A templomot Szófia, Harmadik Iván felesége építette. Hogyan segített egy bizánci hercegnő megbirkózni a kán hordájával

Sophia Palaeologus, más néven Zoe Palaeologina, 1455-ben született a görögországi Mystras városában.

A hercegnő gyermekkora

Rettegett Iván leendő nagymamája Morea despotájának, Thomas Paleologusnak a családjában született egy nem túl virágzó időben - Bizánc számára dekadens időkben. Amikor Konstantinápoly elesett Törökországhoz, és II. Mehmed szultán elfoglalta, a lány apja, Thomas Palaiologos családjával Cofrába menekült.

Később Rómában a család hitet váltott a katolikus hitre, és amikor Sophia 10 éves volt, édesapja meghalt. A lány szerencsétlenségére az anyja, Ekaterina Akhaiskaya egy évvel korábban meghalt, ami miatt az apja megbukott.

A Palaiologos gyerekek - Zoya, Manuel és Andrey, 10, 5 és 7 évesek - Rómában telepedtek le a niceai Bessarion görög tudós gyámsága alatt, aki akkoriban a pápa alatt bíborosként szolgált. Zsófia bizánci hercegnő és herceg testvérei katolikus hagyományok szerint nevelkedtek. A pápa engedélyével a niceai Vissarion fizetett Palaiologosz szolgáiért, orvosaiért, nyelvprofesszoraiért, valamint a külföldi fordítók és papság egész állományáért. Az árvák kiváló oktatásban részesültek.

Házasság

Amint Sophia felnőtt, a velencei alattvalók nemes házastársat kezdtek keresni neki.

• Azt jósolták, hogy II. Jacques de Lusignan ciprusi király felesége lesz. A házasságra nem azért került sor, hogy elkerüljék az Oszmán Birodalommal való veszekedést.
• Néhány hónappal később Vissarion bíboros meghívta Caracciolo herceget Olaszországból, hogy udvaroljon a bizánci hercegnőnek. Az ifjú házasok eljegyezték egymást. Sophia azonban minden erőfeszítését feladta, hogy ne jegyezzen el egy másik vallású férfit (továbbra is ragaszkodott az ortodoxiához).
• A véletlennek köszönhetően 1467-ben meghalt Moszkvában Harmadik Iván moszkvai nagyherceg felesége. Egy fia maradt a házasságból. II. Pál pápa pedig azzal a céllal, hogy a katolikus hitet elültesse Ruszban, azt javasolta, hogy az özvegy ültessen egy görögkatolikus hercegnőt a teljes orosz hercegnő trónjára.

Az orosz herceggel folytatott tárgyalások három évig tartottak. Harmadik Iván, miután megkapta anyja, egyházi emberei és bojárjai jóváhagyását, úgy döntött, hogy megházasodik. A hercegnő katolicizmusra való áttérésével kapcsolatos tárgyalások során egyébként a pápa küldöttei nem részletezték. Éppen ellenkezőleg, ravaszul arról számoltak be, hogy az uralkodó menyasszonya igazi ortodox keresztény. Elképesztő, hogy el sem tudták képzelni, hogy ez igaz.

1472 júniusában Rómában az ifjú házasok távollétében eljegyezték egymást. Ezután Vissarion bíboros kíséretében a moszkvai hercegnő Rómából Moszkvába indult.

Egy hercegnő portréja

A bolognai krónikások ékesszólóan vonzó lánynak írták le Sophia Paleologue-t. Amikor férjhez ment, körülbelül 24 évesnek tűnt.

• A bőre fehér, mint a hó.
• A szemek hatalmasak és nagyon kifejezőek, ami megfelelt a szépség akkori kánonjainak.
• A hercegnő magassága 160 cm.
• Testtípus - kompakt, sűrű.

Paleologus hozománya nemcsak ékszereket, hanem nagyszámú értékes könyvet is tartalmazott, köztük Platón, Arisztotelész értekezéseit és Homérosz ismeretlen műveit. Ezek a könyvek lettek Rettegett Iván híres könyvtárának fő attrakciója, amely később rejtélyes körülmények között eltűnt.

Ráadásul Zoya nagyon céltudatos volt. Mindent megtett, hogy ne térjen át egy másik hitre, amikor eljegyezte magát egy keresztény férfival. Rómából Moszkvába tartó útja végén, amikor már nem volt visszaút, bejelentette kísérőinek, hogy házasságban lemond a katolicizmusról és felveszi az ortodoxiát. Így a pápa vágya, hogy Harmadik Iván és Paleologus házassága révén elterjessze a katolicizmust Oroszországban, meghiúsult.

Élet Moszkvában

Sophia Paleologue befolyása házas férjére nagyon nagy volt, és ez Oroszország számára is nagy áldássá vált, mert a feleség nagyon művelt és hihetetlenül elkötelezett volt új hazája iránt.

Tehát ő volt az, aki arra késztette férjét, hogy hagyjon fel tisztelettel az őket terhelő Arany Horda előtt. Feleségének köszönhetően a nagyherceg úgy döntött, hogy félreveti a tatár-mongol terhet, amely évszázadokon át nehezedett Oroszországra. Ugyanakkor tanácsadói és fejedelmei ragaszkodtak ahhoz, hogy szokás szerint fizessék ki a kilépőt, nehogy újabb vérontást kezdjenek. 1480-ban Harmadik Iván bejelentette döntését Akhmat tatár kánnak. Aztán történelmi vértelen kiállás volt az Ugrán, és a Horda örökre elhagyta Oroszországot, és soha többé nem követelt tőle adót.

Általában véve Sophia Paleolog nagyon fontos szerepet játszott Oroszország további történelmi eseményeiben. Széles látóköre és merész innovatív döntései lehetővé tették az ország számára, hogy észrevehető áttörést érjen el a kultúra és az építészet fejlődésében. Sofia Paleolog megnyitotta Moszkvát az európaiak számára. Most görögök, olaszok, tanult elmék és tehetséges kézművesek özönlöttek Moszkvába. Például Harmadik Iván szívesen vette az olasz építészek (például Arisztotelész Fioravanti) gyámsága alá, akik számos történelmi építészeti remekművet emeltek Moszkvában. Sophia kérésére külön udvart és fényűző kúriákat építettek számára. 1493-ban egy tűzvészben elvesztek (a Palaiologos kincstárral együtt).

Zoya személyes kapcsolata férjével, III. Ivánnal is sikeres volt. 12 gyermekük született. Néhányan azonban csecsemőkorukban vagy betegségek következtében meghaltak. Így családjukban öt fia és négy lánya élte meg a felnőttkort.

De elég nehéz rózsásnak nevezni egy bizánci hercegnő életét Moszkvában. A helyi elit látta, hogy a feleség milyen nagy hatással volt férjére, és nagyon elégedetlen volt ezzel.

Sophia kapcsolata elhunyt első feleségétől, Ivan Molodoytól örökbe fogadott fiával szintén nem működött. A hercegnő nagyon szerette volna, ha elsőszülött Vaszilij lesz az örökös. És van egy történelmi verzió, hogy részt vett az örökös halálában, mert mérgező italokat írt fel neki egy olasz orvost, aki állítólag a hirtelen fellépő köszvény kezelésére szolgál (később emiatt kivégezték).

Sophia közreműködött abban, hogy eltávolítsa a trónról feleségét Elena Voloshankát és fiukat, Dmitrijt. Először is Harmadik Iván magát Szófiát szégyenbe hozta, mert boszorkányokat hívott a helyére, hogy mérget készítsenek Jelenának és Dmitrijnek. Megtiltotta feleségének, hogy megjelenjen a palotában. Később azonban Harmadik Iván elrendelte, hogy a már trónörökösnek kikiáltott unokáját, Dmitrijt és édesanyját udvari intrikák miatt börtönbe küldje, sikeresen és a felesége, Sophia által feltárt kedvező fényben. Az unokát hivatalosan megfosztották nagyhercegi méltóságától, fiát, Vaszilijt pedig trónörökösnek nyilvánították.

Így a moszkvai hercegnő az orosz trónörökös, III. Vaszilij anyja és a híres Rettegett Iván cár nagymamája lett. Bizonyítékok vannak arra, hogy a híres unoka megjelenésében és jellemében is sok hasonlóságot mutatott uralkodó bizánci nagyanyjával.

Halál

Ahogy akkor mondták, „öregségtől fogva” – 48 éves korában Paleologus Sophia 1503. április 7-én halt meg. A nőt a Mennybemenetele székesegyház szarkofágjában helyezték örök nyugalomra. Iván első felesége mellé temették.

A véletlennek köszönhetően 1929-ben a bolsevikok lerombolták a katedrálist, de a paleologinai szarkofágot megőrizték, és az arkangyali székesegyházba helyezték át.

Harmadik Iván nehezen viselte a hercegnő halálát. 60 éves korában ez erősen aláásta az egészségét, nemrég pedig feleségével folyamatosan gyanakodtak, veszekedtek. Azonban továbbra is nagyra értékelte Szófia intelligenciáját és Oroszország iránti szeretetét. Vége közeledtét érezve végrendeletet készített, közös fiukat, Vaszilijt nevezte ki a hatalom örökösévé.

Több

Bizánc utolsó virága
10 tény Sophia Paleolog orosz cárnőről / Világtörténelem

Hogyan csalta meg a bizánci hercegnő a pápát, és mit változtatott meg Oroszország életében. További információ Harmadik Róma

"Szófia". Még mindig a sorozatból

1. Sofia Paleolog Morea (ma Peloponnészosz-félsziget) despotájának lánya volt Tamás Palaiologoszés a Bizánci Birodalom utolsó császárának unokahúga Konstantin XI.

2. Születésekor Sofia nevet kapta Zoey. Két évvel azután született, hogy Konstantinápolyt 1453-ban elfoglalták az oszmánok, és a Bizánci Birodalom megszűnt. Öt évvel később Moreát is elfogták. Zoé családja kénytelen volt elmenekülni, és Rómában talált menedéket. Hogy megkapja a pápa támogatását, Palaiologosz Tamás családjával áttért a katolicizmusra. Hitváltással Zoya Sophia lett.

3. Paleologt nevezték ki Sofia közvetlen gyámjának Vissarion nikaei bíboros, az unió híve, vagyis a katolikusok és az ortodox keresztények egyesítése a pápa fennhatósága alatt. Sofia sorsát egy jövedelmező házasságnak kellett volna eldöntenie. 1466-ban menyasszonynak ajánlották fel a ciprusinak Jacques II de Lusignan király, de visszautasította. 1467-ben feleségül ajánlották fel Caracciolo herceg, nemes olasz gazdag ember. A herceg kifejezte beleegyezését, ami után megtörtént az ünnepélyes eljegyzés.

4. Sofia sorsa drámaian megváltozott, miután kiderült, hogy Iván moszkvai nagyherceg IIIözvegy, és új feleséget keres. A niceai Vissarion úgy döntött, hogy ha Paleologus Zsófia III. Iván felesége lesz, az orosz földek alárendelhetők a pápa befolyásának.

Sofia Paleolog. Rekonstrukció S. Nikitin koponyája alapján

5. 1472. június 1-jén a római Szent Péter és Pál apostol bazilikában III. Iván és Paleologus Zsófia távollétében megtörtént az eljegyzés. A nagyherceg helyettese orosz volt Ivan Fryazin nagykövet. A feleség vendégként jelen volt Firenze uralkodója, Lorenzo, a csodálatos Clarice Orsini és Katarina boszniai királynő.

6. A pápa képviselői a házassági tárgyalások során hallgattak Sophia Paleologue katolicizmusra való áttéréséről. De nekik is meglepetésben volt részük – Szófia közvetlenül az orosz határ átlépése után bejelentette az őt kísérő nikaei Vissarionnak, hogy visszatér az ortodoxiához, és nem végez katolikus szertartásokat. Valójában ezzel véget ért az unióprojekt oroszországi megvalósítására tett kísérlet.

7. Iván III és Sofia Paleologus esküvője Oroszországban 1472. november 12-én volt. Házasságuk 30 évig tartott, Sofia 12 gyermeket szült férjének, de az első négy lány volt. Az 1479 márciusában született fiú, Vaszilij, később Moszkva nagyhercege lett Vaszilij III.

8. Moszkvában a 15. század végén ádáz küzdelem bontakozott ki a trónöröklési jogokért. A hivatalos örököst III. Iván fiának tekintették első házasságából Ivan Molodoy, aki még társuralkodói státusszal is rendelkezett. Fia, Vaszilij születésével azonban Paleologus Sophia bekapcsolódott a trónhoz való jogaiért folytatott küzdelembe. A moszkvai elit két harcoló félre szakadt. Mindketten szégyenbe estek, de végül a győzelmet Sofia Paleologus és fia támogatói szerezték meg.

9. Sofia Paleolog alatt elterjedt az a gyakorlat, hogy külföldi szakembereket hívnak Oroszországba: építészeket, ékszerészeket, érmekészítőket, fegyverkovácsokat, orvosokat. A Nagyboldogasszony-székesegyház építésére Olaszországból hívták meg Arisztotelész Fioravanti építész. A Kreml területén lévő más épületeket is újjáépítették. A fehér követ aktívan használták az építkezésen, ezért jelent meg a „fehér kő Moszkva” kifejezés, amely évszázadok óta fennmaradt.

10. A Szentháromság-Sergius kolostorban található egy selyemlepel, amelyet Sophia varrt 1498-ban; a lepelre a nevét hímezték, és nem Moszkva nagyhercegnőjének, hanem „Cáregorod hercegnőjének” nevezi magát. Az ő javaslatára az orosz uralkodók először nem hivatalosan, majd hivatalosan is cárnak nevezték magukat. 1514-ben megállapodásban Maximilian I. római római császár Zsófia fiát, III. Vaszilijt Rusz történetében először nevezték ki a Rusz császárának. Ezután ezt a tanúsítványt használják fel I. Péter császárrá koronáztatáshoz való jogának bizonyítékaként.

III. Iván esküvője Paleologus Sophiával 1472-ben. Metszet a XIX.

Sofia Paleolog
Hogyan épített egy bizánci hercegnő új birodalmat Oroszországban

Bizánc utolsó uralkodójának unokahúga, miután túlélte egy birodalom összeomlását, úgy döntött, hogy egy új helyen feléleszti. A harmadik Róma anyja

A 15. század végén a Moszkva körül egyesült orosz területeken kezdett kialakulni az a koncepció, amely szerint az orosz állam a Bizánci Birodalom jogutódja. Néhány évtizeddel később a „Moszkva a harmadik Róma” tézis az orosz állam állami ideológiájának szimbólumává válik.

Az új ideológia kialakításában és az Oroszországon belül akkoriban végbemenő változásokban nagy szerepet szántak annak a nőnek, akinek a nevét szinte mindenki hallotta, aki valaha is kapcsolatba került az orosz történelemmel. Sofia Paleolog, III. Iván nagyherceg felesége hozzájárult az orosz építészet, az orvostudomány, a kultúra és az élet számos más területének fejlődéséhez.

