Az ókori Spárta politikai rendszere. A népesség az ókori Spártában található
Az ókori Spárta: Lycurgus király törvényhozása
Lycurgus (Kr. e. IX - VIII. század) - a legenda az állam létrehozását tulajdonítja. és Spárta társadalmi berendezkedése, amely a 4. és 5. században végig megőrizte vonásait. Hogy azonban ebben a rendszerben mi volt a Kr.e. 900 körül alapított Spárta fejlődésének eredménye, és mi volt a törvényhozói tevékenység gyümölcse - erről csak találgatni lehet.
Lykurgusról szerzett ismereteink fő forrása Plutarkhosz által készített életrajza, aki sok olyan forrásra támaszkodott, amelyek nem jutottak el hozzánk.
Plutarkhosz szerint Lycurgus királyi családból származott (Spártában ősidők óta 2 király volt), és törvényhozásba kezdett, fiatal unokaöccsének gyámja (prodicus).
A hagyomány azt mondja, hogy a reform előkészítése során Lycurgus számos országba utazott: Krétára, Kis-Ázsiába, Egyiptomba, ahol megismerkedett a helyi szokásokkal. Visszatérve a delphoi Orákulumhoz fordult, aki megadta neki az ún. „Nagy retra” (a „retra” „megállapodásnak” és „az orákulum mondásának” fordítása.
Lycurgus reformjai:
A POLITIKAI SZFÉRÁBAN:
A Népgyűlés összehívása (apella) – a király vagy geront összehívja, hogy szavazzanak döntéseikről. A találkozón megtiltották a vitát, csak a gerontoknak és a királyoknak volt felszólalási joga. A közgyűlés csak a javaslatról szavazhatott. Az ülésen Gerontokat is megválasztották. Az ülésen minden kiabálással dőlt el;
A Vének Tanácsának (gerusia) létrehozása. A Gerusia egy olyan testület, amely korlátozza a királyi hatalmat (mivel ugyanaz a szavazati joga). Gerusia 28 vénből (gerontból) és 2 királyból (basileus) áll.
A SZOCIÁLIS SZFÉRÁBAN:
Földosztás. Spárta külterületét 30 ezer parcellára osztották fel a perieki számára, magát a városrészt pedig 9 ezer polgári parcellára (Spartiates), amelyeket tutajokkal dolgoztak fel. A parcellák értékének azonosnak kellett lennie, és a termés (árpa, bor és olajok) határozta meg.
A polgárok felosztása philesekre és obesekre;
Az arany és ezüst érmék nehézvasra cserélése, ami a felhalmozás értelmének elvesztéséhez vezetett, és Spartát is kivonta a külpiacról. Magában a városban eltűntek a luxuscikkeket készítő kézművesek.
Sissity bevezetése - közös étkezések. A spártaiak kötelesek voltak részt venni a közös vacsorákon, amikor az összes hozott ételt összegyűjtötték. Ugyanakkor tilos volt otthon étkezni, és mindenki részt vett az étkezésekben, még a basileus is. Körülbelül 15-en gyűltek össze az asztalnál, és ahhoz, hogy ebbe a társaságba csatlakozzanak, a szisziszicia valamennyi tagjának egyhangú jóváhagyására volt szükség.
AZ OKTATÁSI RENDSZERBEN: A reform a harcosok nevelését célozta.
A gyenge újszülötteket a mélybe dobták, míg az erőseket ápolónők kapták, akik erőt és bátorságot tápláltak bennük;
7 éves koruktól a gyerekeket csoportokba íratták be - „angyalokba”, ahol gimnasztikát tanítottak nekik, elősegítve a „kérdőjelezhetetlen engedelmességet, kitartást és a győzelem tudományát”;
-14 éves koruktól a legérdemesebb polgárok közül pedonomistákat rendeltek hozzájuk. A fiatal spártaiaknak élelmet kellett lopniuk a Perieciből;
-20 éves korától a Spartan kampányokban vett részt, ahol már kevésbé voltak szigorúak a magatartási szabályok.
A spártai egész életében az államhoz tartozott, és nevelése nem ért véget a felnőtté válással.
Lycurgus törvényeit nem írták le. Plutarkhosz külön említi Lycurgus három „retráját”:
2) ház építése csak fejszével és fűrésszel;
3) hosszú ideig nem vesz részt egy háborúban ugyanazzal az ellenséggel (hogy ne tanítsa meg neki a háború művészetét).
Lycurgus törvényeinek hanyatlása Ágisz királyságában következik be (Kr. e. 426), melynek során aranypénz került Spártába, tönkretéve az állam érdekeinek alárendelt társadalom szerkezetét.
Az ókori Spárta kormányzati struktúrája
A „Lycurgus Retra” alapján, amelyet Plutarch idéz Lycurgus életrajzában, a következő állapotok különböztethetők meg. szervek:
A Népgyűlés (apella) – minden 30 év feletti házas párti képviselőből állt. A szavazás kiabálással történt. Csak basileusoknak (archagetes) és gerontoknak volt joguk beszélni. A többiek csak „mellett” vagy „ellen” szavazhattak a gerousia által benyújtott törvényjavaslatra.
A Gerusia (vének tanácsa) 28 gerontból állt, akik betöltötték a 60. életévüket, és 2 archagetovból (királyból). A geronok egy életre leültek. Az apella új gerontokat választott.
Gerusia kompetencia:
– aktuális ügyek intézése;
– törvényjavaslatok bevezetése a fellebbezésbe.
Spártában diarchia volt – két király hatalma (az egyik király Pelayegian, a másik dór). Ez a cím örökletes volt, és nem választható. Az arkhétek katonai vezetői funkciót töltöttek be, és egyikük hadjáratra indult a hadsereggel, a másik Spártában maradt. Papi feladatokat is elláttak, az efhorok megjelenése előtt pedig bírói feladatokat is.
Később megjelentek az eforok - az ókori Spárta legmagasabb tisztviselői. 1 éves időtartamra választották meg őket. Összesen 5 eforost választottak meg. Az eforok legfelsőbb felügyeletet gyakoroltak az állam felett. ügyek, valamint összehívta a gerusiát és az apellát is; ők voltak a legfelsőbb bíróság.
Egy későbbi időszakban 2 ephora kísérte a királyt a hadjáratban és figyelte őt. Az ephoroknak joguk volt számot kérni bármelyik geronttól és királytól.
A népesség az ókori Spártában található
A spártai állam kialakulásának folyamatában a hódítás döntő szerepet játszott. Az őslakosokat rabszolgává tették és helótákká változtatták. A hódítók Spárta teljes jogú polgárainak osztályát alkották.
Helóták. Nem voltak rabszolgák, helyzetük nagyon különös volt. A helóták az állam tulajdonát képezték. Egy egyéni spártainak, akinek egy helóta állt a rendelkezésére, joga volt teljes mértékben rendelkezni vele, de nem volt joga külföldre eladni. A helótának nem volt saját földje, hanem az állam által a Spartannak biztosított telken dolgozott. A helóta az erről a földről származó termés körülbelül felét gazdájának adta. A helóták enyhén felfegyverzett katonaként szolgáltak a hadseregben. A helóták feletti uralmat szisztematikus terrorral (cryptia) tartották fenn. Az ephorok minden évben hadat üzentek a helótáknak. A helóták gyakran fellázadtak a spártaiak ellen, kihasználva a kedvező körülményeket, de mindig vereséget szenvedtek annak ellenére, hogy többszörösen többen voltak, mint a spártaiak.
Perieki. Nem rendelkeztek politikai jogokkal, de személyükben szabadok és cselekvőképesek voltak. Ügyleteket köthettek és ingatlant szerezhettek. Fő foglalkozásuk a kereskedelem és a kézművesség volt. Periek katonai szolgálatot teljesített, és erősen felfegyverzett harcosként kellett megjelennie a hadseregben. Harmos tisztviselők felügyelték őket. Az ephorok jogot kaptak arra, hogy tárgyalás nélkül bármennyit megöljenek a periecit.
spártaiak. Csak nekik volt politikai joguk. Minden spártai földterületet kapott, amelyet a helóták műveltek meg. A spártaiak társadalmi rendjében katonai táborrendszer volt megfigyelhető. A polgárok kötelesek voltak részt venni a nyilvános étkezéseken - sissitia. Minden spártai havi hozzájárulást fizetett ehhez, aki ezt a szegénység miatt nem tudta megtenni, a leépültek - „hipomeionok” kategóriába került. Az oktatás az állam dolga volt. Hét éves koruktól a fiúk kötelező képzésben részesültek tisztviselők - pedomonok - irányítása alatt, különös tekintettel a testnevelésre. Ez a nevelés 20 éves koráig tartott. 20 és 60 éves kor között minden spártai katonai szolgálatot kellett teljesítenie. 30 éves kora után megházasodhatott, amikor elismerték nagykorúnak, és politikai jogokat szerzett.
Hivatkozások
A munka elkészítéséhez a helyszínről származó anyagokat használtuk fel www.zakroma.narod.ru/
A spártai közösség, amely a lakóniai törzsi közösségek (sinoicizmus) összeolvadása következtében jött létre a 9. században. Kr.e. a háborúk, rablások, viszályok, önkény következtében az összeomlás szélére került. A legendás Lycurgus törvényei vezettek a spártai állam virágkorához, melynek köszönhetően Spárta egészen a 2. századig létezett. I.E
Lycurgus Spárta egyik királya volt. Hirtelen meghalt bátyjának utódja volt. Miután megtudta, hogy bátyja felesége terhes, ha fiú születik, az utóbbinak ígérte a trónt. Az örökös születése után Lycurgus, mint gyám, ellátta a király minden funkcióját, és bölcsességével és igazságosságával kiérdemelte az emberek szeretetét és tiszteletét. De az ellenség rágalmazta Lycurgust, mondván, hogy akarja a védőszentje halálát, ami után Lycurgus elhagyta hazáját. A spártaiak többször is kérték, hogy térjen vissza. Miután megszerezte Pythia, a delphoi jósda (szentély) papnőjének véleményét, hogy törvényei jobbak lesznek más államok törvényeinél, Lycurgus visszatért hazájába. A gyenge akaratú unokaöccs, Harilai király más polgárokhoz hasonlóan elfogadta törvényeit.
Tagunov D.E. megjegyzi, hogy a Lycurgus reformjai a társadalmi-gazdasági és jogi jellegű átalakulások egész komplexuma, amelyeket retro - a „legjobb államszerkezetről” szóló megállapodás – formalizáltak. A Lycurgus Retra antiarisztokratikus irányultsága nyilvánvaló. A reformok után a nemesség formálisan eltűnt, mintha feloldódna a démosz tömegében. Lycurgus rövid időn belül példaértékű rendet teremtett, megmentette a népet a nyugtalanságtól és a bajoktól; a legendák neki tulajdonítják a spártai társadalom olyan alapjainak megteremtését, amelyek stabilitásukban feltűnőek voltak.
L. G. Pechatnova szerint a Lycurgusi Nagy Retra a civil kollektíva megszilárdulásának kezdete, amelyben nem az arisztokrácia szorult a néphez, hanem éppen ellenkezőleg, az egész spártai nép. az uralkodó osztály. Nem hiába kezdték el magukat a spártaiak nagyon korán gomeaiaknak nevezni, i.e. egyenlő. De az egyenlőségük nagyon sajátos volt – egyenlőség volt a mesterek rétegében.
N. I. Iljinszkij szerint a 7. század végére Spártában végül kialakult a „lycurgovi rendszer”. I.E Retra az állam társadalmi és politikai felépítéséről két fő problémát oldott meg - a tulajdoni differenciálódás visszaszorításával, a spártaiak egységének és a meghódított lakosság feletti együttes uralmának biztosításával. A rend és az egység megerősítette Spártát.
Megjegyzendő, hogy a spártai állam létező politikai rendszere természetesen nem egyik napról a másikra jött létre, egy törvényhozó tehetségének köszönhetően. Fokozatosan csiszolták a rendszert, módosították a korábbi lycurgiai jogszabályokat. De mégis Lycurgus törvényei jelentik az egész társadalom és állam tudatos átalakulásának kezdetét.
Amikor Lycurgus törvényei életbe léptek, tájékoztatta az embereket, hogy nagyon fontos átalakítást kell végrehajtania, de ehhez meg kell látogatnia a delphoi jóslatot. Miután megesküdött, hogy a spártaiak semmit sem változtatnak a törvénykezésén a visszatéréséig, útnak indult. Az orákulumtól hallva, hogy Spárta boldogulni fog, ha törvényei szerint él. Úgy döntött, hogy meghal anélkül, hogy visszatérne Spártába, hogy a spártaiak ne szerezzenek tudomást a haláláról, és ne adják fel esküjüket.
Botvinnik M.N. szerint a remények nem csalták meg Lycurgust. Amíg Spárta ragaszkodott a törvényeihez, több évszázadon át Görögország egyik leghatalmasabb állama maradt. Csak az 5. század végén. Kr.e., amikor az önérdek és a tulajdon egyenlőtlensége az arannyal és ezüsttel együtt behatolt Spártába, Lycurgus törvényei halálos csapást mértek.
Plutarkhosz szerint Lykurgosz dicsőségében felülmúlja az összes görögöt, aki valaha is szerepelt a nyilvánosság előtt. Ezért állítja Arisztotelész, hogy Lycurgus nem kapott meg Lacedaemonban mindent, ami őt jogosan megillette, pedig a spártaiak által a törvényhozónak tanúsított kitüntetés rendkívül nagy: templomot emeltek neki, és évente áldoztak, mint egy istennek. Azt mondják, amikor Lycurgus maradványait hazájukba szállították, villám csapott a sírba. Ezt követően ez egyetlen híres embert sem ért meg, kivéve Euripidészt, aki meghalt és eltemették Macedóniában Arethusa közelében. Egyedül vele, a halál után ugyanaz történt, ami egykor a legtisztább és az istenekhez legkedvesebb emberrel történt, és Euripidész szenvedélyes tisztelőinek szemében ez nagyszerű jel, amely igazolja lelkes odaadásukat. .
A kurzusmunka szerzője a törvényalkotó, Lycurgus személyiségének és reformjainak jelentőségének vizsgálata után tovább foglalkozik a spártai polisz államszerkezetének lényegével, amely a Lycurgus által végrehajtott reformok után formálódott ki.
Stadub I.D. szerint a rabszolgabirtokos Spárta államrendszere a katonai demokrácia köztársasággá alakulása eredményeként jött létre, amely idővel arisztokratikus jelleget kapott. A primitív kommunális korszakból itt maradt fenn a népgyűlés (apella), a vének tanácsa (gerusia) és két király - archahetus.
Spártában a legfőbb hatóság az appella volt, amelybe beletartozott minden teljes jogú Spartiátus, aki betöltötte a 30. életévét, és nem veszítette el földosztását. A teljes jogú pártiak családjaikkal együtt a teljes népesség 10%-át nem tették ki. Az országgyűlés tagjai nem tettek javaslatot, csak a királyok vagy a gerousia - a vének tanácsa - javaslatai mellett vagy ellene szóltak. A különösen fontos kérdések megoldása során elváltak egymástól, más esetekben szemmel határozták meg a többséget, kiabálva fejezték ki véleményüket.
A teret, ahol a találkozók zajlottak, feldíszítetlen volt, még a naptól és a széltől sem volt védett, és nem volt hová leülni. Ennek oka a félelem, hogy a dekoráció beszédessé teszi a beszélőket. Plutarkhosz ezt azzal magyarázza, hogy Lykurgosz véleménye szerint semmi ilyesmi nem járul hozzá az ítélet megalapozottságához, ellenkezőleg, csak kárt okoz, apróságokkal és ostobaságokkal foglalkoztatja az egybegyűltek elméjét, szétszórja a figyelmüket, mert ahelyett, hogy üzletelne, nézze meg a szobrokat, festményeket vagy a Tanács túl pazarul díszített mennyezetét.
Apella olyan kérdéseket oldott meg, mint a katonai hadjárat vezetőjének kiválasztása és a tisztségviselő megválasztása. De a döntéseket nem vitatták meg – vagy elfogadták, vagy elutasították.
A királyi hatalommal kapcsolatban a történészek a következőket tisztázzák: „a Spartiate közösséget két király vezette, akik a Spártában uralkodó két dinasztiához tartoztak - az Euripontidák és az Agiádok. A királyok a katonai milíciát vezették, kiemelkedő szerepet játszottak a kultuszban, de hatalmukat a gerusia korlátozta, amelybe a királyokkal együtt további 28 befolyásosabb Spartiát is tartozott, akiket a népgyűlés választott életre, és akik betöltötték a 60. életévüket.”
A királyi hatalom gerousia általi korlátozását Derevensky B.G. is megerősíti: két király uralkodott Spártában, akik mindegyike örökség útján továbbadta hatalmát. Az igazi hatalom azonban a vének tanácsáé volt, amelyet a legalább hatvan éves nemes spártaiak közül választottak meg. Ez a tanács döntött minden államügyben, míg a királyok a hadsereget irányították.
Ezenkívül a királyok vagy archageták gyakorolták a bírói hatalmat, és főpapok voltak.
A királyoknak nem kellett volna testi fogyatékossággal rendelkezniük. Kilencévente átestek egy vallási vizsgán, amely után a következő kilenc évben uralkodtak. A királyok fő dolga N. I. Iljinszkij szerint nem az volt, hogy bizonyítsák születésüket és jogukat a trónra, hanem hogy ügyesen irányítsanak egy hadsereget és bátran harcoljanak.
Mark Naumovich a következőket számolja be a királyokról: „Az Euripontid klánból származó Arkhelaosz egyidejűleg uralkodott Spártában, mindkét király gyűlölte egymást: mindegyik egyéni korlátlan hatalomra törekedett, amit Görögországban despotizmusnak neveztek az ellenségeskedés meggyengítette az államrendszert.
Ha a királyok 30 év alattiak voltak, akkor a gerousiában a királyi rokonok közül gyámok képviselték őket. A geront halála után az appella hatvan évüket betöltött tagjai javasolták jelöltségüket. A gerontot választó bizottság zárt helyiségben volt, és ekkor a fellebbező kiáltotta ki véleményét a terem mellett elhaladó jelöltekről. Akit a leghangosabban kiabáltak, azt választották gerontnak.
M. N. Botvinnik szerint annak megakadályozása érdekében, hogy a királyok, geronták és az emberek vitába szálljanak egymással a hatalomról, Lycurgus megállapodást kötött közöttük - a hatalom megosztásáról. „Hagyd – szólt a törvény – a népet lakóhely szerint és törzsekre is felosztani, a királyokkal együtt 30 embert bemenni a gerusiába, és a nép időnként összegyűlni az Eurotas folyónál gyűlésekre. Adjanak az embereknek olyan döntéseket, amelyeket elfogadhatnak vagy elutasíthatnak.
A spártai közösségben azonban rétegződés történt. Így a „nagy retra” kiegészítéseként elhangzik, hogy ha az apella, a királyok és a gerousia helytelenül dönt, feloszlatják a népgyűlést és visszavonják a határozatot.
Ezt Krushkol Y.S. megerősíti: „az ülést csak akkor tekintették nyitottnak, amikor az egyik vén jelen volt, ha a vének nem értettek egyet a gyűlés összehívásával, akkor egyáltalán nem jelenhettek meg, és az ülés nem nyílt meg nem volt valódi hatalom, és nem oldotta meg a főbb állami kérdéseket.
A népgyűlés által megválasztott ilyen vezető testület, mint az ephors, valamivel később jelent meg. Összesen öten voltak, és hatalmas hatalmuk volt: törölhették a királyok döntéseit, foglalkozhattak a pénzügyekkel és a külpolitikai kapcsolatokkal, felügyelték a spártaiak viselkedését, polgári bírósági ügyeket intéztek Iljinszkij N. I. szerint Az ephors Spártában a törzsi vezetők és a törzsi arisztokrácia közötti akut konfliktusok eredményeként jelentek meg. Utóbbi, amely a katonai zsákmány nagy részét és a szabad közösség tagjainak elnyomásának lehetőségét kapta, a vezetők élethosszig tartó hatalmát az arisztokrácia meghatározott időre megválasztott képviselőinek hatalmára igyekezett korlátozni. Így jelentek meg az eforok, akiket az „érdemesek” közül választottak.
Az „ephor” szó jelentése „felvigyázó”, „megfigyelő”. Eleinte az ephorok funkciói a következők voltak: megfigyelték a csillagokat, hogy megtudják, elfogadhatóak-e az uralkodó királyok. Ha ekkor esett le egy csillag, az azt jelentette, hogy egy királyt el kell távolítani.
Pikus N.N. azt írja, hogy az eforokat az összes Spartiátus közül választották egy évre, és rendelkeztek a legmagasabb ellenőrző hatalommal, joguk volt az összes pártiátus vád alá helyezésére és ítélkezésére, beleértve a Gerontokat és a királyokat is. Felügyelték a spártai életmód szabályainak szigorú betartását, bel- és külpolitikai, valamint terrorista tevékenységet vezettek a helóták ellen.
Tevékenységükben az eforok csak utódaiknak jelentettek. Ezért az ellenőrzés hiánya és a jogi büntetlenség a hatalommal való visszaéléshez vezetett. Az eforosok beszélgetésre hívhatták a királyt, és ha az utóbbi nem jelent meg, erőszakkal behozták
Annak ellenére, hogy az igazságszolgáltatási feladatokat mindegyik állami szerv látta el, a Stadub I.D. világosan meghatározza mindegyikük hatáskörét: a büntetőügyeket, különösen az állami bűncselekményeket érintő ügyeket a gerousia, a polgári vitákat az eforok, az úthasználati vitákat pedig az archeták. A helótákat tárgyalás vagy előzetes vizsgálat nélkül megbüntették. A bizonyítékok között szerepelt az eskü, a tanúk vallomása, a megpróbáltatások (isteni ítélet) és a tettenérés. A büntetés kiszabása a bírák belátása szerint történt. Széles körben elterjedt a pénzbírság, a kiutasítás, a jogfosztás (atimia) és a halálbüntetés, amelyet szikláról való ledobás és megfojtás formájában alkalmaztak.
Krushkol Yu.S. szerint a spártai rendszer volt a legreakciósabb az ókori görög államok között. Maga Spárta pedig, amely a peloponnészoszi ligában hegemóniával rendelkezett, ezzel az unióval együtt mindig támogatott minden antidemokratikus akciót és irányzatot, amely az ókori Görögországban felmerült.
Így a spártai állam a Lycurgus reformjainak köszönhetően érte el hatalmát. Lycurgus törvényhozása két fő elven alapul: először is a tulajdoni különbségtétel visszaszorításán, hogy biztosítsa a spártaiak egységét; másodszor a spártaiak együttes uralma a meghódított lakosság felett. Spárta politikai rendszere egy arisztokratikus köztársaság, amelyben az állami hatóságok a Népgyűlés, a Vének Tanácsa, a királyok és az eforok voltak.
A Népgyűlés elfogadta vagy felülbírálta a gerousia által előterjesztett döntéseket. Formális jellegű volt, mivel a Vének Tanácsa elutasíthatta döntésüket. Gerusia minden államügyet eldöntött, büntetőügyeket vizsgált, különösen az állami bűnöket. A királyok irányították a hadsereget, vezették a vallási kultuszt, és bírói funkciót láttak el. Az eforok vezették a bel- és külpolitikát, és megoldották a polgári vitákat.
100 RUR bónusz az első rendelésért
Munkatípus kiválasztása Diplomamunka Tantárgyi munka Absztrakt Mesterdolgozat Beszámoló a gyakorlatról Cikk Jelentés Beszámoló Tesztmunka Monográfia Problémamegoldás Üzleti terv Válaszok a kérdésekre Kreatív munka Esszé Rajz Esszék Fordítás Előadások Gépelés Egyéb A szöveg egyediségének növelése Mesterdolgozat Laboratóriumi munka On-line Segítség
Tudja meg az árat
Spárta állami intézményei a következők voltak:
Apella - a polisz polgárainak találkozója;
Gerusia - Vének Tanácsa;
Ephorate – 5 választott tisztviselőből álló testület;
Két archaget - király.
A klasszikus korszak Spártájában (Kr. e. VII–V. század) az államirányítás egyedülálló rendszere alakult ki.
Tarentum Archytas „A jogról és az igazságosságról” című esszéjében úgy véli, hogy a spártai államszervezet harmonikusan ötvözi három politikai rezsim elemeit: a monarchiát, az oligarchiát és a demokráciát.
A monarchikus elem a királyi hatalom. Nem játszott vezető szerepet a kormányban. Mindkét király, az archaget a katonai demokrácia idejének vezetőiként a hadsereg „legfelsőbb főparancsnoka” volt, és papi feladatokat látott el: „... hadjáratban a királynak nincs más feladata, mint a papi és katonai vezető feladatai...”.
A királyokat hősként tisztelték. A közéletben kiváltságokat és kitüntetést élveztek.
A Spartiátusok különleges kitüntetéseket és jogokat biztosítottak királyaiknak a következőképpen: mindkét papi tisztség - Lacedaemon Zeusz és Zeusz Uránus (az ég istene), sőt még a jogot is, hogy háborút viseljenek bármely országgal. Egy párti sem mer szembeszállni velük, különben kárhozatnak van kitéve. Száz kiválasztott harcos szolgál testőrként a hadjárat során. A királyok tetszőleges számú áldozati állatot vihetnek magukkal egy hadjáratra: minden áldozattól megkapják a bőrt és a hús hátát. Ezek voltak a királyok különleges előnyei a háború alatt.
Béke idején a királyok különleges előnyöket élveztek. Az áldozatok alatt a király ült az első helyen az áldozati lakomán; A többi résztvevőhöz képest először és dupla mennyiségben kapnak finomságokat. Az italozáskor a királyok megkapták az első poharat és az áldozati állat bőrét. A hónap elejének 1. és 7. napján a közösség egy válogatott állatot, majd egy laconi medmnt árpalisztet és egy lakon negyed bort szállít. Minden versenyen a királyok különleges tiszteletbeli helyeket kapnak. Azt az utasítást kapják, hogy nevezzenek ki bármelyik polgárt proxennek, és válasszanak 2 pythiát (delphi nagyköveteket, akik közös költségen vacsoráznak a királyokkal). Ha a királyok nem jöttek el a lakomára, akkor mindegyikért 2 heniki árpalisztet és egy fazék bort küldtek a házukba. És amikor megérkeznek, minden ételt felszolgálnak nekik 2 mennyiségben. Ugyanilyen megtiszteltetésben részesíti őket egy magánpolgár is azzal, hogy vacsorára hívja őket.
A királyok posztumusz kitüntetései a következők. Lovasok jelentették Laconia minden részén a király halálát, a nők pedig körbejárták a várost és üstöket vertek. Amint ezek a hangok megszólalnak, minden házban két szabad embernek - egy férfinak és egy nőnek - gyászt kell viselnie. Akik nem engedelmeskedtek ennek a parancsnak, súlyos büntetés várt rá... Amikor meghalt a lacedaemoniak királya, a Spartiákon kívül bizonyos számú periecnek is jelen kellett lenniük a temetésnél. Sok ezer perióc, helóták és szpartiak gyűltek össze feleségükkel együtt, dühödten homlokon verték magukat, hangosan kiáltoztak, és közben siránkoztak, hogy a néhai király a legjobb király. Ha a királyt a csatatéren érte a halál, akkor a házában az elhunyt képét szőnyeges ágyra helyezték és kivették. A király temetése után az udvar és a piac 10 napig zárva tart, tisztségviselőválasztást sem tartanak, de ezeken a napokon az összes lacedaemóni gyászol.
A király halála után az örököse trónra lépésekor elengedi a Spartiáknak a király felé fennálló adósságait vagy ígéreteit.
Xenophon a Lacedaemonian Polity-ban körülbelül ugyanazt a viszonyt írja le a királyok és a polgárok közössége között, hozzátéve néhány részletet a királyok és az eforok között kialakult kapcsolatokról. „Amikor megjelenik a király, mindenki feláll, kivéve az eforokat, akik továbbra is a székükön ülnek. Az eforok és a király havonta esküt cserélnek: az ephorok a polisz nevében esküsznek, a király a saját nevében esküszik, hogy az államban megállapított törvények szerint uralkodik, a polisz pedig vállalja, hogy mindaddig sérthetetlenül fenntartja a királyi hatalmat. a király hűséges az esküjéhez. Ilyenek a spártai királynak adott kitüntetések... Csak kis mértékben térnek el a magánszemélyeknek adott kitüntetésektől. Valóban, Lycurgus nem akarta a királyokban a zsarnokság vágyát kelteni, és nem akarta felkelteni polgártársai irigységét hatalmuk iránt. Ami a királynak a halál után adott kitüntetéseket illeti, az világosan kiderül Lycurgus törvényeiből. Hogy a lacedaemoni királyokat nem egyszerű emberekként, hanem hősként tisztelték.
Csak a királyok voltak felelősek bizonyos kérdésekben a döntések meghozataláért. Csupán egyetlen király kapott döntési jogot a következő kérdésekben: férjválasztás lány-örökösnőjének és közösségi utak (biztonsági védelem)... ha valaki gyermeket akar örökbe fogadni, azt a a királyok jelenléte. A királyok egy 28 gerontból álló tanácsban is részt vettek... mindegyiknek 2 szavazata volt.
A királyok elnököltek a gerousia felett. A konferenciákon a legmagasabb hatalom az istenszerű királyoké, utánuk pedig - a véneké - a gerontoké.
Spárta királyai nagybirtokosok voltak. A Periek földjein számukra kiosztott telkeken kívül állami földekből kiosztott termékeny telkeket is birtokoltak. Emellett jogosultak voltak a fentebb leírt „néptől származó” felajánlásokra: áldozati állatok, bor, árpaliszt, i.e. a királyi ház fenntartása nagyrészt a spártai közösség természetes ellátásán alapult. Katonai vezetőként a hadizsákmány egy része megillette őket, míg a többi zsákmány az egész közösség tulajdonába került.
Az Agiádok és Euripontidák nemzetségéből származó két király egyidejű uralkodása azzal magyarázható, hogy a honfoglalás előtt a kulturális fejlődés magasabb fokára emelkedett akháj társadalom nemessége bekerült a honfoglalás közösségébe. hódítók.
A királyi hatalom öröklés útján, apáról fiúra szállt. De két király egyidejű uralma kötelező volt.
Így a királyok gazdasági kiváltságokat élveztek és hősként tisztelték őket, de a királyok fő funkciója a katonai hatalom volt. A hadjáratok során a királyok korlátlan hatalmat élveztek, életre és halálra volt joguk minden harcosnak. A hadjárat során egyik tisztviselőnek sem volt joga beavatkozni a királyok parancsaiba, vagy megszegni azokat. Minden döntést a királyok közösen hoztak, és csak ebben az esetben voltak kötelezőek.
Hérodotosz leírja Kleomenész király kísérletét, hogy letartóztassa Aigina lakóit, akiket az athéniak azzal vádolnak, hogy együttműködtek a perzsákkal. Néhány Aeginetans ellenállt neki "... mondván, hogy Kleomenész... a spártai hatóságok engedélye nélkül cselekszik... különben egy másik királlyal érkezett volna."
A háború befejezése után a királyok hatalma a papi funkciókra és néhány egyéb kötelezettségre korlátozódott.
A királyi hatalom gyengesége, az eforátus irányítása és a királyi társkormányzat azt bizonyítja, hogy a királyi hatalom intézménye Spártában számos, a katonai demokrácia idejére visszanyúló archaikus vonást örökölt.
Hogy Spártában elkerülhető legyen a királyok zsarnoksága, az ephorátus és a gerontok egyik feladata a királyok közötti állandó ellenségeskedés fenntartása volt, miközben a legfontosabb döntések csak mindkét király jóváhagyásával voltak érvényesek.
Így a királyok megtartották a katonai vezető hatalmát, de a politikai jogokat jelentősen megnyirbálták. Ez a körülmény tette lehetővé, hogy a királyi hatalom intézményét egyrészt a meghódított lakosság kizsákmányolásán alapuló, s ezért összetartó hadseregre szoruló nagy rabszolgatartó állam igényeihez igazítsák. , érdekelt a polgárok közötti egyenlőség fenntartásában, ami egy teljes monarchia alatt lehetetlen.
E tekintetben a gerousia és az ephorátus megkapta azon politikai jogok egy részét, amelyektől a királyokat megfosztották.
Gerusia- Vének tanácsa. A hagyomány ennek a vezető testületnek a létrehozását a reformátor Lycurgusnak tulajdonítja. Állítólag Lycurgus nevezte ki az első véneket azok közül, akik részt vettek a tervében. Aztán elrendelte, hogy a halottak helyett a 60. életévét betöltött polgárok közül minden alkalommal válassza ki azt, akit a legvitézebbnek ismernek el.
A gerousia tervezésében a vezető szerep aligha tulajdonítható egyedül Lycurgusnak. A katonai demokrácia idejétől a dór törzsek között is létezett hasonló kormányzó testület, a Lycurgus retra csak bizonyos számú gerontot legitimált, megválasztásuk elvét alig változtatva.
A gerusiába a két uralkodó királyon kívül 28 vén tartozott, akik folyamatosan támogatták a demokráciának ellenálló királyokat, ugyanakkor segítették a népet megvédeni a hazát a zsarnokságtól.
Gerontokat népgyűlésen választották életre. Ráadásul a szavazatszámlálás nagyon feltételesen történt - a spártaiak kiáltással szavaznak, és nem kavicsokkal.
Annak ellenére, hogy a kiáltás erejét, így a jelölt győzelmét a szavazás időpontjában zárt helyiségben tartózkodó különleges választott tisztségviselők értékelték, a szavazás eredménye pontatlan és szubjektív volt.
A gerousia kezdetben a közösség legfelsőbb bírósága és a szóbeli jog letéteményese, egyúttal az állam legfelsőbb tanácsa is volt. Döntései Spárta kül- és belpolitikájára egyaránt hatással voltak. Később az állami bíróság a büntetőügyekben és az állami bűncselekményekben.
Így az eforáttal megosztott hatalommal az ősi törzsi testület - a vének tanácsa - alkalmazkodott a rabszolgaállam új körülményeihez.
Apella- a teljes jogú pártos polgárok országos gyűlése. Kezdetben az appella funkciói széleskörűek voltak. Joga volt törvényeket hozni és elutasítani, háborús és békekérdésekben dönteni, és magán a közösségen belül dönteni a legfontosabb kérdésekben. De az apella hatalmának korlátozása után az apella második retrográd legfontosabb funkciója a tisztségviselők kiválasztása volt. A fellebbezés korábbi széles körű hatáskörei erősen korlátozottak voltak. A fellebbviteli képviselőknek nem volt jogukban saját kezdeményezésükre bármilyen kérdést az Országgyűlés elé terjeszteni, csupán a gerusia és az archaget által javasolt kérdésekhez kellett hozzáállásukat kifejezniük. Sokan ezt általában kiabálással, vagy vitás esetekben oldalra válással fejezték ki, és a többséget a geronták határozták meg szemmel. Ez a szavazási mód az appella létezésének nagy ősiségét jelzi; valószínűleg a dórok törzsi találkozóira nyúlik vissza.
Mivel a fellebbezésben nem volt szó állampolgári kérdésekről, csak szavazással kellett véleményt nyilvánítani, és a szavazás ilyen archaikus módja visszaéléseket engedett meg, a gerusiak természetesen bármilyen döntést hozhattak. Ha a pártpártiak többsége felszólalt a gerousia határozati javaslata ellen, akkor a gerousiának joga volt a második visszavonuláskor feloszlatni a gyűlést. Így, miután a nemzetgyűlés szerepét a második retróra korlátozták, az appella megszűnt aktív szerepet játszani a spártai állam életében, és csak a gerusia alatt álló tanácsadó testületté vált.
Az appella ezen pozíciója lehetővé tette, hogy sokáig rabszolga állapotban létezzen, bár lényegében archaizmus volt. Egy ilyen ősi test megőrzése a demokrácia látszatát keltette, és lehetővé tette a pártiak egyesítését.
Ephorate- egy 5 fős hivatalos ephors-testület, amelyet évente újraválasztanak a teljes pártközösségből.
Kezdetben az ephorátust azért hozták létre, hogy korlátozzák a királyok hatalmát és befolyásukat az államügyekre. Lycurgus vegyes jelleget adott a közigazgatásnak, de utódai, látva, hogy az oligarchia még mindig túl erős, kantárként dobták rá az eforok – a gyámok – erejét – mintegy 130 évvel Lycurgus után, Peopompus király alatt. Erről tanúskodik a királyok és ephorák korábban idézett kölcsönös esküje is.
A legenda szerint 8 évente egyszer az ephorok a házon kívül töltötték az éjszakát, és az eget nézték. Ha azon az éjszakán nem láttak egy csillagot egy bizonyos irányba hullani, az azt jelentette, hogy az egyik királyt el kellett távolítani, mert nem tartotta be a neki adott esküt.
A második messeniai háború, amelyet a völgyek teljes szabad lakosságának rabszolgasorba ejtése kísért, az eforátus megerősödéséhez vezetett.
Az eforok fontos funkciója volt a kialakult alkotmány védelme feletti rendőri felügyelet, ezért a polgári bíróság a gerusiától az ephorokhoz került. Az eforok kezében van a döntések ereje a fontos próbákban.
A háború alatt az ephors kollégium két tagja kampányban vett részt, hogy folyamatosan figyelemmel kísérjék a királyok tevékenységét. A háború alatt nem volt joguk beavatkozni a királyok parancsaiba, de a háború után ítélkezhettek a királyok felett. Így Argosból visszatérve Kleomenész királyt bíróság elé állították az eforok.
Az eforátus irányította az állam összes magisztráciáját
A spártai oktatási rendszert most az efhorok uralták. Az ephoroknak joguk volt eltávolítani a külföldieket Spártából. A katonai zsákmány kiosztásának, az adók megállapításának és a katonai toborzásnak a joga is az ő kezükbe került.
Különösen fontosak voltak az ephorok funkciói a helóták és periecik szabályozásában. Ők határozták meg a kripták kezdési idejét. A periódusok során megkapták a büntetőeljárás jogát.
Mivel joguk volt azonnal megbüntetni minden polgárt, aki megsértette Spárta szokásait, maguk az eforok nem voltak tárgyalás alatt, és ellenőrizetlenek maradtak, úgy tűnt, hogy az ephorátot a nép érdekében hozták létre, de valójában a befolyás erősítését szolgálta a nemességé.
Így az ephors kollégium fokozatosan a legbefolyásosabb állami szervvé vált.
Következésképpen az ókori Spárta összes irányító testületének ismertetése után, amelyek – mint a fejezet elején említettük – oligarchikus, monarchikus és demokratikus politikai rendszereket képviseltek, megállapíthatjuk, hogy a valódi hatalom az eforok kezében összpontosult.
Így a királyok és a gerusia - két arisztokratikus hatalmi intézmény - részt vettek az állam irányításában. Ám az egymás kiegyensúlyozásának köszönhetően mindhárom hatalmi intézmény Spártában – egy oligarchikus köztársaságban – sajátos kormánytípust hozott létre.
A spártai társadalom katonai jellege hozzájárult a pártiak közötti osztály előtti kapcsolatok maradványainak megőrzéséhez. Ilyen ereklye volt a Spartiák életének jelentős szocializációja, amely a gazdasági tevékenységből való teljes kiiktatásukkal és a katonai uralkodó osztállyá való ugyanolyan teljes átalakulásával járt.
Kezdőlap > DokumentumGERUSIA
Spártában a Vének Tanácsa, vagy a gerousia, a népgyűlés csekély jelentőséggel, valójában a legmagasabb kormányzati szerv volt. A Gerusia megalapítása idején elnökei királyok, később eforok voltak. Gerusia volt a felelős minden aktuális államügyért; a legmagasabb bírói hatalommal is rendelkezett. Csak a geronták például ítélhették meg a királyokat. A választás módszere, az elszámoltathatóság hiánya és az élethosszig tartó gerusiatagság pedig leginkább a spártai állam oligarchikus lényegének felelt meg. A spártai Gerusia 30 főből állt: 28 60 év feletti geront, akiket a legelőkelőbb családokhoz tartozó legjobb polgárok közül választottak meg egy életre, és 2 király, később eforok.
(PLUTARCH. LYCURGUS, 26)
... Lycurgus kinevezte az első véneket azok közül, akik részt vettek a tervében. Aztán elhatározta, hogy a halottak fejében minden alkalommal kiválasztja a hatvanéves polgárok közül azt, akit a legvitézebbnek ismernek el... Ez a döntés a következőképpen született. Amikor az emberek összegyűltek, a különválasztók bezárkóztak a szomszédos házba, hogy senki ne lássa őket, és ők maguk se lássák, mi történik odakint, hanem csak az egybegyűltek hangját hallják. Ebben az esetben is, mint minden másban, a nép kiabálva döntötte el a dolgot. A jelentkezőket nem egyszerre, hanem egyenként, a sorsolásnak megfelelően mutatták be, és csendben átmentek a találkozón. A bezárt személyeken táblák voltak, amelyeken feljegyezték a sikoly erősségét, nem tudva, kinek kiabálnak, de csak arra a következtetésre jutottak, hogy az első, második, harmadik vagy általában a következő kérelmező jött ki. Kiválasztottnak azt nyilvánították, akinek többet és hangosabban kiabáltak, mint mások. Koszorúval a fején körbejárta az istenek templomait. Fiatalok hatalmas tömege követte őt, dicsérték és dicsőítették az új vént és a nőket, énekelték vitézségét, és boldoggá hirdették sorsát. Mindegyik rokona kérte, hogy harapjon egyet, mondván, hogy az állam megtiszteli ezzel a finomsággal. Miután befejezte köreit, elment a közös étkezésre; a kialakult rendet semmiben nem sértették meg, kivéve azt, hogy az idősebb megkapta a második részt, de nem ette meg, hanem félretette. Rokonai az ajtóban álltak, vacsora után felhívta azt, akit jobban tisztelt, mint a többieket, és átadva neki ezt a részt, azt mondta, hogy odaadja az általa kapott jutalmat, utána a többi nő ezt dicsőítve. kiválasztott, hazakísérte.
TISZTVISELŐK
Más spártai tisztviselőket, akik állami megbízatásokat végeztek, vagy egy különálló kormányzatot irányítottak, az apella választotta meg, vagy az ephors nevezte ki. Utóbbiak irányították tevékenységüket. Az összes tisztviselőt civilre és katonaira osztották. A civileket a rájuk ruházott feladatok szerint a következőkre osztották:
- az orákulum ügyeinek felelősei; a király legközelebbi kíséretéhez tartoztak, és államköltségen étkeztek vele 16; a külföldiek és a nagykövetek elhelyezéséért felelős személyek; figyelemmel kísérte a fiúk nevelését és viselkedését; Ezeknek a tisztviselőknek voltak alárendelve mások, akik felügyelték az ifjúság testi fejlődését; a nők viselkedésének felügyelői; rend ellenőrei az importált áruk piacán; aki uralta a perieket.
- Navarchok - ellenőrizték a flottát, 1 évre választották meg újraválasztási jog nélkül. A szolgálat évében a navarkok óriási hatalommal rendelkeztek, ami a királyéhoz hasonlítható 17; Tanácsadók, legközelebbi asszisztensek és néha ténylegesen tengerészek; A navarchok adjutánsai; 6 szárazföldi erők parancsnoka: a király legközelebbi kíséretében voltak és békeidőben a szisziszitákra vigyáztak; 3 főt helyeztek a királyi testőrség fölé, őket választották meg a legjobb 30 éves férfiak közül; 300 30 év alatti férfi alkotta magát a testőrséget; A „lovasok” közül 5 harcost választottak ki külföldi megbízatások végrehajtására; fegyveres különítmények kriptia végrehajtására.
JOGI ELJÁRÁSOK
Úgy tűnik, hogy Spártában a jogi eljárások meglehetősen egyszerűek voltak, és a köztörvényen alapultak, bár keveset tudunk róla. A bírói hatalom a királyok, a gerousia és az eforok kezében volt. A fellebbezés csak a trónörökléssel kapcsolatos vitákat oldotta meg. A következő kérdések tartoztak a királyok bírói hatáskörébe: öröklés, örökösök házassága, háború alatti bírósági elnökség. A gerusia joghatósága kiterjedt a büntetőügyekre, az eforokkal és az elnöklő királlyal együtt egy másik, bármivel megvádolt király tárgyalására. A tévedések elkerülése érdekében több napig fontolóra vették azokat a büntetőügyeket, amelyekben a vádlott halálbüntetéssel sújtott volna. Az eforok hatáskörébe a polgári, különösen a vagyoni ügyek is beletartoztak. A büntetések a következők voltak: pénzbírság, 18-as atimia és halálbüntetés. Atimia főként gyávák lettek, akik elmenekültek a csatatérről és megadták magukat, és nagyon súlyos büntetés volt. A halálbüntetés a megfojtásból állt, amelyet éjszaka hajtottak végre a börtön egy speciális helyiségében, vagy a város közelében lévő mélységbe dobásból. A szabadságvesztés nem szerepelt büntetésként.
PÉNZÜGY
Az eforok által irányított államkincstár kicsi volt. A bevételek forrásai a perek adói és az esetenként kivetett rendkívüli járulékok voltak; a háború idején kiegészültek elfogott trófeákkal, valamint külföldi államok (főleg Perzsia) támogatásaival. A pénzhasználatot tiltó Lycurgusról szóló mese kétségtelenül fiktív, mivel az ókorban Görögország általában szegény volt, és az első ezüstérmét Phidon argive király verte. De egészen a |V századig. Spártában vaspénzt használtak, amely „áldozati süteménynek” nevezett vaspénz volt. Az ilyen pénz gyengén volt konvertálható (ezüsthez viszonyítva 1-1200), ezért nem lehetett nagy mennyiségben felhasználni, ami a cserekereskedelem fejlődéséhez vezetett. De a kereskedelemmel foglalkozó Perieki városokban külföldi aranyat és ezüstöt használtak, bár a spártai törvények tiltották, hogy magánszemélyek birtokolják az aranyat és ezüstöt, 19 az ókori fegyelem bukásával nagyon jelentős vagyon összpontosult a polgárok kezében. magánszemélyek.
LYCURGUS TÖRVÉNYEK
A Lycurgus törvényhozásáról és általában a spártai államról szóló fő források két speciális értekezés, az egyik Xenophón „Lacedaemon Polityja”, a másik pedig Plutarch „Összehasonlító életei”. To |X- V első fele|| V. I.E agrárpolitikai és társadalmi-politikai reformok sorozatát is magában foglalja. Lycurgus legendás személyiségéhez számos olyan újítás kapcsolódik, amelyek antiarisztokratikus felhanggal bírtak, és a pártos közösség dominanciájának megerősítését célozták a rabszolgaságban élő lakosság tömegével szemben. Ezeket az intézkedéseket a katonai téren végrehajtott reformokkal kombinálva, amelyek Spárta új szerkezetének lényegét képezték, mintegy felülről küldték a Delphi Oracle akaratából. A spártai törvények Lycurgus-szerzőségét illetően több olyan nézőpont létezik, amelyek nyomon követhetik, hogyan előzte meg egy adott személy társadalmi rendben való megjelenését az ókori lakóniai Lycurgus istenség átalakult mítosza. Egyúttal felfigyeltek egy korábban sajátos Lycurgus-kultuszra, amely a törvényhozó intézmények megjelenése előtt keletkezett, felismerték, hogy a spártai szokások szorosan kapcsolódnak a primitív társadalmi szervezethez, és az emberiség mélyéről fejlődtek ki; törvényalkotástól függetlenül. Egy másik elmélet hívei azzal érveltek, hogy az ősi dór törvényeket, amelyeket fokozatosan elfelejtettek és többé nem tartottak be, az ősi út hívei maguk a pártiak közül hozták helyre. Így vagy úgy, a hipotetikus Lycurgus, mint tekintélyes legendás hős vagy istenség, tulajdonságait tekintve teljes mértékben megfelelt a spártai társadalom megújítójaként számára kijelölt küldetésnek. Bár nincs egyértelmű válasz arra a kérdésre, hogy a jogalkotó népe miért választotta Lykurgust a lehetséges istenek és hősök közül, a második messéni háború és a háború következtében kialakult válság után Spárta civil társadalma végül megszilárdult. az alapja annak, ami egykor létezett és már szinte elfeledett brutális társadalmi kontrollrendszerek. Ez lehetővé tette a spártaiak számára, hogy gyorsan megbirkózzanak a saját társadalmukon belüli pusztító tendenciákkal, és ellenálljanak a külső ellenfeleknek. Spárta állam történetében annak maximalista változatában a poliszdemokrácia és a kollektivizmus az ephorátus tekintélyelvű intézményével került bemutatásra. Az ephorok kollégiuma fokozatosan zárt hatalmi réteggé nőtte ki magát, amely Spárta minden polgára fölé emelkedett. Így Lycurgus megteremtette a spártai állam alapvető politikai intézményeit.
(PLUTARCH. LYCURGUS, 5-6)
5. A lacedaemoniak vágyakoztak Lycurgus után, és többször is visszahívták... Maguk a királyok is izgatottan várták visszatérését, remélve, hogy jelenlétében a tömeg nagyobb tisztelettel bánik velük. A spártaiak ebben a lelkiállapotban voltak, amikor Lycurgus visszaérkezett, és azonnal elkezdte megváltoztatni és átalakítani az egész államszerkezetet... Lycurgus úgy döntött, hogy a legjobb állampolgárokat vonja be terve végrehajtásába, és először a barátaival folytatott titkos tárgyalásokat... Lycurgus számos újítása, az első és legfontosabb a Vének Tanácsa (gerusia) volt. A legfontosabb ügyek eldöntésében vele egyenlő szavazati joggal rendelkező királyi hatalommal együtt ez a zsinat lett a jólét és az óvatosság garanciája. Az állam, amely egyik oldalról a másikra rohant, vagy a zsarnokság felé hajlott, amikor a királyok győztek, vagy a teljes demokrácia felé, amikor a tömeg átvette az uralmat, középre helyezve, mint ballasztot a hajó rakterébe, a hatalmat vének, megtalálták az egyensúlyt, a stabilitást és a rendet: huszonnyolc vének (gerontok) most folyamatosan támogatták a királyokat, ellenálltak a demokráciának, ugyanakkor segítettek a népnek megóvni a hazát a zsarnokságtól. Véleményem szerint Lycurgus nagy valószínűséggel huszonnyolc vént nevezett ki, hogy a két királlyal együtt pontosan harmincan legyenek. 6. Lycurgus akkora jelentőséget tulajdonított a zsinat hatalmának, hogy Delphoiból hozott egy különleges próféciát ebben a témában, amelyet „retra”-nak neveznek. Ez így szól: „Építsd fel Zeus Syllanius és Athena Syllania templomát, hozz létre egy 30 tagból álló gerusit, és hívj össze Babika és Knakion között. de az uralom és a hatalom a népé." A „megosztás” parancsa az emberekre vonatkozik, a phyles és obs pedig azoknak a részeknek és csoportoknak a neve, amelyekre fel kell osztani. Az archagets alatt királyokat értünk. A közönséges polgárok közül senkinek sem volt szabad véleményt nyilvánítania, a nép pedig egymáshoz közeledve csak jóváhagyta vagy elutasította, amit a gerontok és a királyok javasoltak. De ezt követően a tömeg elkezdte elferdíteni és megcsonkítani a jóváhagyott határozatokat különféle kiegészítésekkel és kiegészítésekkel, majd Polidorus és Theopompus királyok a következő megjegyzést tették a retrához: „Ha a nép rosszul dönt, fel kell oszlatni Gerontokat és Archageteket, ” vagyis a döntést nem szabad elfogadottnak tekinteni, hanem el kell hagyni és fel kell oszlatni az embereket azon az alapon, hogy elferdítik és elferdítik azt, ami a legjobb és leghasznosabb. Még arról is meggyőzték az egész államot, hogy ez Isten parancsa... A második és legmerészebb Lycurgus átalakulása a föld újraosztása volt. ...Lycurgus... rávette a spártaiakat, hogy egyesítsék az összes földet, majd ismét osszák fel, és ezentúl fenntartsák a tulajdoni egyenlőséget... Laconiát a periekiek között 30 000 parcellára, a spártai földeket 9 000-re osztotta fel, a földek száma szerint. Elkülönült családok. Mindegyik kiosztás olyan volt, hogy 70 medimnit, férfinként 20 árpát és nınként 12 árpát hozott... ...Lykurgosz egyik haszna és elınye a polgárok számára a rengeteg szabadidı volt. Szigorúan tilos volt kézműveskedni... A helóták a földjükön dolgoztak, fizetve a kiszabott adót...
A SPARTA DEGENERÁCIÓJA ÉS HASZNÁLATA
Apránként fegyveres erővel bővítette birtokait, és az 5. század közepén megalapította uralmát a Peloponnészoszban, Spártában. a külső védelem céljából alapított dór államok feje lett. Hegemóniájának jelentősége nagyon nagy volt a görög-perzsa háborúk idején, amikor Spártát egész Hellász érdekeinek természetes védelmezőjének és képviselőjének tekintették, és abban a megtiszteltetésben volt része, hogy nemcsak a szárazföldi, hanem a tengeri erőket is vezette. . De hamarosan Spárta arroganciája és elnyomása kiváltotta a szövetségesek nemtetszését, és a tengeri hegemónia Athénra szállt át. Spárta, láthatóan könnyen megengedve ezt az átmenetet, mindazonáltal állandó irigységgel kezdte kezelni Athén hatalmának növekedését. 50 évvel Xerxész hadjárata után egyértelmű törés következett be Athén és Spárta között, és brutális, 27 évig tartó háború kezdődött a görögországi uralomért (Peloponnészoszi háború, 431-404). Spárta teljes diadalával és Athén vereségével ért véget; ez a diadal azonban rövid életű volt, és ettől kezdve Spárta érezhetően hanyatlásnak indult. Az ősi intézmények által minden belső mozgalomtól megfosztott, egyoldalúan csak katonai erények kibontakoztatását célzó pártiak élete természetesen az agresszív törekvésekben találta meg célját, amelyek túlságosan megfeszítették az állam erőit, és egyúttal káros hatással van a polgárokra, megismertetve őket a görögök fényűző és szabad életével Lysander győzelmei következtében nagy mennyiségű arany és ezüst került Spártába, ami annál is nagyobb kapzsiságot gerjesztett, mert addig nemesfémek nem voltak ott forgalomban. A gazdagság utáni szomjúság mindenkit hatalmába kerített; még a halálbüntetés sem volt szörnyű az önérdekű emberek számára, amellyel az állam megfenyegette a nemesfémeket birtokló személyeket; Még Spárta legjobb emberei sem tudtak ellenállni a kísértésnek, és nem haboztak meggazdagodni, maguk a királyok és gerontok is romlottak lettek. Most már nem tűnt hihetetlennek az orákulum ősi jóslata, amely szerint Sparta önzése a halálba fogja vezetni. A külföldre tett utazások, amelyek bevezették őket a külföldi élet szabadságába és élvezeteibe, és új forrást nyitottak az önző érdekek kielégítésére, nagyon káros hatással voltak a pártpártiakra. Az államnak szükségképpen (a lovagokon kívül) különleges tábornokokat és tengerészeket kellett kineveznie távoli hadjáratokra, és polgárokat harmonistának küldenie az alárendelt idegen városokba, ahol még az önzetlen embereknek is különleges akaraterőre van szükségük a kísértéseknek való ellenálláshoz, és az akkori pártiak közvetlenül néztek. ezeken a pozíciókon a gazdagodás eszközeként. A pártiak életvitelében az anyagi jólét növekedése következtében változásnak kellett bekövetkeznie: új igények jelentek meg, a kényelem vágya, és az ősi fegyelem szigorú előírásai nehezítették meg a már korábban is tapasztalt embereket. megismerkedjen az élet szabadságával más országokban. Magának Spárta belső életében a lakosság egyenlőtlensége miatt számos olyan elem volt, amely károsan hatott az államrendszer erejére. A Spartiates mindig úgy tekintett a helótákra, mint legyőzött ellenségekre, akik idegenek az állami szervtől, és nem haboztak eszközeikben, hogy folyamatosan elnyomott helyzetben tartsák őket. De számos súlyos háború és szerencsétlenség, amelyek károsan hatott a polgárok szellemiségére, és hozzájárult számuk csökkenéséhez, nehézzé tette az államot, hogy féljen a helótáktól, mint ellenségektől, és bevonja őket a hadjáratokba. A helóták által gerjesztett félelem titkos üldözésükhöz vezetett, 21 ami az idő múlásával egyre kegyetlenebbé vált. Másrészt a katonai célú „ágyútöltelék” igénye gyakran arra kényszerítette a pártiakat, hogy a helóták felszabadításához folyamodjanak, és új néposztályt (neodamodokat) hoztak létre, akikre a periékekkel együtt Spárta főként mindent ráterhelt. a háború terheit, polgárait kisebb hadjáratokra vagy királyok és tábornokok főhadiszállására fenntartva. Ezek az okok magyarázzák a nép alárendelt osztályainak az uralkodó törzs iránti gyilkos gyűlöletét, amely egyértelműen megjelent az 5. század elején a kinadoni összeesküvésben. 22 Maga a spártai arisztokrácia élete elszigeteltsége és minden üdítő elem hiánya miatt apránként kicsiny és félénk oligarchiává fajult. A perzsa háborúk óta állandó és rendszeres kihalási folyamatnak van kitéve, amely számos, meglehetősen határozott adattal nyomon követhető. Az ókorban Spártának 10 000 polgára volt 23; Lycurgus a legenda szerint 9000 parcellára osztotta fel a spártai területet a polgárok számára. Xerxész Hellász elleni hadjárata alatt több mint 8000 felnőtt polgár tartózkodott Sparta 24-ben; 5000 Spartiate vett részt a plataiai csatában, de nem mindegyikük tudott fegyvert 25. A 418-as mantineai csatában 3584 Spartiátus volt a sorokban, ami a teljes milícia 26-ának ⅞-át tették ki, tehát legfeljebb 4300 ember volt, akik ekkor tudtak fegyvert viselni. Arisztotelész idejében, az 5. század 2. felében már alig 1000 polgárt lehetett számolni, száz évvel később Ágis alatt már nem volt több 700-nál 27. A polgárok számának ilyen gyors csökkenésének okai egyrészt a folyamatos háborúk, amelyek során időnként jelentős számú polgárt irtottak ki egyszerre, különféle szerencsétlenségek, másrészt maguk az életkörülmények, ill. különösen a földtulajdon Spártában. Az egyes klánok földterületeinek ősi törvények által megállapított oszthatatlansága és elidegeníthetetlensége miatt általában a családok legidősebb fiaihoz szállt az összes föld, akik így egyedül maradtak anyagilag biztosak, míg a fiatalabbak földtelenek maradtak, ezért nem tudtak eleget tenni. az állampolgárok törvényes kötelességeit, és a teljes joggal nem rendelkezők kategóriájába sorolták. A teljes jogú polgárok számának csökkenésével párhuzamosan természetesen a földtulajdonosok száma is néhány tulajdonos kezében összpontosult, és így fokozatosan kialakult egy zárt oligarchia. Messenia elvesztése, amelyet Epaminondas szabadított fel Spártától 370-ben, jóvátehetetlen csapást mért azokra a Spartiákra, akiknek területük volt ebben az országban. Az ephor Epitadeus törvénye (V. század 1. felében), amely minden Spartiátusnak jogot biztosított arra, hogy élete során bárkinek odaajándékozza házát és telkét, és végrendelet útján szabadon rendelkezzen velük, szintén igen káros gazdasági hatást gyakorolt. Ezen okokból kifolyólag a földbirtokok állampolgárok közötti megoszlásának egyenlőtlensége idővel olyan mértékűvé vált, hogy a felére ||| V. az összes föld 100 klán kezében halmozódott fel, míg az összes többi polgár (körülbelül 600) egy szegény földnélküli tömeget alkotott, amely teljes mértékben a gazdag oligarchiától függött, amely minden hatalmat az ő kezében koncentrált. Ezek a körülmények megmagyarázzák számunkra, hogy Spárta miért nem tudott többé kiheverni a thébai Epaminondas által mért csapást. Az államrendszer ősi ereje aláásott, a likurgiai intézmények csak üres formákká váltak, amelyekkel az uralkodó osztály elfedte önző törekvéseit. Minden hatalom az eforok és a leggazdagabb családok kezében összpontosult, míg a királyok, akiknek nem volt hatalmuk az államban, inkább külföldi érdekeket szolgáltak ki pénzért zsoldosok élén, vagy külföldi udvarokon hemperegtek a luxusban. Fidity néven a spártai gazdagok most fényűző lakomákat rendeztek, amelyeken eleganciában versengtek a keleti szatrapákkal, a külföldieket pedig a berendezési tárgyak ragyogásával és pompájával, az ételek kifinomultságával lepték meg. És mellettük a városban fészkelődött a csőcselék, megfosztva létfenntartási forrásaitól és pozícióihoz jutásától, lustán és kelletlenül védve azt a külső ellenségektől, és lesben állva a puccs és felkelés alkalmas pillanatára 29 .
KÖVETKEZTETÉS
Tehát, miután viszonylag alaposan megvizsgáltuk a spártai állam belső szervezetét fennállásának teljes történelmi útja mentén, önkéntelenül is felteszik a kérdést: mivel magyarázható Spárta társadalmi és államrendszerének sajátosságai? Véleményem szerint a következő főbb pontokat lehet kiemelni:
- A spártaiak, akiket a helóták számbelileg magasabb rendű, erősen ellenséges tömege vesz körül, kénytelenek voltak városukat állandó táborgá alakítani. A táborban a hatalom keveseké volt; ugyanez a veszély okozta a spártai közösség azon kitartó vágyát, hogy megakadályozzák a tulajdoni egyenlőtlenségek (és így az egyet nem értés) kialakulását; A közösség mezőgazdasági jellege és belső szerkezetének primitív volta bizonyos ideig megakadályozta annak a társadalmi erőnek a megjelenését, amely magára tudta venni a társadalom és az állam demokratikus alapokon történő újjáépítését, és felgyorsította a közösség maradványainak felszámolását. primitív közösségi rendszer (mint az Athénben történt).
FORRÁSOK
- Xenophon
"Lacedaemon-féle polgárság". Xenophon
"Görög történelem". Plutarkhosz
– Összehasonlító életek. Plutarkhosz
"Spárta ősi szokásai". Arisztotelész
"Politika". Hérodotosz
"Történet". Strabo
. "Földrajz".
IRODALOM
Lurie S.Ya. "Görögország története".
Pechatnova L.G. "A spártai állam megalakulása."
Latyshev V.V. „Esszé a görög régiségekről. Állami és katonai régiségek."
Berve G. "Görögország zsarnokai".
Pnevich K.V. "Az ókori Görögország története".
Vasziljevszkij V.G. "Politikai reform és társadalmi mozgalom az ókori Görögországban hanyatlása idején."
www . centant . pu . ru
2 Spartiate (görög)
3 lacedaemóniai (görög)
4 Sissitia a spártai állam rendszerében egy társadalmi-politikai intézmény, amelynek tartalma a pártok megállapított havi hozzájárulásaiból szervezett nyilvános étkeztetés volt. Mindegyik szisziszicia körülbelül 15 főből állt, és egy katonai egység volt, amelynek tagjai ettek és idejük nagy részét együtt töltötték. A foglalkozáson a részvétel kötelező volt.5 Vasilevsky V.G. "Politikai reform és társadalmi mozgalom az ókori Spártában hanyatlása idején."
6 Plutarkhosz „Az élet összehasonlítása”. Lycurgus, 6.
7 Xenophon „Lac floor” XV, 3.
8 Ugyanott, XV, 6.
9 Plutarkhosz, Összehasonlító életek, Ágisz, 19.
10 Xenophon „Lac floor” XV, 7.
11 Plutarkhosz „Összehasonlító életek” Kleomenész, 10.
12 Hérodotosz „Történelem” V| |, 3.
13 Arisztotelész „Politika” V, 9, 1.
14 Plutarkhosz „Összehasonlító életek”, Kleomenész, 9.
15 Arisztotelész „Politika” ||, 6, 14.
16 Hérodotosz „Történelem” V|, 57.
17 Arisztotelész „Politika” ||, 6, 22.
18 Atimia – (görögül „becstelenség”) a polgári és politikai jogok megfosztására irányuló eljárás.
19 Plutarkhosz „Összehasonlító életek” Lysander, 17.
20 Medimn - az ömlesztett szilárdanyag mértéke, körülbelül 52,5 l.
21 Cryptia - büntető expedíciók a helóták ellen, időszakonként az állam által.
22 Lásd Xenophon, Görög történelem | | | ,3,4 szó
23 Lásd Arisztotelész, Politika | |, 6, 12.
24 Lásd Hérodotosz története V | |, 234
25 Lásd uo. | X, 12
26 Lásd: Thucydides „History” V. kötet, 64
27 Lásd: Plutarch, Comparative Lives, Agis, 5.
28 Lásd: Plutarch, Comparative Lives, Agis, 5.
29 Lásd uo.
Az összefoglaló kulcsszavai: Sparta, polis, Spartans, Lycurgus, nemzetgyűlés,
Ősi állam Görögországban a Laconia régióban, a Peloponnészosz-félsziget déli részén, az Eurotas-völgyben. Az ókori Spárta az arisztokratikus állam példája, amely a kényszerű lakosság (helóták) visszaszorítása érdekében mesterségesen korlátozta a magántulajdon fejlődését, és sikertelenül próbálta fenntartani az egyenlőséget maguk között a pártiak között. Az állam kialakulásának alapja Spártában, általában a 8-7. I.E pl., léteztek a primitív közösségi rendszer bomlásának általános mintái.
A spártai férfiak fő foglalkozása a hadviselés volt. Tilos volt más tevékenységet folytatniuk. A társadalom a következőkre oszlott:
- Spártaiak- rendelkezett minden joggal;
- perieki- Laconia bennszülött lakossága megtartotta személyes szabadságát, de nem vett részt a kormányzásban;
- helóták- az ókori Spárta helyi lakosai, akiket a spártaiak meghódítottak és állami rabszolgák lettek, földterületekhez kötve.
A spártai kormányzati rendszert a törvényhozó hozta létre Lycurgus. A fő irányító testület az volt Népgyűlés(apella), amely csak férfi spártaiakat tartalmazott. A közgyűlés hadat üzent, békét kötött, és a következőket választotta:
- A Vének Tanácsa (gerusia), amelybe a 60 éven felüli spártaiakat egy életre beválasztották, tényleges hatalmuk volt;
- két király, akik a fegyveres erőket vezették, főpapok voltak, és bizonyos bírói feladatokat láttak el;
- öt ephors, egy éves időtartamra, felügyeli a törvények betartását.
A primitív közösségi rendszer összeomlásának időszakára jellemző volt a pártpártiak közötti politikai hatalom megszerveződése: két törzsi vezető (talán az akháj és dór törzsek egyesülésének eredményeként), idősek tanácsa, népgyűlés. A VI. században. I.E e. az ún. Lycurgia rendszer"(a helóta megteremtése, a spártai közösség befolyásának erősítése azáltal, hogy gazdaságilag és politikailag kiegyenlítik, és katonai táborrá alakítják). Az állam élén két archaget állt, akiket nyolcévente jóslással választottak ki a csillagok. A hadsereg nekik volt alárendelve, és joguk volt a legtöbb hadizsákmányhoz, és joguk volt életre és halálra a hadjáratokban.
Spárta példája e tekintetben a legjellegzetesebb, hiszen itt mutatkoznak meg a legvilágosabban azok a főbb vonások, amelyeket a polisz örökölt történelmi elődjétől. És ugyanakkor különösen szembetűnőek a köztük lévő alapvető különbségek. Spártában a rabszolgatartó gazdaság egy speciális formája alakult ki, amelyben a rabszolgatulajdonos közvetlen beavatkozása a termelési folyamatba teljesen opcionálissá, sőt teljesen kizárttá vált.
Az is lehetséges, hogy a spártaiak még a közösségi szerveződés egyes elemeit is megőrizték. A Spártában kialakult sajátos rabszolgatartási forma természetes és szükséges adalékként feltételez egy sajátos szervezettípust. Vagy más szóval, egy speciális típusú polisz rendszer. A polisz spártai formájának sajátossága, hogy itt élénk kifejezést kapott a kollektivizmus elve, amely az ősi tulajdon természetében rejlik. A pártiak életvitelében testesül meg, áthatja az egyenlőség gondolata.
Ez a téma összefoglalása "Spárta - az ókori Görögország történelmi polisza". Válassza ki a következő lépéseket:
- Ugrás a következő összefoglalóra:
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete