Spartan Wars. Hadtörténet: Agesilaus spártai hadserege

Spárta hatalmának okai

A spártaiak Heraklidésznek tartották magukat - a hős Herkules leszármazottainak. A harciasságuk ismertté vált, és jó okkal: a spártaiak harci alakulata volt a közvetlen elődje Nagy Sándor falanxának.

A spártaiak nagyon érzékenyek voltak a jelekre és a próféciákra, és figyelmesen hallgatták a delphoi jósda véleményét. Spárta kulturális örökségét nem értékelték olyan részletesen, mint Athénét, nagyrészt a harcias emberek írásra való óvatossága miatt: például a törvényeiket szóban adták át, és tilos volt a halottak nevét felírni -katonai sírkövek.

Azonban, ha nem Spárta, Görögország kultúráját asszimilálhatták volna a Hellász területére folyamatosan betörő külföldiek. A helyzet az, hogy Spárta volt az egyetlen város, amely nemcsak harcképes hadsereggel rendelkezett, hanem egész életében a legszigorúbb, a katonák fegyelmezését szolgáló napi rutinnak volt kitéve. A spártaiak egy ilyen militarizált társadalom létrejöttét egyedülálló történelmi körülményeknek köszönhették.

A megszállás alatt nem adták ki a helyi lakosságot a halálnak, hanem úgy döntöttek, hogy leigázzák és rabszolgákká teszik őket, akiket helótáknak - szó szerint "foglyoknak" neveznek. A kolosszális rabszolgakomplexum létrehozása elkerülhetetlen felkelésekhez vezetett - már a 7. században a helóták több éven át harcoltak rabszolgatársaik ellen, és ez tanulság lett Sparta számára.

Törvényeik, amelyeket a legenda szerint egy Lycurgus nevű király-törvényhozó alkotott meg (fordítva „dolgozó farkas”) még a 9. században, a Messenia elfoglalása utáni további belpolitikai helyzet erősítését szolgálták. A spártaiak szétosztották a helóták földjeit az összes polgár között, és minden teljes jogú polgár rendelkezett hoplit fegyverekkel, és a hadsereg gerincét alkotta (kb. 9000 ember a 7. században - 10-szer több, mint bármely más görög városban). A hadsereg megerősödése, amelyet talán a későbbi rabszolgafelkelésektől való félelem váltott ki, hozzájárult a spártaiak befolyásának rendkívüli növekedéséhez a térségben, és egy sajátos, csak Spártára jellemző életrendszer kialakulásához.

Az optimális kiképzés érdekében a fiú harcosokat hét éves koruktól központosított kormányzati struktúrákba küldték oktatás céljából, és tizennyolc éves korukig intenzív képzésben töltötték az időt. Ez egyfajta beavatási szakasz is volt: ahhoz, hogy teljes jogú állampolgár legyen, nemcsak sikeresen le kellett töltenie az összes éves képzést, hanem a félelem nélküliség bizonyítékaként egy helóta megölésére is szükség volt egy tőrrel. . Nem meglepő, hogy a helótáknak állandóan volt oka újabb felkelésekre. A fogyatékos spártai fiúk vagy akár csecsemők kivégzéséről szóló széles körben elterjedt legendának valószínűleg nincs valós történelmi alapja: a poliszban még a „hipomeionok”, vagyis a testi-lelki fogyatékos „polgárok” társadalmi rétege is élt.

Korinthoszi háború
Kleomenész háborúja
Háború Nabis ellen Parancsnokok Nevezetes parancsnokok

A spártai hadsereg felépítése és jellemzői

A spártai hadsereget először az Iliász említi. A „Lacedaemonians kormányzata” című értekezésben Xenophon részletesen beszél arról, hogyan szervezték meg az ő idejében a spártai hadsereget.

A spártai fegyverzet lándzsából, rövid kardból és védőfegyverekből állt: körpajzsból, sisakból, mellpáncélból és leggingsből. A védőfegyverek súlya elérte a 30 kg-ot. Egy erősen felfegyverzett harcost hoplitának neveztek. A spártai hadseregben enyhén felfegyverzett harcosok is szerepeltek, akiknek fegyverei könnyű lándzsából, nyílvesszőből vagy nyílvesszős íjból álltak. A spártai hadsereg alapja a hopliták voltak, számuk körülbelül 5-6 ezer fő.

A hoplitákat kezdetben 5 balekokra osztották, majd a Kr.e. 5. század végére. e. a spártai seregnek 8 balekja volt. A Kr.e. 4. században. e. A spártai hadsereg szervezeti felépítése még bonyolultabbá vált. A legalacsonyabb felosztás a testvériség vagy ellenségeskedés volt (64 fő); két testvéri közösség alkotta a pentiokostist (128 fő); két pentiocostis egy loxot alkotott (256 egyed); négy balek alkotott egy morát (1024 fő). Az összes hoplita egyetlen falanx része volt, amely egy lándzsás lineáris formáció volt. A spártai falanx nyolc fokozat mélyen épült. A távolság a sorok között 2 m volt, támadás során - 1 m, támadás visszaverésekor - 0,5 m 8 ezer ember erejével a falanx hossza az elülső oldalon elérte az 1 km-t. Ezért a phalanx nem tudott nagy távolságokat megtenni anélkül, hogy megzavarná a kialakulását, nem működhetett durva terepen, és nem tudta üldözni az ellenséget. A Leuctra-i csata (Kr. e. 371) előtt a spártai falanx legyőzhetetlennek számított.

A spártai bátorság legszemléletesebb példája a termopülai csata volt, amelyben a 300 spártai hoplita egy négyezer fős görög kontingens részeként hosszú ideig visszatartotta I. Xerxész király seregét a görög-perzsa háborúk idején.

A peloponnészoszi háború után Spárta 4 évtizedre Görögország uralkodó államává vált.

Kr.e. 146-ban. e. egész Görögország római fennhatóság alá kerül, és Achaea római provinciává válik. Ezzel egyidőben Spárta és Athén területükön önkormányzati jogot kapott, egykori dicsőségük emlékeként.

Kutatási irodalom

• Andreev Yu V. Spártai „lovasok” // Az ókori történelem értesítője. - 1969. - 4. sz. - 24-36.
• Szakaszok:
  • Lacedaemon dór közösségének állandó területi terjeszkedése (28-42. o.);
  • Spartiates: katonai funkciók és státusz (49-51. o.);
  • Perieki: katonai funkciók és státusz (76-81. o.);
  • Helots: katonai funkciók és a jogállás változásai (99-107. o.).
• Zaikov A.V.// Az Uráli Állami Egyetem hírei. - 2009. - 1/2 (63) sz. - 175-188.
• Zaikov A.V.// Az Uráli Szövetségi Egyetem hírei. Ser. 2, Bölcsészet. - 2015. - 4. szám (145). - 125-132.
• // Mnemon: kutatások és publikációk az ókori világ történetéről. 11. szám Szentpétervár, 2012. 65-100.