Van egy másik nézet is róla, miszerint ő volt az „orosz Katalin de Medici”, akinek mesterkedései teljesen más pályára állították Oroszország fejlődését, és zűrzavart hoztak az állam életébe.

Az igazság, mint általában, valahol a közepén van. Sofia Paleologus nem Oroszországot választotta – Oroszország őt, a bizánci császárok utolsó dinasztiájából származó lányt választotta feleségül Moszkva nagyhercegének.

Thomas Paleologus, Sophia apja

Bizánci árva a pápai udvarban

Zoe Paleologina, Morea Thomas Paleologus despotájának (ez a beosztás címe) lánya tragikus időben született. 1453-ban a Bizánci Birodalom, az ókori Róma örököse, ezer éves fennállás után összeomlott az oszmánok csapásai alatt. A birodalom halálának jelképe Konstantinápoly bukása volt, amelyben XI. Konstantin császár, Palaiologosz Tamás testvére és Zoé nagybátyja meghalt.

Morea despotája, Bizánc tartománya, amelyet Thomas Palaiologos irányított, 1460-ig tartott. Zoe ezeket az éveket apjával és testvéreivel Mystrasban, Morea fővárosában, az ókori Spárta mellett található városban élte. Után Mehmed szultán II elfoglalta a Moreát, Palaiologosz Tamás Korfu szigetére, majd Rómába ment, ahol meghalt.

Az elveszett birodalom királyi családjából származó gyerekek éltek a pápa udvarában. Nem sokkal halála előtt Thomas Palaiologos áttért a katolicizmusra, hogy támogatást nyerjen. Gyermekei is katolikusok lettek. A római szertartás szerinti megkeresztelkedés után Zoyát Sophiának nevezték el.

Nicaeai Vissarion

A pápai udvar gondozásába került 10 éves kislánynak nem volt lehetősége egyedül dönteni. Mentorának nevezték ki Vissarion niceai bíborost, a katolikusokat és az ortodox keresztényeket a pápa közös fennhatósága alá tartozó egyesülés egyik szerzőjét.

Azt tervezték, hogy házasságon keresztül rendezik Sophia sorsát. 1466-ban menyasszonynak ajánlották fel Jacques II de Lusignan ciprusi királynak, aki azonban visszautasította. 1467-ben feleségül ajánlották Caracciolo hercegnek, egy nemes olasz gazdag embernek. A herceg kifejezte beleegyezését, ami után megtörtént az ünnepélyes eljegyzés.

Menyasszony az „ikonon”

De Sophiának nem volt célja, hogy egy olasz felesége legyen. Rómában ismertté vált, hogy III. Iván moszkvai nagyherceg megözvegyült. Az orosz herceg fiatal volt, mindössze 27 éves volt első felesége halálakor, és várható volt, hogy hamarosan új feleséget keres.

Vissarion niceai bíboros ebben lehetőséget látott arra, hogy az uniatizmusról alkotott elképzelését az orosz országokban is népszerűsítse. 1469. évi előterjesztéséből Pál pápa II levelet küldött III. Ivánnak, amelyben a 14 éves Sophia Paleologust ajánlotta menyasszonynak. A levél „ortodox keresztényként” emlegette, anélkül, hogy megemlítette volna a katolikus hitre való áttérését.

III. Iván nem volt híján az ambícióknak, amelyekre felesége később gyakran rájátszott. Miután megtudta, hogy a bizánci császár unokahúgát javasolták menyasszonynak, beleegyezett.

Viktor Muizhel. „Iván Fryazin nagykövet átadja III. Ivánnak menyasszonya, Sophia Paleolog portréját”

A tárgyalások azonban még csak most kezdődtek – minden részletet meg kellett beszélni. A Rómába küldött orosz nagykövet olyan ajándékkal tért vissza, amely a vőlegényt és kíséretét egyaránt megdöbbentette. A krónikában ezt a tényt a „hozd a hercegnőt az ikonra” szavakkal tükrözték.

A tény az, hogy abban az időben a világi festészet egyáltalán nem létezett Oroszországban, és Sophia III. Ivannak küldött portréját Moszkvában „ikonnak” tekintették.

Paleolog Zsófia. Rekonstrukció S. Nikitin koponyája alapján

Miután azonban rájött, mi az, a moszkvai herceg elégedett volt a menyasszony megjelenésével. A történelmi irodalomban különféle leírások találhatók Sophia Paleologról - a szépségtől a csúnyaig. Az 1990-es években tanulmányokat végeztek III. Iván feleségének maradványain, amelyek során a megjelenését helyreállították. Sophia alacsony nő volt (kb. 160 cm), hajlamos a túlsúlyra, erős akaratú arcvonásokkal, amelyeket ha nem is szépnek, de nagyon csinosnak lehetett nevezni. Bárhogy is legyen, III. Ivánnak tetszett.

Nicaeai Vissarion kudarca

A formaságokat 1472 tavaszára rendezték, amikor új orosz követség érkezett Rómába, ezúttal magának a menyasszonynak.

1472. június 1-jén távollévő eljegyzésre került sor a Szent Péter és Pál apostolok bazilikában. A nagyherceg helyettese Ivan Fryazin orosz nagykövet volt. Vendégként jelen volt Firenze uralkodójának felesége, Nagy Lorenzo, Clarice Orsini és Katarina boszniai királyné. Az apa az ajándékok mellett 6 ezer dukát hozományt adott a menyasszonynak.

Sofia Paleologue belép Moszkvába. Az Arckrónika kód miniatűrje

1472. június 24-én Sophia Paleologus nagy konvoja az orosz nagykövettel együtt elhagyta Rómát. A menyasszonyt egy római kíséret kísérte, amelyet Vissarion niceai bíboros vezetett.

A Balti-tenger mentén Németországon keresztül kellett Moszkvába jutnunk, majd a balti államokon, Pszkovon és Novgorodon keresztül. Ezt a nehéz utat az okozta, hogy Oroszországnak ebben az időszakban ismét politikai problémái voltak Lengyelországgal.

A bizánciak ősidők óta híresek voltak ravaszságukról és csalásukról. Nicaeai Vissarion megtudta, hogy Sophia Palaeologus ezeket a tulajdonságokat teljes egészében örökölte, nem sokkal azután, hogy a menyasszony vonata átlépte az orosz határt. A 17 éves lány bejelentette, hogy ezentúl nem végez katolikus szertartásokat, hanem visszatér ősei hitéhez, vagyis az ortodoxiához. A bíboros minden ambiciózus terve összeomlott. A katolikusok próbálkozásai, hogy megvegyék a lábukat Moszkvában és megerősítsék befolyásukat, kudarcot vallottak.

1472. november 12-én Sophia belépett Moszkvába. Itt is sokan óvatosan bántak vele, „római ügynöknek” tekintették. Egyes jelentések szerint Fülöp metropolita, elégedetlen a menyasszonnyal, nem volt hajlandó megtartani az esküvői szertartást, ezért a szertartást Kolomna végezte Hóseás főpap.

De bárhogy is legyen, Sophia Paleolog III. Iván felesége lett.

Fedor Bronnikov. „Szófia Paleologus hercegnő találkozója a pszkov polgármesterek és bojárok által a Peipsi-tó Embakh torkolatánál”

Hogyan mentette meg Sophia Oroszországot az igától

Házasságuk 30 évig tartott, férjétől 12 gyermeket szült, akik közül öt fia és négy lánya élte meg a felnőttkort. A történelmi dokumentumok alapján a nagyherceg feleségéhez és gyermekeihez kötődött, amiért még az egyházi magas rangú tisztviselőktől is kifogásolták, akik szerint ez sérti az állam érdekeit.

Sophia soha nem feledkezett meg származásáról, és úgy viselkedett, ahogy szerinte a császár unokahúgának kell viselkednie. Az ő hatására a bizáncihoz hasonló, összetett és színes szertartással rendezték be a nagyhercegi fogadásokat, különösen a nagykövetek fogadásait. Neki köszönhetően a bizánci kétfejű sas az orosz heraldikába vándorolt. Befolyásának köszönhetően III. Iván nagyherceg „orosz cárnak” nevezte magát. Paleologus Sophia fiával és unokájával az orosz uralkodónak ez a megnevezése hivatalossá válik.

Sophia cselekedeteiből és tetteiből ítélve, miután elveszítette szülőföldjét, Bizáncot, komolyan vállalta annak építését egy másik ortodox országban. Segítette férje ambíciója, amelyen sikeresen játszott.

Amikor a Horda Khan Akhmat orosz földek invázióját készítette elő, Moszkvában pedig arról tárgyaltak, hogy mekkora illetékkel lehet levásárolni a szerencsétlenséget, Zsófia beleavatkozott az ügybe. Sírva törve szemrehányást kezdett férjének, amiért az ország még mindig kénytelen tisztelegni, és ideje véget vetni ennek a szégyenletes helyzetnek. III. Iván nem volt harcos ember, de felesége szemrehányásai nagyon megérintették. Elhatározta, hogy sereget gyűjt, és Akhmat felé vonul.

Ugyanakkor a nagyherceg feleségét és gyermekeit először Dmitrovba, majd Beloozeroba küldte, tartva a katonai kudarctól.

De nem volt kudarc - nem volt csata az Ugra folyón, ahol Akhmat és Ivan III csapatai találkoztak. Az úgynevezett „Ugrán állás” után Akhmat harc nélkül visszavonult, és a Hordától való függése teljesen véget ért.

A 15. századi peresztrojka

Zsófia arra inspirálta férjét, hogy egy olyan nagyhatalom uralkodója, mint ő, nem tud élni fatemplomokkal és kamarákkal rendelkező fővárosban. Felesége hatására III. Iván megkezdte a Kreml újjáépítését. Arisztotelész Fioravanti építészt Olaszországból hívták meg a Nagyboldogasszony-székesegyház építésére. A fehér követ aktívan használták az építkezésen, ezért jelent meg a „fehér kő Moszkva” kifejezés, amely évszázadok óta fennmaradt.

Sophia Paleolog vezetésével széles körben elterjedt jelenséggé vált a külföldi szakemberek meghívása különböző területeken. Az olaszok és görögök, akik III. Iván alatt nagyköveti tisztséget töltöttek be, aktívan meghívják Oroszországba honfitársaikat: építészeket, ékszerészeket, pénzérmeseket és fegyverkovácsokat. A látogatók között nagy számban voltak hivatásos orvosok.

Zsófia nagy hozományával érkezett Moszkvába, amelynek egy részét egy könyvtár foglalta el, amelyben görög pergamenek, latin kronográfok, ókori keleti kéziratok, köztük Homérosz versei, Arisztotelész és Platón művei, sőt az Alexandriai Könyvtár könyvei is voltak.

Ezek a könyvek képezték az alapját Rettegett Iván legendás hiányzó könyvtárának, amelyet a mai napig keresnek a rajongók. A szkeptikusok azonban úgy vélik, hogy ilyen könyvtár valójában nem létezett.

Az oroszok Sophiával szembeni ellenséges és óvatos hozzáállásáról szólva azt kell mondani, hogy zavarba ejtette őket független viselkedése és aktív beavatkozása az államügyekbe. Az ilyen viselkedés nem volt jellemző Sophia nagyhercegnői elődeire, és egyszerűen az orosz nőkre.

Az örökösök csatája

III. Iván második házassága idején már fia született első feleségétől, ifjú Ivántól, akit trónörökösnek nyilvánítottak. De Sophia gyermekeinek születésével a feszültség növekedni kezdett. Az orosz nemesség két frakcióra oszlott, amelyek közül az egyik Ivánt támogatta, a másik pedig Sophiát.

A mostohaanya és a mostohafia kapcsolata nem működött, olyannyira, hogy magának III. Ivánnak kellett felszólítania fiát, hogy tisztességesen viselkedjen.

Ivan Molodoy mindössze három évvel volt fiatalabb Sophiánál, és nem tisztelte őt, nyilvánvalóan apja új házasságát az elhunyt anyja elárulásának tartotta.

1479-ben Sophia, aki korábban csak lányokat szült, egy Vaszilij nevű fiát szült. A bizánci császári család igazi képviselőjeként kész volt bármi áron biztosítani fia trónját.

Ekkor ifjú Ivánt az orosz dokumentumok már apja társuralkodójaként emlegetik. És 1483-ban az örökös megházasodott Moldva uralkodójának, Nagy Istvánnak a lánya, Elena Voloshanka.

Sophia és Elena kapcsolata azonnal ellenségessé vált. Amikor 1483-ban Elena fiút szült Dmitrij, Vaszilij kilátásai apja trónjának öröklésére teljesen illuzórikussá váltak.

A női rivalizálás III. Iván udvarában heves volt. Elena és Sophia is alig várták, hogy ne csak versenytársuktól, hanem utódjától is megszabaduljanak.

1484-ben III. Iván úgy döntött, hogy menyének ad egy gyöngy hozományt, amely az első feleségétől maradt. De aztán kiderült, hogy Sophia már odaadta rokonának. A nagyherceg feldühödött felesége önkényén, kényszerítette az ajándék visszaszolgáltatására, a rokonnak pedig férjével együtt a büntetéstől tartva el kellett menekülnie az orosz földekről.

Paleologue Sophia nagyhercegnő halála és temetése

A vesztes mindent elveszít

1490-ben a trónörökös, Ifjú Iván megbetegedett, „fájdalmas a lába”. Kifejezetten a kezelés miatt hívták Velencéből. orvos Lebi Zhidovin, de nem tudott segíteni, és 1490. március 7-én az örökös meghalt. Az orvost III. Iván parancsára kivégezték, és Moszkvában olyan pletykák keringtek, hogy Ifjú Iván mérgezés következtében halt meg, ami Sophia Paleologue munkája volt.

Erre azonban nincs bizonyíték. Ifjú Iván halála után fia lett az új örökös, akit az orosz történetírás nevén ismer Dmitrij Ivanovics Vnuk.

Dmitrij Vnukot hivatalosan nem nyilvánították örökösnek, ezért Sophia Paleologus továbbra is megpróbálta elérni Vaszilij trónját.

1497-ben Vaszilij és Sophia támogatói összeesküvést fedeztek fel. A dühös III. Iván a vágóblokkhoz küldte a résztvevőit, de nem érintette feleségét és fiát. Azonban szégyenben, gyakorlatilag házi őrizetben találták magukat. 1498. február 4-én Dmitrij Vnukot hivatalosan kikiáltották a trónörökösnek.

A küzdelem azonban nem ért véget. Hamarosan Sophia pártjának sikerült bosszút állnia - ezúttal Dmitrij és Elena Voloshanka támogatóit adták át a hóhéroknak. A végkifejlet 1502. április 11-én következett be. III. Iván meggyőzőnek találta a Dmitrij Vnuk és édesanyja elleni összeesküvés új vádjait, és házi őrizetbe helyezte őket. Néhány nappal később Vaszilijt apja társuralkodójának és trónörökösének kiáltották ki, Dmitrij Vnukot és anyját pedig börtönbe helyezték.

Egy birodalom születése

Sophia Paleologus, aki tulajdonképpen fiát emelte az orosz trónra, nem élte meg ezt a pillanatot. 1503. április 7-én halt meg, és egy hatalmas fehér kő szarkofágban temették el a Kremlben lévő Mennybemenetele-katedrális sírjában, a sírja mellett. Mária Boriszovna, Iván első felesége III.

A másodszor megözvegyült nagyherceg két évvel túlélte szeretett Zsófiát, 1505 októberében elhunyt. Elena Voloshanka a börtönben halt meg.

Vaszilij III, miután fellépett a trónra, mindenekelőtt megszigorította versenytársa fogva tartási feltételeit - Dmitrij Vnukot vasbilincsbe zárták, és egy kis cellába helyezték. 1509-ben meghalt egy 25 éves magas születésű fogoly.

1514-ben, I. Maximilianus római császárral kötött megállapodásban III. Vaszilijt Rusz történetében először nevezték ki a Rusz császárának. Ezt a levelet I. Péter használja fel a császári koronázáshoz való jogának bizonyítékaként.

Sophia Paleologus, a büszke bizánci erőfeszítései, aki új birodalmat épített fel az elveszett birodalma helyett, nem voltak hiábavalók.

Paleologus Sophia bizánci hercegnő.

Sofia Paleolog-bizánci hercegnő.

Sofia Fominichna Palaeologus, más néven Zoya Palaeologina (1455 körül – 1503. április 7.), Moszkva nagyhercegnője, III. Iván második felesége, III. Vaszilij édesanyja, IV. Rettegett Iván nagyanyja. A császári Palaiologan-dinasztiából származott.

Család

Apja, Thomas Palaiologos, Bizánc utolsó császárának, XI. Konstantinnak a testvére és a Morea (Peloponnészosz-félsziget) despotája volt.

Thomas Palaiologos, Sophia apja (Pinturicchio freskója, Piccolomini Könyvtár)

VIII. János császár, Zsófia nagybátyja (Benozzo Gozzoli freskója, a Mágusok kápolnája)

XI. Konstantin császár, Zsófia nagybátyja

Anyai nagyapja II. Zaccaria százados, Akhaia utolsó frank hercege volt. Centurione genovai kereskedőcsaládból származott. Apját III. Károly Anjou nápolyi király nevezte ki Akhaia irányítására. Centurione apjától örökölte a hatalmat, és egészen 1430-ig uralkodott a fejedelemségen, amikor is Morea despotája, Thomas Palaiologos nagyszabású támadást indított birtoka ellen. Ez arra kényszerítette a herceget, hogy visszavonuljon ősi messeniai kastélyába, ahol 1432-ben halt meg, két évvel a békekötés után, amelyben Tamás feleségül vette lányát, Katalint. Halála után a fejedelemség területe a despota része lett.

Zoé nővére, Moreai Elena Paleologina (1431 - 1473. november 7.) Lazar Branković szerb despota felesége volt 1446-tól, majd miután 1459-ben a muszlimok elfoglalták Szerbiát, a görögországi Lefkada szigetére menekült, ahol egy apáca. Thomasnak két életben maradt fia is volt, Andrej Paleologus (1453–1502) és Manuel Paleologus (1455–1512).

Olaszország

Zoya sorsában a döntő tényező a Bizánci Birodalom bukása volt. Konstantin császár 1453-ban halt meg Konstantinápoly elfoglalásakor, 7 évvel később, 1460-ban Moreát II. Mehmed török ​​szultán elfogta, Tamás Korfu szigetére, majd Rómába ment, ahol hamarosan meghalt. Zoya és testvérei, a 7 éves Andrei és az 5 éves Manuil 5 évvel apjuk után Rómába költöztek. Ott kapta a Sofia nevet. A paleológusok IV. Sixtus pápa (a Sixtus-kápolna megrendelője) udvarában telepedtek le. Tamás, hogy támogatást szerezzen, élete utolsó évében áttért a katolicizmusra.

Sixtus IV, Tizian

Tamás 1465. május 12-i halála után (felesége, Katalin ugyanabban az évben valamivel korábban meghalt) a híres görög tudós, Vissarion niceai bíboros, az unió támogatója gondoskodott gyermekeiről. Megőrizték levelét, amelyben utasításokat adott az árvák tanítójának. Ebből a levélből az következik, hogy a pápa továbbra is évi 3600 ecu-t fordít a fenntartásukra (havi 200 ecu-t: gyerekeknek, ruháiknak, lovaiknak és szolgáiknak; plusz egy esős napra kellett volna spórolniuk, és 100 ecu-t költöttek volna egy szerény udvar fenntartása, amelyben egy orvos, egy latin professzor, egy görög professzor, egy fordító és 1-2 pap volt.

Nicaeai Vissarion

Tamás halála után a Palaiologok koronáját de jure fia, Andrei örökölte, aki eladta különböző európai uralkodóknak, és szegénységben halt meg. Palaiologosz Tamás második fia, Manuel II. Bayezid uralkodása alatt visszatért Isztambulba, és megadta magát a szultán kegyének. Egyes források szerint áttért az iszlám hitre, családot alapított és a török ​​haditengerészetnél szolgált.

1466-ban a velencei uraság Zsófiát menyasszonynak javasolta II. Jacques de Lusignan ciprusi királynak, aki azonban visszautasította. szerint Fr. Pirlinga, nevének fénye és őseinek dicsősége szegényes védőbástya volt a Földközi-tenger vizein cirkáló oszmán hajókkal szemben. 1467 körül II. Pál pápa Vissarion bíboroson keresztül kezet nyújtott Caracciolo hercegnek, egy nemes olasz gazdag embernek. Ünnepélyesen eljegyezték őket, de a házasság nem jött létre.

Esküvő

III. Iván 1467-ben megözvegyült - első felesége, Mária Boriszovna, Tverszkaja hercegnő meghalt, így egyetlen fia, örököse - Ifjú Iván - maradt.

Pál pápa javasolta Zsófia házasságát III. Ivánnal 1469-ben, feltehetően abban a reményben, hogy megerősíti a katolikus egyház befolyását Oroszországban, vagy talán közelebb hozza egymáshoz a katolikus és az ortodox egyházat – helyreállítva a firenzei egyházak egységét. . III. Iván indítékai valószínűleg a státuszhoz kapcsolódtak, és a nemrég özvegy uralkodó beleegyezett, hogy feleségül veszi a görög hercegnőt. A házasság gondolata Vissarion bíboros fejéből származhatott.

A tárgyalások három évig tartottak. Az orosz krónika elmondja: 1469. február 11-én a görög Jurij Visarion bíborostól Moszkvába érkezett a nagyherceghez egy lepedővel, amelyen Zsófiát, Tamás amorita despota, „ortodox keresztény” lányát ajánlották fel a nagyhercegnek. menyasszonyként (katolicizmusra való áttérését elhallgatták). III. Iván konzultált édesanyjával, Fülöp metropolitával és a bojárokkal, és pozitív döntést hozott.

Banner "Keresztelő János prédikációja" az Oratorio San Giovanniból, Urbino. Az olasz szakértők úgy vélik, Vissarion és Sofia Paleologus (balról a 3. és 4. karakter) a hallgatók tömegében van ábrázolva. Marche tartomány galériája, Urbino.

1469-ben Ivan Fryazint (Gian Batista della Volpe) a római udvarba küldték, hogy Zsófiát a nagyhercegnek udvarolja. A Sofia Chronicle tanúsága szerint a menyasszony portréját visszaküldték Ruszba Ivan Fryazinnal, és az ilyen világi festészet rendkívüli meglepetésnek bizonyult Moszkvában - „... és hozza az ikonra írt hercegnőt.”(Ez a portré nem maradt fenn, ami nagyon sajnálatos, hiszen valószínűleg egy festő festette Perugino, Melozzo da Forli és Pedro Berruguete nemzedékének pápai szolgálatában). A pápa nagy tisztelettel fogadta a nagykövetet. Megkérte a nagyherceget, hogy küldjön bojárokat a menyasszonyért. Fryazin 1472. január 16-án ment másodszor Rómába, és május 23-án érkezett meg.

Viktor Muizhel. „Iván Frezin nagykövet átadja III. Ivánnak menyasszonya, Sophia Paleolog portréját”

1472. június 1-jén távollévő eljegyzésre került sor a Szent Péter és Pál apostolok bazilikában. A nagyherceg helyettese Ivan Fryazin volt. Vendégként jelen volt Firenze uralkodójának felesége, Nagy Lorenzo, Clarice Orsini és Katarina boszniai királyné. Az apa az ajándékok mellett 6 ezer dukát hozományt adott a menyasszonynak.

Clarici Medici

1472. június 24-én Sofia Paleologus nagy konvoja Fryazinnal együtt elhagyta Rómát. A menyasszonyt Vissarion niceai bíboros kísérte el, akinek fel kellett volna ismernie a Szentszék előtt nyíló lehetőségeket. A legenda szerint Szófia hozománya olyan könyveket tartalmazott, amelyek Rettegett Iván híres könyvtárának gyűjteményének alapját képezték.

Sophia kísérete: Jurij Trakhaniot, Dmitrij Trakhaniot, Konstantin herceg, Dmitrij (testvéreinek nagykövete), St. Cassian a görög. És a pápai legátus, a genovai Anthony Bonumbre, Akcia püspöke is (krónikáit tévesen bíborosnak nevezik). Vele érkezett Ivan Fryazin diplomata unokaöccse, Anton Fryazin építész is.

Fedor Bronnikov. „Szófia Paleologus hercegnő találkozója a pszkov polgármesterek és bojárok által a Peipsi-tó Embakh torkolatánál”

Az utazás útvonala a következő volt: Olaszországtól északra Németországon keresztül, szeptember 1-jén érkeztek meg Lübeck kikötőjébe. (Körül kellett mennünk Lengyelországban, amelyen keresztül az utazók általában a szárazföldi utat követték Rusz felé - ebben a pillanatban konfliktusban volt III. Ivánnal). A tengeri utazás a Balti-tengeren 11 napig tartott. A hajó Kolyvanban (a mai Tallinn) szállt le, ahonnan 1472 októberében a motoros felvonulás Jurjeven (a mai Tartu), Pszkovon és Velikij Novgorodon keresztül haladt. 1472. november 12-én Szófia belépett Moszkvába.

Sofia Paleologue belép Moszkvába. Az Arckrónika kód miniatűrje

Már a menyasszony oroszországi utazása során is nyilvánvalóvá vált, hogy a Vatikán azon tervei, hogy a katolicizmus karmesterévé tegyék, meghiúsult, mivel Zsófia azonnal megmutatta, hogy visszatér ősei hitéhez. Anthony Bonumbre pápai legátust megfosztották attól a lehetőségtől, hogy bejusson Moszkvába, maga előtt cipelve a latin keresztet (lásd Korsun kereszt).

Az oroszországi esküvőre 1472. november 12-én (22-én) került sor a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban. Feleségül vette őket Fülöp metropolita (Zsófia Vremennik - Hosea kolomnai főpap szerint). Egyes jelek szerint Fülöp metropolita ellenezte az uniátus nővel való házasságkötést. A hivatalos nagyhercegi krónika azt állítja, hogy a metropolita koronázta meg a nagyherceget, de a nem hivatalos sorozat (amely II. Zsófia és Lvov krónikájából áll) tagadja a metropolita részvételét ezen a szertartáson: „Kolomna Osei főpap, aki a helyi főpap volt, nem parancsolta a gyóntatójának, hogy házasodjon meg...”

III. Iván esküvője Paleologus Sophiával 1472-ben. Metszet a XIX.

Hozomány

A moszkvai Kreml Múzeumok számos, a nevéhez fűződő tárgyat tartalmaznak. Többek között az Angyali üdvözlet-székesegyházból származó értékes ereklyetartók is találhatók, amelyek keretei valószínűleg Moszkvában készültek. A feliratok alapján feltételezhető, hogy a bennük lévő ereklyéket Rómából hozta.

Korsun kereszt

"A megváltó nem kézzel készült." Tábla - 15. század (?), festmény - 19. század (?), keret - utolsó negyed (17. század). Tsata és töredék Nagy Bazil képével - 1853. MMK. A közepén feljegyzett legenda szerint. században, a képet Sophia Paleologus hozta Rómából Moszkvába.

Mellkasi ereklyetartó ikon. Keret - Moszkva, 15. század második fele; cameo - Bizánc, XII-XIII. század. (?)

mellikon. Konstantinápoly, X-XI. század; keret - XIII vége - XIV század eleje

Ikon "Miasszonyunk Hodegetria", 15. század

Házasélet

Sofia családi élete láthatóan sikeres volt, amint azt számos utóda is bizonyítja.

Moszkvában különleges kúriákat és udvart építettek számára, amelyek azonban 1493-ban hamar leégtek, és a tűzvész során a nagyhercegnő kincstára is elveszett. Tatiscsev bizonyítékokról számol be, hogy Zsófia közbenjárásának köszönhetően III. Iván ledobta magáról a tatár igát: amikor a nagyherceg kán Akhmat tanácsán szóba került Ahmat kán adókövetelése, és sokan azt mondták, hogy jobb ajándékokkal megbékíteni a gonoszokat, mint vért ontani, majd Sophia állítólag sírva fakadt, és szemrehányásokkal rávette férjét, hogy vessen véget a mellékági kapcsolatnak.

N. S. Shustov festménye: „III. Iván megdönti a tatár igát, szétszakítja a kán képét és elrendeli a nagykövetek halálát”

Akhmat 1480-as inváziója előtt a biztonság kedvéért, gyermekeivel, udvarával, nemesasszonyaival és fejedelmi kincstárával, Szófiát előbb Dmitrovba, majd Beloozeróba küldték; Ha Akhmat átkelt az Okán, és bevette Moszkvát, azt mondták neki, hogy meneküljön északabbra a tenger felé. Ez okot adott Vissarionnak, Rosztov uralkodójának, hogy üzenetében óvja a nagyherceget az állandó gondolatoktól és a feleségéhez és gyermekeihez való túlzott ragaszkodástól. Az egyik krónika megjegyzi, hogy Iván pánikba esett: „megrémült, el akart menekülni a parttól, és elküldte Roman nagyhercegnőjét és vele a kincstárat Beloozeróba”.

Ovecskin N.V. Iván III. 1988. Vászon. Olaj

A család csak télen tért vissza Moszkvába. Contarini velencei nagykövet elmondja, hogy 1476-ban bemutatkozott Szófia nagyhercegnőnek, aki udvariasan és kedvesen fogadta, és meggyőzően kérte, hogy hajoljon meg a legnyugodtabb köztársaság előtt.

Egy legenda kapcsolódik Zsófia fiának, Vaszilijnak, a trónörökösnek a születéséhez: mintha a Szentháromság-Sergius Lavra egyik zarándokútja során Klementyevóban Paleologus Zsófia nagyhercegnőnek látomása volt Szent Szergiuszról. Radonezs, aki „Fiatalkora mélyére vetette fiatalemberként”

„Látom Szentpéterről. Radonyezsi Sergius Zsófia Paleologus moszkvai nagyhercegnőnek." Litográfia. A Szentháromság-Sergius Lavra műhelye. 1866

Idővel a nagyherceg második házassága az udvari feszültségek egyik forrásává vált. Hamarosan az udvari nemesség két csoportja alakult ki, amelyek közül az egyik a trónörököst, ifjú Ivan Ivanovicsot, a másik pedig az új nagyhercegnőt, Zsófia Paleologue-t támogatta. 1476-ban a velencei A. Contarini megjegyezte, hogy az örökös „szégyenben van apjával, mert rosszul viselkedik despinájával” (Szófia), de már 1477-től Ivan Ivanovicsot apja társuralkodójaként emlegették.

Tsarevics Ivan Ivanovics sétálni

Avilov Mihail Ivanovics

A következő években a nagyhercegi család jelentősen bővült: Sophia összesen kilenc gyermeket szült a nagyhercegnek - öt fiút és négy lányt.

Eközben 1483 januárjában a trónörökös, ifjú Ivan Ivanovics is megnősült. Felesége Moldova uralkodójának, Nagy Istvánnak a lánya volt, Elena Voloshanka, aki azonnal anyósánál kötött ki. "késhegyen". 1483. október 10-én megszületett fiuk, Dmitrij. Tver 1485-ös annektálása után ifjú Ivánt apja Tver hercegévé nevezte ki; ennek az időszaknak az egyik forrása III. Ivánt és Ifjú Ivánt „az orosz föld autokratáinak” nevezi. Így az 1480-as években Ivan Ivanovics törvényes örökösként meglehetősen erős volt.

Ivan és Elena esküvője

Sophia Paleologus támogatóinak helyzete kevésbé volt kedvező. Így különösen a nagyhercegnőnek nem sikerült kormányzati pozíciókat szereznie rokonainak; bátyja, Andrej semmi nélkül hagyta el Moszkvát, és unokahúga, Mária, Vaszilij Verejszkij herceg (a Vereisko-Belozerszkij fejedelemség örököse) felesége Litvániába kényszerült férjével együtt, ami Zsófia helyzetét is befolyásolta. A források szerint Zsófia, miután megszervezte unokahúga és Vaszilij Verejszkij herceg házasságát, 1483-ban egy értékes ékszert adott rokonának - egy gyöngyökkel és kövekkel díszített „zsírt”, amely korábban III. Iván első feleségének volt. Mária Boriszovna. A nagyherceg, aki mélyet akart adni Elena Voloshankának, amikor felfedezte az ékszer elvesztését, dühös lett, és elrendelte a kutatás megkezdését. Vaszilij Vereiszkij nem várta meg az önmaga elleni intézkedéseket, és feleségét elfogva Litvániába menekült. Ennek a történetnek az egyik eredménye az volt, hogy a Vereisko-Belozersky fejedelemséget III. Ivánra ruházták át Mihail Verejszkij apanázs herceg, Vaszilij apja akarata szerint. Szófia csak 1493-ban szerezte meg Vaszilij tetszését a nagyhercegtől: a szégyen megszűnt.

"A nagy herceg nagy uralmat adott unokájának"

1490-re azonban új körülmények léptek életbe. A nagyherceg fia, Ivan Ivanovics trónörökös megbetegedett "alk a lábban"(köszvény). Sophia orvost rendelt Velencéből - "Mistro Leona", aki arrogánsan megígérte III. Ivánnak, hogy meggyógyítja a trónörököst; azonban az orvos minden erőfeszítése eredménytelen volt, és 1490. március 7-én ifjú Iván meghalt. Az orvost kivégezték, és Moszkvában terjedtek a pletykák az örökös megmérgezéséről; száz évvel később ezeket a pletykákat, immár tagadhatatlan tényekként, Andrej Kurbszkij rögzítette. A modern történészek a források hiánya miatt ellenőrizhetetlennek tartják Fiatal Iván megmérgezésének hipotézisét.

Ivan Ivanovics nagyherceg halála.

1498. február 4-én a Nagyboldogasszony székesegyházban megkoronázták Dmitrij herceget. Sophiát és fiát, Vaszilijt nem hívták meg. 1502. április 11-én azonban a dinasztikus csata logikus végére ért. A krónika szerint III. Iván „szégyent rótt unokájára, Dimitrij nagyhercegre és édesanyjára, Elena nagyhercegnőre, és attól a naptól kezdve nem parancsolta, hogy litániában és litiában emlékezzenek rájuk, és ne nevezzék őket nagyhercegnek. és bírósági végrehajtók mögé helyezzük őket.” Néhány nappal később Vaszilij Ivanovics nagy uralmat kapott; Hamarosan Dmitrij unokája és anyja, Elena Voloshanka a házi őrizetből fogságba került. Így a nagyhercegi családon belüli küzdelem Vaszilij herceg győzelmével ért véget; apja társuralkodójává és egy hatalmas hatalom törvényes örökösévé változott. Dmitrij unokája és édesanyja bukása a Moszkva-Novgorod reformmozgalom sorsát is előre meghatározta az ortodox egyházban: az 1503-as egyháztanács végül legyőzte; ennek a mozgalomnak számos kiemelkedő és haladó alakját kivégezték. Ami azoknak a sorsát illeti, akik maguk veszítették el a dinasztikus küzdelmet, szomorú volt: 1505. január 18-án Jelena Stefanovna fogságban halt meg, 1509-ben pedig „rászorulva, a börtönben” maga Dmitrij halt meg. "Egyesek azt hiszik, hogy éhen és hidegben halt meg, mások szerint a füsttől fulladt meg."- Herberstein számolt be a haláláról

– Elena Voloshanka fátyla. Elena Stefanovna Voloshanka (?) műhelye, amely az 1498-as szertartást ábrázolja. Sophiát valószínűleg a bal alsó sarokban ábrázolják sárga köpenyben, vállán kerek folttal - egy tablionnal, a királyi méltóság jelével.

Halál

Egy hatalmas, fehér kő szarkofágba temették el a Kremlben található Mennybemenetele-székesegyház sírjában, III. Iván első felesége, Mária Boriszovna sírja mellett. A szarkofág fedelére éles műszerrel a „Sophia” szót karcolták.

Ezt a katedrálist 1929-ben elpusztították, és Sophia maradványait az uralkodó ház többi nőjéhez hasonlóan az Arkangyal-székesegyház déli mellékének földalatti kamrájába szállították.

A nagyhercegnő halála és temetése

Személyiség

A kortársak hozzáállása

A bizánci hercegnőt nem tartották okosnak, hanem büszkének, ravasznak és árulónak. A vele szembeni ellenségeskedés még a krónikákban is megmutatkozott: például Beloozeróból való visszatérésével kapcsolatban a krónikás megjegyzi: „Zsófia nagyhercegnő... a tatárok elől Beloozeroba futott, de senki sem kergette el; és mely országokon ment keresztül, különösen a tatárokon - a bojár rabszolgáktól, a keresztény vérszívóktól. Jutalmazd meg őket, Uram, tetteik és vállalkozásaik gonoszsága szerint.”

Vaszilij megszégyenült duma embere, Berszen Beklemisev a görög Maximmel folytatott beszélgetésben így beszélt erről: „Orosz földünk csendben és békében élt. Ahogyan Zsófia nagyherceg anyja jött ide a görögökkel, úgy a mi földünk is összezavarodott, és nagy nyugtalanság tört ránk, akárcsak te Konstantinápolyban királyaid idején. Maxim kifogásolta: "Uram, Zsófia nagyhercegnő mindkét oldalon nagyszerű családból származott: apja - a királyi család, anyja pedig - az olasz rész nagyhercege." Bersen így válaszolt: „Bármi legyen is az; Igen, ez a nézeteltérésünkbe került.” Ez a rendellenesség Bersen szerint abban mutatkozott meg, hogy ettől kezdve „a nagy herceg megváltoztatta a régi szokásokat”, „most Uralkodónk, aki bezárkózott a harmadik helyre az ágya mellé, mindenfélét csinál”.

Andrej Kurbszkij herceg különösen szigorú Szófiával szemben. Meggyőződése, hogy „az orosz fejedelmek jó családjába az ördög oltotta be a gonosz erkölcsöket, különösen gonosz feleségeik és varázslóik révén, éppúgy, mint Izrael királyai között, különösen azokban, akiket idegenektől loptak el”; vádolja Zsófiát Fiatal János megmérgezésével, Jelena halálával, Dmitrij, Andrej Uglitszkij herceg és más személyek bebörtönzésével, megvetően görögnek, görögnek nevezi "boszorkány".

A Trinity-Sergius kolostorban található egy selyemlepel, amelyet Sophia varrt 1498-ban; a lepelre a neve van hímezve, és nem Moszkva nagyhercegnőjének nevezi magát, hanem "Tsaregorodskaya cárnő" Nyilvánvalóan nagyra értékelte egykori címét, ha még 26 éves kora után is emlékszik rá.

Lepel a Szentháromság-Sergius Lavrából

Kinézet

Amikor 1472-ben Clarice Orsini és férje, Luigi Pulci udvari költője egy távollétében a Vatikánban tartott esküvő tanúja volt, Pulci mérgező esze, hogy a Firenzében maradt Nagy Lorenzót szórakoztassa, jelentést küldött neki a ez az esemény és a menyasszony megjelenése:

„Beértünk egy szobába, ahol egy festett baba ült egy széken egy magas emelvényen. Két hatalmas török ​​gyöngy volt a mellkasán, dupla álla, vastag arca, egész arca zsíros volt, szemei ​​nyitva voltak, mint a tálak, a szeme körül olyan zsír- és húsbordák voltak, mint a Pó magas gátjai. . A lábak sem vékonyak, és az összes többi testrész sem – még soha nem láttam ilyen vicces és undorító embert, mint ez a vásári kekszet. Egész nap szüntelenül egy tolmácson keresztül csacsogott – ezúttal a bátyja volt az, ugyanaz a vastag lábú bújó. A feleséged, mintha varázslat alatt állna, gyönyörűséget látott ebben a szörnyetegben női alakban, és a fordító beszédei egyértelműen örömet okoztak neki. Egyik társunk meg is csodálta ennek a babának a festett ajkait, és úgy gondolta, hogy elképesztően kecsesen köpködik. Egész nap, estig görögül csevegett, de sem görögül, sem latinul, sem olaszul nem kaptunk ételt vagy italt. Azonban valahogy sikerült elmagyaráznia Donna Clarice-nek, hogy szűk és rossz ruhát visel, pedig a ruha dús selyemből készült, és legalább hat anyagdarabból vágták, hogy befedhessék a Santa Maria Rotunda kupolát. Azóta minden éjjel olaj-, zsír-, zsír-, rongy- és más hasonló undorító dolgokról álmodom.”

A bolognai krónikások szerint, akik körmenetének áthaladását a városban leírták, alacsony termetű volt, nagyon szép szemei ​​és elképesztően fehér bőre volt. 24 évesnek tűntek.

1994 decemberében Moszkvában megkezdődött a hercegnő maradványainak kutatása. Jól megőrzöttek (majdnem teljes csontváz, néhány apró csont kivételével). Szergej Nyikityin kriminológus, aki Gerasimov módszerével állította helyre megjelenését, rámutat: „A koponya, a gerinc, a keresztcsont, a medencecsontok és az alsó végtagok összehasonlítása után, figyelembe véve a hiányzó lágyrészek és a csontközi porcok hozzávetőleges vastagságát, sikerült a megtudja, hogy Sophia alacsony termetű, 160 cm körüli, telt, erős akaratú arcvonásokkal. A koponyavarratok gyógyulási foka és a fogak kopása alapján a nagyhercegnő biológiai életkorát 50-60 év között határozták meg, ami megfelel a történeti adatoknak. Először speciális puha gyurmából faragták meg szoborportréját, majd gipszöntvényt készítettek, amelyet carrarai márványra színeztek.”

ükunokája, Maria Staritskaya hercegnő. A tudósok szerint az arca erősen hasonlít Szófiára

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog

SOFIA FOMINICHNA PALEOLÓGUS(szül. Zoya) (1443/1449–1503) - V. második felesége. könyv Moszkva Ivan III Vasziljevics, a Morea (Peloponnészosz) uralkodójának (despotájának) lánya, Palaiologosz Tamás, XI. Konstantin utolsó bizánci császár unokahúga, aki Konstantinápoly törökök általi elfoglalásakor halt meg 1453-ban. 1443 és 1449 között született Peloponnészosz.

1453 után Moreai Tamás családjával Rómába költözött. Ott Zsófia akkoriban jó nevelésben részesült a felvilágosult IV. Sixtus pápa udvarában (aki Michelangelo pártfogásáról ismert, akinek megrendelte a pápai kamrákban a róla elnevezett kápolna megfestését). A pápai kúriához tartozott a felnőtt Zoja és a moszkvai királyság özvegy uralkodója, III. Iván házasságának ötlete is, aki 1467-ben temette el első feleségét, Mária Boriszovnát, a tveri herceg lányát. A házasság fő célja az volt, hogy Ruszt bevonják a Törökország elleni páneurópai keresztes hadjáratba. Zoyát sikertelenül udvarolták ki a francia és milánói hercegek, akik szerettek volna rokonságot kötni a nemesi Palaiologan családdal, de a kúria székhelye már Moszkvára összpontosult.

Az 1467-ben Oroszországba küldött pápai legátust, aki házasságot javasolt, tisztelettel fogadták. III. Iván, aki megerősítette a nagyhercegi hatalmat, abban reménykedett, hogy a bizánci házzal való rokonság segít Moszkvának növelni nemzetközi presztízsét, amely a horda iga két évszázada alatt érezhetően meggyengült, és növelni fogja a nagyhercegi hatalom tekintélyét. az ország.

Ivan Fryazin III. Iván nagykövete, akit a legátussal együtt Rómába küldtek, hogy „lássa a menyasszonyt”, azt mondta, hogy Zoja alacsony, gömbölyded, gyönyörű nagy szemekkel és szokatlanul fehér bőrrel (a tiszta bőrt az egészség jeleként nagyra értékelték). Moszkvában). Fryazin magával hozta Rómából a menyasszony portréját parsuna formájában (valós személy képe szentként; a krónikás jelentése szerint Zoját „egy ikonra festették”). Sok kortárs is beszélt a fiatal nő éles elméjéről.

1472 márciusában Zoja Moszkvába érkezésével véget ért a második pápai követség. Vele együtt hozománya Oroszországba érkezett, amely (sok anyagi érték és ékszer mellett) egy hatalmas „könyvtárat” tartalmazott - görög „pergameneket”, latin kronográfokat, héber kéziratokat, amelyek később nyilvánvalóan bekerültek a könyvbe. Rettegett Iván könyvtára. Sok hozományos kocsit Anthony pápai legátus kísért, piros bíborosi ruhába öltözve, és négyágú katolikus keresztet cipelve az orosz herceg katolikus hitre térésének reményeként. Anthony keresztjét Moszkvába való belépéskor elvitték Fülöp metropolita parancsára, aki nem hagyta jóvá ezt a házasságot.

1472. november 12-én Zoja Sophia néven áttért az ortodoxiára, és feleségül vette III. Ivánt. Ugyanakkor a feleség „katolizálta” férjét, a férj pedig „ortodoxizálta” feleségét, amit a kortársak az ortodox hit győzelmeként fogtak fel a „latinizmus” felett.

1474. április 18-án Sophia megszülte első lányát Annát (aki gyorsan meghalt), majd egy másik lányát (aki szintén olyan gyorsan halt meg, hogy nem volt idejük megkeresztelni). A családi életben bekövetkezett csalódásokat a nem háztartási ügyekben való aktivitás kompenzálta. Férje konzultált vele a kormányzati döntések meghozatalában (1474-ben megvásárolta a rosztovi fejedelemség felét, és baráti szövetséget kötött Mengli-Girey krími kánnal). Herberstein báró, aki két alkalommal érkezett Moszkvába a német császár nagyköveteként II. Vaszilij alatt, miután eleget hallott a bojárok beszédéből, feljegyzéseiben azt írta Zsófiáról, hogy szokatlanul ravasz nő, aki nagy hatással volt a hercegre.

Sophia aktívan részt vett a diplomáciai fogadásokon (Cantarini velencei küldött megjegyezte, hogy az általa szervezett fogadás „nagyon előkelő és szeretetteljes volt”). A legenda szerint nemcsak az orosz krónikák, hanem John Milton angol költő is idézi, 1477-ben Sophia ki tudta csapni a tatár kánt azzal, hogy kijelentette, hogy fentről van egy táblája Szent Miklós templomának építéséről. az a hely a Kremlben, ahol a kán kormányzóinak háza állt, akik irányították a jasak gyűjteményt és a Kreml tevékenységét. Ez a történet Zsófiát meghatározó személyként mutatja be („kirúgta őket a Kremlből, lerombolta a házat, bár nem épített templomot”). 1478-ban Rus valójában felhagyott a Horda adófizetésével; Két év volt hátra az iga teljes leveréséig.

1479. március 25-én Sophia fiának adott életet, a leendő Vaszilij III Ivanovics herceget.

1480-ban, ismét felesége „tanácsára”, III. Iván a milíciával az Ugra folyóhoz ment (Kaluga közelében), ahol Akhmat tatár kán hadserege állomásozott. A „kiállás az Ugrán” nem ért véget a csatával. A fagy és az élelem hiánya távozásra kényszerítette a kánt és seregét. Ezek az események véget vetettek a Horda igának. A nagyhercegi hatalom megerősödésének fő akadálya összeomlott, és feleségén, Zsófián keresztül az „ortodox Rómához” (Konstantinápolyhoz) fűződő dinasztikus kapcsolatára támaszkodva III. Iván kikiáltotta magát a bizánci császárok szuverén jogainak utódjának. A Győztes Szent Györgyöt ábrázoló moszkvai címert kétfejű sassal kombinálták - Bizánc ősi címerével. Ez hangsúlyozta, hogy Moszkva a Bizánci Birodalom örököse, III. Iván „az egész ortodoxia királya”, az orosz egyház pedig a görög egyház utódja. Zsófia hatására a nagyhercegi udvar szertartása a bizánci-rómaihoz hasonló pompát kapott.

1483-ban Zsófia tekintélye megrendült: a korábban III. Iván első feleségének, Mária Boriszovnának, az unokahúgának, Vaszilij Mihajlovics verei herceg feleségének, meggondolatlanul odaadott egy értékes családi nyakláncot („sazhenye”). A férj drága ajándékot szánt menye, Elena Stepanovna Voloshanka számára, fia, Iván, az első házasságából származó feleségének. A kialakult konfliktusban (III. Iván követelte a nyaklánc visszajuttatását a kincstárba), de Vaszilij Mihajlovics úgy döntött, hogy Litvániába menekül a nyaklánccal. Ezt kihasználva a moszkvai bojár elit, elégedetlen a fejedelem centralizációs politikájának sikerével, szembeszállt Zsófiával, őt tekintette Iván újításainak ideológiai inspirálójának, amely sérti első házasságából származó gyermekei érdekeit.

Zsófia makacs küzdelembe kezdett, hogy igazolja fia, Vaszilij jogát a moszkvai trónra. Amikor fia 8 éves volt, még kísérletet is tett, hogy összeesküvést szervezzen férje ellen (1497), de kiderült, és magát Sophiát is elítélték mágia és egy „boszorkánynővel” való kapcsolat gyanúja miatt (1498). , fiával, Vaszilijjal együtt szégyenbe esett.

De a sors kegyes volt családja jogainak e fékezhetetlen védelmezőjéhez (30 éves házassága során Sophia 5 fiút és 4 lányt szült). III. Iván legidősebb fiának, Ifjú Ivánnak a halála arra kényszerítette Zsófia férjét, hogy haragját kegyelemre változtassa, és visszaküldje a Moszkvába száműzötteket. Az ünneplésre Zsófia templomi leplet rendelt a nevével („Cárgorod hercegnője, Moszkva nagyhercegnője, Moszkva nagyhercegének Zsófiája”).

A fővárosban újra szeretőnek érezve Sophia orvosokat, kulturális személyiségeket és főleg építészeket tudott Moszkvába csábítani; Az aktív kőépítés Moszkvában kezdődött. Arisztotelész Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio és Petro Solari építészek, akik Sophia szülőföldjéről érkeztek, és az ő megrendelésére felállították a Kremlben a Facets Chambert, a Kreml székesegyház terén a Nagyboldogasszony- és Angyali üdvözlet-katedrálist; Az arkangyali székesegyház építése befejeződött. Sophia befolyása nőtt a férjére. Boyar Bersen akkor szemrehányóan így szólt a krónikás szerint: „A mi uralkodónk, miután bezárkózott, mindenfélét csinál az ágy mellett.” A nagy orosz történész, V. O. Kljucsevszkij szerint Sophiától „nem tagadható meg, hogy befolyása legyen a moszkvai udvar dekoratív környezetére és kulisszatitkaira, az udvari intrikákra és a személyes kapcsolatokra; de politikai ügyekben csak olyan javaslatokkal tudott fellépni, amelyek Ivan titkos vagy homályos gondolatait visszhangozták.

Sophia 1503. augusztus 7-én halt meg Moszkvában, két évvel korábban, mint III. Iván, sok kitüntetést szerzett. A Kreml moszkvai mennybemeneteli kolostorában temették el.

1994 decemberében, a hercegi és királyi feleségek földi maradványainak az arkangyali székesegyház alagsori kamrájába való átszállítása kapcsán, M. M. Geraszimov tanítványa, S. A. Nikitin restaurálta szobrászati ​​portréját Sophia jól megőrzött koponyájából.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

"A sorsod megpecsételődött,

- Ezt mondják a mennyországban
Ismert választás és lélek
Az elkerülhetetlenség elfogadja
Mint az általa létrehozott telek."

Marina Gussar

Zsófia nagyhercegnő paleológus

„Ennek a házasságnak a fő hatása... az volt, hogy Oroszország híresebbé vált Európában, amely Szófiában tisztelte az ókori bizánci császárok törzsét, és úgyszólván szemével követte őt hazánk határáig... Sőt, sok görög, aki hercegnővel érkezett hozzánk, művészet- és nyelvtudásukkal vált hasznossá Oroszországban, különös tekintettel a latinra, amely akkor szükséges volt az állam külügyeihez; a moszkvai egyházi könyvtárakat a török ​​barbárságtól megmentett könyvekkel gazdagította, és a bizánci pompás rítusok átadásával járult hozzá udvarunk pompájához, így mostantól az ókori Kijevhez hasonlóan Ioann fővárosát valóban új Konstantinápolynak nevezhetjük.”

N. Karamzin

„Nagy Konstantinápoly (Konstantinápolisz), a világegyetemnek ez az akropolisza, a rómaiak királyi fővárosa, amely Isten engedelmével a latinok uralma alatt állt” 1453. május 29-én esett el.

Konstantinápoly elfoglalása a török ​​csapatok által

A nagy keresztény város haldoklott, lassan, rettenetesen és visszavonhatatlanul a nagy muszlim Isztambulmá változott.

A küzdelem kíméletlen és véres volt, az ostromlott ellenállása hihetetlenül makacs volt, a roham reggel kezdődött, a törökök nem tudták bevenni a városkapukat, és csak este, puskaporrobbanással áttörve a falat, az ostromlók törtek ki. a városba, ahol azonnal példátlan ellenállásba ütköztek – a legősibb keresztény erődítmény védői mindhalálig álltak – természetesen! - hogyan tudna egy csirke kimenni vagy visszavonulni, amikor közöttük, mint egy egyszerű harcos, a sebesült és véres nagy császár utolsó leheletéig harcolt XI. Konstantin Palaiologosz, és akkor még nem tudta, hogy alig néhány másodperccel később, élete káprázatos utolsó pillanatában, gyorsan a sötétségbe borulva örökre az utolsó bizánci császárként vonul be a történelembe. Padaya suttogta: „Mondd meg Thomasnak – hadd mentse meg a fejét, ott van Bizánc, ott a mi Rómánk!” Aztán zihált, vér szivárgott a torkából, és elvesztette az eszméletét.

XI. Konstantin, Zsófia nagybátyja. 19. századi rajz

Konstantin császár testét kis arany kétfejű sasok ismerték fel lila marokkói csizmán.

A hűséges szolga tökéletesen értette, mit jelentenek a néhai császár szavai: öccse - Paleologus Tamás, az uralkodónak, vagy ahogy itt mondták, Morea despotájának minden erőfeszítést meg kell tennie, hogy megőrizze és megóvja a törököktől az általa őrzött legnagyobb keresztény szentélyt - a bizánci, görög egyház közbenjárójának és patrónusának legtiszteltebb ereklyéit. az egész ortodox világ által – a fej András apostol.

Elsőhívott Szent András. Szent András zászlaja az orosz haditengerészetben szilárdan megállja a helyét, és a jelentése is jól bevált: elfogadták „azért, hogy Oroszország ettől az apostoltól kapta a szent keresztséget”

Igen, ugyanaz az Elsőhívott András, Szent Péter testvére, aki ugyanilyen nagy mártír és magának a mi Urunk Jézus Krisztusnak hűséges tanítványa...

Thomas a csatában hősiesen elesett bátyja haldokló kérését nagyon közel fogadta a szívéhez, és sokáig gondolkodott azon, mit tegyen, hogy azt megfelelően teljesítse...

A nagy szentély, amelyet bent tartottak Patros Nemcsak a török ​​fogságától kellett megmenteni, hanem időben meg kellett őrizni, valahova elhelyezni, valahova elrejteni... Különben hogyan értsük Konstantin szavait „Ahol a fej, ott Bizánc , ott a mi Rómánk!”? Az apostol feje most itt van, Tamással, Róma Itáliában, a Bizánci Birodalom - jaj! - Konstantinápoly elestével együtt esett el... Mit értett a testvér... Mit jelent a „mi Rómánk”? Hamarosan a kegyetlen igazság minden kérlelhetetlensége mellett világossá vált, hogy Morea nem fog ellenállni a törökök támadásának. A második nagy Római Birodalom, Bizánc utolsó töredékei porrá omlottak. Félsziget, Görögország déli része, az ókorban a Peloponnészosz; században kapta a Moray nevet, a szláv „tengerről”. A 15. században a Peloponnészoszban több despota volt, akik formálisan Bizánctól függtek, de valójában csak uralkodóiknak engedelmeskedtek - despotáknak, akik közül kettő, Tamás és Mihály Konstantin császár öccse volt.

Paleologus Tamás. 11 - Morea despotája

És Thomas hirtelen epifániát kapott - hirtelen megértette, mire gondol a bátyja -, Konstantin kétségtelenül hitt a birodalom újjáéledésében, hitte, hogy minden bizonnyal fel fog merülni, ahol a fő görög szentélyünk lesz! De hol? Hogyan? Közben felesége és gyermekei biztonságára kellett ügyelni – közeledtek a törökök. 1460-ban Moreát II. Mehmed török ​​szultán elfogta, Tamás és családja elhagyta Moreát. Thomas Palaiologos despotának négy gyermeke volt. A legidősebb lánya, Elena éppen akkor hagyta el apai házát, miután férjhez ment a szerb királyhoz, a fiúk Andreas és Manuel a szüleinél maradtak, valamint a legkisebb gyermek, Zoya lány, aki Konstantinápoly elestekor 3 éves volt. .

1460-ban Palaiologos Tamás despota családjával és a keresztény világ legnagyobb szentélyeivel, köztük a Szent András apostol fejével, elhajózott az egykori görög szigetre. Kerkyra, amely 1386 óta tartozott Velencei Köztársaságés ezért olaszul hívták - Korfu. Velence városállam, egy tengeri köztársaság, amely a legnagyobb növekedés időszakát élte, a 16. századig az egész Appenninek-félsziget legvirágzóbb és leggazdagabb városa maradt.

Palaiologosz Tamás kezdett kapcsolatokat kialakítani Velencével, a bizánciak régi riválisával, szinte egy időben Konstantinápoly török ​​általi elfoglalásával. A velenceieknek köszönhetően Korfu maradt Görögország egyetlen olyan része, amely nem esett az Oszmán Birodalom fennhatósága alá. Innen a száműzöttet Anconába, a Szent Márk Köztársaság felügyelete alatt álló kikötőbe szállítják. Nem kétséges, hogy 1463-ban Palaiologos Tamás a pápai-velencei flottillával együtt hadjáratra indult az oszmánok ellen. Családja akkoriban a velenceiek gyámsága alatt állt Korfun, Zoyát és testvéreit is Rómába szállították, miután értesültek apjuk betegségéről, de nyilvánvalóan ezután sem szakította meg a velencei szenátus a kapcsolatokat a magasrendűekkel. született menekültek.

Jóval a bizánci főváros ostroma előtt a bölcsek Konstantin titokban, közönséges kereskedelmi rakomány leple alatt elküldte Tamásnak a konstantinápolyi könyvtár legértékesebb könyveinek gyűjteményét, amely évszázadok alatt felhalmozódott. Korfu szigetének nagy kikötőjének távoli sarkában már ott volt Thomas Palaiologos egyik hajója, amelyet néhány hónappal korábban küldtek ide. Ennek a hajónak a rakterében emberi bölcsesség kincsei voltak, amelyekről szinte senki sem tudott semmit.

Számos ritka kiadvány jelent meg görög, latin és zsidó nyelven, kezdve az evangéliumok egyedi és nagyon ősi másolataitól, a legtöbb ókori történész, filozófus és író főbb műveitől, matematikai, csillagászati, művészeti művektől, és befejezve a próféták és asztrológusok előrejelzéseinek titokban őrzött kézirataival, valamint olyan könyvekkel, amelyek felfedik a rég elfeledett mágia titkait. Konstantin egyszer elmondta neki, hogy ott őrzik a Herosztratosz által elégetett könyvtár maradványait, az egyiptomi papok papiruszait és a Nagy Sándor által Perzsiából hozott szent szövegeket.

Egy nap Thomas felhozta a tízéves Zoyát erre a hajóra, megmutatta neki a raktereket, és így szólt:

- Ez a te hozományod, Zoya, itt rejtőznek a nagy múltú emberek, és az ő könyveikben benne van a jövő kulcsa nagykorú és házasodni.”

Így a szigeten telepedtek le Korfu, ahol majdnem öt évig éltek.

Zoya azonban alig látta az apját ezekben az években.

A legjobb mentorokat felbérelte a gyerekeknek, édesanyjukra, szeretett feleségére, Katalinra bízta őket, majd magával vitte a szent ereklyét 1460-ban Rómába ment, hogy ünnepélyesen átadja azt II. Pál pápának. abban a reményben, hogy cserébe megerősítést kap a konstantinápolyi trónhoz való jogáról és katonai támogatást a visszatéréséért folytatott harcban – ekkor már Thomas Palaiologos maradt az egyetlen törvényes örökös elesett Konstantin császár.

A haldokló Bizánc abban a reményben, hogy katonai segítséget kap Európától a török ​​elleni harcban, aláírta a 1439 év Firenzei Unió az egyházak egyesítéséért,és most uralkodói a pápai trónnál kereshettek menedéket.

1461. március 7-én Rómában méltó kitüntetéssel köszöntötték Morean despotát, a fej András apostol egy csodálatos és fenséges istentisztelet során a katedrálisban elhelyezett hatalmas tömeggel Szent Péter, és Foma nagyon magas fizetést kapott akkoriban - évi 6500 dukátot. A pápa az Arany Rózsa Renddel tüntette ki. Thomas Olaszországban maradt.

Idővel azonban fokozatosan kezdte megérteni, hogy reményei valószínűleg sohasem valósulnak meg, és nagy valószínűséggel tiszteletreméltó, de haszontalan száműzetés marad.

Egyetlen vigaszt a bíborossal való barátság jelentette Vissarion, amely Róma támogatására tett erőfeszítései során kezdődött és erősödött meg.

Nicaeai Vissarion

Ezt a szokatlanul tehetséges embert a bizánci latinofilek vezetőjeként ismerték. Irodalmi adottsága, műveltsége, ambíciója és a hatalomnak való hízelgés képessége, és természetesen a szakszervezet iránti elkötelezettség hozzájárult sikeres karrierjéhez. Konstantinápolyban tanult, majd a peloponnészoszi kolostorok egyikében tett szerzetesi fogadalmat, Morea fővárosában, Mystrasban pedig Gemistos Pletho filozófiai iskolájában aszkézett. 1437-ben, 35 éves korában Nikaia metropolitájává választották. Nikaiát azonban már régóta meghódították a törökök, és erre a pompás címre azért volt szükség, hogy a soron következő tanács ülésein az unió támogatóinak súlya legyen. Ugyanezen okok miatt a konstantinápolyi pátriárka az oroszok beleegyezése nélkül Moszkva metropolitájává avatott egy másik latinofilt, Isidore-t.

Bessarion niceai katolikus bíboros, a görög és a pápa kedvence a keresztény egyházak egyesítését szorgalmazta a török ​​veszéllyel szemben. Tamás néhány havonta Korfura jött, és hosszan beszélgetett a gyerekekkel, fekete trónszékében ült, arannyal és elefántcsonttal kirakott, nagy kétfejű bizánci sassal a feje fölött.

Andreast és Manuelt felkészítette a királyság nélküli fejedelmek, a szegény kérők, a gazdag menyasszonyt keresők megalázó jövőjére – próbálta megtanítani őket, hogyan őrizzék meg a méltóságot ebben a helyzetben, és hogyan rendezzék életüket tűrhetően, nem feledkezve meg az ősi életükhöz való tartozásról. , büszke és egykor erős család . De azt is tudta, hogy gazdagság és földek nélkül esélyük sincs a Nagy Birodalom egykori dicsőségének felelevenítésére. És ezért reményeit Zoyába vetette.

Szeretett lánya, Zoya nagyon okos lányként nőtt fel, de négy éves korától tudott görögül és latinul írni-olvasni, nagyon jól tudott nyelveket beszélni, és most, tizenhárom évesen már ismerte az ókori és a modern történelem kiválóan elsajátította a matematika és a csillagászat alapjait, emlékezetből felolvasott Homérosztól egész fejezeteket, és ami a legfontosabb, szeretett tanulni, a világ titkai iránti tudás iránti vágy szikrája, amely előtte megnyílt, megcsillant benne. szemei ​​ráadásul már sejteni látszott, hogy egyáltalán nem lesz egyszerű az élete ezen a világon, de ez nem ijesztette meg, nem akadályozta meg, ellenkezőleg, igyekezett minél többet tanulni, mintha szenvedéllyel és elragadtatással készültek egy hosszú, veszélyes, de szokatlanul izgalmas játékra.

Zoya szemének csillogása nagy reményt oltott apja szívébe, és fokozatosan és fokozatosan felkészítette lányát arra a nagyszerű küldetésre, amelyet rábízni fog.

Amikor Zoya tizenöt éves volt, a szerencsétlenségek hurrikánja érte a lányt. 1465 elején Catherine Zaccaria édesanyja hirtelen meghalt. Halála mindenkit megdöbbentett – gyerekeket, rokonokat, szolgákat, de egyszerűen lesújtott Fomára. Elment minden iránt az érdeklődése, szomorú volt, lefogyott, mintha csökkenne a mérete, és hamar kiderült, hogy elhalványul.

Hirtelen azonban eljött a nap, amikor úgy tűnt, hogy Thomas életre kelt: odament a gyerekekhez, megkérte Zoyát, hogy kísérje el a kikötőbe, és ott felmásztak annak a hajónak a fedélzetére, ahol Zoya hozományát tartották. , és lányukkal és fiaikkal Rómába hajóztak .

Róma. Az örök Város

Azonban nem sokáig éltek együtt Rómában, 1465. május 12-én Thomas 56 évesen meghalt. Az önértékelés és a szépség érzése, amelyet Thomasnak sikerült megőriznie idős koráig, nagy benyomást tett az olaszokra. Megörvendeztette őket azzal is, hogy hivatalosan áttért a katolicizmusra.

Átvette a királyi árvák oktatását Vatikán, a bíborosra bízva őket Niceai Vissarion. A trebizondi görög egyformán otthonosan mozgott a görög és a latin kulturális körökben. Sikerült egyesítenie Platón és Arisztotelész nézeteit, a kereszténység görög és római formáit.

Amikor azonban Zoya Palelog Vissarion gondozásában találta magát, sztárja már beállt. II. Pál, aki 1464-ben öltötte magára a pápai tiarát, és utódja, IV. Sixtus nem kedvelte Vissariont, aki támogatta a pápai hatalom korlátozásának gondolatát. A bíboros az árnyékba került, és egyszer még Grota Feratta kolostorába is vissza kellett vonulnia.

Ennek ellenére Zoe Paleologue-t az európai katolikus hagyományokban nevelte, és különösen arra tanította, hogy mindenben alázatosan kövesse a katolicizmus alapelveit, „a római egyház szeretett lányának” nevezve. Csak ebben az esetben, ő inspirálta a tanítványt, a sors mindent megad. – Mindened meglesz, ha utánozod a latinokat; különben nem kapsz semmit."

Zoya (Szófia) Paleolog

Zoya az évek során vonzó lánnyal nőtt, sötét, csillogó szemekkel és puha fehér bőrrel. Finom elme és körültekintő viselkedés jellemezte. Kortársai egybehangzó értékelése szerint Zoya bájos volt, intelligenciája, műveltsége és modora kifogástalan. A bolognai krónikások lelkesen írtak Zoéról 1472-ben: „Valóban... bájos és gyönyörű... Alacsony volt, körülbelül 24 évesnek tűnt; a keleti láng szikrázott a szemében, bőrének fehérsége családja nemességéről árulkodott.” A pápai trónhoz szorosan kötődő római előkelő családból származott Clarissa Orsini olasz hercegnő, az 1472-ben Rómában Zoét meglátogató Nagy Lorenzo felesége gyönyörűnek találta, és ezt a hírt évszázadok óta megőrizték.

Pál pápa évi 3600 ecu-t különített el az árvák fenntartására (havi 200 ecu a gyerekekre, ruháikra, lovaikra és szolgáikra; plusz egy esős napra kellett spórolni, és 100 ecu-t kellett költeni egy szerény udvar fenntartására ). Az udvarban volt egy orvos, egy latin professzor, egy görög professzor, egy fordító és 1-2 pap.

Ekkor történt, hogy Vissarion bíboros nagyon óvatosan és finoman utalt a bizánci hercegnőnek a házasság lehetőségére Olaszország egyik leggazdagabb fiataljával, Federico Gonzagóval, a leggazdagabb olasz város, Mantua uralkodójának, Louis Gonzago legidősebb fiával.

Banner "Keresztelő János prédikációja" az Oratorio San Giovanniból, Urbino. Az olasz szakértők úgy vélik, Vissarion és Sofia Paleologus (balról a 3. és 4. karakter) a hallgatók tömegében van ábrázolva. Marche tartomány galériája, Urbino

Azonban amint a bíboros elkezdte ezeket a lépéseket, hirtelen kiderült, hogy a lehetséges vőlegény apja a semmiből hallott a menyasszony rendkívüli szegénységéről, és elvesztette érdeklődését iránta, mint fia leendő menyasszonya iránt.

Egy évvel később a bíboros Carracciolo hercegre utalt, aki szintén Olaszország egyik leggazdagabb családjához tartozott, de amint az ügy elkezdett előrehaladni, ismét kiderült néhány buktató.

Vissarion bíboros bölcs és tapasztalt ember volt – nagyon jól tudta, hogy semmi sem történik magától.

Titkos nyomozást követően a bíboros határozottan kiderítette, hogy bonyolult és finom intrikák segítségével, amelyeket maga Zoya szőtt ügyesen szobalányaival és szobalányaival, mindkét esetben megpróbálta felborítani az ügyet, de úgy, hogy az elutasítás semmi esetre sem tőle származott, szegény árvától, aki ne hanyagolja el az ilyen kérőket.

Egy kis gondolkodás után a bíboros úgy döntött, hogy ez vallási kérdés, és Zoya egy olyan férjet akar, aki az ortodox egyházhoz tartozik.

Ennek ellenőrzésére hamarosan felajánlott tanítványának egy ortodox görögöt - Jakab Lusignianust, II. János ciprusi király törvénytelen fiát, aki, miután erőszakkal elvette a koronát nővérétől, bitorolta apja trónját. És akkor a bíboros meggyőződött arról, hogy igaza van.

Zoyának nagyon tetszett ez a javaslat, alaposan megvizsgálta minden oldalról, egy ideig habozott, még az eljegyzésig is eljutott, de az utolsó pillanatban Zoya meggondolta magát és visszautasította a vőlegényt, de a bíboros pontosan tudta, miért, és elkezdett érteni valamit. Zoya helyesen kiszámította, hogy Jákob alatt megrendült a trón, nincs biztos jövője, és akkor általában - hát, miféle királyság ez végül is - valami szánalmas. Ciprus szigete! Zoya világossá tette tanárának, hogy ő egy bizánci hercegnő, és nem egy egyszerű herceg lánya, és a bíboros ideiglenesen leállította a próbálkozásait. És ekkor a jó öreg II. Pál pápa váratlanul beváltotta a szívének oly kedves árva hercegnőnek tett ígéretét. Nemcsak méltó vőlegénynek találta, hanem számos politikai problémát is megoldott.

A Destiny keresett ajándéka vágásra vár

Azokban az években a Vatikán szövetségeseket keresett, hogy új keresztes hadjáratot szervezzenek a törökök ellen, ebbe az összes európai szuverént bevonni szándékoztak. Ezután Vissarion bíboros tanácsára a pápa úgy döntött, hogy feleségül veszi Zoját III. Iván moszkvai szuverénnel, tudva arról, hogy a bizánci basileus örököse akar lenni.

Az orosz ortodox módra Sophia névre keresztelt Zoe hercegnő és a távoli, titokzatos, de egyes hírek szerint hihetetlenül gazdag és hatalmas moszkvai fejedelemség nemrégiben megözvegyült nagyhercegével való házassága több okból is rendkívül kívánatos volt a pápai trón számára. .

Először, egy katolikus feleségen keresztül pozitívan lehetne befolyásolni a nagyherceget és rajta keresztül az ortodox orosz egyházat a firenzei unió döntéseinek végrehajtásában – és a pápának nem volt kétsége afelől, hogy Zsófia elkötelezett katolikus, hiszen mondhatni, trónja lépcsőin nőtt fel.

Másodszor, óriási politikai győzelem lenne megszerezni Moszkva támogatását a törökök ellen.

És végül, Harmadszor, önmagában a távoli orosz fejedelemségekkel való kapcsolatok erősítése nagyon fontos az egész európai politika számára.

Tehát a történelem iróniája szerint ezt az Oroszország számára végzetes házasságot a Vatikán ihlette. Már csak Moszkva beleegyezését kellett megszerezni.

Februárban 1469 Ugyanebben az évben Vissarion bíboros nagykövete Moszkvába érkezett egy levelével a nagyherceghez, amelyben meghívták, hogy törvényesen vegye feleségül Morea despota lányát.

Az akkori elképzelések szerint Sophia középkorú nőnek számított, de nagyon vonzó volt, elképesztően szép, kifejező szemekkel és puha matt bőrrel, amit Rusán a kiváló egészség jelének tartottak. És ami a legfontosabb, éles elmével és bizánci hercegnőhöz méltó cikkével jellemezte.

A moszkvai szuverén elfogadta az ajánlatot. Rómába küldte nagykövetét, az olasz Gian Battista della Volpét (Moszkvában Ivan Fryazin becenevet kapta) Rómába, hogy egyeztessen. Ez az 1404 óta Velence által uralt Vicenzából származó nemes eredetileg az Arany Hordában élt, 1459-ben érmemesterként lépett Moszkva szolgálatába, és Ivan Fryazin néven vált ismertté. Mind a Hordában, mind Moszkvában kötött ki, valószínűleg velencei pártfogói parancsára.

A nagykövet néhány hónappal később, novemberben tért vissza, és magával hozta a menyasszony portréját. Ezt a portrét, amely a moszkvai Sophia Paleologus korszakának kezdetét jelentette, Oroszország első világi képének tartják. Legalább annyira lenyűgözte őket, hogy a krónikás „ikonnak” nevezte a portrét, anélkül, hogy más szót talált volna: „És hozd az ikonra a hercegnőt”. Egyébként az „ikon” szó eredetileg „rajzot”, „képet”, „képet” jelentett görögül.

V. Muizhel „Iván Frezin nagykövet átadja Ivan III-nak menyasszonya, Paleolog Sophia portréját”

A párkeresés azonban elhúzódott, mert Fülöp moszkvai metropolita hosszú ideig tiltakozott az uralkodó házasságát egy unitárius nővel, aki szintén a pápai trón tanítványa volt, tartva attól, hogy a katolikus befolyás elterjed Oroszországban. Csak 1472 januárjában, miután megkapta a hierarcha beleegyezését, III. Iván követséget küldött Rómába a menyasszonyért, mivel kompromisszumot találtak: Moszkvában a világi és egyházi hatóságok megállapodtak abban, hogy az esküvő előtt Zoya az ortodoxok szerint megkeresztelkedett. rítus.

Sixtus pápa IV

Május 21-én az orosz nagykövetek ünnepélyes fogadására került sor IV. Sixtus pápánál, amelyen részt vett Velence, Milánó, Firenze és a ferrarai herceg képviselői.

Fogadás a Sixtus IV. Melozzo da Forli

Már június 1-jén Vissarion bíboros kérésére szimbolikus eljegyzésre került sor Rómában - Zsófia hercegnő és Ivan moszkvai nagyherceg eljegyzése, akit Ivan Fryazin orosz nagykövet képviselt.

IV. Sixtus pápa atyai aggodalommal bánt az árvával: Zoénak az ajándékokon kívül mintegy 6000 dukátot adott hozományul, és előre leveleket küldött a városoknak, amelyekben az apostoli széknek járó tisztelet nevében kérte, hogy fogadd jóindulattal és kedvesen Zoét. Vissarion is aggódott ugyanezért; ezt írta a sienaiaknak arra az esetre, ha a menyasszony áthaladna városukon: „Őszintén kérjük, hogy érkezését valamilyen ünnepléssel jelölje meg, és gondoskodjon a méltó fogadtatásról.” Nem meglepő, hogy Zoe utazása valamiféle diadal volt.

Június 24-én, miután elbúcsúzott a pápától a vatikáni kertekben, Zoya a messzi észak felé vette az irányt. Moszkvába vezető úton a „fehér császár” menyasszonyát, ahogyan Francesco Sforza milánói herceg III. Ivánt nevezte üzenetében, görögök, olaszok és oroszok kísérete kísérte, köztük Jurij Trachaniot, Konstantin herceg, Dmitrij – a Zoe testvérek nagykövete és a genovai Anton Bonumbre akciai püspök (krónikáink tévesen bíborosnak nevezik), pápai legátus, akinek küldetése az orosz egyház alárendeltsége érdekében járjon el.

Olaszország és Németország számos városa (a fennmaradt hírek szerint: Sienna, Bologna, Vicenza (Volpe szülővárosa), Nürnberg, Lübeck) találkozott vele és királyi tisztelettel elszállította, és ünnepséget rendeztek a hercegnő tiszteletére.

Majdnem a Kreml fala Vicenzában. Olaszország

Tehát Bolognában Zoyát az egyik fő helyi ura fogadta palotájában. A hercegnő többször is megmutatta magát a tömegnek, és általános meglepetést keltett szépségével és öltözékének gazdagságával. Szt. ereklyéit rendkívüli pompával keresték fel. Dominika, a legelőkelőbb fiatalok kísérték el. A bolognai krónikások örömmel beszélnek Zoyáról.

Szent Domenic. A domonkos rend alapítója

Az utazás 4. hónapjában Zoya végre megvetette a lábát orosz földre. Október 1-jén elment Kolyvani(Tallinn), hamarosan bekerült Dorpat, ahová a nagyherceg hírnökei jöttek, hogy találkozzanak leendő császárnőjükkel, majd elmentek Pszkov.

N.K. Roerich. Öreg Pszkov. 1904

Október 1-jén egy hírnök vágtatott Pszkovba, és a gyűlésen bejelentette: „A hercegnő átkelt a tengeren, Tamásnak, a konstantinápolyi cárnak a lánya Moszkvába megy, Zsófiának hívják, ő lesz a te császárnéd, és Iván Vasziljevics nagyherceg felesége, te pedig találkoznál vele őszintén." A hírnök tovább vágtatott, Novgorodba, Moszkvába és a pszkovitákhoz, ahogy a krónika beszámol. „... a polgármesterek és a bojárok Izborszkba mentek találkozni a hercegnővel, egy egész hétig itt laktak, amikor Dorpatról (Tartu) érkezett egy hírnök azzal a parancstal, hogy menjenek el vele a német tengerpartra.

A pszkoviták elkezdték etetni a mézet és gyűjtögetni az élelmet, és hat nagy feldíszített hajót, poszadnikot és bojárt küldtek előre, hogy „tisztességesen” találkozzanak a hercegnővel. Október 11-én, az Embakh torkolatánál a polgármesterek és a bojárok találkoztak a hercegnővel, és megverték mézzel és borral töltött csészékkel és aranyszarvakkal. 13-án a hercegnő megérkezett Pszkovba, és pontosan 5 napig maradt. A pszkov hatóságok és nemesek ajándékokkal ajándékozták meg őt és kíséretét, és 50 rubelt adtak neki. A szeretetteljes fogadtatás megérintette a hercegnőt, és megígérte a pszkoviták közbenjárását leendő férje előtt. Az őt kísérő Acciának engedelmeskednie kellett: kövesse őt a templomba, és ott tisztelje a szent ikonokat és tisztelje az Istenszülő képmását a despina parancsára.

F. A. Bronnikov. Találkozás a hercegnővel. 1883

Valószínűleg a pápa soha nem hitte volna el, ha tudta volna, hogy a leendő moszkvai nagyhercegnő, amint orosz földön találta magát, miközben még a moszkvai esküvőre tartott, alattomosan elárulta minden csendes reményét, megfeledkezve minden katolikus neveltetéséről . Sophia, aki láthatóan gyermekkorában találkozott a Firenzei Unió ellenzőivel, athoni vénekkel, mélyen ortodox volt. Ügyesen eltitkolta hitét a hatalmas római „védnökök” elől, akik nem segítették hazáját, elárulták azt a pogányoknak pusztulásra és halálra.

Azonnal nyíltan, fényesen és demonstratívan kimutatta az ortodoxia iránti elkötelezettségét, az oroszok örömére, tisztelte az összes templom ikonját, kifogástalanul viselkedett az ortodox istentiszteleten, ortodox nőként keresztezte magát.

De még azelőtt, amikor a Zsófia hercegnőt tizenegy napon át Lübeckből Revelbe szállító hajó fedélzetén, ahonnan a kortézs szárazföldön tovább indul Moszkvába, eszébe jutott apja.

Sophia elgondolkodva ült a fedélzeten, valahova a távolba nézett a látóhatáron túl, nem figyelt az őt kísérő személyekre - olaszokra és oroszokra -, akik tiszteletteljesen távol álltak, és úgy tűnt neki, mintha egy fényes sugárzást látna, amely a látóhatáron túlról jött. valahol fent, mindent áthatva a test a mennyei magasságokba száll, ott, messze, messze, ahova minden lélek elragad, és ahol most az apja lelke van...

Sophia benézett a távoli láthatatlan földre, és csak egy dologra gondolt: vajon helyesen cselekedett-e; Hibáztál a választásban? Vajon képes lesz-e szolgálni a Harmadik Róma születését, ahol most szoros vitorlái szállítják? És akkor úgy tűnt neki, hogy egy láthatatlan fény melengette, erőt és önbizalmat adott afelől, hogy minden sikerülni fog - és hogy is lehetne másképp - elvégre mostantól, ahol ő, Zsófia, ott van most Bizánc, ott a harmadik Róma, új hazájában - Moszkvában.

Kreml despina

1472. november 12-én kora reggel Paleologus Sophia megérkezett Moszkvába, ahol először találkozott Ivánnal és a trónvárossal. Minden készen állt az esküvői ünnepségre, a nagyherceg névnapjára - Szentpétervár emléknapjára - időzítve. Chrysostomos János. Az eljegyzés a nagyherceg anyjának házában történt. Ugyanezen a napon, a Kremlben, egy ideiglenes fatemplomban, amelyet az épülő Mennybemenetele-székesegyház közelében emeltek, hogy ne hagyják abba az istentiszteleteket, a szuverén feleségül vette. A bizánci hercegnő először látta férjét. A nagyherceg fiatal volt – mindössze 32 éves, jóképű, magas és tekintélyes. Szemei ​​különösen figyelemre méltóak voltak, „félelmetes szemek”.

Ivan III Vasziljevics

És korábban Ivan Vasziljevicset kemény jelleme jellemezte, de most, miután rokonságba került a bizánci uralkodókkal, félelmetes és hatalmas szuverénné vált. Ez nagyrészt fiatal feleségének volt köszönhető.

III. Iván esküvője Paleologus Sophiával 1472-ben. Metszet a XIX.

A fatemplomban tartott esküvő erős benyomást tett Sophia Paleologra. Elképzelhető, mennyire megdöbbentette a régi, Kalitin-korszakból (a 14. század első feléből) származó Kreml-katedrálisok, valamint a Dmitrij Donszkoj alatt épült erőd romos fehér kőfalai és tornyai. Róma, a Szent Péter-székesegyház és a kontinentális Európa városai után a különböző korok és stílusok pompás kőépítményei után Zsófia görög hercegnőnek valószínűleg nehéz volt megbékélnie azzal, hogy esküvői szertartása egy ideiglenes faházban zajlott. templom, amely a lebontott Nagyboldogasszony-székesegyház helyén állt XIV.

Bőkezű hozományt hozott Rusznak. Az esküvő után III. Iván felvette a bizánci kétfejű sast címerként - a királyi hatalom szimbólumaként, és a pecsétjére helyezte. A sas két feje Nyugatra és Keletre, Európára és Ázsiára néz, szimbolizálva ezek egységét, valamint a szellemi és a világi hatalom egységét („szimfóniáját”). Valójában Sophia hozománya a legendás „Liberia” volt – egy könyvtár (ismertebb nevén „Rettegett Iván könyvtára”). Voltak benne görög pergamenek, latin kronográfok, ókori keleti kéziratok, melyek között számunkra ismeretlenek voltak Homérosz versei, Arisztotelész és Platón művei, sőt még a híres Alexandriai Könyvtár fennmaradt könyvei is. Az 1470-es tűzvész után leégett fából készült Moszkvát látva Zsófia megijedt a kincs sorsától, és először rejtette el a könyveket a szenyai Szűz Mária születése kőtemplomának alagsorában - ez volt az anyaszentegyház. Moszkvai nagyhercegnők, Dmitrij Donszkoj özvegye, Szent Eudoxia parancsára épült. És moszkvai szokás szerint saját kincstárát helyezte megőrzésre a Kreml Keresztelő János születése templomának földalattijába - Moszkva legelső templomába, amely 1847-ig állt.

A legenda szerint egy „csonttrónt” hozott magával ajándékba férjének: favázát teljes egészében elefántcsontból és rozmárcsontból készült lemezekkel borították, amelyekre bibliai témájú jeleneteket faragtak, és egy egyszarvú képét helyezték el. a trón hátulján. Ezt a trónt Rettegett Iván trónjaként ismerjük: a királyt M. Antokolszkij szobrász ábrázolja rajta. (1896-ban helyezték el a trónt Nagyboldogasszony-székesegyház Miklós koronázására II. Ám az uralkodó elrendelte, hogy Alekszandra Fedorovna császárnőnek (más források szerint édesanyjának, Mária Fedorovna császárnénak) állítsák színpadra, ő maga pedig az első Romanov trónjára kívánta koronázni. És most Rettegett Iván trónja a legrégebbi a Kreml gyűjteményében.

Rettegett Iván trónja

Sophia több ortodox ikont is hozott magával.

Szűzanya "Hodegetria". A Szűz Mária nyakláncához rögzített sasos arany fülbevalót kétségtelenül a nagyhercegnő „ragasztotta”

Szűzanya a trónon. Cameo lapis lazuli

És még III. Iván esküvője után is megjelent az arkangyali székesegyházban III. Mihály bizánci császár, a Palaeologus-dinasztia alapítójának képe, amellyel a moszkvai uralkodók rokonságba kerültek. Így létrejött Moszkva kontinuitása a Bizánci Birodalomhoz, és a moszkvai uralkodók a bizánci császárok örököseiként jelentek meg.

A görög hercegnő, a palaiologusok egykori nagyságának örökösének 1472-ben történő megérkezésével Oroszország fővárosába az orosz udvarnál a görögországi és olaszországi bevándorlók meglehetősen nagy csoportja alakult ki. Idővel közülük sokan jelentős kormányzati pozíciót töltöttek be, és nem egyszer láttak el fontos diplomáciai megbízatásokat III. A nagyherceg ötször küldött követséget Olaszországba. De nem az volt a feladatuk, hogy kapcsolatokat teremtsenek a politika vagy a kereskedelem terén. Mindannyian visszatértek Moszkvába szakemberek nagy csoportjával, akik között voltak építészek, orvosok, ékszerészek, pénzérmesek és fegyverkovácsok. Kétszer érkezett Sophia testvére, Andreas orosz nagykövetségekkel az orosz fővárosba (orosz források Andreynek nevezték). Történt ugyanis, hogy a nagyhercegnő egy ideig kapcsolatot tartott a nehéz történelmi események miatt felbomlott családjának egyik tagjával.

Emlékeztetni kell arra, hogy az orosz középkor hagyományai, amelyek szigorúan korlátozták a nők szerepét a háztartási munkákra, kiterjedtek a nagyherceg családjára és a nemesi családok képviselőire is. Ezért maradt fenn olyan kevés információ a nagy orosz hercegnők életéről. Ennek fényében Sophia Paleolog élettörténetét az írott források sokkal részletesebben tükrözik. Érdemes azonban megjegyezni, hogy III. Iván nagyherceg nagy szeretettel és megértéssel bánt európai neveltetésben részesült feleségével, és még azt is megengedte neki, hogy audienciát adjon külföldi nagyköveteknek. A 15. század második felében a külföldiek Ruszról szóló emlékirataiban feljegyzések maradtak fenn a nagyhercegnővel való ilyen találkozásokról. 1476-ban Contarini velencei követet bemutatták a moszkvai császárnőnek. Így emlékezett vissza perzsai útjáról: „A császár azt is kívánta, hogy látogassam meg Despinát. Ezt kellő meghajlással és megfelelő szavakkal tettem; majd hosszú beszélgetés következett. Despina olyan kedves és udvarias beszédekkel fordult hozzám, amint azt mondani lehetett; sürgősen kérte, hogy küldjék át üdvözletét a Serene Signoriának; és elköszöntem tőle." Egyes kutatók szerint Sophiának még sajátja is volt gondolat, melynek összetételét a vele érkezett és Ruszban letelepedett görög és olasz arisztokraták, különösen a 15. század végének kiemelkedő diplomatái, Trachaniotes határozták meg. 1490-ben Paleologus Sophia a Kreml-palota saját részében találkozott Delator cár nagykövetével. A nagyhercegnő számára különleges kúriákat építettek Moszkvában. Zsófia alatt a nagyhercegi udvart pompája jellemezte. A királyi ceremónia megjelenését III. Iván és Zsófia dinasztikus házasságának köszönheti. Közel 1490 1999-ben először jelent meg a Koronás kétfejű sas képe a Facetamra elülső portálján.

Részlet Rettegett Iván trónjáról

A birodalmi hatalom szentségének bizánci felfogása befolyásolta III. Iván „teológiáját” („Isten kegyelméből”) az állami charták címében és preambulumában.

A Kreml építése

A „nagy görög” magával hozta az udvarról és a kormányzati hatalomról alkotott elképzeléseit, és sok moszkvai parancs nem illett a szívéhez. Nem tetszett neki, hogy szuverén férje a tatár kán mellékfolyója maradt, hogy a bojárok környezete túlságosan szabadon viselkedett uralkodójával, ezért a bojárok ellenségesek voltak Zsófiával szemben. Hogy a teljes egészében fából épült orosz főváros foltozott erődfalakkal és romos kőtemplomokkal áll. Hogy a Kremlben még az uralkodó kúriái is fából vannak, és az orosz nők egy kis ablakból nézik a világot. Sophia Paleolog nemcsak az udvaron változtatott.

Néhány moszkvai emlékmű neki köszönheti megjelenését. Kétségtelen, hogy Zsófia és a vele érkezett görög és olasz nemesség képviselőinek történetei az olasz városok templom- és polgári építészetének szép példáiról, bevehetetlen erődítményeikről, a katonai ügyekben előrehaladott dolgok felhasználásáról, a tudomány és a technika más ágai az ország helyzetének megerősítésére, befolyásolták III. Iván döntését, hogy „ablakot nyisson Európára”, külföldi kézműveseket vonzzon a Kreml újjáépítésére, különösen az 1474-es katasztrófa után, amikor a Nagyboldogasszony-székesegyház, pszkov mesteremberek építették, összeomlott. A pletykák azonnal elterjedtek az emberek között, hogy a baj a „görög nő” miatt történt, aki korábban „latinizmus” volt. A görögök nagy férje azonban azt akarta, hogy Moszkva szépségében és fenségében egyenlő legyen az európai fővárosokkal, és megőrizze saját tekintélyét, valamint hangsúlyozni kívánta Moszkva folytonosságát nemcsak a második, hanem az első Róma felé is. Olyan olasz mesterek vettek részt a moszkvai uralkodó rezidenciájának újjáépítésében, mint Arisztotelész Fiorovanti, Pietro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin, Aleviz Novy. A moszkvai olasz kézműveseket a „Fryazin” köznévvel (a „fryag”, azaz „franc” szóból) nevezték. A jelenlegi Moszkva melletti Fryazino és Fryazevo városok pedig egyfajta „kis Itália”: a 15. század végén III. Iván itt adott ki birtokokat számos olasz „fryagnak”, akik szolgálatába álltak.

A Kremlben jelenleg őrzött dolgok nagy része pontosan Zsófia nagyhercegnő alatt épült. Évszázadok teltek el, de pontosan ugyanazt látta, mint most a Nagyboldogasszony-székesegyházat és a Köntös-lerakó templomot, a Csiszolt kamrát (amelyet olasz stílusú díszítéséről kaptak - élekkel). És maga a Kreml - az erőd, amely Oroszország fővárosának ősi központját őrizte - az ő szeme láttára nőtt és jött létre.

Csiszolt kamra. 1487-1491

Belső nézet a Facets Kamrájában

A tudósok észrevették, hogy az olaszok félelem nélkül utaztak az ismeretlen Moszkvába, mert a despina védelmet és segítséget adhat nekik, akár igaz, akár nem, csak Szemjon Tolbuzin orosz nagykövet, akit Iván III küldött Olaszországba, hívta meg Fioravantit Moszkvába. hazájában „új Arkhimédész” néven volt híres, és boldogan beleegyezett.

Különleges, titkos parancs várt rá Moszkvában, amely után 1475. július elején Fioravanti útnak indult.

Miután megvizsgálta Vlagyimir, Bogolyubov és Suzdal épületeit, északabbra ment: a milánói herceg megbízásából fehér sólymokat kellett beszereznie, amelyeket Európában igen nagyra értékeltek. Fioravanti elérte a Fehér-tenger partját, és útközben meglátogatta Rosztov, Jaroszlavl, Vologda és Velikij Usztyug.Összesen körülbelül háromezer kilométert (!) gyalogolt és vezetett, és eljutott „Xalauoco” titokzatos városába (ahogy Fioravanti nevezte egyik milánói levelében), ami nem más, mint egy eltorzított név. Szolovkov. Így Arisztotelész Fioravanti az első európai, aki több mint száz évvel az angol Jenkinson előtt bejárta a Moszkvából Szolovkiba vezető utat.

Moszkvába érkezve Fioravanti elkészítette a honfitársai által építtetett új Kreml főtervét. Az új katedrális falainak építése már 1475-ben megkezdődött. 1479. augusztus 15-én került sor a székesegyház ünnepélyes felszentelésére. A következő évben Rusz kiszabadult a tatár-mongol iga alól. Ez a korszak részben tükröződött a Nagyboldogasszony-székesegyház építészetében, amely a Harmadik Róma szimbólumává vált.

A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza

Öt erőteljes fejezete, amelyek Krisztust szimbolizálják a négy evangélista apostollal körülvéve, sisakszerű formájukról nevezetes. A mák, vagyis a templom kupola teteje a lángot szimbolizálja - égő gyertyát és tüzes mennyei erőket. A tatár iga idején a korona olyanná válik, mint egy katonai sisak. Ez csak egy kicsit más kép a tűzről, mivel az orosz harcosok a mennyei hadsereget tekintették pártfogójuknak - az általuk vezetett angyali erőket. Mihály arkangyal. A harcos sisak, amelyen gyakran helyezték el Mihály arkangyal képét, és az orosz templom mákos sisakja egyetlen képpé olvadt össze. Külsőleg a Nagyboldogasszony-székesegyház nagyon közel áll Vlagyimir azonos nevű székesegyházához, amelyet mintának vettek. A fényűző festmény többnyire az építész életében készült el. 1482-ben a nagy építész a tüzérség főnökeként részt vett III. Iván Novgorod elleni hadjáratában, és ennek során nagyon erős pontonhidat épített a Volhovon. A hadjárat után a mester vissza akart térni Olaszországba, de III. Iván nem engedte el, hanem éppen ellenkezőleg, letartóztatta és börtönbe zárta, miután megpróbált titokban távozni. De nem engedhette meg magának, hogy Fioravantit sokáig börtönben tartsa, mivel 1485-ben hadjáratot terveztek Tver ellen, ahol „Arisztotelész fegyverrel” volt szükség. E hadjárat után Fioravanti Arisztotelész neve már nem szerepel a krónikákban; nincs bizonyíték a hazájába való visszatérésére. Valószínűleg nem sokkal ezután meghalt.

Van egy olyan változat, amely szerint a Nagyboldogasszony-székesegyházban az építész mélyen földalatti kriptát készített, ahol egy felbecsülhetetlen értékű könyvtárat helyeztek el. Ezt a gyorsítótárat III. Vaszilij nagyherceg fedezte fel véletlenül sok évvel szülei halála után. Az ő meghívására Görög Makszim 1518-ban Moszkvába érkezett, hogy lefordítsa ezeket a könyveket, és állítólag még halála előtt sikerült elmondania őket Rettegett Ivánnak, III. Vaszilij fiának. Hogy hová került ez a könyvtár Rettegett Iván idejében, azt máig nem tudni. Keresték a Kremlben, Kolomenszkojeban, Aleksandrovskaya Slobodában és a Mokhovaya-i Oprichnina palota helyén. És most van egy feltételezés, hogy Libéria a Moszkva folyó feneke alatt nyugszik, Malyuta Skuratov kamráiból ásott kazamatákban.

Néhány Kreml-templom építése Sophia Paleologus nevéhez is fűződik. Közülük az első a Szent Péter nevéhez fűződő katedrális volt. Nyikolaj Gostunszkij Nagy Iván harangtornya közelében épült. Korábban volt egy Horda udvar, ahol a kán kormányzói éltek, és ez a környék nyomasztotta a Kreml despináját. A legenda szerint maga a szent egy álomban jelent meg Sophiának Nicholas the Wonderworkerés elrendelte az építkezést azon a helyen Ortodox templom. Sophia finom diplomatának mutatkozott: nagykövetséget küldött gazdag ajándékokkal a kán feleségének, és a számára megjelent csodálatos látomásról mesélve arra kérte, hogy adjon neki földet egy másikért cserébe - a Kremlön kívül. A beleegyezés megérkezett, és 1477-ben egy fa Szent Miklós-székesegyház, amelyet később kőre cseréltek, és 1817-ig állt. (Emlékezzünk vissza, hogy ennek a templomnak a diakónusa Ivan Fedorov úttörő nyomdász volt). Ivan Zabelin történész azonban úgy vélte, hogy Paleologus Sophia utasítására egy másik templomot építettek a Kremlben, amelyet Kozma és Damian szentek nevében szenteltek fel, és amely a mai napig nem maradt fenn.

A. Vasnetsov. A moszkvai Kremlben. Vízfestmény

A legendák Sophia Paleologust nevezik az alapítónak Szpasszkij-székesegyház, amelyet azonban a 17. századi Terem-palota építésekor újjáépítettek, és ugyanekkor kezdték Verhoszpasszkijnak nevezni - elhelyezkedése miatt. Egy másik legenda szerint Sophia Paleologus a Megváltó nem kézzel készített templomi képét hozta Moszkvába. A 19. században Sorokin művész az Úr képét festette belőle a Megváltó Krisztus-székesegyház számára. Ez a kép csodával határos módon a mai napig fennmaradt, és most az alsó (stilobát) színeváltozás-templomban található, mint fő szentélye. Köztudott, hogy ez a kép A Megváltó nem kézzel készült, amivel az apja megáldotta. A Kreml katedrálisban Spasa na Bor ennek a képnek a kerete megmaradt, és az analógon a Kegyes Megváltó ikonja feküdt, amelyet szintén Sophia hozott. Ezután az összes királyi és császári menyasszonyt ezzel az ikonnal áldották meg. A templomban maradt az „Istenszülő dicsérete” csodálatos ikon. Emlékezzünk arra, hogy a Nem kézzel készített Megváltót tekintik az Úr földi élete során feltárt legelső ikonnak, és a Megváltó legpontosabb képének. Fejedelmi zászlókra helyezték, amelyek alatt az orosz katonák harcba indultak: a Megváltó képe Krisztus látomását jelentette az égen, és előrevetítette a győzelmet.

Egy másik történet a bori Megváltó templomhoz, amely akkoriban a Kreml Szpasszkij-kolostorának székesegyháza volt, a despinához kapcsolódik, amelynek köszönhetően a Novospassky kolostor.

Novospassky kolostor Moszkvában

Az esküvő után a nagyherceg még fakastélyokban lakott, amelyek folyamatosan égtek a gyakori moszkvai tüzekben. Egy nap Sophiának magának kellett megmenekülnie a tűz elől, és végül megkérte férjét, hogy építsen egy kőpalotát. A császár úgy döntött, hogy kedves feleségének, és teljesítette kérését. Így a bori Megváltó-székesegyházat a kolostorral együtt új palotaépületek zsúfolták be. 1490-ben pedig III. Iván áthelyezte a kolostort a Moszkva folyó partjára, öt mérföldre a Kremltől. Azóta a kolostort kezdték hívni Novoszpasszkij, a Bori Megváltó székesegyház pedig közönséges plébániatemplom maradt. A palota építése miatt sokáig nem állították helyre a Szenyai Szűz Mária Születésének Kreml templomát, amely szintén megsérült a tűzben. Csak amikor a palota végre elkészült (és ez csak III. Vaszilij alatt történt), akkor kapta meg a második emeletet, és 1514-ben Aleviz Fryazin építész új szintre emelte a Születés templomát, ezért még mindig látható Mokhovajából. Utca. Sophia alatt felépült a Köntös-lerakó templom és az Állami Udvar, újjáépítették az Angyali üdvözlet-székesegyházat és elkészült az arhangelszki székesegyház. A Kreml lepusztult falait megerősítették és nyolc Kreml tornyot emeltek, az erődöt gátrendszer és egy hatalmas vizesárok vette körül a Vörös téren. Az olasz építészek által épített védőépítmények ellenálltak az idők és az ellenségek ostromának. A Kreml együttes Ivan és Szófia leszármazottai alatt készült el.

N.K. Roerich. A város épül

A 19. században a Kremlben végzett ásatások során egy tálat találtak, amelyben Tiberius római császár alatt verték az ősi érméket. A tudósok szerint ezeket az érméket Sophia Paleologus számos kíséretéből hozta valaki, amelyben Róma és Konstantinápoly bennszülöttei is voltak. Sokan közülük kormányzati pozíciót töltöttek be, pénztárosok, nagykövetek és fordítók lettek.

Sophia alatt kezdtek diplomáciai kapcsolatokat kiépíteni az európai országokkal, ahol a kezdetben vele érkezett görögöket és olaszokat nevezték ki követnek. A jelölteket valószínűleg nem a hercegnő részvétele nélkül választották ki. Az első orosz diplomatákat pedig hivatalos levelükben szigorúan megbüntették, hogy külföldön ne igyanak alkoholt, ne verekedjenek egymással, és ezzel ne szégyenítsék meg országukat. Az első velencei nagykövetet számos európai bíróságra való kinevezés követte. A diplomáciai kiküldetéseken kívül más küldetéseket is végeztek. Fjodor Kuricsin jegyző, a magyar udvari nagykövet nevéhez fűződik a „Drakula meséje” szerzője, amely nagyon népszerű volt Oroszországban.

Deszpina kíséretében A. Csicseri, Puskin nagyanyjának, Olga Vasziljevna Csicserina őse és a híres szovjet diplomata megérkezett Ruszba.

Húsz évvel később a külföldi utazók a moszkvai Kreml-et európai stílusú „kastélynak” kezdték nevezni, a rengeteg kőépület miatt. A tizenötödik század hetvenes-kilencvenes éveiben Olaszországból Moszkvába érkeztek pénzcsináló mesterek, ékszerészek, orvosok, építészek, pénzverők, fegyverkovácsok és sok más szakképzett ember, akiknek tudása és tapasztalata segítette az országot hatalmas és fejlett hatalommá válni. majd más országokból.

Így III. Iván és Sophia erőfeszítései révén a paleologus reneszánsz virágzott orosz földön.

(Folytatjuk)

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete