Az érzelmek osztályozása és jellemzői. Az érzelmi stressz enyhítése

Érzelmek(fordításban - aggódom, rázom) egy pszichológiai folyamat, amely szubjektív módon tükrözi az ember legáltalánosabb hozzáállását a valóság tárgyaihoz és jelenségeihez, más emberekhez, önmagához, szükségleteinek, céljainak és szándékainak kielégítésére vagy elégedetlenségére vonatkozóan.

Az érzelmek a való világ tudat általi tükrözésének egyik formája. Az érzelmek azonban nem önmagukban tükrözik a tárgyakat, jelenségeket, hanem a szubjektumhoz való viszonyukban, jelentőségükben. Az érzelmeket egyrészt a belső szükségletek és indítékok, másrészt a külső helyzet jellemzői határozzák meg.

Az érzelmek tulajdonságai

Az érzelmek szubjektív természete (ugyanaz az esemény különböző érzelmeket vált ki különböző emberekben).

Az érzelmek polaritása (az érzelmeknek vannak pozitív és negatív előjelei: elégedettség - elégedetlenség, szomorúság - szórakozás...).

Az érzelmek érzelmi természetének fázisszerűsége dinamikájukban mennyiségi oldalról. Ugyanazon érzelmi állapoton belül (egy modalitás) egyértelműen észlelhető annak intenzitásának ingadozása a feszültség típusa szerint - kisülés és izgalom - nyugalom.

Az érzelmek osztályozása

Az érzelmi szférában megkülönböztetik 5 csoportérzelmi élmény: affektusok, érzelmek maguk, érzések, hangulat, stressz.

Hatás- erős, erőszakos, de viszonylag rövid távú érzelmi reakció egy külső ingerre, amely teljesen megragadja az emberi pszichét (düh, harag, iszonyat stb.).

Érzelmek- ez egy közvetlen, átmeneti érzelmi élmény egy személy különféle külső vagy belső eseményekhez való hozzáállásáról.

Az érzelem egy helyzetre adott reakcióként jelentkezik, az érzelmekkel ellentétben hosszabb ideig tart és kevésbé intenzív; Az érzelem, mint reakció nemcsak valós eseményekre, hanem valószínű vagy emlékezetes eseményekre is felbukkan. Az érzelmek jobban elfogulnak egy cselekvés kezdete felé, és előre látják annak kimenetelét. Minden érzelem besorolható a modalitás, vagyis az élmény minősége szerint.

Érzések(magasabb érzelmek) – speciális pszichol. társadalmilag kondicionált tapasztalatok által megnyilvánuló állapotok, amelyek kifejezik az embernek a valós és képzeletbeli tárgyakhoz való hosszú távú és stabil érzelmi kapcsolatát. Gyakran másodlagos érzelmeknek nevezik őket, mivel a megfelelő egyszerű érzelmek egyfajta általánosításaként jöttek létre. Az érzések mindig objektívek. Ezért ezeket gyakran a témakör szerint osztályozzák:

Erkölcsi (erkölcsi és etikai).

Intellektuális, gyakorlatias.

Az érzelem pszichológiai elméletei

A XVIII-XIX században. az érzelmek eredetét illetően nem volt egységes álláspont, de a legelterjedtebb az intellektualista álláspont volt: az érzelmek „testi” megnyilvánulása mentális jelenségek következménye (Gebart)

James-Lange „periférikus” érzelmek elmélete. Az érzelmek megjelenését külső hatások okozzák, amelyek fiziológiai változásokhoz vezetnek a szervezetben. Az érzelmek következményének tekintett fiziológiai-testi perifériás változások váltak okaivá. Minden érzelemnek megvannak a maga fiziológiai megnyilvánulásai.

Cannon-Bard „talamikus” érzelmek elmélete. Az érzelmek és az autonóm funkciók aktiválásának megfelelő jelei a talamuszban keletkeznek. Psychol. tapasztalat és élettani reakciók egyszerre mennek végbe.

Papez-kör és aktiválási elméletek.

Az érzelem nem az egyes központok függvénye, hanem az agy összetett hálózatának, a „Pápák körének” nevezett tevékenységének eredménye. Az érzelem kognitív elméletei

. A gondolkodás mechanizmusain keresztül fedezik fel az érzelmek természetét. L. Festinger kognitív disszonancia elmélete.

A kognitív-pszichológiai tényezők fontos szerepet játszanak az érzelmekben. Pozitív érzelmek akkor keletkeznek, amikor egy személy elvárásai beigazolódnak, vagyis ha egy tevékenység tényleges eredményei összhangban vannak a tervezett tervvel. Az érzelmek információelmélete P.V. Simonova.

Az érzelmek előfordulását és természetét befolyásoló funkciók szimbolikus formában jelennek meg:

Érzelem = P x (In - Is). P – aktuális szükséglet. (In – Is) – valószínűségbecslés.

Különböző iskolák léteznek, ez határozza meg a definíciók és osztályozások különbségét. Az érzelmek lényegének és eredetének pszichoorganikus fogalma. Az érzelmi megnyilvánulások alapjául a fiziológiás állapotokat helyezte. Ők az elsődlegesek, és az érzelmek kísérik őket. Külső ingerek hatására a test megváltozik, visszacsatolási rendszeren keresztül érzelmek keletkeznek. "Szomorúak vagyunk, mert sírunk, nem azért, mert szomorúak vagyunk." Ez a központi elmélet a mai napig minden pszichológiában.

Pszichoanalízis. A reakciók a meghajtókhoz kapcsolódnak. Ennek oka a kívánt és a tényleges helyzet közötti eltérés.

Behaviorizmus. Egy adott ingerre adott kísérő reakció. Az érzelmekkel kapcsolatos elképzeléseket elszegényíti, hogy nem a központi láncszemet veszik figyelembe, hanem a megerősítéseket. Lehetnek pozitívak és negatívak, az érzelmek is lehetnek pozitívak és negatívak. Nem érzékelik őket belső élményként (a gyász nem különbözik a melankóliától).

Kognitív pszichológia– van egy normális kísérleti bázis.

Schechter. Az érzelmek kéttényezős elmélete (a James-Lange elmélet fejlesztése). Az érzelmek egy fiziológiai eltolódás kognitív értékeléseként merülnek fel. Két tényező befolyásolja: kognitív, pszichológiai.

Lázár. 3 komponens elmélet. A következő összetevők befolyásolják: kognitív, pszichológiai, viselkedési. Nemcsak a fiziológiai eltolódást értékelik, hanem az adott szituációban való viselkedés lehetőségét, az értelmezési képességet is: érzelmek akkor keletkeznek, ha mindent úgy érzékelünk, hogy valóban megtörtént. Ha mindent alávetsz a racionális elemzésnek, nincsenek érzelmek.

Rubinstein. Az érzelem valami, ami a kéreg alatti struktúrákban bizonyos területek bizonyos izgalmához kapcsolódik - reakció ingerre, érzésekre - az inger előtt, valami, ami verbalizálható, vagy már verbalizálható, ha egyszer verbalizálták, azt jelenti, hogy megvalósult. Érzelmek és igények.

Az érzelmek az emberi szükségletek jelenlegi állapotának mentális tükröződései. Az érzelmek egy szükséglet sajátos létezési formája, ennek következtében megjelenik valami iránti vágy, ami a szükséglet kielégítéséhez vezet, de akkor a tárgy nyújt vagy nem nyújt kielégítést, és kialakul egy érzés; felé. Az érzelmek polaritásukban különböznek – „+” vagy „-”. Az érzelmek elmélete az aktivitáson alapul.

Azt állítja, hogy a viselkedést, az általános tevékenységet az indítékok ösztönzik és irányítják. Egy tevékenység olyan cselekvések sorozatából áll, amelyek megfelelnek egy célnak. A cél mindig tudatos, ilyen tevékenységi egység, mint cselekvés, csak az emberben keletkezik, a cél az, ami a cselekvés eredményét reprezentálja. Az indíték a szükséglet tárgya. Az érzelem a cél és az indíték közötti eltérés értékeléseként merül fel. Az érzelem lehetővé teszi, hogy egy bizonyos cselekvés segítségével értékelje a szükséglet tárgyához való megközelítést.

Pszichofiziológiai mechanizmusok

Az állatvilág evolúciós folyamatában megjelent az agy reflektív funkciójának sajátos megnyilvánulási formája - az érzelmek (a latin izgalom, izgalom). Tükrözik a külső és belső ingerek, helyzetek, események személyes jelentőségét az ember számára, vagyis azt, ami aggasztja, és élmények formájában fejeződik ki. A pszichológiában az érzelmeket úgy definiálják, mint egy személy aktuális tapasztalatát a valamihez való viszonyulásáról. Ezen a szűken értelmezett értelmezésen túlmenően az „érzelem” fogalmát tág értelemben is használják, amikor a Személyiség holisztikus érzelmi reakcióját jelenti, amely nemcsak pszichológiai összetevőt - élményt, hanem a testben végbemenő fiziológiai változásokat is magában foglal. amelyek ezt az élményt kísérik. Ebben az esetben beszélhetünk az ember érzelmi állapotáról.

Az „érzések” szó mindennapi értelmezése annyira tág, hogy elveszti sajátos tartalmát. Ez az érzések (fájdalom), az ájulás utáni tudat visszatérése („jöjjön észhez”) stb. Az érzelmeket gyakran érzéseknek nevezik. A valóságban ennek a kifejezésnek a szigorúan tudományos használata csak azokra az esetekre korlátozódik, amikor egy személy kifejezi pozitív vagy negatív, pl. értékelő hozzáállás bármilyen tárgyhoz. Sőt, a rövid távú tapasztalatokat tükröző érzelmekkel ellentétben az érzések hosszú távúak, és néha egy életen át megmaradhatnak.

Így az érzések és érzelmek között nincs közvetlen összefüggés: ugyanaz az érzelem különböző érzéseket fejezhet ki, és ugyanaz az érzés különböző érzelmekben fejezhető ki. Nem azonosságuk bizonyítéka az érzések későbbi megjelenése az ontogenezisben az érzelmekhez képest.

Mindkettő lehet pozitív és negatív.

Érzelmek- a mentális jelenségek speciális osztálya, amely közvetlen, elfogult tapasztalat formájában nyilvánul meg az alany e jelenségek, tárgyak és helyzetek életértelméről, hogy kielégítse igényeit (szótár).

1. Charles Darwin(1872 Az érzelmek kifejezése állatokban és emberekben). Bebizonyította, hogy az evolúciós megközelítés nemcsak az élőlények biofizikai, hanem pszichológiai és viselkedési fejlődésére is alkalmazható, hogy az állatok és az emberek viselkedése között nincs áthidalhatatlan szakadék. Darwin kimutatta, hogy az emberszabásúakban és az újszülött gyermekekben sok közös vonás van a különféle érzelmi állapotok külső kifejezésében és a kifejező testi mozgásokban. Ezek a megfigyelések képezték az érzelmek elméletének alapját, amelyet evolúciósnak neveztek. Az érzelmek az élőlények evolúciós folyamatában létfontosságú adaptációs mechanizmusokként jelentek meg, amelyek hozzájárulnak a szervezet alkalmazkodásához életkörülményeihez és helyzeteihez. A különféle érzelmi állapotokat kísérő testi változások nem mások, mint a test alkalmazkodó reakcióinak kezdetei.

