A társadalmi ellentétek természete a blokk ábrázolásában. "Ijesztő világ" dalszövegekben A

A jövőbe vetett hitetlenség és a pesszimizmus gyakran hatalmába keríti az embert. Akár a fáradtságtól, akár az események valóságától kezdünk beszélni az élet reménytelenségéről, ürességéről és hétköznapiságáról. Néha úgy tűnik, hogy minden reménytelen: az erkölcsi és etikai értékek eltűnnek, a legtöbb ember közömbös lesz mások gyásza iránt, és kegyetlen lesz másokkal szemben, a világ lefelé halad. Azt hiszem, nem egyszer mindenkinek megfordultak hasonló gondolatok. Minél több gonoszt látunk, annál biztosabban akarjuk megtalálni az üdvösség útját, annál inkább vágyunk az élet megújulására.
Alekszandr Alekszandrovics Blok október előtti költészete tele van egy „szörnyű világ” képeivel. A költő számára a „szörnyű világ” az őt körülvevő valóság, amely tönkreteszi és eltorzítja az emberi lelket. A „rettenetes világ” és a kitörölhetetlen társadalmi gonoszság arcai megrémítették és aggasztották a költőt. A jövővel kapcsolatos tudatlanság és pesszimizmus határozta meg a tragikus intonációk túlsúlyát Blok szövegeiben. Mit látott a költő a „szörnyű világban”? Mitől ijedt meg annyira?
Az az idő, amikor A. Blok élt és dolgozott, nagyon nehéz volt az ország és az emberek számára. Állandó társadalmi feszültség, fokozódó konfliktusok a különböző társadalmi csoportok és a hatóságok között – mindez röviden jellemzi azt az időszakot. A kapitalizmus kezdetét Oroszországban Blok kétértelműen üdvözölte. Igen, egyrészt ez a modernizáció, a technológia és az értelem fejlődése, az anyagi értékek túlsúlya a szellemiekkel szemben. Mi van a másik oldallal? Mit hozott a kapitalizmus a hétköznapi orosz parasztnak? Az erkölcsi és etikai értékek a kapitalista világ értékei alá zúzódnak, vagy inkább a tőke és annak eltúlzása kerül előtérbe. Most ez az erő – a pénz ereje – meghatározza az élet egész mozgását. Az évszázados hagyományokat és a keresztény hitet felváltja a hitetlenség, hiszen a kapitalista világban csak egy Isten van, és az ő neve a pénz. Üresség, erkölcstelenség és spiritualitás hiánya – ez uralkodik a társadalomban:
Elpazarolom az életem
Az én őrült, süketem:
Ma józanul ünneplem,
Holnap pedig sírok és énekelek.
Minden szép, ami valaha felemelhetett egy embert, elhal egy „szörnyű világ” nyomása alatt. Ehelyett mesterséges, valószerűtlen érzések támadnak. Még az olyan „örök” emberi érzések is eltűnnek, mint a szeretet és a tisztelet, helyettük „alacsony szenvedély”, „fekete vér” lázadása és „keserű szenvedély” jelenik meg:
Csak az ajkak kiszáradt vérrel
Az ikonján arany van
(Ezt hívtuk szerelemnek?)
Megtört egy őrült vonal...
Az ezen a világon élő emberek megjelenése is szörnyű. Csak egy testi, fizikai héj marad belőlük, amely az élet megtévesztő látszatát kelti. És a mindenkiben uralkodó üresség marja az embert:
Milyen nehéz egy halottnak az emberek között
Tegyél úgy, mintha élnél és szenvedélyes lennél!
De muszáj, be kell kapcsolódnunk a társadalomba,
Elrejti a karriert a csontok csengését.
A Haláltáncok című versciklus lírai hőse, átható elméjű, szellemileg és erkölcsileg fejlett, értelmetlenül elpazarolni kényszerül ezeket a kincseket. Állandóan egyedül van: nincs családja, nincsenek barátai, nincsenek szerettei. Mindent, ami egykor kedves volt számára, elveszítette és elherdálta. És most, felismerve helyzetének kilátástalanságát, a hős elsorvadt. Félelem, kétségbeesés és gyötrelem tölti el szívét:
És minden este az egyetlen barátom
A poharamban tükröződik
És fanyar és titokzatos nedvesség,
Akárcsak én, megalázva és döbbenten...

Te tényleg részeg szörnyeteg vagy!
Tudom: az igazság a borban van.
A költő súlyos depresszióba kezdett, amikor felismerte egy ilyen létezés reménytelenségét. Ez vezetett egy olyan vers megalkotásához, mint "Éjszaka. Utca. Lámpás. Gyógyszertár...". Itt maga a mű kompozíciója a kilátástalanságot, az élet végzetes körforgását és az újabb szenvedések elkerülhetetlenségét hangsúlyozza:
Éjszaka, utca, lámpás, gyógyszertár,
Értelmetlen és gyenge fény
Élj még legalább negyed évszázadot -
Minden ilyen lesz. Nincs eredmény.

Ha meghalsz, újra kezded,
És minden megismétlődik, mint korábban:
Éjszaka, a csatorna jeges csobogása,
Gyógyszertár, utca, lámpa.
Későbbi dalszövegeiben a költő kemény ítéletet mond a „szörnyű világról”. Az új, forradalmi erőknek megsemmisítő csapást kell mérniük a „régi”, elavult világra. Az író, látva az 1917-es forradalomban az Európát elnyelő „világtűz” szikráit, különleges, központi helyet foglal el művében. Ebben a „tűzben” a szerző szerint a „régi” világnak kell égnie annak minden igazságtalanságával és kegyetlenségével együtt. Ezek után Oroszország minden elavulttól és halotttól megtisztulva új megjelenést kap, eljön az ideje egy „új” világnak, amelyben már nem lesz gonosz.
Ó, őrülten akarok élni:
Csak állandósítani kell,
A személytelen – humanizálni,
Beteljesületlen – valósítsd meg!

A. A. Blok a költői tudatában rejlő minden befolyásolhatóság mellett átélte az ország társadalmi-politikai életének minden változását. A februári forradalom friss erőt és reményt adott a költőnek Oroszország új, fényes jövőjéhez, ami az akkori versekben is tükröződött. De az ezt követő reakció időszaka Blok szerint „elrejtette előlünk az élet arcát, amely sok, talán évekig felébredt”.

A költő munkásságában már eltávolodott a világlélek keresésétől – ez Blok, a szimbolista szinte minden versében ideálisan jelen van, de nem volt jogos a reménye, hogy új értelmet találjon az életben. A környező valóság megijeszti a költőt a polgári élet hitványságával, de nem talál rá méltó ellentétet, feloldhatatlan ellentmondásoktól gyötörve. Ebben az időszakban alkotta meg a „Ijesztő világ” című versciklust. Ennek a ciklusnak a lírai hőse a sötétben bolyong, nem tapasztal többé semmiféle vágyat. Mindent átélt: „az örömtelen szenvedély igáját” és „sötét, gonosz örömöket / Bort, szenvedélyeket, lélekpusztulást”.

Az élet „kínzássá” válik, ő maga pedig „halott” lesz, Dante poklának köreiben járva: Milyen nehéz egy halottnak úgy tenni, mintha élne és szenvedélyes lenne az emberek között!

Blok megértette, hogy az az ember, aki engedett e világ kísértéseinek, bűnös, lelke, miután elvesztette álmát, megsemmisült. Egy tengerészhez hasonlítja magát, akit nem vettek fel a fedélzetre, mint ahogy ez a tengerész, a költő is „tántorogva megy át a hóviharon”, elvesztette élete fő értelmét.

A szellemi értékek elvesztése, ennek következtében a létezés értelmetlensége nyomasztja Blokot.

A „szörnyű világban” nincs szépség és harmónia. Lakói nem ismerik a tiszta szerelem örömét, dicsőítik a „keserű szenvedélyt, mint az üröm”, az „alacsony szenvedélyt”, a „becses szentélyek taposását”.

Mint az első ember, aki istenien ég, örökre vissza akarlak küldeni a paradicsom kék partjára, megölve minden hazugságot és elpusztítva a mérget...

De te hívsz! Mérgező tekinteted Egy másik paradicsomot prófétál! - Engedek, tudván, hogy a kígyóparadicsom a feneketlen unalom pokolja. A versek lírai hőse érzékeny lelkű, az élet sokszínűségét átfogó, okos és éleslátó, de lehangolja, hogy belső világának gazdagságát senkivel sem tudja megosztani. Blok, felismerve létezésének reménytelenségét, verseinek hőseit vagy „öregedő ifjúvá”, vagy „halottá”, vagy halált hozó démonná teszi.

Milyen nehéz emberek között sétálni, és úgy tenni, mintha élőhalott lenne...

A „szörnyű világban” még a természet képei is visszataszítóak: van „egy nagy korong, amely elviselhetetlen sárgával áraszt el mindent a természetben”. A mindig titokzatos holdfény, amely „elviselhetetlen sárgává” változott, a költő tragikus világképének, a körülötte lévő mindentől való undorának egyik mutatója. A természet ellenségesnek tűnik a lírai hőssel szemben:

Van egy hónap, mint egy ujjnyi a tömegek teteje felett

Grimaszt vág rám...

A „Barátom élete” című ciklusban Blok feltárja kétségbeesésének mélységét. Élete tele van „apró gondokkal”, lelke mélyén pedig „örömtelen és fekete, hitetlenség és szomorúság”. Egy fiktív „haver” segít Bloknak kívülről nézni önmagára, és kifejezni, mi bántja a lelkét. „Minden dolog értelmetlensége, a kényelem örömtelensége” – ez azoknak a sok, akik számára a „fényes gondolatok” „homályos emlékként” maradtak.

Az „Ijesztő világ” ciklus lírai hőse magányos, akár maga a költő. A Blok által leírt világ melankóliát és a kilátástalanság érzését idézi. „Holt férfiak”, „csontváz”, „orr nélküli nők”, „haláltánc” - az ilyen komor képek sokasága önkéntelenül is elgondolkodtat a halálról. A halál refrénként fut végig az egész cikluson keresztül, és arra a gondolatra vezet, hogy lehetetlen egy „szörnyű világban” élni. A lelki halál elkerülhetetlenül fizikai halálhoz vezet. Az értelmetlen létezés ellentétes az emberi természettel. A költő tragédiája ennek az időszaknak a verseiben határtalan, de már az „iambikus” ciklusban látjuk, hogyan változik Blok világfelfogása, új erőre kapva a gonosz elleni küzdelemhez: Ó, őrülten akarok élni:

Csak állandósítani kell,

A személytelen - humanizálni,

Beteljesületlen – valósítsd meg!

• A nemesi értelmiségi családban született Alexander Blok gyermekkorát az irodalmi érdeklődés légkörében töltötte, ami költői kreativitáshoz vezette. Az ötéves Sasha már rimánkodott. Középiskolás korában fordult komolyan a költészet felé. A témákban és kifejezési eszközökben változatos Blok egyedi dalszövegei egységes egészet alkotnak, tükrözik a költő és nemzedékének képviselői által bejárt utat. Három kötet valóban lírai naplóbejegyzéseket, eseményleírásokat, érzéseket, lelki […]
• Nem valószínű, hogy az orosz irodalom történetében lesz legalább egy író, legalább egy költő, akinek munkásságában az anyaország témája ne foglalná el az első helyet. Anélkül, hogy felszívnád szülőhelyed minden szépségét, minden varázsát, ha nem hatnának át szívedből szülőfölded történelmének legfontosabb eseményei és mérföldkövei, nem lehet igazán nemzeti, megható, megható népi költővé válni. az emberi lélek mély húrjait. A szülőföld, Oroszország témája mindig felhangzik az igazán orosz írók műveiben, de Blok munkája annyira […]
• A „City” ciklus Blok lírai trilógiájának második kötetében szerepel. Ennek a ciklusnak a versei tele vannak a városlakók életének valósághű vonásaival és egyformán valósághű tájakkal. Blok leírta Szentpétervárt - ezt a különleges hangulatú szellemvárost, amelyről sok orosz író írt műveiben. A ciklus a „Péter” című verssel kezdődik. Szó esik Nagy Péter orosz reformátor cárról, akinek parancsára Szentpétervár a hideg mocsarakra épült. A híres Péter emlékmű a város fölé tornyosul: és […]
• Alexander Blok „inkarnációk” önéletrajzi trilógiájának harmadik könyve a „Rettenetes világ”, „Megtorlás”, „Iambics”, „Hárfák és hegedűk”, „Mit énekel a szél”, „Olasz versek”, „Carmen” ciklusokat tartalmazza. ”, „A pályán” Kulikov”, „Nightingale Garden”, „Szülőföld”. A művészi fejlődés ezen szakaszában a Blok az emberi lélek világban való útjának gondolatát és témáját fejleszti. Természetesen Blok munkássága ebben az időszakban, akárcsak a korábbi években, nem korlátozódik egy témára. A költő dalszövegei szerteágazóak, témájukban szélesek, a versírás technikáját tekintve összetettek. […]
• Blok szerint életét a Szülőföld témájának szentelte. A költő azt állította, hogy abszolút minden verse a szülőföldről szól. A „Szülőföld” ciklus versei megerősítik a szerző állítását. Blok lírai költeményeinek harmadik kötetében a „Szülőföld” ciklus egyértelműen bemutatja alkotója költői tehetségének nagyságát és mélységét. Ez a ciklus Blok munkásságának késői szakaszához tartozik. Az ezüstkor legtöbb költőjéhez hasonlóan Blok is aggódott az ország történelmi jövője miatt, versei kétségeket és szorongást keltettek. Ugyanakkor […]
• A „Versek egy szép hölgyről” (1901–1902) ciklus központi szerepet kapott A. Blok lírai trilógiájának első kötetében. Ebben a költő az „új költészetre” helyezte a hangsúlyt, amely Vl. filozófiai tanításait tükrözte. Szolovjov az örök nőiségről, avagy a világ lelkéről. A „Versek egy gyönyörű hölgyről” Blok számára összekapcsolódott fiatalkori szerelmével, jövőbeli felesége, L. D. Mendeleeva iránt, és ezért egész életében kedvesek voltak számára. Vl. Szolovjov tanításában azzal érvelt, hogy csak a szeretet által lehet megérteni az igazságot, harmóniában egyesülni a világgal és nyerni […]
• Alexander Blok volt az orosz irodalom legnagyobb szimbolista költője. Lírai költői elismerése egyetemes és tagadhatatlan volt. Blok élete során publikálásra készített egy versgyűjteményt, amelyet a „megtestesülés” egyfajta önéletrajzi trilógiájának tartott. A trilógia főszereplője egy lírai hős-költő. A versgyűjtemény szellemi érésének, formálódásának, keresésének útját tükrözi. A lírai „a lélek önéletrajza” létrehozásának ötlete egyedülálló. A szerző nem tényekről, hanem érzésekről beszél, [...]
• Alexander Blok élt és dolgozott a századfordulón. Munkássága a kor tragédiáját, a forradalom előkészítésének és végrehajtásának idejét tükrözte. Forradalom előtti verseinek fő témája a Szépasszony fenséges, földöntúli szeretete volt. De fordulópont közeledett az ország történelmében. A régi, ismerős világ összeomlott. A költő lelke pedig nem tudott nem válaszolni erre az összeomlásra. Először is a valóság ezt követelte. Akkor sokak számára úgy tűnt, hogy a tiszta líra soha többé nem lesz kereslet a művészetben. Sok költő és [...]
• Alexander Blok jóval a forradalom előtt látta előre az országban és a világban bekövetkező nagy változásokat. Ez meglátszik a költő szövegeiben, tele drámai katasztrófavárással. Az 1917-es események szolgáltak alapul a „Tizenkettek” című vers megírásához, amely Blok legnagyobb és legjelentősebb forradalom utáni munkája lett. A költő úgy gondolta, hogy minden esemény előre meghatározott, az ember számára elérhetetlen magasabb szférákban történik, és csak azután a földön. Amit a költő közvetlenül a forradalom után megfigyelt, […]
• A. Blok munkásságában Oroszország témája volt a legfontosabb. Azt állította, hogy minden, amit ír, Oroszországról szól. Ezt a témát az 1908-ban írt „A Kulikovo mezőn” ciklus, a „Megtorlás” befejezetlen vers és a „Szkíták” című költemény fejti ki. Blok hazafias dalszövegei a „Kulikovói mezőn” című ciklusban testesülnek meg. A költő a kulikovoi csatát Oroszország szimbolikus eseményeként ábrázolja. Azt jósolja, hogy még sok ilyen ütközet lesz, ahol a Szülőföld sorsa dől el. Ennek az elképzelésnek a megerősítésére Blok a technikát [...]
• Oroszország, szegény Oroszország, Szürke kunyhóid nekem, Fúvós énekeid nekem - Mint a szerelem első könnyei! A Szülőföld témája - Oroszország témája - különleges helyet foglalt el A. Blok életében, számára valóban átfogó volt. Témájának Oroszország témáját tekintette, amelynek tudatosan szentelte életét. A költő tiszta, vér szerinti kapcsolatot alakított ki Oroszországgal. Különös jelentőséggel bírnak azok a versek, amelyekben a költő „széleskörű” képet alakít ki az anyaországról, és kiemeli vele, az orosz ókorhoz fűződő elválaszthatatlan kapcsolatát, […]
• Alexander Bloknak megvan a maga különleges attitűdje az anyaországhoz. Oroszország nem csak egy téma, hanem egy saját jellegzetességekkel felruházott világ, tele különféle képekkel és szimbólumokkal. A. Blok Oroszország tragikus múltjáról, a hosszútűrő emberekről, Oroszország céljáról és jellemzőiről tér ki. A Szülőföldhöz való viszonyulás nagyon világosan és egyedien jelenik meg a „Kulikovói mezőn” című ciklusban. Ez a ciklus öt verset tartalmaz. A ciklushoz fűzött megjegyzésében Blok ezt írta: „A kulikovoi csata... a szimbolikus események közé tartozik […]
• Epikus regény, L.N. Tolsztoj „Háború és békéje” nemcsak a benne leírt történelmi események monumentalitása, a szerző által mélyen kutatott és művészileg egységes logikai egésszé átdolgozott alkotás, hanem a létrehozott képek sokfélesége szempontjából is. történelmi és kitalált egyaránt. A történelmi szereplők ábrázolásakor Tolsztoj inkább történész volt, mint író: „Ahol történelmi személyiségek beszélnek és cselekszenek, nem ő talált ki és nem használt anyagokat.” A kitalált karakterek leírása […]
• Puskin után egy másik „örömteli” költő volt Oroszországban - Afanasy Afanasyevich Fet. Költészetében nincsenek polgári, szabadságszerető szövegek motívumai, nem vetett fel társadalmi kérdéseket. Munkája a szépség és a boldogság világa. Fet verseit a boldogság és az öröm erőteljes energiafolyamai hatják át, tele a világ és a természet szépsége iránti csodálattal. Szövegeinek fő motívuma a szépség volt. Ő volt az, aki mindenben énekelt. A 19. század második felének legtöbb orosz költővel ellentétben tiltakozásaikkal és feljelentéseikkel [...]
• Az értelmiség képviselőinek értékelése Bulgakov történetében korántsem egyértelmű. Preobraženszkij professzor Európa híres tudósa. Az emberi test megfiatalításának eszközeit keresi, és máris jelentős eredményeket ért el. A professzor a régi értelmiség képviselője, az erkölcs és az etika alapelveit vallja. Philip Philipovich szerint ebben a világban mindenkinek a saját dolgával kell foglalkoznia: a színházban - énekeljen, a kórházban - működjön. Akkor nem lesz pusztítás. És anyagi [...]
• Valerij Jakovlevics Bryusov a huszadik század elején az orosz szimbolizmus vezetője lett. Költő, prózaíró, irodalomkritikus, tudós, enciklopédikus műveltségű ember volt, sok fiatal költőt segített az irodalomban. Munkája elején Bryusov „Orosz szimbolisták” versgyűjteményeket adott ki. A „Remekművek”, „Ez vagyok én”, „A harmadik óra”, „A városnak és a világnak” gyűjteményekben a francia szimbolisták költészetét csodálta. Brjuszovot érdekelte más népek kultúrája, a történelem és az ókor. Ő alkothatta a legtöbbet [...]
• Gorkij élete tele volt kalandokkal és eseményekkel, éles fordulatokkal és változásokkal. Irodalmi pályafutását a bátrak őrületének himnuszával, a harcos embert és szabadságvágyát dicsőítő történetekkel kezdte. Az írónő jól ismerte a hétköznapi emberek világát. Végül is velük együtt sok mérföldet gyalogolt Oroszország útjain, dolgozott kikötőkben, pékségekben, gazdag tulajdonosokkal a faluban, az éjszakát velük töltötte a szabad levegőn, gyakran éhesen elaludva. Gorkij azt mondta, hogy a Rus körüli bolyongását nem [...]
• A Puskinhoz írt levelében Gogol kérést tesz, amelyet a „Főfelügyelő” kezdetének, kiindulópontjának tekintenek: „Tegyen meg nekem egy szívességet, adjon nekem valami cselekményt, legyen vicces vagy nem vicces, de tisztán. Orosz vicc. Remeg a kezem, hogy közben vígjátékot írjak. Tegyél meg nekem egy szívességet, adj egy cselekményt, a szellem öt felvonásból álló vígjáték lesz, és esküszöm, viccesebb lesz, mint az ördög. Puskin pedig mesélt Gogolnak Szvinin író történetéről, és arról az esetről, ami akkor történt vele, amikor Orenburgba ment, hogy anyagokat szerezzen a „Történelem […]
• Amikor egy érdekes történetet vagy történetet olvasunk, azon tűnődünk, vajon a hős, akit szerettünk, valóban élt-e. Vagy talán egy író találta ki? Leggyakrabban ez történik egy műalkotásban. Általában a szerző sokáig figyeli az életet és az embereket, mielőtt megszületik a történet, amelyről írni fog. Olyan tulajdonságokkal ruházza fel hősét, amelyeket valódi élő emberekben látott. Kitalált szereplőinek viselkedésébe, megjelenésébe és beszédébe általánosítja a cselekvéseket, az öltözködési és beszédmódot. Szerző […]
• A. S. Puskin munkája előre meghatározta az orosz irodalom fejlődését, és lefektette a modern orosz nyelv alapjait. A „Lövés” történet kompozíciója érdekes és összetett a többszintű jellege miatt, amelyet több narrátor és összetett cselekmény hozott létre. Maga A. S. Puskin, aki a kompozíciós létra legfelső fokán áll, hivatalosan Ivan Petrovics Belkinre ruházza át a szerzői jogot. A képzeletbeli „szerzőség” egy többszintű szöveg létrehozásához vezet, ami pedig mélyebb és tágabb […]

A „borzalmas világ” témája a fő téma A. Blok verseinek harmadik kötetében, amely az azonos nevű ciklusban (1910-1916) fejeződik ki. De ezt a témát a szimbolista költő dalszövegében átívelőnek nevezhetjük. Verseinek első és második kötetében egyaránt jelen van. A „szörnyű világ” indítékait gyakran a polgári társadalom feljelentéseként értelmezik, de számomra úgy tűnik, hogy ez nem teljesen igaz. Blok szerint ez csak a külső, látható oldala a „szörnyű világnak”. Mély lényege sokkal fontosabb a költő számára: a „borzasztó világban” élő ember megtapasztalja romboló hatását.

Blok témája a „borzalmas világ” szorosan összefügg a város problémájával, a spiritualitás hiányával és a társadalmi ellentmondások problémájával. A költő megmutatja, hogy a városban az embert az elemek és a pusztító szenvedélyek veszik át. A tisztaság és a szépség belső összeütközése az összes szövetség ezt követő „megszentségtelenítésével” a „Szörnyű világ” ciklusban a végletekig terjed. Ezért a „Múzsához” tüzes sorokkal kezdődik, amelyek összeegyeztethetetlen dolgokat ötvöznek: csoda és pokol, „a szépség átka” és „szörnyű simogatás”.

Néha ennek a ciklusnak a verseit különálló, önálló fejezetekként érzékelik egy egész műben: „Haláltáncok”, „Barátom élete”, „Fekete vér”. Elhelyezésük sorrendje logikus: az elsőben egy „szörnyű világ” értelmetlen létezésének képe, a másodikban - egy személy sorsa, a harmadikban - egy elpusztított személy belső állapota.

Blok „Fekete vér” verse erős benyomást kelt. Egy őrjöngő monológot tartalmaz egy testi, alantas szenvedélytől – „fekete vértől” megsebzett emberről. Ez két hős története. Kilenc jelenet áll előttünk – a sötét ösztönökkel való szembenézés kilenc kitörése. A vers vége tragikus - megtörténik a szeretett meggyilkolása.

A „rettenetes világban” minden emberi megnyilvánulás kialszik, a költő teljes szívvel vágyik a személyiség újjáéledésére. A lírai hős lelke tragikusan átéli saját bűnösségének, hitetlenségének, ürességének és halálos fáradtságának állapotát. A „szörnyű világban” nincs természetesség, egészséges emberi érzések. Nincs szerelem ezen a világon, csak „keserű szenvedély, mint az üröm”, „alacsony szenvedély” van („Megaláztatás”, „A szigeteken”, „Egy étteremben”, „Fekete vér”).

Az „Ijesztő világ” ciklus lírai hőse elpazarolja lelke kincseit: vagy Lermontov démona, aki halált hoz önmagának és a körülötte lévőknek („Démon”), vagy „öregedő fiatalság” („Double”). A reménytelenség és az élet végzetes körforgása motívumai hangzanak el a „Repülnek a világok. Repülnek az évek, Üres...”, „Éjszaka, utca, lámpás, gyógyszertár...”.

Blok egyik vezérmotívuma a városi civilizáció világának elhalványulása. Ennek a civilizációnak egy lakonikus, kifejező képe jelenik meg a „Gyár” című versben, itt még a színe (zholty) is a világ egyhangúságát és őrültségét jelképezi. Az élet végzetes körforgásának, reménytelenségének gondolatát meglepően egyszerűen és erőteljesen fejezi ki a híres nyolcsoros „Éjszaka, utca, lámpás, gyógyszertár” (1912). Ezt elősegíti gyűrűösszetétele, precíz, tömör jelzői ("értelmetlen és homályos fény"), valamint szokatlan, merész hiperbolája ("Ha meghalsz, újra kezded").

A lírai hős még a személyes boldogság keresését is bűnösnek ismeri el. Végül is a boldogság egy „szörnyű világban” tele van lelki érzéketlenséggel és erkölcsi süketséggel.

E tekintetben az egyik legleleplezőbb költemény az „Az idegen” (1904-1908). Ennek a műnek a műfaja egy verses történet. A cselekmény egy találkozó egy vidéki étteremben. Ugyanakkor a Blokban az anyagi világ minden látható képe szimbolikus felhangot kap. Egy éttermi találkozó története egy olyan emberről szól, akit elnyomott a körülötte lévő világ hitványsága, arról, hogy szeretne megszabadulni ettől. A költő szemléletesen írja le az étterem társadalmi és mindennapi hátterét: „női nyavalygás”, „részegek nyúlszemmel”. Kevés a részlet, de kifejezőek, és a lírai hős lelkének feltárására szolgálnak.

A hétköznapok részletei a versben ötvöződnek a tájjal („a tavasz korrupt szelleme”). Ez egyfajta szimbóluma a sötét elvnek, amely elhomályosítja az ember tudatát. Mindez a viszály érzését, a létezés diszharmóniáját szüli. Az Idegen érkezésével a hős megfeledkezik a „szörnyű világról”, „elvarázsolt part” nyílik meg előtte. A „szörnyű világ” azonban nem tűnik el. A tudat kettőssége, a kettős világ, amelyben a hős találja magát, tragikussá teszi a verset.

A „borzasztó világ” témáját Blok szövegében a „Retribúció” és „Iambics” ciklusok folytatják. A „Megtorlás” versei közül sok sajátos eseményeket és magának a költőnek az érzelmi zűrzavarát tükrözi („A vitézségről, a hőstettekről, a dicsőségről”, „A csecsemő haláláról”).

A sötét jelenre nemet mondva A. Blok meg van győződve arról, hogy az élet régi alapjainak összeomlása elkerülhetetlen. Nem ismeri fel a „szörnyű világ” diadalát az emberek felett, és nem kapitulál előtte. Nem véletlenül mondta a költő: „A nehezet le kell győzni. És mögötte tiszta nap lesz.”

Így A. Blok alkotói útjának fontos állomása a „szörnyű világ” témája. Ez a téma az akkori éles társadalmi ellentmondásokat, a korszak mély filozófiai ellentmondásait tükrözte.

I. A „szörnyű világ” témája átívelő Blok munkájában. Gyakran csak a „burzsoá valóság” feljelentésének témájaként értelmezik. De ez csak a külső, jól látható oldala. Van egy mélyebb lényeg is: a „szörnyű világban” élő ember, megtapasztalva annak romboló hatását, elveszti erkölcsi értékrendjét, tragikusan átéli saját bűnösségét, hitetlenségét, ürességét, halálos fáradtságát.

P. A „szörnyű világban” nincsenek természetes, egészséges emberi érzések:

A) szerelem helyett - „keserű szenvedély, mint az üröm”, „alacsony szenvedély”, „fekete vér” lázadása („Megaláztatás”, „A szigeteken”, „Egy étteremben”, „Fekete vér”);

B) az „Ijesztő világ” ciklus lírai hőse elpazarolja lelke kincseit; néha Lermontov démona, aki halált hoz önmagának és a körülötte lévőknek ("Démon"), néha "öregedő fiatalember" ("Double").

III. Az „Ijesztő világ” ciklus legtöbb versére jellemző tragikus attitűd és „mogorvaság” azokban találja meg végletes kifejeződését, amelyekben a „szörnyű világ” törvényei kozmikus méreteket öltenek:

A) az élet végzetes körforgásának, kilátástalanságának gondolata ("Elszállnak a világok. Repülnek az évek, Üres...", "Éjszaka, utca, lámpás, gyógyszertár..." versek);

B) komor, apokaliptikus próféciák a gonosz közelgő diadaláról az egész világon („A kórus hangja”).

IV. A „szörnyű világ” témáját a „Megtorlás” és „Iambics” ciklusok folytatják:

A) a „Megtorlás” ciklus lírai hősének fő bűne az egykori szent fogadalmak elárulása, a magas szeretet, az emberi sors elárulása; és ennek következménye a saját lelkiismeret ítélete, lelki üresség, életfáradtság, lemondott elvárás

Halálok („A vitézségről, a hőstettekről, a dicsőségről...”, „A parancsnok lépései”, „Hogyan történt, hogyan történt...”);

B) a „Iambas”-ban a megtorlás nem egy személyt fenyeget, hanem a „szörnyű világ” egészét („Igen, ezt diktálja az ihlet...”, „A szorongás tüzében és hidegében...”); azonban már ebben a körforgásban felbukkannak a jóságba és a fénybe vetett hit motívumai, a vágy, hogy jövőbeni diadaluk érdekében munkálkodjanak:

Ó, őrülten akarok élni:

Csak állandósítani kell,

A személytelen - humanizálni,

Beteljesületlen – valósítsd meg!

V. A mai napra nemet mondva A. Blok meg van győződve arról, hogy az élet régi alapjainak összeomlása elkerülhetetlen. Nem ismeri fel a „szörnyű világ” diadalát az emberek felett, és nem kapitulál előtte. Nem véletlenül mondta a költő: „A nehezet le kell győzni. És mögötte tiszta nap lesz.”

Történelem és modernitás A. Blok „A Kulikovo mezőn” című versciklusában

1. „A Kulikovo mezőn”, mint a történelmi téma csúcsa A. Blok művében.

2. A modernitás és a történelem ötvözete a ciklus lírai hősének leírásában.

3. A ciklus öt versének cselekményének elemzése.

4. A „Kulikovói mezőn” ciklus és a „Tizenkettek” című vers kapcsolata.

A szerelem témája A. Blok szövegében A szerelem témája Blok „megtestesülési trilógiájának” részeként. A szerelem témájának megoldása a „Versek egy szép hölgyről” c. A szerelem „földi” megtestesülése a második kötet verseiben. Az Idegen képe. A spontán, lázadó szerelem témája a „Hóálarc” és a „Faina” ciklusokban. „Cigány elem”, szerelem, zene, művészet, „szomorúság és öröm” a „Carmen” ciklusban. A szerelem és Oroszország témájának egyesítése a harmadik kötetben („Szülőföld”), beleértve a „Kulikovói mezőn” című ciklust is.

Le kell tölteni egy esszét? Kattintson és mentse - » A „szörnyű világ” témája A. Blok költészetében. A kész esszé pedig megjelent a könyvjelzőim között. 30.03.2013 25474 0

30. lecke
"Ijesztő világ" téma
Alexander Blok szövegében

Célok: továbbra is ismerkedjen Alexander Blok költői világának vonásaival; nyomon követni, hogyan tárul fel a „borzalmas világ” témája a költő szövegeiben”; folytassa a kép-szimbólum fogalmának fejlesztését.

Az óra előrehaladása

I. Házi feladat ellenőrzése.(A feladatokat lásd az előző leckében.)

1. Milyen jellemzői vannak Blok korai munkásságának és a „Versek egy szép hölgyről” ciklus verseinek?

2. Hogyan nyilvánul meg a valós élet, a bennszülött természet, a világ eseményeinek visszhangja a „Versek egy szép hölgyről” című művében? (Egyéni üzenet.)

Következtetés: az 1905–1908-as dalszövegek jelentős változásokat tükröztek Blok világnézetében. A társadalmi fellendülés, amely akkoriban az orosz nép legszélesebb rétegeit ölelte fel, döntő befolyást gyakorolt ​​Blokra. Eltávolodik Vl. miszticizmusától. Szolovjov, akinek filozófiáját munkáiban mindig követte, a világharmónia eszményéből fakadt, de nem azért, mert ez az ideál tarthatatlanná vált a költő számára. Szolovjov filozófiája túl kategorikus, stabil és erős volt Blok számára. De a történelmi katasztrófákat, amelyeket Szolovjov csak prófétai körvonalakban képzelt el, most Blok élte át. Alekszandr Szlonimszkij szerint „a Blok számára „a jövőre nyitott ablakból” származó szél hurrikánná változott. A környező élet eseményei erőteljesen behatolnak a költő tudatába, megkövetelik a saját megértését. Dinamikus princípiumnak, „elemnek” fogja fel őket, amely összeütközésbe kerül a világ „zavartalan” Lelkével, és belemerül az emberi szenvedélyek, szenvedések, küzdelem bonyolult és ellentmondásos világába, egy „szörnyű világba”. „Mint egy ember, aki két korszak fordulóján áll, Blok tele volt állandó, intenzív szorongás"- írta róla A. Slonimsky.

II. Új anyagon dolgozik.

1. A tanár szava.

A „szörnyű világ” témája átívelő téma Blok munkájában. Sajnos gyakran csak a „burzsoá valóság” feljelentéseként értelmezik. Valójában ez csak a külső, jól látható oldala a „szörnyű világnak”. De van egy másik, mélyebb lényeg: egy „szörnyű világban” élő ember megtapasztalja annak káros hatását. Ugyanakkor az erkölcsi értékek szenvednek, pusztító szenvedélyek veszik birtokba az embert. A lírai hős maga is e sötét erők hatása alá kerül: lelke tragikusan éli át saját bűnösségének, hitetlenségének, ürességének és halálos fáradtságának állapotát.

A tragikus hozzáállás kozmikus méreteket ölt:

Repülnek a világok. Repülnek az évek. Üres

Az Univerzum sötét szemekkel néz ránk.

És te, lélek, fáradt, süket,

Folyton a boldogságról beszél – hányszor?

Itt nincsenek természetes, egészséges emberi érzések.

Szeretet – „keserű szenvedély, mint az üröm”, „alacsony szenvedély”, „fekete vér” lázadása (versek „Megaláztatás”, „A szigeteken”, „Fekete vér”.) Hallgassa meg az „Egy étteremben” című verset, amely szintén tükrözi a egy személy szeretni képtelenségének problémája.

A költemény lírai hősét körülvevő emberek között nincs szerelem: a „...a monista pengetett, a cigány táncolt és sikoltozott hajnalban a szerelemről” sorok. De sajnálja a lányt, aki zavarba hozta a hőst „arrogáns tekintetével” és az „És ez szerelmes” szavakkal.

Megértjük, hogy ez a viselkedése csak hivalkodó: „szándékosan élesen” beszél, észrevehető a „kézremegése”, és „egy ijedt madár mozdulatával” távozik. A vágy, hogy szeressen és szeretve legyen, valahol a lelke mélyén rejtőzik:

De a tükrök mélyéről vetettél rám pillantásokat

És dobás közben felkiáltott: "Fogj!..."

A legjobb lelki tulajdonságok elvesznek ezen a világon. Egy lelkét elvesztett hős jelenik meg előttünk különböző köntösben. Vagy egy Lermontov-Vrubel démon, aki maga is szenved, és halált hoz másoknak (két vers azonos címmel: „Démon”), aztán „öregedő fiatalember” - a lírai hős kettőse („Dupla”). A „kettősség” technikája képezte a „Barátom élete” című tragikus-szatirikus ciklus alapját. Egy ember története ez, aki az értelmetlen és örömtelen hétköznapok „csendes őrületében” elherdálta lelke kincseit: „Felébredt: harminc éve. // Ragadd meg és dicsérd, de nincs szív. Életének szomorú következtetését maga a halál foglalja össze („a halál beszél”):

kinyitom. Legyen egy kicsit

Akkor is szenvedni fog.

2. Munka szöveggel.

– Nézzünk egy másik verset ebben a témában, a híres nyolcsorost ( szóróanyag) „Éjszaka, utca, lámpás, gyógyszertár...”

– Mi a vers fő gondolata? (Ez egy gondolat az élet végzetes körforgásáról, annak reménytelenségéről.)

– Milyen költői eszközökkel fejezi ki a fő gondolatot a szerző? (Ezt elősegíti a mű gyűrűkompozíciója, a precíz és tömör jelzők ("értelmetlen és félhomály", "a csatorna jeges hullámai") ​​és a szokatlan hiperbola ("Ha meghalsz, újra kezded")

3. A kép-szimbólum fogalmának elmélyítése.

A „vasúton” című vers közvetlenül kapcsolódik a „szörnyű világ” problémáihoz.

Egy képzett diák fejből olvas.

Ez a vers azért érdekes, mert egyesíti a valódit és a szimbolikusat.

– Keresse meg a valóság jeleit a szövegben. („Kaszálatlan árok”, „peron”, „kert kifakult bokrokkal”.)

Ügyeljen a híres versszakra:

A kocsik a szokásos sorban haladtak,

Remegtek és csikorogtak;

A sárga és a kék hallgatott;

A zöldek sírtak és énekeltek.

Úgy tűnik, ő is teljesen igazi. De itt nem csak a mozgó vonat valódi jeleit látjuk (sárga, kék, zöld - 2., 1. és 3. osztályú kocsik), hanem különböző alakú emberi sorsok szimbólumait.

– Hogyan képzeli el a hősnő képét? (Ez egy fiatal nő, aki átélte a lehetséges boldogság reményeinek összeomlását... „Olyan haszontalan fiatalság rohant, // Üres álmokban kimerült...” És most „összetört.” És mi – „szerelem, kosz vagy kerekek" - nem fontos: "minden fáj.")

De olvassuk újra a vers első szakaszát:

A töltés alatt, a kaszálatlan árokban,

Hazudik és úgy néz ki, mintha élne,

A copfjaira vetett színes sálban,

Szép és fiatal.

Nem lehet nem csodálkozni: ez nem maga a megszentségtelenített, „összetört” Oroszország? Hiszen a Blokban gyakran jelenik meg női álarcban, színes vagy mintás sálban. A vers mély szimbolikus jelentése nem zárja ki az ilyen olvasatot. Ez azt jelenti, hogy Blok e munkája tele van képekkel és szimbólumokkal. Mit jelent számodra ez a fogalom?

A „szörnyű világ” témáját két kis ciklus – „Megtorlás” és „Iambics” – folytatja. A megtorlás Blok szerint az ember önmaga elítélése, saját lelkiismeretének ítélete. A megtérülés a lelki pusztulás, az élettől való fáradtság. A „Megtorlás” költemény egybecseng Blok „városi” szövegeivel: tartalmazza a „gépi civilizáció”, „a gép fáradhatatlan üvöltése, amely éjjel-nappal halált kovácsol” témáját és az erre való figyelmeztetéseket.

A város a blokkért egy vádirat a társadalmi rend ellen:

Az élet áthatolhatatlan rémületére

Nyisd ki gyorsan, nyisd ki a szemed,

Egészen a nagy zivatarig

Nem mertem mindent a hazájában... -

című versében olvassuk az „Igen. Így diktál az ihlet...” (1911).

A „jambikus” ciklusban a megtorlás már nem egy személyt fenyeget, hanem az egész „szörnyű világot”.

Így a költő megerősíti az emberiség diadalát:

Ó, őrülten akarok élni:

Csak állandósítani kell,

A személytelen – humanizálni,

Beteljesületlen – valósítsd meg!

Blok maga mondta az e témában megjelent versekről: „Nagyon kellemetlen versek... Jobb lenne, ha ezek a szavak kimondatlanul maradnának. De el kellett mondanom őket. Nehéz dolgokat kell leküzdeni. És mögötte tiszta nap lesz.”

A költő továbbra is hisz Oroszország „tiszta napjában”, és a legjobb verseket szülőföldjének ajánlja. A következő leckében a témával kapcsolatos munkákról fogunk beszélni.

2. 6. feladat, p. 210: Kövesd nyomon Blok verseiben a végekig terjedő képeket és szimbólumokat (tenger, szél, hóvihar). A tanulók a képek közül választanak egyet, amely alapján választ készítenek.

3. Egyéni üzenet a „Blok „Oroszország” verse” témában. Felfogás, értelmezés, értékelés."

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete