Mihail Khodasevich. Khodasevich V.F. életrajza.

Életrajz

KHODASEVICH Vlagyiszlav Felitsianovics orosz költő, kritikus, emlékíró.

Apja lengyel nemesi családból származott, édesanyja, a zsidó vallásról ortodoxiára tért zsidó lánya, lengyel családban nevelkedett hívő katolikusként; Hodasevicset is katolikusnak keresztelték meg. Gyerekkorában szerette a balettet, amit rossz egészségi állapota miatt kénytelen volt feladni. 1903-tól testvére, a híres ügyvéd, M. F. Khodasevich, Valentina Khodasevich művész apja házában élt.

Ifjúság. A szimbolisták között

A „Happy Little House” más hangnemben íródott (M., 1914; újra kiadták 1922-ben és 1923-ban), amely barátságos kritikát kapott; Hodasevics 1913 óta második feleségének, Anna Ivanovnának, szül. Chulkova, G. I. Chulkova nővére - a versgyűjtemény hősnője (a költő E. V. Muratova, a „hercegnő” iránti szenvedélyéhez kapcsolódó ciklust is tartalmaz, P. P. Muratov volt felesége, Khodasevich barátja; vele készített egy olaszországi utazás 1911-ben). A „Happy House”-ban Khodasevich megnyitja az „egyszerű” és a „kis” értékek, az „egyszerű szerelem öröme”, a családi nyugalom, a „lassú” élet világát – ami lehetővé teszi számára, hogy „nyugodtan éljen és bölcsen haljon meg”. Ebben a gyűjteményben, amely az „Ifjúsághoz” hasonlóan nem szerepel a Gyűjteményben. vers. 1927-ben Khodasevics először, szakítva a szimbolizmus pompájával, Puskin versének poétikájához fordul („Elégia”, „A múzsához”).

Kritikus tapasztalatok. Hűségek megváltoztatása

Az 1910-es években kritikusként is tevékenykedett, akinek véleményét meghallgatták: a szimbolizmus mestereinek új publikációira adott válaszai mellett áttekintette az irodalmi ifjúság gyűjteményeit, óvatosan üdvözölte A. Akhmatova, O. E. Mandelstam első könyveit; irodalmi irányultságtól függetlenül kiemeli N. A. Kljuev, M. A. Kuzmin, Igor Szeverjanin 1912–13-as versgyűjteményeit – „a modernitás érzetéért”, azonban hamarosan kiábrándult belőle („Orosz költészet”, 1914; „ Igor Severyanin és a futurizmus", 1914; "Becsapott remények", 1915; "Az új versekről", 1916). Hodasevics ellenzi az akmeisták programszerű kijelentéseit (figyelembe véve N. S. Gumilev „Idegen égboltjának” „éberségét” és „saját megjelenését”, Ahmatova tehetségének hitelességét), és különösen a futuristákét. A velük való polémiában Khodasevich történelmi és irodalmi koncepciójának fő pontjai, különböző művekben szétszórva alakultak ki: a hagyomány, a kontinuitás a kultúra létének útja, a kulturális értékek átadásának mechanizmusa; Az irodalmi konzervativizmus az, amely lehetőséget ad az elavultság elleni lázadásra, az irodalmi eszközök megújítására, a kulturális környezet tönkretétele nélkül.

Az 1910-es évek közepén. a Brjuszovhoz való hozzáállás megváltozik: „A szivárvány hét színe” című könyvének 1916-os recenziójában Khodasevich „a legmegfontoltabb embernek” nevezte, aki erőszakosan alárendelte valódi természetét az „ideális képnek” (lásd a „Brjuszovról” szóló esszét "Temető"). Hodasevicset hosszú távú (1904 óta) kapcsolat köti össze Andrej Belijvel, akiben egy „kétségtelenül zseniális...” embert látott benne (Összegyűjtött művek, 2. kötet, 288. o.), 1915-ben, B. A. költőn keresztül. Sadovsky, közel került M. O. Gershenzonhoz, a „tanárához és barátjához”.

Keserű veszteség. Betegség

1916-ban öngyilkos lett közeli barátja, Muni (S.V. Kissin), a bukott költő, akit összetört az egyszerű élet, a szokásos szimbolista megkettőzés nélkül; Khodasevics később „Muni” („Nekropolisz”) című esszéjében ír erről. 1915–17-ben a legintenzívebb fordításokkal foglalkozott: lengyel (Z. Krasiński, A. Mickiewicz), zsidó (S. Chernikhovsky versei az óhéber költészetből), valamint örmény és finn költők. 1934-ben megjelent „Bialik” (Hodasevics megjegyezte az „érzés és kultúra” és a „nemzeti érzés” egységét) és a „Pan Tadeusz” című cikkei fordításokhoz kapcsolódnak. 1916-ban megbetegedett gerinc tuberkulózisban, 1916 és 1917 nyarait Koktebelben töltötte, M. A. Voloshin házában.

Hit a megújulásban. "A gabona útja"

A szimbolizmus légkörében kreatívan nevelkedett, de hanyatló irodalomba lépő Khodasevics M. I. Cvetajevával együtt, ahogy önéletrajzi könyvében írta. a „Csecsemőkor” (1933) esszében „a szimbolizmusból kilépve nem csatlakoztak semmihez és senkihez, örökre egyedül maradtak, „vadon”. Az irodalmi osztályozók és az antológiák összeállítói nem tudják, hová tegyenek minket” („The Shaking Tripod”, 255. o.). Az 1920-ban megjelent „A gabona ösvénye” című könyvet S. Kissin emlékének szentelték, amelyet főként 1918-ban gyűjtöttek (újra kiadva: 1922. old.) - Khodasevich irodalmi függetlenségének és irodalmi elszigeteltségének bizonyítéka. Ebből a gyűjteményből kiindulva költészetének fő témája a diszharmónia leküzdése lesz, ami lényegében eltávolíthatatlan. Az élet prózáját vezeti be a költészetbe - nem nyomasztóan kifejező részleteket, hanem a költőt utolérő és elborító életfolyamat, amely megszül benne állandó halálgondolattal, a „keserű halál” érzésével. Ennek az áramlatnak az átalakítására való felhívás bizonyos versekben nyilvánvalóan utópisztikus ("Szmolenszki piac"), másokban a költőnek sikerül az "átváltozás csodája" ("Dél"), de rövid és átmeneti veszteségnek bizonyul. "ez az élet"; az "Epizódban" a léleknek a testi héjtól való szinte misztikus elválasztásán keresztül valósul meg. A „Gabona ösvénye” az 1917–1918-as forradalmi években íródott verseket tartalmaz: Hodasevics a februári és októberi forradalmat a népi és alkotói élet megújításának lehetőségének tekintette, hitt annak emberségében és filiszteusellenes pátoszában, ez volt ez a szubtextus. amely meghatározta a „szenvedés, darabokra szakadt és elesett” moszkvai pusztítási jelenetek epikus hangvételét (belső feszültséggel) („November 2.”, „Ház”, „Öregasszony”).

Helyet keresünk az új Oroszországban

A forradalom után Khodasevich megpróbál beilleszkedni egy új életbe, előadásokat tart Puskinról a moszkvai Proletkult irodalmi stúdiójában ("Fejtelen Puskin" prózai párbeszéd, 1917 - a felvilágosodás fontosságáról), dolgozik a színházi osztályon. Oktatási Népbiztosság, a Gorkij „World Literature” kiadónál, „Könyvkamra”. A forradalom utáni évek éhes, szinte megélhetési források nélküli moszkvai életéről mesél, amelyet hosszan tartó betegségek bonyolítottak (Hodasevics furunkulózisban szenvedett), de irodalmilag gazdag, humor nélkül Ser memoáresszéiben. 1920-30-as évek: „Fehér folyosó”, „Proletkult”, „Könyvkamra” stb.

1920 végén Khodasevich Szentpétervárra költözött, a „Művészetek Házában” élt ("Disk" esszé, 1937), verseket írt a "Nehéz lírához". Felszólal (A. A. Blokkal együtt) Puskin és I. F. Annenszkij ünnepségén a következő riportokkal: „A remegő állvány” (1921) és „Annenszkijről” (1922), Hodasevics egyik legjobb irodalomkritikai esszéje, amelyet a mindent elsöprő Annenszkijnek szenteltek. a költészet a halál témájára épül: felrója a költőnek, hogy képtelen a vallási újjászületésre. Ekkorra Khodasevich már cikkeket írt Puskinról, „Puskin Pétervári történetei” (1915) és „A „Gavriiliad”-ról (1918); a „Remegő háromlábú”, az „E. P. Rostopchina grófnő” (1908) és a „Derzsavin” (1916) esszéisztikus cikkekkel együtt alkotnak egy gyűjteményt. „Cikkek az oroszról. költészet" (Pg., 1922).

Puskin koszorúja

Puskin világa és a költő életrajza mindig vonzza Hodasevicset: a könyvben. „Puskin költői gazdasága” (L., 1924; „eltorzított formában” „a szerző részvétele nélkül” jelent meg; átdolgozott kiadás: „Puskinról”, Berlin, 1937), munkásságának legkülönfélébb aspektusaival foglalkozik - önismétlés, kedvenc hangok, rímek „istenkáromlás” - igyekszik megragadni bennük a rejtett életrajzi szubtextust, megfejteni az életrajzi nyersanyagok költői cselekménysé fordításának módját és Puskin személyiségének titkát, a „csodát” zseni” Oroszország. Khodasevich állandó lelki kommunikációban volt Puskinnal, kreatívan eltávolodott tőle.

Kivándorlás. A. M. Gorkij körében

1922 júniusában Khodasevich és N. N. Berberova, aki felesége lett, elhagyta Oroszországot, Berlinben élt, együttműködött a berlini újságokban és folyóiratokban. 1923-ban szakítás történt A. Belyvel, aki bosszúból maró, lényegében parodisztikus portrét készített Khodasevicsről könyvében. „Két forradalom között” (M., 1990, 221–224. o.); 1923–25-ben segít A. M. Gorkijnak a „Beszélgetés” című folyóirat szerkesztésében, vele és Berberovával él Sorrentóban (1924. október – 1925. április), később Hodasevics több esszét is szentel neki. 1925-ben Párizsba költözött, ahol élete végéig maradt.

Az élet vastagságán keresztül

Még 1922-ben jelent meg a „Heavy Lyre” (M.-Pg.; Berlini átdolgozott kiadás – 1923), tele új tragédiákkal. Akárcsak „A gabona ösvényében”, a legyőzés és az áttörés Khodasevics legfőbb értékrendelete („Lépj át, ugorj át, / Repülj át, amit akarsz”), de ezek megzavarása, az anyagi valóságba való visszatérésük legitimált: „Isten tudja, mit mormolsz magadban.” A költő lelke és életrajzi énje rétegzett, különböző világokhoz tartoznak, és amikor az első más világokba rohan, az én ezen az oldalon marad - „üvöltözik és harcol a te világodban” („A naplóból”). Khodasevichnél a költő és a világ örök konfliktusa a testi összeférhetetlenség formáját ölti; a valóság minden hangja, a költő „csendes pokla” gyötri, megsüketíti és megsebzi.

Oroszországról

A vers különleges helyet foglal el a könyvben és Khodasevich költészetében. „Nem egy anyától, hanem egy tulai parasztasszonytól... enni kaptam” – szentelve a költő ápolónőjének, akinek hálája Hodasevics irodalmi önrendelkezésének kiáltványává nő; elkötelezettség az orosz iránt a nyelvnek és a kultúrának megadja a „fájdalmas jogot” Oroszország „szeretéséhez és átkozásához”.

"Európai Éjszaka"

A száműzetésben eltöltött életet állandó pénzhiány és kimerítő irodalmi munka, emigráns írókkal való nehéz kapcsolatok kísérik, elsősorban Gorkij közelsége miatt. Khodasevich sokat publikált a "Modern Notes" folyóiratban és a "Vozrozhdenie" újságban, ahol 1927 óta az irodalmi krónika osztályt vezette. A száműzetésben Khodasevics válogatós kritikusként és veszekedő emberként, epekedő és mérgező szkeptikusként szerez hírnevet. 1927-ben jelent meg az „Összegyűjtött versek” (Párizs), köztük az utolsó kis könyv, az „Európai éjszaka” a „Tükör előtt” frappáns verssel („Én, én, én. Milyen vad szó! / Is that one” ott tényleg én?” 1924). A képek természetes változása - egy tiszta gyermek, egy lelkes fiatalember és a mai, „bokrosszürke, félszürke / és mindent tud, mint a kígyó” - Hodasevics számára a tragikus töredezettség és a kompenzálatlan lelki pazarlás következménye; a teljesség utáni vágy úgy hangzik ebben a versben, mint sehol másutt költészetében. Általánosságban elmondható, hogy az „Európai Éjszaka” versei komor tónusokkal festettek, még csak nem is a próza, hanem az élet alja és földalattija („Underground”). Igyekszik behatolni „valaki más életébe”, Európa „kisemberének” életébe, de a meg nem értés üres fala, amely nem a társadalmi, hanem az élet általános értelmetlenségét szimbolizálja, elutasítja a költőt.

1928 után Khodasevich szinte nem írt költészetet róluk, valamint más „büszke tervekről” (köztük Puskin életrajzáról, amelyet soha nem írt), véget vetett nekik: „most nincs semmim” - írja; 1932 augusztusában Berberovához, aki ugyanabban az évben elhagyta őt; 1933-ban feleségül vette O. B. Margolinát.

Érzékeny hangvilla

Hodasevics az emigráció egyik vezető kritikusává válik, válaszol minden jelentős külföldi és szovjet-oroszországi publikációra, beleértve G. V. Ivanov, M. A. Aldanov, I. A. Bunin, V. V. Nabokov, Z. N. Gippius, M. M. Zoscsenko, M. A. Bulgakova könyveit, polémiát vezet Adamoviccsal, polémiát arra törekszik, hogy a fiatal emigráns költőkbe beleoltsa a klasszikus mesterség tanulságait. Az Art. A „Bloody Food” (1932) az orosz irodalom történetét „az orosz írók pusztulásának történetének” tekinti, paradox következtetésre jutva: Oroszországban az írók elpusztulnak, ahogy a prófétákat megkövezik, és így feltámasztják a jövő életére. Az „Irodalom száműzetésben” című cikkében (1933) az emigráns irodalom létezésének minden drámai vonatkozását elemzi, az azonos című cikkben (1934) megállapítja a költészet válságát, összekapcsolva azt a „világnézet hiányával”. és az európai kultúra általános válsága (lásd még Veidle „A művészet haldoklása”, 1938-as recenzióját).

Kreatív végrendelet

A kreativitás utolsó periódusa két prózakönyv kiadásával ért véget - a „Derzhavin” (Párizs, 1931) élénk művészi életrajza, amely Puskin próza nyelvén, a kor nyelvi színezetével és a „Necropolis” memoárpróza. (Brüsszel, 1939), 1925–37-es esszékből összeállított, Derzhavin fejezeteihez hasonlóan folyóiratokban jelent meg. És Derzhavin (akinek prózai, valamint E. A. Baratynsky és F. I. Tyutchev „szörnyű költeményeiből” Hodasevics nyomon követte származását), korának zord életén keresztül, és a „Nekropolisz” hősei, A. Belytől és A. A. Blok Gorkijhoz, nem kis hétköznapi igazságokon keresztül, a „megértés teljességében” láthatók. Hodasevics a szimbolizmus ideológiai forrásaihoz fordult, amelyek túlmutatnak az irodalmi iskola és irányvonal határain. A szimbolizmus lényegében nem esztétikai ambíciója a kreativitás határtalan kiterjesztésére, a művészet kritériumai szerint való életre, az élet és a kreativitás egyesítésére - meghatározta a szimbolizmus „igazságát” (elsősorban a kreativitás elválaszthatatlanságát a sorstól) és visszásságait. : etikailag korlátlan személyi kultusz, mesterséges feszültség, tapasztalatszerzés (a kreativitás anyaga), egzotikus érzelmek, romboló hatású a törékeny lelkek számára ("The End of Renata" - esszé N. N. Petrovskaya, "Muni"). A klasszikus hagyománnyal való szakítás Hodasevics szerint a posztszimbolista, nem pedig a szimbolista korszakban következik be (Bocharov, Plots..., 439-440. o.), innen ered az akmeisták és Gumiljov elfogult megítélése. A szimbolizmus számos előírása iránti hűsége ellenére Khodasevich költő „lelki levetkőztetésével” és a poétika megújításával az orosz költészet posztszimbolista korszakához tartozik.

Vladislav Felitsianovics Khodasevich - orosz költő, kritikus (1886 - 1939), 1986. május 16-án született Moszkvában. Apja művész volt, nemesi lengyel családból származott, anyja egy zsidó lánya volt, aki a judaizmusból tért át az ortodoxiára. Katolikusként nevelkedett lengyel családban, így Khodasevicset is katolikusnak keresztelték meg. Gyermekkorában Vladislav Felitsianovics szerette a balettet, de egészségügyi problémák miatt kénytelen volt elhagyni ezeket az órákat.

1904-ben Khodasevich belépett a Moszkvai Egyetemre. Eleinte az Állam- és Jogtudományi Karon tanult, majd 1905-ben átment a filológiai karra, de a képzést nem fejezte be. Ugyanakkor a költő meglátogatta a moszkvai irodalmi és művészeti kört, ahol találkozott olyan irodalmi bálványaival, mint V. Bryusov, A. Bely és K. D. Balmont. A szimbolizmus hatására 1908-ban jelent meg Khodasevics első könyve, az „Ifjúság”.

Az 1910-es években az író kritikusként tevékenykedett. Sokan hallgatják a véleményét. A szimbolizmus mestereinek új kiadványairól szóló recenziók mellett irodalmi ifjúsági gyűjteményeket is ismertet.

1920 végén Khodasevich Szentpétervárra költözött. Ott élt a „Művészetek Házában”, műveket írt a „Heavy Lyre” gyűjteménybe, és előadásokat tart irodalmi rendezvényeken. 1922 júniusában Khodasevich és felesége, N.N. Berberova Németországba emigrált. Berlinben élt, és berlini újságoknak és folyóiratoknak dolgozott.

V. F. KHODASZEVICS ÉLETE ÉS MUNKA FŐ DÁTUMAI

1886. május 16. (28.) Moszkvában, a Kamergersky Lane-n, a 2. céh kereskedőjének, Felitsian Ivanovics Khodasevicsnek és feleségének, Szófia Jakovlevnának a családjában született Brafman fia, Vladislav. Ősz - a család a 14 éves Bolshaya Dmitrovkába költözött.

1890–1893 - Vladislav balettszenvedélye; első költői kísérletei.

1894 - elkezd járni L. N. Valitskaya Maroseyka magániskolájába.

1896, tavasz - a harmadik moszkvai gimnáziumban vizsgázik.

Június július - első látogatás Szentpéterváron. A szüleivel él a sziverszkajai dachában. Találkozás A. N. Maikovval.

1900-as évek eleje - táncszenvedély, szisztematikus táncestek látogatása.

Ismerkedés a „dekadens” irodalommal. Közeledés G. I. Yarkhoval, G. A. Malitskyvel, A. Bryusovval, a költő testvérével; személyes ismeretség V. Bryusovval.

1902 - közeledés V. V. Hoffmannal. Találkozás S. A. Szokolovval és N. I. Petrovskajával.

szeptember 6- Khodasevich apját kizárták a 2. céh kereskedői közül, és a moszkvai kispolgárság közé sorolták.

1903 - Vladislav szüleitől bátyjához, Mihailhoz költözik. Megírták az első fennmaradt irodalmi és elméleti szöveget - a gimnáziumi esszét: „Igaz, hogy jobb a törekvés, mint az eredmény?”

1904 - keletkeztek az első fennmaradt versek.

Lehet - a gimnáziumban fejezi be tanulmányait.

szeptember - a Moszkvai Egyetem Jogi Karára lép.

Ősz- részt vesz V. Ya „szerdáján”. Ismerje meg Andrey Belyt.

Az év második fele- ismeretség és egy románc kezdete M. E. Ryndinnel.

December - Lidinóban él, I. A. Tarletsky, Ryndina nagybátyja birtokán.

1905 - debütál nyomtatásban költőként (Almanach „Vulture”, 3. sz.) és kritikusként („Mérleg”, 5. sz.; „Művészet”, 1905, 4–6.). Testvére, Mikhail titkáraként működik.

május-augusztus- Lidinóban él.

szeptember- átkerült az egyetem Történelem-Filológiai Karára.

Az év vége- találkozik S.V.

1906 - együttműködik a „Golden Fleece” magazinban, és sikertelenül próbál ott titkárnőként elhelyezkedni.

Az év vége- titkárként dolgozik a „Pereval” folyóiratban. Közel kerül S. V. Kissinhez.

1907, április - M. E. Khodasevich-Ryndina ismeretsége S. K. Makovszkijjal; családi válság kezdete.

június július- Lidinóban él.

augusztus - október- elhagyja Lidint Roszlavlba, majd Szentpéterváron él; Andrej Belijvel visszatér Moszkvába.

szeptember - díjfizetés elmulasztása miatt kizárták az egyetemről.

1908 - "Balchug" berendezett szobákban telepszik le. Prózát fordít lengyelről a Polza kiadó számára. Megkezdi a szisztematikus együttműködést a „Rul”, „Moskovskaya Gazeta”, „Oroszország reggel”, „Severny Vestnik”, „Early Morning” stb.

február - Kiadtak egy verseskötetet „Ifjúság” címmel, amely számos ellentmondásos kritikát váltott ki.

október- az egyetem Történelem-Filológiai Karán restaurálják.

1909 - a kommunikáció újrakezdése A. Bryusovval. Ismerkedés A. I. Grentsionnal (szül. Chulkova). Szakítson S. A. Sokolov-Krechetovval.

1910, április- ismerkedés és romantika kezdete E. V. Muratovával.

szeptember - díjfizetés elmulasztása miatt ismét kizárták az egyetemről.

Az év vége- megbetegszik tuberkulózisban.

1911, június augusztus - utazás Olaszországba kezelésre; Nerviben él E.V.Muratovával, majd Velencében.

október - A.I. Grentsion Khodasevicshez költözik a „Balchug”-ban.

november 8- V. Ya. Bryusov meglátogatja Khodasevicset és Grentsiont, és bemutatja őket N. I. Lvovnak.

1912 - közelebb kerül B. A. Sadovskyhoz.

Lehet - megkezdi Z. Krasinski összegyűjtött műveinek lengyel nyelvű fordítását K. Nekrasov kiadója számára (a megjelenés nem történt meg).

December - irodalmi krónikát kezd írni az „orosz pletyka” újságban.

1913, tavasz - I. Pál életrajzán dolgozik (beteljesítetlen maradt).

december- az első feleségétől való válás után három év bűnbánat után feleségül veszi A. I. Grentsiont.

1914, február- megjelenik egy „Boldog Ház” verseskötet, amely számos sajtóvisszhangot váltott ki.

április 29- Az „Igor Severyanin és a futurizmus” című cikk együttműködést kezd az „Orosz Vedomosztyi” újsággal.

Az év első fele- megjelenik a Khodasevich által összeállított „Russian Lyrics” antológia.

július 19- az első világháború kezdete. Hamarosan A.Ya-t és S.V.-t behívták katonai szolgálatra. Utóbbi egészségügyi osztály tisztviselői posztot kap.

Nyár vége - ősz eleje - A.I. Khodasevich munkát kap a moszkvai városi önkormányzatban.

1915 - verset fordít „idegen” antológiákra.

Az év eleje- megjelenik a Khodasevich által összeállított „Háború orosz szövegekben” antológia.

Március - Az Apollo harmadik számában publikálja első Puskin-tanulmányokkal foglalkozó cikkét „Puskin’s Petersburg Tales” címmel.

Május június- ismerkedés M. O. Gershenzonnal.

június július- mostohafiával, Garrickkal és testvére, Mikhail családjával él Rauhalában (Finnország).

szeptember 17- L. N. Stolitsa költőnő születésnapi partiján megsérült, ami gerincbetegséghez vezet.

1916, tavasz - Khodasevicset gerinctuberkulózissal diagnosztizálják.

április május- A. I. Tinyakov „Zemshchina” című publikációihoz kapcsolódó botrány és az erről szóló levelezés B. A. Sadovskyval. Lehet - pénzt gyűjt a krími kezelésre.

június 4-5. Moszkvából Szimferopolba megy, onnan Koktebelbe, ahol találkozik O. E. Mandelstammal és M. A. Volosinnal.

június 21- Voloshin Koktebel házában telepszik le. Találkozik Yu. Obolensky, S. Ya. részt vesz a Feodosiai verses felolvasásokon; cikket ír "Derzhavin".

július eleje - javult az egészség; Karkhov evpatoria orvos kijelenti, hogy nincs tuberkulózis.

augusztus- A.I. Khodasevich Koktebelbe érkezik, hogy meglátogassa férjét.

szeptember- visszatérés Moszkvába; a 7. Rosztovszkij Lane Plyushchikha félig alagsorában telepszik le.

1917 , Március - részt vesz a Moszkvai Íróklub szervezeti ülésein.

szeptember - Szerkesztőként és egyik fordítóként a „Zsidó Antológián” kezd dolgozni.

október 27-november 2- utcai csaták az Ideiglenes Kormány támogatói és a bolsevikok között, amelyet Khodasevich „November 2” című verse tükröz.

december- pénzügyi nehézségekbe ütközik; M. O. Gershenzon és A. N. Tolsztoj irodalmi estet szervez Khodasevics javára.

1918, első felében- A Moszkvai Régió Munkaügyi Bizottságának választottbírósági titkára, majd V. P. Nogin utasítására anyagokat készít a munka törvénykönyvéhez.

Tavaszi- részt vesz a zsidó kultúra estjein Moszkvában.

július - Megjelent a Zsidó Antológia.

Nyár- részt vesz az Írószövetség létrehozásában; az Írószövetségnél működő Könyvesbolt egyik társalapítója.

Nyári ősz - A Moszkvai Városi Tanács színházi osztályán, majd az Oktatási Népbiztosságon szolgál.

Ősz - tanítani kezd a Proletkultban.

október- utazás Petrográdba. Találkozik M. Gorkijjal és N. S. Gumiljovval. A "World Literature" kiadó moszkvai fiókjának vezetőjévé nevezték ki.

1919, kora nyár- spanyol influenzában szenved.

július - Khodasevicseket próbálják „tömöríteni”; a költő L. B. Kamenevhez fordul segítségért.

november- vezeti az Összoroszországi Könyvkamara moszkvai fiókját.

1920, január- A Gabona ösvénye című versgyűjtemény első kiadása.

Tavaszi- súlyosan megbetegedett furunculosisban. Kamenev segítségével próbál új helyiségeket találni a Könyvkamra és a Világirodalom számára.

Június vége- megszüntették az Összoroszországi Könyvkamara moszkvai fiókját.

július - szeptember- pihenés a 3. Neopalimovsky Lane „túlterhelt mentális dolgozók gyógyhelyén”.

szeptember - behívták a hadseregbe; A. M. Gorkij segítségével felmentették a sorkatonaság alól. Ajánlatot kap, hogy Petrográdba költözzön.

október- feleségét Petrográdba küldi „felderítésre”. Levelek P.E. Shchegolev-vel a Puskin-házban való munka lehetőségéről.

November, december - Petrográdban él a Sadovayán (13), a Savostin régiségkereskedőnél.

1921, január - a Művészetek Házában telepszik le a Moikán. Részt vesz a harmadik költői műhelyben.

február- bekerült a Költőszövetség elnökségébe. Elhagyja a költők műhelyét. Részt vesz Puskin-esteken az Írók Házában és az egyetemen.

Szeptember vége - Khodasevich visszatér Petrográdba. A Petrográdi Költők Szövetsége felett lebeg a fenyegetés a Gumiljov emlékmű miatt.

Október második fele- Khodasevich javaslatára felszámolják a Petrográdi Költők Szövetségét.

December -„A gabona ösvénye” gyűjtemény második kiadása.

December első tíz napja A.I. Khodasevich Detskoe Seloba indul egy szanatóriumba.

1922, január- Khodasevich románcának kezdete Berberovával.

egy külföldi üzleti útról.

Június vége - november eleje - Berlinben él; szorosan kommunikál Andrei Belyvel; többször meglátogatja Gorkijt Heringsdorfban; találkozik Sh. A Z. I. Grzhebin Kiadó kiadja a „Zsidó költőktől” című könyveket és a „Boldog Ház” második kiadását.

November eleje- Hodasevics és Berberova Szaarovba költöznek.

december- megjelenik a „Heavy Lyre” gyűjtemény.

1923, január - A Szovjetunióban kemény kritikák jelentek meg a „Heavy Lyre”-ről (N. Aseev a „LEF”-ben és S. Rodov az „On Post”-ban).

július - A „Beszélgetés” magazin megjelenik Gorkij, Khodasevich, A. Bely, V. Shklovsky, B. Adler és F. Brown „szoros részvételével”.

október- A. Bely visszatérése Oroszországba; Egy búcsúvacsora közben veszekedés támad közte és Khodasevics között, ami a kapcsolat végéhez vezet.

november 4- Khodasevich és Berberova Prágába indul, ahol M. Cvetajevával és R. Yakobsonnal kommunikálnak.

Egy év alatt- megjelenik a „Happy House” harmadik és a „Zsidó költőktől” második kiadása. Csernyihovszkij „Elka esküvője” című versének fordításán dolgozik.

1924, január - Hodasevics tárgyalásokat kezd Puskin Költői gazdaságának kiadásáról.

április 24- Khodasevich A. I. Hodasevichhez fordul azzal a kéréssel, hogy nyújtson be kérelmet házasságuk felbontására.

április május- feltehetően ekkoriban Khodasevich és Berberova rendbe teszik „nanszen” útlevelüket, miközben megtartják szovjet útlevelüket is.

Április vége - július -éles újságvita A.I.-vel. A leningrádi Mysl kiadó kiadja Puskin költői gazdaságának hiányos kiadását.

július 31- Hodasevics és Berberova Párizsból Londonba indul, majd onnan Észak-Írországba.

augusztus 2- megérkeznek Hollywoodba, Belfast környékére, ahol N. M. Cooknál, Berberova unokatestvérénél telepednek le.

Aug. Szept- Khodasevich találkozik D. Stevensszel; meglátogatja a belfasti hajógyárakat.

szeptember 26- Khodasevich és Berberova a szárazföldre indulnak; Hat napot töltenek Párizsban, majd megérkeznek Rómába.

1925, február 22- a „Days” újság közzétette Khodasevich „Rodov úr” cikkét, amely viharos reakciót váltott ki a Szovjetunióban.

március- a „Beszélgetések” megjelenése megszűnik (6–7. szám).

Április eleje - A római szovjet nagykövetség nem hajlandó megújítani Hodasevics és Berberova külföldi útlevelét.

május 25- a „Belfast” esszé megjelenik a „Last News” újságban, amely a Gorkijjal folytatott levélváltás oka lett.

augusztus- leállítja a levelezést Gorkijjal.

szeptember- a „Napok” állandó alkalmazottja lesz.

október december - vita I. Ehrenburggal a „Rvach” című regényének „szándékos elírása” kapcsán. A vita során Khodasevich hivatalosan bejelentette, hogy nem hajlandó visszatérni a Szovjetunióba.

Egy év alatt- közeledés V. V. Veidle, D. S. Merezhkovsky, Z. N.

1926, január- Khodasevich és Berberova a rue Lamblardi 14. szám alatt telepszik le (Párizs).

január február- utolsó levelek Leningrádba A. I. Hodasevichnek (V. Medvegyev aláírva).

október- Khodasevich együttműködése a „Napokban” véget ért. A „Modern Notes”-ban (XXIX. könyv) éles recenziót közöl a „Versty” folyóiratról és az eurázsiai mozgalomról, amely hosszú vitákat váltott ki.

Az év vége - kommunikálni kezd I.A. Buninnal.

1927, február 5- hangzik el a Zöld Lámpa társaság alakuló ülésén.

február 10- a „Kilencvenedik évforduló” cikkével együttműködést kezd a „Vozrozhdenie” újságban.

április 11- a „Démonok” című cikkel kezdődik a hosszú távú polémia Khodasevich és G. V. között.

augusztus- változás a „Vozrozhdenie” szerkesztőségében; Hodasevics havonta kétszer megkapja a saját újság „alagsorát”.

szeptember - Megjelenik az Összegyűjtött versek.

október -éles polémia V. Dalinnal Hodasevics „Maxim Gorkij és a Szovjetunió” c.

1928, február- a „Modern jegyzetekben” (XXXIV. könyv) V. Veidle „V. Khodasevich költészete” című cikke jelenik meg.

március 8- a „Legfrissebb hírek”-ben megjelenik G. V. Ivanov cikke „Hodasevics védelmében” - egy fátyolos röpirat a költő ellen.

július 1 - augusztus 29- pihenés Berberovánál Cannes környékén. Meglátogatja a Buninokat Grasse-ban.

Ősz - Khodasevich és Berberova Biyancourtba költözik.

1929, január - megkezdi a munkát a "Derzhavin" könyvön. Ebben és a következő évben töredékeket közöl a „Renaissance” és a „Modern Notes” c.

1930 - az első év, amikor Khodasevich egyetlen verset sem írt.

március 2- A „Vozrozhdenie” V. Veidle cikket közöl Khodasevich irodalmi tevékenységének 25. évfordulója kapcsán.

június- egy orosz panzióban él Artiban (művészeti) Párizstól északnyugatra; odamegy a következő két évben.

augusztus- Khodasevich és Berberova a Riviérán nyaral (Veidle-lel együtt). A „Számok” című folyóirat (2–3.) megjelentette A. Kondratyev (G. V. Ivanov) „V. Hodasevics évfordulóján” című cikkét, amely irodalmi botrányt kavart.

október 11- a „Vozrozhdenie”-ben közöl egy recenziót V. Nabokov „Luzsin védelme” című művéről, amely éles támadást tartalmaz G. V. Ivanov ellen.

1931, február- Meghal Murr, Khodasevich kedvenc macskája.

március- „Derzhavin” jön ki.

április- elkezd dolgozni „Vaszilij Travnikov élete” című filmen.

április - július - Puskin életrajzán dolgozik (Párizsban és Artie-ban), de idő, szükséges irodalom és egyéb források hiánya miatt leállítja a munkát. Kiadja az első fejezeteket a "Renaissance"-ban (április 26. és június 4.).

június július- levelezés kezdete O. B. Margolinával.

október 12-19. a „Csecsemőkor” emlékkönyv eleje, amelyen Khodasevich egy éve dolgozik, megjelenik a „Vozrozhdenie”-ben.

Párizsban, de hamarosan nem vesz részt a munkájában.

Március április- beszélgetés G. V. Adamoviccsal a „Párizsi nóta” költészetéről.

1936, február 8- együtt lép fel V. V. Nabokovval a Musée Social társaságban; „Vaszilij Travnyikov élete” című kötetben olvasható.

1937, február- Megjelent Khodasevich „A Puskinról” című könyve.

november - utolsó beszélgetés Adamoviccsal (a „Kör” gyűjtemény kapcsán),

1938 - az utolsó vers („Ugye nem jambikus tetraméter…”).

1939, január- halállal összefüggő betegség (májrák) kialakulása.

tavasz -"Nekropolisz" jön ki.

Lehet - vizsgálat a brousse-i kórházban.

Ez a szöveg egy bevezető részlet.

A. A. MEZRINA ÉLETÉNEK ÉS MUNKASÁGÁNAK FŐ DÁTUMAI 1853 - Dymkovo településen született A. L. Nikulin kovács családjában. 1896 - részvétel az összoroszországi kiállításon Nyizsnyij Novgorodban. 1900 - részvétel a párizsi világkiállításon. 1908 - ismerkedés A. I. Denshinnel. 1917 - kilépés

Élet és munka fő dátumai 1938. január 25. - 9:40-kor született a harmadik Meshchanskaya utca 61/2. szám alatti szülészeti kórházban. Anyja, Nina Makszimovna Viszockaja (Szeregin házassága előtt) referencia-fordító. Apja, Szemjon Vlagyimirovics Viszockij katonai jelzőőr 1941-ben – édesanyjával együtt

V. V. VERESCSAGIN ÉLETE ÉS MUNKA FŐ DÁTUMA 1842. október 14. (26.) - Született Cserepovecben, Novgorod tartományban, Vaszilij Vasziljevics Verescsagin fia, Vaszilij, 1850. december végétől a Sándor Kadéthadtest

AZ ÉLET ÉS MUNKA FŐ DÁTUMA 1475. március 6. – Michelangelo Lodovico Buonarroti családjában született Caprese-ben (a Casentino régióban), Firenze közelében 1488. április – 1492. – Apja elküldte a híres firenzei művészhez, Domenicohoz. Ghirlandaio. Tőle egy évvel később

Életének fő dátuma: 1883. április 30. - Jaroslav Hasek 1893-ban született a Zhitnaya utcai gimnáziumban, 1899. február 12-én - belépett a prágai kereskedelmi iskolába. vándorlás Szlovákiában, 1901. január 26. - a „Paródiák lapjai” című újságban.

KUPRIN ÉLETE ÉS MUNKA FŐ DÁTUMAI 1870. VIII. 26. (IX. 7.) - született Narovchat faluban, Penza tartományban, egy kiskorú tisztviselő családjában, a békeközvetítő irodájában 1873 - 1874 január - férje halála után (1871), Kuprin anyja, Lyubov Alekseevna

AZ ÉLET ÉS MUNKA FŐ DÁTUMAI 1930. szeptember 15. – Merab Konstantinovich Mamardashvili Georgiában született Gori városában 1934 – a Mamardashvili család Oroszországba költözik: Merab apját, Konsztantyin Nyikolajevicset a leningrádi katonai-politikai intézménybe küldik tanulni. Akadémia 1938.

AZ ÉLET ÉS MUNKA FŐ DÁTUMAI 1856. augusztus 27. - A Drohobych kerületben, Naguevichi faluban született Ivan Yakovlevich Franko egy vidéki kovács családjában 1864–1867 - Tanulmányozás (a második osztálytól) normál négyéves korban a bazilita rend iskolája Drohobych városában 1865 tavaszán - Meghalt

Khodasevich származása

Apai nagyapja, Ya I. Khodasevich lengyel nemes volt, aki Litvániából érkezett, és részt vett az 1830-as lengyel felkelésben. A felkelésben való részvétele miatt megfosztották nemességétől, földjétől és vagyonától. Ezért a költő apja – fia szerint – „szegény, szegény családban” kezdte életét. „Vidám és szegény művész” – sok „lengyel és orosz templomot” festett, majd festői pályafutásától megválva először Tulában, majd Moszkvában nyitotta meg a fotózást, ahová a leendő költő családja költözött. 1902. Khodasevics édesanyja, Sofia Yakovlevna a jól ismert publicista, Ya A. Brafman lánya volt (született zsidó, aki a judaizmusból áttért az ortodoxiára, és két könyvet adott ki – a „Kahal könyve” és a „Zsidó testvériségek” –, amelyek a judaizmus ellen irányultak, segítettek neki az Imperial Geographical Society tagjává válni).

Anya és dajka befolyása

Az anya megpróbálta megismertetni fiát a lengyel nyelvvel és a katolikus hit alapjaival, de fia korán orosznak érezte magát, és örökre megőrizte mély elkötelezettségét az orosz nyelv és kultúra iránt. És bár később Khodasevich fordítóként sokat tett azért, hogy kora orosz olvasóit megismertesse A. Mickiewicz, Z. Krasiński, K. Tetmaier, G. Sienkiewicz, K. Makuszynski műveivel, valamint a verseikkel. A héberül író zsidó költők (S. Chernyakhovsky, X. Bialik, D. Shimanovich, Z. Shneur és mások; finn, lett és örmény költőkkel együtt Hodasevics a héber nyelv ismerete nélkül interlineárisan fordította verseiket). első éveiben élete végéig mélyen orosznak érezte magát, aki létfontosságú kapcsolatban áll az orosz nemzeti kultúrával és annak történelmi sorsával.
Hodasevics az életét és költészetét különös erővel inspiráló Oroszország iránti fényes - és egyben szenvedő, fájdalmas - szeretetét egy csodálatos, 1917-1922-es versében fejezte ki, amelyet ápolójának - a tulai parasztasszonynak, Jelena Alekszandrovna Kuzinának szentelt. , aki a költő 14 éves korában halt meg (rá emlékezve azzal a céllal, hogy örökre költői emlékművet állítson neki, Hodasevics kétségtelenül mentális párhuzamot vont életében játszott szerepe és Arina Rodionovna szeretett költője életében játszott szerepe között. A.S. Puskin, aki élete végéig a tanára maradt – Derzhavin, Baratynsky és Tyutchev mellett – három költő, akikről Hodasevics Puskinhoz hasonlóan lélekben és költői adottságaiban is a legközelebb áll hozzá.

Khodasevich gyermek- és ifjúsága

Khodasevich gyermekkora és életének teljes első fele 1920-ig Moszkvához kötődött. A balett és a drámai színház iránti korai szenvedélye után itt ment végbe költői fejlődése, hatévesen, 1892-1893 telén, még a gimnázium előtt írta meg első verseit. Hamarosan a harmadik moszkvai gimnáziumban, ahová a leendő költő 1896-ban belépett, egy osztályba került A. Bryusovval, az akkor már ismert orosz szimbolizmus „mesterének” testvérével. A gimnáziumban Khodasevich közel került V. Hoffmannhoz (szintén a leendő szimbolista költőhöz) - közös költői érdeklődés kötötte össze őket. Khodasevich feljegyzése önmagáról 1903-ból származik: „Örökké versek”. Ugyanakkor Khodasevich megtapasztalta első komoly szerelmi érdeklődését. Költői bálványai ezekben az években K. D. Balmont és V. Bryusov voltak (ez utóbbival 1902-ben találkozott, majd 1903-ban részt vett a Moszkvai Irodalmi és Művészeti Körben Fetről szóló beszámolójában).
A középiskola elvégzése után Khodasevich 1904-ben kezdett előadásokat hallgatni a Moszkvai Egyetem Jogi Karán. Ám hamarosan, 1905-ben átkerült a történelem-filológiai karra, majd - pénzhiány miatt - otthagyta. Később, 1910 őszén a fiatalember újabb kísérletet tett, hogy újra bekerüljön a jogi karra. Ám egy évvel később visszavonja iratait az egyetemről, és elhatározza, hogy végre egy irodalmi keresetből élő hivatásos író nehéz életét választja költőként, kritikusként és műfordítóként.

Az első versek: „Ifjúság”

1905-ben Khodasevich első három verse, amelyet az almanach kiadója jóváhagyott, megjelent a „Grif” szimbolikus almanachban (amelynek kiadója S. A. Sokolov-Krechetov volt). Ugyanebben az évben Khodasevics feleségül vette a moszkvai szépséget, M. E. Ryndina-t, akinek első ifjúsági verseskötetét, „Ifjúság” (1908) szentelték. Még a szabadulása előtt felbomlott a házassága M.E. Ryndinával.

Kártyázás és szerelmi érdeklődés

A versírással és kiadással párhuzamosan Khodasevich 1905 óta intenzíven kritikusként és recenzensként dolgozik. Élete ezekben és az azt követő években (1906-1910) nagyrészt bohém jellegű: sokat iszik és szenvedélyesen kártyázik. Ezt követően Khodasevich így írt a kártya iránti szenvedélyéről, amely élete végéig megmaradt: „... a szerencsejáték teljesen hasonló a költészethez, inspirációt és ügyességet egyaránt igényel.” Khodasevich számos szerelmi érdeklődést is tapasztal: A. Tarnovskaya, N. I. Petrovskaya, E. V. Muratova (a költő, G. I. Chulkov húga, aki 1911-ben lett a költő második felesége és társa). V. Hoffmannal kötött rövid barátság 1907-ben közeledést váltott ki Khodasevich legkedvesebb barátjával és irodalomtársával, S. V. Kissinnel (Mooney), akinek korai halálát (1916-ban) a költő sok éven át fájdalmasan átélte.

"Boldog ház"

1914-ben A. I. Khodasevich-nek szentelve megjelent második verses gyűjteménye, a „Boldog ház”. Mind a „Fiatalság”, mind a „Happy House” kis példányszámban jelent meg. Ezt követően Khodasevich mindkét könyvet éretlennek, fiatalosnak tartotta, és nem vette fel őket élete során összeállított egyetlen verskiadásába, amelyet 1927-ben adtak ki Párizsban. A költő azonban különbséget is tett közöttük: az Ifjúság című gyűjteményben szereplő verseket soha nem adta ki újra, míg a Boldog ház három kiadáson ment keresztül a szerző életében.

A forradalom utáni első évek

Hodasevics Moszkvában élte át a februári és októberi forradalom eseményeit. Eleinte, mint Blok, komoly reményeket fűzött az októberi forradalomhoz. 1916 nagyon rossz évnek bizonyult a költő magánéletében: ebben az évben barátja, Mooney öngyilkos lett, ő maga pedig gerinc tuberkulózisban szenvedett, és egy ideig gipszfűzőt kellett felvennie. A következő években Hodasevicset éhség és szükség sújtotta – először a forradalom utáni Moszkvában, majd Petrográdban, ahová 1921 elején feleségével együtt költözött. 1918-ban Moszkvában Hodasevics a színházi és zenei részlegen dolgozott. A Moszkvai Tanács, akkor az Oktatási Népbiztosság (TEO) színházi osztálya, előadásokat tart Puskinról a Moszkvai Proletkultban. P. P. Muratovval közösen írói könyvesboltot alapított, amelyben a moszkvai írók (köztük maga Hodasevics) kézírásos gyűjteményeket is készítettek műveikből. A költő az év végétől (1920 nyaráig) a M. Gorkij által alapított World Literature kiadó moszkvai fiókját vezette. Khodasevich életének ezt az egész időszakát leírja későbbi visszaemlékezései: „A törvényhozó”, „Proletkult”, „Könyvesbolt”, „Fehér folyosó”, „Health Resort” stb.

Petrográdba költözik

Miután Petrográdba költözött, Hodasevics a „Művészetek Házában” telepedett le, ahol a forradalom utáni első években a petrográdi irodalmi és művészeti értelmiség húzta meg magát (a „Művészet háza” emlékirat-esszé és irodalmi emlékeinek számos más oldala a költő életének ezen időszakának szentelve). 1921 februárjában Hodasevics (azon este Blokkal) elmondta Puskin híres beszédét: „A remegő állvány”, amely tele volt komor előérzetekkel az orosz irodalom sorsáról a kialakulóban lévő új szovjet valóság körülményei között. A nyár végét a "Velszkij Ujezd" Művészetek Házának nyári kolóniáján tölti (Pszkov tartományban), amelyet a Petrográd éhségétől és szükségleteitől "kimerültek és lesoványodtak" (ahogyan fogalmazott) többiek számára hoztak létre. írók.

Kivándorlás Berlinbe

1922. június 22-én Khodasevich Nina Berberova költőnővel együtt, aki élettársi felesége lett, elhagyta Oroszországot. Rigán keresztül Berlinbe indulnak. Mint később kiderült, Hodasevics távozása megelőzte a közelgő kiűzetését: neve bekerült a forradalom előtti orosz értelmiség azon prominens képviselőinek listájára, akiket 1922 őszén kiutasítottak Oroszországból. 1916-1917-ben Khodasevich részt vett V. Brjuszov és M. Gorkij által szervezett örmény, lett és finn költők orosz fordításainak gyűjtésében.

Barátság M. Gorkijjal

1918-ban, a „Világirodalom” petrográdi megszervezése után, Hodasevics személyesen megismerkedett Gorkijjal. Petrográdba költözésük után mindennapi és baráti kapcsolataik megerősödtek, s 1921 óta az „irodalmi vélemények és korok közötti különbségek” ellenére ismeretségük szoros barátságba fajul. Mindkét író közeledésében szerepet játszott Gorkij és a költő unokahúga, V. M. Khodasevich művész barátsága, aki 1921 óta Gorkij sűrűn lakott lakásában lakott a Petrográdi Kronverksky Prospekton. Egyszer Berlinben Hodasevics írt Gorkijnak, aki rávette a költőt, hogy telepedjen le Szaarov városában, ahol 1923 nyár közepéig állandó kommunikációban éltek. Ugyanezen év novemberében újra találkoztak Prágában, ahonnan elköltöztek. Marienbadba. 1924 márciusában Khodasevich és Berberova Olaszországba indult - Velencébe, Rómába és Torinóba, majd augusztusban Párizsba, majd onnan Londonba és Belfastba (Írországban) költöztek. Végül, ugyanazon 1924 októberének elején, visszatértek Olaszországba, és Sorrentóban éltek Gorkijnál az „Il Sorito” villájában 1925. április 18-ig, addig a napig, amikor Hodasevics és Gorkij örökre elváltak egymástól.
Az 1921-1925 közötti időszak az állandó kommunikáció és élénk véleménycsere időszaka volt Gorkij és Hodasevics között. 1923-1925 között ők A. Belyvel együtt megszervezték Berlinben a „Beszélgetés” című folyóiratot, amely tervük szerint szovjet-oroszországi és nyugati írókat egyesített volna oldalain. De a folyóiratot nem engedték terjeszteni a Szovjetunióban, és hét könyv megjelenése után a kiadását le kellett állítani. 1922-1925 közötti levelekben. Gorkij ismételten méltatja Khodasevics tehetségét, „klasszikus költőnek”, „a modern Oroszország legjobb költőjének” nevezve, aki „teljesen elképesztő költészetet ír”.

Szakíts Gorkijjal és Belijvel

1922-1923 - a barátság apogeusának évei is Khodasevich és A. Bely között, aki akkoriban Khodasevichhez hasonlóan az „orosz Berlin” lakóihoz tartozott. 1923-ban azonban törés következett be az idősebb és a fiatalabb költő között. 1925-ben pedig egy hasonló törés koronázta meg Hodasevics és Gorkij közötti sokéves közelséget, aki felrója Hodasevicsnek, hogy „indokolatlanul dühös”, és „mesterséget csinált haragjából”. Khodasevics részletesen beszélt Gorkijjal és A. Belijvel való barátságáról és szakításáról, valamint ennek a szakításnak az okairól a róluk szóló, a „Nekropolisz” című könyvben található visszaemlékezésében. A törés fő oka az volt, hogy A. Belij visszatért Oroszországba, és Gorkij vonakodott elismerni akkori tényleges emigráns helyzetét, E. P. Peshkova és M. Budberg által megerősített reményeit a hivatalos szovjet nyilvánossággal való esetleges megbékélésben. amellyel Khodasevich addigra teljesen megtört . Miután 1917 októberét elfogadta, és viszonylag könnyen megbékélt a katonai kommunizmus korszakában sújtó nehézségekkel, Hodasevics élesen negatívan viszonyult a NEP-hez. Később élesen felismerte a sztálini diktatúra hazugságait és képmutatásait.

Élet Párizsban

1925 áprilisa óta Khodasevich és Berberova Párizsban telepedett le. A költő itt együttműködik a „Days”, a „Last News” és a „Vozrozhdenie” újságokban, valamint a „Modern Notes” folyóiratban, irodalomkritikusként és recenzensként. Egyre nehezebb számára verset írni. Berberova elmondása szerint még külföldre távozása előtt azt mondta neki, hogy „csak Oroszországban tud írni, nem tud Oroszország nélkül lenni, és mégsem tud se élni, se írni Oroszországban”. 1927-ben Khodasevich kiadta verseinek utolsó zárógyűjteményét, majd szinte kizárólag a prózához fordult. 1932 áprilisában, két évvel azután, hogy a „Modern Notes” megünnepelte Khodasevich irodalmi tevékenységének 25. évfordulóját, elvált Berberovától, és 1933-ban feleségül vette M. Aldanov író, O. B. Margolina unokahúgát (aki Khodasevich halála után halt meg egy náci összefonódásban tábor).

Khodasevich halála

Élete utolsó éveiben Khodasevich súlyosan beteg volt. 53 éves korában, 1939. június 14-én halt meg rákban egy párizsi klinikán. O. B. Margolina és N. N. Berberova a költő mellett volt betegségének utolsó napjaiban. Temetésére június 16-án a Francois Gerard utcai orosz katolikus templomban került sor. A költőt a párizsi Biyancourt temetőben temették el.

Khodasevich

1904-ben belépett a jogi egyetemre. A Moszkvai Egyetem karán 1905-ben filológiára váltott. fakultáson, de nem fejezte be a tanfolyamot. Ezzel egy időben ellátogat a Moszkvai Irodalmi és Művészeti Intézetbe. egy kör, ahol V. Ya Bryusov, A. Bely, K. D. Balmont, Vyach költészetet és riportokat ad elő. Ivanov, - élő találkozó Khodasevich generációjának szimbolistáival, irodalmi bálványaival. A szimbolizmus hatása, szókincse és általános költői klisék határozták meg az első „Ifjúság” (1908) című könyvet. A barátságos kritikát kapott „Boldog kis ház” (1914; újra kiadva 1922-ben és 1923-ban) más hangnemben íródott; Hodasevics 1913 óta második feleségének, Anna Ivanovnának, szül. Chulkova, G. I. Chulkova nővére - a versgyűjtemény hősnője (a költő E. V. Muratova, a „hercegnő” iránti szenvedélyéhez kapcsolódó ciklust is tartalmaz, P. P. Muratov volt felesége, Khodasevich barátja; vele készített egy olaszországi utazás 1911-ben). A „Happy House”-ban Khodasevich megnyitja az „egyszerű” és a „kis” értékek, az „egyszerű szerelem öröme”, a családi nyugalom, a „lassú” élet világát – ami lehetővé teszi számára, hogy „nyugodtan éljen és bölcsen haljon meg”. Ebben a gyűjteményben, amely az „Ifjúsághoz” hasonlóan nem szerepel a Gyűjteményben. vers. 1927-ben Khodasevics először, szakítva a szimbolizmus pompájával, Puskin versének poétikájához fordul („Elégia”, „A múzsához”).

Az 1910-es években kritikusként is tevékenykedett, akinek véleményét meghallgatták: a szimbolizmus mestereinek új publikációira adott válaszai mellett áttekintette az irodalmi ifjúság gyűjteményeit, óvatosan üdvözölte A. Akhmatova, O. E. Mandelstam első könyveit; Irodalmi irányultságtól függetlenül kiemeli N. A. Kljuev, M. A. Kuzmin, Igor Szeverjanin 1912–1913-as versgyűjteményeit – „a modernitás érzetéért”, azonban hamarosan kiábrándult belőle („Orosz költészet”, 1914; „ Igor Severyanin és a futurizmus", 1914; "Becsapott remények", 1915; "Az új versekről", 1916). Hodasevics ellenzi az akmeisták programszerű kijelentéseit (figyelembe véve N. S. Gumilev „Idegen égboltjának” „éberségét” és „saját megjelenését”, Ahmatova tehetségének hitelességét), és különösen a futuristákét. A velük való polémiában Khodasevich történelmi és irodalmi koncepciójának fő pontjai, különböző művekben szétszórva alakultak ki: a hagyomány, a kontinuitás a kultúra létének útja, a kulturális értékek átadásának mechanizmusa; Az irodalmi konzervativizmus az, amely lehetőséget ad az elavultság elleni lázadásra, az irodalmi eszközök megújítására, a kulturális környezet tönkretétele nélkül.

Az 1910-es évek közepén. a Brjuszovhoz való hozzáállás megváltozik: „A szivárvány hét színe” című könyvének 1916-os recenziójában Khodasevich „a legmegfontoltabb embernek” nevezte, aki erőszakosan alárendelte valódi természetét az „ideális képnek”. Hosszú távú (1904 óta) kapcsolat köti össze Hodasevicset Andrej Belijvel, akiben 1915-ben „kétségtelenül zsenialitás jellemezte” a költő, B. A. Sadovsky révén közel került M. O. Gershenzonhoz; és barátja”.

1916-ban öngyilkos lett közeli barátja, Muni (S.V. Kissin), egy kudarcos költő, akit összetört az egyszerű élet, a szokásos szimbolista megkettőzés nélkül; Khodasevics később „Muni” („Nekropolisz”) című esszéjében ír erről. 1915-17-ben a legintenzívebb fordításokkal foglalkozott: lengyel (Z. Krasiński, A. Mickiewicz), zsidó (S. Chernikhovsky versei az ókori zsidó költészetből), valamint örmény és finn költők. 1934-ben megjelent „Bialik” (Hodasevics megjegyezte az „érzés és kultúra” és a „nemzeti érzés” egységét) és a „Pan Tadeusz” című cikkei fordításokhoz kapcsolódnak. 1916-ban megbetegedett gerinc tuberkulózisban, 1916 és 1917 nyarait Koktebelben töltötte, M. A. Voloshin házában.

A szimbolizmus légkörében kreatívan nevelkedett, de hanyatló irodalomba lépő Khodasevics M. I. Cvetajevával együtt, ahogy önéletrajzi könyvében írta. a „Csecsemőkor” (1933) esszében „a szimbolizmusból kilépve nem csatlakoztak semmihez és senkihez, örökre egyedül maradtak, „vadon”. Az irodalmi osztályozók és az antológiák összeállítói nem tudják, hova helyezzenek minket.” Az 1920-ban megjelent „A gabona ösvénye” című könyvet S. Kissin emlékének szentelték, amelyet főként 1918-ban gyűjtöttek (újra kiadták 1922-ben) - Khodasevich irodalmi függetlenségének és irodalmi elszigeteltségének bizonyítéka. Ebből a gyűjteményből kiindulva költészetének fő témája a diszharmónia leküzdése lesz, ami lényegében eltávolíthatatlan. Az élet prózáját vezeti be a költészetbe - nem nyomasztóan kifejező részleteket, hanem a költőt utolérő és elborító életfolyamat, amely megszül benne állandó halálgondolattal, a „keserű halál” érzésével. Ennek az áramlatnak az átalakítására való felhívás bizonyos versekben nyilvánvalóan utópisztikus ("Szmolenszki piac"), másokban a költőnek sikerül az "átváltozás csodája" ("Dél"), de rövid és átmeneti veszteségnek bizonyul. "ez az élet"; az "Epizódban" a léleknek a testi héjtól való szinte misztikus elválasztásán keresztül valósul meg. A „Gabona ösvénye” 1917-1918 forradalmi éveiben íródott verseket tartalmaz: Hodasevics a februári és októberi forradalmat a népi és alkotói élet megújításának lehetőségének tekintette, hitt annak emberségében és filiszteusellenes pátoszában, ez volt ez a szubtextus. amely meghatározta a „szenvedés, darabokra szakadt és elesett” moszkvai pusztítási jelenetek epikus hangvételét (belső feszültséggel) („November 2.”, „Ház”, „Öregasszony”).

A forradalom után Khodasevich megpróbál beilleszkedni egy új életbe, előadásokat tart Puskinról a moszkvai Proletkult irodalmi stúdiójában ("Fejtelen Puskin" prózai párbeszéd, 1917 - a felvilágosodás fontosságáról), dolgozik a színházi osztályon. Oktatási Népbiztosság, a Gorkij „World Literature” kiadónál, „Könyvkamra”. A forradalom utáni évek éhes, szinte megélhetési források nélküli moszkvai életéről mesél, amelyet hosszan tartó betegségek bonyolítottak (Hodasevics furunkulózisban szenvedett), de irodalmilag gazdag, humort sem nélkülöző memoáresszéiben. 1920–30-as évek: „Fehér folyosó”, „Proletkult”, „Könyvkamra” stb.

A nap legjobbja

1920 végén Khodasevich Szentpétervárra költözött, a „Művészetek Házában” élt ("Disk" esszé, 1937), verseket írt a "Nehéz lírához". Felszólal (A. A. Blokkal együtt) Puskin és I. F. Annenszkij ünnepségén a következő riportokkal: „A remegő állvány” (1921) és „Annenszkijről” (1922), Hodasevics egyik legjobb irodalomkritikai esszéje, amelyet a mindent elsöprő Annenszkijnek szenteltek. a költészet a halál témájára épül: felrója a költőnek, hogy képtelen a vallási újjászületésre. Ekkorra Khodasevich már cikkeket írt Puskinról, „Puskin Pétervári történetei” (1915) és „A „Gavriiliad”-ról (1918); a „Remegő háromlábú”, az „E. P. Rostopchina grófnő” (1908) és a „Derzsavin” (1916) esszéisztikus cikkekkel együtt gyűjteményt alkotnak. „Cikkek az oroszról. költészet" (1922).

1922 júniusában Khodasevich és N. N. Berberova, aki felesége lett, elhagyta Oroszországot, Berlinben élt, együttműködött a berlini újságokban és folyóiratokban. 1923-ban szakítás történt A. Belyvel, aki bosszúból maró, lényegében parodisztikus portrét készített Khodasevicsről könyvében. „Két forradalom között” (1990); 1923-25-ben segít A. M. Gorkijnak a „Beszélgetés” folyóirat szerkesztésében, vele és Berberovával él Sorrentóban (1924. október - 1925. április), később Khodasevich több esszét is szentel neki. 1925-ben Párizsba költözött, ahol élete végéig maradt.

Még 1922-ben jelent meg a „Heavy Lyre”, tele új tragédiákkal. A „Gabona ösvényéhez” hasonlóan a legyőzés és az áttörés Khodasevics legfőbb értékrendje („Lépj át, ugorj át, / Repülj át, amit akarsz”), de ezek megzavarása, visszatérése az anyagi valóságba legitimált: "Isten tudja, mit mormolsz magadnak, / Csípőt vagy kulcsokat keresel." A költő lelke és életrajzi énje rétegzett, különböző világokhoz tartoznak, és amikor az első más világokba rohan, az én ezen az oldalon marad - „üvöltözik és harcol a te világodban” („A naplóból”). Khodasevichnél a költő és a világ örök konfliktusa a testi összeférhetetlenség formáját ölti; a valóság minden hangja, a költő „csendes pokla” gyötri, megsüketíti és megsebzi.

A kreativitás utolsó időszaka két prózakönyv kiadásával ért véget - a „Derzhavin” (Párizs, 1931) élénk művészi életrajza, amely Puskin prózájának nyelvén, a kor nyelvi színezetével és a „Necropolis” memoárpróza. (Brüsszel, 1939), 1925-37 közötti esszékből összeállított, Derzhavin fejezeteihez hasonlóan folyóiratokban jelent meg. És Derzhavin (akinek prózai, valamint E. A. Baratynsky és F. I. Tyutchev „szörnyű költeményeiből” Hodasevics nyomon követte származását), korának zord életén keresztül, és a „Nekropolisz” hősei, A. Belytől és A. A. Blok Gorkijhoz, nem kis hétköznapi igazságokon keresztül, a „megértés teljességében” láthatók. Hodasevics a szimbolizmus ideológiai forrásaihoz fordult, amelyek túlmutatnak az irodalmi iskola és irányvonal határain. A szimbolizmus lényegében nem esztétikai ambíciója a kreativitás határtalan kiterjesztésére, a művészet kritériumai szerint való életre, az élet és a kreativitás egyesítésére - meghatározta a szimbolizmus „igazságát” (elsősorban a kreativitás elválaszthatatlanságát a sorstól) és visszásságait. : etikailag korlátlan személyi kultusz, mesterséges feszültség, tapasztalatszerzés (kreativitás anyaga), egzotikus érzelmek, romboló hatású a törékeny lelkek számára ("The End of Renata" - esszé N. N. Petrovskaya, "Muni"). A klasszikus hagyománnyal való szakítás Khodasevich szerint a posztszimbolista, nem pedig a szimbolista korszakban következik be, innen ered az akmeisták és Gumiljov elfogult megítélése. A szimbolizmus számos előírása iránti hűsége ellenére Khodasevich költő „lelki levetkőztetésével” és a poétika megújításával az orosz költészet posztszimbolista korszakához tartozik.

1. Első költői kísérletek.
2. Khodasevich dalszövegeinek főbb jellemzői.
3. „A gabona ösvénye” és „Nehéz líra”.
4. Kreativitás az emigrációban.

„A szó mindennél erősebb” – mondja Khodasevich, és számára ez a felszabadulás szent eszköze: az inspiráció csodája Khodasevich számára mindenekelőtt a szellemi növekedés csodája.
S. Ya Parnok

V. F. Khodasevich 1886-ban született Moszkvában, egy elszegényedett litván nemesekből származó művész és fotós családjában, akinek volt szerencséje magát L. N. Tolsztojt is megörökíteni a történelem számára. Khodasevich anyja a híres író, A. Brafman lánya volt. A család öt testvérből és két nővérből állt. A fiú korán kezdett verseket írni - hat éves volt. Hamar rájött, hogy ez az ő hivatása. Emlékeztek egy vicces esetre, amely a költővel gyermekkorában történt - amikor hét éves volt, amikor nyáron meglátogatta nagybátyját a dachában, megtudta, hogy A. N. Maikov költő a közelben él. Hodasevics odament hozzá, találkozott a költővel, és kifejezéssel olvasta a verseit. Azóta büszke. Maykov költő ismerősének tartotta magát.

A legfiatalabb és legkedvesebb gyermek, korán megtanult olvasni. Tanulmányait a moszkvai gimnáziumban szerezte, ahol V. Bryusov testvérével, Alexanderrel barátkozott. Ezután a Moszkvai Egyetem Jogi Karán tanult, a Történelem és Filológia karon, de nem végzett az egyetemen. Tizennyolc éves korában Khodasevich feleségül vette M. E. Ryndinát, egy gazdag családból származó, látványos lányt. 1905-ben jelentek meg először versei, majd hamarosan megjelent az „Ifjúság” (1908) című verseskötete, melyben feleségéhez fűződő érzelmei öntöttek ki. A versekből ítélve ez a szerelem nem nevezhető kölcsönösnek.

Elnyúltak a napjaim
Szeretet nélkül, erő nélkül, panasz nélkül...
Ha sírnék, nem könnyeznék.
Elnyúltak a napjaim.
Megdöbbenve a csendtől
Repülő egérdenevéreket hallok,
Hallom a póklábak susogását
A hátam mögött.

Már ebben a gyűjteményben is láthatók voltak Khodasevics költészetének főbb tulajdonságai - pontosság, világosság, a nyelv tisztasága, a klasszikus hagyományos költői forma. A kritikusok kiemelték a költők tömegéből, és arra a következtetésre jutottak, hogy a jövőben sokat lehet tőle várni. Kapcsolati köre akkoriban V. Bryusov, A. Bely, Ellis. Miután 1907 végén elvált a feleségétől, hozzáment S. K. Makovskyhoz, az Apollo magazin kiadójához - Khodasevics bútorozott szobákban telepedett le. 1910-ben Velencébe ment, ott dolgozott, múzeumokban és templomokban járt, és új versekkel tért vissza. Sok közülük valamivel később, 1914-ben bekerült a „Boldog ház” című második versgyűjteménybe.

Nézd, milyen üres és néma az éjszakánk:
Őszi csillagok töprengő hálózat
Nyugodtan élni és bölcsen meghalni szólít,
Könnyű leszállni az utolsó szikláról
A szelíd völgybe.

A költő első két gyűjteményét általában a dekadens lírai költészet közé sorolják, az akmeisták kiemelt figyelmet szenteltek rájuk. Hodasevics A. A. Blokot tartotta fő tanárának. Blok és Bely meghatározta irodalmi útját, valamint sok más fiatal költő sorsát. Khodasevich korai gyűjteményei egyértelműen mutatják Blok szép hölgyről szóló verseinek hatását.

A költő találkozik második élettársával, Annával, barátja, A. Bryusov volt feleségével. Ugyanakkor megjelent az első munka A. S. Puskinról - „Puskin első lépése” - Puskiniana kezdete, egész életének témája. „Szerette Puskint, mint élő embert, és Puskin minden sora, minden szava és legkisebb élménye nagy örömet szerzett neki” – emlékezett vissza felesége, A. I. Vladislav Khodasevich hivatásos író lesz. Irodalmi művei egymás után jelentek meg - „Orosz költészet” (1914), „Igor Severyanin és futurizmus” (1914), „Becsapott remények” (1915), „Puskin Pétervári történetei” (1915), „Deržavin” (1916). , „Az új versekről” (1916), „A „Gabriiliadról”” (1918).

Khodasevich a Polza kiadónál dolgozik, lengyel szerzőket fordít – A. Mickiewicz, V. Reymont, S. Przybyszewski. Részt vesz Brjuszov irodalmi körében, ahol a szimbolisták gyülekeznek, és részt vesz a realista mozgalom „szerdáin” is N. D. Teleshevnél. Számos irodalmi csoport iránt érdeklődve Khodasevich mindig tartotta magát. A költő sokat publikál a Musaget kiadó antológiájában, az „Orosz gondolat”, „Apollo”, „Északi jegyzetek”, „Grif” folyóiratokban.

Hodasevics örömmel fogadta a forradalmat - a februárt és az októbert is -, csatlakozott az Írószövetséghez, részt vett a forradalmi nyomtatott kiadványokban, és sok kolléga rosszallása ellenére együttműködött a bolsevikokkal. A költő hamarosan meglátta a fényt, és az új rendszerhez való viszonyát az ellenkezőjére változtatta, nem voltak illúziói. Eluralkodik rajta az embergyűlölet, és el akar menekülni a valóság elől, de hová? Az 1920-as évet Vladislav Felitsianovics a „A gabona útja” című könyv megjelenésével jelölte meg, amely a harmadik versgyűjtemény, amelyet S. V. Kissinnek, Hodasevics egyetlen közeli barátjának tragikusan elhunyt férjének emlékére állítottak. Ez a könyv egy szintre hozta őt ismert kortársaival. A gyűjtemény fő gondolata az azonos nevű versben található: Oroszország ugyanúgy meghal és feltámad, ahogy a gabona kihajt a földben.

A magvető egyenletes barázdák mentén jár.
Apja és nagyapja ugyanazt az utat járta be.
A gabona arannyal szikrázik a kezében,
De a fekete földbe kell esnie.
És ahol a vak féreg utat tör magának,
A kívánt időben elpusztul és kikel.
Tehát lelkem a gabona útját követi:
Miután leszállt a sötétségbe, meghal - és életre kel.
És te, hazám, és te, annak népe,
Meg fogsz halni és újra életre kelsz, átvészeled ezt az évet,
Mert csak egy bölcsesség adatott nekünk:
Minden élőlénynek a gabona útját kell követnie.

A költő négy sorban fejezte ki munkásságának teljes pátoszát:

Repülj, kis csónakom, repülj,
Hajol, és nem keresi a megváltást.
Nem ezen az úton jár
Hová visz az ihlet...

A kutatók ezt a forradalom utáni gyűjteményt tartják a legfontosabbnak Khodasevich munkásságában. Ebben a költő a „szöveg mögött” maradva történelmi szempontból értékeli a történéseket, az idő fölé emelkedve, a társadalom fejlődési mintáira reflektál, társadalmi és erkölcsi problémákat elemez.

Az otthon képe végigvonul a költő egész munkásságán, az első gyűjteményektől a hajléktalanság és az emigrációs magány témájáig. A „Happy Little House” kandallóháza, a „Gabona útja” gyűjteményben található családi ház később „kártyaházzá” válik a „Nehéz lírában”. A környező világ törékenysége és a pusztulás a költő művének vezérmotívuma. A „Nehéz líra” (1922) Khodasevics utolsó, az emigráció előtt megjelent versgyűjteménye. A szerző ezt a könyvet végső költői műnek nevezte. Az illuzórikus boldogság összeomlása, a világ emberi beavatkozás következtében kialakuló törékenysége témája uralja. Az irányelvek és értékek következő változása pusztuláshoz vezet. Ismét észrevesszük, hogy Khodasevichnek nem voltak illúziói az emberekről, és szkeptikusan nézte az életet.

Harmadik feleségével, N. N. Berberovával Khodasevich Lettországba, Németországba és Olaszországba emigrált. Harmadik házassága körülbelül tíz évig tartott. Khodasevich külföldön M. Gorkij felügyelete alatt szerkeszti a „Beszélgetés” folyóiratot, 1925-ben végleg Párizsba költözött, prózaíróként, memoáríróként, irodalomkritikusként dolgozik (a „Derzsavin. Életrajz”, „A Puskinról” című könyveket írja "Necropolis", "Véres étel", "Irodalom a száműzetésben", "Pán Tadeusz". Ezek Khodasevics legjobb művészi életrajzai 1925 óta - a fehér emigránsok oldalán. A szovjet rendszert és a nyugatiakat bírálja. filiszter, mint más honfitársai, de nem hagyta abba a kemény munkát Khodasevics emlékiratainak és kritikájának köszönhetően most többet tudunk meg híres kortársairól - M. Gorkijról, A. A. Blokról, A. Belről, N. S. Gumiljovról. Ja Bryusov.

1926-ban abbahagyta a Latest News című újságban való publikálást. Egy évvel később Khodasevich kiadta az „Európai éjszaka” sorozatot. Munkásságából fokozatosan eltűnnek a versek, helyüket a kritika és a G. V. Adamoviccsal való polémiák veszik át az emigráns kiadványokban. A 30-as években Khodasevicset csalódás érte mindenben - az irodalomban, az emigráció politikai életében, a Szovjetunióban -, nem volt hajlandó visszatérni hazájába. Száműzetésben újra megnősül. Khodasevich negyedik felesége, egy zsidó nő egy koncentrációs táborban halt meg. Ő maga a háború kitörése előtt, 1939-ben halt meg egy párizsi szegénykórházban, súlyos műtét után. Halála évében megjelent a „Necropolis” - a kritikusok szerint a legjobb emlékiratok az orosz irodalomban.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Mekkora a fénysebesség