Hadi Atlasi: "Kell lennie egy vezetőnek, különben a muszlim közösség megszakadással szembesül."

A probléma megfogalmazása. A modern orosz társadalom történelmének újragondolásának összetett folyamatán megy keresztül. E változások hátterében megnyilvánul magának a történettudománynak az a belső igénye, hogy rekonstruálja az oroszországi népek, köztük a tatár népek múltjával kapcsolatos történelmi igazságot. Ezért elengedhetetlen a tatár történelmi iskola dicsőséges képviselőinek munkáihoz fordulni, akik sikeresen dolgozták fel szülőföldjük problémáit, és jelentős szerepet játszottak nemzetük szellemi újjáéledésében. A múltbeli gondolkodók tudományos örökségének megismerése lehetővé teszi számunkra, hogy olyan értékes ötleteket válasszunk ki, amelyeket tovább kell fejleszteni és a gyakorlati tevékenységekben felhasználni! sti. Ebben a tekintetben a kiemelkedő tatár tudós és közéleti személyiség, Muhammadhadi Miftakhutdinovich At-lasov (1876-1938) kreatív laboratóriumának és történelmi örökségének tanulmányozása kétségtelenül tudományos érdeklődésre tart számot. Életrajza az orosz történelem legjelentősebb lapjait tükrözi.

A kutatási téma relevanciája. Az értekezés kutatása H. Atlasi híres történész, tanár és közéleti személyiség életének és alkotói munkásságának tanulmányozására irányul. H. Atlasi munkásságának átfogó tanulmányozásának szükségessége történelmi örökségének szegényes ismeretében, a tudós specifikus hozzájárulásának a tatár történelmi gondolkodás kialakításához való elégtelen meghatározására vezethető vissza. A tatár nép történetének egyedi megértése, eredeti feldolgozása, helyének és szerepének meghatározása az eurázsiai civilizáció fejlődésében nem veszített jelentőségéből ma sem. H. Atlasi tudományos munkái lehetőséget adnak a tatárok történetének és sorsának jobb megértésére, és hozzájárulnak a társadalom jelenlegi állapotának jobb megértéséhez. Ennek alapján a történész tudományos örökségére való felhívás időszerű és releváns.

A tudós munkájának bizonyos vonatkozásai felkeltették a történészek figyelmét. A tatár tudományos gondolkodásban azonban továbbra sem található H. Atlasinak szentelt monografikus tanulmány.

A probléma ismeretének foka. A kérdés egészének történetírása nagyon gyér. Kronológiailag a következőképpen osztályozható:

2) az 1980-as évek közepétől napjainkig terjedő publikációk. Ebben az időszakban jelentek meg újra H. Atlasi főbb történeti munkái. Hosszú ideig tartó feledés után megkezdődött a történelmi igazságosság fokozatos helyreállításának folyamata a tudós felé. :

X. Atlasi munkásságáról először fő műveinek 1913-as megjelenése után kezdtek a kutatók beszélni. A különböző szerzők publicisztikai cikkei túlnyomórészt életrajzi információkkal szolgáltak, a történész pedagógiai, társadalmi és tudományos tevékenységét igyekeztek kiemelni. Az első kiadványok között meg kell jegyezni a muszlim naptárban – a „Zaman-naptár” névtelen szerző cikke, amelyben H. Atlasit a dzsadidizmus egyik kiemelkedő alakjaként tartották számon

1914-ben egy nagy cikk jelent meg a Yulduz újságban „Altaj” álnéven, amelyben a „Syuyunbike” című művet olyan tanulmányként jellemezték, amely élénken elevenítette fel egy híres államférfi és nemzeti hősnő életét.3

H. Atlasi történeti munkáit annak idején a kezdő, majd világhírű turkológus A.-Z.

1 Zaman naptár.-1913.-B.58

2 Valószínűleg ez a G.B. Batgala álneve.

Véleménye kissé kritikus volt. Nem osztotta Kh. Atlasi értékelését a kazanyi kánság bukásának okairól. A.-Z. Validi szerint a kazanyi tatárok történelmi tragédiájának fő okai objektív természetűek voltak. A bíráló azonban általában pozitívan nyilatkozott a tudósnak a tudománytörténet létrehozására tett kísérleteiről

H. Atlasi történelmi munkái felkeltették az orosz orientalisták figyelmét. akadémikus V.V. Bartold 1916-ban írt recenziójában kifejtette, hogy H. Atlasi objektíven értékelte a 15-16. századi orosz államférfiak tevékenységét, ennek megfelelően pozitívan értékelte őket. V.V. Bartold X. Atlasit tatár hazafinak nevezte, mivel a tudós fájdalommal a szívében beszélt a 16. század második felében a tatárok államiságvesztéséről.5

Általánosságban elmondható, hogy a forradalom előtti időszakban H. Atlasi munkásságának értékelése áttekintés jellegű volt, és nem a tatár tudós történeti munkáinak alapos és átfogó tanulmányozása volt.

A szovjet időszakban, a 20-as évek elején újra kiadták H. Atlasi „Kazanyi kánság” című tanulmányát, amelyet a történészek nagy dicséretben részesítettek. Dzsamaletdin Validi híres esszéiben Khadi Atlasiról mint kiemelkedő tudósról írt, aki a nemzeti történelem tanulmányozásának szentelte magát.6 Gaziz Gubaidullin nagyra értékelte a tudós műveit, különösen a „Kazanyi Kánság” című művét. G. Gubaidullin szerint a mű komoly tudományos kutatás, értékes és figyelemre méltó, hogy Hadi Atlasi a történészek közül elsőként használt széles körben új anyagokat, például a kán Sahib-Girey címkéjét. Általánosságban G. Gubaidullin H. Atlasi műveit a türk-tatár történetírás új jelenségeként értékelte.

4 Validi E.-3. Seenbike // Seembike, - 1914, - 4. sz., - B.7-11. - 5. sz., - B.5-6

5 Az Orosz Régészeti Társaság Keleti Tagozatának feljegyzései - 1916. - T.2-3, Z-4. szám - P.421-422.

6 Validi J. Esszék a tatárok nevelés- és irodalomtörténetéről. - M.-P., 1923.- P.146.

7 Gubaidullin G.S. A történelmi irodalom fejlődése a török-tatár népek körében // Első All-Union Turkic Congress. - Baku, 1926.- P.48

A 20-as évek végétől a szovjetellenes tevékenység vádja miatt X. Atlasi munkássága hosszú időre méltatlanul a feledés homályába merült. Valójában a szovjet időszak H. Atlasiról szóló történetírása J. Validi és G. Gubaidullin ezekre a munkáira korlátozódik.

H. Atlasi munkásságának tanulmányozásában csak a 80-as évek közepén kezdődött új szakasz. Sok évnyi hallgatás után 1986 decemberében a „Kazan Utlary” folyóiratban jelentős cikk jelent meg kiemelkedő tatár tudósoktól, Ya.G. professzoroktól. Abdullina, M.A. Usmanov és I.R. Tagirova.8 A kiadványt a tatár történész születésének 110. évfordulójára időzítették. Kitért a tudós életútjára, elemzést adott H. Atlasi társadalompolitikai, pedagógiai és tudományos tevékenységéről, és megfelelően értékelte alkotói örökségét. Híres tatár tudósok jelentős történelmi személyiségként írták le. A cikk volt az első fontos lépés Hadi Atlasi jó hírének és örökségének helyreállításában.

Nem sokkal ezután ugyanezen szerzők cikke megjelent a „Science” című újságban (1989. július 24.), „Az igazság Khadi Atlasiról” címmel. Később, 1995-ben ugyanez a cikk szerepelt Ya.G. Abdullin „Millet Yazmyshy” („A nemzet sorsa”) című könyvében

Az 1990-es években B. F. Sultanbekov professzor jelentős mértékben hozzájárult H. Atlasi munkásságának tanulmányozásához. A többkötetes „Atlaszov-ügy” gazdag archív anyagának felhasználásával újraalkotta a tudós életének tragikus időszakait.10 B. F. Sultanbekov munkái fontos információkat tartalmaznak H. Atlasi társadalompolitikai és történelmi nézeteinek tanulmányozásához a hazai és a hazai és nemzetközi élet.

Hadi Atlasi tudományos munkáinak tanulmányozása szempontjából nagy jelentősége volt

8 Abdullin Y.G., Goszmanov M.A., Tairov I.R. Nadi Atlasi Turanda // Kazan Utlary.-1986.-11.-B. 172176. :

9 Abdullin Ya.G., Gosmanov M.A., Tairov I.R. Badi Atlasi - galim Bem demegat eshleklese // Abdullin Ya.G. Köles fekélyek. - Kazany, 1999.-B.103-112.

10 Sultanbekov B.F. Khadi Atlasov esete a 30-as évek politikai légkörének kontextusában // Ő. Mirsaid Szultán-Galijev: Sorsok. Emberek. Idő. - Kazan, 1991.-P.72-100 Soltanbekov B.F. Badi Atlasi kisete // His. Tarikh serlere achyla.- Kazan, 1994.-B.13-23. a történelemtudományok doktora, S. Kh. Alishev munkája, aki a 90-es évek elején tatár tudósok csoportját vezette a történész munkáinak újraközlésére. S.Kh.Alishev írt egy bevezető cikket a tudós újrakiadott munkáinak gyűjteményéhez „Szibéria története”, „Syuyunbike”, „Kazan Khanate”.11 S.Kh.Alishev szerint ezekben a művekben a történelem valódi története. A tatár népet először világították meg tudományos szinten.

A prominens tatár tudós szerzője, A. G. Karimullin akadémikus írta a „Hadi Atlasi és „Syuyunbike” című cikket, amely 1991-ben jelent meg a „Shari Kazan” („Kazanyi város”) újságban. A.G. Karimullin alaposan foglalkozott Kh. Atlasi tudományos tevékenységével, és felhívta a figyelmet a tudós által vonzott források széles skálájára, beleértve az idegen nyelvűeket is. Az akadémikus azt írta, hogy H. Atlasi történelmi munkáit áthatja a nemzete iránti mély szeretet érzése.

A „Syuyunbike” (1992) újranyomtatott kiadásának előszavában M. A. Usmanov akadémikus megjegyezte, hogy H. Atlasi munkássága különleges helyet foglal el a tatár tudományban, mivel munkáit céltudatosságuk és rendszerességük jellemzi.12 ez a munka az akadémikus szerint a tatár feudális urak elítélése a hatalommal és vagyonnal kapcsolatos kapzsiság és telhetetlenség miatt. M.A. Usmanov rámutatott, hogy H. Atlasi munkája során maximálisan kihasználta az akkori lehetőségeket, hogy forrásanyagot vonzzon a Syuyunbike élettörténetének igazabb bemutatásához. ;

A Kazanyi Egyetem professzora, A.L. Litvin publikációiban gazdag levéltári dokumentumokra támaszkodva az elmúlt éveket érintette.

A tudós életének 13-a tragikus véget ért. A.L. Litvin cikkei ha

11 Alishev S.Kh. Tatar tarikhchysy badi Atlasi // Atlasi Ii.Ceoep tarihy. Seenbike. Kazan Khanlygy.-Kazan, 1993.-B,3-15.

12 Usmanov M.A. Avyr tarikhnshch motsly kaytavazy. // Atlasov L. Seenbike.-Kazan, 1992.-B.64-71.

13 Litvin A.L. Millatcheler eshe // Kazan utlary.-1993.-4. sz. Az övé. A nacionalisták hadművelete // Az élet tilalma. - Kazan, 1993.-P.42-60 új források felhasználása jellemzi, különösen H. Atlasi Sztálinhoz írt leveléről van szó. A cikk a tudós utolsó szavát adja az 1938-as bírósági tárgyaláson, amely után Kh. !

Khadi Atlasi 120. évfordulója kapcsán a „Kazan Utlary” folyóiratban megjelent az első cikk „Ut echende kalgan kugerchen kebek” („Mint egy tűzbe esett galamb”), amelynek szerzői a történelemtudományok doktora, S.Kh. Alishev és a történelmi tudományok kandidátusa, R. G. Gallyamov.14 Ebben a cikkben a szerzők nagyra értékelték H. Atlasi publicisztikáját, különösen a „Yatsa nizam ve golamalarymyz” („Az új törvény és ulémáink”) című brosúrát. Íme a mű orosz nyelvű szövege a kiadvány szerzőinek megjegyzéseivel. A modern tatár tudósok úgy vélik, hogy a „Yatsa nizam ve golamalarymyz” mű a mai napig releváns, és a benne megfogalmazott gondolatok közül sok összhangban van a valósággal15.

H. Atlasi alkotói örökségének megismerésében jelentős szerepet játszottak a Tatár Köztársaság Tudományos Akadémia égisze alatt Bugulmában és Kazanyban megrendezett jubileumi konferenciák (1996, 2001). Az egyik ilyen konferencián I. R. Tagirov akadémikus nagyra értékelte Khadi Atlasi történész munkáját. Hangsúlyozta Kh. Atlasi nézeteinek eredetiségét a tatár nép történetéről, és igaz történetírónak nevezte a tudóst16.

H. Atlasi alkotói tevékenységének bizonyos aspektusait D. M. Usmanova monográfiája „A muszlim frakció és a „lelkiismereti szabadság” problémái az oroszországi állami dumában (1906-1917) tárgyalja. század eleji Állami Duma különböző összehívásainak muszlim képviselőinek tevékenységére.

14 Alishev S.Kh., Gallyamov R.G. Ut echende kalgan kugerchen kebek // Kazan utlary.- 1996.- No. 12.-B.157-158.

15 Ugyanott. |

16 Tagirov I.R. Almetyevskaya Land - a tatár kultúra kiemelkedő alakjainak szülőhelye // A tudományos-gyakorlati konferencia anyaga. -Almetyevsk, 1999, november 23-25. - P.25-29

17 Usmanova D.M. A muszlim frakció és a „lelkiismereti szabadság” problémái az orosz Állami Dumában (1906-1917 - Kazan, 1999).

A könyv összefoglaló táblázatot ad az Állami Duma I-IV. muszlim frakciójának tagjairól. Ebben a táblázatban a hatodik az Atlasov Khadi Miftakhutdinovich.18

A 20. század utolsó évtizedében H. Atlasi életét és munkásságát aktívan tanulmányozták1 az Almetyevszk régió kiemelkedő embereinek életrajzának kutatása keretében, ahol a tudós egykor dolgozott. A jeles tatár kutatóról részletes információkat kell beilleszteni a megjelenésre készülő Almetyevsk Encyclopedia-ba. Különösen érdekes információkat közöl H. Atlasinak az Állami Dumában folytatott tevékenységéről.19;

A 19. század végének és a 20. század eleji tatár történetírást figyelembe véve R. U. Amirkhanov professzor felfigyelt a keleti-törökre

20 H. Atlasi kreativitásának helyessége.

1996-ban a H. Atlasi Alapítványt Bugulma város lakossága hozta létre. Ez az alapítvány díjat alapított, amelyet évente azoknak ítélnek oda, akik a legnagyobb mértékben hozzájárultak a tatár tudomány és kultúra fejlődéséhez. Híres tudósok és kulturális személyiségek lettek már a H. Atlasi-díj kitüntetettjei: R. Fakhrutdinov (1996), M. Usmanov (1997), G. Dautov (1998), F. Idelle (1999), Z. Zainullin (2000) stb.

A disszertáció szerzője nem támogatja azt az álláspontot, amelyet V. V. Trepavlov orosz történész „A Nogai Horda története” című munkájában fogalmazott meg. V. V. Trepavlov a 19. század utolsó negyedének és a 20. század eleji tatár pedagógusok munkáit, köztük H. Atlasi munkásságát jellemezve rámutatott, hogy „nincs tudományos értékük, és bizonyítékul szolgálnak egy bizonyos ( kezdeti) szakasza a nemzeti történelem kialakulásában.”21 A megfogalmazott álláspont szerint véleményünk szerint nyomok

18 Usmanova D.M. Muszlim frakció és a „lelkiismereti szabadság” problémái az oroszországi állami dumában (1906-1917).-129.

19 Az övé. Az Állami Duma képviselői Tatár délkeleti régiójából. // Almetyevsk régió történetéből.-Almetyevsk, 1999.-1. szám-P. 183.

20 Amirkhanov R.U. Tatár történetírás: Keleti-türkológiai vonatkozások. // Tudományos Tatár.-2000.-No.3.-P.70-74.

21 Trepavlov V.V. A Nogai Horda története.-M., 2001.-P.9. Ez határozott kísérlet arra, hogy a múlt történettudományát a mai kor, a tudomány mai állása szempontjából szemléljük. Ez a megközelítés csak megalapozott kifogásokat válthat ki.

A külföldi történetírás szintén nem sok, de korábban adott objektív értékelést, mint a hazai. H. Atlasi életrajza az 1970-ben Törökországban megjelent egyik enciklopédiában jelent meg.22 Olyan információkat tartalmaz, amelyek a hazai kiadványokban nem találhatók meg. Például beszél Kh. Atlasi részvételéről a keleti népek kongresszusán Bakuban 1920-ban, és anyagot szolgáltat a tudós „Altyn Urda Tarikh” - „Az Arany Horda története” című munkájáról. Ez az enciklopédia azonban tartalmaz bizonyos pontatlanságokat. A tudós születési és halálozási évére, születési helyére és halálozási helyére vonatkoznak. A kiadvány különösen a következőket írja: HADI ATLAS I (SIMBIR 1875- SOLOVKI 1940) - Khadi Atlasi (Simbir 1875-Solovki 1940).

Életrajzi információk állnak rendelkezésre a híres tudós munkáiban

23 Akhmet Temir go-turkológus, H. Atlasi egyik rokona.

Általában véve, ha megjegyezzük, hogy a gondolkodó életrajzát bizonyos mértékig tanulmányozták, arra a következtetésre juthatunk, hogy Khadi Atlasi történész munkásságát még nem vették kellőképpen figyelembe az orosz történetírásban. Történelmi nézeteit nem vetették alá holisztikus és szisztematikus tanulmányozásnak. Ezért ez a téma további fejlesztést igényel. X. Atlasi történeti koncepciójának kialakulásának folyamata, sokrétű tudományos és társadalmi tevékenysége megérdemli a tudósok figyelmes figyelmét.

Jelen munka célja X. Atlasi történeti munkáinak elemzése, helyének és szerepének meghatározása a tatár történettudomány fejlődésében. E cél elérése érdekében a következő feladatokat tűzzük ki:

22 Ansiklopedik s6zlfik.-Ankara, 1970.-P.272.

23 Turk kulturu ara§tirmalan.-Ankara, 1993.-P.20-37.

1. Kövesse nyomon Khadi Atlasi életének főbb mérföldköveit.

2. Tekintsük X. Atlasi történész kialakulásának és fejlődésének folyamatát.

3. A tudós nézeteinek kiemelése a tatár nép fejlődésének korai időszakáról, a Szibériai Kánság és a Kazanyi Kánság történetéről.

4. Jellemezze pedagógiai és társadalompolitikai tevékenységét:

A tanulmány tárgya H. Atlasi, a 19. század végének - a 20. század első harmadának híres tatár tudósának alkotó tevékenysége volt. Történeti munkái disszertációjának tárgyává váltak.

A munka kronológiai hatóköre a 19. század utolsó harmadának - a 20. század 30-as évek végének időszakát öleli fel. Ebben az időben történt Kh:Atlasi élete, történelmi nézeteinek kialakulása és fejlődése. ;

A disszertáció megírásához a szerző a modern történettudományban alkalmazott tudományos kutatási módszereket alkalmazta. E munka módszertani alapját olyan elvek képezték, mint az átfogóság, az objektivitás, a historizmus. Lehetővé tették a történelmi jelenségek szerves összefüggésben való mérlegelését az azokat előidéző ​​feltételekkel, a történelmi események és tények kölcsönös függésével. Az értekezés kutatása a belső és külső, objektív és szubjektív tényezők egységét figyelembe véve történt a történeti folyamat alakulásában.

Az objektivitás mint tudományos elv egy adott esemény vagy jelenség történelmi igazsághoz lehető legközelebbi bemutatását feltételezi. A 20. század eleji prominens tatár tudós, R. Fakhretdin megjegyezte: „Mivel a történelmet íróknak vannak barátai és ellenségei, néha a fehéret feketének, a feketét fehérnek tudják ábrázolni. Magának a történelemnek azonban nincsenek sem ellenségei, sem barátai. Előtte minden nép és állam egyenlő. Útja az igazságból áll, és nem tér el attól, ezért nem tud más szemmel nézni az embereket." Az objektivitás elvének alkalmazása lehetővé tette a disszertáció írója számára a Hadi Atlasi alkotólaboratóriumának pontosabb bemutatását, történeti nézeteinek kialakulását és fejlődését.

A dolgozat H. Atlasi kortársának, a híres orosz történésznek, V. O. Kljucsevszkijnek a módszertani álláspontjából indult ki, amely szerint a történelem nem tanárként, hanem felügyelőként működik.

25 bünteti a társadalmi fejlődés tanulságait nem ismerő. Ebből az következik, hogy nem szabad elkövetnünk a múltban előforduló hibákat, hogy ne ismétlődjünk meg a jelenben és a jövőben hasonló tévedésekben. A nép igazi szellemi és kulturális újjáéledése, amelyről a tatár gondolkodók a 19. század végén és a XX. század elején álmodoztak, a nemzeti öntudat újbóli felemelkedését jelentette, és ez a múlt figyelembevétele nélkül valóban lehetetlen. a jelen jellemzői és a jövő előrejelzése.

A 20. század második felének híres tudósainak S. Kh. Alishev, A. G. Muhamadiev, I. R. Tagirov, M. A. Usmanov, R. G. Fahrutdinov, A. Kh. Khalikov munkái fontos szerepet játszottak a tatár népesség helyének és szerepének megértésében Eurázsia történelmi fejlődése. Így I. R. Tagirov „A tatár nép nemzeti államiságának története” című kutatása lehetővé tette a disszertáció szerzőjének, hogy nyomon kövesse a tatár államiság fejlődését a történelmi fejlődés különböző szakaszaiban. I. R. Tagirov másik esszéje, „Esszék Tatárság és a tatár nép történetéről (XX. század)” lehetővé tette annak a történelmi korszaknak a jobb elképzelését, amelyben H. Atlasi munkáinak nagy része történt.

24 Fekhretdin R. Syngan kutseleme ve yangan yeregeme yuanich. // Gasyrlar Avaza.-Századok visszhangja.-2001.-3/4,-B.60.

23 Klyuchevsky V.O. Jegyzetfüzet aforizmákkal. Aforizmák és gondolatok a történelemről. - M., 2001.-P.260

A disszertáció elkészítésekor M. A. Usmanov „A 17-18. századi tatár források” című monográfiáját használták fel.26 Ez a kiadvány segített a disszertáció szerzőjének a X. Atlasi tudományos tevékenységéhez kapcsolódó források osztályozásában és jellemzésében.

A következő források segítségével feltárhatjuk a tanulmány kitűzött célját és célkitűzéseit:

3. Publikációk a kortárs folyóiratokban a történész életéről és munkásságáról.

4. Khadi Atlasi diákjainak emlékiratai.

5. Személyes eredetű iratok az Atlaszov családi archívumból.

6. Anyagok az Atlasi leszármazottaival készült interjúból.

7. Kortársak történeti munkái.

A disszertáció megírásakor a fő források H. Atlasi publikált munkái voltak. A történész kéziratai közül sokat elkoboztak az elnyomás évei alatt, és helyrehozhatatlanul elvesztek. A tudós tudományos munkáinak bibliográfiája több mint 40 címet tartalmaz az 1902-1924 közötti időszakból. Ez három monográfia, valamint tudományos és népszerű tudományos cikkek sorozata. én

H. Atlasi egyik legkorábbi tudományos tanulmánya, a „Tarihi ta-bigy” („Természettörténet”, Kazan, 1902, 31 o.) iskolai tankönyvként jelent meg. A kiadvány a természetföldrajz tananyag kérdéseivel foglalkozott. Ez a könyv I. N. Kharitonov nyomdájában jelent meg, aki a 19. század végén és a 20. század elején jelentős mértékben hozzájárult a tatár könyvnyomtatáshoz.

A tudós brosúráját „Yatsa nizam ve golamalarymyz” („Új törvény és a mi Ulemánk”) címmel 1906-ban adták ki Orenburgban. A konzervatív muszlim papság ellen irányult, I

26 Usmanov M.A. Tatár történelmi források XVII-XVIII. század - Kazan, 1976. ellenezte az új oktatási elképzeléseket a nemzetnevelés terén. ^

H. Atlasi munkái a tatár ismeretnyelv, a történelem és a közművelődés problémáinak széles körére terjedtek ki. Közülük a „Mektep” („Iskola”) és a „Shura” („Tanács”) folyóiratokban megjelent újságírói cikkek domináltak. 1909 óta a történelmi témák kezdtek túlsúlyba kerülni H. Atlasi publikációiban. E tekintetben ki kell emelni a tudós olyan cikkeit, mint az „Urlar hakynda tarihi meglumat” („Történelmi tények”

27 28 megjegyzések a serif vonalakról"), "Sarkyl she'ere" ("Sarkel városa"), "About

9Q professzor Katanov ile mosehebe" ("Beszélgetés Katanov professzorral"),

Bashkortlar hakynda berer suz" („A baskírokról"). Felfedték a tudós nézeteit a törökök, köztük a tatárok történetének bizonyos problémáiról. A fenti cikkek, valamint Hadi Atlasi egyéb anyagai számos folyóiratban és újságban jelentek meg arab írással. Sokukat még mindig nem ismeri az általános tudományos közösség.

A „Seber Tarihi” („Szibéria története”), a „Seenbike” („Syuyunbike”), a „Kazan Khanlygy” („Kazan Khanate”) című történelmi művek 1911-1914 között jelentek meg az Akhmadullin fivérek és az Umid kiadó gondozásában. a legnagyobb hírnevet hozta a szerzőnek. A 20. század elején ez a kiadó fontos helyet foglalt el a tatár nyelvű könyvek kiadására szakosodott kazanyi nyomdák között.31 Az első tanulmány „Szibéria története” címmel 1911-ben jelent meg, és soha nem adták ki újra. A főbb művek közül a második, a „Syuyunbike” 1914-ben jelent meg. A Magarif nyomda által kiadott első kiadásban a kiadás éve nem volt feltüntetve. A 20. század 90-es éveiben a „Syuyunbike” könyvet újra kiadták cirill betűkkel. A „Kazan Khanlygy” című monográfia ben jelent meg

27 Shura.-1909.-No.14.-B.432-434.

28 Uo.-1911.-9.-B.273-275.

29 Uo.-1911.-23.-B.711-713.

30 Shura.-1913.-No.9.-B.261-263;No.10.-B.297-299.

31 Karimullin A.G. 20. század eleji tatár könyv.-Kazan, 1974.-120.o.

1914-ben, és kétszer újranyomták, 1920-ban és 1924-ben. X. Atlasi három fő művének utolsó újrakiadása 1993-ban történt, ami lehetővé tette, hogy a tudós alapvető műveit visszajuttathassák az arab írást nem beszélő modern olvasók széles köréhez. Khadi Atlasi munkái fontos forrást jelentettek a tatár nép történetének tanulmányozásában, a tudós világképének és nézeteinek elemzésében.

A disszertáció a monografikus művek mellett elsősorban a forradalom előtti időszakból származó publicisztikai munkáit vizsgálta és elemezte.

A tudományos kutatás témájával foglalkozó források második csoportját a levéltári anyagok alkotják. Számos fontos forrást a Tatár Köztársaság Nemzeti Levéltárának pénztárai tárolnak. Először is, ezek a tudós életrajzához, politikai és társadalmi tevékenységéhez kapcsolódó dokumentumok.

A kazanyi spirituális konzisztórium (NA RT.F.4) alapja a tudós születési helyére és idejére vonatkozó adatokat, információkat Khadi Atlasi szüleiről tartalmaz.

F. Karimi személyi pénztára (NA RT.F.1370) fontos történelmi információkat őriz X. Atlasi 1906-os, az orosz kormány oroszosítási politikája elleni beszédeiről, valamint F. Karimihoz írt személyes leveleiről.

A kazanyi sajtóügyi bizottság (NA RT.F.420) alapjának tanulmányozása lehetővé tette a tudós műveinek megjelenési idejének nyomon követését, a publikációk forgalmának meghatározását és a történelmi munkáinak cenzorairól való információszerzést.

Khadi Atlasi életrajzi adatait 1903-tól 1920-ig a Chistopol Forradalmi Törvényszék (NA RT. F.R.-779) anyagai őrizték. Különösen érdekesek az Almetyevszk községi tanács elnöke, a „Vörös; Turkesztán" N. Safargalievnek, amely röviden 16 ismerteti Kh. Atlasi pedagógiai és társadalmi tevékenységét.

A levéltári anyagok, valamint a szemtanúk emlékei lehetővé tették a tudós történelmi igazságának újraalkotását, a forradalom és polgárháború nehéz éveiben meghozott tettek és döntések értékelését. Cáfolják a kazanyi tatár könyvkiadó által 1981-ben kiadott „Boldog sors városa” című könyvben foglalt információkat. A következő sorok olvashatók benne: „Ebben baljós szerepe volt Atlaszov almetyevszki mollahnak. Listája és utasításai szerint az Almetyevszki és Kicsuj tartományban szinte teljesen kiirtották a tatár tanítókat és a szovjet hatalom aktivistáit a tatár falvakban”32. A fenti kiadvány szerzői megsértették a tatár nép kiváló fiának emlékét, rágalmazták Kh-t, és olyan tetteket tulajdonítottak neki, amelyeket valójában nem követett el.

A Kr.e. 1. században. A híres római szónok, Cicero megfogalmazta a történelemmel szemben támasztott főbb követelményeket: „Ne quid falsi audeat, ne quid veri nom audeat historia”33 („A történelemnek nem szabad hazudnia, igazat kell mondania”). Véleményünk szerint az emberek cselekedeteinek a történelmi igazságon és igazságosságon kell alapulniuk, ebben az esetben a történelmi valóság eltorzult. ;

A történész pedagógiai tevékenységét Bugulma városában bizonyítják a bugulmai kantoni közoktatási osztály alapjából származó dokumentumok (NART. F.R.-315).

A Tatár Köztársaság Központi Állami Történelmi és Politikai Dokumentációs Levéltárának (TsGA IPD RT. F.8233.D.2-9521) alapjából származó többkötetes nyomozati ügy anyagai a tudós tragikus éveiről tartalmaznak információkat. élet. H. Atlasi kihallgatási jegyzőkönyvei alapján lehetőség nyílik politikai meggyőződésének bemutatására, az evolúció tükrözésére.

32 Boldog sors városa. - Kazany, 1981.-78. o

33 Zelinsky F.F. Az ókori világ és mi. - St. Petersburg, 1997, - P.86 17 történeti nézetek. Kétségtelen, hogy ezen anyagok tanulmányozása kritikai megközelítést igényel. A többnapos „szállítószalagos” kihallgatásokon a vallomásokat, amelyeket az NKVD dolgozói zsaroltak ki Kh. Ugyanakkor ezekből az anyagokból megítélhető álláspontja nemzetpolitikai, mezőgazdasági kollektivizálási és vallási kérdésekben.

A gondolkodó részvételét az 1917-es 2. muszlim kongresszuson Kazany városában bizonyítják a híres tatár tudós és közéleti személyiség - R. Fakhretdin - által összeállított jegyzőkönyvek. Ezeket a dokumentumokat a tudós személyes alapjában (NA AN RB.F.7) tárolják a Baskír Köztársaság Tudományos Akadémia tudományos archívumában. Az alap szerint H. Atlasi munkái („Bashkortlar Khakynda Berer Suz”, „Kazan Khanlygy”) R. Fakhretdin kézirataival együtt először a híres orientalistához, A. N. Samoilovichhoz kerültek Saltykov-Shchedrin nyilvános könyvtár. Jelenleg ezek a munkák a szentpétervári Keletkutatási Intézet tudományos archívumában vannak.

A harmadik csoport a XX. század első harmadának tatár és orosz nyelvű folyóiratainak anyagaiból áll. Egyéni információkat tartalmaznak H. Atlasi alkotói tevékenységéről. Az olyan folyóiratok tanulmányozása, mint a „Zaman Calendar”, „Syuyumbike”, „Shura”, „Yulduz”, lehetővé tette annak meghatározását, hogy a tudós történelmi munkái milyen visszhangot váltottak ki tudományos körökben. Atlasi1 társadalmi-politikai tevékenységét a „Duma” (Szentpétervár, 1907), „Kazan Word” (Kazan, 1917), „Tormysh” („Élet”) (Ufa, 1917-1918) újságok anyagai alapján tanulmányozták. ). j

A negyedik csoportba H. Atlasi - A. Kayumova, M. Rafikova-Mustafina egykori tanítványainak emlékiratai kerültek, amelyek értékes anyagokat tartalmaztak Khadi Atlasi történész és tanár személyiségéről. H. Atlasi munkásságának szovjet előtti időszakára a politikatörténet tanulmányozása volt jellemző a társadalmi-gazdasági tényezők vizsgálata, amely kívül maradt a szerző látókörén. A gondolkodó diákjainak emlékirataiból kitűnik, hogy a szovjet időszakban a tudós a legkomolyabb figyelmet fordította a gazdaságra, az államfejlődés objektív feltételeinek az emberek társadalmi-politikai életének minden vonatkozására gyakorolt ​​hatására. Sajnos H. Atlasi szovjet időkben írt történelmi munkái nem jelentek meg, a kéziratok később elvesztek. E tekintetben meglehetősen nehéznek tűnik a tudós munkásságának alakulását teljes egészében nyomon követni. H. Atlasi nézeteinek alakulását tanítványai emlékei és az 1936-1938-as kihallgatások anyagai alapján lehet megítélni:

Az ötödik forráscsoport a személyes eredetű dokumentumok. A disszertáció széles körben felhasználja a tudós rokonainak írt leveleit. Körülbelül 16 levelet őriztek meg, amelyeket jelenleg Bugulma városában tárolnak az Atlaszov családi archívumban. Ezekből a levelekből kitűnik, hogy H. Atlasi a szovjet időkben írt történelmi műveket, amelyek elveszettnek bizonyultak, és nem találták meg olvasójukat. Az Atlaszov család archívumából felhasznált anyagok, köztük a magánlevelezések lehetővé tették annak az időnek a szellemiségét, amelyben a gondolkodó élt és dolgozott. A kutató életének Szolovetszkij-korszakára vonatkozó információkat H. Atlasi nővérének, Halimának küldött személyes leveleiből lehet beszerezni.

A tudós által írt oktatási és módszertani munkaterv kézirata képet ad H. Atlasi tanítási módszereiről, a kazanyi 12. számú iskolában végzett tanítási tevékenységéről. Ezt a forrást jelenleg az Atlaszov család archívuma is tárolja. ;

A hatodik csoport egy kiváló tudós fiával, Ugyz Hadijevics Atlaszovval folytatott beszélgetéseket foglal magába, amelyek során sikerült tisztázni H. Atlasi életrajzának néhány tényét, életszemléletét és valláshoz való viszonyát. Különösen érdekes tény, hogy az első világháború idején egy tudóst meghívtak a Szentpétervári Egyetem keleti részlegére.

A kutatási téma feltárásához a 20. század eleji híres történészek tatár és orosz nyelvű munkáit is bevonták. Lehetővé teszik H. Atlasi tényleges hozzájárulását a hazai történettudomány fejlődéséhez. A disszertáció elkészítésekor V. V. Bartold és M. G. Khudyakov munkáit használták fel. V. V. Bartold érdeme abban rejlik, hogy széles körképet adott a különböző török ​​népcsoportok fejlődéséről, ami lehetővé tette a tatárok eredetének, a török ​​államiság kialakulásának és fejlődésének jobb bemutatását.

A kazanyi kánság története, írta M.G. Az 1936-ban elnyomott Khudyakov olyan alapvető tanulmány volt, amely a legnagyobb állam létrejöttével, létezésével és bukásával kapcsolatos különféle tényezőket vizsgált és elemzett.

I 35 őseink nevelése. Ez a tanulmány érdekes két különböző történész – H. Atlasi és M. G. Hudyakov – történeti koncepcióinak összehasonlítása szempontjából, akik ugyanabban a történelmi időben éltek.

H. Atlasi történelmi nézeteinek jellemzésére és tudományos munkásságának összehasonlítására kortársai munkásságával G. Akhmarov, R. Fakhretdin, G.-B., A.-Z. Gubaidullin és másokat V. V. Bartolddal és M. G. Khudyakovval ellentétben a tatár történelmi iskolához tartoztak, és a muszlim történelmi gondolkodás hagyományaira támaszkodtak. Magától értetődik, hogy ezeknek a szerzőknek a megközelítése sok mindenben eltért a nyugat-európai vagy orosz kutatókétól. én

A munka tudományos újdonsága abban rejlik, hogy a javasolt disszertáció az első kísérlet a tudós alkotói örökségének átfogó vizsgálatára. Számos, korábban tudományos forgalomba nem hozott forrás alapján a szerző keveset igyekezett megvilágítani

34 Bartold V.V. Esszék. A török ​​és mongol népek történetével és filológiájával foglalkozó munkák, - M.D968.-T.5.

33 Khudyakov M.G. Esszék a Kazanyi Kánság történetéről.-M., 1991. X. Atlasi alkotói és személyes életrajzának vonatkozásait tanulmányozta.

A munka gyakorlati jelentősége abban rejlik, hogy a kapott kutatási eredmények felhasználhatók a tatár népfejlődés aktuális kérdéseinek tanulmányozásában. A H. Atlasi munkáiban foglalt rendelkezéseket és következtetéseket felhasználhatónak látszik a tatárok nemzetállam-építéstörténetének és társadalmi gondolkodásának problémáinak kidolgozásában.

A kandidátusi szakdolgozat anyagai felhasználhatók H. Atlasinak szentelt népszerű esszék megalkotására, meghatározva helyét és szerepét a tatár történettudomány kiemelkedő képviselői között. A szerző kutatási anyagai jelentősen kiegészítették a Bugulma város iskolamúzeumának alapjait. A múzeum tevékenységét híres honfitársa életének és munkásságának szentelik.

Szerkezet. A munka egy bevezetőből, két fejezetből, egy következtetésből, valamint a felhasznált források és irodalom felsorolásából áll.

A disszertáció főbb következtetései a következők:

1. H. Atlasi élete és 1 munkája az oroszországi átalakulás viharos időszakában történt. Ezeket az átalakulásokat a nemzetgazdaság modernizációja, jelentős gazdasági fellendülés, a társadalom szellemi szükségleteinek jelentős növekedése, a kultúra és az oktatás felgyorsult fejlődése jellemezte. Kh. Atlasi élete egybeesett a tatár nép nemzeti újjászületésének időszakával. A gazdasági növekedés és a nemzeti burzsoázia politikai pozícióinak erősödése hozzájárult a tatárok nemzeti és történelmi öntudatának növekedéséhez. Ilyen körülmények között virágzott fel H. Atlasi alkotói tevékenysége, aki Sh Marjanival együtt a tatár nép tudománytörténetének létrejöttének kiindulópontja volt. H. Atlasi tudományos munkássága a szovjet előtti időszakot jellemzi a legtermékenyebbnek. Tudományos tevékenysége elválaszthatatlanul összefüggött a pedagógiai és társadalompolitikai szférában végzett aktív tevékenységével.

2. A tudományos ismeretek rendszerében H. Atlasi a történelemnek rendelt elsődleges szerepet. Véleménye szerint a történeti tudás legfőbb és legfontosabb funkciója az óriási nevelő hatás. A tudós hangsúlyozta, hogy a történelemnek el kell kelteni az emberben a nemzeti büszkeség érzését, és egyesítenie kell a nemzetet. A történelemnek köszönhetően minden nemzet felhalmozza a saját történelmi tapasztalatait, felhasználva ezt a tapasztalatot a sikeres államépítéshez.

H. Atlasi történeti munkáinak jelentősége a 20. század első harmadában az volt, hogy hozzájárultak a tatárok magasabb szintű nemzeti öntudatának kialakulásához. Munkái segítették az emberek történelmi látókörének kiszélesítését, megismertették őket Nyugat és Kelet kulturális értékeivel.

3. H. Atlasi történész formálódását az oroszországi történettudomány akkori fejlettségi szintje, az a tudásrendszer, a tudományos kutatás azon módszerei határozták meg, amelyeket orosz és külföldi kutatók is alkalmaztak. Az akkori tatár történeti gondolkodás legfontosabb vívmánya a gazdag tényanyag felhalmozása volt. H. Atlasi arab, perzsa és török ​​nyelvtudása lehetővé tette számára, hogy további forrásanyagokat vonzzon a tatárok eredetének, a tatár népnek a török ​​népek között elfoglalt helyének és szerepének vizsgálatához. Ő volt az első tatár történész, aki jelentős mennyiségű anyagot hozott forgalomba a 15-16. századi orosz műemlékekből. A megszerzett információk hozzájárultak a különféle török ​​államalakulatok évszázados történetének jellemzésére szolgáló narratív módszer tökéletesítéséhez. H. Atlasi tudományos kutatásának eredménye a tatárok sokgyökerű származása kérdésének megfogalmazása.

4. 1911-1914-ben H. Atlasi elkészítette a „Seber Tarihi”, „Seenbike”, „Kazan Khanlygy” főbb műveit, amelyek a mai napig nem veszítették el tudományos jelentőségüket. A tudós történeti munkáinak értéke a különféle források széles körű lefedettségében és az anyag fogalmi bemutatásában rejlik. A tatár nép történetének tanulmányozását azon tudományos megközelítések alapján sikerült megközelítenie, amelyek megfeleltek a történettudomány akkori fejlettségi szintjének. A tudós szerint a tatárok történetének a közös török ​​örökségen kell alapulnia, amelyet azok a korai török ​​államok képviselnek, amelyek Altájban keletkeztek és léteztek. 1

A tudós munkái feltárják a különféle türk népek, köztük a tatárok eredetére vonatkozó nézetek rendszerezésének kísérletét, valamint a nemzeti államiság fejlődésének egyes szakaszainak jellemzését. Kh. Atlasi, amely a tatár nép történelmi fejlődését jellemezte, ragaszkodott a kazanyi kánság Arany Hordától való utódlásának gondolatához. A tatár államok közül a tudós a kazanyi kánság sorsát tartotta kulcsfontosságúnak. A történész úgy vélte, hogy Kazany tragikus bukása történelmileg meghatározta más tatár kánok halálát. |

5. H. Atlasi a történelmi fejlődés legfontosabb tényezőjének az egyén szerepét tartotta. A tudós a Kazanyi Kánság és a Szibériai Kánság történetét és sorsát abból a szempontból vizsgálta, hogy egyes politikusok milyen jelentős hatást gyakoroltak az eseményekre. Különösen nagyra értékelve Syuyunbike tevékenységének jelentőségét, Kh Atlasi sajnálatát fejezte ki amiatt, hogy ő és társai nem tudták megakadályozni az orosz állam katonai akcióit a Kazanyi Kánság ellen, és elkerülni Kazany bukását. Kh. Atlasi nagy dicséretben részesítette Kuchum szibériai kánt, hazája igazi hazafiának tartotta. Másrészt a gondolkodó keményen bírálta a tatár társadalomnak azt a részét, amely összejátszott IV. Ivánnal és elárulta nemzeti érdekeit. Ilyen történelmi személyiségként nevezte meg Shah-Alit és Murza Ka-mayt.

6. A szovjet időszakban H. Atlasi munkássága kevésbé volt eredményes. Ez objektív körülményeknek köszönhető: 1920-ban, 1929-ben, 1936-ban háromszor elnyomták. Az 1936-os letartóztatás végül megszakította a tudós tudományos és pedagógiai tevékenységét. A totalitárius rezsim nem tette lehetővé, hogy Hadi Atlasi teljes mértékben kiaknázza kreatív potenciálját. Ennek ellenére azonban sikerült jelentős nyomot hagynia a tatár történettudományban. H. Atlasi történészként nemcsak oroszországi közéleti és tudományos körökben szerzett hírnevet, hanem külföldön is, elsősorban a muszlim világban.

Következtetés

Összegzésként a főbb következtetéseket levonjuk a bevezetőben megfogalmazott feladatokból. Az értekezés H. Atlasi alkotói örökségének tanulmányozása alapján a tatár tudományos gondolkodás fejlődésében a 19. század végén és a 20. század első harmadában jelentős mértékben hozzájáruló tudós-történészként vizsgálja.

1. Források 1. H. Atlasi munkái

2. Tarihi tabigiy. -Kazan, 1902.-31 b.

3. Yana nizam ve golyamalarymyz - Orenburg, 1906.-14. sz.

4. Urlar hakynda tarihi meglumat. // Shura.-1909.-No 14.-432-434 b.

5. Din saklaus ve ana liyekat. // Shura.-1909.-No 22.-691-692 b.

6. Bai Bem jarly teller, terekche yugalgan suzler. // Shura.-1910.-7,-206-208 6. i

7. Yogyshly tartomány ^em tatarlar. // Shura.-1910.-No 16.-496-498 b.

8. Bem misszionárius nélkül. // Shura.-1910.- No. 17.-527-529 b.

9. Boringy esh ve Boringy Suzler. // Shura.-1910.-No 18.-557-559 b.

10. Nadanlyk ve anyts yimeshlere. // Shura.-1910.-No.19.-604-605 b.

11. Ber Turk Bikechenets Uzenen, Ugylyna Eitken Ugete. // Shura.-1910,-№22.-70-726.

12. Missionarylarny maktavym. // Shura.-19 Yu.-No 22.-676-678 b.

13. Beznen tel. // Shura.-1910.-No. 22.-684-686 b.; szám 23.-711-712 b.

14. Beznets terekky. // Shura.-1910.-No 24.-745-748 b.

15. Sarkyl itt van. // Shura.-1910.-No.9.-273-275 b.

16. Tenkyitke tenkyit. // Shura.-1910.-No 15.-569-570 b.

17. Katanov ile mosehebe professzor. // Shura, -1910.-№23 .-711-713 b.I

18. Seber Tarihi.-KazanD911.-177 b.

19. Achlyk ve meselmannar. // Shura.-1912.-No.1.-15-18 b.

20. Beznen mektapleremez. //Mektep.-1913.-No.4.-19-20 b.

21. Amerika kitaphanelere.//Mektep.-1913.-161-163 b.

22. Bashkalar nichek ukyylar. // Mektep.-1913.-19.-123-124 b.

23. Ertkychlyk tugelme? // Mektep.-1913.-10,-157-160 b.

24. Mektapleremezde igtikad Iem gylem hele kitaplary. // Mektep.-1913.-17.-222-224 b.

25. Erem akçalar. // MektapL 913.-№20.-292-294 b.

26. Zemstvo ve beznets mektepler. //Mektep.-1913.-24.-361-363 b.I

27. Tornaterem, menhely? //Ak.-1913.-6.-104-106 b.I

28. Bashkortlar, Khakynda Berer Suz. // Shura.-1913.-No.9.-261-263 b.; -Szám 10.-297-299 b.

29. Gani kihez mész? // Sharef B. Ghani bai.-Orenburg, 1913.-230-246 b.I

30. Látott-bicikli. Tarihi hikeya. -Kazan, 1914. -45 b.

31. Kazany khanlygy. -Kazan: Omet, 1914. -336 b. (Ikenche Basmas.-Kazan: Megarif, 1920.-344 b.)

32. Igenchelek yem anin terekkyate. // Yoldyz, 1914, 1144. sz.

33. Bashkort zhirlere.//Yoldyz, 1914, 1163. sz.

34. Shi'ab hezret kom ide?. // Merl^ani me^mugasy. (Sh. Mardzhani 100. évfordulójára szentelt gyűjtemény.) - Kazany, 1915.

35. Seber tarihi. Seenbike. Kazan khanlygy. -Kazan: Tatár, bálna. Nashr., 1993-447 6.

36. Yatsa nizam ve golamalarybyz. // Kazan utlary.-1996.-No 12.-158-159 b.2. Levéltári dokumentumok

37. A Tatár Köztársaság Nemzeti Levéltára (NA RT)i

38. F.4./Kazanyi lelki konzisztórium/. Op.177.D.Yu6.D.9222

39. F. 186./Dokumentumok Gasprinskaya-Yusufbeyli Shafiki személyes archívumából/. Op.1.D.9

40. F.199./Kazanyi tartományi csendőrségi osztály/.Op.1.D.771.j

41. F.420./Kazanyi Ideiglenes Sajtóbizottság/.Op.1.D.173. D-277 |

42. F.1370./Fatih Karimi személyes alapja/. 0p.1.D.5.0p.2.D.32.

43. F.R.-315./Bugulma kantoni közoktatási osztály/. Op.1.D.106. Op.2.D.85.

44. F.R.-779./Khisztopoli forradalmi törvényszék/. Op.Z.D.ZZ.D.69.

45. F.R.-1988./Bugulma Város Tanácsa/. 0p.1.d.20.

46. ​​F.R.-2461./Dokumentumok Gayaz Iskhaki személyes archívumából/. Tovább. 1.D.38.

47. A Tatár Köztársaság Történelmi és Politikai Dokumentumainak Központi Állami Levéltára. (TsGA IPD RT)

48. F.8233./Állambiztonsági Bizottság/Op.1.D.2-9521.T.1-12 Tudományos archívum; A Baskír Köztársaság Tudományos Akadémia (NA AS RB)

49. F.7./Riza Fakhretdin személyes alapja/.Op. 1.D.2

50. Anyagok az Atlaszov család archívumából

51. Az oktatási terv kézirata, H. Atlasi állította össze 1935-ben.

52. H. Atlasi levelei Halima nővérnek (1930-1933)

53. H. Atlasi levelei családjához (1930, 1936).

54. Khusnikal Atlasova emlékei Khadi Atlasiról.

55. M. Rafikova-Mustafina emlékiratai H. Atlasiról.

56. Kortársak H. Atlasinról szóló publikációi tatár nyelven)

57. Altaj. Seenbike // Yoldyz, 1914, 1236. sz.

58. Validi E.-Z. Seenbike // Seembike.-1914.-№4.-7-116.; szám 5.-5-6 b.

59. Zaman naptár.-1913.-B.58.

60. Kayumova E. Utken yullar, utken yullar. // Miras.-2000.-№6.-73-81.oroszul)

61. Bartold V.V. Kh. „Kazan Khanate” // Az Orosz Régészeti Társaság keleti részlegének feljegyzései.

62. Validi J. Esszé a tatárok nevelés- és irodalomtörténetéről. -M.-P., 1923.-P.144-147.

63. Gubaidullin G.S. A török-tatár népek történelmi irodalmának fejlődése // Az első szövetségi török ​​kongresszus:

64. Szó szerinti jegyzőkönyv - Baku, 1926. - P.39-49. j 4. Újságok1 (tatár nyelven)41. Vakyt, 1906-1918.

66. Tormysh, 1917 (november) -1918 (január)45. Yulduz, 1906-1918.oroszul)46. Kazan Word, 1917.47. kazanyi távíró, 1914.I

67. Káma-Volga beszéd, 1912,1914-1915.5. Tatár nyelvű folyóiratok)51. Ats, 1912-1918.52 Maktan, 1913-1914.53. Megalim, 1913-1914.I55. Ukytu^y, 1918.56. Shura, 1908-1917.i1.(oroszul)

68. Maksudi S. A tatár nép kulturális és nemzeti autonómiájának alkotmánya.//Idel.- 1995.-5,61.j

69. Anyagok és dokumentumok a tatárok társadalmi-politikai mozgalmának történetéhez (1905-1917) / ösz. Fakhrutdinov R.R./-Kazan, 1992-128 pp\

70. Az összes orosz politikai párt platformjainak teljes gyűjteménye.-M.2001.-130 p. ji !tatár nyelven)I

71. Beten Rusiya meselmannarynyts gomumi kongresszusai. Lara jegyzőkönyv.-Pg., 1917.-476 b. |i1.I. orosz nyelvű irodalom)

72. Abdullin Ya.G. Tatár nevelési gondolat.-Kazan: Tat. könyv kiadó, 1976. -319 J

74. Abulgazi Bahadur kán. A törökök családfája.-Kazan, 1906.-336 p.

75. Adzhi M. Európa, Törökország, Nagy-Sztyeppe.-M. : Gondolat, 1998.-334 p.

76. Alishev S.Kh. Kazan és Moszkva: államközi kapcsolatok a XV-XVI. században. -Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1995.- 160 p.

77. Amirkhanov R.U.1 Tatár demokratikus sajtó (1905-1907). -M.: 1. Tudomány, 1988, - 190 pp.i

78. Amirkhanov R.U. Tatár történetírás: Keleti-türkológiai vonatkozások. // Tudományos Tatár.-2000.-No.3.-P.70-74.

79. Amirkhanov R.U. Tatár forradalom előtti sajtó összefüggésében

80. Kelet-Nyugat "" - Kazan: Tatár, könyvkiadó, 2002. -259 p.

81. Amirkhanov R.M. A középkor tatár társadalmi és filozófiai gondolkodása.-Kazan, 1993.- 124 p.

82. Andrievich V.k! Szibéria története. Szentpétervár, 1889.-4.1,2. - 487 p.

83. Artamonov M.I. A kazárok története. -L.: Állami Könyvkiadó. Remetelak, 1962.523 p. |

84. Tatár és a tatár nép történetének atlasza.-M.: DIK, 1999.-64 p.

85. Akhsanov K.G. Bevezetés a török ​​népek történetébe.-Kazan: Kiadó1. DAS", 2001.-4^1. -56 p.1.

86. Akhmarov G.N. Válogatott művek. -Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1998.238 p. |

87. Akhmarov T.HJ Történelmi és dokumentumfilm gyűjtemény.-Kazan: Heather, 2000.-383 p. "én

88. Babur Z.M. Babur-név./Babur jegyzetei/.-Tashkent, 1992. -529 pp.

89. Barbour I. Vallás és tudomány: történelem és modernitás - M., 2000. -430 s.

90. Bartold V.V.jAz iszlám kultúrája.-Petrograd, 1918.-112 p.

91. Bartold V.V. A török ​​és mongol népek történetével és filológiájával foglalkozó művek. -M., 1968.- Soch.T.5 -757 p.

92. Bartold V.V. Az iszlám és az arab kalifátus történetéről szóló művek.-M.D966.-Munkák. T.6. -784 pp.

93. Baskakov N.A1. Bevezetés a török ​​nyelvek tanulmányozásába. -M., 1969. -P.148-183. |

94. Bazilevich K.V. Az orosz centralizált állam külpolitikája: A XVb.-M. második fele: Moszkvai Állami Egyetemi Kiadó, 1952.-544 p.i.

95. Bahtyin A.G. Az orosz állam és a kazanyi kánság: államközi kapcsolatok a 15-16. században: Tudománytörténeti doktori absztrakt - M., 2001. -43 s.i

96. Bernshtam A.N. Esszé a hunok történetéről.-JI., 1951. -256 p.

97. Burganov A. Honnan jössz és hova mész, Oroszország.-M.: Insaniyat, 1996.-417 p.

98. Vagnitsky A. A forradalom előtti Oroszország szellemi hagyományai // Társadalomtudományok és modernitás. -1991.-No.1.-P.145-159.

99. Valeev F.T. Szibériai tatárok: kultúra és élet. -Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1993.-208 p.I

100. Velyaminov-Zernov V.V. Kutatás Kaszimov királyairól és hercegeiről.-SPb., 1863.-T. 1.2.

101. Vernadsky G. Orosz történetírás. -M.: Agraf, 1998. -447 p.

102. Volodikhin D.M. Figyelemre méltó orosz történészek a 18-19. században.-M., 1995. -78 s.

103. Világtörténelem. Szerk. G.B. Polyak, A.N. Markova. -M., 2000.726 p. ;én

104. Gainetdinov R.B. Török-tatár politikai emigráció: a XX. század eleje - a 30-as évek. -Naberezhnye Chelny: Kama Kiadó. ház, 1997. -159 p. |

105. Galljamov P.P. A Zakamskaya zasechnaya vonal építésének okai és következményei 1652-1656-ban // Az Almetyevsk régió történetéből. -Almetyevsk, 1999.-4.1.-P.59-78.

106. Garayeva N.G. "Az iszlám kazárok általi elfogadásának időpontjáról // A törökök nyelvei, szellemi kultúrája és története: hagyományok és modernitás. A nemzetközi konferencia anyaga. Kazan, 1992. június 9-13. - M. , 1997. - P. 212-214.;

107. Gaszprinszkij!I. Oroszország és Kelet: orosz iszlám. -Kazan:i

108. Tatár, könyv. kiadó, 1993. 132 p.

109. Garipova F.G. Tatár vízrajzi kutatások. -M.: Nauka, I1991. -P.48-190.

110. Gaffarova F. |Sadri Maksudi a tatár nép történetében a 20. század elején (1906-1924): PhD absztrakt. ist. nauk.-Kazan: KSU, 1997. -23 p.

111. Boldog sors városa. -Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1981. -263 p.

112. Gumilev JI.B. Az ókori Rusz és a Nagy Sztyeppe. -M.: Rolf, 1998. -768 p.

113. Gumilev L.V. Oroszországtól Oroszországig. -M.: Rolf, 2001. -320 pp.i

114. Gumilev L.V. A Föld etnogenezise és bioszférája. -M.: Rolf, 2001. -560 p.

115. Davletshin T.j Szovjet Tatarstan: theory and practice of Lenin’s national policy - London, 1974. -392 p.j

116. Daulet N. Az oroszországi török ​​népek nemzeti felszabadító harcának története (1905-1917.) - Kazan: Milli Kitap, 1998. -52 p.j.

117. XX. század: A történeti ismeretek módszertani problémái. Ült. recenziók és absztraktok. -M.: RAS INION, 2001. -4.1. -236 s.

118. Az ókori Kazan1 a kortársak és a történészek szemével. -Kazan: "Fest" kiadó, 1996. -448 p.

119. Dugin A.G. A geopolitika alapjai. -M.: Arktogeya, 1997. -600 p.

120. Szellemi j kultúra h Tatár értelmiség: történelmi portrék - Kazan: Magarif, 2000. -160 p.

121. Egorov V.A. Arany Horda: mítoszok és valóságok.-M., 1990. -62 s.

122. Emelyanov A.I. A tatár-mohamedán időtlen sajtó rövid áttekintése 1914-re - Kazan, 1914. -37 p.

123. Zelinsky F.F. Az ókori világ és mi. -SPb: "Aletheia" kiadó, 1997.I347. o. II

124. Ibragim T.K., Sultanov F.M., Yuzeev A.N. Tatár vallási és filozófiai gondolkodás az általános muszlim kontextusban.-Kazan: Tatar.Ikn. kiadó, 2002. -237 p.j

125. Ivanov V.A. Ősi ugorok-magyarok Kelet-Európában. -Ufa: Gilem, i1999.-123 p. !ÉN

126. Századok mélyéről. -Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 2001.-272 p.

127. Intelligencia és orosz társadalom a huszadik század elején. Ült. cikkek.i

128. Szentpétervár: Az IRIRAN fióktelepe, 1996. -P. 30-52.

129. Tatár értelmisége az első harmad reformjai és forradalmai időszakában

130. XX. század - Kazan: Új tudás, 1997. -180 p.i

131. Baskíria története az ókortól a XIX. század 60-as éveiig.i1. Ufa: Kitap, 1997.-520 p.

132. Az orosz külpolitika története. A XV-XVII. század vége (A horda iga leverésétől az északi háborúig) - M., 1999. - 447 p.

133. Történelem és történészek. Történettudományi Értesítő 2002.-M.: Nauka, 2002. -222 s. ;

134. Gondolattörténet. Történetírás.-M.: Egyetemi könyv, 2002. -160 p.

135. A kazanyi királyság története. Az orosz krónikák teljes gyűjteménye. T.XIX.-M.: Az orosz kultúra nyelvei, 2000. -328 p.

136. Oroszország és Tatár népek társadalmi gondolkodásának története.-Kazan: KSU Kiadó, 2001.-103 p.

137. Oroszország története: Oroszország és Kelet.-SPb., 2002. -375 s.

138. A „szkíták” története a kortársak szemével. -Kazan: Magarif, 2001.175 p. j

139. Szibéria története az ókortól napjainkig. JL, 1968. - T.1. -VAL VEL. 353-372!II

140. Az IYALI kazanyi ága névadója. G. Ibragimova, 1978. -148 p.

141. Tatárföld történetének forrástanulmányai az október előtti időszakban - Kazan: Szovjetunió Tudományos Akadémia. Az IYALI kazanyi ága névadója. G.Ibragimova, 1980.-150 p. !

142. Források által! Tatár történelem (XVI-XVIII. század).-Kazan, 1994.124 p. :

143. Iskhakov D.M. A tatár dzsadizmus jelensége: bevezetés a szociokulturális megértésbe. -Kazan: Iman, 1997. -80 p.

144. Iskhakov D.M. A tatár történettudomány fogalmi problémáiról és a „Tatarica” folyóirat feladatairól // Tatarica. -1997/1998.-1. sz.-P.2-11.

145. Kazany története, - M.-L.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1954. -194 p.

146. Kamalov R. Tatár szociálforradalmárok. //Idel.-1991.-No.2.-P.34-36.

147. Karamzin N.M. Az orosz kormány története. -M.: EKSMO-Press Kiadó, 2002. -1024 s.

148. Karimullin A.G. A tatár könyv eredeténél.-Kazan, 1971.-224 p.

149. Karimullin A.G. A 20. század elejének tatár könyve - Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1974. -320 p.I

150. Karimullin A!.G. Tatárok: etnosz és etnonym.-Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1988.-120 p. |

151. Kidirniyazov D.S. A nogaik és a kazanyi tatárok kapcsolatának történetéből a XV. // A törökök nyelvei, szellemi kultúrája és története: hagyományok és modernitás. A nemzetközi konferencia anyaga 3 kötetben, 1992. június 9-13., Kazan. -M., 1997.-e.50-52.I

152. Kislyagina L.G. Társadalmi-politikai nézetek kialakulása

153. N. M. Karamzina (1785-1803).-M., 1976. -199 p.I

154. Klyuchevsky V.O. Orosz történelem tanfolyam. Művek 9 kötetben, -M., 1987, -T. 1.2.i

155. Klyuchevsky V.O. Jegyzetfüzet aforizmákkal.-M.: EKSMO-Press Kiadó. 2001. 432 p. |

156. Klyashtorny | S.G. Kazany alapításának idejéről // Középkori I

157. Kazan: megjelenés és fejlődés. A nemzetközi tudományos konferencia anyaga. -Kazan, 1999. június 1-3 -P.72-78.

158. Klyashtorny S.G., Sultanov G.I. Az eurázsiai sztyeppék államai és népei. Szentpétervár,;2000. - 305 s.i I

159. Kolomiytsev V.F. A történelem módszertana.-M.: Russian Political Encyclopedia, 2001. -191 p.

160. Konrad N.I. Nyugat és Kelet.-M.: Fő. szerk. keleti lit-ry, 1972. -496 p.i

161. Kostomarov N.I. Történelmi monográfiák és tanulmányok. -M., 1989.-P.5-118. |

162. Kulpin E. Kelet-Európa társadalmi és környezeti válságai Kazany sorsában.; // Középkori Kazan: megjelenése és fejlődése.i

164. Kurbsky A.M. A moszkvai nagyherceg története.-M.: U RAO Kiadó, 2001.-162 p.

165. Kychanov E.I. j Temüdzsin élete, aki a világ meghódítására gondolt - Dzsingisz kán: személyiség és eiokha - M., 1995. -272 s.i

166. Litvin A.L. A nacionalisták hadművelete. //Az élet tilalma. -Kazan, 1993.-P.42-60. !

167. Lyzlov A.I. szkíta történelem. -M., 1990. -518 p.

168. Ljubavszkij! M.K. Oroszország történelmi földrajza a gyarmatosítással kapcsolatban - Szentpétervár, 2000. -688 p.i

169. Magomedov M.G. A Kazár Kaganátus megalakulása. -M., 1983. -225 p.

170. Anyagok a tatár nép történetéhez. -Kazan: Tatár Tudományos Akadémia, 1995.-496 p. j

171. Medusevszkaja O.M. Forrás tanulmány. Elmélet, történelem és módszer.-M.: i1. Az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem kiadója, 1996. -79 p.I

172. Mezhov V.V. szibériai bibliográfia. -SPb., 1891-1892.-T.1-3.

173. Mirzoev V.G. Szibéria történetírása (XVII. század első fele).: Szerzői absztrakt. doc. történelem Sci. -M., 1964. -44 p.

174. Miller F.G. Szibéria története.-M., 1999.-T.1,2.i

175. Az ókori Volga mítoszai. ^-Saratov, 1996. -686 p.

176. Mukhamadiev A.G. Ősi kazár és bolgár-tatár érmék.1. Kazan, 1986.-164 p. ij

177. Mukhamedyarov Sh. A kazanyi kánság társadalmi-gazdasági felépítése (XV., 16. század első fele – a jelölt absztraktja). történelem Sci. -Kazan, 1958. -24 pp.i

178. Nabiev R.F. M.G. Safargaliev mint az Arany Horda történésze: Diss. Ph.D. történelem Tudományok, Kazan, 2000.

179. Nasretdinova D.M. A történész G.S. Gubaidullin (1887-1937). Élet és kreativitás: Diss. Ph.D. történelem Sci. -Kazan, 1997.

180. A tatárok közoktatása az október előtti időszakban. -Kazan, 1992.-148 p. |i

181. A nemzeti kérdés Tatárban az október előtti időszakban - Kazan, 1990. - 116 p. |

182. Novikov N.I. Óorosz vivliofika.-M., 1788.-1-4.rész.

183. Nechkina M.V. Vaszilij Oszipovics Kljucsevszkij. Élet és kreativitás története.-M.: Nauka, 1974. -638 p.

184. Orlov A.S., Georgiev V.A. Georgieva N.G., Sivokhina G.A. Oroszország története az ókortól napjainkig. -M.: „Norma” Kiadó, 2000.-514 p. :ÉN

185. Orlova I.B. Eurázsiai civilizáció.-M., 1998.-280 p.

186. Platonov S.F. Teljes előadások az orosz történelemről. -Szentpétervár, 2001. -375 p.;

187. Pletneva S.A. kazárok. -M.: Nauka, 1986. -93 p.

188. Plekhanov G.V. A személyiség szerepének kérdéséről a történelemben // Válogatott filozófiai művek. -M., 1956.- T.2.-P.300-334.

189. Radlov V.V. Szibériai régiségek. -SPb., 1888.-T.1.

190. Tatár kultúra fejlődése az október előtti időszakban.-Kazan, 1988.i118С.

191. Rambo A. Az ókori és új Oroszország festői története.-M.: Sovremennik, 1994. -445 p.

192. Rashid ad-Din. Krónikák gyűjteménye. -M., 2002.-T.1,2.

193. Saifulin R.G. Az etnogenezis elmélete és a világtörténeti folyamat (A történelem természettudományos periodizálásának tapasztalata - Kazan, 2002. -439. o.). !

194. Safargaliev M.G. Az Arany Horda összeomlása // Kontinensek és civilizációk találkozásánál. -M., 199bDs.280-531.

195. Sverdlova L.M. Kereskedelmi utak kereszteződésében. -Kazan, 1991. -159 p. ;

196. Skrynnikov R.G. Ermak. -M., 1986. -148 p.

197. Slovtsov P.A. Szibéria történelmi áttekintése. Szentpétervár, 1886. - 364 p.

198. Szolovjov S.M. Esszék. Oroszország története az ókortól. -M., 1988.-1,3 könyv!

200. Sultanbekov B.F. Mirsaid Sultan Galiev: Sorsok. Emberek. Idő.-Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1991. -208 pp.i

201. Sultanbekov B.F. Sztálin és a „tatár nyom” - Kazan: Tatár, könyv. Kiadó, 1995.-252 p. !ÉN

202. Sultanbekov B.F. Történelem az arcokban.-Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1997.

203. Sultanbekov B.F. ;Ne árts. -Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1999. -183 p. ;

204. Sultan-Galiev M. Válogatott művek - Kazan: Gasyr, 1998. -719 p.

205. Sultan-Galiev M. Cikkek. Előadások. Dokumentáció. -Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1992. -518 p.

206. Tagirov I.R. A szovjet hatalomért folytatott harcban.-Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1977.-184 p. |

207. Tagirov I.R. Almetyevszk földje a tatár kultúra kiemelkedő alakjainak szülőhelye // A tudományos-gyakorlati konferencia anyaga. -Almetyevsk, 1999, november 23-25. -P.25-29.

208. Tagirov I.R. Esszék Tatárföld és a tatár nép történetéről (XX. század). -Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1996. -468 p.

209. Tagirov I.R. A tatár nép és Tatárság nemzeti államiságának története. -Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 2000. -309 p.

210. Tagirov I.R. A kandallók a neopán-türkizmus eszméinek igazságosai. // Századok visszhangja.-1996.-№3,4;

211. Tagirov E.R. Tatár: nemzeti és állami érdekek.-Kazan, 1996.-155 p. !

212. Tatiscsev V.N. orosz történelem. Összegyűjtött művek: 8 kötetben.-T.1.-M.: Ladomir, 1994. -500 p.

213. Tatiscsev V.N. orosz történelem. Összegyűjtött művek: 8 kötetben.-T.5,6.-M.: Ladomir, 1996. -784 p.

214. Trepavlov V.V. A Nogai Horda története.-M.: „Oriental Literature” kiadó RAS, 2001. -752 p.

215. tatárok. / Ismétlés. szerk. Urazmanova R.K., Cheshko S.V. -M.: Nauka, 2001,-P.41-141;

216. Tosh J. Az igazság keresése - M.: "The Whole World" kiadó, 2000. -296 p.

217. Usmanov M.A. Források III. könyv. Marjani "Mustafad al-akhbar fi akhvali Kazan va Bulgar." // Esszék a Volga és az Urál régió történetéről. -Kazan, 1969.-S. 144-155.

218. Usmanov M.A. 17-18. századi tatár történeti források, Kazan: KSU Kiadó, 1976. -223 p.

219. Usmanov M.A. Dzhuchiev Ulus XIV-XVI. századi panasztételei. -Kazan: KSU Kiadó, 1979. -318 p.

220. Usmanov M.A. Khusain Faizkhanov dédelgetett álma.-Kazan: KSU Kiadó, 1980.-223 p. j

221. Usmanova D.M. A nemzeti állami önrendelkezés kérdései a tatár folyóirat lapjain (1917-1918. április): Diss. Ph.D. ist. nauk.-Kazan, 1994.

222. Usmanova D.M. Muszlim frakció és a „lelkiismereti szabadság” problémái az orosz Állami Dumában (1906-1917). -Kazan: Mestervonal, 1999.-163 p.

223. Usmanova D.M. Állami Duma képviselői Tatár délkeleti régiójából. ; // Almetyevsk régió történetéből.-Almetyevsk, 1999,-1. szám.-P. 180-187.

224. Faizrakhmanov G.L. Ősi törökök Szibériában és Közép-Ázsiában. -Kazan: Mestervonal, 2000. -187 p.

225. Faizrakhmanov G.L. A szibériai tatárok története (az ókortól a XX. század elejéig) - Kazan: Feng, 2002. -486 p.

226. Fakhrutdinov R.G. A tatár nép és Tatárság története. -Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 2000. -155 p.

227. Fedorov-Davydov PA. Az Arany Horda társadalmi rendszere. -M., 1973.-180 p. |

228. Khabutdinov A.Yu. Tatár társadalmi-politikai mozgalom a szovjet korszak előtt: 1900-1918. 2 részben - Kazan, 1997. -62 p.

229. Hakim R.S. Ggatarok és Tatárok története: módszertani és elméleti problémák. -Kazan: Panoráma-Fórum, 1999. -43 p.

230. Khalikov A.Kh. Mongolok, tatárok, Arany Horda és Bulgária. -Kazan, 1994.-164 p. ;én

231. Khalikov A.Kh. Tatár nép és őseik.-Kazan: Tatár, könyv. szerk.

232. Khalikov A.Kh. Tatár nép és őseik.-Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1989. -222 p. |

233. Khamidullin B.L. Rendhagyó nézet a Volga-vidék történetéről

234. VIII-XV. század első fele // Idel.-2000.-№4.-P.34-40i

235. Khamidullin B.L. A kazanyi kánság népei.-Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 2002. -335 p.

236. Khasanov Kh.Kh. A tatár polgári nemzet kialakulása. -Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1977.-279 p.

237. Khairutdinov R.G. Kulturális-nemzeti autonómia: elmélet és gyakorlat // A Tatár Köztársaság államiságának története és a modernitás. Az 1998. december 8-9-i köztársasági tudományos konferencia anyagai - Kazany, 2000. - P. 34-37.

238. Khotsey A.S. Társadalomelmélet.-Kazan, 2002. -621 p.

239. Khudyakov M.G. Esszék a kazanyi kánság történetéről. -M.: Insan, 1991.-319 p. ;

240. Csaadajev P.Ya. Komplett munkák és válogatott levelek. -M., 1991. -T. 1.-S.320-434J

241. Shakurov F.N. A történelmi ismeretek fejlődése a tatároknál 1917 februárjáig. Kazan: KSU Kiadó, 2002. -127 p.

242. Shpet G. A történelem mint logikai probléma.-M., 2002. -1167 p.

243. Juszupov M.Kh. Shigabutdin Marjani mint történész.-Kazan: Tatár, könyv. kiadó, 1981. -232 p. !tatár nyelven)

244. Abdullin Ya., Gosmanov M.A., Tairov I.R. Badi Atlasi Turanda //

245. Utlár üst. -1986.-11.-172-176 sz.

246. Abdullin Y. Gosmanov M.A., Tairov I.R. Badi Atlasi galim Ъemzhemegat eshleklese // Millet yazmyshy. -Kazan, 1999.-103-112 b.

248. Battal G.A. Kazan terkilere.-Kazan: Tatár, bálna. Nashr., 1996. -192 b.

249. Bikkulov K. tatár khannárius.-Kazan, 1911. -34 b.

250. Validi Ekhmad-Zeki. Kiskacha terek-tatar tarihi. -Kazan: Tatár, bálna. Nashr., 1992-181 b. ;

251. Validi D. Millet ve milliyat.-Orenburg, 1914. -50 b.

252. Gabeshi H.-G. Mokhtasar tarihe kaume terki.-Kazan, 1907. -56 b.i

253. Gobeidullin G.S. Tarihi sehifeler achylganda.-Kazan: Tatár, bálna. Nashr., 1989.-336 6. |

254. Goszmanov M.A. Avyr tarikhnyts modly kaytavazy. // Atlasov X. Seenbike.-Kazan, 1992.-64-71 b.

255. Deuletshin G.M. Türk-tatárok ruhi madeniyate tarihi.-Kazan: tatár, bálna. Nash., 1999. -512 b.|

256. Zekiev M.Z. Terki-tatár etnogenezis. -Kazan: Fiker-Maskau: Insan, 1998.-622 6. !

257. Karimullin E.G. Ladi Atlasi Ъem anyts “Seenbike” se // Yazmysh, Yazmysh.-Kazan, 1996.-126-129 b.

258. Karimullin E.G. Tarikht ezlebez nélkül. -Kazan: Tatár, bálna. Nash., 2000.-463 b. |

259. Merzhani Sh. Mestafadel-ehbar fi ehvali Kazan ve Bolgar. -Kazan: I

260. Tatár, bálna. nashr., 1989. -C15 b.I

261. Iskhaki G. Idel-Uralg Yar Chaly, 1992. -48 b.

262. Remiev I. Vakitly ^Tatár matbugati (album) 1905-1925 ellar. -Kazan: -Gezhur, 1926. -231 b.

263. Soltanbekov B.F. Khadi Atlasi kisete // Soltanbekov B.F. TarikhIserlere achyla. -Kazan, 1994. -13-23 b.

264. Tairov I.R. Beisezlek baskychlary. -Kazan: Tatár, bálna. nashr., -1994.-279 6.;

265. Urmanche F.I. Idegey. Nursoltan. Seembike. -Kazan: Tatár, bálna. Nash., 1997.-174 6. I

266. Fekhretdinov R. Tatardagy deuletchelek tarihynyts tep etaglary bem raveshlere // Miras. -2000.-2.-59-63b.

267. Fehreddin R. Altyn Urda Khannary. -Kazan: Tatár, bálna. Nashr., 1996.- 127 6.:

268. Fehreddin R. Bolgar ve Kazan tereklere. -Kazan: Tatár, bálna. Nash., 1993.-287 6. j

269. Fehreddin R. Kazan Khannary. -Kazan: Tatár, bálna. Nashr., 1995. -189 b.

270. Fehreddin R. Syngan kutseleme ve yangan yeregeme yuanich. // Gasyrlar avazy.-Századok visszhangja.-2001.-No 3/4.-60 b.

271. Fekhreddin R. Utemyshgerey khan ve Seenbike // Miras.-2001.-No 10.-37-446. én

272. Ekhmeta^anov M. Idel Ural bue tatarlarynyn, ethnik tarikhynakarata fikerler. // Miras. -2001.-10.-30-376.11.(török ​​nyelven)

273. Ansiklopedik sozluk.-Ankara, 1970.-S.272.

274. Turk kulttiru ara§tirmalan.-Ankara, 1993.-S.20-37.1. Referencia irodalom.

275. Brockhaus F.A., Efron I.A. Enciklopédiai szótár, - Szent I

276. Pétervár, 1897-1905.-T: 5,9,20,24,29,58.

277. Nagy Szovjet Enciklopédia. -M., 1976. -T.23.-P.507-508.

278. Nagy Szovjet Enciklopédia. -M., 1978. -T.30.-P.363.

279. Nagy Szovjet Enciklopédia. -M., 1977. -T.26.-P.466

280. A világ népei és vallásai. Enciklopédia. -M., 1998. -P.239-241, P.520-521. ;

281. Pavich M. Kazár szótár. 100 000 szóból álló újszerű lexikon. A nők ideje. -SPb.: Azbuka Kiadó, 1996. -382 p.I

282. Pokhlebkin V.V. tatárok és ruszok. A rusz és a tatár államok kapcsolatának 360 éve a XIII-XVI. században, 1238-1598 - M.: Nemzetközi kapcsolatok, 2001. -189 p.

283. Szovjet történelmi enciklopédia. -M., 1969. -T. 12.

284. Tatar Encyclopedic Dictionary.-Kazan: Institute of Tatar Encyclopedia, 1999.-703 p.

285. Filozófiai enciklopédikus szótár. -M., 1999. -575 p.I

286. Az orosz monarchia enciklopédiája. nagyhercegek. Királyok.i

287. Császárok. Szimbólumok és dísztárgyak. Címek.-Jekatyerinburg, 2002. -475 s.

288. OROSZ GO COURT R STE G l5! N L BPBLNOTL/;/!