2. W. James K. Lame. James úgy vélte, hogy bizonyos fizikai állapotok jellemzőek a fejlett érzelmekre - kíváncsiság, öröm, félelem, harag és izgalom. A megfelelő testi változásokat az érzelmek szerves megnyilvánulásainak nevezték. A James-Lamé elmélet szerint az érzelmek kiváltó okai az organikus változások. Egy visszacsatolási rendszeren keresztül visszatükröződik az ember fejében, és érzelmi élményt generál a megfelelő modalitásról. Először is, külső ingerek hatására az érzelmekre jellemző változások következnek be, és maga az érzelem keletkezik.

3. W. Cannon. megjegyezte, hogy a különböző érzelmi állapotok fellépése során megfigyelhető testi változások nagyon hasonlítanak egymáshoz és nem változatosak…. hogy megmagyarázzuk a magasabb érzelmi tapasztalatok különbségének minőségét. A belső szervek meglehetősen érzéketlen struktúrák, amelyek nagyon lassan kerülnek izgatottsági állapotba. Az érzelmek elég gyorsan keletkeznek és fejlődnek.

P. Bard megmutatta, hogy valójában mind a testi változások, mind az érzelmi élmények - egy torma... a hozzájuk kapcsolódó szinte egyszerre keletkeznek.

4. Lindsay–Hubb aktivációs elmélet– Bubba . Az érzelmi állapotokat az agytörzs alsó részének retikuláris formációjának hatása határozza meg. Alapvető rendelkezések: Az érzelmek során fellépő agykéreg EEG-mintázata a retikuláris formáció működéséhez kapcsolódó ún. „aktivációs komplexum” kifejeződése. Felesleges, de gyönyörű... A retikuláris formáció munkája meghatározza az érzelmi állapotok számos dinamikus paraméterét - erősségét, időtartamát, változékonyságát.

5. A konitív disszonancia elmélete L. Festinger. Pozitív érzelmi élmények akkor keletkeznek az emberben, ha az elvárásai beigazolódnak és a kognitív elképzelések valóra válnak, vagyis amikor a tevékenység valós eredménye megfelel a tervezettnek, és összhangban van azokkal. A negatív érzelmek olyan esetekben keletkeznek és erősödnek fel, amikor jelentős eltérés, következetlenség vagy disszonancia van a várt és a tényleges között. Szubjektíven a kognitív disszonancia állapotát az ember kényelmetlenségként éli meg - igyekszik megszabadulni tőle - kettős megoldás: a kognitív elvárásokat úgy kell megváltoztatni, hogy azok megfeleljenek az eredménynek. Vagy próbáljon meg olyan új eredményt elérni, amely még egybeesne az elvárásokkal.

6. S. Shekhter – kognitív-fiziológiai elmélet. Az érzelmi állapotok kialakulását az észlelt ingereken és az általuk generált testi változásokon túl az ember múltbeli tapasztalatai és helyzetértékelése is befolyásolja a számára releváns érdeklődési körök és fogalmak szempontjából.

Az érzelmek az emberi érzelmi kapcsolat legmagasabb formája. a valóság alanyához és jelenségeihez, kitüntetett. relatív stabilitás, általánosság, a személyes fejlődés során kialakult szükségleteknek és értékeknek való megfelelés.

Érzések mélységben, stabilitásban, állandóságban különböznek az érzelmektől. Az érzelmek általában az indíték aktualizálását követik, és az alany tevékenységének megfelelőségének racionális megítélése előtt. Közvetlen reflexió, a reflexió élménye. Az érzések objektív természetűek, és valamilyen tárgyról alkotott elképzeléshez vagy elképzeléshez kapcsolódnak. Az érzések másik jellemzője, hogy javulnak, fejlődnek, számos szintet alkotnak az azonnali érzésektől a spirituális értékekkel és ideálokkal kapcsolatos magasabb érzésekig. Az érzelmek az emberi kulturális és történelmi fejlődés termékei. Bizonyos tárgyakhoz, tevékenységekhez és emberekhez kapcsolódnak. Az érzelmek motiváló szerepet töltenek be az emberi életben és tevékenységben, szocializáló szerepet az egyén fejlődésében. Az érzelmekben és érzésekben közös az embert orientáló, tevékenységet támogató szabályozó funkció. Támogatják a szükségletek kielégítését célzó folyamatot, ötletszerűek, és mintegy az elején vannak. Ezeket az emberek belső élményeikként érzékelik, átadják másoknak, és együtt éreznek velük. Az érzelmek és érzések személyes formációk, amelyek társadalmilag és pszichológiailag jellemzik az embert.

Az érzelmek meghatározása, osztályozása és funkciói

Érzelmek - a valósághoz való alkalmazkodás egyik formája, hogy az ember azon belül cselekedhessen. A tevékenységek belső szabályozása.

Az érzelmek kapcsolata a szükségletekkel (Rubinstein)

Az érzelem egy mentális reprezentáció, a pillanatnyi állapot tükröződése igények. A test szükségletei közvetlenül érzelmekben fejeződnek ki. Személyes szükségletek – közvetve.

A világgal kapcsolatos érzelmi attitűdök globalitása, a megismerés másodlagos. Az affektív és az intellektuális egysége.

Az érzelmek tulajdonságai :

1. kifejezi a tárgy állapotát és a tárgyhoz való viszonyát

   polaritás (az ókorhoz köthető)

   szubjektivitás

   bátorító tevékenységekben való részvétel

Az érzelem és a tevékenység kapcsolata (Leontiev)

Az érzelem egy mentális reprezentáció vagy tükröződés jelentések, motívum alkotta. Az érzelmek az indítékok megértéséhez vezető út:

természetes jelentések (hasznos/káros)

szociális

személyes – a vezérmotívum alkotja (igaz/hamis a személyiségfejlődéshez ebben a szakaszban)

1.2 Az érzelmek osztályozása

Minden érzelem egyedi forrásaiban, élményeiben, külső megnyilvánulásaiban és szabályozási módszereiben. Az ember a legérzelmesebb élőlény, az érzelmek külső kifejezésének és a legkülönfélébb belső tapasztalatokkal rendelkezik. Az érzelmeknek számos osztályozása létezik. Amellett, hogy pozitívra és negatívra osztják őket, a test erőforrásainak mozgósításának kritériumával, a sténikus és aszténikus érzelmek (a görög „sthenos” szóból). A thénikus érzelmek fokozzák az aktivitást, energiahullámot és felemelkedést okozva, míg az aszténikus érzelmek ezzel ellentétes módon hatnak. A szükségletek szerint megkülönböztetik az organikus szükségletek kielégítésével összefüggő alacsonyabb érzelmeket, az ún. általános érzéseket (éhség, szomjúság stb.) a magasabb érzelmektől (érzések), szociálisan kondicionált, társas kapcsolatokhoz kötődő érzelmektől. A megnyilvánulások erőssége és időtartama alapján az érzelmek többféle típusát különböztetjük meg: affektusok, szenvedélyek, maguk az érzelmek, hangulatok, érzések és stressz.

K. Izard azonosította a fő, „alapvető érzelmeket”. Az érdeklődés (mint érzelem) olyan pozitív állapot, amely elősegíti a készségek és képességek fejlődését, az ismeretszerzést, a tanulás motiválását.

Az öröm egy pozitív érzelmi állapot, amely egy sürgős szükséglet kielégítő teljes kielégítésének képességéhez kapcsolódik, amelynek valószínűsége eddig a pillanatig nem volt nagy.

A meglepetés érzelmi reakció váratlan körülményekre. A meglepetés gátolja az összes korábbi érzelmet, az azt okozó tárgyra irányítja a figyelmet, és érdeklődéssé válhat.

A szenvedés egy negatív érzelmi állapot, amely az élet legfontosabb szükségleteinek kielégítésének lehetetlenségéről kapott információkhoz kapcsolódik, amelyek addig többé-kevésbé valószínűnek tűntek. Leggyakrabban érzelmi stressz formájában fordul elő.

A harag egy negatív érzelmi állapot, amely affektus formájában jelentkezik, amelyet az alany számára rendkívül fontos szükséglet kielégítésének akadálya okoz.

Az undor olyan negatív érzelmi állapot, amelyet olyan tárgyak okoznak, amelyekkel való érintkezés éles konfliktusba kerül az alany ideológiai, erkölcsi vagy esztétikai elveivel és attitűdjeivel.

A megvetés negatív érzelmi állapot, amely az interperszonális kapcsolatokban keletkezik, és az élethelyzetek, nézetek és viselkedések és az érzelmek tárgyának helyzetével való összeegyeztethetetlensége miatt jön létre.

A félelem egy negatív érzelem, amely akkor jelenik meg, amikor egy alany információt kap élete jólétét fenyegető lehetséges veszélyről, valós vagy elképzelt veszélyről.

A szégyen egy negatív érzelmi állapot, amely abban nyilvánul meg, hogy tudatában van annak, hogy az egyén saját gondolatai, cselekedetei és megjelenése nem áll összhangban mások elvárásaival, hanem saját elképzeléseivel is a megfelelő viselkedésről és megjelenésről.

Az alapvető érzelmek kombinációjából összetett érzelmi állapotok keletkeznek, mint például a szorongás, amely egyesítheti a félelmet, a haragot, a bűntudatot és az érdeklődést. Ezen érzelmek mindegyike állapotok egész spektrumának hátterében áll, amelyek kifejeződési foka eltérő (például öröm, elégedettség, öröm, ujjongás, eksztázis stb.). Az érzelmi élmények kétértelműek. Ugyanaz a tárgy inkonzisztens, ellentmondásos érzelmi kapcsolatokat okozhat. Ezt a jelenséget az érzések ambivalenciájának (kettősségének) nevezik. Az ambivalenciát jellemzően az okozza, hogy egy összetett tárgy egyedi jellemzői eltérően hatnak az ember szükségleteire és értékeire (például tisztelhet valakit munkaképessége miatt, ugyanakkor elítélheti indulata miatt) . Ambivalenciát generálhat a tárgy iránti stabil érzések és a belőlük kialakuló szituációs érzelmek közötti ellentmondás is (például a szeretet és a gyűlölet a féltékenységben egyesül).

Az affektus a legerősebb érzelmi reakció, amely teljesen megragadja az emberi pszichét. Ez az érzelem általában extrém körülmények között keletkezik, amikor az ember nem tud megbirkózni a helyzettel. Megkülönböztető jellemzők: helyzetfüggő, általánosított, rövid időtartamú és nagy intenzitású. A test mozgósított, a mozgások impulzívak. Az affektus gyakorlatilag ellenőrizhetetlen, és nem tartozik akaratlagos ellenőrzés alá. Az affektus megkülönböztető vonása a tudatos kontroll gyengülése, a tudat beszűkülése. Az affektus erős és ingadozó motoros aktivitással jár, és egyfajta kisülés lép fel. A szenvedélyben az ember elveszti a fejét, tettei nem ésszerűek, a helyzet figyelembevétele nélkül követik el. Az idegsejtek teljesítőképességének határát átlépő, rendkívül erős gerjesztést feltétlen gátlás váltja fel, érzelmi sokk lép fel. Ennek eredményeként az affektus erővesztéssel, fáradtsággal és még kábultsággal is végződik. A tudatzavar az egyes epizódok utólagos emlékezésének képtelenségéhez, sőt az események teljes amnéziájához vezethet. A szenvedélyek egy erős, kitartó, hosszan tartó érzés, amely megragadja az embert és birtokolja őt. Erőben közel áll az affektushoz, tartamában pedig az érzésekhez. Az ember a szenvedély tárgyává válhat. S.L. Rubinstein azt írta, hogy „a szenvedély mindig a koncentrációban, a gondolatok és erők koncentrálásában fejeződik ki, egyetlen célra való összpontosításukban... A szenvedély impulzus, szenvedély, az egyén minden törekvésének és erőjének egyetlen irányba történő irányítását jelenti, egy bizonyos irányra összpontosítva azokat. egyetlen gól.” Az érzelmek önmagukban szituációs jellegűek, értékelő attitűdöt fejeznek ki a jelenlegi vagy lehetséges helyzetekkel szemben, és gyengén nyilvánulhatnak meg a külső viselkedésben, különösen, ha az ember ügyesen elrejti érzelmeit. Az érzelmek a legstabilabb érzelmi állapotok. Objektív természetűek: mindig valami vagy valaki iránti érzés. Néha „magasabb” érzelmeknek nevezik őket, mert akkor keletkeznek, amikor magasabb rendű szükségletek kielégítésre kerülnek. Az ember egyéni fejlődésében az érzések fontos szocializáló szerepet töltenek be. A pozitív érzelmi élmények, mint például az érzések alapján az ember szükségletei és érdekei megjelennek és megszilárdulnak. Az érzelmek, mondhatni, az ember kulturális és történelmi fejlődésének termékei. Az embert körülvevő bizonyos tárgyakhoz, tevékenységekhez és emberekhez kapcsolódnak. A körülöttünk lévő világgal kapcsolatban az ember igyekszik úgy cselekedni, hogy megerősítse és erősítse pozitív érzéseit. Számára ezek mindig a tudat munkájához kapcsolódnak, és önként szabályozhatók. Az érzések az embernek a valóság tárgyaihoz és jelenségeihez való viszonya, amelyet különféle formákban tapasztalnak meg. Az emberi érzések pozitív érték. Az emberi élet elviselhetetlen élmények nélkül, sok érzés önmagában is vonzó, és ha az embert megfosztják az érzések átélésének lehetőségétől, akkor az úgynevezett „érzelmi éhség” támad, amelyet kedvenc zenéjének hallgatásával igyekszik csillapítani. , akciódús könyv olvasása stb. Sőt, az érzelmi telítettséghez nemcsak pozitív érzésekre van szükség, hanem a szenvedéssel kapcsolatos érzésekre is. A hangulatok olyan állapotok, amelyek jelentős időn keresztül színezik érzéseinket, általános érzelmi állapotunkat. Az érzelmekkel és érzésekkel ellentétben a hangulat nem objektív, hanem személyes; nem helyzetfüggő, hanem idővel kiterjesztett. A hangulat érzelmi reakció nem bizonyos események közvetlen következményeire, hanem azok jelentésére az ember életében az általános élettervek, érdeklődési körök és elvárások összefüggésében. S. L. Rubinstein a hangulati sajátosságokat megjegyezve egyrészt rámutatott, hogy az nem objektív, hanem személyes, másrészt nem valami konkrét eseménynek szentelt különleges élményről van szó, hanem diffúz, általános állapotról.

A hangulat jelentősen függ az általános egészségi állapottól, a belső elválasztású mirigyek munkájától, és különösen az idegrendszer tónusától. Egy adott hangulat okai nem mindig egyértelműek az azt átélő személy számára, még kevésbé a körülötte lévők számára. Nem hiába beszélnek megmagyarázhatatlan szomorúságról, ok nélküli örömről, és ebben az értelemben a hangulat az egyén öntudatlan értékelése arról, hogy a körülmények mennyire kedvezőek számára. Ennek oka lehet a környező természet, események, végzett tevékenységek, és természetesen az emberek.

A hangulatok időtartama változó lehet. A hangulat stabilitása számos októl függ: az ember életkorától, karakterének és temperamentumának egyéni jellemzőitől, akaraterejétől és a viselkedés vezérmotívumainak fejlettségétől. A hangulat serkenti vagy gátolja az emberi tevékenységet. Ugyanaz a munka különböző hangulatokban vagy könnyűnek és kellemesnek, vagy nehéznek és lehangolónak tűnhet. Az ember jól működik, ha vidám, nyugodt, jókedvű, és sokkal rosszabbul, ha riadt, ingerült és elégedetlen. Az embernek irányítania kell a viselkedését, és ehhez olyan képeket, helyzeteket használhat, amelyek kellemesek a személy számára. Ha pozitív, vidám hangulat uralkodik, az ember könnyen átéli az átmeneti kudarcokat és csalódásokat. Az idegrendszeri, endokrin és egyéb testrendszerekben végbemenő változások, tudatos szubjektív élmények mellett az érzelmek az emberi kifejező viselkedésben is kifejezésre jutnak. Az érzelmek az arc úgynevezett kifejező mozdulataiban - arckifejezésekben, az egész test kifejező mozdulataiban - pantomimban és „hangos arckifejezésekben” - az érzelmek hang intonációjában és hangszínében való kifejezésében nyilvánulnak meg. Ma az érzelmek több fő funkcióját szokás megkülönböztetni: szabályozó, reflektív, jelző, stimuláló, erősítő, kapcsoló, adaptív és kommunikatív. Az érzelmek egy személy különböző helyzeteinek jelentőségét és értékelését tükrözik, így ugyanazok az ingerek nagyon eltérő reakciókat válthatnak ki különböző emberekben. Az érzelmi megnyilvánulásokban fejeződik ki az ember belső életének mélysége. A személyiség nagyrészt a megélt tapasztalatok hatására alakul ki. Az érzelmi reakciókat pedig az ember érzelmi szférájának egyéni jellemzői határozzák meg. Az egyik legfontosabb az érzelmek kommunikatív funkciója, mivel nehéz elképzelni az emberek közötti interakciót érzelmi megnyilvánulások nélkül. Érzelmeinek kifejezésével az ember megmutatja hozzáállását a valósághoz és mindenekelőtt a többi emberhez. A mimikai és pantomimikus expresszív mozgások lehetővé teszik az ember számára, hogy átadja tapasztalatait más embereknek, tájékoztassa őket valamihez vagy valakihez való hozzáállásáról. Az arckifejezések, gesztusok, testhelyzetek, kifejező sóhajok, intonációváltások az emberi érzések „nyelve”, nem annyira a gondolatok, mint inkább az érzelmek közlésének eszköze. Miután kora gyermekkora óta szerzett bizonyos tapasztalatokat az emberekkel való kommunikációról, mindenki, különböző fokú megbízhatósággal, kifejező mozdulatai és mindenekelőtt arckifejezése alapján meghatározhatja mások érzelmi állapotát. Az élet során az ember egy bizonyos szabványrendszert alakít ki, amelynek segítségével értékeli a többi embert. Az érzelemfelismerés területén a közelmúltban végzett kutatások kimutatták, hogy egy személy másokat megértő képességét számos tényező befolyásolja: nem, életkor, személyiség, szakmai jellemzők, valamint az, hogy az ember egy adott kultúrához tartozik. Számos szakma megköveteli az embertől, hogy képes legyen kezelni érzelmeit, és megfelelően meghatározza a körülötte lévő emberek kifejező mozdulatait. Mások reakcióinak megértése és azokra való helyes reagálás együttműködési környezetben számos szakmában a siker szerves része. Teljes szakmai alkalmatlansághoz vezethet, ha képtelenség megállapodni, megérteni egy másik embert, betölteni a pozícióját. Ez a tulajdonság különösen fontos azoknak az embereknek, akiknek szakmájában a kommunikáció létfontosságú szerepet játszik. Az érzelmi megnyilvánulások számos árnyalatának megértése és reprodukálása szükséges azoknak az embereknek, akik a művészetnek szentelik magukat. A megértés és a reprodukálási képesség a legfontosabb állomása a színészeknek az intonáció, az arckifejezés és a gesztusok művészetének megtanításában. Különböző szerzők pszichológiai vizsgálataira, sőt saját megfigyeléseinkre hivatkozva elmondhatjuk, hogy a kommunikáció során a legtöbb információt non-verbális kommunikációs eszközök segítségével kapja meg az ember. A verbális vagy verbális komponens segítségével a személy az információ egy kis százalékát továbbítja, a jelentésközvetítésben a fő teher az úgynevezett „nyelven kívüli” kommunikációs eszközökre hárul.

Az érzelmek lehetővé teszik számunkra, hogy kapcsolatba lépjünk más emberekkel jobban megértik egymást.

Ebben a vonatkozásban kiemelt jelentőséget kap az érzelmi állapotok és azok osztályozásának kérdése.

Hogyan lehet megszabadulni a felesleges érzelmektől? Tudjon meg erről a miénktől.

Mi ez: koncepció

Érzelmi állapot olyan mentális állapot, amely az élet folyamatában keletkezik, és meghatározza az egyén viselkedésének irányát.

Az élet számos területe függ ettől az állapottól, beleértve az egészséget, a teljesítményt és a társasági életet.

Ugyanakkor megvan kívülről jövő hatás. Ez magában foglalhatja például azt a területet, ahol az egyén él, vagy a munkahelyi légkört.

Közvetlenül is kiderült zenei hatás az emberi állapotról. Például a depresszív kompozíciók minden látható ok nélkül csüggedéshez vezetnek, míg az aktív dallamok pozitív érzéseket váltanak ki.

A pszicho-érzelmi állapotok egy speciális formát jelentenek, amelyre jellemző az érzelmi válasz túlsúlya bármilyen eseményhez, akcióhoz vagy helyzethez (lásd a fotót).

Osztályozás: fő típusok

Milyen érzelmek lehetnek?

Életében az ember sokféle érzelmet él át, amelyek közül néhányat még nehéz leírni.

Ugyanakkor különböző kutatók megpróbálták ezeket strukturálni. Ennek a kérdésnek még mindig nincs egységes megközelítése.

Ha figyelembe vesszük a legegyszerűbb osztályozás, akkor a következőképpen mutathatjuk be:

Ezen a listán kívül a pszichológiában az érzelmeket a következő típusokra is osztják:

Az érzelmek szerepét életünk különböző területein nem lehet alábecsülni.

Például a marketingben végzett pszichológiai kutatások alapján jött létre érzelmek mátrixa. Ezt használják a márkák logójuk elkészítésekor.

Lényege, hogy a jobb felső sarok iránti vágy látszik kellemesebb, önbizalmat ébreszt. A logó koncentrációja a mátrix közepén szintén harmonikusnak tekinthető.

De ha a logó iránya a bal alsó sarok felé hajlik, akkor egy ilyen márka negatív benyomást kelt.

Érzelmi folyamatok és állapotok formái, példái

Az érzelmi állapotok és folyamatok a következők szerint osztályozhatók:

Izard különbségi érzelmei – táblázat

K. Izard a következő alapvető emberi érzelmeket azonosította:

1. Kamat. Mivel az embernek társas életmódja van, számára az érdeklődés az egyik leggyakrabban átélt érzés. Ennek köszönhetően az egyén új készségekre, képességekre, ismeretekre tesz szert. Az érdeklődés segíti a fejlődését, testileg és értelmileg egyaránt. Ez különösen fontos, mivel mind az egyén, mind a társadalom egészének fejlődését befolyásolja.
2. Öröm. Egyes forrásokban „örömnek” is nevezik. Pozitív háttér jellemzi, és az egyén számára releváns szükséglet kielégítésének lehetőségéből vagy annak közvetlen kielégítéséből fakad.

   Nagyon fontos az ember számára, növeli a hangulatát, megkönnyíti a másokkal való interakció folyamatát, segít megszabadulni a negativitástól és a stressztől.

3. Csodálkozás. Nincs színe, és egy hirtelen jelenségre vagy cselekvésre adott reakcióként jelenik meg. A meglepetés fő feladata, hogy az egyént felkészítse a váratlanra, és figyelmét erre az eseményre összpontosítsa.
4. Harag. Negatív állapot, amely főként az egyén számára fontos dolgok megelégedésének képtelensége vagy az elégedettség felé vezető út kudarca miatt alakul ki. Okozhatja megtévesztés vagy sértés is. A haragnak van egy fékezhetetlen formája - a düh, amely a jelenlegi körülményekkel való maximális elégedetlenségből fakad.



5. Undor. Egy személy negatív állapota, amely valami kellemetlen dologgal vagy valakivel való interakció eredményeként jelenik meg. Az undort az erős vágy jellemzi, hogy megszabaduljon azoktól a tényezőktől, amelyek közvetlenül kiváltják.
6. Megvetés. Az egyik egyén meglévő hiedelmei és cselekedetei és egy másik hiedelmei és tettei közötti nézeteltérések miatt jelenik meg. Feladata, hogy az ember jobban érezze magát, mint akire a megvetése irányul.
7. . A megjelenés vagy viselkedés, valamint a saját hiedelmek és a társadalom véleménye közötti eltérés eredményeként jön létre.

   Ezen állapot alapján megjelenik a tehetetlenség érzése, ami nagyon kellemetlen az ember számára.

8. Bűnösség. Azon alapul, hogy az egyén elítéli saját tetteit. Önbizalomhiány, valamint szégyen és lelkiismeret-furdalás kíséri.
9. . Negatív állapotot jelöl. Úgy tűnik, hogy egy személy életét fenyegető, valós és képzeletbeli veszélyről szóló információk érkeznek. Nagyon fontos, mivel befolyásolja az egyén megjelenését, viselkedését és gondolkodását.



10. Bánat. Ez egy reakció az életben felmerült negatív helyzetekre, amelyek lehetnek állandóak vagy átmenetiek. Nagyon gyakran mérsékelt motivációként hat az egyén számára, hogy megkezdje a felhalmozott problémák megoldását.

K. Izard a különböző érzelmek skáláját is kidolgozta. Egy személy domináns érzelmi állapotának diagnosztizálására szolgál. Erre a célra az érzelmek jelentőségének skáláját használják, amely így néz ki:

A résztvevőket meghívják értékelje jólétét egy 4 fokú skálán(vagyis a fent bemutatott táblázat minden oszlopa) pillanatnyilag, ahol:

1 - egyáltalán nem alkalmas;

2 - inkább igaz;

3 - igaz;

4 teljesen helyes.

Ezt követően a táblázat minden sorára kiszámolja a pontok összegét és jólléti együtthatót számítanak ki(KS), a következő képlet szerint:

KS = (C 1 + C 2 + C 3 + C 9 + C 10) / (C 4 + C 5 + C 6 + C 7 + C 8)

Ha a végső érték nagyobb, mint 1, akkor az egészségi állapot pozitívnak mondható, ha éppen ellenkezőleg, kisebb, mint 1, akkor az érzelmi állapot negatív, sőt depressziós állapot is előfordulhat.

Válasz skála

Érzelmi válasz skála egy kérdőíves technika, amellyel az emberi empátiát, vagyis az empátia és az érzelmi válaszadás képességét mérik.

A kérdőív 25 ítéletet tartalmaz, amelyek között van közvetlen és fordított ítélet is.

Hogy átmenjen rajta, Fel kell mérnie a megállapodás szintjét: mindig egyetértek, valamennyire egyetértek (vagy gyakran egyetértek), valamelyest nem értek egyet az állítással (vagy egyetértek, de ritkán) és soha nem értek egyet.

Ennek a skálának köszönhetően lehetővé válik az egyén hozzáállása a másokkal való interakció különböző helyzeteihez.

A végén a kapott pontok teljes összegét számítják kiés a következő szintfokozatok alapján ellenőrzik:

• kevesebb, mint 11 pont – rendkívül alacsony empátiaszint;
• 12-36 pont - az empátia alacsony szintje;
• 37-től 62 pontig - az empátia normál szintje;
• 63-tól 81 pontig - magas szintű empátia;
• 82-től 90 pontig – rendkívül magas szintű empátia.

Az együttérzés képessége értékes tulajdonság az egyén számára, de a túl sok nem mindig hasznos. Ezt tartják a legkedvezőbbnek normál szinten(37-62 pont), amikor az ember empátiát mutat, ugyanakkor nem feledkezik meg saját érdekeiről.

Az empátia rendkívül magas szintjét a túlzott önelégültség jellemzi - az ilyen embereket gyakran saját céljaikra használják fel. A rendkívül alacsony szintű egyének viszont nehezen építenek kapcsolatokat másokkal;

Az életünkben van sokféle érzelem. Különféle funkciókat látnak el, és nagy jelentőséggel bírnak az emberek számára. Ebben a tekintetben ez a téma meglehetősen érdekes, és a kutatók a mai napig aktívan tanulmányozzák.

Az érzelmek meghatározása és típusai:

A körülményektől és a külső körülményektől, a befolyásoló ingerek tulajdonságaitól és számos személyiségjellemzőtől függően sokféle érzelem keletkezik, amelyeket különböző szerzők osztályoznak és írnak le, más-más terminológiával, de eltérő alapon. A pszichológiában nincs (és aligha lehet is) az érzelmek (és sok más magasabb pszichológiai képződmény) egységes és általánosan elfogadott osztályozása. Ezért csak néhány jól ismert megközelítést és elméleti álláspontot vázolunk fel.

S. L. Rubinstein a személyiség érzelmi szférájának megnyilvánulásának és fejlődésének három fő szintjét azonosította:

• szerves érzelmi-érzelmi érzékenység (nem objektív fiziológiai vagy organikus érzések, érzelmi háttér, általános színezés, érzékszervi tónus);
• objektív érzések (intellektuális, esztétikai, erkölcsi);
• általánosított világnézeti érzések.

S. L. Rubinstein emellett kiemelte az affektusokat, szenvedélyeket és hangulatokat.

Besorolás szerint P. A. Rudika A következő érzelmek léteznek: hangulat, érzés és hatás. Jellemzőjük négy skálán történik: intenzitás, időtartam, tudatosság, szórtság.

P. M. Yakobson a következő érzéskifejezéseket azonosította: hangulat, érzelmek, affektusok, érzelmi tónus és stressz.

Az érzelmek minőségének osztályozásának és leírásának meglehetősen gyakori alapja (mint azt korábban jeleztük) az érzelmek modalitás, ami általában három alapvető tulajdonságra vezethető vissza: öröm(vagy öröm) félelem(fóbiák) és harag(vagy harag, agresszivitás).

A való életben azonban az ilyen modalitások összeolvadnak és keresztezik egymást, és ezért gyakran előfordulnak olyan élmények egyidejű létezése és kölcsönhatása, amelyek formálisan ellentétes előjelűek, például szerelem és gyűlölet vagy öröm és szomorúság. Ez feltárja a valódi érzelmek ambivalenciáját (multimodalitását), amely az embernek az élményt okozó tárgyhoz vagy szubjektumhoz való összetett, többdimenziós, változékony és általában kétértelmű attitűdjének következménye.

példa

Az élmények sokfélesége mellett szinte mindenki egyedi módon fejezi ki a három klasszikus érzelem valamelyikét vagy azok összetett kombinációját. Tegyük fel, hogy a nosztalgia érzése egyszerre fényes és szomorú, szorongó és nyugodt, éles és gyengéd stb. Felmerül egy szerző, egyéni, szavakkal leírhatatlan múltélmény, és egy ilyen érzelem nem lehet pusztán nyom, i.e. a korábban tapasztaltak ismétlése, reprodukálása. Az ember tisztán emlékszik például tényként arra, hogy egyszer és valahol boldog volt vagy boldogtalan, tisztában van a múltbeli eseményekkel és múltbeli érzelmeinek tárgyaival, de nem valószínű, hogy képes lesz mélyen átérezni és újra átélni saját érzéseit. múlt állapot.

Az orosz nyelvben nincs szinonimája a tágas „szerelem” szónak, de sokféle jelző létezik ennek a sokrétű érzésnek az árnyalataira: viszonzatlan, szívből jövő, alattomos, gyengéd, boldogtalan, együttérző stb. Az ilyen meghatározásokban ennek a multimodális érzésnek a tulajdonságainak sokféle kombinációját keresik kifejezésre.

Az érzelmeket az erő, az időtartam és a tudatosság is jellemzi.

• Különbségek tartománya a erő a belső megtapasztalás és a külső megnyilvánulások kifejezőkészsége nagyon jó bármilyen modalitású érzelmekhez. Talán például Jeszenyin „szemeinek vadsága és érzések áradata”, esetleg lomha, ki nem fejezhető hangulata. Az öröm gyenge, enyhe érzelemként is megnyilvánulhat, például amikor egy személy nyugodt elégedettségérzetet él át. Az öröm egy nagyobb erejű, fényesebb és kifejezőbb érzelem. A harag a kicsinyes ingerültségtől és a visszafogott felháborodástól a heves gyűlöletig és a leplezetlen agresszióig és dühig terjed; félelem - az enyhe szorongástól és a homályos, gyengén tárgyiasult szorongástól a kifejezett fóbiákig, pánikig és akut horror érzésekig.
• Által időtartama A létezés során az érzelmeket rövid távú, váratlan és általában akut (néhány másodpercig vagy percig tartó) és viszonylag hosszan tartó, vagy krónikus (sok óráig, napig, sőt évig tartó) részre osztják.
• Fokozat tudatosság az érzelmek is lehetnek különbözőek és változékonyak. Néha az embernek nehéz megértenie, hogy milyen érzelmet él át, és miért merül fel. Előfordul, hogy olyan speciális érzelmi kérdések, problémák aktualizálódnak tudatunkban, amelyeket az egyén nem mindig tud könnyen vagy egyértelműen megoldani.

Az érzelmek alapvető formái vagy típusai. Az egyes érzelmekre jellemző tulajdonságok különböző módon kombinálhatók, ami számtalan változatosságot teremt lehetséges létezésüknek és kifejezésüknek. Ennek a hatalmas (és vitatott) anyagnak a bemutatásának kényelme és rövidsége érdekében az általános logikát fogjuk használni. A.N. Leontyeva, aki minden érzelmet felosztott három nagy alosztály(a megvalósított funkcióknak megfelelően és a fejlődés irányában az egyszerűtől és az alacsonyabbtól a magasabb és összetett felé): affektusok, aktuális érzelmek, érzések.

1. Befolyásol Az érzelmi jelenségek alosztályaként a legősibb (filogenetikai) tapasztalatok közé tartoznak, nem tartoznak a tudatos ellenőrzés alá, és rendkívül erősek abban az értelemben, hogy nem megfelelő, gyakran romboló hatást gyakorolnak az ember általános mentális állapotára és viselkedésére.

Hatás- ez egy akut, robbanásveszélyes, viharos élmény, amely valamilyen érzelmi esemény végén következik be, és nem függ az ember tudatától.

K. Bühler evolucionista azt feltételezte, hogy ahogy az állatok viselkedése és pszichéje fejlődött, az élvezet pszichológiai jelensége a végétől, a cselekvés befejezésétől (a veleszületett ösztönök szintjén) magához a cselekvés folyamatához (a készségek szakaszához) költözött. vagy egyénileg változó viselkedés) és tovább - a tevékenység és annak eredményének érzelmi megelőlegezése (az állatok intellektuális viselkedésének szakasza) (lásd 3. fejezet).

Vegye figyelembe, hogy az „affektus” kifejezés még mindig tágabb jelentéssel bír, ha bármilyen érzelem, tapasztalat szinonimájaként használják általában, például egy személy affektív szférájának megjelölésében, az affektív beszéd nevében stb.

Az affektusok akut konfliktushelyzetekben keletkeznek, amelyek gyakran az egyén létszükségleteinek elégedetlenségével járnak, bár egy modern feszült társadalomban az affektusnak lehet pusztán szociogén eredetű is, ha az események az egyén számára mélyen jelentőset, társadalmilag fontosat, sürgősen szükségeset érintenek. vagy elfogadhatatlan, sőt tiltott.

Az érzelmekkel és érzésekkel ellentétben az affektus csak egy esemény befejezése után jelentkezik. Ezért meg kell különböztetni például a félelem irányíthatatlan affektusát (mondjuk miután egy katona elhagyja a csatát) a lehetséges affektus (a közelgő csata) előtti előrelátó érzelemtől vagy félelemérzettől. A hatást a tudat nem tudja közvetlenül irányítani. Lehet „becsapni”, elvonni az affektustól, lágyítani az affektív kifejezéseket, de nem lehet teljesen alárendelni a saját tudatnak, akaratnak. A bûncselekmény elkövetése során a vádlott szenvedélyes állapotában való jelenléte enyhítõ körülmény a bírói gyakorlat szempontjából. Az affektusok általában romboló, dezorganizáló hatást gyakorolnak az ember viselkedésére, tudatára és tevékenységére, bár az egyén ezt néha nem tudja felismerni, vagy később nem emlékezhet rá. Azonban lehetséges az affektus pozitív hatása is, ami az emberi psziché és viselkedés túlzott mozgósításához vezet.

A kísérleti pszichológia azonosított néhányat az affektusdinamika törvényei:

• affektív állapot rögzítése az azt okozó szituációban, nyomképződés, amely egy bizonyos affektív gátat (komplexumot) hoz létre az egyén számára, erős érzelmi nyomot hagy a pszichében, közvetetten (nem mindig tudatosan) figyelmeztetve az embert egy affektus szituációra. neki. Ez az affektus pszichológiai funkciója (szabályzó, védő, jelző és értékelő egyszerre);
• az affektív nyom rögeszméje, visszaállítására, megjelenésére való hajlam;
• gátlás, mint a felépüléssel ellentétes folyamat, az áttörés, az affektus azonnali elengedésének megakadályozása;
• az elfojtás, mint az elnyomás lehetősége, az affektus kilökése az emlékezetből és a pszichéből az önvédelem típusának megfelelően;
• az affektus „csatornázása”, mint kibocsátásának, elengedésének, megszüntetésének lehetősége;
• felhalmozódás, i.e. olyan affektusok halmozódása, összegzése, amelyekhez az ember nem szokott hozzá, ezért az affektusnak megfelelő pszichológiai kivezetésre van szükség, mint felszabadulásra, amely tele van negatív következményekkel a pszichére és a személyiségre nézve.

példa

A. R. Luria (1931) kiterjedt kísérleti tanulmányában megállapították, hogy az affektív tapasztalat vagy nyomai (a múltból) hátterében a test objektív, redukálhatatlan, tudattalan motoros és vegetatív reakciói figyelhetők meg a amelyekről nagy megbízhatósággal lehet megítélni a személyesen jelentős érzelmek jelenlétét, még akkor is, ha az ember elrejti azokat. Erre az elvre épül az úgynevezett hazugságvizsgáló (vagy poligráf), amelyet az USA-ban széles körben alkalmaznak egy személy valódiságának vagy „megbízhatóságának” diagnosztizálására (bírósági és közigazgatási gyakorlat).

Az utóbbi években ez a pszichofiziológiai technika széles körben elterjedt a hazai pszichodiagnosztikában.

2. Maga az alosztály érzelmek az egyén holisztikus érzelmi szférájának szerkezetében a legkiterjedtebb, legelterjedtebb és legváltozatosabb, mivel az emberi tapasztalatok típusainak, formáinak és árnyalatainak számtalan listáját tartalmazza.

Érzéki tónus jellemzője, hogy nem tárgyiasult természetű, és abban nyilvánul meg, hogy sok mentális kép (érzékelés, észlelés, emlék, képzelet, álmok stb.) nem mindig rendelkezik sajátos, de szubjektíven hangsúlyozott érzelmi színezettel. Ez egy elmosódott, széles, háttér érzelmi állapot, amely nem formálódott egyértelmű és konkrét objektív élménnyé. Nem csak érezzük a hangot, illatot vagy ízt, hanem elfogadjuk és szubjektíven kellemesnek vagy kellemetlennek értékeljük. Ha meleget vagy hideget érzünk, egyszerre tapasztalunk valamiféle gyönyört vagy nemtetszést stb. Az érzelmi háttérnek nincs konkrét tárgyhordozója, úgy tűnik, egy kitüntetett „figurát” vesz körül (a Gestalt pszichológia terminológiájában), amely jelen esetben az érzelem, mint egy többé-kevésbé formalizált, diszkrét tárgyhoz, jelenséghez kapcsolódó élmény. vagy esemény.

Az érzelmek az emberi tapasztalatok széles típusa (alosztálya), amelyek közvetlenül kapcsolódnak egy személy életének és létezésének mindennapi tárgyaihoz, helyzeteihez, jelenségeihez és körülményeihez. Érzelmeink jellegzetessége nélkülözhetetlen szocialitásuk, i.e. nemcsak (és nem is annyira) fiziológiai, hanem társadalmi, kulturális, tradicionális és személyes kondicionáltság jelenléte is.

példa

A különböző nemzetiségű, vallású és kultúrájú emberek egyformán nehezen élik meg szeretteik halálát, de az ilyen gyász objektív megnyilvánulásai, megnyilvánulásai és érzelmi árnyalatai egészen eltérőek. Valaki gyászolókat vesz fel a temetésre, valaki zenekart, tűzijátékot és banketteket szervez, valaki temetést tart a templomban, valaki büszke arra, hogy az elhunyt egy másik végtelen és fényes világba távozik stb. Az esküvőket, a gyermekek születését, a különféle ünnepeket és évfordulókat is különböző módon ünneplik meg. Hangsúlyozni kell, hogy az érzelmek kifejezésének eszközei minden bizonnyal magát az élményt módosítják (erősítik vagy gyengítik).

Az érzelmek alosztályát a következők is jellemzik sajátosságait:

• az élmény átvált magának az aktív folyamatnak (jelenségek, események) lefolyásának és a megelőlegezésnek, annak kezdetének megelőlegezésébe (gondolati folyamatok);
• az érzelmek általánosításra képesek, azaz. az egyén különleges érzelmi élményének kialakítására, mint az egyik legfontosabb pszichológiai jellemzőre;
• érzelmeket jelölnek, i.e. meghatározott objektív jelekkel, szimbólumokkal, szavakkal, gesztusokkal, arckifejezésekkel és pantomimokkal fejeződnek ki, amelyek eredményeképpen az emberi érzelmek tárgyilagos, olvasható nyelve van;
• az élmény átadható másoknak, és ők is elfogadhatók, az érzelmek kommunikatívak: lehetséges társérzelmek és empátia, amelyre minden művészet és sok minden az interperszonális kommunikációban és az emberek interakciójában épül;
• az érzelmek nevelődnek, i.e. a társadalmi tapasztalatok elfogadásának és asszimilációjának, az egyén ontogenezisének és folyamatos szocializációjának eredménye;
• az érzelmek objektívek, de bizonyos fokig helyzetfüggőek, i.e. bizonyos, konkrét és aktuális körülményekhez kapcsolódnak, ezért változékonyak, a változó helyzeteknek (külső és belső) megfelelően mozgékonyak.

példa

Ugyanaz a zene, a saját ruházat, megjelenés, szoba, festmény vagy költészet nagyon eltérő élményeket idézhet elő az egyénben a hallás-látás helyzetétől, a környezet jellemzőitől, a saját testi vagy belső állapotától függően. Tegyük fel, hogy valaki elkésik valahonnan, ezért izgatott, riadt, elfoglalt, és körülötte minden akadályt jelent a szükséges gyors mozgásban. De nem késett el a megfelelő helyre. A feszültség és a szorongás megszűnt, az ember ellazult, és a körülötte lévő világ átalakult, újra barátságos és nyugodt lett.

A „hangulat” kifejezést széles körben használják a mindennapi beszélgetésekben, és bizonyos minőségi értékelést ad az ember általános érzelmi állapotáról. A hangulat nem egy külön szubjektumhoz vagy tárgyhoz kapcsolódik, hanem egy bizonyos holisztikus, viszonylag hosszan tartó és kialakult helyzethez az ember számára. A hangulat lehet rossz és jó, nehéz, normális, elkényeztetett, feldobott stb. A hangulat viszonylag stabil, ugyanakkor személyenként szükségszerűen változtatható, mivel sok külső és belső tényezőtől függ, amelyek a helyzetet alkotják. Az is előfordulhat, hogy bizonyos hangulati tulajdonságok dominálnak az emberben, és lehetséges a hangulatok jellegzetes egyéni áramlása vagy „szerkezete”. Ezután a hangulat a krónikus érzelmek és a fontos személyes jellemzők kategóriájába kerül.

Hangulat- ez az egyén általános helyzeti érzelmi állapota, amelynek nincs konkrét és konkrét tárgya.

A hangulat általánosított jellege az emberi viselkedésre és az egész jelenlegi világképre gyakorolt ​​hatásának szélességében is megnyilvánul. A hangulat az érzelmi előkészítést és a tevékenység kísérését végzi, hangulatot teremt, az ember érzelmi hozzáállását minden történés észleléséhez.

példa

Ha jó hangulatban van, mindent körülötted és magát az életet fényesnek és örömtelinek érzékelik, a közelgő munka könnyűnek és kellemesnek tűnik. Nyomott, borongós hangulatban az ember számára minden komornak, szükségtelennek és szomorúnak tűnik, és ugyanazt a munkát nehéznek, erőltetettnek és érdektelennek érzik. Például a hangulatnak a következő napi dinamikája lehetséges: „Egy tisztességes ember este melankolikussá válik” (E.M. Remarque). „És benne semmi – sem közel, sem távol – nem tudja kielégíteni a mardosó szomorúságot” (Goethe).

Az ember hangulata sokféle és gyakran poláris érzelemből tevődik össze. Nemcsak más tapasztalatokat érint, hanem a teljes emberi pszichét is: szükségleteket és indítékokat, temperamentumot és jellemet, intelligenciát, aktivitást, tudatosságot és öntudatot. Ebben a tekintetben a kifejezés ereje és a hangulat időtartama nagyon eltérő lehet mind a különböző emberek között, mind ugyanazon személyen belül. A hangulat egy adott időpontra utal, de magában hordozza a múlt, a jelen és a várható jövő vetületeit. Ezért az embernek nehéz lehet megértenie saját hangulatának okait, amelyek lehetnek események vagy kis és nagy események, tegnap vagy ma, kellemes és kellemetlen, tudatos és öntudatlan. A lényeg az, hogy az ilyen események valamilyen módon nagyon jelentősek az alany számára, és ezért hangsúlyos személyes hozzáállást és élményt okoznak.

Különösen nehéz, stresszes körülmények között, konfliktusban vagy szélsőséges helyzetekben az érzelmek stressz formájában jelentkezhetnek.

Feszültség– ez a szervezet általános nem specifikus (érzelmi és fiziológiai) reakciója intenzív külső emotiogén hatásra.

A stressz, mint az emberi életben elkerülhetetlen adaptációs szindróma megértését és főbb szakaszait – az adaptációs betegségeket – először Hans Selye kanadai orvos és biológus írta le (1907–1982). A stressz segítségével a szervezet a lehető legnagyobb mértékben mobilizálja magát, hogy alkalmazkodjon egy olyan helyzethez, amelyet hagyományos (specifikus) eszközökkel nem lehet kezelni. Élni annyit jelent, mint állandó veszélyben lenni. A veszélyes helyzetek egyre jellemzőbbek, mindennaposak a modern társadalomban: életforma egy óriási metropoliszban, kiélezett társadalmi verseny, életzavarok, természeti és ember okozta katasztrófák, terrortámadások, katonai műveletek, társadalmi átrendeződések, forradalmak, reformok és gazdasági válságok - Mindezek a jelenségek pszichénk számára erőteljes és eltávolíthatatlan, néha akár krónikus stresszorként jelennek meg. A modern ember elhúzódó, időben megfeszített „extrém” körülményei között él, amelyhez megfelelő alkalmazkodás (adaptáció) jelentős pszichológiai erőfeszítéssel és túlterheléssel jár.

A stressz kialakulásának szakaszai

Az adaptáció első szakaszában (a szimpatikus idegrendszer optimális aktiválása) a szervezetben végbemenő változások általában pozitív, tonizáló hatással vannak a pszichére és a viselkedésre. Ez a belső szervek munkájának felerősödésében, a teljesítményszint emelkedésében nyilvánul meg. Az ember belsőleg készen áll az akadályok leküzdésére, a sikerbe vetett hit jellemzi. A második szakaszban (a küzdelem szakaszában) a test összes rendszere mobilizálódik, és maximális szinten működik, meghaladja a normál képességeket. De egy ilyen túlzottan felpörgetett küzdelem nem tarthat a végtelenségig, és ha a stressztényezők hatása tovább folytatódik, megkezdődik a harmadik szakasz - a kimerültség vagy szorongás, amely egyensúlyhiányhoz és zavarokhoz vezet minden mentális tevékenységben, destruktív személyiségváltozásokhoz, valamint gyakori ideges és szomatikus betegségek.

A stresszes állapot nemcsak valós, hanem vélt lelki körülményekhez is köthető. Súlyos negatív élmény például akkor következik be, amikor kifejezett félelem az állás elvesztésétől, a házasság kényszerű felbomlása szorongása, egy komoly vizsga előestéjén, amikor elképzeljük a repülőgépen való repülés lehetséges tragikus következményeit, előrejelzett globális felmelegedés, a bolygó halála, nukleáris háború, idegenek inváziója stb.

Azokat az érzelmeket is nevezik, amelyek egy személy terveinek megzavarásával, veszteségekkel, nélkülözésekkel, konfliktusokkal kapcsolatban, leküzdhetetlen nehézségekkel, lehetőségek hiányában vagy a személyes tervek megvalósítását fenyegető veszély esetén merülnek fel. frusztrációk. Formálisan az esemény előtt, a valós események előestéjén felmerülő gondolati érzelmi jelenségeknek tulajdoníthatók, de a való életben az érzelmekben a múlt, a jelen és a jövő egyértelmű szétválasztása rendkívül nehéz.

A stresszhelyzetben a viselkedés különbözik az affektív viselkedéstől, mivel az ember képes kontrollálni érzelmeit, elemezni a helyzetet és megfelelő döntéseket hozni. Ha azonban a probléma túl sokáig nem oldódik meg, a stressz nemcsak a viselkedést, hanem az egyén testi-lelki egészségét is súlyosan befolyásolhatja.

Senki sem tud stressz nélkül élni és dolgozni. Súlyos életveszteségek, kudarcok, konfliktusok, fokozott stressz a felelősségteljes munkavégzés során stb. időnként mindenkihez jönnek. Ha valaki könnyebben és sikeresebben birkózik meg a stresszel, mint mások, akkor őt tekintik stresszálló. Ez a pszichológiai minőség számos szakmában szükséges, beleértve a tanárokat, a vezetőket minden szinten, az oktatókat, az orvosokat, a katonai személyzetet, a mentőket, a sportolókat és sok más szakmát, amely az emberekkel végzett munkához, komplex felszerelésekhez és extrém eseményekhez kapcsolódik.

Az ember viselkedése stresszhelyzetben két irányban változhat (L. A. Kitaev-Smyk): passzív-érzelmi (az úgynevezett „várj ki”, „tűrj”) és aktív-emocionális (a helyzet legyőzésének vágya, hogy távolítsa el a stresszort). Úgy gondolják, hogy a második út pszichológiailag előnyösebb - a stressz negatív következményeinek leküzdése. Bár ebben az esetben minden egyén számára biztosítani kell a külső (objektív) és belső (szubjektív) optimális kombinációját, a harmónia jelenlétét, törekvéseinek, eszményeinek, értékeinek és valós lehetőségeinek (fizikai és pszichológiai) dinamikus egyensúlyát. ) azok eléréséért.

Stresszállapotot okozhat a pozitív személyes élmények túlzott kialakulása is (házasság, gyermek születése, váratlan nagy siker stb.), amit tovább erősít a korábban ismertetett Yerkes-Dodson törvény, amely szerint bármely az érzelem pusztítóan elhatalmasodhat .

A stresszhez hasonló érzelmi állapot (a harmadik destruktív szakaszában) az "érzelmi kiégés". Hosszan tartó lelki vagy fizikai stressz és erős érzelmek (nem feltétlenül negatív) állandó jelenléte esetén fordul elő. Az ember megunja mindent, ami körülveszi (munkahelyen, nyilvános helyen és otthon), hamar elege lesz a megszokott, számára érdektelenné, kényszerűvé vált munkájából. Az általános érzelmi háttér leegyszerűsödik, eltompul, torzul az önértékelés, az önbecsülés, az önszabályozás, csökken az empátia szintje, fokozódik a közömbösség és a magány érzése, az önzés, agresszivitás, üresség, depresszió, esetenként emberi cinizmus megnyilvánulásai. . Nemcsak az érzelmi szféra deformálódik, hanem az egyén teljes pszichológiája és viselkedése is. Az érzelmi kiégés különösen gyakori a kreatív és stresszes szakmákban dolgozók körében, valamint mindenkinél, aki folyamatosan emberekkel dolgozik. Ennek az érzelmi jelenségnek a jelentős fejlődésével az ember szakmailag alkalmatlanná válhat.

Szenvedély- ez egy erős, kitartó, hosszan tartó élmény, amely az egész személyiséget megragadja, és viselkedését kizárólag a kívánt cél elérésének rendeli alá.

A szenvedély tárgya lehet egy másik személy vagy egy társadalmi csoport (státusz benne), anyagi tárgyak vagy cselekvések (pénz, dolgok, horgászat, felhalmozás, vadászat, foci, számítógép, gyűjtés stb.), mindenféle eszményi vagy etikai, erkölcsi vagy etikai eszmék és értékek (forradalom, győzelem, szabadság, karrier, vallás, függetlenség, hatalom stb.).

A szenvedély tárgyának (azaz irányának) minősége, megnyilvánulási formája, a személy alárendeltségének mértéke, a kielégítésére használt eszközök az egyén holisztikus mentális megjelenésétől függenek. Egy személy szenvedélye és szenvedélyes viselkedése magában foglalja a motivációt és a jelentésképzést, a tudatosságot, az akaratot, a jellemet, az intelligenciát és az erkölcsöt. A szenvedély egyeseket önzetlenné, nagylelkűvé, inspirálttá, nagy és humánus célok elérésére képessé tesz, míg mások rombolja és vakon leigázza, aszociális, erkölcstelen, esetenként bűnöző cselekedetekre ösztönöz.

példa

Kétségtelenül szenvedélyes, bár egészen eltérő szerelem és gyűlölet érzései töltik be a világ összes fikcióját: „Othello”, „Rómeó és Júlia”, „Ruslan és Ljudmila”, „Notre Dame katedrális”, „Anna Karenina” stb. a való életben Az életben az emberi szenvedélyek jelenléte és működése nem igényel különösebb bizonyítékot. A szenvedélyes hobbik és vágyak számos felfedezés, kiemelkedő eredmény oka a tudományban, művészetben és minden kreatív tevékenységben. A szenvedélyes emberek megszállottjai céljaiknak, elképzeléseiknek, és olyan dolgokat tesznek megvalósításuk érdekében, amit a szociálisan és érzelmileg mérsékelt, higgadt és pragmatikusan értelmes egyének nem tesznek meg. A szenvedély nem egyszerű, általánosan elfogadott és rutinszerű cselekedeteket szül, hanem nem szokványos cselekvéseket, döntéseket és életutakat. Feltételezhetjük, hogy „a szenvedélyek uralják a világot”. A szenvedélyek viselkedésre és az egyén általános állapotára gyakorolt ​​negatív hatása szintén széles körben ismert. Az ortodoxia a (testi) szenvedélyek határozott ellenfele és az alázatos nyugalom híve. „Nem a pénz a hibás, hanem a függőség” – írta a tiszteletreméltó Optina vén Joseph (1837–1911). Valójában minden az ember szenvedélyes (erős, mindent magába foglaló) élményének tárgyától, valamint pszichológiai, de legfőképpen erkölcsi tulajdonságaitól függ. A fejlett személyiség bizonyos mértékig képes irányítani szenvedélyeit (szemben az affektusokkal), azokat tudatos elemzésnek vetni alá, cselekedeteit és tetteit (különösen az interperszonális kapcsolatok terén) a meglévő társadalmi normákhoz és szabályokhoz mérni.

3. Az érzelmek harmadik alosztálya az érzéseket, amelyek az emberi tapasztalatok legmagasabb formái, amikor egyesülnek, általánosítanak, lélektanilag összeolvadnak, keresztezik a személyiség orientációját, eszményeit és értékeit, a gondolkodást és a tudatot, a teljes holisztikus pszichét.

Érzés– ez a legmagasabb típusú élmény, a szituációs érzelmek pszichológiai általánosításának, rögzítésének (kristályosításának) eredménye egy adott témában.

Ugyanaz a tárgy (mondjuk, hogy gyerekről van szó), konkrét körülményektől függően, sokféle szituációs érzelmet válthat ki az emberben: örömöt, meglepetést, szomorúságot, haragot, tanácstalanságot, csodálatot stb. Idővel az emberek közötti interakciók, kommunikációk során ezek a szituációs tapasztalatok általánossá válnak, „elpárolog” belőlük az átmeneti, véletlenszerűség, és komplex, többdimenziós érzés alakul ki. Ez az ülepedés, a változó tapasztalatok kikristályosodása („érzelmi megoldás”) eredménye egy adott tárgyon, ezért stabilabb és stabilabb, mint az érzelmek. Az érzésben rejlő élmények általánosításának mértéke és minősége jelentősen változhat. A valóságban az érzések és érzelmek közötti kapcsolatok nem lineárisak, hanem gyűrű alakúak. A kialakult érzés helyzeti érzelmeket változtat, de maga is változik az újabb és újabb magánélmények általánosításától. Érzések születnek, módosulnak, fejlődnek vagy eltűnnek, meghalnak.

A kísérleti pszichológia szerint az ember magabiztosan képes különbséget tenni a következő élmények (érzelmi zónák) között: öröm, félelem, gyengédség, meglepetés, közöny, harag, szomorúság, megvetés, tisztelet, szégyen, neheztelés. Valójában az emberi érzések és árnyalataik listája valóban kimeríthetetlenül sokrétű, dinamikus, gazdag, és minden művészeti típus fő témája.

Az érzéstípusok osztályozása különböző (és eltérő) alapokon történhet, ezért csak a legismertebbeket, általánosítottakat és legelterjedtebbeket mutatjuk be.

Az érzéseket eredetüktől és szükségletekkel való kapcsolatuktól függően általában magasabbra és alacsonyabbra osztják.

Magasabb érzésekkel azokat nevezzük, amelyek az úgynevezett magasabbakhoz kapcsolódnak, azaz. társadalmilag meghatározott (szociogén) szükségletek. Vegyük észre, hogy az emberi szükségletek ilyen felosztása nem teljesen indokolt és helyes, hiszen minden emberi szükséglet valamilyen mértékben szocializálódott (lásd 5. fejezet). Ez teljes mértékben az érzésekre vonatkozik, bár az emberi tapasztalatok szocializációjának szintje jelentősen eltérhet (és kell is) emberenként (és kultúránként). A személyiség (definíció szerint) bioszociális lény (lásd 4. fejezet), ezért az egész emberi pszichében szerves egység, a biológiai és a társadalmi (lásd 1. fejezet), a testi és a spirituális holisztikus és felbonthatatlan fúziója létezik, funkciókat. Számos (néha finoman rejtett) kísérlet az emberi érzések lekicsinyelésére és materializálására, az állatok tisztán biológiai vagy fiziológiai tapasztalatainak egyenértékűvé tételére, mindig is létezett nemcsak a pszichológiában. De az ilyen modellek és elméleti konstrukciók mindig tévesek, sőt módszertanilag is hibásak, mivel egyáltalán nem igazolják az emberek és az állatok érzéseinek egyenlőségét. Csak azt illusztrálják, hogy az érzések (és az egész emberi psziché) „dehumanizálhatók”, megfoszthatók a tudományosan megfoghatatlan lélektől és spiritualitástól, ha a szubjektum abnormális, emberellenes létfeltételek közé kerül. És ez a „dehumanizálás” nem mindig lehetséges, és nem minden ember számára.

Intelligens Az érzések tárgya a világról szóló tudás, és az emberi megismerés folyamatában keletkezik, különösen annak legmagasabb formájában - a gondolkodásban és a kreativitásban. Ezekben az érzésekben a gondolati alany (kérdés, probléma, ismeretlen) és a szubjektív élmény összeolvad, amely így képes az emberi gondolkodás, tudat és megértés speciális, érzelmi szabályozására.

példa

Platón úgy gondolta, hogy minden tudás a csodálkozással, a kíváncsisággal és a kíváncsisággal kezdődik. Arkhimédész a legenda szerint felkiáltott: "Eureka!" amikor felfedezte törvényét, és a nagy Newton valószínűleg dühös volt a fejére esett almára, ami hozzájárult az egyetemes gravitáció törvényének felfedezéséhez.

Az érzések és az értelem nem állnak szemben egymással a pszichénkben, hanem csak többdimenziós egységben léteznek és működnek. A tanulás öröme minden ember számára ismert, és különösen kifejező gyermekkorban, amikor az érzelmek világa elárasztja és elárasztja a gyermek pszichéjét. véget nem érő gyerek "miért?" és a világ örömteli felfedezései folyamatosak és érzelmileg ragadósak. Maga az emberi psziché pedig az ontogenezisben a közvetlen érzelmi kommunikációval, a gyermek érzelmi kapcsolatának és kapcsolatainak kialakításával kezdődik a megismerhető világgal (lásd 28. fejezet).

Praxicérzések keletkeznek az ember tevékenységével, gyakorlati cselekedeteinek és tevékenységeinek menetével és hatékonyságával kapcsolatban.

példa

A nagy klasszikus önkiáltása közismert: „Ó igen, Puskin!

A gyermekjátékot, amelyben az óvodás alapvető pszichológiai jellemzői (új formációi) alakulnak ki, nem az eredmény, hanem maga a folyamat motiválja (lásd 30. fejezet). A munkapszichológiában a munkakör kiválasztásánál javasolt előnyben részesíteni azt a pályázót, akit a munka tartalma, tárgya és folyamata érdekel. Az elvégzett munka motivációjától, tartalmától és eredményétől függően az ebből fakadó fáradtság érzése hétköznapi, akár kellemes is lehet, vagy éppen ellenkezőleg, nehéz és reménytelen.

Esztétikus Az érzések arra irányulnak, hogy az egyén tudatosítsa és elfogadja a világ sokoldalú szépségét, magát az embert és az egész világegyetemet.

példa

A Yesenin égbolt akkor szép, ha „a kék szívja a szemet”; Rodin szobrai, Verdi vagy Rahmanyinov zenéje máshogyan szépek, vannak más szépségek elvont matematikai vagy kémiai képletekben, elméleti tudományos konstrukciókban, közönséges fenyőtobozban, nagy művészek festményein stb. Aki nem érzi a szépséget, nem éli át a szépség jelenlétét, vagy nem megfelelő, torz elképzelései vannak róla, az jelentősen elszegényíti pszichéjét, életét, egzisztenciáját.

Erkölcsi(vagy erkölcsi) érzések az emberek közötti interperszonális kapcsolatok tárgya, amikor az erkölcsi (szituációs) és etikai (univerzális) normákat, értékeket, ideálokat, kategóriákat és elveket nemcsak az értelem elfogadja és kívülről megfigyeli, hanem személyesen is mélyen átéli.

példa

A becsület érzése, amely A. S. Puskint tragikus párbajhoz vezette a modern társadalomban, helytelennek, reliktumnak, sőt károsnak tűnik. A lelkiismeret erkölcsi kategóriái, a szégyen stb. század sok embere számára egyre idegenebbé válnak, ezért nem lépnek be tudatukba, életükbe és érzelmi élményükbe. A lelkiismeret jelenléte az emberben személyes tapasztalatként való jelenlétét jelenti, amely semmilyen életkörülmény között nem engedi meg, hogy az ember másként, „nem a lelkiismerete szerint” cselekedjen. „Igen, szánalmas az, akinek nem tiszta a lelkiismerete” (A.S. Puskin). Az embernek vagy van lelkiismerete, vagy nincs. Nincs olyan, hogy fél lelkiismeret. Egy becsületes ember számára pszichológiailag elviselhetetlen a megtévesztés, a képmutatás, a lopás, az árulás, a vesztegetés, a vesztegetés és sok más „bűnös” dolog. Ha valakiből hiányzik a becsület és a lelkiismeret, akkor számára minden lehetségessé és megengedhetővé válik, a jó és a rossz közötti minden határ eltörlődik, amikor például „a cél szentesíti az eszközt”. Az ilyen emberek közössége erkölcsi leépülésre és leépülésre van ítélve.

A hazaszeretet érzése, i.e. az egyénnek az országhoz, mint egyedüli Szülőföldhöz tartozás tudatos tapasztalata magában foglalja az összes megkülönböztethető összetevőt: intellektuális, esztétikai, gyakorlati, erkölcsi stb. Ezt az érzést az emberben egyensúlyba kell hozni a tolerancia jelenlétével, mint nyugalommal, visszafogott tolerancia más államokkal és nemzetekkel, más nézetekkel és ideológiákkal szemben. Ennek a kombinációnak a szélsőséges, groteszk pólusai - a patriotizmus (mint nacionalizmus) és a tolerancia (mint kozmopolitizmus) - egyformán elfogadhatatlanok egy kulturális személyiség és egy civilizált társadalom számára. Itt is, mint az egész univerzumban, dinamikus stabilitás (stabilitás), minden működő tulajdonság és tényező optimális kölcsönhatása szükséges. Ovidius azt is írta: "Sértetlenül átjutsz a középen."

A szeretet érzése különleges helyet foglal el az egyén érzelmi szférájában. Ennek az érzésnek a komplexitása és sokszínűsége valóban lenyűgöző. Egy gyerek például „szereti anyát, apát és a fagylaltot”. A pedagógia gyakran a gyermekek iránti szeretetet nevezi a tanár legfontosabb tulajdonságának. Krisztus minden ikonról kiált: „Szeressétek egymást!” A szülőföld iránti szeretet a katonákat hőstettekhez és hősi halálhoz vezette és vezeti. Lehetséges a természet szeretete, a szakma, a kaland stb. Nagy a szerelem szerepe az interperszonális kapcsolatokban, a család intézményében, abban, hogy minden ember örökös érzelmi keresésében keresse a másik felét. Íme például S. A. Yesenin gondolatai: „Ne nevezd ezt a lelkesedést a sorsnak. Nyilvánvaló, hogy a „szeretet” általános és gyakori szó nagyon élénk, személyes jelentőségű, mély és finom, de nagyon változatos tapasztalatokat jelöl, amelyek régóta megérdemelték a szisztematikus pszichológiai kutatást.

S. L. Rubinstein külön azonosítva ideológiai olyan érzések, amelyek az erkölcsiek szerves részének tekinthetők, hiszen tág ideológiai kategóriák (ember, világ, jó, rossz, eszmény stb.) szerepelnek az emberi erkölcs tartalmában, egyik vagy másik ideológia összetételében.

példa

A szülőföld iránti szeretet érzése például nem egyszerűen az ember földrajzi születési vagy felnövekedési helyére vonatkozik, hanem a honfitársaival, az erkölcsi, kulturális és történelmi szokásokkal és hagyományokkal való összetett kapcsolat megtapasztalására. mind az ország egészét, mind pedig számos, közelebbi és szűkebb társadalmi entitást: rokonok és barátok, udvar, szomszédok, iskola, utca, munkahely, kerület, falu vagy város stb. Itt az érzések és élmények minden lehetséges típusa és árnyalata egyetlen érzelmi formációban metszi egymást (egyénenként más és más): az érzelmi háttértől a világnézetig.

Az élő emberi pszichében minden érzés és érzelem létezik, természetesen nem külön-külön, hanem a kívánt egységben, személyes integritásban. Az intellektuális, esztétikai és egyéb tapasztalatok a valóságban elválaszthatatlanok egymástól, és mesterséges felosztásuk tudományos sémákban csak az emberi érzelmek tarka, élő, dinamikus és többszintű világának minél teljesebb leírását szolgálja.

Így az érzelmek és az egyén érzelmi szférájának fejlesztése, komplikációja két fő irányban valósul meg. Egyrészt az emberi tapasztalatok egyre finomabb tárgyiasítása és differenciálódása: a szórt érzelmi hangtól az érzésekig, általánosítva, kikristályosodva a tárgyukon. Ezeknek a tárgyaknak a mennyisége növekszik és változik, minősége összetettebbé válik, amelyek körébe tartoznak a társadalmi jelenségek, elvont fogalmak, etikai kategóriák, elvek, értékek. Másrészt az élmények egyre szorosabb kölcsönhatása (közvetítése, interfunkcionális kapcsolatok bővítése) minden más pszichológiai jelenséggel, a gondolkodással, a tudattal, az öntudattal és a személyiség egészével.

Az érzelmi reakciók számának és típusának kérdése már régóta vita tárgya.

Arisztotelész megkülönböztette a szeretetet és a gyűlöletet, a vágyat és az undort, a reményt és a kétségbeesést, a félénkséget és a bátorságot, az örömöt és a szomorúságot, a haragot.

Az ókori görög sztoicizmus filozófiai iskolájának képviselői azzal érveltek, hogy az érzelmeket, amelyek alapja két jó és két rossz, négy fő szenvedélyre kell osztani: vágyra és örömre, szomorúságra és félelemre. Tovább osztották őket 32 ​​kisebb szenvedélyre.

R. Descartes hat fő szenvedélyt ismerte fel: meglepetés, szerelem, gyűlölet, vágy, öröm és szomorúság. Amint látjuk, ezekben az elképzelésekben a motivációs formációk (vágyak) érzésektől és érzelmektől való elválasztása hiányzik, ahogy az érzések és érzelmek elválasztása sem.

E. Titchener amerikai pszichológus - az érzelmek érzelmi tónusának csak két típusa van: az öröm és az elégedetlenség. Különbséget tett érzelmek, hangulatok és összetett érzések között (sentimentes), amelyben jelentős szerepet játszanak az öröm és a nemtetszés állapotai.

Az érzelmek osztályozásának nehézsége abban rejlik, hogy egyrészt nehéz megállapítani, hogy az azonosított érzelem valóban független típus-e, vagy ugyanazon érzelem különböző szavakkal (szinonimák) való megjelölése, másrészt az másrészt, hogy az érzelmek egy új verbális megnevezésről van szó, az csak a kifejeződés mértékét tükrözi (például szorongás - félelem - iszonyat).

I. Dodonov osztályozása: ennek a besorolásnak az alapja a szükségletek és célok, vagyis azok a motívumok, amelyeket bizonyos érzelmek szolgálnak.

1. Altruista érzelmek. Ezek az élmények a segítségnyújtás, a segítségnyújtás, a mások pártfogásának szükségességéből és a vágyból származnak, hogy örömet és boldogságot szerezzenek az embereknek. Az altruista érzelmek megnyilvánulnak valakinek a sorsáért való aggódásban és a gondoskodásban, a másik öröme és szerencséje iránti empátiában, a gyengédség, gyengédség, odaadás, részvétel, szánalom érzésében.

2. Kommunikatív érzelmek. A kommunikáció igénye alapján keletkeznek. Dodonov szerint nem minden kommunikáció során felmerülő érzelem kommunikatív. Kommunikáció során különböző érzelmek keletkeznek, de csak azok, amelyek az érzelmi intimitás iránti vágy kielégítésére vagy elégedetlenségére (barátságra, rokonszenves beszélgetőtársra stb.), a kommunikáció, a gondolatok és tapasztalatok megosztására irányuló vágy, az érzelmek kielégítésére vagy elégedetlenségére adott reakcióként, és választ találni kommunikatívak. A szerzőben benne van az együttérzés, a vonzalom, a tisztelet érzése valaki iránt, a megbecsülés, a hála, az imádat érzése valaki iránt, a vágy, hogy kivívja a szerettei és a tisztelt emberek jóváhagyását.

3. Dicső érzelmek(a lat. gloria- dicsőség). Ezek az érzelmek az önmegerősítés, a hírnév és az elismerés és megtiszteltetés elnyerésének vágyához kapcsolódnak. Valós vagy képzeletbeli „babérleratás” során keletkeznek, amikor egy személy mindenki figyelmének és csodálatának alanya lesz. Ellenkező esetben negatív érzelmeket él át. Ezek az érzelmek a sebzett büszkeség érzésében és a bosszúvágyban nyilvánulnak meg, a büszkeség kellemes csiklandozásában, a büszkeség, a felsőbbrendűség érzésében, az elégedettségben, hogy az ember saját szemében nőtt.

4. Gyakorlati érzelmek(vagy gyakorlati érzések, P. M. Yakobson szerint). Ezek egy tevékenységgel, annak sikerével vagy kudarcával kapcsolatban felmerülő érzelmek, a munkahelyi siker vágya és a nehézségek jelenléte. I. P. Pavlov szerint Dodonov a megjelenésüket a „célreflexszel” kapcsolja össze. Ezek az érzelmek a feszültség érzésében, a munka iránti szenvedélyben, a munka eredményének csodálatában, a kellemes fáradtságban és az elégedettségben fejeződnek ki, hogy a nap nem volt hiábavaló.

5. Ijesztő érzelmek(a lat. pugna- küzdelem). A veszély leküzdésének szükségességéhez kapcsolódnak, amely alapján a harc iránti érdeklődés felkelt. Ez izgalmak iránti szomjúság, veszélytől, kockázattól való mámor, a sportban való izgalom érzése, „sportharag”, a képességek maximális mozgósítása.

6. Romantikus érzelmek. Ezek olyan érzelmek, amelyek minden szokatlan, titokzatos és ismeretlen iránti vágyhoz kapcsolódnak. Megnyilvánulnak a „fényes csoda” várakozásában, a távolság csábító érzésében, a történések különleges jelentőségének érzésében vagy egy baljóslatúan titokzatos érzésben.

7. Gnosztikus érzelmek(görögből gnózis - tudás). Ezeket szokták intellektuális érzéseknek nevezni. Nem egyszerűen az új információ megszerzésének szükségességéhez kapcsolódnak, hanem a „kognitív harmónia” igényéhez, ahogy Dodonov írja. Ennek a harmóniának az a lényege, hogy megtaláljuk az ismerőst, a megszokottat, az érthetőt az újban, az ismeretlenben, behatoljunk a jelenség lényegébe, így „közös nevezőre” hozva minden elérhető információt. Tipikus helyzet, amely felkelti ezeket az érzelmeket, a problémahelyzet. Ezek az érzelmek a meglepetés vagy tanácstalanság érzésében, a világosság vagy a homályosság érzésében, a saját érvelésünk ellentmondásának leküzdésére, a rendszerbe mindent belevinni vágyásban, a sejtés érzésében, a megoldás közelségében nyilvánulnak meg, az igazság felfedezésének örömében.

8. Esztétikai érzelmek. Két fő nézőpont van ezekkel az érzelmekkel kapcsolatban. Először is: az esztétikai érzelmek nem léteznek tiszta formájukban. Ezek olyan élmények, amelyekben különféle érzelmek fonódnak össze (Kublanov, 1966; Shingarov, 1971; Yuldashev, 1969). Másodszor: az esztétikai érzelem nem más, mint a szépség érzése (Molchanova, 1966). Dodonov szerint nem minden műalkotás észlelése vált ki esztétikai érzelmeket. Az esztétikai érzelmek a szépség élvezetében, az elegáns, kecses, magasztos vagy fenséges, izgalmas dráma („édes fájdalom”) érzésében nyilvánulnak meg. Az esztétikai érzések sokfélesége a könnyed szomorúság és a megfontoltság lírai érzése, az érintés, a magány keserűen kellemes érzése, a múlt emlékeinek édessége.

9. Hedonikus érzelmek. Ezek olyan érzelmek, amelyek a testi és lelki kényelem iránti igény kielégítéséhez kapcsolódnak. Ezek az érzelmek az ízletes ételek, a meleg, a nap stb. okozta kellemes fizikai érzések élvezetében, a gondatlanság és a nyugalom érzésében, a boldogságban ("édes lustaság"), enyhe eufóriában, érzékiségben fejeződnek ki.

10. Aktív érzelmek(francia nyelvből. beszerzés - beszerzés). Ezek az érzelmek a dolgok felhalmozása, gyűjtése és megszerzése iránti érdeklődés kapcsán keletkeznek. Örömben nyilvánulnak meg egy új dolog megszerzése, gyűjteményük gyarapítása alkalmával, kellemes érzés a megtakarításaik áttekintése stb. Az érzelmek osztályozásának nem az a lényege, hogy összefüggésbe hozzuk őket bizonyos típusú szükségletekkel (ehhez maguknak a szükségleteknek is ésszerű és következetes osztályozása szükséges, ami még mindig nem létezik), hanem az érzelmek csoportjainak azonosítása, amelyek különböznek egymástól az élmények minősége és azok szerepe az emberek és állatok számára. Nehéz egyetérteni abban, hogy a kedvenc tevékenységedből, a zenehallgatásból vagy az étkezésből származó öröm minőségileg más lesz. mint egy hozzáállás az észleltnek és érezhetőnek. A másik dolog az, hogy ez a hozzáállás különféle specifikus érzésekkel keveredik, amelyek különböző érzelmek illúzióját kelthetik az emberben.

R. Plutchik osztályozása(Plutchik, 1966) - nyolc alapvető érzelmet azonosít, négy párra osztva, amelyek mindegyike egy adott cselekvéshez kapcsolódik:

1) pusztítás (harag) - védelem (félelem);

2) elfogadás (jóváhagyás) - elutasítás (undor);

3) szaporodás (öröm) - nélkülözés (bánat);

4) feltárás (elvárás) - tájékozódás (félelem).

K. Izard 10 alapérzelmet nevez meg: harag, megvetés, undor, szorongás (bánat-szenvedés), félelem, bűntudat, érdeklődés, öröm, szégyen, meglepetés.

L. V. Kulikov (1997) az érzelmeket („érzéseket”) aktiváló érzelmekre osztja, amelyek magukban foglalják a vidámságot, az örömöt, az izgatottságot, a feszültséget (a feszültség érzelmeit) - haragot, félelmet, szorongást és önbecsülést - szomorúságot, bűntudatot, szégyent, zavartságot.

Nyilvánvaló, hogy nem néhányról beszélünk átfogó egységes osztályozásérzelmi jelenségek, és róluk osztályozások, amelyek mindegyike kiemel valamilyen jellemzőt, amely által ezek a jelenségek csoportokba egyesülnek, és ugyanakkor elkülönülnek más csoportoktól. Ilyen jelek lehetnek a megjelenési mechanizmusok, az érzelmi reakciókat kiváltó okok, az élmények előjele, azok intenzitása és stabilitása, az érzelmek hatása az emberi viselkedésre és tevékenységre.