Lásd még

Írjon véleményt a "Spárta hadserege" című cikkről

Megjegyzések

Linkek

Sztori Ókori görögök Földrajz Uralkodók Irányelv Háborúk Közgazdaságtan és jog Kultúra Építészet Művészet A tudomány Nyelv és írás

Részlet a spártai hadseregről

- Igen, minden előre, meg előre a réten, és itt - felelte Rosztov, és kezével simogatta szárnyaló fenekét.
– És franciául, excellenciás uram – mondta hátulról Lavrushka, és franciának nevezte a szánkóját –, megelőztem volna, de nem akartam zavarba hozni.
Odamentek az istállóhoz, amelynek közelében nagy tömeg állt a férfiak között.
Néhány férfi levette a kalapját, volt, aki anélkül, hogy levette volna a kalapját, nézte az érkezőket. Két hosszú, ráncos arcú, ritkás szakállú öregember jött ki a kocsmából, és mosolyogva, ringatózva és valami kínos dalt énekelve odamentek a tisztekhez.
- Szép munka! - mondta Rosztov nevetve. - Mi van, van szénád?
– És ugyanazok… – mondta Iljin.
„Vesve...oo...oooo...ugatás bese...bese...” – énekelték boldog mosollyal a férfiak.
Egy ember jött ki a tömegből, és Rosztov felé közeledett.
- Milyen emberek lesztek? - kérdezte.
– A franciák – válaszolta nevetve Iljin. – Itt van maga Napóleon – mondta Lavruskára mutatva.
- Szóval orosz leszel? – kérdezte a férfi.
- Mennyi az erőd? – kérdezte feléjük egy másik kis ember.
„Sok, sok” – válaszolta Rosztov. - Miért gyűltek ide? - hozzátette. - Nyaralás, vagy mi?
– Az öregek világi ügyekre gyűltek össze – válaszolta a férfi, és eltávolodott tőle.
Ekkor az udvarház felőli úton két nő és egy fehér kalapos férfi jelent meg, akik a tisztek felé sétáltak.
- Az enyém rózsaszínben, ne zavarj! - mondta Iljin, és észrevette, hogy Dunyasha határozottan feléje mozdul.
- A miénk lesz! – mondta Lavruska kacsintva Iljinnek.
- Mire van szüksége, szépségem? - mondta mosolyogva Iljin.
- A hercegnő megparancsolta, hogy derítse ki, melyik ezred vagy és a vezetékneveit?
- Ő Rosztov gróf, századparancsnok, én pedig az ön alázatos szolgája vagyok.
- B...se...e...du...shka! - énekelte a részeg férfi, boldogan mosolyogva és a lánnyal beszélgető Iljint nézte. Alpatych Dunyashát követve közeledett Rosztovhoz, már messziről levette kalapját.
– Meg merem zavarni, tisztelt uram – mondta tisztelettel, de viszonylag megvetve ennek a tisztnek a fiatalságát, és kezét a keblére tette. „Hölgyem, Nyikolaj Andrejevics Bolkonszkij tábornok, főherceg lánya, aki tizenötödikén halt meg, nehéz helyzetbe került ezen személyek tudatlansága miatt” – mutatott a férfiakra – „kéri, hogy jöjjenek... szeretnének” Alpatych szomorú mosollyal mondta: - Hagyjak néhányat, különben nem olyan kényelmes, amikor... - Alpatych két férfira mutatott, akik hátulról rohangáltak körülötte, mint lólegyek a ló körül.
- A!... Alpatych... Eh? Yakov Alpatych!.. Fontos! bocsáss meg a Krisztusért. Fontos! Eh?.. – mondták a férfiak, és vidáman mosolyogtak rá. Rosztov a részeg öregekre nézett, és elmosolyodott.
– Vagy talán ez vigasztalja Excellenciáját? - mondta Jakov Alpatych higgadt tekintettel, és nem a keblébe bújtatott kézzel mutatott az öregekre.
– Nem, itt kevés a vigasz – mondta Rosztov, és elhajtott. - Mi a helyzet? - kérdezte.
– Ki merem jelenteni excellenciájának, hogy az itteni durva emberek nem akarják kiengedni a hölgyet a birtokról, és azzal fenyegetik, hogy elfordítják a lovakat, így reggelre minden össze van csomagolva, és a hölgy nem tud elmenni.
- Nem lehet! - sikoltotta Rosztov.
– Megtiszteltetés számomra, hogy beszámolhatok önnek a teljes igazságról – ismételte Alpatych.
Rosztov leszállt a lováról, és átadta a hírnöknek, Alpatych-szal a házhoz ment, és az eset részleteiről kérdezgette. Valóban, a hercegnő tegnapi kenyérajánlata a parasztoknak, a Dronnal való magyarázata és az összejövetel annyira elrontotta a dolgot, hogy Dron végül átadta a kulcsokat, csatlakozott a parasztokhoz, és nem jelent meg Alpatych kérésére, és hogy reggel amikor a királykisasszony megparancsolta a fektetésnek, a parasztok nagy tömegben kijöttek az istállóba, és elküldték, hogy nem engedik ki a királykisasszonyt a faluból, és meg van a parancs, hogy ne vigyék ki. oldja ki a lovakat. Alpatych kijött hozzájuk, intette őket, de ők azt válaszolták neki (Karp beszélt leginkább; Dron nem jelent meg a tömegből), hogy a hercegnőt nem lehet szabadon engedni, erre parancs van; de a királykisasszony maradjon, és szolgálják őt, mint korábban, és mindenben engedelmeskednek neki.
Abban a pillanatban, amikor Rosztov és Iljin az úton vágtatott, Marja hercegnő Alpatych, a dada és a lányok lebeszélése ellenére elrendelte a fektetést, és menni akart; de a vágtató lovasokat látva összetévesztették őket a franciákkal, a kocsisok elmenekültek, és a házban asszonyok sírása támadt.
- Atyám! kedves Apa! „Isten küldött téged” – szóltak gyengéd hangok, miközben Rosztov végigment a folyosón.
Marya hercegnő elveszetten és erőtlenül a hallban ült, miközben Rosztovot hozzák vitték. Nem értette, ki ő, miért, és mi fog történni vele. Látva orosz arcát, felismerte őt a bejáratából és az első szavaiból, amelyeket a köréhez tartozó emberként mondott, mély és sugárzó tekintetével ránézett, és megtört és meghatottságtól remegő hangon kezdett beszélni. Rosztov azonnal valami romantikusat képzelt el ezen a találkozón. „Védtelen, gyásztól sújtott lány, egyedül, goromba, lázadó férfiak kényének kiszolgáltatva! És valami furcsa sors lökött ide! - gondolta Rosztov, hallgatva és ránézve. - És micsoda szelídség, nemesség vonásaiban és arckifejezésében! – gondolta a lány félénk történetét hallgatva.
Amikor arról beszélt, hogy mindez az apja temetése másnapján történt, a hangja remegett. Elfordult, majd, mintha attól félne, hogy Rosztov szavait sajnálni akarja, kérdőn és félve nézett rá. Rosztovnak könnyek szöktek a szemébe. Marya hercegnő észrevette ezt, és hálásan nézett Rosztovra azzal a sugárzó tekintetével, amely elfeledtette arcának csúfságát.
– Nem tudom kifejezni, hercegnő, mennyire boldog vagyok, hogy véletlenül idekerültem, és megmutathatom, hogy kész vagyok – mondta Rosztov, és felállt. "Ha kérsz, menj, és tisztelettel válaszolok neked, hogy egyetlen ember sem mer majd bajt okozni neked, ha csak megengeded, hogy elkísérjelek" és tiszteletteljesen meghajolnak, ahogy meghajolnak a királyi vérből származó hölgyek előtt. , az ajtó felé indult.
Tiszteletteljes hangnemével Rosztov mintha azt mutatta volna, hogy annak ellenére, hogy áldásnak fogja tekinteni a vele való ismeretséget, nem akarja kihasználni a szerencsétlenség lehetőségét, hogy közelebb kerüljön hozzá.
Marya hercegnő megértette és nagyra értékelte ezt a hangot.
– Nagyon-nagyon hálás vagyok neked – mondta neki franciául a hercegnő –, de remélem, hogy mindez csak félreértés volt, és senki sem hibáztatható érte. „A hercegnő hirtelen sírni kezdett. – Elnézést – mondta.
Rostov a homlokát ráncolva ismét mélyen meghajolt, és elhagyta a szobát.

- Nos, édesem? Nem, bátyám, rózsaszín szépségem, és Dunyasának hívják... - De Rosztov arcára nézve Iljin elhallgatott. Látta, hogy hőse és parancsnoka egészen más gondolkodásmódban van.
Rosztov dühösen nézett vissza Iljinre, és anélkül, hogy válaszolt volna, gyorsan elindult a falu felé.
"Megmutatom nekik, megnehezítem őket, a rablók!" - mondta magában.
Alpatych úszótempóban, hogy ne fusson, ügetésnél alig érte utol Rosztovot.
- Milyen döntés mellett döntöttél? - mondta, és utolérte.

Az ókori Görögország összes állama közül csak 2 emelkedett ki különleges módon - Spárta és Athén. Ez két egymással szemben álló társadalom volt.
Spártát 2 király uralta, és mindegyikük örökölte a hatalmat. De az igazi hatalmat a Vének Tanácsa birtokolta, amelyet legalább 60 éves nemes spártaiak közül választottak. Ez a vének tanácsa minden államügyet eldöntött, amikor a királyok parancsolták a hadsereget.

Lycurgus - Spárta királya

Spárta egyik első királya, Lycurgus olyan törvényeket hozott létre, amelyek megakadályozták a társadalom vagyoni rétegződését és a polgárok gazdagodását. A termékeny földet egyenlő parcellákra osztották, és minden spártai megkapta a saját kiosztását. Ez a kiosztás biztosította a spártai családot növényi olajjal, borral és árpaliszttel. Lycurgus üldözte a luxust annak bármely megnyilvánulásában: eltörölte az érmék - arany és ezüst - forgalmát, és megtiltotta Spárta lakóinak, hogy kézművességgel, mezőgazdasággal és kereskedelemmel foglalkozzanak.

Spártai harcosok

A spártaiak fő foglalkozását katonai ügyeknek tekintették, és az általuk meghódított népeknek kellett volna ellátniuk őket a szükséges élelemmel. Rabszolgáik Spárta lakóinak telkein is dolgoztak. Azt is tartják, hogy Lycurgus közös étkezést hozott létre a szabad spártaiak számára. Az ilyen étkezéseket minden katonai különítményben tartották, amelyekre az egész spártai társadalom megoszlott.

Az étkezéshez egy közös bográcsot gyűjtöttek, amelybe minden spártai harcos beleadta a maga részét. Maga az étkezés során nagyon szigorúan ügyeltek arra, hogy minden adagot elfogyasszanak. Ha valaki nem evett, akkor azzal gyanúsítható, hogy már máshol étkezett, és pénzbírsággal sújtották, vagy akár ki is zárták a különítményből.

Spártai falanx

Minden spártai harcosnak született; Egy halálosan megsebesült spártainak meg is kellett halnia sikolyok és nyögések nélkül. A spártai falanx (hosszú lándzsákkal rendelkező harcosok formációja) egész Görögországot megrémítette. A spártai anyák a következő szavakkal intették háborúba induló fiaikat: „Pajzssal vagy pajzson”. A „pajzzsal” azt jelentette, hogy győzelemmel várom a visszatérésed. A „pajzson” azt jelentette, hogy jobb lesz, ha holtan hoznak el, mint ha szégyenben térsz vissza, miután megszöktél a csatatérről. A spártaiak (más néven Laconia lakosai) lakonikusak voltak, de nagyon pontosak a kifejezéseik, innen ered a „lakonikus beszéd” kifejezés.

Spárta lakóinak harciassága azzal magyarázható, hogy a spártaiak igen kicsi nép (körülbelül tízezer fő) lévén az erejükben látták a túlélés egyetlen eszközét. Amikor egy fiú született egy spártai családban, a vének megvizsgálták, és ha bármilyen testi hibát találtak a babán, akkor a mélybe dobták. A spártaiak szerint egy törékeny és beteg gyereknek nem volt joga az élethez. A spártai gyerekek nevelése teljes mértékben az állam feladata volt.

Spártai fiúk

7 évesen a fiúkat elvették a szüleiktől, és tanároknak és mentoroknak adták. A fiúkat különítményekbe egyesítették, amelyekben nagyon szigorú fegyelem uralkodott. A fiatal harcosokat arra tanították, hogy türelmesen elviseljenek minden verést, és megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedjenek feletteseiknek. A fiatal spártaiaknak maguknak kellett beszerezniük az élelmet, és ezt csak úgy tudták megtenni, hogy házakból és kertekből loptak élelmet.

Ha elkaptak egy tolvajt, megbüntették, de nem a lopásért, hanem azért, mert elkapták. Minden spártai ilyen laktanyaéletet élt harminc éves koráig. Csak 30 éves kora után engedték meg, hogy férjhez menjen és családot alapítson. Még a spártai lányokat is képezték harcművészetekben, de nem ilyen zord körülmények között.

Aristomenes és a spártaiak

Az általuk meghódított népek nem egyszer fellázadtak a spártaiak ellen. Kiváló katonai kiképzésük ellenére a spártai harcosok nem mindig győztek. A Kr.e. 7. században. e. A Spárta által meghódított Messenia vidékén felkelés tört ki, egy bizonyos Aristomenes vezetésével. Ő volt az, aki több vereséget mért a spártai harcosokra.

A spártaiaknak csak a seregében elkövetett árulásnak köszönhetően sikerült legyőzniük Aristomenes seregét. Ám Aristomenes a vereség után sem hagyta békén a spártaiakat, és áttért a gerillaharcra. És egy éjszaka maga Arisztoménész titokban belépett Spártába, bejutott a legfontosabb szentélybe, és mivel szerette volna megszégyeníteni ellenségeit, ajándékként az istenségnek hagyta a fegyvert, amelyet a spártaiaktól vett el a csatában. De minden próbálkozásuk ellenére a spártaiak soha nem tudták elkapni.

Videó: "Idők és harcosok. Spartans"

A 8. század folyamán. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az ókori görögök katonai ügyeiben forradalmi változások következtek be. A korábbi harci elv helyett, amikor mindenki „magában” harcolt az ellenséggel, most egy sokkal nagyobb fegyelmet követelő rendszert vezettek be. Ilyen rendszer volt a phalanx - egy több fokozatú harci formáció, amelyben a második és az azt követő harcosok szükség esetén helyettesítették az első embert. Emiatt az egész falanxot sorokra osztották, amelyekben az emberek egymás után álltak. Így a falanx nem több hosszú sorból, hanem sok rövid sorból állt. Mindegyik sor egy harci egység volt, és amikor egy ember az első rangban elesett, egy harcos hátulról felállt a helyére – a következő a sorában.

A falanx megépíthető nyílt alakzatban, amikor mindenki két lépést tett, vagy megkétszerezhető, zárt harci alakulatot alkotva. Az Argive-pajzsok elterjedése (valószínűleg a Kr. e. 7. század elején) nagymértékben megerősítette ezt az új típusú rendszert. Ez egy kerek fémpajzs volt, amelynek már nem volt központi fogantyúja, mint korábban, hanem a bal alkarhoz erősítették. Egy ilyen pajzsot a mellkas szintjén tartottak, és az állától a térdig fedte a harcost. A csatában általában zárt alakulatot alkottak, majd a pajzs szélessége éppen elég volt ahhoz, hogy a bal oldalon álló személy védtelen oldalát is ellepje.

A falanx fokozatosan fejlődött, és kialakulásának korai szakaszában sok változáson kellett keresztülmennie. Az új típusú harcosokat hoplitáknak vagy páncélos harcosoknak nevezték. Egy chigai vázán, amely a 7. század közepéről származik. Kr.e. a hoplitot két dobásra szánt lándzsával ábrázolják, mint Homérosz korában, de már vannak olyan ismerős részei a felszerelésnek, mint a sisak, páncél és tepertő – mind bronzból. Idővel mind a fegyvereket, mind a páncélt javították. A perzsa invázió idejére a bronzpáncélt vászonra cserélték - jobban védett és sokkal olcsóbb volt -, és dobódárdák helyett megjelent egy hosszú, átszúró mozdulatokra tervezett lándzsa és egy rövid kard. Ilyen fegyverek birtokában a hopliták szoros formációt tudtak fenntartani.

A falanx háttere

A falanx fejlődését nem lehet minden részletben nyomon követni. Csak azt tudjuk, hogy a rendszer a 7. századra már teljesen kifejlődött, amikor a spártai költő, Tyrtaeus azt írta, hogy a harcosnak az a kötelessége, hogy vállvetve kiálljon társai mellett, és ne próbáljon személyes hősiességet tanúsítani a csatarend rovására. . A spártaiak elítélték Arisztodémoszt, amiért a plataiai csatában vakmerő bátorságot tanúsított, és ezzel más katonák életét kockáztatta.

Abszolút semmit sem tudunk arról, hogyan szervezték meg a falanxot a kezdetekkor. Az első részletes leírást Xenophontól a „Lacedaemonians kormányától” ismerjük meg, amelyben a 4. század elejének spártai hadseregét írja le. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Xenophon a "pentekostys" (pentecostia), "ötven" szót használja a spártai hadsereg harci egységének megjelölésére. Valójában ebben az időben egy ilyen egység sokkal nagyobb volt. Ez arra utal, hogy a spártai falanx, és talán más görög városállamok falanxai is egy olyan rendszerből fejlődtek ki, ahol az alapegység egy nyolc emberből álló sor volt. Az is lehetséges, hogy valamivel korábban, valahol Kr.e. 800 körül, a falanx egyenként 100 emberből álló balekokból állt; A balek két pentecostiából állt, amelyeket viszont két enomotiára osztottak. Valószínűleg mindegyik enomotusból huszonhárom hoplita volt, egy tapasztalt harcos, aki kívül állt a tábornok soraiban (urágusnak vagy tergiductornak hívták), valamint egy rangidős parancsnok, egy enomotarch. A csatában az ellenségeskedés általában három, egyenként nyolc fős sorban alakult ki. Ugyanakkor a hurrikán mögötte állt, és rendet tartott a hátsó sorokban. Oenomotarchus, mint minden falanxparancsnok, különítményének megfelelő rangja előtt harcolt. Nyolc sorba rendezve a tó tizenkét sorból állt. Egy lohag vezényelte őket, akinek helye a sorokban a jobb szélen volt. A balek bal oldalát egy penteconter irányította, aki az osztagának jobb oldalán állt. Így a szemünk előtt feltűnik egy százfős balek, ahol a parancsnokok az élen harcolnak, mögötte pedig büszkén emelkednek az uragák. Elszigetelt elhelyezkedésüket jól szemlélteti Xenophon a fimbrarai fiktív csatáról szóló beszámolójában. A falanx mögé enyhén felfegyverzett harcosokat helyeztek, mögöttük pedig az uragok sorakoztak fel a rend fenntartására.

Valamennyi városállam új típusú harci formációt vett át, és bár részleteiben poliszról poliszra változhat, az alapszervezet mindig ugyanaz maradt.

athéni hadsereg

A legnagyobb politikában, Athénban, minden 17 és 59 év közötti állampolgárnak katonai szolgálatot kellett teljesítenie. Az 5. században Athén körülbelül 30 ezer hoplitot tudott kiállítani, ennek körülbelül a fele volt teljesen harcképes. A többiek – tizenkilenc év alattiak és veteránok – helyőrségi szolgálatot teljesítettek. A hoplitákat a társadalom gazdag rétegeiből toborozták, mivel a harcosok katonai felszereléssel látták el magukat, és ezt csak a gazdagok engedhették meg maguknak. Akinek azonban az apja meghalt a csatában, azt közköltségen szerelték fel.

Amennyire látható, az athéniak megtartották az eredeti "archaikus tót", és általában nyolc rangban harcoltak. Seregük tíz hadosztályból, taxikból állt, mindegyiket egy taxis irányította. Ezen egységek mindegyikét Attika tíz területi egységéből vették fel. Minden taxit balekokra osztottak, de arról semmit sem tudunk, hogy volt-e köztes felosztás közöttük.

Athénben, mint minden demokratikus államban, a katonai parancsnok vagy a stratéga állása választható volt. Összesen tízen voltak - területi egységenként egy-egy -, és évente választották meg őket. Valójában általában csak hárman távoztak a sereggel. Aztán vagy egyiküket választották a legfelsőbb parancsnoknak, vagy mindhárman sorra vezényelték a hadsereget. A parancsnok valószínűleg az első rangban állt, és még a stratéga is, miután parancsot adott, átvette a helyét, amely általában a falanx jobb szárnyán volt.

Spárta militarizált állam

Az összes görög állam közül, amelyek fejlődése megközelítőleg azonos utat járt be, érdemes kiemelni az egyetlent, amely eltért ettől az általános mintától. Spárta ilyen állam volt, és egész Görögország tartott tőle. Úgy tartották, hogy egy spártai több harcost ér bármely másik városból, és egyetlen másik város sem mert szembeszállni a spártaiakkal a csatatéren, hacsak nem kényszerítik.

Igazából a Spartans, i.e. Spárta polgárait Spartiáknak hívták. Ők alkották a hadsereg magját, amelyet a Spártának alárendelt periekiek által szállított katonák erősítettek meg. 5. század elejére. A hadseregbe könnyű fegyverzetű helóták is tartoztak. Ha a hadseregben Spartiák és Perieciek is voltak, akkor „Lacedaemonoknak” nevezték őket (a helótokat természetesen nem vették figyelembe).

A spártaiak furcsa kormányzati struktúrával rendelkeztek. Spártában egyszerre két király uralkodott, akiknek hatalmát örökölték. Ha azonban valakinek az uralma nem tetszett, az ilyen királyt ki lehetett zárni. Ugyanakkor az évente megválasztott öt magisztrátusnak vagy efornak sokkal nagyobb valódi hatalma volt. Lehetséges, hogy kezdetben a királyok rendelkeztek valódi politikai hatalommal, de az V. századra. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az eforok, amelyek csak utódaiknak voltak felelősek, az állam valódi hatalmává váltak. Minden királynak testőrsége volt - háromszáz fős különítmény, akiket hippeinek hívtak. E név ellenére (a „vízilovak”, „ló” szóból) gyalog harcoltak, nem lóháton. Kezdetben mindkét uralkodó részt vett minden katonai hadjáratban, de nem sokkal a perzsa háborúk kezdete előtt a hagyomány megváltozott, és a királyok közül csak az egyik indult hadjáratra.

Az athéni katonai rendszerről meglehetősen szűkösek az ismereteink, a spártairól viszont igen széleskörűek. Ezt Xenophón athéni harcosnak és írónak köszönhetjük. Sok évet töltött a spártaiaknál, sőt katonai hadjáratokban is részt vett velük. Xenophon nagy tisztelője volt a spártai katonai rendszernek, és írásai tele vannak ezzel kapcsolatos tényekkel. Xenophón művei lehetővé teszik, hogy a spártai hadsereget olyannak lássuk, amilyen az 5. század végén volt. Kr. e., és mivel Spárta nagyon konzervatív állam volt, leírásainak többsége a század elejére vonatkozik.

Spártában az állam mindent szabályozott. A spártaiak harcosok voltak, és a törvény szerint nem tehettek mást. A spártai földet felosztották a gazdaságok között, amelyekben a helóták dolgoztak. A gazdaságok az államhoz tartoztak, és mindegyik spártai mindent megkapott, amire szüksége volt. Ez a rendszer lehetővé tette a spártaiak számára, hogy minden idejüket a háború művészetének szenteljék. A spártai társadalom rendkívül zárt és önellátó volt. Ennek az volt az oka, hogy a spártaiak eredetileg harcosok voltak, akik legyőzték és rabszolgasorba vitték a helótokat, akiknek száma jóval meghaladta a sajátjukat. Pozíciójuk megőrzése érdekében minden spártainak egész életében harcosnak kellett maradnia, és szükség esetén képes volt megnyugtatni a helótákat.

Egy spártai fiú nevelése

Az állam szó szerint mindent szabályozott egy spártai életében. Még a kismamáknak is számos fizikai gyakorlatot kellett végezniük, hogy gyermekeik egészségesen születhessenek; gyengék vagy testi fogyatékossággal élő csecsemőket öltek meg.

Hét évesen elvették a fiúkat az anyjuktól, levágták a hajukat, csoportokba sorolták őket. A gyerekek együtt éltek, ettek és aludtak, és ugyanaz a mentor tanította őket.

A spártaiak nem bízták gyermekeik oktatását felbérelt tanárokra - ehhez választottak felnőtt és tapasztalt állampolgárt. A tudományos oktatás minimális volt, a hangsúly a fegyelemre és a testmozgásra volt. A gyerekek általában mezítláb és ruha nélkül szaladgáltak, ételeik egyszerűek és csekélyek voltak ahhoz, hogy ösztönözzék a lopást. Bár megbüntették őket, ha elkapták őket, a büntetés pont a lomhaságért járt, nem pedig a lopásért. Ily módon megtanították őket arra, hogy elviseljék az éhséget és szerezzenek maguknak élelmet.

Tizenkét éves kortól szigorodtak a fegyelem. Mivel a fiúkat ebben a korban nagyon szemtelennek tartották, folyamatosan kemény munkával és szüntelen fizikai gyakorlatokkal terhelték meg őket. Gyerekkorukhoz hasonlóan tilos volt bármit viselniük a tunika alatt, ami télen és nyáron is ruhaként szolgált.

Gyerekek és felnőttek egyaránt ösztönözték a verekedést, de ezt soha nem szabad haraggal csinálni. A harcot egy másik állampolgár utasítására kellett leállítani. Jól illusztrálja ezt egy fiú története, akit az apja nem verekedés miatt verte meg, hanem azért, mert panaszkodott, hogy egy másik fiú megütötte.

A spártaiak egyetlen erénye a bátorság volt, legnagyobb bűnük pedig a gyávaság. A csatában elesetteket pajzsaikon vitték haza. Általában egy kényelmetlen pajzs volt az első dolog, amitől a csatatérről menekülő hopliták megpróbáltak megszabadulni, ezért azok a spártai nők, akik elkísérték fiaikat a csatába, azt akarták, hogy „pajzzsal vagy pajzson” térjenek vissza.

Egy fiatal férfit húszévesen felnőttnek tekintettek, amikor katonai szolgálatra alkalmassá vált. A legalkalmasabbakat választották ki a hadseregbe, a többit pedig belső szolgálatra alkalmasnak ítélték. Tőlük erősítést is toborozhattak. Mivel a spártai hadsereget korcsoportok szerint szervezték, a fiatalok továbbra is együtt éltek és edzettek; még egy házas spártai is élt és evett a laktanyában, külön a feleségétől. A férjek és feleségek szétválasztása hozzájárult a homoszexuális kapcsolatok kialakulásához.

Spártai hadsereg

A „Lacedaemonians kormányzata” című értekezésében Xenophon részletesen beszél arról, hogyan szerveződött meg a spártai hadsereg az ő idejében, vagyis a 4. század elején. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Sajnos a második információforrás a spártai hadseregről, nevezetesen Thuküdidész beszámolója az első mantineai csatáról, egyáltalán nem olyan jó. Thuküdidész őszintén bevallotta, hogy nagy nehézségekbe ütközött, hogy bármit is megtudjon seregük felépítéséről, ezért valószínűleg megpróbálta rekonstruálni a képet az összes általa ismert tény felhasználásával - gyakran keverve az ősi és a modern információkat. Xenophón beszámolója szemtanú, és előnyben kell részesíteni.

Minden 20 és 60 év közötti férfinak katonai szolgálatot kellett teljesítenie. A spártai hopliták pontosan ugyanúgy voltak felfegyverkezve, mint a többi görög, de könnyen megkülönböztették őket vörös köpenyükről, amely az öltözék kötelező részét képezte. Ez a vörös köpeny a spártai harcos szimbólumává vált.

Rizs. 3 A spártai hadsereg megszervezése Xenophón idejében (Kr. e. IV. század eleje). 1 - a spártai hadsereg legkisebb egysége - enomotia. Három sorban tizenkét emberből vagy hat félsorból, egyenként hat harcosból állt. Az enomotarch parancsolta őket. A két enomoties egy pentecostiát alkotott, amelyet egy penteconter irányított. 2 - tó, a falanx fő egysége. Két pentecostiából vagy négy enomotiból állt. Ezt az egységet egy lochagos irányította. 3 - négy balekból (576 fő) alakult ki a dögvész, és polemarchálással vezényelték le. Az egész spártai hadsereg hat morából állt, és a királynak volt alárendelve. Legenda: A - lohag, P - pentekonter, E - enomotarch.

Xenophón idején a spártai tó 144 emberből állt, akiket négy, egyenként 36 harcosból álló enomotiira osztottak. Csak az enomotiában élők száma változott; másfélszer többen voltak, így a falanx szokásos mélysége nyolcról tizenkettőre nőtt. Abban az időben általános tendencia volt a mélyebb falanxok felé - talán Théba felemelkedése miatt, ahol sokkal nagyobb volt a rangok száma. Általában nagy biztonsággal állíthatjuk, hogy az V. század végéig. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A spártaiak ragaszkodtak az „archaikus balekhoz”, amelyben a rangok száma nyolc volt.

A spártai hadsereget úgy szervezték meg, hogy minden egységnek, legyen bármilyen kicsi is, megvolt a maga parancsnoka, és esetleg egy parancsnoka is a hátsó sorban. Az ilyen parancsnokok, az uragok nagy valószínűséggel nem rendelkeztek kiváltságokkal, és a falanx teljes hátsó sora belőlük állhatott. Mindegyik enomotiát három sorra osztották, és ennek megfelelően hat félsorra. A legjobb harcos minden rangban és félsorban a parancsnoka volt, a második pedig az ellensége volt. Az enomotii az „ötvenben”, pentecostiában egyesültek, és mindegyiknek megvolt a saját parancsnoka, a pentekonter. Két ötven ember alkotta a tavat – a falanx legkisebb taktikai egységét, amelyet a lohag irányított. Az egész spártai hadsereg hat részre oszlott, amelyeket moráknak (tógának) neveztek, és négy-négy balekból állt. A pestis parancsnokát polemarchnak hívták. A falanxban nagy valószínűséggel minden rangidős parancsnok és rangvezető az első rangban állt. Az Oenomotarchok, a pentekonteri és a lohagi általában az általuk irányított harci egység megfelelő rangjának élén álltak.

Minden tengerhez lovasságot rendeltek. A morának is nevezett különítmény megközelítőleg 60 lovasból állt. Az ilyen lovassági egységek nem jelentek meg azonnal, a peloponnészoszi háború során, az 5. század vége felé.

Az első mora a hippákat tartalmazta. Így nevezték el a spártai hadsereg 300 legjobb hoplitáját. Olyan férfiak közül választották őket, akik életük fényében jártak.

Az ephors minden évben három embert választott, a Hippagretae-t, akiknek az volt a feladata, hogy egyenként száz embert találjanak, hogy hippaiak legyenek. A hadsereg jobb szárnyában álltak, és a király testőrségeként szolgáltak. Lehetséges, hogy csak az válhat hippeussá, akinek fiai voltak, mert a spártaiak megvetéssel bántak azokkal, akik nem teljesítették kötelességüket, és nem hozták létre a hopliták következő nemzedékét. Ez magyarázhatja Hérodotosznak a termopülai csatáról szóló beszámolójában a spártaiak fiairól szóló beszámolóját.

Spárta Hérodotosz idejében

Valószínű, hogy a spártai hadsereg két átszervezésen ment keresztül - az egyik Xenophón idejében, a 4. század elején, a másik pedig körülbelül ötven évvel korábban. Gyakorlatilag semmit sem tudunk arról, hogyan nézett ki a hadseregük az első átszervezés előtt. Hérodotosznál a „loch” (lochos) szó esetenként előfordul, míg a „mora” (tóga) szó teljesen hiányzik; Ráadásul az ókori források folyamatosan azt mondják, hogy a spártai hadseregben öt balek volt. Mindez arra utal, hogy az V. század elején. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A spártai hadsereg valóban öt hatalmas balekból állt. Nagyon valószínű, hogy a kisebb egységet tónak is nevezték - maga a szó egyszerűen egy embercsoportot, egy különítményt jelent, és semmiképpen sem tükrözi a benne lévő szükséges létszámot. Hasonlóan összekeverték a jelentéseket a „taxis” szó használatakor, amely Xenophon korában bármely, egy baleknál nagyobb harci egységet jelenthetett.

Lehetséges, hogy ezek a „nagy” balekok Spárta öt területi egységének képviselőiből álltak, azoknak a falvaknak, amelyek eredetileg részei voltak. Az ókorban minden falunak egy balekot kellett kiállítani; A falvak növekedésével fokozatosan nőtt a tó lakóinak száma, de a név változatlan maradt. A balekok, ezeknek a balekoknak a parancsnokai így sokkal fontosabb személyekké váltak, mint azt a beosztásuk megnevezése sugallta. A 479-es platai csatában az öt Lochagi mindegyike ezer embert parancsolt. Ez megmagyarázza, hogy Lord Amomfaret miért tartotta jogosnak megtámadni legfelsőbb parancsnoka, Pausanias parancsát – normál körülmények között Amomfaret minden bizonnyal jelen lett volna a haditanácson. Kétségtelen, hogy ez a megosztottság a későbbiekben is fennmaradt.

Körülbelül a 7. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Spárta lakossága folyamatosan csökkent. 7. és 5. század eleje között. serege kilencezerről nyolcezerre nőtt, és további száz évvel később már csak körülbelül négyezer embert számlált, a Spartiák pedig csak körülbelül ezer harcost alkottak. Az erők megerősítése érdekében felszabadított helótokat és periecseket engedtek be a hadseregbe. A népesség ilyen meredek csökkenése lehetett az oka a későbbi változásoknak.

Fiatal harcosok Xenophón idejében

Xenophon azzal érvel, hogy nem kell megtanítani az embert fegyverhasználatra. A pajzzsal és lándzsával való munka ugyanolyan természetes, mint az a szokás, hogy harc közben bal kézzel hárítjuk az ütéseket, és jobb kezünkkel adjuk le. Talán ez igaz. A falanx ereje nem az egyes harcosok ügyességén, hanem jól olajozott közös akcióikon alapult. Xenophon láthatóan úgy gondolta, hogy egy harcosnak csak a lándzsa és a pajzs használatában szükséges jártasságra van szüksége, amelyet természetesen a kiképzőcsaták során sajátítottak el. Ráadásul minden spártai fiú katonának képzelte magát játékok közben, és így tanulta meg jövőbeli mesterségét.

Bárhogy is legyen, a hoplitákat valószínűleg alapvető mozdulatokra tanították. Feltételezések szerint azok a pózok, amelyekben a harcosokat leggyakrabban ábrázolják a görög művészetben, pontosan ezeket az alapmozdulatokat képviselik.

1. Amikor a hoplita „nyugodtan” állt, lándzsája a földön pihent, pajzsa pedig a csípőjénél állt. Néha a hopliták ugyanabban a helyzetben maradtak az ellenséggel szemben, az ellene irányuló megvetés jeleként.

2. Amikor elhangzott a „figyelem” parancs, a lándzsát a jobb vállhoz emelték, a pajzsot pedig úgy, hogy az ellepje a törzset.

3. Ebből a helyzetből a hoplita harci helyzetbe tudott lépni, előrehozva a lándzsát, amíg a jobb karja ki nem nyúlt, és a fegyver csípőmagasságban párhuzamos volt a talajjal. Ez volt az alulról, derékról történő ütés helyzete, amelyben a hopliták csatába indultak. Lehetetlen ezt a mozdulatot zárt alakzatban végrehajtani, mivel ahhoz, hogy ilyen ütést lehessen adni az ellenség mellkasára, a pajzsfalat kissé fel kell nyitni. Ezen túlmenően, amikor egy ilyen ütést adtunk le a derékról, fennállt a veszélye annak, hogy a sorában következőt megsebesítjük a lándzsától.

4. A normál ütési helyzet a következőképpen nézett ki: a lándzsát a jobb váll fölé emelték, és kissé ferdén ütötték le a saját pajzs felső oldala és a jobb oldali szomszéd pajzsa közötti keskeny résen keresztül. A dőlésszögnek olyannak kellett lennie, hogy ne érje el a sorban következőt. A 2. pozícióból lehetetlen lenne ezt a pozíciót felvenni, mert akkor a lándzsa előre néz. A 3-as pozícióból sem lehet beköltözni, ha a lándzsa hosszú. Ennek a mozdulatnak a végrehajtásához a lándzsát a jobb váll fölé kellett emelni és a markolat cseréjét kellett elvégezni, amit sorban állás közben elég nehéz volt végrehajtani. Egy tapasztalt katona mindig meg tudta mondani, hogyan képezték ki a hadsereget a mozdulat végrehajtásának pontosságából.

A kiképzés azzal kezdődött, hogy az újoncokat megtanították egyenként egy oszlopban menetelni, követve a parancsnokot. A spártai fiataloknak, akik anyatejjel szívták magukba szülővárosuk hagyományait, valószínűleg csak az edzés során kellett „formát adniuk”. Minden parancsot hangon adtak ki, és trombitajelzéssel hajtották végre. Xenophon színesen leírja, hogy egy bizonyos taxis hogyan próbált újoncokat, nyilvánvalóan nem spártaiakat képezni, hogy egyetlen alakzatban mozogjanak. Felsorakoztatta őket a páholy mögött, majd kiadta a parancsot, hogy menjenek előre. A trombitajelzést meg sem várva a lovas mögött álló férfi tett egy lépést, és megelőzte. A taxis dicséretes türelemmel elmagyarázta a tudatlannak, hogy a parancs nem csak rá vonatkozik, hanem mindenkire. Azt mondta az újoncnak, hogy térjen vissza a szolgálatba, és ismét kiadta a parancsot. Ezúttal mindenki megelőzte a vesztest. Amikor az újoncokat kiképezték a sorban való menetelésre, megmutatták nekik, hogyan lehet különböző hosszúságú sorokat kialakítani. Tegyük fel, hogy egy 36 fős csoport sorakozott fel egy sorban. Megszámolják; a sorban az első, az enomotarch parancsot ad az egész sornak; a tizenharmadik ember a 14-től a 24-ig terjedő férfiakat, a huszonötödik pedig 26-tól 36-ig utasítja az embereit. A háromból álló oszlop kialakítására vonatkozó parancsra az 1-től 12-ig terjedő számok a helyükön maradnak, a 13-as és 25-ös számok pedig férfiak álljanak tőlük balra, hogy egy három ember széles és tizenkét mély oszlopot alkossanak. A második parancs szerint minden osztag hátsó fele az elülső fele mentén halad előre, és egy hat ember széles és hat ember mély négyzetet alkot. A sorokat ki lehetett nyitni, majd két lépcsőnyi távolság volt, vagy össze lehetett kötni, majd egy lépéssel egyenlő volt, mivel nem volt jelölés, ezt a gyakorlatot csak az osztagvezetők parancsára lehetett végrehajtani embereik balra forduljanak, majd az első osztagtól a szükséges távolságot előremenjenek, majd jobbra fordulva menjenek előre, amíg a parancsnokok el nem érik az enomotarchát. Az egyes oszlopok második felének előrehúzását is használták a legegyszerűbb módszerként a szoros formáció kialakítására.

A gyakorlat némileg nehezebbé vált, ha egy egész balektal kellett megbirkóznia, amely négy enomotie-ből állt. Az ábra azt mutatja, hogy ezek a már háromfős oszlopokban átépített enomotiák hogyan alkotnak egy tizenkétszer tizenkét fős négyzetet. Ha a harcosok nyitott formációt alkottak, minden oszlop második felét előre lehetett mozgatni, hogy egy zárt falanxot alkossanak hat sorból, egyenként huszonnégy harcosból.

Az oszlop kialakítása érdekében a falanx kört tett, és az utolsó osztag ellensége, amely most a falanx jobb végén találta magát, mozogni kezdett. A többiek sorban követték őt.

Xenophon elmeséli, hogyan képezte ki a taxis embereit ezekre a manőverekre úgy, hogy falanxba menjenek vacsorázni, majd egyetlen dossziéba sorakoztatták őket, amit a lohág vezet a jobb szárnyról. Az evés befejezése után a harcosoknak fordított sorrendben kellett távozniuk - egy oszlopban egyenként a bal oldali támadás vezetése alatt, majd ismét falanxot kellett kialakítani úgy, hogy minden sor második fele elöl legyen. Ezt a formációt használták a visszavonulás során.

Az újoncok az alapképzés befejezése után azonnal készen álltak arra, hogy elfoglalják helyüket a ranglétrán. Mivel a spártai hadsereget életkor szerint hívták be, minden évben újoncoknak külön egységet kellett alkotniuk. Nem valószínű, hogy életkoruk szerint besorozták, majd különböző egységekhez osztották be őket. Valamennyi harci egységet csak akkor állították össze teljes egészében, ha kiadták a mozgósítási parancsot. Xenophón idején a hadsereg körülbelül négyezer emberből állt. Mivel 40 évig szolgáltak benne, a forgalomnak évente körülbelül 100 főnek kellett volna lennie. A harci vagy egyéb okok miatti halálesetek figyelembevételével kiszámítható, hogy évente körülbelül 50 veterán hagyta el a szolgálatot, ami azt jelenti, hogy évente körülbelül kétszáz újoncra volt szükség. Nyilvánvalóan, hogy helyet adjanak a fiatal harcosoknak, minden tengerben feloszlattak egy enomotiát, csak parancsnokok, rangidős hadoszlopok és uragák maradtak. A megüresedett helyet megközelítőleg 180 legjobb újonc töltötte be; a többi jövevény a lovasságnál kötött ki. A laza enomotia harcosai más enomotia megerősítésére is használhatók. Az újonnan alakult harci egység kezdetben a legkevésbé tiszteletreméltó helyet foglalta el a mora bal szárnyán, és miután a főerők részévé vált, teljes értékű kiképzési manőverekben vehetett részt. A kurzusuk során az újoncok megtanulták használni készségeiket, három másik balektal együtt dolgozva, akik alkották morájukat.

Most ismét megtanultak menetoszlopból falanxba váltani, de ezt összetettebben tették. Háromszor egymás mellett az első balek megállt, a többiek pedig balra fordultak. Amint a balek, akinek a jobb sáv élén kellett volna állnia, átlépte a bal sáv vonalát, biztosan elkezdte számolni a lépéseit, hogy a megfelelő pozícióban legyen, hogy jobbra forduljon, majd beálljon a első balek. Az egyéni balekok bevetése azt az elvet követte, amelyet az újoncok már a kiképzés kezdetén megtanultak. Ahhoz, hogy egy 12 fokos nyílt formációt hozzon létre, a hátsó baleknak 70 lépést kellett balra számolnia. Egy teljes mora 48 emberből álló frontot alkotott, akik 94 lépést nyújtottak. Még a kezdőknek is meg kellett tanulniuk menetoszlopból harci alakulattá alakulni, és tudniuk kellett balra vagy jobbra fordítani. Ehhez minden baleknak, beleértve ezúttal az elsőt is, meg kellett állnia, jobbra vagy balra fordulnia, és csak ezután kellett falanxba fordulnia.

Ezen túlmenően az újoncoknak meg kellett tanulniuk túlszárnyalni a manővereket – például előrenyomni a szárnyakat, beburkolni az ellenséges egységet. Ezeket a mozdulatokat gyakran említik a különböző ősi csaták leírásaiban, de jelentős problémát jelentenek, hiszen akkor a falanx nem tud megfordulni. Szerencsére Xenophon részletesen leírja ezt a manővert a fiktív fimbrarai csata leírásakor, és leírásában ezt a manővert mindkét szárny végrehajtja, bár általában csak az egyik hajtotta végre. Tehát az egész sereg falanxban sorakozott fel. A trombita jelére mindkét szárny menetoszloppá hajtja a formációt, és elkezd távolodni a központi magtól. Egy bizonyos távolságban megfordulnak, és egy oszlopban elkezdenek előrehaladni az ellenség felé. Amikor mindkét szárny befejezte a manőver ezen részét, és, mint a kürtök, előrerohan, a sereg középpontja előrenyomul. Miután utolérte az ellenséget, a támadó szárnyak befelé fordulnak, szembenézve az ellenséggel, és harcba bocsátkoznak. Ha az ellenségnek sikerült megjósolnia a támadó hadsereg előretörését, egy ilyen manőver rendkívül veszélyesnek bizonyulhat.

4. század elején. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Sparta ereje csúcsán van. Falanxuk legyőzhetetlen. A spártai hadsereg Agesilaus király vezetésével sikeres hadműveleteket hajt végre Perzsia ellen. Agesilaus, egy tehetséges katonai vezető eléri Szardíniát, és legyőzi a perzsa szatrapákat. A korinthoszi háború tetőpontján Görögországba visszatérve Agesilaus legyőzi ellenfeleit a coroneai csatában. Azonban élete végén Agesilaus szembesül a spártai hadsereg hanyatlásával és vereségével. A pártiak maradványaival kénytelen megvédeni városát, amelyet ellenségek vesznek körül. Xenophon, Agesilaus barátja részletes tájékoztatást ad életéről és a spártai hadsereg felépítéséről.

Xenophon „A Lacedaemonians Politika” című munkáját a spártai hadseregnek szentelték. Ebben Lykurgus törvényeiről ír, de leírja Agesilaus korának korabeli hadseregét.

Spártai falanx

„Először is az eforok hirdetik azt a kort, amikor a lovasoknak, hoplitáknak és végül a kézműveseknek hadjáratra kell indulniuk. Tehát amit az emberek a poliszukban használnak, a lacedaemoniaknak mindez rendelkezésükre áll egy katonai hadjárat során. És ha valamelyik eszközre az egész hadseregnek szüksége van, akkor néhányat kocsin, másokat teherhordó állatokon kell szállítani; ebben az esetben ami hiányzik, az a legkevésbé valószínű, hogy el van rejtve. A csatához Lycurgus lila asztalt és rézpajzsot írt elő. Úgy vélte, hogy ez a legkevésbé alkalmas a nők számára, és a leginkább alkalmas háborúra, gyorsan ragyog és kevésbé piszkos. Hosszú hajat ír elő azoknak is, akik átlépték a fiatalság küszöbét, hisz így a harcosok magasabbak, nemesebbek és félelmetesebbek lesznek. És miután ezt elrendezte, a lovasságot és a hoplitákat 6 pestisre osztotta. Mindegyik polgári morának van egy pólusa, négy lochagija, 8 penteconterje és 16 enomotarchája. Ezekből a járványokból parancsra az összes harcost enomotivokba osztják, néha háromba, néha pedig hatba (??? sorokba).

A legtöbben a laconi fegyveres rendszert tartják a legbonyolultabbnak, de egy ilyen feltételezés teljesen ellentmond a valóságnak, mert a laconi rendszerben a parancsnokok az elsők, és minden harcossorban megvan minden, ami a csatában kell. Annyira könnyű megérteni egy ilyen szerkezet minden jellemzőjét, hogy aki képes felismerni az embereket, nem téved, mert egyesek a háborúban vezetnek, mások állítólag követik őket. Az enomotarch, mint egy hírmondó, szóban jelenti be a manővereket - így a falanxok egyre szűkebbek és mélyebbek lesznek, és nincs itt semmi nehéz megérteni. Ugyanígy meg kell küzdeni egy hirtelen felbukkanó ellenséggel, még akkor is, ha a harcosok sorai hirtelen felborulnak. De ezt a rendet már nem mindenki értheti könnyen, kivéve azokat, akik Lycurgus törvényei szerint nevelkedtek. A lacedaemoniak nagyon könnyen megteszik azt, ami más seregek hoplitái számára nagyon nehéznek tűnik. Végül is, amikor a szárnyon mozognak, általában az egyik ellenség követi a másikat a tarkóig. Ha azonban az ellenséges falanx az ellenkező oldalról jelenik meg, akkor az enomotarch parancsot kap, hogy forduljon balra, amíg a falanx közvetlenül az ellenséggel szemben nem lesz. És ha a spártai hadsereg ilyen beállítottságú ellenségei hátulról jelennek meg, akkor minden harcossor megfordul, hogy a legerősebbek mindig az ellenséggel szemben legyenek.

Amikor a parancsnok a balszárnyon találja magát, akkor a spártai harcosok ebben előnyt jelentenek a maguk számára, nem pedig kárt, mert ha valaki megpróbálja bekeríteni őket, akkor a védett oldalról körülveszi. És ha valamilyen oknál fogva előnyösebbnek bizonyul a vezérnek a jobb szárnyat elfoglalni, akkor az agemát oldalra fordítva az egész falanxot úgy fordítják, hogy a vezér a jobb oldalon legyen, az utóvéd pedig bal oldalon. Ha az ellenség a sereg jobb oldalán találja magát a szárnnyal együtt mozgó, akkor a Lacedaemonok nem tesznek mást, csak minden balekot, mint egy trirémet, az íjjal az ellenség felé fordítják, majd kiderül, hogy a balek megtalálta. hátul a lándzsa irányába végződik [t . e. a jobb oldalon]. Ha az ellenségek bal oldalról közelednek, ezt nem engedik, hanem visszatükrözik rohamukat, vagy az ellenfél balekjait az ellenség elé fordítják, majd a hátul álló balek a pajzs oldalán helyezkedik el [azaz. e.

Elmondom azt is, hogy Lycurgus hogyan tartotta tanácsosnak a táborozást. Figyelembe véve a négyszög sarkainak használhatatlanságát ebben az esetben, úgy döntött, hogy kör alakú tábort hoz létre, hacsak nincs mögötte biztonságos hegy, fal vagy folyó. A hoplitákból álló nappali őrt azért helyezték el, hogy benézzenek a táborba, és ezeket a hoplitákat a szövetségesekre, nem pedig az ellenségekre helyezték ki. Az ellenséget lovasok őrzik olyan helyeken, ahonnan a legjobb kilátás nyílik az egész területre. Ha valaki éjszaka elhagyja a falanx helyét, akkor Lycurgus kinevezte egy ilyen személy megfigyelését skiritam, és most ilyen parancsot adnak a spártaiak és a külföldiek, akik közül néhányan hadjáratban vannak velük. És amit a lacedaemoniak mindig lándzsákkal járnak, azt tudnia kell - ez éppen azért történik, mert rabszolgáik nem hordhatnak nehézfegyvert. Ami a táborból utánpótlásért távozókat illeti, ezen nem kell csodálkozni, mert csak annyira távolodnak el egymástól és a fegyverektől, hogy ne aggódjanak a kölcsönös biztonság miatt. És ezt a saját biztonságuk érdekében is teszik. A táborokat gyakran mozgatják, hogy károsítsák az ellenséget és segítsék a szövetségeseket.

Amikor a király áll a sereg élén, és nem látszanak ellenségei, akkor senki sem megy előtte, kivéve Szkiritovés lovas felderítők, ha csata várható, akkor a király az első morából az agemát átvéve vezeti, jobbra fordítva a lándzsa felé, hogy két mora és két polemarch között találja magát... A nép akiket mögéjük kell helyezni, azok közül a legidősebbek sorakoznak fel, akiket a királlyal együtt állami költségen tartanak fenn - ezek között vannak egyenrangúak, akik a királlyal egy sátorban laknak, és vagyonos. pénzszámlálók, orvosok és furulyások, akik általában a sereg előtt következnek, és önkéntesek, ha vannak. A lacedaemoniaknak tehát nincs hiánya semmiben, amire szükségük van, hiszen mindent előre biztosítanak számukra.

Xristos Gianopoulos művész

Nekem úgy tűnik, hogy amit Lycurgus kitalált a csatához . Amikor megjelennek az ellenségek és levágják a kecskét, a törvény előírja, hogy az összes jelenlévő furulyás fuvolázzon, és a Lacedaemonok egyike sem maradhat koronázatlan; Lycurgus azt is előírta, hogy a katonai fegyvereknek csillogniuk kell. A spártai fiataloknak gondosan ápoltan, vidáman és a dicsőségre méltóan kell harcba szállniuk.

Az enomotarcha parancsait a neki alárendelt harcosok ismételgetik, mert az egész enomotarcha alatt nem lehet hallani, mit mond az enomotarcha a rábízott egység több során kívül. A polemarchnak gondoskodnia kell arról, hogy minden tengeren minden úgy legyen, ahogy lennie kell. És amikor eljön a tábor felállításának ideje, a király parancsot ad, és jelzi a helyet, ahol az egész hadseregnek meg kell állnia. A nagykövetség küldése szövetségeseknek és ellenségeknek is a király kötelessége. És ha tenni akarnak valamit, mindenki kezdi, általában a királlyal. ...Ezt figyelve tehát azt gondolhatnánk: a hellének közül a többi harcos autodidakta, és valójában csak a lacedaemoniak urai a katonai ügyeknek.”

A történészek e munka alapján megpróbálják kiszámítani a spártai hadsereg csapatainak számát. Ezt a következőképpen teszik. Xenophón szavait használják, hogy az enomotia 3 vagy 6 sorban épül fel. Xenophónnak van egy jelzése: „A Lacedaemonok gyalogsága, mint mondták, úgy volt felsorakozva, hogy minden beosztásból három ember volt egy sorban, ezért a lacedaemoni seregnek a mélységben legfeljebb tizenkét sora volt (rangsor) !).” Ezért az enomotitás 36 hoplitnak felel meg, amelyek 3 vagy 6 sorban állhatnak. Ezután kiszámítják a hopliták számát a tóban és a tengerben. A Mora így 576 hoplitot tesz ki, a tó pedig 144 hoplitot. Lent egy spártai balek.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete