thule Társaság emblémájáról kerülhetett a zászlóra, amely radikális nacionalista szervezet az 1920-as években volt a legaktívabb. 1930-as évek A társaság az I. világháború után jött létre, majd együttműködött a Nemzeti Munkáspárttal (amelynek tagja volt A. Hitler is), majd egyesült a Német Nemzetiszocialista Munkáspárttal. Információk szerint A. Hitler személyesen vett részt a zászló tervezésének kidolgozásában. A horogkereszt történelmi értelmezése eltérő, csakúgy, mint elterjedési helyei - Szibériától Amerikáig. Számos hipotézis létezik ennek a képnek a jelentésével kapcsolatban - a világ közepének szimbóluma, napjel, mennydörgés szimbóluma, egyetemes tűz stb. A horogkereszt eredete elveszett az évszázadok sötétjében, de hagyományosan azt hitték, hogy Indiából származik. Ennek a szimbólumnak a különböző régiókban való széles körű elterjedése azonban mást jelez. Az 1933-1935 közötti időszakban. a horogkeresztes zászlót állami zászlóként használták a Második Birodalom fekete-fehér-piros trikolórjával együtt.

Válasz tőle Haszon[aktív]
az élet vagy az örökkévalóság kereke, de a náciknál ​​a szimbólum fordítva forog. .

Válasz tőle Aludd el[guru]
4 "G" betű oroszul. Homer (a rajzfilmből), Hamadryas, Guantanamo, Gombák_Hollandiából. Ez egy nagyon okos négyes...

A szimbólumok hatalmas fegyvert jelentettek a társadalom náci átalakulásában. A történelemben sem azelőtt, sem azóta nem játszottak ilyen fontos szerepet a szimbólumok a politikai életben, és nem is használták őket ilyen tudatosan. A nemzeti forradalmat a nácik szerint nemcsak végrehajtani, hanem láthatónak is kellett lennie.

A nácik nemcsak a Weimari Köztársaság idején létrejött demokratikus társadalmi intézményeket semmisítették meg, hanem a demokrácia minden külső jelét is megsemmisítették az országban. A nemzetiszocialisták még jobban felszívták az államot, mint Mussolininek sikerült Olaszországban, és a pártszimbólumok az államszimbólumok részévé váltak. A Weimari Köztársaság fekete, piros és sárga zászlóját felváltotta a náci vörös, fehér és fekete horogkereszt. A német állam emblémáját egy új váltotta fel, és a horogkereszt került a középpontba.

A társadalom élete minden szinten tele volt náci szimbólumokkal. Nem csoda, hogy Hitlert a tömegtudat befolyásolásának módszerei érdekelték. Gustav Le Bon francia szociológus azon véleményére alapozva, miszerint az emberek nagy csoportjait a legjobb az érzelmekre, nem pedig az intellektusra irányuló propagandával irányítani, egy gigantikus propaganda-apparátust hozott létre, amely a nemzeti eszméit hivatott közvetíteni a tömegek felé. Szocializmus egyszerűen, érthetően és érzelmesen. Számos hivatalos szimbólum jelent meg, amelyek mindegyike a náci ideológia egy részét tükrözte. A szimbólumok ugyanúgy működtek, mint a többi propaganda: egységesség, ismétlés és tömegtermelés.

A nácik vágya a polgárok feletti totális hatalomra a különböző területekről érkezőknek viselt jelvényekben is megnyilvánult. A politikai szervezetek vagy közigazgatás tagjai szövetfoltokat, díszjelvényeket és kitűzött jelvényeket viseltek, amelyeket Goebbels Propaganda Minisztériuma hagyott jóvá.

A jelvényeket arra is használták, hogy elkülönítsék azokat a „méltatlanokat”, akik részt vehetnek az új Birodalom felépítésében. A zsidók útlevelébe például J (Jude, Jew) betűvel pecsételték le az országba való be- és kilépésüket. A zsidóknak megparancsolták, hogy viseljenek csíkokat a ruhájukon – egy sárga hatágú „Dávid-csillagot”, amelyen Jude („zsidó”) szó szerepelt. Ez a rendszer a koncentrációs táborokban volt a legelterjedtebb, ahol a foglyokat kategóriákba osztották, és egy bizonyos csoporthoz való tartozásukat jelző csíkozásra kényszerítették. A csíkok gyakran háromszög alakúak voltak, mint a figyelmeztető útjelző táblák. A különböző színű csíkok a foglyok különböző kategóriáinak feleltek meg. Feketéket értelmi fogyatékosok, alkoholisták, lusták, cigányok és koncentrációs táborokba küldött nők viseltek úgynevezett antiszociális viselkedés miatt: prostitúció, leszbikusság vagy fogamzásgátlók használata miatt. A homoszexuális férfiaknak rózsaszín háromszöget kellett viselniük, míg a Jehova Tanúi szekta tagjai lilát. A vöröset, a szocializmus nácik által annyira gyűlölt színét az „állam ellenségei” viselték: politikai foglyok, szocialisták, anarchisták és szabadkőművesek. A csíkok kombinálhatók. Például egy zsidó homoszexuálist arra kényszerítettek, hogy rózsaszín háromszöget viseljen a sárga háromszögön. Együtt létrehoztak egy kétszínű „Dávid-csillagot”.

Horogkereszt

A horogkereszt a német nemzetiszocializmus leghíresebb szimbóluma. Ez az egyik legrégebbi és legelterjedtebb szimbólum az emberiség történetében, amelyet számos kultúrában, különböző időkben és a világ különböző részein használtak. Eredete ellentmondásos.

A horogkeresztet ábrázoló legősibb régészeti leletek a Délkelet-Európában talált kerámiaszilánkok sziklafestményei, koruk több mint 7 ezer év. A horogkereszt ott található az "ábécé" részeként, amelyet az Indus-völgyben használtak a bronzkorban, azaz ie 2600-1900 között. Hasonló bronz- és kora vaskori leletekre is bukkantak a kaukázusi ásatások során.

A régészek nemcsak Európában, hanem Afrikában, Dél- és Észak-Amerikában talált tárgyakon is találtak horogkereszteket. Valószínűleg ezt a szimbólumot teljesen függetlenül használták a különböző régiókban.

A horogkereszt jelentése a kultúrától függően változhat. Az ókori Kínában például a horogkereszt a 10 000 számot, majd a végtelent jelölte. Az indiai dzsainizmusban a létezés négy szintjét jelöli. A hinduizmusban a horogkereszt különösen Agni tűzistent és Diausz égistent szimbolizálta.

A nevei is számosak. Európában a szimbólumot „négylábúnak”, kereszt gammadionnak, vagy akár egyszerűen gammadionnak nevezték. Maga a „horogkereszt” szó szanszkritból származik, és úgy fordítható, hogy „valami, ami boldogságot hoz”.

A horogkereszt, mint árja szimbólum

Heinrich Schliemann német régész ásatásaival kezdődött el a horogkereszt átalakulása a nap és a szerencse ősi szimbólumából a nyugati világ egyik leggyűlöltebb jelévé. A 19. század 70-es éveiben Schliemann megkezdte az ókori Trója romjainak feltárását Hisarlik közelében, a modern Törökország északi részén. A régész számos leleten horogkeresztet fedezett fel, egy szimbólumot, amelyet a németországi Köningswalde-i ásatások során talált az ősi kerámiákból. Ezért Schliemann úgy döntött, hogy megtalálta a hiányzó láncszemet, amely összeköti a germán ősöket, a homéroszi korszak Görögországát és a Mahábháratában és a Rámájánában dicsőített mitikus Indiát.

Schliemann Emil Burnauf orientalistával és fajelméleti szakemberrel konzultált, aki azzal érvelt, hogy a horogkereszt az ókori árják égő oltárának stilizált képe (felülről nézve). Mivel az árják a tüzet imádták, a horogkereszt volt a fő vallási jelképük, mondta Burnauf.

A felfedezés szenzációt keltett Európában, különösen a nemrég egyesült Németországban, ahol Burnauf és Schliemann ötletei meleg visszhangra találtak. Fokozatosan a horogkereszt elvesztette eredeti jelentését, és kizárólag árja szimbólumnak kezdték tekinteni. Elterjedését földrajzi jelzésnek tekintették, hogy pontosan hol helyezkedtek el az ősi „szuperemberek” egyik vagy másik történelmi korszakban. A józanabb tudósok ellenálltak az ilyen egyszerűsítésnek, és rámutattak azokra az esetekre, amikor a horogkeresztet az indoeurópai nyelvek elterjedési régióján kívül fedezték fel.

Fokozatosan a horogkereszt egyre inkább antiszemita jelentést kapott. Burnauf azzal érvelt, hogy a zsidók nem fogadták el a horogkeresztet. Mikael Zmigrodski lengyel író 1889-ben adta ki a Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes című könyvét, amely az árjákat tiszta fajként ábrázolja, amely nem engedi a zsidókkal való keveredést. Ugyanebben az évben a párizsi világkiállításon Zmigrodski kiállítást rendezett horogkeresztes régészeti leletekből. Két évvel később Ernst Ludwig Krause német tudós megírta a Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat című művét, amelyben a horogkereszt a népi nacionalizmus nyilvánvalóan antiszemita szimbólumaként jelent meg.

Hitler és a horogkeresztes zászló

A Németországi Nemzetiszocialista Párt (NSDAP) 1920-ban hivatalosan is elfogadta a horogkeresztet pártszimbólumává. Hitler még nem volt a párt elnöke, de a propagandakérdésekért felelős volt benne. Megértette, hogy a pártnak szüksége van valamire, ami megkülönbözteti a versengő csoportoktól, és ugyanakkor vonzza a tömegeket.

A transzparens több vázlatának elkészítése után Hitler a következőket választotta: fekete horogkereszt, fehér körben piros alapon. A színeket a régi birodalmi zászlóból kölcsönözték, de a nemzetiszocializmus dogmáit fejezték ki. A Mein Kampf című önéletrajzában Hitler ezt követően kifejtette: „A piros a mozgó társadalmi gondolat, a fehér a nacionalizmust képviseli, a horogkereszt pedig az árja harcának és győzelmüknek a szimbóluma, amely tehát a kreatív munka gondolatának győzelme. , amely önmagában mindig is antiszemita volt és mindig is antiszemita lesz.”

A horogkereszt mint nemzeti szimbólum

1933 májusában, alig néhány hónappal Hitler hatalomra kerülése után törvényt fogadtak el a „nemzeti szimbólumok” védelméről. E törvény szerint a horogkereszt nem ábrázolható idegen tárgyakon, és tilos volt a jelzés kereskedelmi használata is.

1935 júliusában a német Bremen kereskedelmi hajó belépett New York kikötőjébe. A német nemzeti zászló mellett horogkeresztes náci zászló lobogott. Több száz szakszervezeti és amerikai kommunista párttag gyűlt össze a mólón egy náciellenes tüntetésen. A tüntetés zavargássá fajult, az izgatott munkások felmásztak a Bréma fedélzetére, letépték a horogkeresztes zászlót és a vízbe dobták. Az incidens oda vezetett, hogy a washingtoni német nagykövet négy nappal később hivatalos bocsánatkérést követelt az amerikai kormánytól. Az amerikaiak megtagadták a bocsánatkérést, arra hivatkozva, hogy nem a nemzeti zászlót, hanem csak a náci párt zászlaját mutatták tiszteletlenségnek.

A nácik ezt az incidenst saját hasznukra tudták használni. Hitler ezt "a német nép megalázásának" nevezte. És hogy ez a jövőben ne fordulhasson elő, a horogkereszt státuszát nemzeti jelkép szintjére emelték.

1935. szeptember 15-én lépett hatályba az első úgynevezett nürnbergi törvény. Törvényesítette a német állam színeit: a vöröset, a fehéret és a feketét, a horogkeresztes zászló pedig Németország állami zászlaja lett. Ugyanezen év novemberében ezt a zászlót bevezették a hadseregbe. A második világháború alatt minden nácik által megszállt országban elterjedt.

Horogkereszt kultusz

A Harmadik Birodalomban azonban a horogkereszt nem az államhatalom szimbóluma volt, hanem elsősorban a nemzetiszocializmus világnézetének kifejezője. Uralkodásuk alatt a nácik létrehozták a horogkereszt kultuszát, amely inkább egy vallásra emlékeztetett, mint a szokásos politikai szimbólumhasználatra. A nácik által szervezett hatalmas tömeggyűlések olyanok voltak, mint a vallási szertartások, ahol Hitler játszotta a főpap szerepét. A nürnbergi bulinapokon például Hitler felkiáltott a színpadról: „Heil!”. - és nácik százezrei felelték egyhangúan: „Heil, Führerem”! A hatalmas tömeg lélegzetvisszafojtva figyelte, ahogy a hatalmas horogkeresztes transzparensek lassan kibontakoznak az ünnepélyes dobpergésre.

Ehhez a kultuszhoz tartozott az 1923-as müncheni sörpuccs óta megőrzött transzparens különleges tisztelete is, amikor is több nácit agyonlőtt a rendőrség. A legenda azt állította, hogy néhány csepp vér esett a ruhára. Tíz évvel később, hatalomra jutása után Hitler elrendelte ennek a zászlónak a szállítását a bajor rendőrség archívumából. Azóta pedig minden új katonai zászló vagy horogkeresztes zászló egy különleges ceremónián ment keresztül, amelynek során az új zászló érintette ezt a vérrel meghintett zászlót, amely náci ereklyé vált.

A horogkereszt kultuszának, mint az árja faj szimbólumának, a kereszténység helyébe kellett volna lépnie. Mivel a náci ideológia a világot fajok és népek harcának mutatta be, a zsidó gyökerekkel rendelkező kereszténység szemükben újabb bizonyítéka volt annak, hogy korábban az árja régiókat zsidók „hódították meg”. A második világháború vége felé a nácik messzemenő terveket dolgoztak ki a német egyház "nemzeti" egyházzá történő átalakítására. Minden keresztény szimbólumot náci jelképekre kellett felváltani. Alfred Rosenberg pártideológus azt írta, hogy minden keresztet, Bibliát és szentek képét el kell távolítani a templomokból. A Biblia helyett Mein Kampf legyen az oltáron, az oltártól balra pedig egy kard. A kereszteket minden templomban fel kell cserélni "az egyetlen legyőzhetetlen szimbólumra - a horogkeresztre".

A háború utáni idő

A második világháború után a nyugati világban a horogkereszt annyira összekapcsolódott a nácizmus atrocitásaival és bűneivel, hogy teljesen elhomályosította az összes többi értelmezést. Ma Nyugaton a horogkeresztet elsősorban a nácizmushoz és a jobboldali szélsőségekhez kötik. Ázsiában a horogkeresztet még mindig pozitívnak tekintik, bár néhány buddhista templom a 20. század közepétől csak balkezes horogkeresztet kezdett díszíteni, bár korábban mindkét irányú jeleket használták.

Nemzeti szimbólumok

Ahogyan az olasz fasiszták a Római Birodalom modern örököseiként mutatkoztak be, a nácik az ókori német történelemmel való kapcsolatukat próbálták bizonyítani. Hitler nem hiába nevezte Harmadik Birodalomnak az általa kigondolt államot. Az első nagyszabású államalakulat a Német-Római Birodalom volt, amely ilyen-olyan formában csaknem ezer évig, 843-tól 1806-ig létezett. A Német Birodalom létrehozásának második kísérlete 1871-ben, amikor Bismarck egyesítette az északnémet államokat porosz vezetés alatt, kudarcot vallott Németország első világháborús vereségével.

A német nemzetiszocializmus az olasz fasizmushoz hasonlóan a nacionalizmus szélsőséges formája volt. Ez abban nyilvánult meg, hogy jeleket és szimbólumokat kölcsönöztek a németek korai történelméből. Ide tartozik a vörös, fehér és fekete színek kombinációja, valamint a militarista hatóságok által a Porosz Birodalom idején használt szimbólumok.

Evezőlapát

A koponya képe az emberi történelem egyik leggyakoribb szimbóluma. Különböző kultúrákban más jelentése volt. Nyugaton a koponyát hagyományosan a halállal, az idő múlásával, az élet végességével társítják. A koponyáról készült rajzok már az ókorban is léteztek, de a 15. században feltűnőbbé váltak: nagy számban jelentek meg minden, a pestisjárványhoz kapcsolódó temetőben és tömegsírban. Svédországban a halált az egyházi festményeken csontvázként ábrázolták.

A koponyához kapcsolódó asszociációk mindig is megfelelő szimbólumok voltak azoknak a csoportoknak, akik meg akarták ijeszteni az embereket, vagy hangsúlyozni akarták saját halálmegvetésüket. Jól ismert példa erre a 17. és 18. századi nyugat-indiai kalózok, akik fekete zászlókat használtak koponya képével, gyakran kombinálva más szimbólumokkal: karddal, homokórával vagy csontokkal. Ugyanezen okokból a koponyát és a keresztezett csontokat a veszély jelzésére kezdték használni más területeken. Például a kémiában és az orvostudományban a koponya és a keresztezett csontok a címkén azt jelenti, hogy a gyógyszer mérgező és életveszélyes.

Az SS-ek kalapjukon koponyás fémjelvényeket viseltek. Ugyanezt a jelet használták a porosz gárda élethuszár egységeinél még Nagy Frigyes idejében, 1741-ben. 1809-ben a Brunswick hercegének "fekete hadteste" fekete egyenruhát viselt, alsó állkapocs nélküli koponyával.

Mindkét lehetőség – koponya és keresztezett csontok vagy alsó állkapocs nélküli koponya – létezett a német hadseregben az első világháború alatt. Az elit egységekben ezek a szimbólumok harci bátorságot és a halál megvetését jelentették. Amikor 1916 júniusában az Első Gárda Mérnökezred megkapta a jogot, hogy fehér koponyát viseljen az ujján, a parancsnok a következő beszéddel fordult a katonákhoz: „Meg vagyok győződve arról, hogy az új osztagnak ezt a jelvényét mindig viselni fogják. a halál megvetése és a harci kedv jeleként.”

A háború után a versailles-i békeszerződés elismerését megtagadó német egységek a koponyát választották jelképüknek. Némelyikük Hitler személyi gárdájának tagja lett, amelyből később az SS lett. 1934-ben az SS vezetése hivatalosan jóváhagyta a koponya változatát, amelyet a neonácik még ma is használnak. A koponya a Totenkopf SS-páncéloshadosztály szimbóluma is volt. Ezt a hadosztályt eredetileg a koncentrációs tábor őreiből toborozták. A „halálfejes”, azaz koponyás gyűrű egyben tiszteletdíj is volt, amelyet Himmler jeles és érdemes SS-embereknek adott át.

Mind a porosz hadsereg, mind a birodalmi egységek katonái számára a koponya a parancsnok iránti vak hűség és a halálba követésére való hajlandóság szimbóluma volt. Ez a jelentés az SS szimbólumra is átkerült. „Fekete sapkáinkon koponyát viselünk, figyelmeztetve az ellenséget, és annak jeleként, hogy készen állunk feláldozni az életünket a Führer és eszméiért” – mondta Alois Rosenwink, az SS embere.

Mivel a koponya képét széles körben használták számos területen, korunkban a náci ideológiához legkevésbé kapcsolódó szimbólumnak bizonyult. A leghíresebb modern náci szervezet, amely szimbolikájában koponyát használ, a British Combat 18.

Vaskereszt

Kezdetben a „vaskereszt” egy katonai rend neve volt, amelyet III. Frigyes Vilmos porosz király alapított 1813 márciusában. Most így nevezik magát a rendet és a rajta lévő kereszt képét is.

A különböző fokozatú vaskeresztet négy háború katonái és tisztjei kapták. Először Poroszország Napóleon elleni háborújában 1813-ban, majd az 1870-1871-es francia-porosz háborúban, majd az első világháborúban. A rend nemcsak a bátorságot és a becsületet jelképezte, hanem szorosan kapcsolódott a német kulturális hagyományokhoz. Például az 1866-os porosz-osztrák háborúban a „Vaskeresztet” nem ítélték oda, mivel azt két testvérnép háborújának tekintették.

A második világháború kitörésével Hitler újjáélesztette a rendet. A közepére egy kereszt került, és a szalag színei feketére, pirosra és fehérre változtak. A kibocsátási év feltüntetésének hagyománya azonban megmaradt. Ezért van az, hogy a vaskereszt náci változatainál az 1939-es évszám szerepel. A második világháború alatt hozzávetőleg 3,5 millió vaskeresztet osztottak ki. 1957-ben, amikor Nyugat-Németországban betiltották a náci jelképek viselését, a háborús veteránok lehetőséget kaptak arra, hogy leadják parancsaikat, és ugyanazokat kapják vissza, de horogkereszt nélkül.

A rend szimbolikájának hosszú története van. A keresztény kereszt, amelyet az ókori Rómában kezdtek használni az ie 4. században, eredetileg az emberiség üdvösségét jelentette Krisztus vértanúhalála és Krisztus feltámadása által. Ahogy a kereszténység militarizálódott a keresztes hadjáratok során a 12. és 13. században, a szimbólum jelentése kiterjedt a bátorság, a hűség és a becsület keresztes erényeire is.

Az akkoriban keletkezett sok lovagi rend egyike a Teuton Rend volt. 1190-ben, a palesztinai Acre ostroma alatt a brémai és lübecki kereskedők tábori kórházat alapítottak. Két évvel később a Német Lovagrend hivatalos státuszt kapott a pápától, aki egy szimbólummal ruházta fel: fehér alapon fekete kereszttel, keresztpatté néven. A kereszt egyenlő oldalú, keresztlécei íveltek és a közepétől a végek felé szélesednek.

Az idő múlásával a Német Lovagrend létszáma nőtt és jelentősége megnőtt. A 13. és 14. századi kelet-európai keresztes hadjáratok során a Német Lovagrend jelentős területeket hódított meg a mai Lengyelország és Németország területén. 1525-ben a rend szekularizáción ment keresztül, a hozzá tartozó területek a Porosz Hercegség részeivé váltak. A fekete-fehér lovagkereszt 1871-ig létezett a porosz heraldikában, amikor is a stilizált, egyenes rudas változat a német hadigépezet szimbólumává vált.

Így a vaskereszt, mint sok más szimbólum, amelyet a hitleri Németországban használtak, nem náci politikai, hanem katonai jelkép. Ezért a modern Németországban nem tilos, ellentétben a tisztán fasiszta szimbólumokkal, és még mindig használják a Bundeswehr hadseregében. A neonácik azonban összejöveteleik során ezt kezdték használni a betiltott horogkereszt helyett. A Harmadik Birodalom tiltott zászlója helyett pedig Németország birodalmi zászlóját használják.

A vaskereszt is gyakori a motoros csoportok körében. A népszerű szubkultúrákban is megtalálható, például a szörfösök körében. A vaskereszt változatai különböző cégek logóiban találhatók.

Farkas horog

1910-ben Hermann Löns német író kiadott egy történelmi regényt Werwolf (Vérfarkas) címmel. A könyvben szereplő cselekmény egy német faluban játszódik a harmincéves háború idején. Garm Wolf parasztfiú küzdelméről beszélünk a légiósok ellen, akik telhetetlen farkasként terrorizálják a lakosságot. A regény hőse jelképét a „farkashorog”-vá teszi - egy keresztléc, két éles kampóval a végén. A regény különösen nacionalista körökben vált rendkívül népszerűvé a romantikus német parasztkép miatt.

Lenst Franciaországban ölték meg az első világháborúban. Népszerűsége azonban folytatódott a Harmadik Birodalomban. Hitler 1935-ös parancsára az író földi maradványait átszállították és német földön temették el. A "Vérfarkas" című regényt többször újranyomták, és gyakran szerepelt ez a jel a borítón, ami az államilag engedélyezett szimbólumok számában szerepelt.

Az első világháborúban elszenvedett vereség és a birodalom összeomlása után a farkashorog a győztesek politikájával szembeni nemzeti ellenállás szimbólumává vált. Különféle nacionalista csoportok használták – a Jungnationalen Bundes és a Deutschen Pfadfinderbundes, és egy önkéntes alakulat még a „Vérfarkas” című regény nevét is felvette.

A farkashorog jel (Wolfsangel) sok száz éve létezik Németországban. Eredete nem teljesen tisztázott. A nácik azt állítják, hogy a jel pogány, arra hivatkozva, hogy hasonló a régi skandináv i rúnához, de erre nincs bizonyíték. A „farkashorgot” a középkori kőművescéh tagjai faragták épületekre, akik bejárták Európát és katedrálisokat építettek még a 14. században (akkor ezekből a kézművesekből alakultak ki a szabadkőművesek vagy „szabadkőművesek”). Később, a 17. századtól kezdődően a jel számos nemesi család és városi címerek heraldikájába került. Egyes változatok szerint a jel alakja egy olyan eszközre emlékeztet, amellyel vadászat után farkastetemeket akasztottak fel, de ez az elmélet valószínűleg a szimbólum nevén alapul. Magát a Wolfsangel szót először az 1714-es Wapenkunst heraldikai szótár említi, de egy teljesen más szimbólumot jelöl.

A szimbólum különböző változatait használták a fiatal „farkaskölykök” a Hitlerjugendből és a katonai apparátusban. A szimbólum használatának leghíresebb példái: a „farkaskampós” foltokat a Das Reich második SS-páncéloshadosztálya, a nyolcadik páncélosezred, a negyedik SS motorizált gyalogoshadosztály és a holland SS önkéntes gránátos-hadosztály, a Landstorm Nederland viselte. . Svédországban ezt a szimbólumot az 1930-as években Lindholm „Észak ifjúsága” (Nordisk Ungdom) mozgalmának ifjúsági szárnya használta.

A második világháború végén a náci rezsim egyfajta partizáncsoportokat kezdett létrehozni, amelyeknek a német földre érkezett ellenséggel kellett harcolniuk. Lens regényeinek hatására ezeket a csoportokat „Vérfarkasnak” is kezdték nevezni, és 1945-ben megkülönböztető jelük a „farkashorog” lett. E csoportok egy része Németország feladása után folytatta a harcot a szövetséges erők ellen, amiért a mai neonácik elkezdték mitologizálni őket.

A Wolfhook függőlegesen is ábrázolható, a pontok felfelé és lefelé mutatnak. Ebben az esetben a szimbólumot Donnerkeilnek hívják - „villám”.

Munkásosztály szimbólumok

Mielőtt Hitler a Hosszú Kések Éjszakáján megszabadult az NSDAP szocialista frakciójától, a párt a munkásmozgalom szimbólumait is felhasználta - elsősorban az SA rohamcsapataiban. Különösen, mint az olasz fasiszta fegyveresek egy évtizeddel korábban, a forradalmi fekete zászlót Németországban is láthatták az 1930-as évek elején. Néha teljesen fekete volt, néha olyan szimbólumokkal kombinálták, mint a horogkereszt, a farkashorog vagy a koponya. Napjainkban a fekete transzparensek szinte kizárólag az anarchisták körében találhatók.

Kalapács és kard

Az 1920-as évek Weimari Köztársaságában voltak olyan politikai csoportok, amelyek megpróbálták ötvözni a szocialista eszméket a völkische ideológiával. Ez tükröződött a két ideológia elemeit ötvöző szimbólumok létrehozására tett kísérletekben. Leggyakrabban kalapács és kard volt köztük.

A kalapácsot a 19. század végén és a XX. század elején kibontakozó munkásmozgalom szimbolikájából merítették. A munkásokat dicsőítő szimbólumokat egy sor közönséges szerszámból vették át. A leghíresebbek természetesen a sarló és kalapács voltak, amelyeket 1922-ben az újonnan megalakult Szovjetunió szimbólumaként fogadtak el.

A kard hagyományosan a harc és a hatalom szimbólumaként szolgált, és számos kultúrában különféle háborús istenek, például Mars isten szerves része volt a római mitológiában. A nemzetiszocializmusban a kard a nemzet vagy faj tisztaságáért folytatott küzdelem szimbólumává vált, és számos változatban létezett.

A kard szimbóluma a jövőbeni „nép egységének” gondolatát tartalmazta, amelyet a munkásoknak és a katonáknak a forradalom után kellett elérniük. 1924-ben a baloldali radikális, majd nacionalista Sepp Oerter több hónapon keresztül Kalapács és Kard címmel újságot adott ki, amelynek logójában a két, karddal metsző kalapács szimbóluma szerepelt.

Hitler NSDAP-jában pedig voltak baloldali mozgalmak – elsősorban Gregor és Otto Strasser testvérek képviseletében. A Strasser fivérek könyveket adtak ki a Rhein-Ruhr és a Kampf kiadókban. Mindkét cég a kalapácsot és a kardot használta emblémaként. A szimbólumot a Hitlerjugend létezésének korai szakaszában is megtalálták, mielőtt Hitler 1934-ben a náci mozgalom minden szocialista elemével foglalkozott.

Felszerelés

A Harmadik Birodalomban használt szimbólumok többsége ilyen vagy olyan formában több száz, néha több ezer éve létezik. De a felszerelés sokkal későbbi szimbólumokhoz tartozik. Csak a 18. és 18. századi ipari forradalom után kezdték használni. A szimbólum a technológiát általában, a műszaki fejlődést és a mobilitást jelöli. Az ipari fejlődéssel való közvetlen kapcsolata miatt a felszerelés a gyári munkások szimbólumává vált.

A hitleri Németországban először az 1919-ben alapított Műszaki Osztály (Technische Nothilfe, TENO, TENO) használta a felszerelést szimbólumként. Ez a szervezet, amely egy kalapács alakú T-t és egy N-t tartalmazott a fogaskeréken belül, technikai támogatást nyújtott különféle jobboldali szélsőséges csoportoknak. A TENO olyan fontos iparágak üzemeltetéséért és védelméért volt felelős, mint a víz- és gázszolgáltatás. Idővel a TENO csatlakozott a német katonai gépezethez, és közvetlenül Himmlernek kezdett jelenteni.

Hitler 1933-as hatalomra kerülése után minden szakszervezetet betiltottak az országban. A szakszervezetek helyett a munkásokat a Német Munkásfrontban (DAF, DAF) egyesítették. Ugyanezt a felszerelést választották szimbólumnak, de belül horogkereszttel, és a dolgozóknak ezeket a jelvényeket kellett viselniük a ruhájukon. Hasonló jelvényeket, egy sasos felszerelést kaptak a légiközlekedési karbantartók - a Luftwaffe.

Maga a felszerelés nem náci szimbólum. Különböző országok – szocialista és nem szocialista – munkásszervezetei használják. A hatvanas évek brit munkásmozgalmához visszanyúló skinhead mozgalom között is gyakori szimbólum.

A modern neonácik akkor használják ezt a felszerelést, amikor munkásosztálybeli származásukat akarják hangsúlyozni, és szembeállítják magukat a „mandzsettával”, vagyis a letisztult alkalmazottakkal. Hogy ne tévessze össze a baloldallal, a neonácik tisztán fasiszta, jobboldali jelképekkel kombinálják a felszerelést.

Kirívó példa erre a Hammerskins nemzetközi skinhead szervezet. A felszerelés közepén a 88-as vagy 14-es számokat helyezik el, amelyeket kizárólag náci körökben használnak.

Az ókori germánok szimbólumai

Sok náci szimbólumot az okkult neopogány mozgalomból kölcsönöztek, amely antiszemita szekták formájában már a németországi és ausztriai náci pártok megalakulása előtt is létezett. A horogkereszten kívül ez a szimbolika az ókori germánok történelmének a kereszténység előtti korszakból származó jeleket tartalmazott, mint például az „irminsul” és a „Thor isten kalapácsa”.

Irminsul

A kereszténység előtti korszakban sok pogánynak volt fa vagy oszlopa a falu közepén, amely körül vallási szertartásokat végeztek. Az ókori németek az ilyen oszlopot „irminsul”-nak nevezték. Ez a szó az ókori germán isten, Irmin nevéből és a „sul” szóból áll, ami oszlopot jelent. Észak-Európában a Jörmun név, amely egybecseng az „Irmin” szóval, Odin isten egyik neve volt, és sok tudós szerint a germán „irminsul” az óskandináv mitológiában az Yggdrasil világfához kapcsolódik.

772-ben a keresztény Nagy Károly lerombolta a pogány kultuszközpontot Externsteine ​​szent ligetében a modern Szászországban. A 20. század 20-as éveiben a német Wilhelm Teudt kezdeményezésére született meg az az elmélet, hogy az ókori germánok legfontosabb Irminsulja itt található. Egy 12. századi szerzetesek által kőbe vésett domborművet említettek bizonyítékként. A domborműben egy irminsul látható, amely Szent Nikodémus képe alá hajlott, és egy kereszt - a kereszténység pogányság feletti győzelmének szimbóluma.

1928-ban Teudt megalapította az Ókori Germán Történelem Tanulmányozó Társaságát, amelynek jelképe az externsteini domborműről „kiegyenesedett” irminzul volt. A nácik 1933-as hatalomra kerülése után a Társaság Himmler érdekkörébe került, majd 1940-ben a Német Ősi Német Történelem és Ősök Öröksége Kutató Társaságának (Ahnenerbe) részévé vált.

A Himmler által 1935-ben létrehozott Ahnenerbe a német törzsek történetét tanulmányozta, de a nemzetiszocialista fajtisztaság-doktrínába nem illeszkedő kutatási eredményeket nem lehetett publikálni. Az irminszul az Ahnenerbe szimbólumává vált, és az intézet számos alkalmazottja kis ezüst ékszert viselt, amely a domborművet ábrázolta. Ezt a jelet ma is használják a neonácik és az újpogányok.

Rúnák

A nácik a Harmadik Birodalmat az ókori német kultúra közvetlen utódjának tekintették, és fontos volt számukra, hogy bebizonyítsák jogukat arra, hogy az árják örököseinek nevezzék őket. A bizonyítékok nyomában a rúnák felkeltették a figyelmüket.

A rúnák az Európa északi részén élő népek kereszténység előtti korszakának írásjelei. Ahogy a latin ábécé betűi a hangoknak, úgy minden rovásírás egy adott hangnak felelt meg. Különböző változatú rovásírások maradtak fenn, amelyeket különböző időben és tájegységben véstek kövekre. Feltételezzük, hogy minden rúnának, mint az ábécé minden betűjének, saját neve volt. Mindaz azonban, amit a rovásírásról tudunk, nem elsődleges forrásokból, hanem későbbi középkori feljegyzésekből, sőt későbbi gótikus írásokból származik, így nem tudni, hogy ez az információ helytálló-e.

A náci rovásírásos kutatások egyik problémája az volt, hogy magában Németországban nem volt túl sok ilyen kő. A kutatások főként az európai északi részén, leggyakrabban Skandináviában talált rovásírásos kövek tanulmányozásán alapultak. A nácik által támogatott tudósok megtalálták a kiutat: azzal érveltek, hogy a Németországban elterjedt favázas épületek faoszlopaikkal és merevítőikkel, amelyek dekoratív és kifejező megjelenést kölcsönöznek az épületnek, megismétlik a rúnák írásmódját. Feltételezhető volt, hogy ebben az „építészeti és építési módszerben” az emberek állítólag megőrizték a rovásírásos feliratok titkát. Ez a trükk vezetett Németországban hatalmas számú „rúna” felfedezéséhez, amelyek jelentését a legfantasztikusabb módon lehetett értelmezni. A gerendák vagy rönkök azonban a favázas szerkezetekben természetesen nem „olvashatók” szövegként. A nácik ezt a problémát is megoldották. Minden ok nélkül bejelentették, hogy az ókorban minden egyes rúnának volt egy bizonyos rejtett jelentése, egy „kép”, amelyet csak a beavatottak tudtak elolvasni és megérteni.

Azok a komoly kutatók, akik csak írásként tanulmányozták a rúnákat, elvesztették támogatásukat, mert „renegátok”, a náci ideológia hitehagyói lettek. A felülről szankcionált elmélethez ragaszkodó kvázi tudósok ugyanakkor jelentős pénzeszközöket kaptak. Ennek eredményeként szinte minden kutatómunka a náci történelemszemlélet bizonyítékainak felkutatására irányult, és különösen a rovásírásos jelek rituális jelentésének felkutatására. 1942-ben a rúnák a Harmadik Birodalom hivatalos ünnepi szimbólumaivá váltak.

Guido von Liszt

Ezen eszmék fő képviselője az osztrák Guido von List volt. Az okkultizmus híveként fél életét az „árja-germán” múlt felelevenítésének szentelte, és a 20. század elején az asztrológiával, teozófiával és más okkult tevékenységekkel foglalkozó antiszemita társaságok és egyesületek központi szereplője volt.

Von List okkult körökben az úgynevezett „közepes írással” foglalkozott: meditáció segítségével transzba merült, és ebben az állapotban „látta” az ókori német történelem töredékeit. A transzból kilépve felírta „látomáit”. Von List azzal érvelt, hogy a germán törzsek hite egyfajta misztikus „természetes vallás” - a wotanizmus, amelyet a papok egy speciális kasztja, az „armanok” szolgált. Véleménye szerint ezek a papok mágikus szimbólumként használták a rovásírásos jeleket.

Továbbá a „médium” leírta Észak-Európa keresztényesítését és az armánok kiűzését, akik kénytelenek voltak elrejteni hitüket. Tudásuk azonban nem tűnt el, a rovásírás titkait a német nép évszázadokon át megőrizte. Von List „természetfölötti” képességei segítségével mindenhol megtalálta és „olvassa” ezeket a rejtett szimbólumokat: a német helységek nevétől, címerektől, gótikus építészettől, sőt a különféle pékáruk elnevezésétől is.

Egy 1902-es szemészeti műtét után von List tizenegy hónapig nem látott semmit. Ekkoriban látogatták meg legerőteljesebb látomásai, és létrehozta saját „ábécéjét” vagy rovásírásos sorozatát, amely 18 karakterből áll. Ez a sorozat, amelynek semmi köze nem volt a tudományosan elfogadotthoz, különböző időkből és helyekről származó rúnákat tartalmazott. De tudományellenessége ellenére nagymértékben befolyásolta a rúnajelek észlelését nemcsak a németeknél általában, hanem a náci „tudósoknál”, akik az Ahnenerbe rúnákat tanulmányozták.

A von List által a rovásírásnak tulajdonított mágikus jelentést a nácik a Harmadik Birodalom idejétől napjainkig használták.

Életrúna

Az „életrúna” az óskandináv sorozat tizenötödik, a rovásírásos viking rúnák sorozatának tizennegyedik náci neve. Az ókori skandinávoknál a jelet „mannar”-nak hívták, és férfit vagy személyt jelentett.

A nácik számára ez az életet jelentette, és mindig használták, amikor az egészségről, a családi életről vagy a gyermekek születéséről beszéltek. Ezért az „életrúna” az NSDAP női ágának és más nőszövetségeknek a jelképévé vált. A körbe írt kereszttel és egy sassal kombinálva ez a jel a Német Családok Uniójának emblémája volt, az A betűvel együtt pedig a gyógyszertárak szimbóluma. Ez a rúna helyettesítette a keresztény csillagot az újságok születési bejelentéseiben és a születési dátum közelében a sírköveken.

Az „élet rúnáját” széles körben használták azokon a csíkokon, amelyeket különféle szervezetek érdemeiért ítéltek oda. Például az Egészségügyi Szolgálat lányai ezt az emblémát ovális folt formájában viselték, fehér alapon piros rúnával. Ugyanezt a jelvényt adták ki a Hitlerjugend azon tagjainak, akik orvosi kiképzésen vettek részt. Kezdetben minden orvos a gyógyítás nemzetközi szimbólumát használta: a kígyót és a tálat. Azonban a nácik arra törekedtek, hogy a társadalmat a legapróbb részletekig megreformálják, ezt a táblát 1938-ban lecserélték. Az „élet rúnáját”, de fekete alapon, az SS-ek is fogadhatták.

Halál rúnája

Ez a rovásírás, a tizenhatodik a viking rúnák sorozatában, a nácik körében „halálrúna” néven vált ismertté. A szimbólumot a megölt SS-emberek dicsőítésére használták. Felváltotta a keresztény keresztet az újságok gyászjelentéseiben és a halotti közleményekben. Kereszt helyett sírköveken kezdték ábrázolni. A második világháború frontjain a tömegsírok helyein is elhelyezték.

Ezt a jelzést a svéd jobboldali szélsőségesek is használták a 30-as és 40-es években. Például a „halálrúna” egy bizonyos Hans Linden halálának bejelentésébe került, aki a nácik oldalán harcolt, és 1942-ben a keleti fronton halt meg.

A modern neonácik természetesen követik a hitleri Németország hagyományait. 1994-ben a „Szabadság fáklyája” című svéd újságban ezzel a rúnával jelent meg egy nekrológ a fasiszta Per Engdahl haláláról. Egy évvel később a „Valhall and the Future” című újságban, amelyet az NS Göteborg nyugat-svéd náci mozgalom adott ki, ezzel a szimbólummal egy nekrológot tettek közzé Eskil Ivarsson haláláról, aki a 30-as években aktív tagja volt a náci mozgalomnak. a svéd fasiszta Lindholm Párt. A 21. századi náci „Salem Foundation” szervezet még mindig árul Stockholmban foltokat az „életrúna”, a „halálrúna” és a fáklya képeivel.

Rune Hagal

A rúna, amely az „x” („h”) hangot jelenti, másképp nézett ki az ősi rovásírásos sorozatban és az újabb skandinávban. A nácik mindkét jelet használták. A "hagal" a svéd "hagel" régi formája, jelentése "jégeső".

A hagal rúna a völkische mozgalom népszerű szimbóluma volt. Guido von List mély szimbolikus értelmet tulajdonított ennek a jelnek - az ember kapcsolata a természet örök törvényeivel. Véleménye szerint a jel arra szólította fel az embert, hogy „ölelje át az Univerzumot, hogy úrrá legyen rajta”. Ezt a jelentést a Harmadik Birodalom kölcsönözte, ahol a hagal rúna a náci ideológiába vetett abszolút hitet személyesítette meg. Emellett megjelent egy antiszemita magazin Hagal néven.

A rúnát a Hohenstaufen SS-páncéloshadosztály használta zászlókon és jelvényeken. Skandináv formájában a rúnát egy magas kitüntetésen - az SS-gyűrűn - ábrázolták, és az SS-emberek esküvőjét is kísérte.

A modern időkben a rúnát a svéd Hembygd párt, a Heimdal jobboldali szélsőséges csoport és a kis náci Népi Szocialisták csoport használta.

Rune Odal

Az Odal rúna az óskandináv rovásjelek utolsó, 24. rúnája. Hangzása a latin O betű kiejtésének felel meg, alakja pedig a görög ábécé „omega” betűjére nyúlik vissza. A név a gótikus ábécé megfelelő jelének nevéből származik, amely a régi skandináv „tulajdon, föld” szóra emlékeztet. Ez az egyik leggyakoribb jel a náci szimbólumokban.

A 19. századi nacionalista romantika a parasztok egyszerű és természetközeli életét idealizálta, a szülőfalu és általában a szülőföld iránti szeretetet hangsúlyozva. A nácik folytatták ezt a romantikus irányvonalat, és az Odal rúna különleges jelentőséget kapott a „vér és talaj” ideológiájában.

A nácik azt hitték, hogy van valami misztikus kapcsolat az emberek és a föld között, ahol éltek. Ezt az ötletet Walter Darre SS-tag két könyvében fogalmazta meg és fejlesztette ki.

Miután a nácik 1933-ban hatalomra kerültek, Darrét nevezték ki mezőgazdasági miniszternek. Két évvel korábban az SS egy alszekcióját vezette, amely 1935-ben az állami tulajdonban lévő Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA) Race- und Siedlungshauptamt (RuSHA) központi hivatal lett, amelynek feladata a faji tisztaság náci alapgondolatának gyakorlati megvalósítása volt. . Ebben az intézményben különösen az SS-tagok és leendő feleségeik fajának tisztaságát ellenőrizték, itt határozták meg, hogy a megszállt területeken mely gyerekek elég „árják” ahhoz, hogy elrabolják és Németországba vigyék, itt döntötték el, hogy melyik „árja” a megszállt területeken. a nem árjákat” meg kell ölni egy német férfival vagy nővel való szexuális kapcsolat után. Ennek az osztálynak a szimbóluma az Odal rúna volt.

Odalt az SS Önkéntes Hegyi Hadosztály katonái viselték a gallérjukon, akik önkénteseket toboroztak, és erőszakkal hurcoltak el „németeket” a Balkán-félszigetről és Romániáról. A második világháború idején ez a hadosztály Horvátországban működött.

Rune Zig

A nácik a Sieg rúnát az erő és a győzelem jelének tekintették. A rúna ősi germán neve sowlio volt, jelentése „nap”. A rúna angolszász neve, a sigel szintén „napot” jelent, de Guido von List ezt a szót tévesen a német győzelmet jelző „Sieg” szóval társította ezt a szót. Ebből a hibából keletkezett a rúna jelentése, amely még mindig létezik a neonácik között.

A „Sig Rune”, ahogy nevezik, a nácizmus szimbolikájának egyik leghíresebb jele. Először is azért, mert az SS-ek ezt a kettős jelvényt viselték a gallérjukon. 1933-ban az első ilyen foltokat, amelyeket az 1930-as évek elején, Walter Heck SS-ember tervezett, a Ferdinand Hoffstatters textilgyár eladta az SS-egységeknek darabonként 2,50 birodalmi márka áron. Azt a megtiszteltetést, hogy az egyenruha galléron a kettős „cikrúnát” viselhette, először Adolf Hitler személyi gárdájának egy része kapta.

Ezenkívül kettős „cikkrúnát” viseltek az 1943-ban megalakult „Hitler Youth” SS-páncéloshadosztály kulcsának képével kombinálva, amely az azonos nevű szervezetből toborzott fiatalokat. Az egyetlen „zigrune” a Jungfolk szervezet emblémája volt, amely a náci ideológia alapjait tanította 10 és 14 év közötti gyerekeknek.

Rune Tyr

A Tyr rúna egy másik jel, amelyet a nácik a kereszténység előtti korszakból kölcsönöztek. A rúnát úgy ejtik, mint a T betűt, és Tyr isten nevét is jelöli.

Tyr istent hagyományosan a háború istenének tekintették, ezért a rúna a harcot, a csatát és a győzelmet szimbolizálta. A tiszti iskola végzősei ennek a jelnek a képével ellátott kötést viseltek a bal karjukon. A szimbólumot az önkéntes harckocsigránátos hadosztály is használta "január 30.".

E rúna körül egy különleges kultuszt hoztak létre a Hitlerjugendben, ahol minden tevékenység az egyéni és csoportos rivalizálásra irányult. A Tyr rúna ezt a szellemet tükrözte – és a Hitlerjugend tagjainak összejöveteleit hatalmas méretű Tyr rúnák díszítették. 1937-ben létrehozták az úgynevezett „Adolf Hitler Iskolákat”, ahol a legtehetségesebb tanulókat készítették fel a Harmadik Birodalom igazgatásában betöltött fontos pozíciókra. Ezen iskolák diákjai a kettős „Tyr rúnáját” viselték emblémaként.

Svédországban az 1930-as években ezt a szimbólumot az Északi Ifjúsági szervezet, a svéd náci párt NSAP részlege használta.

A zászlót személyesen Adolf Hitler tervezte:

Kísérletek és átalakítások sorozata után magam állítottam össze a kész projektet: a transzparens fő háttere piros; belül fehér kör van, és ennek a körnek a közepén egy fekete kapa alakú kereszt.<…>Ez a zászló a mi zászlónk lett.<…>Új mozgalmunk eszméinek és törekvéseinek eleven megtestesülése is előttünk áll. A piros szín a mozgalmunkban rejlő társadalmi eszméket jelképezi. Fehér szín - a nacionalizmus gondolata. A kapa alakú kereszt az árják győzelméért és egyben az alkotómunka győzelméért folytatott küzdelem küldetése,<…>.

Standarte Reichspräsident 1933-1935.svg

Az államelnök mércéje
1933-1935

Reichsdienstflagge 1933-1935.svg

Állami szolgálati zászló
1933-1935

Németország-Jack-1933.svg

Csatlakozó
1933-1935

RKM 1933 - 1935.svg

A hadügyminiszter zászlaja
1933-1935

Handelsflagge mit dem EK 1933-1935.svg

Kereskedelmi hajók zászlaja, amelynek kapitánya egykori haditengerészeti tisztek
1933-1935

Reichspostflagge 1933-1935.svg

Állami Posta zászló
1933-1935

Poroszország zászlaja 1933.svg

Poroszország szabad állam zászlaja
1933-1945

Az 1933. július 16-i „A zászlók használatának előzetes szabályozásáról szóló harmadik rendelet” a német zászlókról szóló 1921. április 11-i rendelet módosításával megállapította, hogy a vaskeresztes kereskedelmi zászlót ezentúl a volt tengerésztisztek zászlójának nevezik. kereskedelmi hajók kapitányaiként (die Flagge für ehemalige Marineoffiziere als Führer von Handelsschiffen), és három azonos szélességű keresztirányú csíkból áll, felül fekete, középen fehér, alul piros, feketén a vaskereszt képe. csík, kétszer fehér szegéllyel határolva.

Az 1933. december 20-i „A kereskedelmi hajók lobogóhasználatának előzetes szabályozásáról szóló rendelet” megerősítette, hogy a német kereskedelmi hajók fekete-fehér-piros zászlót és horogkeresztes zászlót egyszerre lobogtatnak, és először állami szinten létrehozták a horogkeresztes zászló leírását:

Zászló horgas kereszttel (német) die Hakenkreuzflagge) piros panelje van, melynek vízszintes középső tengelyén, közelebb a tengelyhez, egy fehér kör található, amelyben fekete kampós kereszt van ábrázolva (német. das Hakenkreuz, horogkereszt), melynek kampói 45 fokkal el vannak forgatva. A fehér kör és a fekete horogkereszt (horogkereszt) közös középponttal rendelkezik. A kereszt kampói (horogkereszt) a tengelytől távolodnak (a panel hátoldalán fordítva). A fehér kör átmérője a zászló magasságának 3/4-e. A kereszt keresztmetszete (horogkereszt) hossza megegyezik a tábla magasságának felével. A kereszt keresztléceinek és horgainak szélessége a panel magasságának 1/10-e. A horgok külső hossza 3/10, belső hossza 2/10 a panel magasságának. A panel magasságának aránya 3:5.

1935-1945

1935. április 11-én a „Vezető és államkancellár színvonaláról szóló rendelet” megállapította:

A vezető és az államkancellár etalonja egy fekete, fehér és fekete színekkel szegélyezett egyenlő oldalú piros téglalap, amelyen aranytölgy levelekkel keretezett fehér körben fekete-fehér szegélyű fekete horogkereszt (horogkereszt) látható. A sztenderd négy sarkában felváltva van egy horgas kereszten (horogkereszten) ülő sas tölgykoszorúban és a fegyveres erők sasa, mindegyik arany színben.

A Wermacht főparancsnoka flag.svg

A hadügyminiszter és a fegyveres erők főparancsnokának zászlaja
1935-1938

1935. szeptember 15-én, az NSDAP nürnbergi pártkongresszusán a „nürnbergi törvények mellett” elfogadták a „nemzeti zászló törvényét” (das Reichsflaggengesetz), amely megállapította:

1. Az állapotszínek a fekete, fehér és piros.

2. Az állami és nemzeti zászló (die Reichs- und Nationalflagge) horogkeresztes zászló (die Hakenkreuzflagge). Ez egyben kereskedelmi zászló is.

3. A vezető és az államkancellár megállapítja az állami katonai zászló (die Reichskriegsflagge) és az állami szolgálati zászló (der Reichsdienstflagge) egyenruháját.

1935. október 5-én rendeletet adtak ki az állami hadizászlóról, a hadihajók zászlajáról, a vaskeresztes kereskedelmi zászlóról, a hadügyminiszter és a fegyveres erők főparancsnokának zászlajáról:

Németország hadi zászlós 1938-1945.svg

Nemzeti háborús zászló
1938-1945

National- und Handelsflagge 1935-1945 (HK links versetzt).svg

Hadihajós srácok
1935-1945

Handelsflagge mit dem Eisernen Kreuz 1935.svg

Kereskedelmi zászló vaskereszttel
1935-1945

1. Az állami katonai zászló (die Reichskriegsflagge) egy piros téglalap alakú tábla, melynek középső középvonalán, közelebb a rúdhoz, egy fehér kör, amelyet kétszer fekete-fehér szegélyez egy ferde horogkereszt (horogkereszt), az alsó horog. amelynek a sarka felé néz. A fehér kör alatt egy négyszer fehérrel és háromszor feketével osztott kereszt fekszik, melynek keresztjeinek folytatása a fehér kör függőleges és vízszintes átmérője. A belső felső piros mezőben (a tetőn) fehérrel szegélyezett vaskereszt található. A zászló magassága a hosszához viszonyítva 3:5.
2. A hadihajók fickója (die Gösch der Kriegsschiffe) egy piros téglalap alakú panel, melynek középső középvonalán, közelebb a tengelyhez, fehér kör van, a sarkánál horgas kereszttel, melynek alsó horga a tengely felé néz. . A zászló magassága a hosszához viszonyítva 3:5.
3. Kereskedelmi zászló Vaskereszttel (die Handelsflagge mit dem Eisernen Kreuz) - a Vaskereszt képével a felső sarokban egy piros téglalap alakú tábla, melynek középső középvonalán, közelebb az emelőhöz, fehér kör a sarkánál elhelyezett fekete kampós kereszttel, melynek alsó kampója a tengely felé néz. A zászló magassága a hosszához viszonyítva 3:5.
4. A hadügyminiszter és a fegyveres erők főparancsnokának zászlaja (die Flagge des Reichskriegsministers und Oberbefehlshabers der Wehrmacht) az állami katonai zászló a következő különbségekkel: a panel egyenlő oldalú, a zászló fehér és fekete. keret minden oldalon, a felső mezőben az emelőnél és az alsó mezőben a szabadon A zászló szélén az alsó mezőben az emelőnél, a felső mezőben a szabad szélén fehér szegélyben a vaskereszt látható a zászlón a fegyveres erők sasa látható fehérrel.

1935. október 31-én kiadták az „Állami szolgálati zászlóról szóló rendeletet”, amely megállapította:

Az állami szolgálati zászló (die Reichsdienstflagge) egy piros téglalap alakú tábla, amelynek közepén fehér körben fekete kampós kereszt látható fekete-fehér kerettel, alsó kampója az oszlop felé néz. A zászló belső felső sarkában az állam legmagasabb fekete-fehér jelképe (das Hoheitszeichen des Reichs) látható. A sas feje a tengely felé néz. A zászló magassága a hosszához viszonyítva 3:5.

1945. május 8-án írták alá a német fegyveres erők katonai átadásáról szóló okmányt, 1945. május 23-án Németország állami léte megszűnt, a Szovjetunió, az USA, Nagy-Britannia és Franciaország betiltott minden típusú német zászlót. A német hajók átmenetileg a „Charlie” zászlót használták a nemzetközi jelzéskódok zászlókészletéből az állami zászló helyett, amely a nyugati szövetségesek zászlóinak színeit ismételte.

Lásd még

Írjon véleményt a "Harmadik Birodalom zászlaja" című cikkről

Linkek

Források

A német államok zászlói Történelmi zászlók

A Harmadik Birodalom zászlaját jellemzõ részlet

- M"apportez vous de tristes nouvelles, ezredes? [Milyen hírt hozott nekem? Rossz, ezredes?]
„Bien tristes, uram” – válaszolta Michaud, és sóhajtva lesütötte a szemét. „Abandon de Moscou. [Nagyon rossz, felség, Moszkva elhagyása.]
– Aurait on livre mon ancienne capitale sans se battre? [Tényleg csata nélkül elárulták ősi fővárosomat?] - az uralkodó hirtelen elpirult, és gyorsan mondta.
Michaud tisztelettel közvetítette azt, amit Kutuzovtól utasítottak - nevezetesen, hogy Moszkva közelében nem lehet harcolni, és mivel csak egy választás maradt - elveszíteni a hadsereget és Moszkvát vagy egyedül Moszkvát, a tábornagynak választania kellett az utóbbi.
A császár csendben hallgatta, anélkül, hogy Michaudra nézett.
"L"ennemi est il en ville? [Behatolt az ellenség a városba?]" - kérdezte.
– Oui, sire, et elle est en cendres a l"heure qu"il est. Je l "ai laissee toute en flammes, [Igen, felség, és jelenleg lángokban áll. A lángokban hagytam.] - mondta határozottan Michaud; de az uralkodóra nézve Michaud megrémült A Császár nehezen és gyorsan lélegezni kezdett, alsó ajka megremegett, és gyönyörű kék ​​szeme azonnal könnybe lábadt.
De ez csak egy percig tartott. A császár hirtelen összeráncolta a homlokát, mintha önmagát ítélné el gyengesége miatt. És felemelte a fejét, határozott hangon szólt Michaudhoz.
„Je vois, ezredes, par tout ce qui nous megérkezik – mondta –, que la providence exige de grands sacrifices de nous... Je suis pret a me soumettre a toutes ses volontes; mais dites moi, Michaud, comment avez vous laisse l"armee, en voyant ainsi, sans coup ferir abandonner mon ancienne capitale? N"avez vous pas apercu du decouragement?.. [Látom, ezredes, mindenben, ami történik, az A gondviselés nagy áldozatokat követel tőlünk... Kész vagyok engedelmeskedni akaratának; de mondd, Michaud, hogyan hagytad csata nélkül az ősi fővárosomat elhagyó sereget? Észrevettél-e benne lelki elvesztést?]
Tres gracieux souverainjének nyugalmát látva Michaud is megnyugodott, de az uralkodó közvetlen, lényegi kérdésére, amely szintén közvetlen választ igényelt, még nem volt ideje a választ előkészíteni.
– Uram, én permettrez vous de vous parler franchement en loyal militaire? [Uram, megengedi, hogy őszintén beszéljek, ahogy egy igazi harcoshoz illik?] - mondta, hogy időt nyerjek.
„Ezredes, je l"exige toujours" - mondta az uralkodó. - Ne me cachez rien, je veux savoir absolument ce qu'il en est. [Ezredes úr, mindig ezt követelem... Ne titkoljon el semmit, mindenképpen tudni akarom a teljes igazságot.]
- Uram! - mondta Michaud vékony, alig észrevehető mosollyal az ajkán, miután válaszát egy könnyed és tiszteletteljes jeu de mots [szójáték] formájában sikerült előkészítenie. - Uram! j"ai laisse toute l"armee depuis les chefs jusqu"au dernier soldat, sans kivétel, dans une crinte epouvantable, effrayante... [Uram! Az egész hadsereget, a parancsnokoktól az utolsó katonáig, kivétel nélkül otthagytam nagy, kétségbeesett félelem...]
– Megjegyzés kb? – szakította félbe az uralkodó szigorúan összeráncolva a homlokát. – Mes Russes se laisseront ils abattre par le malheur... Jamais!.. [Hogy így? Elveszíthetik-e oroszaim a szívüket a kudarc előtt... Soha!..]
Michaud éppen erre várt, hogy beillessze a szójátékát.
– Uram – mondta tiszteletteljes, játékos arckifejezéssel –, ils craignent seulement que Votre Majeste par bonte de céur ne se laisse persuader de faire la paix. „Ils brulent de combattre – mondta az orosz nép képviselője –, et de prouver a Votre Majeste par le sacrifice de leur vie, combien ils lui sont devoues... [Uram, csak attól tartanak, hogy felséged, lelkének kedvessége, nem akar békét kötni. Mohón vágynak arra, hogy újra harcoljanak, és életük feláldozásával bebizonyítsák Felségednek, mennyire odaadóak önnek...]
- Ah! - mondta az uralkodó nyugodtan és gyengéd csillogással a szemében, és megütötte Michaud vállát. - Nyugtasson meg, ezredes. [A! Megnyugtat, ezredes.]
A császár lehajtott fejjel hallgatott egy ideig.
"Eh bien, retournez a l"armee, [Nos, akkor térj vissza a hadseregbe.] - mondta, és teljes magasságában felegyenesedett, és szelíd és fenséges mozdulattal Michaudhoz fordult -, et dites a nos braves, dites a tous mes bons sujets partout ou vous passerez, que quand je n"aurais plus aucun soldat, je me mettrai moi meme, a la tete de ma chere noblesse, de mes bons paysans et j"userai ainsi jusqu"a la monniere ressource de birodalom. „Il m"en offre encore plus que mes ennemis ne pensent" – mondta a szuverén, és egyre jobban ihletett. „Mais si jamais il fut ecrit dans les decrets de la isteni gondviselés" – emelte fel gyönyörű, szelíd és ragyogó érzések szemek az ég felé, - que ma dinastie dut cesser de rogner sur le trone de mes ancetres, alors, apres avoir epuise tous les moyens qui sont en mon pouvoir, je me laisserai croitre la barbe jusqu"ici (az uralkodója) kezét fél mellére) , et j"irai manger des pommes de terre avec le dernier de mes paysans plutot, que de signer la honte de ma patrie et de ma chere nation, dont je sais apprecier les sacrifices!.. [Mondd el nekünk bátor férfiak, mondjátok meg minden alattvalómnak, bárhová is jártok, hogy ha már egyetlen katonám sem lesz, én magam leszek kedves nemesem és jó embereim feje, és így kimerítem államom utolsó vagyonát ellenségek azt hiszik... De ha az isteni gondviselés rendelte el, hogy dinasztiánk megszűnjön uralkodni őseim trónján, akkor, miután minden eszközt kimerítettem a kezemben, szakállt növesztök, és inkább. menj egyen egy krumplit az utolsó parasztjammal, minthogy alá merje írni szülőföldem és drága népem szégyenét, melynek áldozatait tudom becsülni!..] E szavakat izgatott hangon kimondva az uralkodó hirtelen megfordult, mintha el akarná rejteni Michaud elől a könnyeket, amelyek a szemébe szöktek, és besétált az irodája mélyére. Miután néhány pillanatig ott állt, hosszú léptekkel visszatért Michaudhoz, és egy erős mozdulattal a könyöke alá szorította a kezét. Az uralkodó gyönyörű, szelíd arca kipirult, szemeiben az elszántság és a harag csillogása égett.
- Michaud ezredes, n"oubliez pas ce que je vous dis ici; peut etre qu"un jour nous le rappellerons avec plaisir... Napóleon ou moi - mondta az uralkodó, és megérintette a mellkasát. – Nous ne pouvons plus regner együttes. J "ai appris a le connaitre, il ne me trompera plus... [Michaud ezredes, ne felejtse el, amit itt mondtam; talán egyszer majd örömmel emlékezünk erre... Napóleon vagy én... Nem tehetjük tovább uralkodjanak együtt, most felismerem, és többé nem fog megtéveszteni...] - És az uralkodó elhallgatott e szavak hallatán, látva az uralkodó szemében a szilárd elhatározást - quoique. etranger, mais Russe de c?ur et d"ame - érezte magát ebben az ünnepélyes pillanatban - entousiasme par tout ce qu"il venait d"entendre [bár külföldi, de szívében orosz... csodálja mindazt, amit hallott] ( ahogy később mondta), és a következő kifejezésekben önmagát, valamint az általa felhatalmazottnak tartott orosz nép érzéseit ábrázolta.
- Uram! - mondta. - Votre Majeste signe dans ce moment la gloire de la nation et le salut de l "Európa! [Uram! Felséged ebben a pillanatban aláírja a nép dicsőségét és Európa megmentését!]
A császár lehajtotta a fejét, és elengedte Michaud-t.

Míg Oroszországot félig meghódították, Moszkva lakói pedig távoli tartományokba menekültek, és a milíciák egymás után szálltak fel a haza védelmére, nekünk, akik akkor még nem éltünk, önkéntelenül úgy tűnik, hogy minden orosz ember, fiatal és idős csak azzal van elfoglalva, hogy feláldozza magát, megmentse a hazát vagy sírjon a pusztulása miatt. Az akkori történetek és leírások kivétel nélkül csak az önfeláldozásról, a haza szeretetéről, az oroszok kétségbeeséséről, gyászáról és hősiességéről beszélnek. A valóságban ez nem így volt. Számunkra úgy tűnik, hogy ez csak azért van így, mert a múltból egy akkori közös történelmi érdeket látunk, és nem látjuk mindazokat a személyes, emberi érdekeket, amelyek az akkori embereknek voltak. Mindeközben a valóságban a jelen személyes érdekei annyival jelentősebbek, mint az általános érdekek, hogy miattuk az általános érdek soha nem érezhető (sőt egyáltalán nem észrevehető). Az akkori emberek többsége egyáltalán nem figyelt az ügyek általános menetére, csak a jelen személyes érdekei vezérelték őket. És ezek az emberek voltak akkoriban a leghasznosabb figurák.
A társadalom leghaszontalanabb tagjai voltak azok, akik megpróbálták megérteni a dolgok általános menetét, s abban önfeláldozással és hősiességgel részt akartak venni; mindent belülről láttak, és minden, amit a javára tettek, haszontalan ostobaságnak bizonyult, mint Pierre, Mamonov ezredei, kifosztják az orosz falvakat, mint a hölgyek által kitépett szösz, és soha nem jutnak el a sebesültekhez stb. Még azok is, akik Szerettek okosak lenni és kifejezni érzéseiket, a jelenlegi oroszországi helyzetről beszéltek, beszédeikben önkéntelenül a színlelés és a hazugság, vagy a haszontalan elítélés és harag olyan emberek iránt, akiket olyasmivel vádolnak, amiért senki sem lehet hibás. A történelmi eseményekben a legnyilvánvalóbb a tudás fájának gyümölcsének elfogyasztásának tilalma. Csak a tudattalan tevékenység hoz gyümölcsöt, és az, aki egy történelmi eseményben szerepet játszik, soha nem érti meg annak jelentőségét. Ha megpróbálja megérteni, megdöbben a hiábavalóságán.
Annál észrevehetetlenebb volt az akkor Oroszországban zajló esemény jelentősége, annál szorosabb volt benne az emberi részvétel. Szentpéterváron és a Moszkvától távoli tartományi városokban milícia egyenruhás hölgyek és férfiak gyászolták Oroszországot és a fővárost, és beszéltek az önfeláldozásról stb.; de a Moszkván túlra visszavonuló seregben alig beszéltek, nem is gondoltak Moszkváról, és annak tüzére nézve senki sem esküdött bosszút a franciákon, hanem fizetésük következő harmadára, a következő állomásra, Matrjoskára gondolt. a sutler és hasonlók...
Nyikolaj Rosztov önfeláldozási cél nélkül, de véletlenül, mivel a háború szolgálatban találta, szorosan és hosszú távon részt vett a haza védelmében, ezért kétségbeesés és komor következtetések nélkül megvizsgálta, akkoriban Oroszországban történt. Ha megkérdezték volna, mit gondol a jelenlegi oroszországi helyzetről, azt mondta volna, hogy nincs min gondolkodnia, Kutuzov és mások azért vannak, és hallotta, hogy az ezredeket toborozzák, és hogy valószínűleg sokáig harcolnának, és a jelenlegi körülmények között nem lenne meglepő, ha két év múlva ezredet kapna.
Mivel így nézte a dolgot, nemcsak a voronyezsi hadosztály javítási célú üzleti útjára való kinevezésének hírét fogadta, nem sajnálta, hogy az utolsó küzdelemben való részvételtől megfosztják, hanem a legnagyobb örömmel is. amit nem titkolt és amit társai nagyon is megértettek.
Néhány nappal a borogyinói csata előtt Nyikolaj pénzt és papírokat kapott, és a huszárokat előreküldve postai úton Voronyezsbe ment.
Csak az értheti meg azt az élvezetet, amelyet Miklós átélt, amikor kikerült abból a területről, ahová a csapatok takarmányaikkal, készleteikkel és készleteikkel eljutottak, csak az értheti meg, aki ezt átélte, vagyis több hónapot megállás nélkül a katonai, harci élet légkörében töltött. kórházak; amikor katonák, kocsik, a tábor jelenlétének piszkos nyomai nélkül látott falvakat férfiakkal és nőkkel, földbirtokosok házait, legelő jószágokat, állomásházakat elaludt gondozókkal. Olyan örömet érzett, mintha először látta volna az egészet. Különösen azok lepték meg és örültek neki sokáig, akik fiatal, egészségesek voltak, és mindegyiknél kevesebb, mint egy tucat tiszt gondoskodott róla, és olyan nők, akik örültek és hízelgettek, hogy egy elhaladó tiszt tréfálkozott velük.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete